Hoe die papaver 'n herinnering simbool van die Eerste Wêreldoorlog geword het

Hoe die papaver 'n herinnering simbool van die Eerste Wêreldoorlog geword het

Van 1914 tot 1918 het die Eerste Wêreldoorlog 'n groter menslike tol geëis as enige vorige konflik, met ongeveer 8,5 miljoen soldate dood aan slagveldbeserings of siektes. Die Groot Oorlog, soos dit destyds bekend was, het ook die landskap van Wes -Europa verwoes, waar die meeste van die hewigste gevegte plaasgevind het. Uit die verwoeste landskap van die slagvelde sou die rooi papawer groei en, danksy 'n beroemde gedig, 'n kragtige simbool van herinnering word.

In die noorde van Frankryk en Vlaandere (Noord -België) het die wrede botsings tussen die geallieerde en sentrale magte veld en bosse verskeur, bome en plante verskeur en verwoesting op die grond daaronder veroorsaak. Maar in die warm vroeë lente van 1915 begin helderrooi blomme deur die gevegte wat deur die geveg getref is, loer: Papaver rhoeas, wat ook bekend staan ​​as die papaver van Vlaandere, mieliepoppie, rooi papawer en koringroos. Soos Chris McNab, skrywer van "The Book of the Poppy", geskryf het in 'n uittreksel wat in die Onafhanklik, word die briljant gekleurde blom eintlik as 'n onkruid geklassifiseer, wat sinvol is, gegewe die volharding daarvan.

Luitenant -kolonel John McCrae, 'n Kanadees wat as brigade -chirurg vir 'n geallieerde artillerie -eenheid gedien het, het die lente kort ná die Tweede Slag van Ieper die klomp papawers gewaar. McCrae het die gewondes versorg en eerstehands na die bloedbad van die botsing gekyk, waarin die Duitsers vir die eerste keer in die oorlog dodelike chloorgas losgelaat het. Ongeveer 87 000 geallieerde soldate is in die geveg dood (gewond of vermis) (sowel as 37 000 aan Duitse kant); 'n vriend van McCrae, luitenant Alexis Helmer, was onder die dooies.

Geskrik deur die sien van helderrooi blomme op gebroke grond, skryf McCrae 'n gedig, "In Flanders Field", waarin hy die stem van die gevalle soldate wat onder die geharde papawers begrawe is, kanaliseer. Gepubliseer in Pons laat in 1915, sal die gedig by talle gedenkplegtighede gebruik word en word dit een van die bekendste kunswerke wat uit die Groot Oorlog ontstaan ​​het. Sy roem het wyd en syd versprei teen die tyd dat McCrae self in Januarie 1918 aan longontsteking en breinvliesontsteking dood is.

LEES MEER: Hoe die Eerste Wêreldoorlog die letterkunde verander het

Oorkant die Atlantiese Oseaan lees 'n vrou met die naam Moina Michael 'In Flanders Field' op die bladsye van Dameshuisblad daardie November, net twee dae voor die wapenstilstand. Michael, 'n professor aan die Universiteit van Georgië, toe die oorlog uitbreek, het Michael verlof geneem om vrywillig te werk by die New York's Christian Association (YWCA) se hoofkwartier in New York, wat werkers in die buiteland opgelei en borg. Geïnspireer deur die verse van McCrae, het Michael haar eie gedig in reaksie hierop geskryf, wat sy 'We Shall Keep' genoem het.

As teken van hierdie geloof en 'n herinnering aan die offerandes van Flanders Field, het Michael gesweer om altyd 'n rooi papawer te dra; sy het 'n aanvanklike stuk stofblomme vir haarself en haar kollegas in 'n winkel gevind. Nadat die oorlog geëindig het, het sy teruggekeer na die universiteitsdorp Athene, en sy het die idee gekry om papawers te maak en te verkoop om geld in te samel om veterane terug te keer.

Michael se veldtog om 'n nasionale simbool vir herinnering te skep - 'n papawer in die kleure van die geallieerde vlae van die geallieerde nasies om 'n oorwinningsfakkel, het eers nie ver gekom nie. Maar middel 1920 het sy daarin geslaag om die tak van Georgia van die American Legion, 'n veteraangroep, te kry om die papawer (minus die fakkel) as simbool aan te neem. Kort daarna het die National American Legion gestem om die papaver te gebruik as die amptelike Amerikaanse nasionale embleem van herinnering toe sy lede in September 1920 in Cleveland byeenkom.

Aan die oorkant van die Atlantiese Oseaan het 'n Fransman met die naam Anna Guérin van die begin af die simboliese krag van die rooi papawer voorgestaan. Uitgenooi na die American Legion-byeenkoms om te praat oor haar idee vir 'n 'Inter-Allied Poppy Day', het Madame Guérin gehelp om die Legio-lede te oortuig om die papaver as hul simbool aan te neem, en om by haar aan te sluit deur National Poppy Day in die Verenigde State te vier volgende Mei.

