Die konkordaat van 1801

Die konkordaat van 1801

  • Byeenkoms van 26 Messidor, jaar IX (bindend)

  • Byeenkoms van 26 Messidor, jaar IX

  • Concordatiese publikasieborrel

  • Concordat-publikasieborrel (seël)

Om toe te maak

Titel: Byeenkoms van 26 Messidor, jaar IX (bindend)

Skrywer:

Skeppingsdatum : 1801

Datum getoon: 15 Julie 1801

Afmetings: Hoogte 39 - Breedte 26.7

Tegniek en ander aanduidings: Volle titel: Konvensie van 26 Messidor Jaar IX (15 Julie 1801) tussen die Heilige Stoel en die Franse regering, bekend as die Concordaat van 1801. Geborduurde rooi fluweelband, met die arms van die Heilige Stoel.

Stooring plek: Argiewe van die webwerf van die Ministerie van Buitelandse Sake

Kontak kopiereg: © Argiewe van die webwerf van die Ministerie van Buitelandse Sake

Prentverwysing: Verdrae, Heilige Stoel, nr. 1801 000 1

Byeenkoms van 26 Messidor, jaar IX (bindend)

© Argiewe van die Ministerie van Buitelandse Sake

Om toe te maak

Titel: Byeenkoms van 26 Messidor, jaar IX

Skrywer:

Skeppingsdatum : 1801

Datum getoon: 15 Julie 1801

Afmetings: Hoogte 39 - Breedte 26.7

Tegniek en ander aanduidings: Volle titel: Konvensie van 26 Messidor Jaar IX (15 Julie 1801) tussen die Heilige Stoel en die Franse regering, bekend as die Concordaat van 1801.

Stooring plek: Argiewe van die webwerf van die Ministerie van Buitelandse Sake

Kontak kopiereg: © Argiewe van die webwerf van die Ministerie van Buitelandse Sake

Prentverwysing: Verdrae, Heilige Stoel, nr. 1801 000 1

Byeenkoms van 26 Messidor, jaar IX

© Argiewe van die Ministerie van Buitelandse Sake

Om toe te maak

Titel: Concordatiese publikasieborrel

Skrywer:

Skeppingsdatum : 1801

Datum getoon: 15 Augustus 1801

Afmetings: Hoogte 66.4 - Breedte 83.5

Tegniek en ander aanduidings: Volle titel: Bul van Pous Pius VII van publikasie van die Concordat, 18 van die kalenders van September 1801 (15 Augustus 1801).

Stooring plek: Historiese sentrum van die National Archives webwerf

Kontak kopiereg: © Historiese sentrum van die Nasionale Argief - Fotografiewerkswinkel

Prentverwysing: PC45010267

Concordatiese publikasieborrel

© Historiese sentrum van die Nasionale Argief - Fotografiewerkswinkel

Om toe te maak

Titel: Concordat-publikasieborrel (seël)

Skrywer:

Skeppingsdatum : 1801

Datum getoon: 15 Augustus 1801

Afmetings: Hoogte 0 - Breedte 0

Tegniek en ander aanduidings: Loodseël, bul van pous Pius VII van publikasie van die Concordat, 18 van die kalenders van September 1801 (15 Augustus 1801).

Stooring plek: Historiese sentrum van die National Archives webwerf

Kontak kopiereg: © Historiese sentrum van die Nasionale Argief - Fotografiewerkswinkel

Prentverwysing: PC4501026B

Concordat-publikasieborrel (seël)

© Historiese sentrum van die Nasionale Argief - Fotografiewerkswinkel

Publikasiedatum: November 2004

Kurator by die Historiese Sentrum van die Nasionale Argief

Historiese konteks

Die beslegting van die godsdiensvraagstuk na die rewolusie

In die nasleep van die staatskaping van 18 Brumaire, het Bonaparte, die eerste konsul, geweet dat hy die godsdienstige krisis moes oplos wat Frankryk vir tien jaar geroer het om sy posisie te behou. Die alliansie met die Katolieke Kerk is nodig: om die saak van die monargie te distansieer van die godsdiens waaraan die Franse oor die algemeen geheg bly; om deur middel van sy predikante en sy leer die morele en sosiale orde te reguleer; die take van onderwys en hulp wat die staat nie kan verleen nie, aan te pak.

