Spykerskrif argaïese tekens

Spykerskrif argaïese tekens


Begin

Die vroegste ware skrif in die mens se geskiedenis verskyn aan die einde van die vierde millennium v.C. in die ou Babilonië, die suidelike deel van die huidige Irak. Die tekens van hierdie skrif is met behulp van 'n stylpen op die nog sagte oppervlak van kleitablette beïndruk. Sulke kleitablette word byna onmiddellik verhard in die droë en warm klimaat van die deel van die wêreld. As gevolg van hierdie verharding en omdat sulke klei -klonte nie hergebruik kon word nie, het hierdie dokumente uit die vroeë Babilonië in groot getalle oorleef. Die vroeë skrif ontwikkel tot die meer bekende 'spykerskrif', die kenmerk van die Babiloniese geskiedenis en kultuur, vandaar die naam 'prototo-spykerskrif' vir die argaïese skrif, wat die fokus van hierdie boek sal wees.

Kleikegels op die gevel van 'n laat Uruk -tempel in Uruk

Die meeste tablette van hierdie vroeë fase is gevind tydens die opgrawings in die ou stad Uruk in die laer Babilonië, wat deur die Duitse Argeologiese Instituut van 1913 tot vandag toe uitgevoer is en slegs onderbreek is deur die twee wêreldoorloë en streekkonflikte. Gedurende die seisoene van 1928 tot 1976 is byna 5000 sulke tablette en fragmente opgegrawe wat die basiese materiaal vorm vir 'n langtermyn navorsingsprojek wat toegewy is aan die ontsyfering en uitgawe van hierdie tekste.

Die datums en omstandighede van die ontdekking van die argaïese tablette uit Uruk

Die mees prominente argeologiese terrein van die laat Uruk -tydperk is die antieke stad Uruk, vandag 'n uitgestrekte landskap van ruïnes in die suide van Babilonië. Sedert vroeg in die twintigste eeu het Duitse argeoloë met gereelde tussenposes op die terrein (met onderbrekings tydens die twee wêreldoorloë en streekkonflikte) opgrawings uitgevoer, wat voortdurend vanaf die vyfde millennium v.C. totdat dit in die vyfde eeu n.C.

Vir die tyd voor 2000 vC is agtien argaïese lae, wat van bo na onder getel is, geïdentifiseer binne Eanna, die sentrale, heilige gebied van die stad. Die lae met die nommer VIII tot IV is toegeskryf aan die laat Uruk -periode, laag III aan die Jemdet Nasr -periode. Laag I met sy subfases dateer uit die vroeë dinastiese periode (laag II blyk 'n verkeerde benaming te wees en is dus uitgesluit van die huidige terminologie).

Die laat Uruk Eanna -distrik in Warka

Die uitgebreide geboue van die Uruk III -vlakke is op groot terrasse opgerig nadat die ouer geboue platgeslaan en die gronde gelykgemaak is. So is oppervlakgate en gate gevul met kulturele afval, bestaande uit verweerde en gebreekte modderstene sowel as as, dierereste, pottebakkies en dies meer. Hierdie puin is blykbaar afkomstig van groot afvalneerslae wat elders geleë is, wat skynbaar deur die groot opbergingsfasiliteite van die laer vlakke gelaat is wanneer hulle van vullis verwyder is. Op hierdie manier het groot hoeveelhede verskillende soorte voorheen verseëlde voorwerpe hul weg gevind in die puin. Nadat gemagtigde persone verseëlde proppe of krae gebreek het om toegang tot die gestoorde inhoud van houers te verkry, kan die gefragmenteerde seëlings iewers vir kontroledoeleindes gehou word, maar dan hul doel verloor en is daardeur weggedoen.

Geskrewe dokumente is ongetwyfeld op dieselfde manier behandel. Hulle het gedien om toekomstige kontrole uit te voer op byvoorbeeld die hoeveelhede gars wat op 'n bepaalde dag aan 'n spesifieke graan afgelewer is, of om die hoeveelhede gars of bier wat aan genoemde arbeiders versprei is, by te hou. Nadat 'n sekere tyd verstryk het, was hierdie inligting nie meer nuttig nie. Gevolglik is die tablette waarskynlik met gereelde tussenposes weggegooi en sodoende op die vullishope beland. Te oordeel na die verspreiding en konsentrasie van tablette in verskillende dele van Eanna wat nie aan groot geboue gekoppel is nie, sowel as na die willekeurige verspreiding van leksikale tekste, blyk dit duidelik dat daar geen kontekstuele verhoudings bestaan ​​tussen sekere geboue en groepe tekste nie.

Voorbeelde van Uruk IV (hierbo, opgrawing nr. W 7227, a) en Uruk III (hieronder, nr. W 14804, a)

Aangesien die tablette irrelevant geraak het voordat dit weggegooi is in die vullishoop wat as vulbron gebruik is vir oppervlakkige onreëlmatighede van die groot terras onder die geboue van Argaïese vlak III, was dit duidelik ouer as die vroegste subfase van die laag. Alhoewel ons nie die presiese datum of herkoms in die duister laat nie, kan ons aanvaar dat hulle nie ouer is as die geboue op die argaïese vlak IV nie, aangesien daar geen tablette in die lae daaronder gevind is nie. Ongelukkig kan ons nie 'n stratigrafiese verband tussen die tablette en enige van die drie subfases & quotc, & quotb, & quot of & quota & quot van Archaic Level IV vasstel nie. Om die datums van hierdie tekste beter te verstaan, is ons dus verplig om nuwe kriteria te ontwikkel wat hoofsaaklik gebaseer is op die interne evolusie van die skrif self.