Terug in Frankryk het Guérin Franse vroue, kinders en veterane georganiseer om kunsmatige papawers te maak en te verkoop as 'n manier om die herstel van die oorloggeteisterde Frankryk te finansier. Soos Heather Johnson op haar webwerf oor Madame Guérin se werk aanvoer, was die Fransman moontlik die belangrikste figuur in die verspreiding van die simbool van die Herdenkings -papaver deur die Britse Gemenebes -lande en ander geallieerde lande.

Binne 'n jaar het Guérin haar veldtog na Engeland gebring, waar die nuutgestigte (Royal) British Legion in November 1921 sy eerste "Poppy Appeal" gehou het, wat miljoene syblomme verkoop en meer as £ 106,000 ingesamel het ('n stewige bedrag van die tyd) om werk en huisvesting vir veterane uit die Groot Oorlog te vind. Die volgende jaar het majoor George Howson die Poppy Factory in Richmond, Engeland, opgerig waarin gestremde dienspligtiges in diens was om die stof en papier te laat blom.

LEES MEER: Die laaste amptelike dood van WWI was 'n man wat verlossing beoog het

Ander nasies het gou die voorbeeld gevolg deur die papawer aan te neem as hul amptelike simbool van herinnering. Vandag, byna 'n eeu na die einde van die Eerste Wêreldoorlog, trek miljoene mense in die Verenigde Koninkryk, Kanada, Frankryk, België, Australië en Nieu -Seeland elke 11 November (bekend as Herdenkingsdag of Wapenstilstanddag) die rooi blomme aan om die herdenking van die wapenstilstand van 1918. Volgens McNab is die papaverfabriek (nou in Richmond, Engeland en Edinburgh, Skotland) steeds die middelpunt van die papawerproduksie, wat jaarliks ​​tot 45 miljoen papawers wat uit verskillende materiale vervaardig word, uitskakel.

In die Verenigde State het die tradisie 'n bietjie anders ontwikkel. Amerikaners dra gewoonlik nie papawers op 11 November (Veteransdag) nie, wat alle lewende veterane vereer. In plaas daarvan dra hulle die simboliese rooi blom op Memorial Day - die laaste Maandag in Mei - ter herdenking van die opoffering van soveel mans en vroue wat hul lewe gegee het om vir hul land te veg.

"In Flanders Fields" deur John McCrae

In Vlaandere velde waai die papawers
Tussen die kruise, ry op ry,
Dit merk ons ​​plek; en in die lug
Die larwe, wat nog steeds dapper sing, vlieg
Skaars gehoor te midde van die gewere hieronder.

Ons is die dooies. Kort dae gelede
Ons het geleef, dagbreek gevoel, sonsondergang sien skyn,
Ons was lief en geliefd, en nou lieg ons
In Vlaandere velde.

Neem ons rusie met die vyand op:
Ons gooi u van mislukte hande
Die fakkel; wees joune om dit hoog te hou.
As julle die geloof verbreek met ons wat sterf
Ons sal nie slaap nie, alhoewel papawers groei
In Vlaandere velde.


Hoe die papawer die Eerste Wêreldoorlog simboliseer het

'N Eeu gelede het die oorlog om alle oorloë te beëindig, dwarsdeur die hele Europa gewoed en 'n oorlog wat bykans 38 miljoen ongevalle veroorsaak het, insluitend meer as 1608,5 miljoen sterftes. Meer as 900 000 van die dooie Britse soldate, en sedert 2014, 100 jaar nadat die oorlog begin het, het duisende mense in die Verenigde Koninkryk 'n groot veld rooi keramiek papawers gesien, die simbool van oorlogsherinnering in die Gemenebest, bekende bakens soos die Tower of London.

Die installasie word genoem Papawers: Huilvenster, en dit is nou te sien in Wallis by die  Caernarfon -kasteel. Die opwindende werk het in Julie verlede jaar deur die Verenigde Koninkryk begin toer. Die vertoning, wat deur kunstenaar Paul Cummins en ontwerper Tom Piper geskep is, het begin as deel van 'n uitstalling in die Tower of London en het in omvang en omvang gegroei namate 'n groot aantal besoekers geraam het en 'n totaal van vyf miljoen geraam het om die bloedige skoonheid te sien van honderde duisende rooi papawers wat by 'n venster uitstort en elkeen 'n Britse of koloniale dienspligtiges vereer wat tydens die oorlog gesterf het. Sedertdien het die uitstalling, wat aanvanklik tydelik beplan was, behoue ​​gebly en toer die res van die land in twee dele, Huilende venster en Golf. Soos die BBC berig, het die huidige uitstalling van die uitstalling al duisende besoekers gelok.

Maar hoekom papawers? Die antwoord is half biologie, half geskiedenis. Die gewone of “corn ” papawer, ook bekend as Papaver rhoeas, groei in die Verenigde State, Asië, Afrika en Europa en is inheems aan die Middellandse See -gebied. Sy sade het lig nodig om te groei, dus as hulle in die aarde begrawe word, kan hulle vir 16060 jaar nog langer#160 of selfs langer lê, en selfs sonder om te blom. Sodra die grond versteur is en die sade aan die lig kom, kan papawers wat niemand geweet het nie, blom.  

