Sándor Ferenczi

Sándor Ferenczi

Sándor Fränkel (later verander na Ferenczi), die seun van Baruch Fränkel en Rosa Eibenschütz, albei Poolse Jode, is op 7 Julie 1873 in Boedapest gebore. Sy vader was 'n boekverkoper en uitgewer. Volgens Peter Gay, "het hy sy hele lewe lank geworstel met sy onversadigbare aptyt na liefde; as een van elf kinders, met sy vader wat jonk sterf en sy ma besig was met die winkel en haar aansienlike kroos, het hy van die begin af ongelukkig gevoel van liefde ontneem . " (1) Lou Andreas-Salomé, wat baie na aan Ferenczi gekom het, beweer dat "as kind gely het onder onvoldoende waardering vir sy prestasies". (2)

Ferenczi studeer in die vroeë 1890's in Wene medisyne en vestig hom in Boedapest om as psigiater te praktiseer. Hy het eers van Sigmund Freud bewus geword toe hy sy boek gelees het, Die interpretasie van drome in 1900. Die boek is Freud se oorspronklikste werk. "Freud het geglo dat hy na sy mening gedoen het wat niemand voor hom kon doen nie: om die kode van drome te breek. Hy het geweet dat dit 'n belangrike prestasie in sy eie reg was; boonop was hy oortuig dat dit die die sleutel tot die verstaan ​​en behandeling van neurose. As 'n terapeut nie drome geïnterpreteer het nie, het Freud geglo dat hy of sy nie psigoanalise gedoen het nie. " (3)

Ferenczi -leerling en vriend, die Hongaarse psigoanalis Michael Balint, het later onthou dat "Ferenczi 'n stophorlosie gekoop het en niemand by hom veilig was nie. Wie hy ook al in die koffiehuise in Boedapest raakgeloop het - romanskrywers, digters, skilders, die hoed -tjekmeisie, kelners , ens. - was onderworpe aan die assosiasie -eksperiment ". (4) In Januarie 1908 skryf Ferenczi aan Freud vir 'n onderhoud. Freud het Ferenczi genooi om hom by sy huis te ontmoet. (5)

Alhoewel hy aangeval is vir die idees in sy boeke, het Freud 'n klein lojale groep volgelinge gehad. Hulle het Woensdagaande vergader en het bekend gestaan ​​as die 'Wednesday Psychological Society'. Wilhelm Stekel beweer dat dit sy idee was om hierdie groep te vorm: "Geleidelik het ek bekend geword as 'n medewerker van Freud. Ek het hom die voorstel gegee om 'n klein gespreksgroep te stig; hy het die idee aanvaar, en elke Woensdagaand na die ete het ons mekaar ontmoet Freud se huis ... Hierdie eerste aande was inspirerend. " (6)

Elke week het iemand 'n koerant voorgelê, en na 'n kort pouse vir swart koffie en koeke sou 'n bespreking gehou word. Deur die jare tot die groep was Sándor Ferenczi, Alfred Adler, Otto Rank, Max Eitingon, Wilhelm Stekel, Karl Abraham, Hanns Sachs en Fritz Wittels. Dit was duidelik dat Freud die dominante karakter in die groep was wat meestal Jode was. Hanns Sachs het gesê dat hy 'die apostel van Freud was wat my Christus was'. 'N Ander lid het gesê "daar was 'n atmosfeer van die stigting van 'n godsdiens in daardie kamer. Freud was self die nuwe profeet ... Freud se leerlinge - almal geïnspireer en oortuig - was sy apostels." 'N Ander lid het opgemerk dat die oorspronklike groep' 'n klein en waaghalsige groep was wat nou vervolg word, maar die wêreld moet oorwin '. (7) Fritz Wittels het aangevoer dat Freud nie daarvan gehou het dat lede van sy groep te intelligent was nie: "Dit maak nie saak of die intelligensie middelmatig was nie. Hy het inderdaad min begeerte gehad dat hierdie medewerkers persone met 'n sterk individualiteit sou wees, dat hulle wees kritiese en ambisieuse medewerkers. Die gebied van die psigoanalise was sy idee en sy wil, en hy verwelkom almal wat sy standpunte aanvaar het. (8)