Kortom, hierdie bevindinge dui daarop dat daar skaars genoeg tyd is tussen die oudste tablette van skrif fase IV en die tablette van fase III om die bestaan ​​van 'n tussenperiode tussen die twee te ondersteun. Boonop lyk die tekskorpus van skriffase IV so homogeen dat 'n mens geneig is om al sy tablette vir 'n relatief kort tydperk te dateer. Dit blyk dus heel waarskynlik dat die tydperk van die begin van die skryfwerk min of meer eietyds is met die laaste van die stratigrafiese subfases van argaïese bousellaag IV, dit wil sê met vlak IVa. Soortgelyke waarnemings geld vir 'n ander groep tablette uit die periode van argaïese gebou vlak III. 'N Aansienlike aantal van hierdie tekste is gevind in lae puin waarop die geboue van laag IIIa opgerig is. Die voorgestelde datering van hierdie tablette tot die tydperk van die voorafgaande laag IIIb lyk dus redelik aanneemlik.

Ten spyte van die relatief veilige toewysing van hierdie tabletgroepe aan die argaïese boulae IVa en IIIb, is ons genoodsaak om die gewoonte te verlaat om dit as tablette van die onderskeie vlakke te noem. Om te beklemtoon dat die datums van die tablette nie vasgestel is as gevolg van 'n direkte verband tussen hulle en hul stratigrafiese ligging nie, het ons die terminologie effens aangepas om die paleografiese ontwikkeling van die skrif in die tekste aan te dui. Gevolglik dateer ons die argaïese tablette volgens hul onderskeie evolusionêre fase van die skrif. Met verwysing na die stratigrafiese nomenklatuur, is dit script fase IV en III.3Ð1 genoem.

Ander argaïese tekste

Opgrawings in die suide van Babilonië

Die tablette uit Uruk is egter nie die enigste argaïese dokumente wat uit hierdie tydperk bekend was nie. Soortgelyke tablette is gevind in die noordelike Babiloniese plek Jemdet Nasr, en 'n paar kom uit die plekke van Khafaji en Tell Uqair, ook in die noordelike deel van Babilonië. Alhoewel hulle klein is in vergelyking met die korpus uit Uruk, het hulle 'n groot voordeel vir ons navorsingspogings. Terwyl al die Uruk -tablette, wat op afvalbakke gevind is waar dit weggegooi is nadat dit nie meer gebruik was nie, gewoonlik in 'n fragmentariese toestand was, is die tablette van die ander plekke dikwels volledig bewaar, wat ons die volledige oorspronklike inligting gegee het . Soos in die volgende bespreking sal blyk, staan ​​ons voor die probleem om tekste te ontsyfer waarvan die skrif sowel as die taal onbekend is. Die meeste argumente moet dus afgelei word uit die interne konteks van die tablette self. Tekstuele analise hang dus af van so volledig as moontlik inligting.

'N Voorbeeld uit die Erlenmeyer -versameling wat onlangs aangeskaf is, MSVO 3, nr. 1, nou op permanente lening deur die staat Berlyn aan die Vorderasiatisches Museum

Die aantal volledig bewaarde tablette wat ons beskikbaar het, is onlangs aansienlik toegeneem. Einde 1988 is 'n groep van 82 argaïese tablette, voorheen deel van die Switserse Erlenmeyer -versameling in Basel, in Londen opgeveil. Alhoewel hulle bestaan ​​sedert die aankoop deur die Erlenmeyers aan die einde van die vyftigerjare bekend was, is hierdie tablette nie aan 'n gedetailleerde ondersoek onderworpe nie. Deur die goeie kantore van die Senaat van Berlyn was dit moontlik om die meeste van hierdie tablette vir ons navorsing te koop. Ons wil van hierdie geleentheid gebruik maak om die Berlynse owerhede nogmaals te bedank vir hierdie vrygewige ondersteuning van ons werk. Die owerhede van die British Museum (Londen), die Louvre (Parys) en die Metropolitan Museum (New York) het by ons aangesluit in ons pogings om die meeste argaïese tablette van die versameling vir openbare instellings te beveilig, waar hulle geredelik toeganklik is vir verdere studies .

Die werk van die projek Archaische Texte aus Uruk

'N Interdissiplinêre navorsingsprojek op lang termyn Archaische Texte aus Uruk, onder leiding van Hans J. Nissen, 'n toonaangewende spesialis aan die Vrye Universiteit van Berlyn in die politieke en ekonomiese geskiedenis van vroeë Mesopotamië, in wie se navorsing Uruk besonder belangrik was, handel oor hierdie kwessies. Sedert 1982 dien die Sumeroloog Robert K. Englund as hoofondersoeker van die projek, wat hoofsaaklik belangstel in die ontwikkeling van administratiewe strukture en boekhouding in die Nabye Ooste van die derde millennium v.C. Hierdie projek het in 1964 begin, toe Nissen begin het met die katalogisering en kopiëring van alle argaïese tekste wat in Uruk gevind is na die publikasie van 'n eerste lot deur 19 Falkenstein in 1936. Met alle vondste van opgrawingsveldtogte tot 1976, beloop die argaïese Uruk -tekskorpus byna 5000 tablette en fragmente. Sedert 1971 is die uitgawe en ontleding van hierdie tablette die belangrikste navorsingsprojek van die Seminar of Near Eastern Archaeology van die Free University. Vanaf 1976 word dit deur die Duitse Navorsingsvereniging (Deutsche Forschungsgemeinschaft [DFG]) en die Free University of Berlin ondersteun, vir korter tydperke deur die Volkswagen- en Thyssen -stigtings.

