Rotstekeninge van Valcamonica

Rotstekeninge van Valcamonica

Die rotstekeninge van Valcamonica is prehistoriese rotstekeninge wat in die gletser-gepoleerde, grys-pers Perm-sandsteen van die Camonica-vallei uitgesny is wat 90 km lank strek in die Italiaanse provinsies Brescia en Bergamo in Lombardy. Die naam van die vallei kom van 'Cammunni', die naam wat die inwoners gedurende die ystertydperk gedra het. Sy artistieke erfenis, uitgekerf in 2500 gesteentes versprei oor die hele vallei, is 'n buitengewone figuurlike getuienis van die daaglikse lewe en spiritualiteit van antieke mense. Die eerste verskyning van hierdie tekeninge kan dateer uit die ouderdom van Epipaleolithicum (20000-1000 BP) en die laaste tot Middeleeue (476-1453 CE), selfs al is die tydperk wat die beste verteenwoordig word, die Ystertydperk (1200 BCE-200 CE) . Tussen 200 000 en 300 000 insnydings is op die sandsteen van die Camonica -vallei herken en gekatalogiseer. Die meeste van hierdie gravures verteenwoordig diere en tonele van die alledaagse lewe, maar ook magie, oorlog en navigasie. Die uniekheid van hierdie argeologiese terrein is dat die syfers gedurende 'n tydperk van 8000 jaar gerealiseer is en tot vandag toe amper onbeskadig weerstaan ​​het. Die rotstekeninge van Valcamonica is in 1979 na die UNESCO -wêrelderfenis gevoeg en was dus die eerste Italiaanse webwerf wat op die lys gevoeg is.

Geskiedenis en ontdekking

Anders as alle ander Europese terreine van hierdie aard, was die gravures nog altyd deel van die geskiedenis van die bevolking wat in die Camonica -vallei woon. Voor die 20ste eeu nC was hulle egter omring deur onverskilligheid en is hulle geroep pitoti deur die inwoners van die vallei. Hierdie naam, in die plaaslike dialek, beteken 'gekrabbel', met verwysing na die abstrakte en gestileerde tekeninge wat kinders gemaak het. Eers in die eerste jare van die 20ste eeu, presies in 1914, het die alpinis en geograaf Gualtiero Laeng in die Touring Club Guide oor die streek aangedui dat die twee wisselvallige rotsblokke van Cemmo 'n paar tekeninge van die vallei vertoon. Dit het gehelp om kennis te versprei, wat bygedra het tot 'n toenemende belangstelling in die prehistoriese kuns van steenhoutwerk van Valcamonica.

Die Camuniaanse roos, een van die bekendste drange in die vallei, is gekies om die simbool van die streek Lombardy self te word.

In die 1020's CE is verdere studies gedoen, in die 30's gevolg deur die polities-gerigte navorsing deur Franz Altheim en Erika Trautmann, in opdrag van die destydse Duitse Nazi-offisier, Heinrich Himmler. Die doel agter hul studies was 'n poging om in die gravures die Noord -Europese oorsprong van die Ariese ras te identifiseer sodat dit in die konteks van Hitler se Derde Ryk gelegitimeer kon word. Dieselfde is gedoen deur Italiaanse fasciste wat die Italiaanse oorsprong van die gravures herwin het as 'n simbool van die vlytigheid wat die bevolking van die gebied voor die Romeinse tydperk gekenmerk het.

Tydens die Tweede Wêreldoorlog (1939-45 nC) is die argeologiese navorsing tot 1959 onderbreek. In hierdie jaar is Laeng self die eerste groot stap in die rigting van die webwerf, soos dit vandag bekend is. Hy het die eerste kaart van Naquane se rotse gegraveer en die eerste argeologiese park in Italië gestig. Van groot belang vir die webwerf was die studies wat deur 'n ander belangrike figuur, Emmanuel Anati, 'n argeoloog, bevorder is, wie se noukeurige en wetenskaplike metode die tegniek van die handmatige veldmeting van die gesteentes bekendgestel het. Hierdie metode het hom gehelp om 'n stilistiese indeling van die Camuniaanse verteenwoordigende kuns te ontwikkel, wat in die daaropvolgende jare duisende houtsneewerk in die argeologiese terrein kon ontdek en klassifiseer.

Gedurende die 1970's CE, pitoti het dit 'n simbool geword van identiteit en erfenis van die Camonica -vallei en in 1975 na Christus is die Camunian rose, een van die beroemdste drange in die vallei, gekies om die simbool van die streek Lombardy self te word. Die betekenis hiervan
kerf is onseker, maar die veronderstelde simboliek daaragter is die son met die vier kardinale punte wat die sonbaan gedurende die dag aandui. Dit word deur Anati geïnterpreteer as 'n betekenis van fortuin en voorspoed. In 1979 CE, tydens die derde Wêrelderfeniskomitee in Kaïro, het die Camonica -vallei die eerste Italiaanse UNESCO -terrein geword.

Hou jy van geskiedenis?

Teken in vir ons gratis weeklikse e -pos nuusbrief!

Osse of elke, voorgestel as die hoofkarakters van jagtonele, word deur wapens deurboor en vermoor.