Die Woensdagvergaderings het soms in konflik geëindig. Freud was egter baie goed in die beheer van die situasie: "Sy diplomatieke vaardigheid om sy eie eise sowel as die van mededingers te verander, was getroud met 'n vasberade poging om wetenskaplik los te bly. Telkens weer breek sy koel stem en kalmerende invloed tot hewige gesprekke en 'n Vulkaniese situasie is nagegaan voordat dit uitgebars het. Aansienlike wysheid en verdraagsaamheid het baie van sy uitsprake gekenmerk en soms was daar 'n geweldige gevoel van 'n figuur, Olympiër langs die varkies om hom, wat die waters stil gemaak het met die toverstaf van die rede. Ongelukkig was hierdie kant van iemand wat Freud se karakter sterk gekwalifiseer het, toe iemand 'n voorstel voorstel wat sy eie siening ernstig versteur het, het hy dit eers moeilik gevind om dit te aanvaar en het dan onrustig geraak oor hierdie bedreiging vir die wetenskaplike tempel wat hy so pynlik met sy eie hande gebou het. " (9)

Freud het oorspronklik die idees van Wilhelm Stekel aangaande droom -simboliek interessant gevind. Hy was ook 'n intuïtiewe en onvermoeide en vermaaklike geselskap. Hy het lede van die groep egter vervreem met sy roem en sy gewetenloosheid in die gebruik van wetenskaplike bewyse. (10) Ernest Jones, wat by sommige van hierdie vergaderings teenwoordig was, beweer dat Stekel 'n "ernstige gebrek in sy karakter het wat hom ongeskik maak vir werk op akademiese gebied: hy het glad nie 'n wetenskaplike gewete nie." (11) By 'n geleentheid het Stekel gesê dat 'n dwerg op die skouer van 'n reus verder kon sien as die reus self. Freud het geantwoord: "Dit kan waar wees, maar 'n luis op die kop van 'n sterrekundige nie." (12)

Sigmund Freud het ook in botsing gekom met Alfred Adler wat die fundamentele tesis van Freud openlik bevraagteken het dat vroeë seksuele ontwikkeling deurslaggewend is vir die karaktervorming. Adler het kragtig 'n kenmerkende familie van idees ontwikkel. Volgens Peter Gay, die skrywer van Freud: 'n Lewe vir ons tyd (1989), "Adler ... verseker 'n styging onder sy kollegas, net na Freud." Freud hou egter nie van sy sosialistiese benadering tot die onderwerp nie, "as 'n sosialistiese en sosiale aktivis wat geïnteresseerd is in die verbetering van die lot van die mensdom deur opvoeding en maatskaplike werk." (13) Freud het eenkeer aan Karl Abraham gesê dat "politiek die karakter bederf". (14)

Sándor Ferenczi en Sigmund Freud het goeie vriende geword. In die somer van 1908 was hulle so naby dat Freud gereël het dat Ferenczi in 'n hotel naby die gesin in Berchtesgaden sou bly. "Ons huis is oop vir jou. Maar jy moet jou vryheid behou." (15) Teen Oktober 1909 begin hy sy briewe aan Ferenczi "Dear Friend" stuur. Dit was iets wat hy net met 'n klein aantal mense gedoen het. (16)

In die somer van 1910 het die twee mans saam op Sicilië gaan vakansie hou. Freud het Ferenczi daarvan beskuldig dat hy van hom 'n 'vaderfiguur' geword het. Hy het vir hom gesê dat terwyl hy terugkyk na die tyd in sy geselskap met "warm en simpatieke gevoelens", hy "wens dat jy jouself uit jou kinderlike rol geskeur het om jouself langs my te plaas as 'n gelyke metgesel - wat jy nie geslaag het nie in doen. " (17)