Vanaf 1984 ontwikkel 'n noue samewerking met die Sentrum vir Ontwikkeling en Sosialisering van die Max Planck Instituut vir Menslike Ontwikkeling en Onderwys, Berlyn. Die wetenskaplike historikus Peter Damerow, medewerker by hierdie instituut, het sy pogings toegespits op die vraag of die ryk materiaal wat verband hou met die tydperk van vroeë geletterdheid in die ou Nabye Ooste probleme van kognitiewe sielkunde kan oplos. Damerow was besorg oor die oorsprong van geestelike strukture, veral die konsep van getal en die moontlike invloed van kultuurspesifieke voorstellings van kognitiewe stelsels op die ontwikkeling van sulke strukture.

Hierdie samewerking het 'n uitwerking op die prosedures en metodes van die Uruk -projek. As gevolg van ons uiteenlopende perspektiewe om die bronne te benader, het nuwe metodologiese konsepte ontstaan. Op die meer praktiese vlak het dit gelei tot die intensivering van die gebruik van elektroniese hulpmiddels, en veral die toepassing van programmeermetodes van kunsmatige intelligensie op die ontledings van teks-transliterasies en die teksversorgingsproses. Die tradisionele tegnieke om die individuele tekens of hele tekste te teken, word toenemend vervang deur metodes wat rekenaargrafika gebruik. As gevolg van die ondersteuning van die Max Planck -instituut en die rekenaarsentrum van die Vrye Universiteit van Berlyn, is nuwe tegnologiese moontlikhede tot ons beskikking gestel, wat volgens ons gelei het tot nuwe metodologiese oplossings. Belangriker as die tegniese innovasies wat uit ons interdissiplinêre samewerking verkry is, was die gevolge wat hierdie samewerking gehad het vir die bestudering van die inhoud van die argaïese tekste, vir sover hierdie gesamentlike pogings gerig is op navorsingsdoelwitte buite die filologiese analise van die geskrewe materiaal.

Die ontsyfering van antieke geskrewe bronne bied die navorser tradisioneel een van drie doelwitte: die ontsyfering van 'n skrif, waarvan die taal bekend is, die ontsyfering van 'n taal wanneer die skrif bekend is en die ontsyfering in gevalle waar nóg skrif nóg taal bekend is maar daar is genoeg teksmateriaal beskikbaar om 'n poging te begin om die een of die ander of albei te ontsyfer. Hierdie klassifikasie geniet slegs 'n beperkte toepassing in die geval van die vroegste vorm van skryf in die Nabye Ooste, aangesien ons weet dat dit nie sy oorsprong het in taalgebruik nie, maar as 'n moniteringsinstrument vir die bestuur van huishoudelike ekonomieë. Dit is dus twyfelagtig of of in watter mate ons kan verwag om die tradisioneel noue verband tussen taal en argaïese skrif te vind. Dit beperk uiteraard die potensiaal van 'n tradisionele filologiese benadering in die vorm wat die mees prominente deur die vooraanstaande Universiteit van Chicago -geleerde Ignace Gelb beskryf word in sy Study of Writing (Chicago 1952).

Ons kan slegs bespiegel in watter mate sosiale organisasie en denkwyses deur die begin van geletterdheid beïnvloed is. Hierdie vernuwing was beslis meer as 'n eenvoudige verandering in die manier om inligting op te slaan, of in die voorstelling van taal. Aangesien ons aan die einde van die derde millennium v.C., tydens die sogenaamde Ur III-periode, die menslike arbeidsmag onderhewig was aan volledige administratiewe beheer wat moontlik is deur die ontwikkelde skryftegnieke, moet ons besef dat hierdie vlak van sentralisering sou gewees het onmoontlik sonder die metodes van inligtingsverwerking wat meer as 1000 jaar tevore ontwikkel is. Terloops, daar is meer as een vergelyking met ons tyd, wat die tweede rewolusie in dataverwerking beleef het, want toe begin die ontwikkeling met rekenkundige tegnieke en nie met die behoefte om kennis of taalkundige kommunikasie te vermeerder nie. Tog, soos destyds, word die mees dramatiese gevolge van hierdie revolusie gevoel in die verwerking van kennis. Dit is duidelik dat sulke konsepte wat betrokke is by die studie van die oorsprong van skryf, buite die tradisionele gebied van die filologie is, maar dit is ewe duidelik dat enige studie sonder 'n stewige filologiese agtergrond tot mislukking veroordeel sou word. Die verskynsel van die oorsprong van skryf vereis 'n interdissiplinêre benadering soos ons in Berlyn geniet het, miskien is ons benadering nie eens gediversifiseerd genoeg nie. Dit kom uit ons oortuiging dat die ontsyfering van die argaïese dokumente nie slegs beteken om dit in 'n moderne taal te vertaal nie, omdat dit nie in die eerste plek bedoel was om taal weer te gee nie. Ontsifering beteken vir ons eerder die rekonstruksie van die sosiale konteks en funksie van die dokumente, die studie van die dinamika van die ontwikkeling van skryf na 'n omvattend toepaslike instrument van intellektuele lewe en die ondersoek na die gevolge wat hierdie ontwikkeling vir ons denkwyse gehad het. en ons behandeling van inligting. Die vroeë dokumente kan dus bevry word van hul dubbelsinnigheid, maar ook van hul oënskynlike eenvoud, en word dus vroeë getuies van die oorsprong en die basiese strukture van ons geletterde kultuur.

