Hagar verdryf deur Abraham

Hagar verdryf deur Abraham

Hagar verdryf deur Abraham.

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Publikasiedatum: April 2012

Historiese konteks

Vernet was in 1833 as direkteur van die Académie de France in Rome toe hy Algerië ontdek het, wat Frankryk begin verower het. Om 'aktuele onderwerpe' te ontdek, was daar bowenal die ietwat hallusinêre intuïsie van die absolute onveranderlikheid van die Arabies-Moslem-wêreld, wat dit onmiddellik in kontak met die dekor, fisiognomieë en uitrustings van die Bybel geplaas het tydens die tyd van die aartsvaders of Christus. Versterk deur verskeie reise na Noord-Afrika en die Midde-Ooste tussen 1837 en 1854, het hierdie stigtingservaring hom laat terugskryf van sy eerste reis na die Magreb "Niks kan beter 'n idee gee van ons vaders in die vlaktes van Kanaän nie." Dit was Jakob en die hele Genesis [...] as ek die talent gehad het om dit te benut, wat 'n pragtige prentjie sou ons kon skilder! "Het hom daartoe gelei om die pad te begin van die vernuwing van die godsdienstige skilderkuns wat beide herleef en meer outentiek gemaak is in kontak met 'n onveranderlike Ooste. Terwyl hy as teoretikus werk, verdedig Vernet sy siening teen sy teenstanders in sy artisties-etnografiese opstel "Oor die verhoudings wat bestaan ​​tussen die kostuum van die antieke Hebreërs en die van die moderne Arabiere", gepubliseer in 1848 in Die illustrasie en in Januarie van dieselfde jaar aan die Academy of Fine Arts gelees.

Beeldanalise

Geïnspireer deur 'n Bybelse episode (Genesis, XXI) wat gereeld geïllustreer word deur kunstenaars tussen die XVIIe en die XIXe eeu verteenwoordig die skildery die verwerping deur Abraham van Hagar en hul seun Ismael. Lang onvrugbaar, Sara, vrou van Abraham, het die verbintenis tussen haar man en haar Egiptiese dienaar Hagar aangemoedig (Genesis, XVI). 'N Goddelike ingryping gee uiteindelik 'n wettige kind aan die egpaar - Isak - wat lei tot die verbanning van die dienaar en haar seun na die woestyn waar die engele hulle van die dood sal red. Na Rebecca by die fontein, 'n skildery wat ook geïnspireer is deur die Ou Testament wat hy op die Salon van 1835 aangebied het met sy terugkeer van sy reis na Algerië, verdiep Vernet die proses bekend as 'Arabisering' van die Bybel met sy Repudiation of Agar. sal die vurigste verdediger in Frankryk wees.

Niks ontbreek hier nie, nie die Bedoeïene tent nie, nóg die skilderagtige soorte en kostuums (veral dié van Abraham, wat gekopieër is van dié van 'n 'aantreklike Scheycksic] van Bedoeïene "), wat die bewondering van Prosper Mérimée sal wek. As 'n goeie skilder van die geskiedenis, baie vertroud met die groot akademiese tradisie, ondersoek Vernet die sielkunde van die protagoniste van die drama en speel hy sterk op opposisies deur sy komposisie aan weerskante van 'n groot vertikale lyn te konstrueer. Aan die linkerkant, aan die kant van Sara wat Isak, die uitverkorenes, die orde, die geslag, die erfenis jaloers waak. Aan die regterkant, beloof aan die eensaamheid van die woestyn, indien nie tot die dood nie, Hagar en die owerspelige seun van Abraham wat na laasgenoemde kyk waarin die nood en die onbegrip van die kind en die stille pyn (en ietwat) gelees kan word. minagtend?) van die verraaide byvrou. Tussen die uitverkorenes en die uitgeworpenes staan ​​die verhewe figuur van die patriarg wie se onbuigsame houding - skaars - getemper word deur die skaduwee van 'n verbygaande spyt.

Interpretasie

Die opposisie tussen 'n Weste wat as wesenlik dinamies beskou word en gevorm word deur die idee van vooruitgang en 'n statiese Ooste wat tot ewige herhaling lei, is beslis een van die diepste gewortelde vooroordele in die Europese denke van die 19de eeu.e eeu. Alhoewel dit die koloniale onderneming in sekere opsigte geregverdig het, het dit ook kunstenaars aangemoedig om meedoënloos die vorms en figure van lande te bevraagteken wat die stimulerende belofte van tydelike sowel as geografiese vertaling bied. Terwyl Delacroix 'lewende oudheid' in die Ooste ontdek het, het Vernet die geleentheid gesien vir die opknapping van godsdienstige skilderye wat 'n alternatief bied vir die neo-gotiese beweging wat hy verafsku het.

Studeer in vennootskap met die Museum of Art and History of Judaism

  • Oostersheid
  • Bybelse episode
  • Franse Akademie in Rome
  • Bybelse karakter
  • Merimee (Prosper)
  • Acadamy of Arts

Bibliografie

SOUVIRON Claude, DEPIERRE Marie-Colette, Oriënte - Stad Nantes, Museum vir Beeldende Kunste: 19de eeuse versamelings, katalogus van die tentoonstelling Musée des Beaux-Arts de Nantes (Junie - September 1982), Nantes, Musée des Beaux-Arts.Cat. n ° 3 Uitstallingskatalogus The Romantic Years: Franse skildery van 1815 tot 1850, Nantes, Musée des Beaux-Arts, Parys, nasionale galerye van die Grand Palais, Plaisance, Palazzo Gotico, 1995-1996, Paris-Nantes, Grand Palais-Musée des Beaux-Arts de Nantes, 1995 Uitstallingskatalogus Vroue van die Ou Testament, Nice, musée national Message biblique Marc-Chagall, 3 Julie - 4 Oktober 1999, Parys, R.M.N., 1999 Uitstallingskatalogus Horace Vernet, Rome, Académie de France, Parys, École nationale supérieure des Beaux-Arts, Rome-Parys, De Luca-École nationale supérieure des Beaux-Arts, 1980.

Om hierdie artikel aan te haal

Alexis MERLE du BOURG, "Hagar gejag deur Abraham"

Woordelys

  • Akademie vir Beeldende Kunste: Geskep in 1816 deur die vereniging van die Akademie vir Skilderkuns en Beeldhoukuns, gestig in 1648, die Akademie vir Musiek, gestig in 1669 en die Akademie vir Argitektuur, gestig in 1671. Instelling wat kunstenaars bymekaarbring wat onderskei word deur 'n vergadering van eweknieë en wat gewoonlik vir die kroon werk. Dit definieer die reëls van kuns en goeie smaak, lei kunstenaars op, organiseer uitstallings.
  • Ou en Nuwe Testament: Vir Christene is die twee versamelings die Bybel. Die Nuwe Testament, wat veral die vier evangelies insluit, bevat die lewe en leer van Christus en sy dissipels.

  • Video: The Ten Commandments 310 Movie CLIP - Moses Turns Water Into Blood 1956 HD