Godsdienstige kultusse en gebruike op die platteland van Frankryk in die 19de eeue eeu

Godsdienstige kultusse en gebruike op die platteland van Frankryk in die 19de eeu<sup>e</sup> eeu

Tuis ›Studies› Religieuse kultusse en gebruike op die platteland van Frankryk in die 19de eeue eeu

  • Koringseën in Artois.

    BRETON Jules (1827 - 1906)

  • Die optog.

    SIMON Lucien (1861 - 1945)

Om toe te maak

Titel: Koringseën in Artois.

Skrywer: BRETON Jules (1827 - 1906)

Skeppingsdatum : 1857

Datum getoon:

Afmetings: Hoogte 130 - Breedte 320

Tegniek en ander aanduidings: Olieverf op doek

Stooring plek: Arras Museum of Fine Arts webwerf

Kontak kopiereg: © Arras Museum of Fine Arts - Foto Claude Thériez

Koringseën in Artois.

© Arras Museum of Fine Arts - Foto Claude Thériez

Om toe te maak

Titel: Die optog.

Skrywer: SIMON Lucien (1861 - 1945)

Skeppingsdatum : 1900

Datum getoon:

Afmetings: Hoogte 134 - Breedte 173

Tegniek en ander aanduidings: Penmarck, in Finistère. Olieverf op doek

Stooring plek: Orsay Museum webwerf

Kontak kopiereg: © Foto RMN-Grand Palais - J. Schormans

Prentverwysing: 88EE631 / RF 1240

© Foto RMN-Grand Palais - J. Schormans

Publikasiedatum: Junie 2006

Video

Godsdienstige kultusse en gebruike op die platteland van Frankryk in die 19de eeue eeu

Video

Historiese konteks

Terwyl die XIXe eeu word dikwels beskryf as 'n eeu van ontkristliking, as gevolg van die ontworteling wat veroorsaak word deur landelike uittog en verstedeliking, die afwesigheid van Sondagrus en die konserwatisme van die kerklike, moet ons nie net let op die handhawing van die godsdienstige feit nie, maar ook op die lewendigheid van sekere praktyke. gewild.

Op die platteland word katolisisme en aanbidding van heiliges dikwels met agrariese rituele verbind. Die optogte, onderbreek tydens die rewolusie en in die XIX herontdeke eeu, word meer algemeen gebruik om 'n ruimte buite die kerk te heilig: byvoorbeeld die optogte van rogasies, die Maagd, Corpus Christi, plaaslike heiliges, ens. Al hierdie praktyke van populêre Katolisisme is deel van wat die historikus Philippe Boutry die 'magiese kultuur van die platteland' noem.

Beeldanalise

Byna vyftig jaar uitmekaar het die Koring seën in Artois deur Jules Breton en Die optog by Penmarck deur Lucien Simon bied 'n voorbeeld van hierdie skouspelagtige seremonies - ruimtelike uitdrukkings van godsdiens - wat sowel die mense as die geestelikes betrek.

Die skildery van Breton beeld geestelikes uit en jong leke dwaal in die velde onder die oë van knielende dorpenaars. Die eerste mededelinge, in wit albe, gaan die lede van die geestelikes voor, geklee in swart. Die praal van die optog is duidelik: ons kan die beelde van 'n heilige (of van die Maagd), monstransies, kerse en 'n rooi afdak onderskei. Die laterale perspektief van die skildery laat Bretons toe om die lengte van die optog wat hierdie ryk landbouvlakte kruis, te onderstreep. In die land Artois word die invloed van 'n gemeente dikwels gekoppel aan die teenwoordigheid van 'n heiligdom met oorblyfsels. Dus, in die 'land van pelgrimstogte', het die predikante van die 1860's hul toegewy aan 'n ware soeke na heilige oorblyfsels vir hul kerke '(Y.-M. Hilaire, The Religious Life of the Populations of the Bisdom of Arras, 1840-1914, proefskrif, Parys IV, 2 jaargang, 1976, p. 924).

Met 'n meer geaccentueerde naturalisme, wat nie bang is om gesigte met hul gebreke en rooiheid te wys nie, verteenwoordig Simon Lucien die menslike vloei van 'n Bretonse optog, geopen deur die priester in wit en die Heilige Kruis. Die ruimte van die web word geheel en al deur die gelowiges beset, asof al die Katolieke van Bretagne hier teenwoordig was, hierdie 'baie aktiewe gebied, indien nie eenparig' nie.

Interpretasie

Die omvang van die optogte in die Noorde en in Bretagne, twee baie Katolieke streke (en wat bestand is teen die burgerlike grondwet van die geestelikes tydens die rewolusie), behoort nie 'n verrassing te wees nie. Maar in die hele Frankryk merk ons ​​op in die XIXe eeu 'n sterk gehegtheid van die bevolkings aan die praktyke van populêre Katolisisme. Dit streef daarna om te reageer op die daaglikse bekommernisse van die boere; "Die geestelikes, naby die boeresiel, wy 'n groot deel in hul gebede aan hierdie soeke na vrugbaarheid wat die geeste van mense van die aarde spook" (Y.-M. Hilaire, The Religious Life of the Populations of the Bisdom of Arras, 1840-1914, proefskrif, Parys IV, 2 jaargang, 1976, p. 116). Om hierdie rede het die bevolking in die middel van die eeu die amptelike afskaffing van sekondêre feeste geweier.

Terselfdertyd kan optogte, gebaseer op die voor-Christelike idee om bonatuurlike magte te versoen, 'n vorm van bygeloof wees. Die manifestasies van hierdie 'kosmiese Christendom' belemmer soms die hiërargie: in die tweede helfte van die eeu lyk dit vir die biskop van Arras 'baie min Christelik'.

Boonop word hulle sedert die Concordat van 1801 geklassifiseer in die kategorie "eksterne manifestasies van aanbidding op die openbare snelweg", sodat dit die verantwoordelikheid van die munisipale polisie is. Dit vind normaal plaas, maar ons let op die verbod op sekere optogte in Bretagne, soos in Nantes in die 1890's. Die sukses van hierdie agrareligieuse gebruike kom egter tot die idee van 'n algemene de-kerstening in Frankryk.

  • Bretagne
  • Katolisisme
  • Geestelikes
  • ontkristliking
  • kleinboere
  • godsdiens
  • landelike lewe
  • veldtog
  • rite
  • Burgerlike grondwet van die geestelikes

Bibliografie

BUHEZ VERENIGING, Die Bretons en God, Éditions Ouest Frankryk, 1985.

Gérard CHOLVY, Yves-Marie HILAIRE, Godsdiensgeskiedenis van die hedendaagse Frankryk, t. 2, 1880-1930, Privat, 1985.

Yves-Marie HILAIRE, 'N Christendom in die 19de eeu. Die godsdienstige lewe van die bevolking van die bisdom Arras (1840-1914), 2 jaargang, Lille, PUL, 1977.

Michel LAGRÉE, Mentalities, godsdiens en geskiedenis in Opper-Bretagne in die 19de eeu. Die bisdom Rennes, 1815-1848, Parys, Klincksieck, 1977.

Jacques LE GOFF, René REMOND (regie), Geskiedenis van godsdienstige Frankryk, t. 3, Philippe JOUTARD, Van die baie Christelike koning tot die Republikeinse sekularisme, 18de-19de eeu, Parys, Le Seuil, 1991.

Om hierdie artikel aan te haal

Ivan JABLONKA, "Godsdienstige kultusse en gebruike op die platteland van Frankryk in die XIXe eeu "


Video: VERHUIZEN NAAR FRANKRIJK! Lisette en France - Vlog #3