Eksterne skakels

Peter Damerow en Robert K. Englund. “Die Zahlzeichensysteme der Archaischen Texte aus Uruk”, in: M. W. Green en H. J. Nissen, Zeichenliste der Archaischen Texte aus Uruk (= ATU 2 Berlin 1987) 117-166

Peter Damerow, Robert K. Englund en Hans J. Nissen. “Die Entstehung der Schrift”, Spektrum der Wissenschaft, Februarie 1988, 74-85 (herdruk in: J. Dittami, red., Signale und Kommunikation. Heidelberg/Berlin/Oxford 1993, 150-161, en B. Riese, red. , Sprache und Schrift: Ein Lesebuch. Verständliche Forschung Heidelberg/Berlin/Oxford, 1994, 90-101)

id., “Die ersten Zahldarstellungen und die Entwicklung des Zahlbegriffs”, Spektrum der Wissenschaft, Maart 1988, 46-55 (herdruk in: B. Riese, red., Sprache und Schrift, 102-111)

Robert K. Englund, “Administrative Timekeeping in Ancient Mesopotamia”, Journal of the Economic and Social History of the Orient 31 (1988) 121-185

id., "Laat Uruk-varke en ander kuddediere", in: U. Finkbeiner, R. Dittmann en H. Hauptmann, red., Festschrift Boehmer (Mainz 1995) 121-133

id., “Die Erfindung der Schrift in Uruk”, in: W. Seipel en A. Wieczorek, reds., Von Babylon bis Jerusalem vol. 2 (Milan 1999) 251-254

id., "Graan Accounting Practices in Archaic Mesopotamia", in: J. Høyrup en Peter Damerow, reds., Changing Views on Ancient Near Eastern Mathematics (= BBVO 19 Berlin, 2001) 1-35

id. "Proto-spykerskrif-boekboeke en tydskrifte", in: M. Hudson en C. Wunsch, red., Creating Economic Order: Record-accounting, Standardization and the Development of Accounting in the Ancient Near East (CDL Press: Bethesda, Maryland , 2004) 23-46


Spykerskrif argaïese tekens - geskiedenis

Spykerskrif, wat oorspronklik ontstaan ​​het in die huidige Irak voor 3 200 v.C., is, sover ons weet, die oudste skryfvorm ter wêreld.

Die stelsel is eers ontwikkel deur skrifgeleerdes as 'n boekhouhulpmiddel om brood en bierrantsoene in ou stede soos Uruk (in die suidooste van die hedendaagse Irak) by te hou. , tot in die eerste eeu nC.

Spykerskrif is nie 'n taal nie, maar 'n goeie manier om te skryf, anders as die alfabet. Dit bevat nie 'letters' nie-in plaas daarvan gebruik dit tussen 600 en 1000 karakters wat op klei geïdentifiseer is om woorde te spel deur dit in lettergrepe op te deel, soos 'ca-at' vir kat, of 'mu-zi-um' vir museum. Ander tekens staan ​​vir hele woorde, soos ons '£' vir pond sterling.

U kan sien hoe woorde in lettergrepe in die handige grafiek hieronder geskryf kan word spykerskrif (beskikbaar om hier te koop), deur kurators Irving Finkel en Jonathan Taylor.

Die twee hooftale wat in spykerskrif geskryf is, is Sumeries en Akkadies, alhoewel meer as 'n dosyn ander opgeneem word, insluitend Hetities, neef van Latyn.

Tekste is geskryf deur 'n sny, reguit riet in effens klam klei te druk. Die kenmerkende wigvormige strepe waaruit die tekens bestaan, gee die skrif sy moderne naam-spykerskrif beteken 'wigvormig' (uit die Latyn cuneus vir 'wig').

In hierdie video leer Irving Finkel, kurator in die departement van die Midde -Ooste, ons hoe om spykerskrif te skryf met slegs 'n stokkie (popsicle) en 'n bietjie klei.

Kom meer te wete oor hierdie antieke skrif met spykerskrif, geskryf deur Irving Finkel en Jonathan Taylor en uitgegee deur British Museum Press. Koop die boek hier.


Spykerskrif, 'n inleiding

Die vroegste geskrif waarvan ons weet, dateer uit ongeveer 3 000 v.G.J. en is waarskynlik uitgevind deur die Sumeriërs, wat in groot stede woon met sentrale ekonomieë in die huidige suidelike Irak. Die vroegste tablette met geskrewe inskripsies verteenwoordig die werk van administrateurs, miskien van groot tempelinstellings, wat die toekenning van rantsoene of die vervoer en berging van goedere aanteken. Tempelamptenare moes rekord hou van die graan, skape en beeste wat hul winkels en plase binnegaan of verlaat, en dit het onmoontlik geword om op geheue staat te maak. 'N Alternatiewe metode was dus nodig, en die vroegste tekste was foto's van die items wat skrifgeleerdes moes opneem (bekend as piktogramme).

Skryf, die opname van 'n gesproke taal, het aan die einde van die vierde millennium ontstaan ​​uit vroeëre opnamestelsels. Die eerste geskrewe taal in Mesopotamië word Sumeries genoem. Die meeste van die vroeë tablette kom van die webwerf van Uruk, in die suide van Mesopotamië, en dit is moontlik dat hierdie vorm van skryf uitgevind is.

Vroeë skryfbord opname van die toewysing van bier, 3100-3000 v.G.J., Laat Prehistoriese tydperk, klei, waarskynlik uit die suide van Irak. © Trustees van die British Museum. Die simbool vir bier, 'n regop pot met 'n puntige basis, verskyn drie keer op die tablet. Bier was die gewildste drankie in Mesopotamië en is as rantsoene aan werkers uitgereik. Langs die piktogramme is vyf indrukke in verskillende vorms, wat numeriese simbole voorstel. Mettertyd het hierdie tekens meer abstrak en wigagtig geword, of 'spykerskrif'. Die tekens is in bokse gegroepeer en word op hierdie vroeë datum gewoonlik van bo na onder en van regs na links gelees. Een teken in die onderste ry aan die linkerkant toon 'n bak wat na 'n skematiese menslike kop gekantel is. Dit is die teken vir 'om te eet'.

