Vrywilligersertifikaat van die nasionale wag

Vrywilligersertifikaat van die nasionale wag

Om toe te maak

Titel: Vrywilligersertifikaat van die nasionale wag.

Skeppingsdatum : 1789

Datum getoon: 1790

Afmetings: Hoogte 25,5 - Breedte 34

Tegniek en ander aanduidings: Volle titel:Die vrywilligersertifikaat Wic-cous National Guard het gesê Wuissous. "Hy wat sy land goed dien, het nie hulp nodig nie." In Parys, by Nicolas, rue Saint-Honoré. Huis van mnr. Coutencin, nr. 109.
AD Essonne 79J57
Eerste verspreiding van die versierings van die Legion of Honor, gemaak deur Napoleon in die kerk van die Imperial Hotel van Les Invalides, 14 Julie 1804 Gravure, ets en burin.

Stooring plek: Departementele argiewe van Essonne webwerf

Kontak kopiereg: © Departementele argiewe van Esssonne - Foto Y. Morelle

Prentverwysing: AD Essonne 79J57

Vrywilligersertifikaat van die nasionale wag.

© Departementele argiewe van Esssonne - Foto Y. Morelle

Publikasiedatum: Maart 2016

Video

Vrywilligersertifikaat van die nasionale wag

Video

Historiese konteks

Die nasionale wag in Julie 1790

Die nasionale wag is aanvanklik nie bedoel om die koninkryk teen 'n eksterne aggressie te beskerm nie, dit verseker slegs die interne polisiemag en beperk hom tot die instelling van die respek van die wet en die openbare orde. Die Nasionale Wagte sit dus die tradisie van die burgerlike milisies van die Ou Regime voort en sal hierdie rol van die burgerwag bewaar tot hul onderdrukking in 1871.

Die houer van hierdie sertifikaat, Mathurin Auboin, is nie 'n professionele soldaat nie, en is 'n groot boer van die dorp Wissous, suid van Parys. In sy trots om in die Nasionale Garde te dien, noem hy die naam van sy dorp op sy sertifikaat, verkieslik op die plek van sy bataljon ('n bataljon het 800 man bymekaargebring).

Beeldanalise

Die simboliek van die begin van die rewolusie

Hierdie patent op perkament (25,5 x 34 cm), bedoel vir die identifisering van 'n nasionale wag, gegraveer met ruimte wat gereserveer is vir handgeskrewe vermeldings, deur JL Copia (graveur (1764-1799)) en aanvanklik gekomponeer vir die National Guard of Paris (“Onbetaalde National Guard Volunteer Certificate.” BNF Department of Prints Qb1 1793 (Desember)), word te Nicolas [1] verkoop.

Die dekoratiewe vignette van die raamwerk, gekoppel deur die intervleg van Louis XV-styl, beklemtoon die simbole van die nuwe Frankryk waarvan die verdediging georganiseer is met verwysing na die stigtingsmoment: die beeld van die bestorming van die Bastille, hieronder, is destyds aan almal bekend. Die bewustheid van die uitvoering van 'n revolusionêre en voordelige daad spruit uit die oorlogsugtige omgewing [2]. Aan die kante is gemengde, regs gewilde en middeleeuse wapens, skild, boë en pyle, byle en knuppels, en aan die linkerkant musiekinstrumente: trommel, simbale, trompette. Die verskeidenheid wapens roep waarskynlik die verskillende maatskappye van die Nasionale Garde van Parys op (grenadiers, fusilliers, chasseurs, sappers, kanonniers en pikemen) wat blykbaar sowel as die blaasorkes verteenwoordig word.

Hierdie bont karakter weerklink die ridderroer met sy pluim wat oor die Bastille-plakker hang. Geldeenheid "Wie sy land goed dien, het nie helpers nodig nie"maak die aanwesigheid van die roer, embleem van die voorvaders van die edeles, eksplisiet: dit demonstreer die nutteloosheid daarvan vir ware patriotte sonder om enige anti-adellike vyandigheid aan die dag te lê. Hierdie leuse neem 'n Alexandryn van Voltaire op [3]. Die gedagte aan een van die inspirators van die Revolusie wie se tragedies almal destyds bekend is, word dus gekoppel aan die groot gebeurtenis van die bestorming van die Bastille en aan die rol van die nasionale wag, maar die vervanging van 'land' deur 'vaderland' plaas die leuse in die kollig. smaak van die dag.