Die kerfwerk is op sandsteen van die Perm gemaak, wat glad is deur die smelt en gly van gletsers. Die belangrikste tegnieke wat gebruik is om die figure te bepaal, was twee: die "martelline" en die "filiform" tegniek. Die "marteline" bestaan ​​daarin om eers op die rotsagtige oppervlak te tik met 'n klipgereedskap en dan 'n metaalvormige wat klein sirkelvormige holtes skep. Die ander tegniek wat in Camonica Valley gebruik is, is die "filiform" of "graffiti": met hierdie prosedure word die voorstellings bereik deur die rotsagtige oppervlak te graveer met 'n puntige instrument wat as 'n burinbeitel gebruik word. Hierdie instrument, wat verskeie kere op die rotse gevryf is, sou die merk van 'n vore laat.

Die houtsneewerk van Valcamonica wat uit hierdie twee verskillende tegnieke voortspruit, behoort aan vier hoof stilistiese groepe. Die eerste is die prehistoriese tydperk van die Epipaleolitiese tot die Bronstydperk waar figure geïsoleer of gegroepeer is in 'n simboliese karakter. Hierna is dit moontlik om 'n paar gravures uit die proto-historiese tydperk tydens die Ystertydperk te sien, waar die artistieke verhaal meer naturalisties is en gekenmerk word deur beweging en die beskrywing van aksies. Uiteindelik kan die gravures wat tot die laaste tydperk behoort, geassosieer word met die Cammuni -bevolking wat die vallei bewoon van die Romeinse tot die Middeleeue.

Die evolusie van Cammunian Art

Die houtsneewerk wat tot die Prehistoriese tydperk behoort, is soms van groot afmetings. Hierdie tekeninge beeld figure van diere uit, waaronder osse of elke, verteenwoordig as die hoofkarakters van jagtonele, deurboor en doodgemaak deur wapens. Gedurende die Neolithicum (10000-5000 BCE) word die middelpunt van die narratief wat die kerfwerk van die Camonica-vallei kenmerk, van diere na mense verskuif. Die kenmerk van hierdie tydperk was die simboliese voorstellings van gebede in die orantiese posisie wat "oranti" genoem word. Dit was gestileerde figure van mense wat aanbidding, dans of klaagliedere voorstel. In hierdie tydperk is die eerste voorstellings van meetkundige figure ook gevind.

Tydens die Chalcolithic (5000-4000 BCE) word rotskuns gekenmerk deur stelae en menhirs met simboliese en naturalistiese figure. Hierdie gesteentes is op eredienste vir seremonies en rites geplaas of het 'n graffunksie gehad. Hierdie aanbiddingsplekke is duisende jare lank bygewoon.

Die Bronstydperk (3300-1200 v.G.J.) is gekenmerk deur houtsnywerk wat ploegtonele, weeflywe en gebede voorstel, terwyl die ystertydperk (1200 v.C. - 200 n.C.) figure van krygers tydens jag, tweegeveg en perdry voorstel. Hierdie tonele verteenwoordig die inisiasierituele waarmee jong aristokratiese seuns mans word. In hierdie gravures word krygers noukeurig voorgestel met 'n verskeidenheid wapens wat deur argeologiese opgrawings op die terrein van Val Camonica herontdek is. In die voorstelling van jagtonele is die gebede dikwels takbokke wat gejag is deur 'n man wat op 'n perd verteenwoordig is en deur 'n hond gehelp is. Daarbenewens is daar ook tekeninge wat eenvoudige geboue, watervoëls en voetspore voorstel. Uiteindelik, met die Romeinse verowering van die gebied, het die Cammuniaanse kuns agteruitgegaan, hoofsaaklik as gevolg van die 'stryd' wat gelowiges van die Christelike leer gedurende die 4de eeu nC bevorder het teen die afgodery van gesnede stene, in Latyn genoem saxorum veneratio. Gedurende die tydperk van die Middeleeue (476-1453 nC) het tekeninge van simboliese figure, torings, kastele en kerke die heel laaste houtsneewerk van die Camonica-vallei verteenwoordig.

Die webwerf vandag

Die argeologiese park is in 1955 gestig deur die argeologiese toesig van Lombardy onder die naam van die National Park of Rock Gravures in Capo di Ponte (Parco nazionale delle incisioni rupestri di Naquane). Later, in 1964, stig Emmanuel Anati die Cammunian Center of Prehistoric Studies. Na die opname van die webwerf op die UNESCO -lys, word vandag nog verdere navorsing gedoen om ons kennis van die terrein te verbreed en nuwe gravures en rotse te ontdek. In die konteks van die argeologiese terrein is agt verskillende parke gerealiseer, waaronder die natuurlike kerfreservaat Ceto, Cimbergo en Paspardo, wat 'n uitbreiding bereik van 290 hektaar versprei oor 3 verskillende munisipaliteite. Boonop was die mees onlangse bekendstelling in die park in 2014 nC met die instelling van die National Museum of Prehistory of the Camonica Valley (Museo Nazionale di Preistoria della Valcamonica). Die belangrikheid en uniekheid van die argeologiese ontdekkings op die terrein is 'n bewys van die groot bydrae wat die Camonica -vallei tot ons kennis van die geskiedenis van die ou mense gelewer het.