Hierdie tekste is geteken op klam kleitablette met 'n puntige gereedskap. Dit lyk asof die skrifgeleerdes besef het dat dit vinniger en makliker is om voorstellings van dinge soos diere te produseer, eerder as naturalistiese indrukke daarvan. Hulle begin merke in die klei trek om tekens op te maak, wat gestandaardiseer is sodat dit deur baie mense herken kon word.

Spykerskrif

Vanaf hierdie begin is spykerskriftekens saamgestel en ontwikkel om klanke voor te stel, sodat hulle gebruik kon word om gesproke taal op te neem. Sodra dit bereik is, kon idees en konsepte skriftelik uitgedruk en gekommunikeer word.

Spykerskrif is een van die oudste skryfvorme wat bekend is. Dit beteken wigvormig, want mense het dit met 'n rietstylsny geskryf om 'n wigvormige merk op 'n kleitablet te maak.
Briewe wat in klei -koeverte omhul is, sowel as literatuurwerke, soos die Epos van Gilgamesj, is gevind. Historiese verslae het ook aan die lig gekom, asook groot biblioteke soos dié van die Assiriese koning, Ashurbanipal (668-627 v.G.J.).

Spykerskrif is gebruik om 'n verskeidenheid inligting op te teken, soos tempelaktiwiteite, besigheid en handel. Spykerskrif is ook gebruik om verhale, mites en persoonlike briewe te skryf.

Die jongste bekende voorbeeld van spykerskrif is 'n astronomiese teks uit 75 G.J. Gedurende sy 3000 jaar lange geskiedenis is spykerskrif gebruik om ongeveer 15 verskillende tale te skryf, waaronder Sumeries, Akkadies, Babilonies, Assiries, Elamities, Hetities, Urarties en Oud-Persies.

Spykerskrifttablette by The British Museum

Die versameling spykerskrifttablette van die departement is een van die belangrikste ter wêreld. Dit bevat ongeveer 130 000 tekste en fragmente en is miskien die grootste versameling buite Irak.

Die middelpunt van die versameling is die Library of Ashurbanipal, wat uit duisende van die belangrikste tablette bestaan ​​wat ooit gevind is. Die betekenis van hierdie tablette is onmiddellik besef deur die graafmachine van die biblioteek, Austin Henry Layard, wat geskryf het:

Hulle voorsien ons van materiaal vir die volledige ontsyfering van die spykerskrif, om die taal en geskiedenis van Assirië te herstel, en om die gebruike, wetenskappe en ... literatuur van die mense te ondersoek.

Die biblioteek van Ashurbanipal is die oudste koninklike biblioteek ter wêreld wat nog oorleef het. Argeoloë van die Britse museum het meer as 30 000 spykerskrifttablette en fragmente in sy hoofstad, Nineveh (moderne Kuyunjik), ontdek. Benewens historiese inskripsies, briewe, administratiewe en regstekste, is duisende waarsêende, magiese, mediese, literêre en leksikale tekste gevind. Sedert die eerste fragmente in die 1850's opgegrawe is, het hierdie skatkis van leer ongeëwenaard belang in die moderne studie van die ou Nabye Ooste.

Epos van Gilgamesh en The Flood Tablet

Die Vloedtablet, wat deel uitmaak van die Epos van Gilgamesj, 7de eeu v.G.J., Neo-Assiriër, 15,24 x 13,33 x 3,17 cm, van Nineve, Noord-Irak © Trustees of the British Museum

Die bekendste stuk literatuur uit antieke Mesopotamië is die verhaal van Gilgamesj, 'n legendariese heerser van Uruk, en sy soeke na onsterflikheid. Die Epos van Gilgamesj is 'n groot werk, die langste stuk literatuur in Akkadies (die taal van Babilonië en Assirië). Dit was bekend in die ou Nabye Ooste, met weergawes wat ook gevind is in Hattusas (hoofstad van die Hetiete), Emar in Sirië en Megiddo in die Levant.

Dit, die elfde tablet van die Epos, beskryf die ontmoeting van Gilgamesj met Utnapishtim. Net soos Noag in die Hebreeuse Bybel, is Utnapishtim deur die gode gewaarsku oor 'n plan om 'n groot vloed te veroorsaak. Hy bou 'n boot en laai dit met al sy kosbare besittings, sy kith en familielede, makgemaakte en wilde diere en vaardige vakmanne van elke soort.

Utnapishtim het die vloed ses dae lank oorleef terwyl die mensdom vernietig is, voordat hulle op 'n berg met die naam Nimush beland het. Hy het 'n duif en 'n swaeltjie losgelaat, maar hulle het nie droë grond gevind om op te rus nie en het teruggekeer. Uiteindelik het 'n raaf wat hy vrygelaat het, nie teruggekeer nie, wat wys dat die waters moes teruggesak het.

Hierdie Assiriese weergawe van die Ou Testamentiese vloedverhaal is die bekendste spykerskrifttablet uit Mesopotamië. Dit is in 1872 geïdentifiseer deur George Smith, 'n assistent in The British Museum. By die lees van die teks spring hy op en jaag in 'n groot opgewondenheid deur die kamer en begin tot verbasing van die aanwesiges homself uitklee. ’

Kaart van die wêreld

Kaart van die wêreld, Babiloniese, c. 700-500 v.G.J., klei, 12,2 x 8,2 cm, waarskynlik van Sippar, Suid-Irak © Trustees van die British Museum

Hierdie tablet bevat 'n spykerskrif en 'n unieke kaart van die Mesopotamiese wêreld. Babilon word in die middel getoon (die reghoek in die boonste helfte van die sirkel), en Assirië, Elam en ander plekke word ook genoem.

