Fauvisme: die haat van konformisme

Fauvisme: die haat van konformisme

  • Kombuis binne.

    VLAMINCK van Mauritius (1876 - 1958)

  • Die ou boom.

    DERAIN André (1880 - 1954)

© ADAGP, Foto CNAC / MNAM Dist. RMN-Grand Palais - Philippe Migeat

© ADAGP, Foto CNAC / MNAM Dist. RMN-Grand Palais - Philippe Migeat

Publikasiedatum: Desember 2007

Historiese konteks

Die gees van opstand van die Derem-Vlaminck-tandem

Die term "fauvisme" verskyn in 1905, as deel van die Salon d'Automne. Die kunskritikus Louis Vauxcelles, wat later die 'kubiste' sou doop, was die eerste wat die woord 'fauve' gebruik het om die kamer aan te dui waarin Derain, Vlaminck of Matisse uitgestal het. Die titel van die eerste hoofstuk van Louis Vauxcelles se werk, gewy aan Fauvisme, wek die gees van opstand waarin die beweging gewortel is: "Fauvism: a school? Nee, 'n groep oproermakers wat deur twee twintigjarige anargiste in Chatou gewerf is ". Saam sal die twee kunstenaars nooit ophou om deur hul skildery 'hul minagting vir eng opvattings oor die burgerlike moraliteit' uit te spreek wat hulle so opgewonde maak nie. Hulle kontrasteer instink en energie teenoor die idee van orde, idees wat die basiese beginsels van hul skepping vorm.

Beeldanalise

Verander die wêreld

Kombuis binne en Die ou boom is twee werke wat in die jaar 1904-1905 geskilder is. Hulle gee 'n idee van die praktyk van die Vlaminck-Derain-tandem in Chatou, in hierdie fase wat deur Vauxcelles as pre-fauvisme gekwalifiseer word. Die boom met die rooi, groen en grys stam, ongewone kleure vir die landskap, die vereenvoudigde karakter van die uitdrukking, die sigbare aanraking, dik, kort, vinnig en senuweeagtig, die belangstelling in kronkelende vorms, getuig van die benadering deur Derain. Die kunstenaar laat hom lei deur sy instink en onderwerp die landskap aan sy innerlike toestand, aan sy emosionele persepsie. Die ruimte vanBinne verdraai is, veroorsaak die afwesigheid van kontoere 'n skielike ontmoeting met warm (rooi) en koue (blou) kleure. Vlaminck speel hier op sterk kontraste wat die donker vorms teen ligte en gekleurde agtergronde weerspieël. Die opgewonde aanraking, die strak karakter van die kleure en die intensiteit van die kontraste, gee 'n intense lewe aan 'n onderwerp wat gewoonlik kalm, rustig en intiem is. Die tafel lei die blik van die toeskouer na 'n blinde venster, waaruit 'n verbleikte rooi straal. Golwende en skuins vertikale vertrekke maak die komposisie onstabiel en ontroerend. In albei skilderye word die kleur van die tekening bevry en word dit op 'n oënskynlik arbitrêre manier gebruik. Vlaminck en Derain daag die werklikheid uit en bied hul visie, hul persoonlike en instinktiewe uitdrukking van die wêreld. Hulle bevry hul van die akademiese formules van verteenwoordiging.

Interpretasie

"Donatello onder die wilde diere"

Op die Salon d'Automne lyk dit asof die skilderye van hierdie kunstenaars volgens hul helder kleure en tegnieke 'n klein klassieke beeldhouwerk aanval. Vauxcelles praat dus van "Donatello onder die wilde diere". Soos Christian Lassalle uitlê (in L. Vauxcelles, Fauvisme, Paris, Olbia, 1999), is die verwysing na Donatello dan ook algemeen om 'n klassieke beeldhouwerk op te roep. In hierdie geval is dit 'n standbeeld van Marque. Sedert die begin van die XIXe, die beeld van die wilde dier vorm 'n banale metafoor om 'n nuwe menslike mag op te roep, gewelddadig, individueel, in die aangesig van 'n stedelike, konserwatiewe of selfs agtergeblewe meerderheid, in 'n samelewing wat dit probeer onderdruk. In 1905 voel die algemene publiek aangeval deur hierdie skildery. Hy skend haar en probeer om hierdie brute, dierlike krag te tem en uit te skakel. President Loubet sal weier om die Salon in te dien. As die term wel verwys na die gees van opstand wat sekere kunstenaars animasie gee, en in die eerste plek Vlaminck en Derain, bly die feit dat die skilders geen groepsteorie sal oplewer nie. Die beweging bly as sodanig moeilik om in sy kontoere te begryp. Dit dui nie 'n styl, streng gesproke, of 'n estetiese program aan nie. Matisse het dus altyd enige konseptuele of teoretiese waarde van die woord ontken. 'Fauvisme' dui dus bowenal 'n energie aan, 'n opstandige houding wat veral deur die bevryding van kleur tot uitdrukking kom.

  • fauvisme
  • Loubet (Emile)

Bibliografie

Renata NEGRI, S. VENTURI,Van Dongen en die Fauves, Parys, CELI, 1990.

Louis VAUXCELLES,Fauvisme, Parys, Olbia-uitgawes, 1999

Uitstallingskatalogus, Fauvisme of die beproewing deur vuur, Parys, Museum of Modern Art of the City of Paris, van 29 Oktober 1999 tot 27 Februarie 2000.

Om hierdie artikel aan te haal

Cécile PICHON-BONIN, "Fauvisme: die haat van konformisme"


Video: Henri Matisse - Fauvism - La Poesia Del Colore Puro