Ondanks hierdie kommentaar het Freud gereeld in sy briewe Ferenczi toegespreek asof hy sy seun was: 'Ek is natuurlik vertroud met u' komplekse probleme 'en moet erken dat ek verkies om 'n selfversekerde vriend te hê, maar as u so 'n vriend maak probleme dan moet ek jou as 'n seun behandel. Jou stryd om onafhanklikheid hoef nie die vorm aan te neem tussen afwisseling tussen opstandigheid en onderwerping nie. Ek dink jy ly ook aan die vrees vir komplekse wat verband hou met die komplekse mitologie van Jung. 'n Man moet nie daarna streef om sy komplekse uit te skakel nie, maar om dit in ooreenstemming te bring: dit is wettiglik wat sy gedrag in die wêreld rig. " (18)

Ernest Jones het beweer dat Ferenczi 'die senior lid van die groep was, die briljantste lid en die een wat die naaste aan Freud gestaan ​​het'. Hy het daarop gewys: "Wat ons gesien het, was die sonnige, welwillende, inspirerende leier en vriend. Hy het 'n groot sjarme vir mans, hoewel minder vir vroue. Hy het 'n warm en liefdevolle persoonlikheid en 'n vrygewige aard. Hy het 'n gees van entoesiasme en toewyding wat hy ook by ander verwag en opgewek het. Hy was 'n hoogs begaafde ontleder met 'n merkwaardige aanvoeling om die manifestasies van die onbewuste te verdeel. Hy was bo alles 'n inspirerende dosent en onderwyser. " (19)

Granville Stanley Hall, die president van die Clark Universiteit, in Worcester, Massachusetts, het baie gedoen om sielkunde, veral kinderpsigologie, in die Verenigde State gewild te maak, en was die skrywer van Adolessensie: die sielkunde en die verband daarmee met fisiologie, antropologie, sosiologie, seks, misdaad, godsdiens en opvoeding (1904). Hall was 'n groot voorstander van Freud en in Desember 1908 nooi hy hom uit om 'n reeks lesings aan die universiteit te lewer. Freud het Sándor Ferenczi en Carl Jung genooi om hom op die reis te vergesel. (20)

In Augustus 1909 vaar Ferenczi, Freud en Jung na Amerika. Ernest Jones het van Toronto, waar hy gewerk het, gereis om by hulle aan te sluit. Terwyl hy kyk hoe die waai menigtes van die dek van sy skip af terwyl dit in New York dok, draai hy na Jung en sê: 'Weet hulle nie dat ons die plaag vir hulle bring nie?' (21) Die volgende maand het Freud vyf lesings in Duits gehou. Hy onthou later: "Op daardie tydstip was ek maar drie-en-vyftig. Ek het jonk en gesond gevoel, en my kort besoek aan die nuwe wêreld het my selfrespek in alle opsigte aangemoedig. In Europa het ek gevoel dat ek geminag was; maar oor daar het ek my deur die voorste mans as gelyke ontvang. " (22)

Freud het erken dat hy nie die ontvangs verwag het wat hy ontvang het nie. 'Ons was tot ons groot verbasing dat die onbevooroordeelde mans in die klein, maar gerespekteerde universiteit al die psigoanalitiese literatuur ken ... In die verstandige Amerika kan 'n mens, ten minste in akademiese kringe, alles wat in die gewone wêreld as onbehoorlik beskou word, vryelik bespreek en wetenskaplik behandel. lewe .... Psigoanalise was nie meer 'n waan nie; dit het 'n waardevolle deel van die werklikheid geword. " (23)