Hierdie artikel is ingedien as deel van ons webwerf se UNESCO Summer School -beursprogram.


Unesco Sites of Italy: Rock Drawings in Valcamonica

Val Camonica, een van die grootste valleie van die sentrale Alpe, in die ooste van Lombardië (Noord -Italië), is die tuiste van die eerste Italiaanse terrein wat op die UNESCO -wêrelderfenislys geregistreer is, in 1979.

Die webwerf bevat een van die grootste versamelings van prehistoriese rotstekeninge ter wêreld - meer as 140 000 simbole en figure wat oor 'n tydperk van 8 000 jaar in die rots gesny is, wat temas uitbeeld wat verband hou met landbou, navigasie, oorlog, jag en magie, sowel as meetkundige syfers. Die webwerf is nog nie volledig ondersoek nie en strek oor 'n oppervlakte van 70 kilometer.

Die eerste spore van menslike teenwoordigheid in Val Camonica dateer uit minstens 13 000 jaar gelede, nadat gletsers begin smelt het. Maar dit was eers gedurende die Neolitiese era dat die eerste inwoners hulle permanent in die vallei gevestig het. Sommige antropomorfe figure (gestileerde mense met hul arms na bo) en sekere topografiese voorstellings word tradisioneel teruggevoer na hierdie fase.

Volgens Unesco vorm die rotstekeninge van Valcamonica ''n buitengewone figuurlike dokumentasie van prehistoriese gebruike en mentaliteit'.

Die tekeninge wissel van geestelik tot materieel: mense in 'n sirkel wat die son eerbiedig, 'n eland met sy kop gedraai, 'n kaart van die vallei met paaie en huise. 5 000 jaar oue tekeninge uit die kopertydperk toon die begin van die landbou en die verskuiwing van jag na boerdery.

Om die rotstekeninge te maak, het mense 'n harde klip teen 'n sagte rotsoppervlak gebruik. Argeoloë meen dat die geluid wat deur die klip gemaak word, gebruik is in rituele, die geluid verbind mense met heilige wesens en die geeste wat in die rotse gewoon het.

Die gravures is aan die begin van die 20ste eeu ontdek en word vandag nog bestudeer, want soos Unesco sê, "leer hulle ons baie oor die geskiedenis van die mensdom."

La Val Camonica, una delle valli più estese delle Alpi centrali, situata nella Lombardia orientale (nord Italia), ospita il primo sito italiano iscritto nella Lista del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO, later 1979.

Il sito contiene una delle più grandi collezioni di incisioni rupestri al mondo: più di 140.000 simboli e figure scolpiti nella roccia lungo un periodo di 8.000 anni, raffiguranti temi legati all'agricoltura, alla navigazione, alla guerra, alla caccia e alla magia che figure geometriche. Ons kan nie meer 'n volledige status benodig nie, maar dit kan ook 70 dae lank wees.

Le prime tracce di presenza umana in Val Camonica risalgono ad almeno 13.000 anni fa, dopo che i ghiacciai iniziarono a sciogliersi. Ma fu solo durante il Neolitico che i primi abitanti si insediarono stabilmente nella valle. A questa fase sono tradizionalmente riconducibili alcune figure antropomorfe (esseri umani stilizzati con le braccia rivolte verso l'alto) e alcune rappresentazioni topografiche.

Secondo l'Unesco, i graffiti rupestri della Valcamonica "costituiscono una straordinaria documentazione figurativa sugli usi e la mentalità preistorici".

I disegni variano dallo spirituale al materiaal: persone in cerchio che riveriscono il sole, un alce con la testa girata, una mappa della valle con strade e case. I disegni risalenti all'età del rame (5.000 anni fa) mostrano le origini dell'agricoltura e il passaggio dalla caccia all'agricoltura.

Per realizzare le incisioni rupestri, gli uomini preistorici usavano una pietra dura sfregata contro una superficie di roccia morbida. Gli argeologi ritengono che il suono prodotto dal battere la roccia fosse usato durante i rituali il suono collegava gli esseri umani agli esseri sacri e agli spiriti che dimoravano nelle rocce.

Le incisioni furono scoperte all'inizio del XX ° secolo e continuano ad essere studiate ancora oggi, perché, come sottolinea l'Unesco, "ci insegnano molto sulla storia dell'umanità".


