Die revolusionêre kultus van die rede in die jaar II

Die revolusionêre kultus van die rede in die jaar II

  • Binnenshuise versiering van die Tempel van die rede in Saint-Maurice de Lille gestig met die Statue of Liberty.

    BAIE Francois

  • Landelike dekor gemaak vir die Temple of Reason wat in Saint-Maurice de Lille gestig is.

    BAIE Francois

Om toe te maak

Titel: Binnenshuise versiering van die Tempel van die rede in Saint-Maurice de Lille gestig met die Statue of Liberty.

Skrywer: BAIE François (-)

Skeppingsdatum : 1794

Datum getoon: 1794

Afmetings: Hoogte 48 - Breedte 38,5

Tegniek en ander aanduidings: Waterverf

Stooring plek: Noord-departementele argiefwebwerf

Kontak kopiereg: © departementele argiewe - Foto J.-L. Thieffry

Prentverwysing: Museum 333/21

Binnenshuise versiering van die Tempel van die rede in Saint-Maurice de Lille gestig met die Statue of Liberty.

© departementele argiewe - Foto J.-L. Thieffry

Om toe te maak

Titel: Landelike dekor gemaak vir die Temple of Reason wat in Saint-Maurice de Lille gestig is.

Skrywer: BAIE François (-)

Skeppingsdatum : 1794

Datum getoon: 1794

Afmetings: Hoogte 48 - Breedte 38,5

Tegniek en ander aanduidings: Waterverf

Stooring plek: Noord-departementele argiefwebwerf

Kontak kopiereg: © departementele argiewe - Foto J.-L. Thieffry

Prentverwysing: Museum 333/22

Landelike dekor gemaak vir die Temple of Reason wat in Saint-Maurice de Lille gestig is.

© departementele argiewe - Foto J.-L. Thieffry

Publikasiedatum: Maart 2016

Historiese konteks

Lille en die revolusionêre kultus

In die Franse geskiedenis het die 'ontkerstening' wat vanaf Brumaire Jaar II (November 1793) onderneem is, die enigste onderbreking van die Katolieke aanbidding vir ten minste 'n jaar en regdeur die land tot gevolg gehad. Dit laat die munisipaliteite besluit om kerke toe te ken aan die erediens wat deur die burgers gekies word. Aanbiddingseremonies word afgeskaf, selfs al bly die Christelike verset en permanensie.

'N Stel nuwe seremonies word geklassifiseer as' revolusionêre kultusse '. Die seremonies word toevertrou aan regisseurs, "burger-kunstenaars" soos David of Marie-Joseph Chénier [2], en georganiseer as 'n propagandamiddel om populêre steun vir die Revolusie te genereer.

Die munisipale raad van Lille het in September 1793 besluit om die Saint-Maurice-kerk in 'n tempel van die rede te omskep. Maar die einde van die terreur onderbreek nie die republikeinse seremonies wat in jaar II gebore is nie, wat voortgeduur het tot aan die einde van die gids, toe hierdie dekor verdwyn het.

Beeldanalise

Die raamwerk van amptelike aanbidding

Die kerk is van al sy godsdienstige ornamente en skilderye gestroop, en bleikers word rondom sy omtrek gerangskik. Wat die fees van die Federatie van Lille betref, gebruik Verly ligte en goedkoop materiale: hout, doek, materiaal. In die middel van die gebou plaas hy 'n raam wat die berg voorstel. Op die top van die heuwel staan ​​'n Vryheidsbeeld deur die Douaise beeldhouer Charles-Louis Corbet. Liberty word voorgestel deur 'n jong vrou, gedrapeer in die antieke styl, met 'n Frigiese pet en 'n burgerkroon in haar linkerhand. Dit is in marmer gemaak en kos £ 40,000. Rondom die kolomme van die gebou is geverfde bome waarvan die blare tot by die kluise styg. Antieke optogte, gegraveer op die ruïnes, lyk asof hulle gereël is om die parades wat deur enige amptelike revolusionêre kultus gereël word, in die buitelug voor te stel, en waarvan die kerk die kerk is omskep in 'n tempel.