Op sy beurt wou Pius VII, wat in Maart 1800 verkies is, die eenheid van die Kerk herstel, ernstig bedreig deur die situasie in Frankryk, die eerste Katolieke mag van die tyd. In 1789 het sy al haar besittings daar verloor. In 1790 het die burgerlike grondwet van die geestelikes, wat deur die Grondwetlike Vergadering gestem is, 'n ondraaglike skeuring veroorsaak: die van 'n nasionale kerk (die konstitusionele Kerk) waarvan al die predikante, selfs die biskoppe, deur die gelowiges verkies is sonder dat hulle Rome het sy sê. Die afskaffing van die skeuring in Frankryk en die Kerk sy werksmiddele daar gee, dit is sy prioriteite.

Beeldanalise

Byeenkoms van 26 Messidor, jaar IX

Na die oorwinning van Marengo (14 Junie 1800) wat sy posisie versterk het, het Bonaparte Pius VII in kennis gestel van sy begeerte na versoening. In November 1800 het mev Joseph Spina, aartsbiskop van Korinthe, en p. Servite Charles Caselli in Parys aangekom om te onderhandel. Hul gespreksgenoot is vader Etienne Bernier, gemeentepriester van Saint-Laud d'Angers, dank aan wie vrede in Vendée gesluit is. Die Concordat van Bologna, wat van 1516 tot 1789 in Frankryk toegepas is, dien as verwysing en die burgerlike grondwet van die geestelikes as 'n teenvoorbeeld. Tot Julie 1801 het een-en-twintig projekte geslaag. Die kwessie van genasionaliseerde kerkeiendom word vinnig opgelos: Rome verloën dit teen die verskaffing van nie-vervreemde eiendom en teen behandeling vir biskoppe en gemeentepriesters (art. 12 tot 15). Aan die einde van Januarie 1801 was daar 'n verstopping van die statuut van die Katolisisme en die hersamestelling van die bisdom. Bonaparte, onverskillig in godsdienstige aangeleenthede, dreig om die pouslike state binne te val, om Frankryk tot protestantisme te bekeer, om die grondwetlike skeuring te laat voortbestaan. François Cacault, gevolmagtigde Franse minister in Rome, oortuig Pius VII om sy minister van buitelandse sake, kardinaal Hercule Consalvi, na Parys te stuur, wat einde Junie daar aankom.

Biskop Consalvi gee toe dat die Katolisisme nie tot die godsdiens van die Staat verklaar word nie, maar slegs "die godsdiens van die groot meerderheid van die Franse volk [...] wat deur die konsuls bely word" (aanhef). Hy aanvaar ook die algemene bedanking van Franse biskoppe, insluitende diegene wat getrou aan Rome gebly het (art. 3). Hierdie opoffering sal in werklikheid die eerste geleentheid wees vir Pius VII om sy herstelde gesag oor die Kerk van Frankryk te openbaar. Op 13 Julie het Bonaparte sy broer Joseph en Emmanuel Cretet, die staatsraadslid, aangestel om saam met Bernier die Concordat as gereed geag te onderteken. Die aankondiging van die verdrag is beplan vir die groot ete op 14 Julie in die Tuileries. Maar die dokument wat vir ondertekening aangebied word, word nie verwag nie. Negentien uur het die ondertekenaars die teks herwerk. Die vryheid van openbare aanbidding bly 'n hindernis. Ondanks die woede van Bonaparte tydens die ete op die 14de, is die onderhandelinge hervat op 15 Julie, van 12:00 tot middernag. Joseph Bonaparte vind die formule vir almal aanvaarbaar: 'Sy aanbidding sal openbaar wees deur die polisievoorskrifte na te kom wat die regering nodig ag. vir openbare rustigheid »(Art. 1). Die Concordat is onderteken.

Concordatiese publikasieborrel

Die Concordat is op 15 Augustus 1801 bekragtig en dieselfde dag deur 'n bul aangekondig. Hierdie Latynse bul is steeds gedateer met verwysing na die antieke kalender (ides, nones, calendes). Dit is 'n plegtige brief (groot borrel) waarvan die gebruik gereserveer word vir die belangrikste handelinge. Kenmerkend is die skryf van die pous se naam met groot letters, die selfs langer beginletter, die versiering van sekere letters sowel as die "formule van ewigheid" (ad perpetuam rei memoriam). Die hoofseël wat sy naam gee aan die pouslike dokumente wat dit verifieer, dra, aan die voorkant, die beelde van die heilige Petrus en Paulus, geskei deur 'n kruis, en omgekeerd die naam van die pous in drie reëls (Pius / pa / VII).