Adamello - Bron: Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. La Valle dei Segni

Borno - Brescia - Bron: Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. La Valle dei Segni

Jagters, krygers en paesante | Bron: Argief Cultural District Vallecamonica. Die Vallei van die Tekens

The Camunian Rose - Bron: Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. La Valle dei Segni

Uitbeelding van 'n kryger - Bron: Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. La Valle dei Segni

Prehistoriese kaarte van Valcamonica | Bron: Argief Cultural District Vallecamonica. Die Vallei van die Tekens

Prehistoriese huise van Valcamonica - Bron: Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. La Valle dei Segni

Signs valley - Bron: Argief Cultural District Vallecamonica. Die Vallei van die Tekens

Uitbeelding van 'n kryger | Bron: Argief Cultural District Vallecamonica. Die Vallei van die Tekens

Valcamonica en die rotstekeninge daarvan is die eerste van Italië se UNESCO Wêrelderfenisgebiede, wat in 1979 op die lys ingevoeg is.
Valcamonica (of Valle Camonica), in Lombardy, strek oor ongeveer 90 km (56 myl) in die middel van die oostelike Alpe, tussen die provinsies Brescia en Bergamo. Die vallei het sy naam gekry van Camuni mense, 'n bevolking wat volgens ou Latynse bronne gedurende die ystertydperk (I millennium v.C.) in die gebied gewoon het. Nietemin is die 250 000 rotsgravures wat die vallei een van die grootste rotstekeninge in die wêreld maak, in die loop van 8 000 jaar gerealiseer, vanaf die Mesolitiese tydperk (VIII-VI millennia vC) tot die Romeinse en Middeleeuse eeue, wat deur die Neolitiese tydperk gegaan het. , die koper-, brons- en ystertydperk.

Die lang boog van geskiedenis dat hierdie snywerk, wat op meer as 2500 gesteentes (aan weerskante van die vallei) uitgevoer word, hierdie plek veral roerend tussen hierdie rots insnydings laat maak, vind u vertellings oor die ontwikkeling van die gebruike en die mentaliteit van ons prehistoriese voorouers.

Die oudste rotstekeninge, soos dié wat in die gemeente van Dafo Boario Terme, bevat voorstellings van diere op groot skaal-die quotidiaanse lewe van 'n argaïese samelewing soos die van die Mesolitiese en die hoogpaleolitiese tydperke was immers sterk gekonsentreer op nomadisme en die jag. Grotkuns met menslike figure en geometriese elemente (neolitiese) soortgelyk aan dié in die streeksreservaat Ceto, Cimbergo en Paspardo, vertel daarenteen die verspreiding van vroeë landboupraktyke.

Selfs die eerste godsdienstige karakters verskyn in hierdie tydperk. Harking terug na die Kopertydperk (4de-3de millennia v.C.) dan is die groot rotse met uitbeeldings van mense en simbole wat verband hou met die voorkoms van die wiel, koets en die eerste metaalbewerkingstegnieke, waarvan baie herlei kan word na die National Archaeological Park of the Boulders of Cemmo, en van Asinino Anvòia.

In die Bronstydperk (II millennium v.C.), wapens en wapens het een van die belangrikste onderwerpe van die rots geword gravures, terwyl net so belangrik die tonele is wat vroulike inisiasierites uit c. 3000 tot 2000 v.C. Die mees komplekse en uitgebreide hiërogliewe het egter sy oorsprong in die Ystertydperk hulle was afsonderlik gekoppel aan die Camuni -mense, wat lankal in die Vallei gevestig was. Laastens het die daaropvolgende tydperk - tesame met die opkoms van die Romeinse oorheersing - die agteruitgang van die grotkuns in Val Camonica gemerk, wat tot 'n sekere mate hervat is tydens die Middeleeue, hierdie keer met simbole van 'n duidelik meer godsdienstige en Christelike karakter.

Die eerste keer in 1909 geteken deur Walter Laeng ('N Breskaanse geograaf), is die grotkuns verdeel in verskillende plekke, waaronder agt tematiese parkeDie natuurreservaat van grotkuns in Ceto, Cimbergo en Paspardo beslaan 'n oppervlakte van ongeveer 290 hektaar, versprei oor drie verskillende munisipaliteite.

'N Loop deur Valcamonica is werklik 'n stimulerende reisplan deur die geskiedenis, soos deur kuns vertel.


Gemeenskapsresensies

Ek het hierdie WHS in Julie 2019 vir die eerste keer in my lewe besoek (ondanks die feit dat ek nie so ver daarvandaan gebly het nie - ongeveer 2 uur per motor). As u Lombardia Carta Musei het, is Parco Nazionale delle Incisioni Rupestri di Capo di Ponte by u kaart ingesluit (anders is die kaartjie 6 en euro). Parco Archeologico Nazionale dei Massi di Cemmo het 'n gratis ingang.

Ek was baie gelukkig, want daar was toevallig daardie dag 'n spesiale opening van Massi di Cemmo en Parco Archeologico Comunale di Seradina -Bedolina, met 'n begeleide toer saam met die parkdirekteur, sodat ons baie interessante verduidelikings kon kry. Ook word tekeninge beter gesien met harkligte (dws vroegoggend, sonsondergang of nag met 'n harklamp).

Dus, ons het begin met Massi di Cemmo, dit is die maklikste om te sien, die park is in die middel van die stad (ek dink u kan ook van die stasie af daarheen loop), hulle is 2 groot vertikaal (tekeninge is vertikaal kant) klippe, so dit het hulle gered van eeue se skade as gevolg van sneeu, mense wat loop ens. Toe begin ons stap met die direkteur en 'n groep na die Seradina Bedolina Argeologiese gebied. Hy het ons na die belangrikste gesteentes gelei (groot horisontale gesteentes, sodat die kerfwerk baie dun is) en oor die verskillende kerfwerk gepraat, het hy ook vertel dat die uitsny hier verskillende onderwerpe het as die kerfwerk in Naquane.