Tydens die Eerste Wêreldoorlog het hierdie pragtige verskynsel plaasgevind in 'n Europa wat deur die eerste werklik moderne oorlog gedempte is. In België, waar 'n deel van die Westelike Front in die Vlaandere provinsies tuis was, is die grond deur kilometers loopgrawe geskeur en deur bomme en artillerievuur toegeslaan. Die Battles of Ieper, wat deelgeneem het aan 'n deel van Vlaandere wat bekend staan ​​as Flanders Fields, was besonder dodelik en het ook die fisiese omgewing erg geraak. Honderdduisende soldate, baie van hulle Britte, het hul laaste asem uitgeblaas op die grond wat blootgelê en deur die oorlogsmeganismes omgedop is.

Na die Tweede Slag van Ieper, het 'n Kanadese dokter met die naam John McCrae gewaar hoe rooi papawers naby 'n massa begraafplase in Vlaandere groei. Hy skryf 'n gedig, “In Flanders Fields, ” in 1915, wat uiteindelik in Brittanje gepubliseer is. In Vlaandere velde waai die papawers, ” skryf McCrae, “ Tussen die kruise, ry op ry. .

Die gedig, wat dink oor die bestaan ​​van papawers in 'n begraafplaas en mense aanmoedig om die fakkel op te neem ter ere van hul gevalle landgenote, het 'n kragtige werwingsinstrument vir die Geallieerdes geword. (Lyne uit die gedig en rooipoppies verskyn selfs 'n rukkie agterop die $ 10 -rekening.) Rooi papawers het verskyn, nie net op plakkate wat mense aanmoedig om aan te meld by die weermag of om oorlogsobligasies te koop nie, maar tydens seremonies ter ere die oorlog dood.  

Soos die BBC berig, het 'n Amerikaanse vrou met die naam Moina Michael die gedig van McCrae gelees en belowe om elke dag 'n rooi papawer te dra totdat sy sterf. Sy het begin om sy -papawers te versprei en haar werk het daartoe gelei dat vroue uit die geallieerde lande kunsmatige papawers verkoop het om geld na die oorlog in te samel. Daar is 'n simbool gebore wat tot vandag toe voortduur. Vandag dra mense regoor die Statebond papawer -papawers op Remembrance Sunday, 'n dag ter herdenking van die dood van die Eerste en Tweede Wêreldoorlog. Maar nie almal verkies papawers nie: Soos Die weekSommige mense beskou die simbool as 'n verheerlikende oorlog en gebruik wit papawers om hul beswaar teenoor oorlog te wys.


Fondsinsameling

In 1922 het die VFW die Buddy Poppy as hul amptelike gedenkblom aangeneem en dit sedert 1923 oor die Verenigde State versprei. Dan, soos vandag, word die VFW Buddy Poppy saamgestel deur gestremde en behoeftige veterane.

Vrae vir studente

  • Waarom dink u dat iets wat algemeen as mooi beskou word, gekies is om iets so wreed en vernietigend voor te stel?

Wil jy betrokke raak? Oorweeg om geld in te samel vir u organisasie terwyl u bydra tot die oprigting van 'n National WWI Memorial in Washington, DC deur pakkie saadpakkies te verkoop.

U kan ook veterane, diensprogramme en die VFW National Home for Children with Buddy Poppies ondersteun.


Hoe die papawer die simbool van die Eerste Wêreldoorlog geword het

Die verhaal agter hierdie alomteenwoordige blomme is fassinerend.

Het u opgelet dat die rooi papawerpenne wat lede van die Britse koninklike familie gereeld op hul lapels dra? Wat gaan daarmee aan? Die verloofde van prins Harry, Meghan Markle, is onlangs tydens 'n eerste diens van Anzac Day op 25 April gesien, 'n dag wat opsy gesit is ter herdenking van die eerste groot geveg tussen Australiese en Nieu -Seelandse magte tydens die Eerste Wêreldoorlog.

Dit blyk dat daar 'n rede is waarom die koninklikes hierdie spesifieke bykomstigheid dra - die rooi keramiek papaver het blykbaar 'n simbool van herinnering geword vir diegene wat in die oorlog gesterf het.

Daar word geglo dat die papawer se verband met die Eerste Wêreldoorlog historiese sowel as biologiese oorsprong het. Papawers het lig nodig om te groei en kan 80 jaar of langer dormant lê wanneer hulle in die aarde begrawe word en nie aan sonlig blootgestel word nie. Maar as die grond versteur word en die sade aan die son blootgestel word, blom die papawers en verras diegene wat nie besef het dat daar sade begrawe is nie.

Dit was presies wat in Europa gebeur het in die nasleep van die Eerste Wêreldoorlog, toe die grond deur loopgrawe, bomme en artillerievuur versteur is. Veral Flanders Fields was die plek van die grusame Slag van Ieper, en die Kanadese dokter John McCrae het kennis geneem van die papawers wat daar verskyn het. Trouens, hulle het hom geïnspireer om 'n gedig te skryf in 1915, getiteld “In Flanders Fields.