Die sentrale gebied word omring deur 'n sirkelvormige waterweg met die naam “Sout-see. ” Die buitenste rand van die see is omring deur wat waarskynlik oorspronklik agt streke was, elk aangedui deur 'n driehoek, met die etiket “Region ” of &# 8220Island, ” en gemerk met die afstand tussenin. Die spykerskrifteks beskryf hierdie streke, en dit lyk asof vreemde en mitiese diere sowel as groot helde daar gewoon het, alhoewel die teks nog lank nie volledig is nie. Die streke word as driehoeke vertoon, want dit is hoe dit voorgestel is dat dit eers sou lyk as dit deur water benader word.

Die kaart word soms as 'n ernstige voorbeeld van antieke aardrykskunde beskou, maar hoewel die plekke op hul ongeveer korrekte posisies getoon word, is die werklike doel van die kaart om die Babiloniese siening van die mitologiese wêreld te verduidelik.

Waarnemings van Venus

Danksy die Assiriese rekords is die chronologie van Mesopotamië relatief duidelik tot ongeveer 1200 v.G.J. Vóór hierdie tyd is dating egter minder seker.

Spykerskrifttablet met waarnemings van Venus, Neo-Assiriër, 7de eeu v.G.J., uit Nineve, Noord-Irak, klei, 17,14 x 9,20 x 2,22 cm (The British Museum)

Hierdie tablet is een van die belangrikste (en omstrede) spykerskrifttablette vir die rekonstruksie van Mesopotamiese chronologie voor ongeveer 1400 v.G.J.

Die teks van die tablet is 'n afskrif, gemaak in Ninevé in die sewende eeu v.G.J., van waarnemings van die planeet Venus wat in die bewind van Ammisaduqa, koning van Babilon, ongeveer 1000 jaar tevore gemaak is. Moderne sterrekundiges het die besonderhede van die waarnemings gebruik in 'n poging om die datums van Ammisaduqa (regeer 1646-26 v.G.J.) te bereken. Ideaal gesproke sou hierdie proses ons ook toelaat om die Babiloniese heersers van die vroeë tweede en laat derde millennium v.G.J. Ongelukkig is daar egter baie onsekerheid oor die datering omdat die rekords so inkonsekwent is. Dit het daartoe gelei dat verskillende chronologieë aangeneem is, terwyl sommige geleerdes 'n hoë chronologie verkies het, terwyl ander 'n 'datums' van 'n midde- en '8217' of ''n lae datum' 'aanvaar het. Daar is goeie argumente vir elkeen hiervan.

Skrifgeleerdes

Geletterdheid was nie wydverspreid in Mesopotamië nie. Skrifgeleerdes, byna altyd mans, moes opleiding ondergaan, en nadat hulle 'n kurrikulum suksesvol voltooi het, kon hulle hulself noem dubsar, wat beteken “skryf. ” Hulle het lede geword van 'n bevoorregte elite wat, net soos skrifgeleerdes in antieke Egipte, met minagting na hul medeburgers sou kyk.

Begrip van die lewe in Babiloniese skole is gebaseer op 'n groep Sumeriese tekste uit die Ou Babiloniese tydperk. Hierdie tekste het deel geword van die kurrikulum en is duisend jaar later steeds gekopieer. Die skool begin op 'n vroeë ouderdom in die é-dubba, die “ tablet huis. ” Alhoewel die huis 'n skoolhoof, sy assistent en 'n klerk gehad het, blyk dit dat baie van die aanvanklike onderrig en dissipline in die hande was van 'n ouer student, die geleerde groot broer. Al hierdie dinge moes af en toe gevlei of omgekoop word met geskenke om 'n pak slae te voorkom.

Afgesien van wiskunde, het die Babiloniese skrifopvoeding gefokus op die leer om Sumeries en Akkadies te skryf met spykerskrif en die leer van die konvensies vir die skryf van briewe, kontrakte en rekeninge. Skrifgeleerdes was onder die beskerming van die Sumeriese godin Nisaba. Later word haar plek ingeneem deur die god Nabu wie se simbool die stylus was ('n riet wat gebruik is om tekens in klam klei te maak).

Spykerskrif ontsyfer

Die ontsyfering van spykerskrif het in die agtiende eeu begin toe Europese geleerdes na bewyse van die plekke en gebeure in die Bybel gesoek het. Reisigers, oudhede en sommige van die vroegste argeoloë het die ou Nabye Ooste besoek waar hulle groot stede soos Nineve ontdek het. Hulle het 'n reeks artefakte teruggebring, waaronder duisende kleitablette bedek met spykerskrif.

Geleerdes het die ongelooflike moeilike taak begin om hierdie vreemde tekens te ontsyfer wat tale verteenwoordig wat niemand al duisende jare lank gehoor het nie. Geleidelik word die spykerskriftekens wat hierdie verskillende tale verteenwoordig, ontsyfer danksy die werk van 'n aantal toegewyde mense.

Die bevestiging dat hulle daarin geslaag het, kom in 1857. Die Royal Asiatic Society stuur afskrifte van 'n nuutgevonde kleirekord van die militêre en jagprestasies van koning Tiglath-pileser I (regeer 1114-1076 vC) aan vier geleerdes, Henry Creswicke Rawlinson, Edward Hincks , Julius Oppert en William H. Fox Talbot. Hulle het elkeen onafhanklik gewerk en vertalings teruggestuur wat in groot mate met mekaar ooreenstem.