Tydens die bootreis na die Verenigde State het Freud en Jung baie tyd bestee aan die bespreking van verskillende sielkundige teorieë. Ernest Jones het berig dat die twee mans begin stry het oor die belangrikheid van die Oedipus -kompleks. Freud en Jung was ook betrokke by die bestudering van godsdiens: "Die herlewing van sy belangstelling in godsdiens het in 'n aansienlike mate verband gehou met Jung se uitgebreide uitstappie na mitologie en mistiek. Hulle het teenoorgestelde gevolgtrekkings uit hul studies gebring." (24)

Freud het dit baie ontstellend gevind omdat hy Jung as sy gunsteling seun behandel het. Hy het in 'n brief aan hom gesê: "Ek is baie lief vir jou", maar hy het bygevoeg: "Ek het geleer om die element te ondergeskik." Freud het aan Jung erken dat dit sy 'egoïstiese bedoeling was, wat ek eerlik erken' om 'Jung' te installeer as die persoon wat 'my werk' sou voortgaan en voltooi. As 'n 'sterk onafhanklike persoonlikheid' was hy die beste geskik vir die taak. (25)

Peter Gay, die skrywer van Freud: 'n Lewe vir ons tyd (1989), verduidelik die drie redes waarom hy Jung gekies het as die toekomstige leier van die beweging. "Jung was nie Weense nie, nie oud nie en die beste van alles, nie Joods nie, drie negatiewe bates wat Freud onweerstaanbaar gevind het." (26) Oor en oor, in sy briewe aan sy Joodse intieme, prys hy Jung omdat hy 'wonderlike, wonderlike' werk gedoen het om die vyande van die psigoanalise te redigeer, teoretiseer of aan te val. Hy het aan Sándor Ferenczi gesê: "Moenie jaloers wees nie, en neem Jung by u berekeninge in. Ek is meer oortuig as ooit dat hy die man van die toekoms is." (27)

In 'n reeks briewe bevraagteken Jung Freud se definisie van libido. Jung was van mening dat die woord nie net die seksuele dryfkrag moet bedoel nie, maar 'n algemene geestelike energie. Freud het aan Ferenzi geskryf dat dinge “storm en woed weer” oor Jung se “erotiese en godsdienstige koninkryk”. (28) Twee weke later het hy egter gesê dat hy 'vinnig met hom klaargemaak het, want ek was immers nie kwaad nie, maar net bekommerd'. (29) Freud het alles in sy vermoë gedoen om Jung se lojaliteit te behou. Op 6 Maart 1910 skryf hy dat sy 'dierbare seun' moet 'rus' en vertel hom van die groot triomfante wat hy sou geniet. "Ek laat jou meer oorwin as wat ek myself kon regkry, die hele psigiatrie en die goedkeuring van die beskaafde wêreld, wat my gewoond is om my as 'n woeste te beskou." (30)

Jung het steeds nie met Freud saamgestem nie en in 'n pleidooi vir outonomie het hy die woorde van Friedrich Nietzsche aangehaal: "'n Mens betaal 'n leraar swak terug as jy net die leerling bly." (31) Freud antwoord met hartseer: "As 'n derde party hierdie gedeelte sou lees, sou hy my vra wanneer ek onderneem het om u intellektueel te onderdruk, en ek sou moes sê: Ek weet nie .... Wees verseker van die my volharding en bly vriendelik aan my dink, al skryf u maar selde. " (32)

In Mei 1912 raak Freud en Jung betrokke by 'n geskil oor die betekenis van die bloedskande -taboe. Freud het nou besef dat sy verhouding op 'n breekpunt was. Freud het nou 'n ontmoeting gehad met sy getroue volgelinge, Sándor Ferenczi, Ernest Jones, Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon en Hanns Sachs, en daar is besluit om 'n 'verenigde klein liggaam' te vorm wat ontwerp is om die koninkryk en beleid te bewaak van die meester ". (33)

