Die evolusie van die boerebeeld

Die evolusie van die boerebeeld

  • Die meridiaan of die siësta.

    VAN GOGH Vincent (1853 - 1890)

  • Hooi.

    BASTIEN-LEPAGE Jules (1848 - 1884)

  • Die Angelus.

    MILLET Jean-François (1814 - 1875)

Om toe te maak

Titel: Die meridiaan of die siësta.

Skrywer: VAN GOGH Vincent (1853 - 1890)

Skeppingsdatum : 1889

Datum getoon:

Afmetings: Hoogte 73 - Breedte 91

Tegniek en ander aanduidings: Geskilder uit 'n houtsnede deur Jacques Adrien Lavieille wat een van die vier uur van die dag weergee, geteken deur J.F. Millet in 1858. Olie op doek

Stooring plek: Orsay Museum webwerf

Kontak kopiereg: © Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Prentverwysing: 96DE19988 / RF 1952-17

Die meridiaan of die siësta.

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Om toe te maak

Titel: Hooi.

Skrywer: BASTIEN-LEPAGE Jules (1848 - 1884)

Skool : Realisme

Skeppingsdatum : 1877

Datum getoon:

Afmetings: Hoogte 160 - Breedte 195

Tegniek en ander aanduidings: Olieverf op doek

Stooring plek: Orsay Museum webwerf

Kontak kopiereg: © Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Prentverwysing: 94DE53282 / RE 2748

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Om toe te maak

Titel: Die Angelus.

Skrywer: MILLET Jean-François (1814 - 1875)

Skool : Realisme

Skeppingsdatum : 1857

Datum getoon:

Afmetings: Hoogte 55,5 - Breedte 66

Tegniek en ander aanduidings: In opdrag van Thomas Gold Appleton in 1857, wat nie die aflewering ontvang het nie. Olie op doek

Stooring plek: Orsay Museum webwerf

Kontak kopiereg: © Foto RMN-Grand Palais - webwerf C. Jean

Prentverwysing: 90EE7 / RF 1877

© Foto RMN-Grand Palais - C. Jean

Publikasiedatum: Junie 2013

Historiese konteks

In die XIXe eeu word die boere soms beskryf as agterlike brute, soms as suiwer en deugsame werkers. Dit is eerstens die Fisiokrate wat hulle kritiseer oor die argaïsme waarin hulle begroei: hul passie vir die land lei hulle van produktiewe beleggings, roetine laat hulle nuwe plante en moderne tegnieke ignoreer. In die 1820's verteenwoordig eiendomme van 1 tot 5 hektaar byvoorbeeld driekwart van die plase en slegs 17% van die totale waarde. “Landelike meerderheid, skande van Frankryk! 'Roep die jong Republikeinse adjunk Gaston Crémieux in 1871 uit.

Ter vergelyking lyk die boere wat in hierdie drie skilderye rus, vreemd vreedsaam, omhul in 'n rustigheid wat aan die kyker kommunikeer.

Beeldanalise

In Die Meridiaan deur Van Gogh onderbreek 'n paar maaiers hul eindelose dag met 'n middagslapie in die skaduwee van 'n meulsteen. "Die middagslapie, skryf die historikus Maurice Agulhon," laat jou toe om jou krag te herwin, maar nie 'die groot hitte' te vermy nie, wat skaars om twee, drie of vieruur die middag minder sal wees. '(in G. DUBY, A. WALLON (reds.), Geskiedenis van landelike Frankryk, t. III, Apogee en krisis van die boerebeskawing, 1789-1914, Le Seuil, 1976, p. 326). Van Gogh bring die uiterste hitte van hierdie Augustus-dag na vore deur slegs twee intense en kontrasterende kleure, goudgeel en ligblou, te gebruik.