Sondagoggend is ons na Naquane (ons het daar gestap van ons B&B af, maar daar is 'n klein parkeerterrein 'n paar honderd meter van die ingang van die park af). Ons het die oggend daarheen gegaan en ek vermoed dat ons die eerste besoekers was, toe ons vertrek was daar baie besoekers en 'n paar groepe.

Dit is moeiliker om gedurende hierdie dag gravures hier te sien as dié in Massi di Cemmo en die wat gedurende die nag gesien word; hier het ons weer horisontale rotse. Die park is groot, met goeie tekens en 'n paar houtpaaie om naby die tekeninge te kom wat u nie self kon bereik nie (dit is verbode om op rotse te loop).

Toe neem ons ons motor en probeer om Parco Archeologico Coren delle Fate te sien, dit is nie goed gemerk nie, en dit is nie duidelik of u langs die pad kan ry of waar die motorpad eindig nie, en u moet die motor parkeer. In elk geval, ons het in die begin in 'n privaat agterplaas beland, die eienaar was baie gaaf en het ons verduidelikings gegee om die regte plek te bereik, maar het ons gewaarsku dat die uitsny baie lig was (en hy was reg). Daarna het ons probeer om die Parco Comunale di Sellero te besoek, waar ons klippe en myne moes sien. Ongelukkig het tekens ons na nêrens gestuur nie (op 'n baie smal pad, tot waar ons 'n "privaat pad, geen oortreding" en 'n "geen park" -bord gevind het). Ons moes dus terugdraai en tou opgooi. Later het iemand wat ons in 'n plaaslike winkel ontmoet het, vir ons gesê dat u slegs op versoek (en teen betaling) die park mag besoek. (die amptelike webwerf noem dit nie, aangesien die park altyd gratis en oop is).

Dus kom ons terug na Capo di Ponte en besoek die MUPRE -museum http://www.mupre.capodiponte.beniculturali.it/ (dit is ingesluit in die Naquane -kaartjie, maar dit het korter openingstye) waar ons meer rotse kan sien met baie goeie beligting en items wat in grafte of argeologiese opgrawings gevind word.

My opinie, oor wat ek kan besoek, 'n baie interessante webwerf, maar baie swak kommunikasie (dws ons het uitgevind oor die spesiale nagopening net omdat ons B & ampB -eienaar ons vertel het, die museum het dit net plaaslik op sommige pamflette geskryf, niks op hul webblad nie) .

(jammer vir my swak Engels)


Rotskuns in die Alpe en#8211 Valcamonica -rotstekeninge

The Valley het sy naam gekry van die Camuni -mense, 'n bevolking wat volgens ou Latynse bronne gedurende die Ystertydperk (I millennium v.C.) in die gebied gewoon het. Nietemin is die 250 000 rotsgravures wat die vallei een van die grootste rotstekeninge in die wêreld maak, in die loop van 8 000 jaar gerealiseer, vanaf die Mesolitiese tydperk (VIII-VI millennia vC) tot die Romeinse en Middeleeuse eeue, wat deur die Neolitiese tydperk gegaan het. , die koper-, brons- en ystertydperk.

Die lang boog van geskiedenis wat hierdie gravures strek, uitgevoer op meer as 2500 rotse. Die oudste rotstekeninge bevat voorstellings van diere op groot skaal-die quotidiaanse lewe van 'n argaïese samelewing soos die van die Mesolitiese en die hoë-Paleolitiese tydperke was immers sterk gekonsentreer op nomadisme en jag. Grotkuns met menslike figure en geometriese elemente (neolitiese) soortgelyk aan dié in die streekreservaat Ceto, Cimbergo en Paspardo, vertel daarenteen die verspreiding van vroeë landboupraktyke.

Selfs die eerste godsdienstige karakters verskyn in hierdie tydperk. Die teruggekeer na die kopertydperk (4de-3de millennia v.C.) is die groot rotsblokke met afbeeldings van mense en simbole wat verband hou met die voorkoms van die wiel, koets en die eerste metaalbewerkingstegnieke.

In die Bronstydperk (II millennium v.C.) het wapens en wapens een van die belangrikste onderwerpe van die rotsgravure geword, terwyl net so belangrik die tonele is wat vroulike inisiasieritue uit ca. 3000 tot 2000 v.C. Die mees komplekse en uitgebreide hiërogliewe het egter hul oorsprong in die ystertydperk, dit was enkelvoudig gekoppel aan die Camuni -mense wat lankal in die vallei gevestig was. Laastens het die daaropvolgende tydperk - tesame met die opkoms van die Romeinse oorheersing - die agteruitgang van die grotkuns in Val Camonica gemerk, wat gedurende die Middeleeue tot 'n mate hervat is, hierdie keer met simbole van 'n duidelik meer godsdienstige en Christelike karakter.