In Vlaandere veld waai die papawers

Tussen die kruise, ry op ry,

Dit merk ons ​​plek en in die lug,

Die larwe, wat nog steeds dapper sing, vlieg,

Skaars gehoor te midde van die gewere hieronder. ”

Om papawers te dra ter herdenking van die opofferings wat soldate in die oorlog gemaak het, is nou al meer as 100 jaar lank 'n tradisie vir mense regoor die wêreld, insluitend in die Verenigde Koninkryk, Kanada, Frankryk en België, veral op Wapenstilstanddag op 11 November. In die Verenigde State word papawers gewoonlik op Memorial Day gedra, wat diegene wat gesterf het tydens hul diens in die Amerikaanse weermag vereer.

In 1922 stig majoor George Hewson, 'n Britse weermagoffisier, die Poppy Factory in Richmond, Engeland, wat vandag ongeveer 30 gestremde veterane in diens het. Hulle maak die papawers en kranse vir die koninklike familie en die Royal British Union Legion ’s jaarlikse Poppy Appeal.

In 2014 het kunstenaar Paul Cummins en ontwerper Tom Piper 'n installasie gemaak van meer as 888,246 keramiekrooi papawers, “Blood Swept Land and Seas of Red, ” ter viering van die eeufees van die uitbreek van WWI. Elke papawer verteenwoordig 'n Britse of koloniale lewe wat in die oorlog verloor is. Die installasie is oorspronklik opgevoer deur Historic Royal Palace in die HM Tower of London en is deur meer as 5 miljoen mense besoek.

Gedurende Desember 2018 is twee beeldhouwerke gemaak van die papawers, “Wave ” en “Weeping Window ” nou op toer in plekke in die Verenigde Koninkryk as deel van 14-18 NOU:

Papawers uit die installasie is ook verkoop en is oor die hele wêreld geneem, en 'n digitale kaart van waar die papawers beland het, met gepaardgaande verhale oor die betekenis van elke papaver vir sy eienaar, is gemaak deur Where Are The Poppies Now .


Dankie!

Dit was eers later dat die papawers in die VK aangekom het, die land wat vandag die meeste met hul simboliek gekoppel is.

In 1920 het Anna Gu & eacuterin, 'n lid van die Franse tak van die YWCA, gesien hoe die papawers goed verkoop by die American Legion -byeenkoms in Cleveland. Sy het besef dat die verkoop van stof papawers op groot skaal 'n praktiese manier is om liefdadigheidsprojekte te finansier, veral in Europa, waar 'n groot deel van die bevolking steeds die ekonomiese en fisiese gevolge van oorlog hanteer.

Gu & eacuterin het die wêreld vol gereis vir haar missie en leiers in die VSA, Kanada, Nieu -Seeland, Australië en Brittanje oorreed om die blomme aan te neem as 'n simbool van herinnering. Hulle het veral goed gevaar in Brittanje, waar 'n aanvanklike bestelling van die Royal British Legion van 9 miljoen papawers vinnig op 11 November 1921 uitverkoop het. vandag.

11 November het reeds in 1919 'n herdenkingsdag in die VK geword, met baie Britte wat 'n minuut stilte op die presiese oomblik van die oorlog die jaar tevore geëindig het: die elfde minuut van die elfde uur van die elfde maand. Papawers is vinnig opgeneem in die viering, wat uiteindelik 'n herdenkingsdag geword het vir diegene wat gesterf het in die hele Britse oorloë. Dit word gewoonlik gevier op die naaste Sondag aan 11 November (die twee val saam in 2018).

In 1922 het majoor George Howson die Disabled Society gestig en ndash het binnekort die Poppy Factory & ndash hernoem om gewonde en gestremde veterane in diens te neem om die papawers te maak. Ongeveer 30 veterane werk steeds in die fabriek in Richmond, Suid -Engeland. Die liefdadigheidsorganisasie ondersteun ook oud-dienspligtiges in hul werk regoor die land.


Hoe papawers 'n simbool van herinnering geword het na die Eerste Wêreldoorlog

Hierdie Sondag - 11 November 2018 - is dit honderd jaar sedert die ondertekening van die wapenstilstandsooreenkoms wat die geveg in die Eerste Wêreldoorlog beëindig het. Wêreldleiers sal geleenthede in Brittanje, Frankryk, Kanada en daarna aanbied om die eeufees en die wat in die oorlog gesterf het, te herdenk, parades te hou, kranse te lê en minute van stilte te hou. Maar vir baie mense neem herinnering 'n eenvoudiger vorm aan: die papawer.

Die verhaal van hoe die papawer op miljoene lapels beland het, begin in die veld waar die oorlog gevoer is.

Die konflik het in 1914 begin toe 'n geskil tussen Serwië en Oostenryk-Hongarye hul onderskeie bondgenote in Rusland en Duitsland ingetrek het en die brose vrede tussen Europa se groot moondhede in duie gestort het. Namate Brittanje en Frankryk aan Rusland se kant betrokke geraak het, het baie van die gevegte na die oorlog se westelike fronte in Frankryk en België oorgegaan.

