Die gedrag van die meisies by die Salpêtrière: die gang naby die Saint-Bernard-hek

Die gedrag van die meisies by die Salpêtrière: die gang naby die Saint-Bernard-hek

Tuis ›Studies› Die optrede van die meisies by die Salpêtrière: die gang naby die Saint-Bernard-hek

Om toe te maak

Titel: Die gedrag van die meisies by die Salpêtrière: die gang naby die Saint-Bernard-hek

Skrywer: JEAURAT Etienne (1699 - 1789)

Skeppingsdatum : 1757 -

Datum getoon: 1757

Afmetings: Hoogte 65 cm - Breedte 82 cm

Stooring plek: Carnavalet museum (Parys) webwerf

Kontak kopiereg: RMN-Grand Palais / Bulloz-agentskap

Prentverwysing: 01-005510 / P1745

Die gedrag van die meisies by die Salpêtrière: die gang naby die Saint-Bernard-hek

© RMN-Grand Palais / Agence Bulloz

Publikasiedatum: Desember 2018

Universiteit van Evry-Val d'Essonne

Historiese konteks

Die skilder van gewilde tonele

Danksy die handtekening links onder word hierdie skildery toegeskryf aan "Stephanus Jeaurat Pinxit". Étienne Jeaurat, gebore in 1699 en oorlede in 1789, is 'n groot waarnemer van die Paryse lewe, met doekies uit die lewe wat die klein mense beskryf, in die beeldtradisie van Huil van Parys gedurende die dekades 1730-1740 ingewy. Terug in Frankryk het Jeaurat 'n amptelike loopbaan begin: in 1731 is hy toegelaat tot die Royal Academy, en daarna in 1733 as geskiedenisskilder ontvang. Sy werk is deel van 'n uitgebreide skilderregister, soos blyk uit hierdie skildery waarvan die presiese volgorde nie bekend is nie, toegewy aan meisies of openbare meisies, dit wil sê prostitute.

Hierdie doek moet vergelyk word met ander genrestonele wat deur die outeur vervaardig is, soos Die Halle ertjies beskuit vroue, die plakkaatversamelaar, die kajuit of Die Karnaval van die strate van Parys. Laasgenoemde komposisie word saam met Die gedrag van die meisies tydens die Salon du Louvre in 1757. In Oktober het die Mercure uit Frankryk beskryf die skilder se oorspronklike en verleidelike styl: 'Verskeie werke van M. Dit is 'n naïewe en sierlike skildery van die gebeure in die volkslewe. ". Hierdie skildery is in 'n gegraveerde weergawe van Levasseur vir 'n wyer publiek afgekeur en het in 1939 by die Carnavalet-museum aangesluit, danksy 'n skenking van die Society of Friends of the Carnavalet Museum.

Beeldanalise

Die straatskou

Hierdie skildery is 'n waardevolle bron van die sosiale geskiedenis van Parys. Die toneel speel af in Parys, by die uitlaat van die Tournelle-brug aan die linkeroewer van die Seine vanaf die Ile Saint-Louis. Die doek bestaan ​​uit 'n opeenvolging van skote: op die eerste beeld die kunstenaar wagte in wat 'n oop wa omhels, waarin vroue en ander wagte wat stokke gebruik, saamtrek om kalmte te verseker. Die geboue aan die agterkant stem ooreen met Fort de la Tournelle. Op die agtergrond dra 'n geslote wa met kroeë die prostitute wat betaal om nie blootgestel te word aan die publieke oog nie.

Voorheen deel van die Philippe Auguste-omheining, het die Porte Saint-Bernard 'n neoklassieke triomfboog gevel sedert die heropbou aan die begin van die regering van Lodewyk XIV, die soewerein na wie die toewyding van die solder verwys. Die konvooi gaan onder die deur en mik na die Quai Saint-Bernard om die Salpêtrière Algemene Hospitaal te bereik waar die prostitute opgesluit is, aan die oostelike punt van die Saint-Victor Faubourg. Aan die einde van die eeu, in sy Parys skildery, Louis-Sébastien Mercier beskryf hierdie vreemde optog gevolg deur openbare geskarrel: 'Hulle is gemaak om op 'n lang wa te klim wat nie bedek is nie. Hulle staan ​​almal haastig. Die een huil, die ander kreun; hierdie een steek haar gesig weg; die skaamteloosste hou die blik in van die bevolking wat hulle afvallig hou; hulle neem onsedelik weerwraak en trotseer die boos wat op hul pad styg. Hierdie skandalige wa steek helder oordag 'n deel van die stad oor; die opmerkings wat hierdie optog uitlok, is nog 'n aanslag op openbare eerlikheid. "