Il Parco Nazionale delle Incisioni Rupestri di Naquane, a Capo di Ponte, è stato il primo parco istituito in Valle Camonica nel 1955. L'area si estende per oltre 14 ettari e costituisce uno dei più belangriki complessi di rocce incise nell'ambito del sito del Patrimonio Mondiale UNESCO n. 94 “Arte Rupestre della Valle Camonica”. Intern is dit ook moontlik om in meer as drie kilometer afstand 5 stukke insnyding, gegewens en informasie in 5 opsigte te voorsien. La visita completa di tutti i percorsi richiede almeno 4 ore.

Su queste ampie superfici di arenaria di colore grigio-violaceo, levigate dall’azione dei ghiacciai, gli antichi abitanti della Valle realizzarono immagini picchiettando con un percussore litico o, più raramente, incidendo con uno strumento a punta. La cronologia delle istoriazioni del Parco si colloca tra il Neolitico (V-IV millennio a.C.) e l'età del Ferro (I millennio a.C.), anche se non mancano incisioni di età storica. L'epoca meglio rappresentata è sicuramente l'età del Ferro, quando la Valle era abitata dai Camunni delle fonti romane.

Alcune rocce sono di notevoli dimensioni, kom la Roccia 1, che colpisce il visitatore per la straordinaria ricchezza e varietà delle figure incise, circa un migliaio. Sono presenti molte figure di animali, uomini armati, telai verticali a pesi, palet, edifici, coppelle e un labirinto.

Molte rocce sono dominate da figure umane realizzate in modo schematico, nella posizione this dell'orante: hanno braccia rivolte verso l'alto, gambe contrapposte e corpo lineare, con alcune varianti. U kan ook hierdie inligting oorweeg om die funksies van Neolitico en perdura fino agli inizi età del Ferro te sien. Sulle rocce del Parco possono essere presenti guerrieri, cavalieri, animali, edifici, figure simboliche ed iscrizioni camune, a volte interpretating come elementi di scene di significantato complesso, ma è needsaria molta prudenza. Molto spesso le superfici rocciose erano ripetutamente incise, sovrapponendo tra loro figure di età diverse. È così che ad esempio è nata la cosiddetta "scena del villaggio" della roccia 35, dove alcuni edifici che si sovrappongono a precedenti scene di caccia al cervo sembrano mostrare un villaggio with le sue attività. Alcune figure presentano una particolare valenza artistica, come la famosa raffigurazione del sacerdote che corre della roccia 35. In alcuni casi abbiamo vere e proprie raffigurazioni divine, kom nel caso della Roccia 70, dove una figura di grandi dimensioni, dalle evidenti corna di cervo, Dit is 'n interpretasie van die Cernunnos, wat ons konfronteer met die Calderone di Gundestrup (Danimarca).


Die geskiedenis van Valcamonica begin met die einde van die Gletsjertydperk, andersins bekend as die 'Würms Glaciation'(Of Laaste ystydperk), wat ongeveer 15 000 jaar gelede teruggetrek het, om die wye uitgestrektheid van die vallei wat ons vandag sien, te onthul. Die Pre-Indo-Europese bevolking bekend as die 'Camuni’(Soos die Romeine hulle later genoem het) het hulle eers gedurende die Neolitiese tydperk in die gebied begin vestig en eers - as besoekende nomades, daarna as permanente inwoners van die vallei - ontelbaar agtergelaat tekeninge in die rots van grotte. Met hierdie primitiewe en unieke kunswerke verdien Valcamonica sy plek op die UNESCO -wêrelderfenislys.

Uit die 16de eeu v.C. tot 476 v.C. is die Vallei deur die Romeine wat aan die inwoners genoeg gebiede waarborg om outonoom te regeer. Tog het die Latinisering van die Camuni het redelik vinnig plaasgevind, en daarvoor was die Romeinse politiek verantwoordelik, nadat hy aan al die inwoners van die vallei die Romeinse burgerskap verleen het. Gedurende die Romeinse era was Valcamonica ook onderhewig aan Barbaarse invalle, terwyl die daaropvolgende val van Rome die invalle van die Heruli- en Ostrogoth -stamme meegebring het, wat 'n wye dood en verwoesting agtergelaat het.

Die Lombarde het die gebied tot 774 vC regeer en is toe ingehaal deur die Karolingers, wat uiteindelik die vallei aan die Abdij van Marmoutier geskenk het. Die Benediktyne het 'n invloed gehad op die sone se wending tot Christelike geloof en tradisies.

In ongeveer die jaar 1000, die gevoel van selfidentifisering en outonomie wat die nedersettings in die vallei kenmerk, het die sogenaamde 'Vicinie',' N tipe buurtvereniging. Na 1164 word die eerste gemeentes van die gebied gevorm (onder toestemming van die keiser) in 1428 word die vallei dan aan die Republiek van Venesië geannekseer, wat die lang geskil tussen die lagoongemeenskappe en Milaan oor die beheer daarvan beëindig het.

Later, in 1769, is Brescia deur die Franse verower, en daarom het Valcamonica sy naam gekry van 'Kanton van die Berg,'En is onderverdeel in sewe verskillende dorpe. Landbou en veeboerdery dui op die val van die vallei tydens die Napoleontiese tydperk in 1861 is dit by die Koninkryk Italië geannekseer. Gedurende die Eerste Wêreldoorlog Valcamonica was verskeie kere 'n gevegsteater (een daarvan was die Wit Oorlog in Adamello).