Hooi de Bastien-Lepage gee 'n indruk van varsheid met hul groen en wit kleure, ondanks die brandende son wat die velde in die agtergrond verblind. Die horisonlyn, baie hoog geplaas, vestig die twee maaiers in die middel van die veld en onderstreep die diep verwantskap wat die boere met die land verbind. Soos die boere van Van Gogh, herwin die boervrou van Bastien-Lepage haar krag, verdwaas, haar gesig rooi en sweet; sy vaste blik sien niks ”, soos die skilder self sê. Die res is ook dit wat die boer aan die einde van die dag verdien, wanneer die nag hom dwing om te stop.

Die Angelus, Millet se meesterstuk, roep hierdie oomblik op. Op 'n tydstip waarin die tyd nie akkuraat gemeet word nie, word die daaglikse lewe van mense op die platteland deur die drie engele deurdring. Die aand weerklink angelus teen die aand. Dit bied die boer 'n biologiese ritme op dieselfde tyd as wat dit 'n "intensiteit van luister" wek. Komend van die kloktoring op die agtergrond van die skildery, heilig dit tyd, maar ook ruimte: dit begrens deur die klank wat 'n 'gerusstellende territorialiteit' dra. Die Angelus is opmerklik vir die ingehoue ​​emosie, die godsdienstigheid geïnspireer deur sy vroom silhoeëtte. Die geestelike dimensie van die skildery, wat die realisme daarvan nie verswak nie (getuig van die hooivork en die kruiwa), het sterk bygedra tot die "uitvinding van die ewige boer".

Interpretasie

Die vrede van hierdie foto's kom uit die wêreld van onskuld en vriendelikheid wat in die nasleep van Rousseau deur baie skrywers, soos George Sand, geskilder is, gekenmerk deur die idealistiese sosialisme van die revolusie van 1848. Hierdie linkse agrarisme sal reageer, t.o.v. die einde van die eeu, 'n regse agrarisme wat geïnspireer is deur die vrees vir industrialisering en die ontwikkeling van die werkersklas.

In die 1880's en 1890's, in 'n tyd toe die landelike uittog, die phylloxera-krisis, die groei van die industrie, die ekonomiese depressie swaar op die plattelandse wêreld gesit het, het die landbouers 'n boer begin verdedig dat hulle alle deugde versier. Vir landbouers van alle strepe weet die stad en die fabriek niks anders as koors, gejaagde aktiwiteite, ongesonde angs nie, terwyl die platteland 'n toevlugsoord is vir vrede. Die rustigheid van die lande en die heilige rus van die boer staan ​​teen die ewige onrus wat die stad 'n moderne hel maak. Hierdie tema duur tot Die aarde wat sterf deur René Bazin en by Terug aarde toe deur Jules Méline, Minister van IIIe Republiek, wat aanbeveel het om terug te keer na 'die voedende land van vrugbare en ewige mensdom'.

  • landelike uittog
  • kleinboere
  • landbouwerk
  • landelike lewe
  • werkersklas

Bibliografie

Pierre BARRAL, Die Franse landbouers van Méline tot Pisani, Parys, Arman Colin, Nasionale Stigting vir Politieke Wetenskap, 1968.

Caroline en Richard BRETTEL, Die skilders en die boer in die 19de eeu, Genève, Skira, 1983.

Jean-Claude CHAMBOREDON, "Skildery van sosiale verhoudings en uitvinding van die ewige boer: die twee maniere van Jean-François Millet", Sosiale wetenskaplike navorsingsprosedures, nr. 17-18, November 1977.

Alain CORBIN, Die klokke van die aarde. Klanklandskap en sensitiewe kultuur op die platteland in die 19de eeu, Parys, Albin Michel, 1994.

Om hierdie artikel aan te haal

Ivan JABLONKA, "Die evolusie van die beeld van die boer"

Verbindings


Video: HALIFAX FOOD GUIDE Must-Try Food u0026 Drink in NOVA SCOTIA . Best CANADIAN FOOD in Atlantic Canada