Groot dele van eens ongerepte platteland is deur soldate vertrap en deur hul wapens geskroei, wat 'n modderige en skynbaar onvrugbare gemors gelaat het. Maar papawers, wat groei as hul sade blootgestel word aan sonlig deur versteurings in die grond, het daarin geslaag om te blom.

In 1915 is luitenant Alexis Helmer, 'n 22-jarige offisier in die Kanadese weermag, in België doodgemaak deur 'n ontploffende dop. Sy vriend majoor John McCrae, 'n brigadierchirurg, is geïnspireer deur Helmer se dood om die nou beroemde gedig te skryf In Flanders Fields, oorspronklik getiteld Ons Sal Nie Slaap nie. Gepubliseer in 'n Londense tydskrif in Desember 1915, was dit uiters gewild, met sy drie kort strofes wat die oorlogsdood verheerlik, begin met 'n beroep op die beeld van die blomme:

Drie jaar later en twee dae voor die wapenstilstandooreenkoms op 11 November 1918 onderteken is, kom 'n Amerikaanse professor met die naam Moina Michael op die gedig toe hy as vrywilliger by die New York's Christian Association se hoofkwartier werk. Sy het die idee gehad om 'n papaver te dra as ''n simbool van' die geloof behou met almal wat gesterf het ', onthou sy in haar outobiografie van 1941, Die wonderblom. Sy het na die Wanamaker-winkel gegaan en 'twee dosyn klein rooi vierblommetjie-papawers' gekoop, wat sy aan haar kollegas gegee het voordat sy meer verkoop het.

Die papawers het eers later in die VK aangekom, die land wat vandag die meeste met hul simboliek gekoppel is.

In 1920 het Anna Guérin, lid van die Franse tak van die YWCA, gesien hoe die papawers goed verkoop op die American Legion -byeenkoms in Cleveland. Sy het besef dat die verkoop van stof papawers op groot skaal 'n praktiese manier is om liefdadigheidsprojekte te finansier, veral in Europa, waar 'n groot deel van die bevolking steeds die ekonomiese en fisiese gevolge van oorlog hanteer.

Guérin het die wêreld vol gereis vir haar missie en leiers in die VSA, Kanada, Nieu -Seeland, Australië en Brittanje oorreed om die blomme as 'n simbool van herinnering aan te neem. Hulle het veral goed gevaar in Brittanje, waar 'n aanvanklike bestelling van die Royal British Legion van 9 miljoen papawers vinnig op 11 November 1921 uitverkoop het. Die eerste "papawerappèl" het £ 106 000 ingesamel, gelykstaande aan ongeveer $ 6 miljoen vandag.

11 November het reeds in 1919 'n herdenkingsdag in die Verenigde Koninkryk geword, met baie Britte wat 'n minuut stil was op die presiese oomblik wat die oorlog die jaar tevore geëindig het: die elfde minuut van die elfde uur van die elfde maand. Papawers is vinnig opgeneem in die viering, wat uiteindelik 'n herdenkingsdag geword het vir diegene wat in al die Britse oorloë gesterf het. Dit word gewoonlik gevier op die naaste Sondag aan 11 November (die twee val saam in 2018).

In 1922 stig majoor George Howson die Disabled Society - spoedig herdoop tot die Poppy Factory - om gewonde en gestremde veterane in diens te neem om die papawers te maak. Ongeveer 30 veterane werk steeds in die fabriek in Richmond, Suid -Engeland. Die liefdadigheidsorganisasie ondersteun ook oud-dienspligtiges in hul werk regoor die land.


Die papawers en die groot oorlog: hoe hierdie blomme die simbool van die Eerste Wêreldoorlog geword het

Toe die herdenkingsondag nader kom, het papawers, die blomme wat die val van die Groot Oorlog simboliseer, weer die treë van baie mense in Brittanje, Kanada, Australië, die VSA en ander lande. Maar hoe het hierdie blomme in daardie status gekom?

Die begin

Papawers het grootliks op die velde van Frankryk en België gegroei, dieselfde lande waar die voorste linies van die Groot Oorlog geleë was. Dit is moontlik die rede waarom die Kanadese digter John McCrae papawerbeelde gebruik het in sy kort, maar beroemde gedig oor die nutteloosheid van oorlog, In Vlaandere Veld.

Die dra van papawerpenne as 'n simbool om die gevalle mense te onthou, het egter in die VSA begin. Die Amerikaanse professor Moina Michael was so geïnspireer deur die kort vers van McCrae dat sy in 1918 'n stuk daarvan neergeskryf het. Ons sal die geloof behou. Sy kom toe met die idee om papawerblompenne te dra as 'n manier om die soldate van die Eerste Wêreldoorlog te onthou terwyl sy gestremde soldate leer.