Die laaste breek kom toe Jung 'n toespraak by die Fordham -universiteit hou, waar hy Freud se teorieë oor seksuele seksualiteit, die Oedipus -kompleks en die rol van seksualiteit in die vorming van neurotiese siektes verwerp. In 'n brief aan Freud het hy aangevoer dat sy visie van psigoanalise daarin geslaag het om baie mense wat tot dusver deur die probleem van seksualiteit in neurose afgeskrik is, te oorwin. Hy het gesê dat hy hoop dat vriendelike persoonlike betrekkinge met Freud sou voortduur, maar om dit te laat gebeur, wou hy nie wrok nie, maar objektiewe oordele. "By my is dit nie 'n kwessie van nalatigheid nie, maar om die handhawing van wat ek as waar beskou." (34)

Sándor Ferenczi is op 22 Mei 1933 oorlede

Ferenczi - om die naam te gebruik wat hy en sy tamily die plek van hul oorspronklike van, Fraenkel, aangeneem het, was die senior lid van die groep, die briljantste lid en die een wat die naaste aan Freud gestaan ​​het. Op alle maniere moet ons hom dus eers oorweeg. Oor sy geskiedenis en hoe hy by Freud gekom het, het ek al iets gesê. Van die donkerder kant van sy lewe, soos hierbo gesuggereer, het ons weinig geweet tot baie jare later toe dit nie meer weggesteek kon word nie. Dit was voorbehou vir die gemeenskap met Freud. Wat ons gesien het, was die sonnige, welwillende, inspirerende leier en vriend. Hy was veral 'n inspirerende dosent en onderwyser.

Soos alle ander mense, het hy egter sy swakhede. Die enigste wat vir ons duidelik was, was sy gebrek aan kritiese oordeel. Hy sou lugtige, gewoonlik idealistiese skemas voorstel sonder om te dink aan die uitvoerbaarheid daarvan, maar toe sy kollegas hom op die aarde bring, het hy dit altyd goedhartig opgevat. Twee ander eienskappe waarvan ons toe min geweet het, het waarskynlik met mekaar verband gehou. Hy het 'n onversadigbare behoefte gehad om liefgehê te word, en toe dit jare later onvermydelike frustrasie teëkom, het hy onder die druk gewyk. Dan, miskien as 'n skerm vir sy oorweldigende liefde vir ander en die begeerte om deur hulle liefgehê te word, het hy in sekere situasies 'n ietwat harde buitekant ontwikkel, wat geneig was om te ontaard in 'n meesterlike of selfs oorheersende houding. Dit het in latere jare meer duidelik geword.

Ferenczi, met sy oop, kinderlike geaardheid, sy interne probleme en sy stygende fantasieë, het 'n groot beroep op Freud gedoen. Hy was in baie opsigte 'n man na sy eie hart. Gewaagde en onbeperkte verbeelding het Freud altyd ontroer. Dit was 'n integrale deel van sy eie natuur, waaraan hy selde die volle teug gegee het, omdat dit daardeur getem is deur 'n skeptiese aar wat nogal afwesig was in Ferenczi en 'n baie meer gebalanseerde oordeel as wat sy vriend gehad het. Die aanskoue van hierdie onbedekte verbeelding by ander was iets wat Freud selde kon weerstaan, en die twee mans moes seker lekker tye saam beleef het toe daar geen kritici was nie. Terselfdertyd was Freud se houding teenoor Ferenczi altyd vaderlik en bemoedigend. Hy het hard gewerk om Ferenczi oor sy neurotiese probleme te kry en hom op te lei om die lewe te hanteer in 'n mate wat hy nooit met sy eie seuns gedwing was nie.

U vra vir 'n vinnige reaksie op u emosionele brief, en vandag sou ek baie graag wou werk, vrolik oor goeie nuus waarvan ek u tans sal vertel. Ek sal u kortliks antwoord en nie veel nuuts sê nie. Ek is natuurlik vertroud met u 'komplekse probleme', en moet erken dat ek verkies om 'n selfversekerde vriend te hê, maar as u sulke probleme ondervind, moet ek u as 'n seun behandel. 'N Man moet nie daarna streef om sy komplekse uit te skakel nie, maar om dit in ooreenstemming te bring: dit is wettiglik wat sy gedrag in die wêreld rig.