Bonaparte bekragtig die Concordat op 8 September 1801, maar hierdie verdrag word eers in Frankryk van krag nadat dit op Germinal 18, jaar X (8 April 1802) aangeneem is deur die Vergaderings (wetgewende liggaam en die Tribunaat) wat gesuiwer moes word, die verteenwoordigers van "irreligiosity" wat daar talle oorgebly het. Rome was nietemin diep teleurgesteld: die wet van 8 April wat die Concordat bekragtig het, het in werklikheid 77 "organiese artikels" bevat wat die toepassing daarvan spesifiseer. Dit is sonder sy toestemming geskryf deur Jean-Étienne Portalis, staatsraadslid wat sedert Oktober 1801 verantwoordelik was vir aanbidding. Die Heilige Stoel sal tevergeefs hul geldigheid betwis. Die Concordat-aankondigingsborrel dra die kenmerke van hierdie artikels. Volgens wat hulle oplê, word dit eers na ontvangs in die Staatsraad deur die Franse regering gepubliseer, vandaar die vermelding [1] wat dit regs onder bevat.

Interpretasie

Die skuldherstruktureringsregime

Die Concordat word goed ontvang deur die Franse. Terwyl die elite seëvier in Genie van die Christendom de Chateaubriand, wat in die lente van 1802 gepubliseer is, ontdek die bevolking graag tradisionele godsdienstige seremonies.

Gedurende driekwart eeu het ooreenstemmende wetgewing gebalanseerde betrekkinge tussen die Katolieke Kerk en die Staat moontlik gemaak. Dit laat ook die ontwikkeling van 'n hernieude godsdienstige lewe na die revolusionêre omwentelinge toe. Sodra hulle in 1879 aan die bewind gekom het, het die Republikeine, meestal antiklerikaal, egter die plek van die Katolisisme in die samelewing begin veg. Hulle gebruik Concordat en organiese artikels as instrumente teen die Kerk, en interpreteer dit in die mees dwingende sin. Op inisiatief van die Franse regering neem krisisse toe, ondanks die feit dat die Kerk teen die Republiek saamtrek [2]. Hulle lei tot die finale breuk: die Wet op Skeiding van 9 Desember 1905 [3], eensydige ontkenning van die Concordat van 1801. Dit het tot die Briand-Ceretti-ooreenkomste van 1923 gelei tot 'n ernstige diplomatieke konflik tussen Frankryk en die Heilige. -Siege, en 'n lewe van onsekerheid vir die Franse Katolieke Kerk, ontneem van die wettige bestaan.

  • Concordaat van 1801
  • Konsulaat
  • Bonaparte (Napoleon)
  • Godsdienstige lewe
  • Kerk
  • kerke
  • Pius VII
  • biskoppe
  • priesters
  • sekularisme
  • gemeentes
  • Vatikaan
  • Italië
  • sigillêre
  • sigillografie
  • antiklerikalisme
  • Kerklike eiendom
  • Chateaubriand (François-René de)
  • Burgerlike grondwet van die geestelikes
  • Skeidingswet van 1905
  • Genie van die Christendom
  • Portalis (Jean-Etienne)

Bibliografie

Bernard ARDURADie Concordat tussen Pius VII en Bonaparte, 15 Julie 1801Parys, Le Cerf, 2001. Alfred BOULAY DE LA MEURTHEGeskiedenis van die onderhandeling van die Concordat van 1801Tours, Mame et Fils, 1920.Van ooreenstemming tot breuk, 'n eeu van godsdienstige lewe in Frankryk (1801-1905)uitstallingskatalogus, Musée de l'Histoire de France, Parys, Historiese sentrum van die Nasionale Argief, 2002.

Aantekeninge

1. "getranskribeer in die Raad van Staat, folio 80, volume 10, ooreenkomstig artikel 2 van die besluit van die konsuls van 29 jaar 10".

2. Toast d'Alger, 1890; Ensikliek van Leo XIII Te midde van versoeke, 1892.

3. Die wet van 1905 wat die sekularisme van die Republiek verkondig (art. 2) is vandag nog van krag, maar as uitsondering moet opgemerk word dat die Concordaat van 1801 steeds van toepassing is in die Haut-Rhin, die Bas-Rhin en die Moselle, wat verkies het om die ou godsdienstige wetgewing te vind toe hulle in 1918 na Frankryk terugkeer.

Om hierdie artikel aan te haal

Nadine GASTALDI, "Die konkordaat van 1801"


Video: Le Concordat 1801 Première République