Sy het haar idee by haar gebring tydens 'n konferensie in Parys, Frankryk in 1920, selfs al het sy papawerpenne aan ander afgevaardigdes uitgedeel. Anna Guérin, 'n Fransman en een van die afgevaardigdes, het haar idee gekopieer en haar eie papawertjies gemaak wat sy in 1921 in Londen verkoop het. In dieselfde jaar het die stigter van die Royal British Legion en bevelvoerder van die Britse ekspedisie in die Eerste Wêreldoorlog, Field Marshal Douglas Haig, het die simbool aangeneem.

Kanada, Nieu -Seeland, Australië en selfs die VSA het gevolg op die aanneming van die blom na Haig, en so het die papawer die amptelike simbool geword van diegene wat in die Groot Oorlog voel.

Die papawerpenne wat toe vervaardig is, is gebruik om geld vir soldate en hul gesinne in te samel.

The ‘Red Sea ’ in die Tower of London ’s Moat

Hierdie jaar, ter herdenking van die honderdjarige bestaan ​​van die uitbreek van die Groot Oorlog, het die kunstenaar Paul Cummins saam met sy span die graaf rondom die Tower of London met keramiek papawers gevul. In totaal het hy en sy span 888 246 keramiekweergawes van die blom gemaak, een vir elke Britse diensplig wat tydens die Groot Oorlog gesterf het. Die installasie, amptelik genoem Bloedgevee lande en see van rooi, het 'n groot skare gelok sedert dit begin is.

Dit is nietemin sonder kritiek.

Net hierdie maand, die Voog kunskritikus Jonathan Jones het die projek gefassureer as iets wat na die binnekant kyk en dat slegs die dooies in die Britse land toesig gehou en onthou het terwyl hy diegene wat van die ander nasies wat by die Groot Oorlog betrokke was, geïgnoreer het. Jones het selfs 'n vraag gestel waarom hy nie ook die dooies van Duitsland sou herdenk nie.

Wit papawers en die Groot Oorlog

Rooi papawers is nie die enigste wat tydens die herdenkingsdag gebruik is nie. Sommige lapels dra ook wit papawers. Laasgenoemde word gedra ten gunste van 'n pasifistiese siening oor oorloë, en dit herdenk die dooies, maar voorwerpe wat in die algemeen worstel. Maar die gebruik daarvan veroorsaak dikwels woede. Sommige mense, waaronder Margaret Thatcher, beskou hem as 'n disrespek vir diegene wat tydens die oorlog geval het.

Die Women's Guild, 'n koöperasie in Brittanje, het die wit papawers al in 1933 uitgevind. Hulle word tans verkoop deur die Peace Pledge Union.


Die geskiedenis en betekenis van die papawer

Op die elfde uur op die elfde dag van die elfde maand swyg Brittanje twee minute lank om die wapenstilstandsdag te herdenk en om te dink aan diegene wat ons land gedien het en vir ons vryheid geveg het sedert die begin van die Eerste Wêreldoorlog. Die papawer het die internasionale simbool geword van die respek wat ons aan ons gevalle soldate gee, en in die eeufeesjaar aan die einde van die Eerste Wêreldoorlog is dit steeds belangriker om te verstaan ​​waarom die papawer so beduidend geword het.

Die geskiedenis van die papawer

Die geskiedenis van die papawer as 'n simbool van oorlog en herinnering dateer terug na meer as 200 jaar, toe die Napoleontiese oorloë van die vroeë 19de eeu die Franse land verlate en verwoes gelaat het. Dwarsdeur Wes-Europa groei Scarlet Corn Poppies (Popaver Rhoeas) natuurlik onder toestande van versteurde aarde, en gou genoeg word hierdie kaal land omskep in velde van bloedrooi papawers wat groei rondom die lyke van die gevalle soldate.

In 1914, met die uitbreek van die Eerste Wêreldoorlog, is die velde van Noord -Frankryk en Vlaandere weer vernietig. Aan die einde van die konflik was die papawer een van die enigste plante wat oor die onvrugbare grond teruggekom het. As gevolg van hierdie oorlog het die rooi blom sy reputasie gekry as die internasionale simbool van herinnering en liefdadigheid.

Die papawer as hierdie nuwe en diepgaande simbool is aan die lig gebring in die gedig van die Kanadese luitenant-kolonel John McCrae In Vlaandere Veld, geskryf op 3 Mei 1915 na die dood en begrafnis van sy vriend en wapenbroer, Alexis Helmer, vermoor in die Tweede Slag van Ieper. McCrae het die manier waarop die papawers rondom die grafte blom, opgemerk, wat hom aangespoor het om die aangrypende gedig uit die oogpunt van die dooie soldate te skryf. Hy is in 1918 aan Meningitis oorlede, maar sy poësie leef tot vandag toe. Die eerste strofe van In Vlaandere Veld lees:

In Vlaandere veld waai die papawers

Tussen die kruise, ry op ry,

Dit merk ons ​​plek en in die lug

Die larwe, wat nog steeds dapper sing, vlieg

Skaars gehoor te midde van die gewere hieronder. ’

Alhoewel ons die gewildheid van papawer met Britse liefdadigheid assosieer, is dit eintlik 'n Amerikaner, Moina Michael, wat die eerste liefdadigheids -papawerverkoping ontvang. Toe Michael, wat in die YMCA Overseas War Secretaries Office in New York gewerk het, die gedig van McCrae in 1918 gelees het, het sy geraak, en met haar swaarverdiende geld het sy vyf-en-twintig sy-papawers gekoop en aan kollegas uitgedeel. Twee jaar later het haar pogings die papaver in 'n nasionale simbool van herinnering verander wat deur die National American Legion erken is.