Rupestre.net


Panorama van Paspardo oor die Concarena -berg

Paspardo, Valcamonica (Italië)

The Footsteps of Man Archaeological Cooperative Society is gevestig in Valcamonica, 'n alpiene vallei tussen die provinsie Bergamo en Brescia in Noord -Italië, waar rotskuns 'n argeologiese, artistieke, etnografiese en historiese erfenis van onskatbare waarde vorm, nie net vanweë die oudheid nie, maar ook veral vir die tematiese en ikonografiese rykdom.

Die rupestriese tradisie van Valcamonica bestaan ​​uit ongeveer driehonderdduisende gegraveerde figure, hoofsaaklik in die oop lug en op plat rotse.
Ystertydperkryger, opsporing Die kuns word versprei oor vyf fundamentele tydperke, van paleolitiese tyd tot die koms van die Romeine in die vallei.

As 'n aktiewe rotskunsentrum, lid van IFRAO (International Federation of Rock Art Organisations), organiseer die Footsteps of Man sy jaarlikse argeologiese veldwerk in Paspardo, een van die belangrikste gebiede met graveerwerk, en bied die geleentheid aan belangstellendes (argeoloë en geleerdes) , studente en entoesiaste) om die navorsing en die studie van die rotskuns van Valcamonica te help.

Die deelnemers aan die projek sal die rotse wat in drie hoofpersele by Paspardo, Valcamonica gegraveer is, opspoor, opgrawe, skoonmaak, fotografeer, teken en katalogiseer: Vite-Deria, Dos Costapeta, Dos Sulif.


Paspardo - Valcamonica

Opsporing van Valcamonica -rotskuns, figure uit die ystertydperk
Taranis, 'n ystertydgod Die argeologiese terrein is Paspardo en ander gebiede in Valcamonica, waar daar baie gravures is en op verskillende plekke geleë is. Die gravures dateer uit die Neolitiese tot die Middeleeue.

Die projek bestaan ​​uit verskillende fases, sommige word op die terreine gemaak, sommige in die laboratorium:

1) navorsing oor die terreine: opnames vir die vind van nuwe gegraveerde gesteentes ontleding van die skade aan die rotsoppervlaktes en bewaringsprobleme teken van die gravures met permanente penne op plastiekplate foto's
2) in laboratorium: vermindering van die tekeninge in skaalgrootte en katalogus van die gravures.

Deelnemers kom gewoonlik uit verskillende lande ter wêreld; amptelike tale is Engels en Italiaans. In Paspardo word die huisvesting aangebied in huise met kamers, slaapsale, storte en kombuis.

Wie belangstel om te kom, moet 'n minimum van sewe dae bly .

  • 1ste dag: Opening en welkom. Besoek die rotskunswerwe van Paspardo.
    Aand: konferensie "Wat is rotskuns? Rotskuns in die Alpe"
  • 2de dag: Oggend en middag: inleiding tot die dokumentasie, opsporing van rotskunsfigure.
    Aand: konferensie "Hoe om 'n rots te bestudeer: voorbeelde van Valcamonica en Valtellina"
  • 3de dag: Oggend en middag, opsporing en opname van navorsing en dokumentasie
    Aand vry
  • 4de dag: Oggend en middag: opname in rotskunswerwe
    Aand: konferensie "How to date Rock Art?"
  • 5de dag: Oggend en middag: opsporing en opname van navorsing en dokumentasie.
    Aand vry
  • 6de dag: oggend: begeleide besoek aan 'n argeologiese museum en/of rotskunswerwe.
    Middag: rekenaarwerk (data en foto's). Aandkonferensie: "Die bestuur van rotskunswebwerwe: die voorbeeld van Valcamonica en Valtellina".
  • 7de dag: Oggend gratis.
    Middag: materiaal versamel en afsluitingsessie.
    Aand vry.

Hierdie reisplan is slegs 'n voorbeeld van 'n sessie van 7 dae. Die programme van die twee weke is anders. The conferences (usually in English or with English translation) will be illustrated with the help of slides or Power point. The themes of conferences also will be diversified.

We suggest also to take a look at Rock Art in the Alps page.

There are vacancies for 25 volunteers

Italian - English - French - Spanish spoken

  • H ow to reach Paspardo: there are two ways, by bus or by train.
  • BUS : from the Piazza Garibaldi Station (Bus Terminal) in Milan (that you can easily reach with the green line of the underground, get off at the Garibaldi station) there is a bus (at 2.00 p.m.) that takes you to the Valcamonica where you get off at Ceto-Cerveno station.
  • TRAIN : from the National Railway station in Brescia there is a train (at 5.00 p.m.) that goes to Valcamonica. You get off in the station of Ceto-Cerveno.

Work clothes and gloves, gym shoes, sleeping bag, solar cream and sun glasses, mountain clothes (Paspardo is 1000 m over the sea level). Please to take out insurance against illness and injury, because we decline any responsibility. If you can, please have an anti-tetanus vaccination. Minimum age is 16 years.

