Die boom van liefde

Die boom van liefde

Om toe te maak

Titel: Die boom van liefde.

Skrywer: ANONIEM (-)

Datum getoon:

Afmetings: Hoogte 32,2 - Breedte 41,8

Tegniek en ander aanduidings: houtstensil gekleur op gelê papier; Epinaal by Pellerin

Stooring plek: MuCEM webwerf

Kontak kopiereg: © Foto RMN-Grand Palais - webwerf J.-G. Berizzis

Prentverwysing: 02CE10154 / 79.82.15 C

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Publikasiedatum: September 2004

Historiese konteks

19de eeuse Frankryke eeu was daar 'n sterk gemerkte seksuele verdeling van take, rolle en ruimtes. Soos die "Panties Dispute" en sekere vignette uit die "Upside Down World", is die tema van die Love Tree 'n satiriese voorstelling van die verhouding tussen die geslagte.

Beeldanalise

In sy Geskiedenis van patriotiese erdeware onder die rewolusie, Champfleury merk op dat die motief van die Boom van Liefde baie gewild is in sowel drukkuns as erdewerk. Die mans sit op die takke van 'n boom waaraan Liefde is, die vroue probeer om hulle op die mees uiteenlopende manier te laat val. Hulle doen soms 'n beroep op verleiding: "Suzon trek haar man aan die mou: lieflike, soet Jacquot ..." 18de eeuse erdewerke eeu, waarvan die figure met kort rymfrases gepaardgaan, verwys gereeld na geskenke. Die Nevers-slaaibakke is gemerk as 'D'agréable manner - Ontvang hierdie snuifdoos' of 'Die sjarmante Isabeau - gee hom 'n pragtige hoed'. In die meeste gevalle is verleiding egter nie genoeg nie. XIX afdrukkee eeu bevoordeel meer direkte metodes: een vrou gebruik 'n leer om 'n "vegter bedek met glorie" te probeer vang, 'n ander het 'n paal in haar hand. Die mees radikale manier is om die stam van die boom te saag: twee vroue gebruik 'n hoofsleutel vir hierdie doel [1], terwyl 'n derde hulle voorberei om aan 'n tou te trek om die hele ding af te bring. Die ikonografiese motief, formeel naby aan die Boom van die Lewe - en die inhoud van die Cocagne-paal - verskyn in die gravure in die 16de en 17de eeu ("L'arbre au beau fruict"). Maar dan is dit die vroue wat in die boom is en die mans wat probeer om hulle neer te bring (met 'n luit of met 'n boog ...); die inversie blyk veralgemeen in die 18de eeue eeu.

Interpretasie

Vir Duchartre en Saulnier (1944) beteken "Die boom van liefde dat mans moeilik voëls kan vind, en 'n bespotting van meisies wat mans soek". Terselfdertyd gee die beeld vroue die inisiatief om liefde te oorwin. Die aanbieding van die verhouding tussen mans en vroue aan die begin van die 19de eeu was inderdaad 'n komiese inversie van gemeenskaplike standaarde, maar geensins 'n ondermyning nie; soos in die geval van die “Onderstebo wêreld”, word die inversie van verhoudings enersyds gevestig binne 'n stabiele verhoudingstruktuur, waar daar geen sprake is van verdraai of betwis word nie. agtergrond, en daarenteen op 'n humoristiese manier wat enige interpretasie in terme van eise op 'n afstand hou.

  • gewilde beelde
  • satire
  • Champfleury

Bibliografie

Philippe ARIES en Georges DUBY (regie)Geskiedenis van privaatheid, volume III " Van die rewolusie tot die groot oorlog »(Deel geredigeer deur Michelle Perrot) Paris, Seuil, 1987 ChampfleuryGeskiedenis van patriotiese erdeware onder die rewolusieParys, E. Dentu, 1867Paul-Louis DUCHARTRE en René SAULNIERParyse beeldspraakParys, Gründ, 1944 Martine SEGALEN Man en vrou in die boerenvereniging Parys, Flammarion 1980

Aantekeninge

1. Groot saag vir wye en sagte klippe met 'n wye lem, sonder rand.

Om hierdie artikel aan te haal

Frédéric MAGUET, "The Tree of Love"


Video: Roxeanne Hazes ft. Jeroen van der Boom - Wat is dan liefde