Krediet: Amerikaanse poskantoor/Bobdatty/WikiCommons

Michael se tradisie het gou die Atlantiese Oseaan oorgesteek. Toe die Franse burger, mevrou E. Guerin, Amerika besoek om 'n American Legion Conference by te woon, het sy die verkoop van papawers as 'n goeie manier gesien om geld in te samel vir die kinders wat deur die Groot Oorlog tuis in Frankryk geraak is. Met haar terugkoms het sy 'n groep Franse weduwees bymekaargemaak om papawermoere te maak en te verkoop. Die verkope het gestyg en was in 1921 gou 'n miljoen.

As gevolg van die sukses van die papawer in Frankryk, stuur Guerin in 1921 'n afvaardiging van die papawerverkopers na Londen, en die reaksie was net soos sy gehoop het. Field Marshall Douglas Haig, 'n stigter van die Royal British Legion en 'n veteraan -bevelvoerder van die Britse magte tydens die oorlog, was opgewonde oor die idee. Byna onmiddellik het The Royal British Legion die blom as die simbool van hul veldtog aangeneem en die Poppy Appeal is gebore om geld in te samel om diegene wat in die Britse weermag gedien het en dien, te help. Die eerste jaarlikse papawerdag het op 11 November 1921 in Brittanje plaasgevind, wat die derde herdenking van die wapenstilstanddag was. Nege miljoen papawers is uitverkoop en het £ 106 000 ingesamel om veterane uit die Eerste Wêreldoorlog te help met werk en behuising.

In 1921 het Kanada en Australië die papawer as 'n nasionale simbool van herinnering aangeneem, en Nieu -Seeland het in 1922 gevolg.

Op hierdie stadium is die papawers nog steeds in Frankryk gemaak, en in 1922 het majoor George Howsen 'n papawerfabriek in Bermondsey, Londen, geopen. Hy het vyf voormalige militêre personeellede aangestel om papawers die hele jaar deur gereed te maak vir die verspreiding in die komende weke tot by die herdenkingsondag.

Vandag beoog die Royal British Legion om £ 25 miljoen uit die jaarlikse papawerverkoping in te samel. Die papawers word gemaak deur 50 oud-dienspligtiges in 'n fabriek in Richmond, Surrey, en nog drie miljoen papawers word jaarliks ​​na meer as 120 verskillende lande oor die hele wêreld gestuur.

Die papawer is nie net 'n simbool van geheue en herinnering nie, maar 'n fisiese voorwerp wat finansiële ondersteuning en stabiliteit bied vir diegene wat deur die oorlog geraak word, in die 100 jaar na die einde van die Eerste Wêreldoorlog.

Krediet: Pixabay

Alternatiewe vir die Rooi Papaver

The White Poppy is in 1933 deur die Women's Co-operative Guild bekendgestel as 'n blywende simbool vir pasifisme en 'n einde aan alle oorloë. Die Royal British Legion het hom egter nie met hierdie veldtog geassosieer nie, maar beskou dit as nadelig vir die rooi papawer -aantrekkingskrag, wat die opoffering van militêre personeel ondermyn. Die White Poppy Appeal word nou bestuur deur die Peace Pledge Union.

Die Purple Poppy is deur die liefdadigheidsorganisasie 'Animal Aid' bekendgestel om diere slagoffers van oorlog oor die hele wêreld te herdenk.


DIE ROOI POPPY

In 1915, by 'n Kanadese aantrekstasie noord van Ieper op die Essex -plaas, sou 'n uitgeputte dokter genaamd luitenant -kolonel John McCrae die uitsig hê op die papawer besaai Salient en 'n oomblik van artistieke inspirasie ervaar. Die veteraan van die Suid -Afrikaanse Oorlog kon in een visie die lewenskragtigheid van die rooi papawersimbool distilleer, sy respek vir die opoffering deur sy pasiënte en dooie kamerade en sy intense gevoel van verpligting teenoor hulle. McCrae sou dit alles opneem in die bekendste enkele gedig van die Eerste Wêreldoorlog, In Flanders Fields.

John McCrae
Die dokterswerk het onmiddellike universele gewildheid bereik, wat daarna versterk is deur sy eie dood in 1918 as gevolg van longontsteking en meningitis. Hy is begrawe in 'n militêre begraafplaas naby Calais op die Engelse Kanaal, en het sodoende een geword met diegene van wie hy in sy beroemde gedig geskryf het. Waarskynlik, teen die tyd van sy internering, het die vers van John McCrae die beeld van die Rooi Papaver vir ewig gebind aan die herinnering aan die Groot Oorlog. Die papawer is uiteindelik deur die Britse en Kanadese legioene aangeneem as die simbool van herinnering aan die Eerste Wêreldoorlog en 'n manier om geld in te samel vir gestremde veterane. 'N Amerikaanse vrywilliger in die oorlog, Moina Michael, het gehelp om die simbool in die VSA te vestig, waar die Veterans of Foreign Wars en die American Legion ook die Red Poppy -tradisie omhels het.