Agter die berg is 'n trompe l'oeil-versiering geskets wat 'n landelike landskap met rotsagtige grond voorstel wat die tweede waterverf in detail vertoon. Deur die wolke van die duisternis te breek, slaan 'n weerligstraal - die Opperwese - die simbole van die gehate Ancien Régime neer: troon, altaar, missaal, ciborium en kroon. In hierdie gerekonstrueerde natuurlike landskap word die graf van Jean-Jacques Rousseau oorskadu deur wilgers en populiere. In 'n grot vind ons die van Marat.

Interpretasie

Rede, vryheid, opperwese en nuwe waardes

Die goddelikheid wat voorgestel word vir aanbidding in die tempel van Lille, is Liberty and not Reason, soos ook die geval was op 20 Brumaire Jaar II (10 November 1793) tydens die transformasie van Notre-Dame de Paris in die tempel van Reason. . Dieselfde allegorieë kom voor in die liedjies wat die seremonies vergesel. So begin Marie-Joseph Chénier se loflied op Liberty, op musiek van François Gossec, gekomponeer vir die Paryse fees, met "Descends, ô Liberté, fille de la Nature"; aan die bokant van die berg, by die ingang van die klein ronde tempel gewy aan filosofie, is "die getroue beeld van die skoonheid wat verskyn" ook die van Liberty.

Die versiering wat deur hierdie twee akwarelle geopenbaar word, volg op die algemene repertorium van alle revolusionêre feeste. Hul simboliek illustreer die wil van die wetgewers van die Revolusie om op die ruïnes van die Ancien Régime-katolieke en "fanatiese" nie 'n geïndividualiseerde aanbidding te vind nie, maar 'n stel seremonies wat rewolusionêre waardes en simbole integreer. Die fees moet bydra tot die radikale transformasie van mentaliteite deur nuwe waardes aan te neem: die republikeinse kalender en die Decadi, wat die feeste van die heiliges en Sondae vervang, gesinsmoraliteit, die natuur en herdenkings.

Al die kunste, argitektuur deur hierdie dekor, beeldhouwerk en ook musiek dra by tot die opvoering van nuwe ideale. Deur die ruimtes van duisternis en misterie uit die kerk te verwyder en deur hierdie pastorale dekor te vervang, het die uitleg die kerk in 'n heel ander plek verander. Die rewolusionêre vieringe van Jaar II het hul tydskrif op tydgenote, akteurs en toeskouers afgedruk en die utopie van die nuwe stad besef. In hierdie omgewing het drink en dans ongetwyfeld minder gelyk as laster. Maar deur hierdie feeste is al die teenstrydighede van die politieke en die heilige ook geïntegreer in die kern van die revolusionêre mentaliteit.

  • allegorie
  • Katolisisme
  • Konvensie
  • ontkristliking
  • Wees oppermagtig
  • ateïsme
  • Vryheid
  • Lille
  • Franse revolusie

Bibliografie

Mona OZOUF, The Revolutionary Feast 1789-1799 Parys, Gallimard, 1976. Albert SOBOUL, Historiese Woordeboek van die Revolusie Paris, PUF, 1989. Claudine WALLART, "The revolutionary cult of Reason" in Bloemlesing van die departementele argiewe van die Noorde , 2000, p.120.

Aantekeninge

1. In hierdie tydperk van militante antiklerikalisme word priesters gedwing om hul bediening op te gee.

2. Broer van die digter André Chénier is in Julie 1794 met 'n guillotine onderneem.

3. 'n Reeks sketse van die ruïnes wat deur François Verly uit die lewe geneem is, word in die Departementele Argief van die Noorde bewaar.

4. Nadat hy die Royal Academy of Architecture in Parys bygewoon het, het François Verly (1760-1822) sy waarde bewys deur in Parys die vieringe te reël vir die geboorte van Lodewyk XVI se tweede seun, in 1785, en deur , in Lille, die Champ-de-Mars vir die fees van die Federasie, in 1790.

Om hierdie artikel aan te haal

Luce-Marie ALBIGÈS en Claudine WALLART, "Die revolusionêre kultus van die rede in die jaar II"


Video: Racism, School Desegregation Laws and the Civil Rights Movement in the United States