At the end of the course, on request, it will be possible to obtain a certificate of attendance.

  • Attorrese E., A. Fossati, "Rock 53 of Vite-Deria: New Elements for the Study of Degradation of Valcamonica
    Petroglyphs.
    " American Indian Rock Art. 28: 103-110. 2002.
  • Fossati A., "But they are only puppets. Problems of management and educational programs in the rock art of Valcamonica and Valtellina, Lombardy, Italy." Rock Art Research. 20(1): 25-30. 2003.
  • Arcà A. , A. Fossati, Sui sentieri dell'arte rupestre. Le rocce incise delle Alpi. Storia, ricerche, escursioni (On the paths of rock art. The carved rocks of the Alps. History, researches, excursions). Turin, 1995 (available from here)
  • Simoes de Abreu M., A. Fossati, L. Jaffe, Etched in Time. The Petroglyphs of Val Camonica. Cerveno, 1990

For any further information :
read the specific TRACCE paper (2021)
Footsteps of Man, Archaeological Cooperative Society
Piazzale Donatori di Sangue, 1
25040 CERVENO (BS) - ITALY
tel. – fax +39-0364-43.43.51 Cell. +39-340.851.7548
email: [email protected] form


Rock-Art Sites of Tadrart Acacus (Libya)

Images on rocks in the Sahara provide a glimpse into the development of humans in this now barren land.

On the borders of Tassili N’Ajjer in Algeria, also a World Heritage site, this rocky massif has thousands of cave paintings in very different styles, dating from 12,000 B.C. to A.D. 100. They reflect marked changes in the fauna and flora, and also the different ways of life of the populations that succeeded one another in this region of the Sahara. Video from UNESCO

Backstory

The rock art sites of Tadrart Acacus have survived for 14,000 years in the desert of southern Libya, but they are now under serious threat. Since 2009 , vandalism has been a continuous problem: graffiti has been spray-painted across the surface of many of the paintings, and people have carved their initials into the rocks. But despite UNESCO’s and other organizations’ calls for the government to intervene with restoration and security measures, efforts to protect this precious ancient site have been gravely hampered by armed conflict and political chaos.

Libya experienced a political revolution in 2011 with the ousting of Muammar Gaddafi, and since then the country has been in a state of civil war. Savino di Lernia , an archaeologist at Sapienza University of Rome who has worked extensively in the Tadrart Acacus mountains, explains how dangerous the area—formerly a tourist destination—has become:

Today, the site is inaccessible: no commercial flight connects Tripoli and Ghat, a nearby town (a weekly military aircraft brings food, essential goods and first-aid equipment). The tarred road between Ghat and Ubari is broken up, and clashes between the Tebu and Tuareg tribes increasingly affect the area….Being a Saharan archaeologist today is a difficult job. Researchers fear being kidnapped or even killed.

Yahya Saleh, a local tour guide, mourns the fact that local hunters now regularly scrawl their names across the art: “People do not know the value of this. There are supposed to be people to protect these areas…because if this issue persists, then they will be gone within two years.”

The ongoing vandalism of the Tadrart Acacus sites is only one of the many overwhelming difficulties Libya faces with regard to cultural heritage protection. As di Lernia notes ,

Perhaps the greatest threat to Libya’s diverse heritage is the trafficking of archaeological materials, for profit or to fund radical groups….No one has been able to fully assess the situation in Libya. Going to work among the black smoke of grenades, the men and women of the Libyan Department of Antiquities are doing their best. But museums are closed and the little activity left in the field is limited to the north.

Until the fighting in Libya stops and archaeologists can again effectively cooperate with the government and international organizations to restore and protect sites like the rock art at Tadrart Acacus, Libya’s rich trove of monuments and artifacts will continue to be endangered.


The Valcamonica–Valtellina area is one of the most interesting in the Alps regarding rock art. Here, there is prehistoric rock art dating from the end of the Palaeolithic to the arrival of the Romans (16 BC ). Outcrops were decorated by hammering and scratching using quartz tools. ‘Crosses’, necklaces, and spirals are the most ancient figures attributed to the Neolithic (fifth millennium BC ) and have definite connections with the megalithic art of western Europe. Topographic figures appear later, during the fourth millennium BC . These images show motifs such as spots (pecked areas), double and single rectangles, groups of dots or lengthened dots (‘macaroni’), oval shapes, ‘mushrooms’, and the so-called ‘bandolier’ (a circular map). These motifs probably represent fields and constructions, real or imaginary. In the third millennium BC, the so-called final Neolithic (or Copper Age), statue-menhirs appear. These monuments were erected to create alignments near flat cairns, maybe for religious purposes or in connection with ancestor cults.

Angelo Eugenio Fossati, Università Cattolica del S. Cuore.

Access to the complete content on Oxford Handbooks Online requires a subscription or purchase. Public users are able to search the site and view the abstracts and keywords for each book and chapter without a subscription.

Please subscribe or login to access full text content.

If you have purchased a print title that contains an access token, please see the token for information about how to register your code.

For questions on access or troubleshooting, please check our FAQs, and if you can''t find the answer there, please contact us.