Patriotisme is dan 'n term wat wesenlik aan die rewolusie gekoppel is; dit betrek die gewapende mag van die volk. Aan die regterkant blyk die instrumente van die oorwinning, die bos en die kanonkoeëls, waarvan die piramide miskien die vrymesselaarsimbool oproep, voorgestel. Links is die naakte wreed gewapen met 'n sweep, deurboor met pyle, onthoof en in sy bloed gebad, integendeel verpersoonlik willekeur en verslaan despotisme. Uit die koevert langs hom, wat 'n seëlbrief voorstel, kom 'n dokument met die woord 'veto' [4].

Die stryd vir vryheid in die onderste gedeelte van die gravure is teen die nuwe beskawing, waarvan die allegoriese eienskappe die kante en die boonste deel versier. Aan die regterkant vind ons in die groot aantal wapens 'n koker gevul met pyle wat dit laat lyk soos 'n balk met die opskrif "Sterk van ons unie", simbool wat die republikeinse regimes dan sal hou. Die egalitêre verwysing word gegee deur die weegskaal van geregtigheid, wat uiteindelik die eienskappe van die hardwerkende landelike mense, swaarder as die Kruis van Saint-Louis van die bevoorregtes, billik in ag neem. Links slaaf wat in die antieke geklee is, bevry hom van sy kettings en voltooi die oproep van nuwe beginsels, vryheid en gelykheid.

Aan die bokant seëvier die nuwe Frankryk, die een wat hulde bring aan ware verdienste met die lourierkrans, die een wat herken kan word agter die haan met uitgestrekte vlerke wat trots huppel, 'n ou embleem wat weer gewild geword het (galus, Gallies), en veral die wat die triomf te midde van vlae, trompette en eike takke (blywende krag) sien, die alliansie van die koning en die Franse, wat deur die gewilde pet op die punt van die monargiese swaard gemanifesteer word, en deur die samestelling van die dinastiese tradisie (die fleur-de-lis op die veld van blou) met die nuwe orde - die nasie, die wet en die koning. In hierdie monargistiese en grondwetlike raamwerk floreer beide die nuut gewenste vryheid en die nasionale unie, albei wat verband hou met die herdenking van die Veertiende Julie.

Interpretasie

Die patriotisme van die eerste jaar van vryheid

Hierdie pragtig geïllustreerde patent met burgerlike embleme is trots op die feit dat dit tot die patriotiese kohorte van die Nasionale Garde behoort, terwyl die burgers van militêre loopbane onder die Ancien Régime verbied is. Al die besonderhede van hierdie allegoriese taal is volkome toeganklik vir tydgenote omdat die rewolusie propagandabeelde van hierdie soort vermenigvuldig het. Die bestorming van die Bastille het die verspreiding van 'n menigte beelde met simboliese samestelling ingewy, soos die diplomas van oorwinnaars van die Bastille.

Op 14 Julie 1790 sluit die fees van die Federasie 'n jaar af wat gekenmerk is deur onherroeplike besluite, die afskaffing van voorregte (4 Augustus 1789) en die verklaring van die regte van die mens en die burger (26 Augustus 1789) wie se eggo is hier baie duidelik. Hierdie diploma weerspieël volgens sy versiering die algemene gevoelens en hoop van die eerste jaar van vryheid. Deur op 14 Julie 1790 as vrywilliger by die Nasionale Garde in te skakel, was Mathurin Auboin bewus van die verdediging van die 'tuisland', dit wil sê die prestasies van die Revolusie. Nie hy, of die verteenwoordigers van die Nasionale Wagte van die hele koninkryk wat op dieselfde dag in Parys vergader nie, kan nie vermoed dat die naïewe oorlogagtige eienskappe van die bodem binnekort gebruik sal word om tussen Franse te veg nie.

  • allegorie
  • Grondwetlike Vergadering
  • Nasionale wag
  • vaderlandsliefde
  • polisie
  • vang van die Bastille
  • politieke simbool

Bibliografie

Albert SOBOUL (reg.) Historiese Woordeboek van die Revolusie Parys, PUF, 1989. Michael VOVELLE Die Franse rewolusie, beelde en vertelling, 1789-1799 Parys, Messidor, 1986.

Om hierdie artikel aan te haal

Luce-Marie ALBIGÈS en Philippe OULMONT, “National Guard Volunteer Certificate”


Video: Common English Vocabulary Words that Start with A