Boonop is u wetenskaplik op die beste pad om uself onafhanklik te maak. 'N Bewys daarvan is in u okkultiese studies, wat miskien as gevolg van hierdie strewe 'n element van onnodige gretigheid bevat. Moenie skaam wees om meer te wees as wat ek bereid is om te gee nie. 'N Mens moet bly wees as iemand, as 'n groot uitsondering, dit regkry om sonder hulp by hom te kom. U ken seker die ou gesegde: "Die onaangename dinge wat nie gebeur nie, moet op die kredietkant gereken word."

(1) Peter Gay, Freud: 'n Lewe vir ons tyd (1989) bladsy 187

(2) Lou Andreas-Salomé, Die vertroue van Freud, die Nietzsche et de Rilke en ses écrits sur la psychanalyse, religion and la sexualité (1958) bladsy 193

(3) Michael Kahn, Basiese Freud (2002) bladsye 155-156

(4) Peter Gay, Freud: 'n Lewe vir ons tyd (1989) bladsy 188

(5) Sigmund Freud, brief aan Sándor Ferenczi (8 Julie 1908)

(6) Bernhard Handlbauer, Die kontroversie van Freud-Adler (1998) bladsy 13

(7) Frederick Crews, Freud: Die maak van 'n illusie (2017) bladsy 621

(8) Fritz Wittels, Sigmund Freud (1924) bladsy 134

(9) Vincent Brome, Freud en die vroeë sirkel: die stryd om psigo-analise (1967) bladsy 40

(10) Peter Gay, Freud: 'n Lewe vir ons tyd (1989) bladsy 213

(11) Ernest Jones, Die lewe en werk van Sigmund Freud (1961) bladsy 403

(12) Stephen Wilson, Sigmund Freud (1997) bladsy 70

(13) Peter Gay, Freud: 'n Lewe vir ons tyd (1989) bladsy 216

(14) Sigmund Freud, brief aan Karl Abraham (1 Januarie 1913)

(15) Sigmund Freud, brief aan Sándor Ferenczi (30 Januarie 1908)

(16) Peter Gay, Freud: 'n Lewe vir ons tyd (1989) bladsy 188

(17) Sigmund Freud, brief aan Sándor Ferenczi (2 Oktober 1910)

(18) Sigmund Freud, brief aan Sándor Ferenczi (17 November 1911)

(19) Ernest Jones, Die lewe en werk van Sigmund Freud (1961) bladsy 418

(20) Granville Stanley Hall, brief aan Sigmund Freud (15 Desember, 1908)

(21) Christopher Turner, New York Times (23 September 2011)

(22) Sigmund Freud, Outobiografie (1923) bladsy 15

(23) Peter Gay, Freud: 'n Lewe vir ons tyd (1989) bladsy 207

(24) Ernest Jones, Die lewe en werk van Sigmund Freud (1961) bladsy 367

(25) Sigmund Freud, brief aan Carl Jung (13 Augustus 1908)

(26) Peter Gay, Freud: 'n Lewe vir ons tyd (1989) bladsy 202

(27) Sigmund Freud, brief aan Sándor Ferenczi (29 Desember 1910)

(28) Sigmund Freud, brief aan Sándor Ferenczi (13 Februarie 1910)

(29) Sigmund Freud, brief aan Sándor Ferenczi (3 Maart 1910)

(30) Sigmund Freud, brief aan Carl Jung (6 Maart 1910)

(31) Carl Jung, brief aan Sigmund Freud (3 Maart 1910)

(32) Sigmund Freud, brief aan Carl Jung (5 Maart 1912)

(33) Ernest Jones, brief aan Sigmund Freud (7 Augustus 1912)

(34) Carl Jung, brief aan Sigmund Freud (11 November 1912)