In Vlaandere Veld

In Vlaandere velde waai die papawers
Tussen die kruise, ry vir ry,
Dit merk ons ​​plek en in die lug
Die larwe, wat nog steeds dapper sing, vlieg
Skaars gehoor onder die gewere hieronder.

Ons is die dooies. Kort dae gelede
Ons het geleef, dagbreek gevoel, sonsondergang sien skyn,
Lief, en was geliefd, en nou lieg ons
In Vlaandere velde.

Neem ons rusie met die vyand op
Ons gooi dit vir u uit die hande wat ons misluk
Die fakkel is joune om dit hoog te hou.
As ja, breek die geloof met ons wat sterf
Ons sal nie slaap nie, alhoewel papawers groei
In Vlaandere velde.

Len Shurtleff, president van die WFA-VSA, was baie vrygewig met advies vir hierdie artikel. Aanbeveel vir verdere lees is:


In Flanders Fields - The Story of John McCrae, John F. Prescott, 1985.

In Flanders Fields: The Story of the Poem by John McCrae , Granfield and Wilson, A Doubleday Book for Young Readers, 1995. [Source of the images above.]

Visit the one of the best online articles on the Poppy Tradition: Wear a Poppy and Honor the Dead by Capt. Shemal Fernando.


The Frenchwoman behind the Remembrance Day poppy

Millions of people across the world wear poppies in November to remember those who died in war – and it was a French woman who primarily developed the idea.

Anna A Guérin (1878-1961) was a lecturer and humanitarian who started using poppies to symbolise remembrance as a result of her work as leader of the ‘American and French Children’s League,’ the US branch of a French charity set up to help French women, children and veterans devastated by the World War One.

The charity's emblem was a poppy, which had become a popular symbol to represent the heroes of the war due to its portrayal in the poem ‘In Flanders Fields,’ by Canadian soldier John McCrae in 1915, written following the burial of a friend killed in the Battle of Ypres.

Mrs Guérin started selling handmade poppy ‘boutonnières’ (lapel decorations) at fundraising events for the charity which was established in 1918.

Around the same time, American academic Moina Michaels also began campaigning for the poppy to be adopted as a symbol of remembrance in the US after also being inspired by McCrae’s poem.

At a meeting for the American YMCA Overseas War Secretaries organisation Mrs Michaels wore a poppy pinned to her coat to symbolise her remembrance of those who had died in the war. She gave handmade poppies for other volunteers to wear and campaigned to have the poppy established as the national symbol of remembrance in America.

In 1919 the poppy became more widely worn when Mrs Guérin proposed the idea of using the flower as a fundraising tool to the association the Gold Star Mothers of Baltimore.

The proposal was accepted and plans were made for Mrs Guérin to sell poppy pins to raise 1million francs for children affected by the war in France. She made a silk sample of the poppy and had 10,000 replicas made to be sold at fundraiser days throughout America.

In 1920, the National American Legion agreed to adopt the poppy as its emblem after Mrs Guérin was invited to speak about her idea to hold an ‘inter-allied poppy day’. This day was held on May 28, 1921, and was the first official poppy day.

Veteran groups in Commonwealth countries across the world swiftly followed the example and began to use the symbol to raise money for veterans.
British amateur historian Heather Johnson has spent the last five years studying the life of Anna Guérin.

She said: “She saw the potential of the poppy emblem to help her belle France and those who had survived the First World War, alongside the remembrance of those who had lost their lives in it.

“What singles her out if the fact that her dynamic personality drove forward the campaign. Where she led, so many others followed.

“The more I discovered about her, the more bewitched I became. I continue to be motivated in my research because I know now what people knew about her during the First World War, from the years 1919 to 1921 and in some countries beyond that.

“Her work has been overlooked and others have received the credit due to her. This is my raison d’être – I do wonder how this happened! My family also suffered, as most did, with losses in the Great War.”

In 1921 Mrs Guérin met the founder of the Royal British Legion, Earl Haig, and persuaded him to adopt the poppy as an emblem for the Legion in the UK. The Legion, which had been formed the same year, ordered nine million poppies and sold them in November for Armistice Day.

The appeal raised more than £106,000 which went towards helping veterans with housing and employment. After the success of the appeal, former army office Major George Howson set up the Poppy Factory in 1922 to employ disabled ex-servicemen to make the poppies.

Today 40,000 volunteers distribute as many as 40 million poppies every year in the UK, some of which are still made in the Poppy Factory.

Stay informed:
Sign up to our free weekly e-newsletter
Subscribe to access all our online articles and receive our printed monthly newspaper The Connexion at your home. News analysis, features and practical help for English-speakers in France


Kyk die video: papavers