Dit is aanvaar as bewys dat spykerskrif suksesvol ontsyfer is, maar daar is nog elemente wat ons nie heeltemal verstaan ​​nie en die studie gaan voort. Wat ons egter kon lees, het die antieke wêreld van Mesopotamië oopgemaak. Dit het nie net inligting oor handel, bou en regering bekend gemaak nie, maar ook groot letterkunde, geskiedenis en die alledaagse lewe in die streek.

Bykomende hulpbronne:

Kaart van die wêreld: I.L. Finkel, en#8220A sluit aan by die Kaart van die Wêreld: 'n noemenswaardige ontdekking, ” British Museum Magazine: 5 (Winter 1995), p. 26-27.

W. Horowitz, Mesopotamiese kosmiese geografie (Winona -meer, Eisenbrauns, 1998).

I.L. Finkel, Gilgamesh: die heldekoning (Londen, The British Museum Press, 1998).

Waarnemings van Venus: M. Roaf, Kulturele atlas van Mesopotamië (New York, 1990).


Antieke Egipte: hiërogliewe Die Heilige Skrif

Die tweede fase in die evolusie van die spykerskrif, naamlik die gebruik van fonetiese tekens in plaas van simbole, het nie net gelei tot die uitbreiding van die skryf van boekhouding na literêre tekste nie, maar ook tot die verspreiding daarvan uit Sumer na naburige streke, veral Egipte.

Die eerste Egiptiese inskripsies verskyn al in die 4de millennium vC op koninklike grafte. Hulle is hoofsaaklik gebruik om name aan te dui, foneties geskryf as 'n legkaart wat bestaan ​​uit simbole en fonetika, wat die Mesopotamiese voorganger duidelik naboots.

Scarab ingeskryf met hiërogliewe en simbole, Middelryk, laat-dinastie 12-dinastie 13, ca. 1850–1640 v.C., via The Metropolitan Museum of Art, New York

Die Egiptenare was produktiewe skrywers. Even the smallest object represented a suitable surface for their script, hieroglyphic and hieratic at its first stage, and later evolved into demotic and afterward into the Coptic text. Hieroglyphics came from the Greek word for “sacred carving” and hieratic also originated from the Greek word for priesthood. They were the sacred languages used to refer to Gods and Pharaohs.

Hieroglyphic writing, which appeared at the end of the 4th millennium, was a complex system of phonetic signs corresponding to one or more consonants, ideograms objects or abstract concepts, and determinatives that determine the words. These specified their semantic categories (e.g. man, woman). Hieratic script, which arose in parallel time with the hieroglyphics, is the “cursive” format of hieroglyphics for easy use in daily and private matters, where appearance was less important than writing speed. These writings were used simultaneously for many centuries until the beginning of the 26th dynasty (664–30 BC), when a third one was introduced, the demotic script. Hieroglyphs from then on were used for monumental inscriptions, whereas religious texts were written in hieratic script, and the demotic script became that of the public administration and private documents.

The three scripts survived the Greek conquest by Alexander the Great in 332 BC and later at the end of the Ptolemaic reign the Roman conquest in 30 BC. The last demotic inscription dates to AD 473 with the spread of Christianity in Egypt. The Coptic script emerged in the 1st century AD, using the Greek alphabet and several special signs derived from demotic script to translate sacred texts into Egyptian. All previous scripts were made obsolete.

The Palette of Narmer, 1st Dynasty, via the British Museum, London

The Palette of Narmer has inscriptions in hieroglyphs identifying the name and title of the Pharaoh, his attendants, and their enemies. Phonetic signs used to transcribe personal names were indigenous to Egypt and did not copy cuneiform script, but the concept of the phonetic system created by the Sumerians was adapted to evoke sounds in their own tongue.

The word papyrus, what we commonly refer to today as paper, was invented by the ancient Egyptians as a writing sheet made from a plant, also called papyrus, that grows on the banks of the Nile river. During the excavation of a tomb at Saqqara, the earliest known papyrus was discovered dated to around 2900 BC. Papyri remained in use until the 11th century AD well after the invention of paper in China.

Heqanakht Letter papyrus from the Middle Kingdom, Dynasty 12, ca. 1961–17 BC, via The Metropolitan Museum of Art, New York

Deciphering the mysterious signs of the Egyptian hieroglyphic scripts was made possible when the Rosetta Stone was excavated by soldiers of Napoleon’s Army who had invaded Egypt in 1799.

Written in three languages, hieroglyphics, demotic and Greek, it depicts a priestly decree about the emperor Ptolemy V on his coronation.

The Rosetta Stone, 196 BC, via the British Museum, London

Using the known Greek language as a reference, the French scholar Jean-François Champollion (1790–1832) realized that hieroglyphs recorded the sound of the Egyptian language. This laid the foundations of deciphering ancient Egyptian language and expand the world’s knowledge of Egyptian culture.


List of cuneiform signs

Cuneiform is one of the earliest systems of writing, emerging in Sumer in the late fourth millennium BC.

The signs in the following list are ordered by their 2004 Borger number (MesZL). Archaic versions of cuneiform writing, including the Ur III (and earlier, ED III cuneiform of literature such as The Barton Cylinder) are not included due to extreme complexity of arranging them consistently and unequivocally by the shape of their signs [1] see Early Dynastic Cuneiform for the Unicode block.