Interpretasie

Die groot opsluiting

Deur middel van hierdie openbare toneel ontlok die skilder op suggestiewe wyse die privaat lewe van prostitute wat hul liggame teen vergoeding aanbied. Jeaurat beskryf die sosiale werklikheid van die hoofstad, met die groep gemarginaliseerdes wat mans en vroue van arbeid, inkomsteverdieners, bedelaars, swerwers en prostitute insluit, wat almal onder ellende en armoede te staan ​​kom. Die historikus Érica-Marie Benabou skat dat dit in die 18de eeue ongeveer 20 000 vroue, of 13% van die vroulike bevolking van Parys, probeer op hierdie manier om in hul behoeftes te voorsien.

Die skildery neem hier deel aan die voorstelling van die polisie van sedes wat van krag was sedert die einde van die XVIIe eeu. Gedurende die moderne tydperk neem prostitusie toe. Dit word eers geduld en prostitute word vanaf die XVII geteikene eeu deur die koninklike beleid van 'groot opsluiting' wat deur Michel Foucault in sy doktorsgraad oor waansin geteoretiseer is. Die doel is om siek en gevaarlike individue van die res van die samelewing te isoleer en in algemene hospitale op te sluit. Prostitute is bekommerd omdat hul sedes die godsdienstige wending in Louis XIV se politiek teenstaan. Gevolglik word die onderdrukking al hoe sterker. Die prostitute word gemonitor deur die Paryse polisie onder die gesag van die luitenant-generaal van die polisie. In 1747 skep Nicolas-René Berryer 'n toegewyde diens, die "Bureau de la discipline des mœurs", waarvan die inspekteurs die gelukkige meisies meedoënloos opspoor voordat hulle hulle in die Saint-Martin-depot opgesluit het. In 1656 is die eerste algemene hospitaal in Parys gestig, voordat 'n koninklike verklaring wat in 1662 gemaak is, hierdie tipe vestiging in al die groot stede van die koninkryk voorgeskryf het. Die Salpêtrière is in 1658 gestig en het 'n La Force-distrik om vroue op te sluit. Die prostitute word daar in slaapsale gegroepeer voordat hulle met geweld na die nedersettings geneem word.

  • Parys
  • Parysenaars
  • prostitusie
  • armoede
  • bedel
  • Acadamy of Arts

Bibliografie

B. BAILEY Colin (red.), Die ouderdom van Watteau, Chardin en Fragonard: Meesterwerke van die Franse genre-skilderkuns, New Haven-London, Yale University Press, 2003, p. 208.

BEAUVALET-BOUTOUYRIE Scarlett, Vroue in die moderne tyd (16de tot 18de eeu), Parys, Belin Sup, 2003.

BENABOU Érica-Marie, Prostitusie en die Moraliteitspolisie in die 18de eeu, Parys, Perrin, 1987.

BOURGUINATE Élisabeth, Die strate van Parys in die 18de eeu: Die blik van Louis-Sébastien Mercier, Parys, Parys-museums, 1999.

CHAGNIOT Jean, Parys in die 18de eeu: Nuwe geskiedenis van Parys, Parys, Hachette, 1988.

GROOT Arlette, Woon op straat in Parys in die 18de eeu, Parys, Gallimard, 1979.

FOUCAULT Michel, Geskiedenis van waansin in die klassieke era, Parys, Gallimard, 1972.

LEWIS Ann, ELLIS Markman (reds), Prostitusie en agtiende-eeuse kultuur: seks, handel en moraliteit, Londen / New-York, Routledge; 2016.

PLUMAUZILLE Clylyde, Prostitusie en rewolusie: openbare vroue in die Republikeinse Stad (1789-1804), Parys, Champ Vallon, 2016.

Om hierdie artikel aan te haal

Stéphane BLOND, "Die gedrag van die meisies by die Salpêtrière: die gang naby die Saint-Bernard-hek"

Woordelys

  • Akademie vir Beeldende Kunste: Geskep in 1816 deur die vereniging van die Akademie vir Skilderkuns en Beeldhoukuns, gestig in 1648, die Akademie vir Musiek, gestig in 1669 en die Akademie vir Argitektuur, gestig in 1671. Instelling wat kunstenaars bymekaarbring wat onderskei word deur 'n vergadering van eweknieë en wat gewoonlik vir die kroon werk. Dit definieer die reëls van kuns en goeie smaak, lei kunstenaars op, organiseer uitstallings.

  • Video: 200lb Saint Bernards Morning Routine 4k