The columns within the list contain:

  1. MesZL: The sign numbers of Rykle Borger's Mesopotamisches Zeichenlexikon (2004)
  2. ŠL/HA: The Deimel Numbers from Šumerisches Lexikon (ŠL), completed and accommodated in Ellermeier and Studt's Handbuch Assur (HA)
  3. aBZL: The numbers of Mittermayer's Altbabylonische Zeichenliste der sumerisch-literarischen Texte (2006)
  4. HethZL: The numbers of Rüster and Neu's Hethitisches Zeichenlexikon (1989)
  5. Sign Name according to MesZL, HA etc.
  6. The Unicode code points numbers (»A & B« and »A & B & C« indicates the numerous characters that must be written by combining two or three shorter signs)
  7. The Unicode sign names
  8. Comments.

In MesZL, signs are sorted by their leftmost parts, beginning with horizontal strokes (single AŠ, then stacked TAB, EŠ16), followed by the diagonals GE23 and GE22, die Winkelhaken U and finally the vertical DIŠ. The relevant shape for the classification of a sign is the Neo-Assyrian one (after ca. 1000 BC) the standardization of sign shapes of this late period allows systematic arrangement by shape.

The difference between the conventional sign names - they are used in MesZL, HA, aBZL and other standard publications - and the names in the Unicode 5.0 cuneiform encoding standard is often very significant. So the Unicode names as well as the standard ones are listed.


Appendix:Cuneiform script

The term "cuneiform script" covers a set of related scripts in use in the Ancient Near East for more than three millennia, evolving from an ideographic symbol system of the Uruk IV period (mid 4th millennium BC) until its gradual marginalization in Neo-Assyrian times, lingering on into Classical Antiquity (the last known inscription dates to the 1st century AD).

At least the following stages should be distinguished:

  • Uruk IV aan Early Dynastic II: pictographic (proto-cuneiform), before 2600 BC (rotated by 90 degrees around 2800 BC), some 940 distinct signs are in use.
  • Early Dynastic III:
    • abstract ideographic (linear), for monumental inscriptions from ca. 2600 BC, some 870 distinct signs.
    • archaic cuneiform, for writing in clay, from ca. 2600 BC, "font variant" of the monumental script
    • Hittite cuneiform is a variant (mostly a subset) of Old Assyrian, some 380 distinct signs

    There is a tendency of reducing the sign inventory, from some 1,000 to 500 signs during the 3rd millennium (late Uruk to Neo-Sumerian times), and to less than 400 in Hittite orthography, and a tendency of glyph simplification during the 2nd millennium (Neo-Sumerian to Neo-Assyrian times).

    the Old Persian and Ugaritic scripts are "cuneiform" in appearance, but not directly related to this script.

    Unicode as of version 5.0 defines a single "Sumero-Akkadian cuneiform" range, considering historical glyph developments from archaic to Neo-Assyrian glyph variants (comparable to the encoding philosophy of the Runic and Old Italic ranges). The character inventory, character names and sample glyph shapes in the official character chart are oriented towards archaic (mid third millennium BC, Sumerian) cuneiform fonts implementing Assyrian or Hittite ductus will require considerably fewer than the total of 982 codepoints.

    The script was originally designed for the Sumerian language, and adapted in turn to Akkadian, and hence to the Hittite and Hurrian languages. Languages of cuneiform records include:


    File:Clay tablet. Counting board, the archaic cuneiform sign "DUG" (vessel) appears. From Uruk, Iraq. End of the 4th millennium BCE. Vorderasiatisches Museum, Berlin.jpg

    Klik op 'n datum/tyd om die lêer te sien soos dit destyds gelyk het.

    Datum TydDuimnaelsketsAfmetingsGebruikerLewer kommentaar
    huidige19:43, 11 November 20202,281 × 1,566 (2.76 MB) Neuroforever (talk | contribs) Uploaded own work with UploadWizard

    U kan nie hierdie lêer oorskryf nie.


    Preserving the Cultural Heritage of the Ancient Near East and the Mediterranean World

    Courtesy of Marcello Bertinetti/Archivio White Star and the Giza Project, Harvard University.

    With the ongoing destruction of cultural sites and collections in the Middle East, the protection of archaeological and historical resources in that important region has become an international priority. Through the Division of Preservation and Access the NEH is working to preserve and make accessible large and valuable collections of art and archaeological remains, cuneiform texts, seal impressions, and coins and manuscripts from the Near East and across the Mediterranean. These materials represent some of humankind’s first efforts at recording history and shed light on the ancient languages, artistic traditions, and the social, political, and economic environments of numerous Mesopotamian and Mediterranean cultures and city-states. The six projects featured below underscore the rich, yet fragile, legacy of these ancient civilizations.

    UM 29-16-31. Cuneiform sign list with glosses in slightly smaller script. The area to the right is blank and was to be used by a pupil to copy the teacher's model.

    Courtesy of the University of Pennsylvania Museum of Archeaology and Anthropology.

    A block of the collapsed monumental façade of the weir at Hinnis which Sennacherib had constructed to bring a steady supply of water to Nineveh. The relief shows Sennacherib and the god Aššur (top). Neo-Assyrian inscription from the University of Pennsylvania collections (bottom).

    Courtesy of University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology.

    Reading the Signs: Digital Editions of Ancient Cuneiform Sign Lists

    Early in their histories, the peoples of Mesopotamia, an area that covers much of modern-day Iraq, devised writing systems to record administrative activities and to commemorate their rulers’ achievements. Dating to the fourth millennium BCE, Sumerian is the earliest written language in the region. It appeared in cuneiform, a script named for the shape of the impression made by the instrument that ancient scribes used to write on clay tablets (cuneus = wedge in Latin). Other cultural groups also incorporated Sumerian writing styles—the earliest of these were the Akkadians, speakers of a Semitic language, who adapted cuneiform for their own uses. As evidenced in preserved clay tablets and stone monuments, however, the exchange of linguistic elements between the Sumerians and the Akkadians was mutual, and by the third millennium BCE, southern Mesopotamia was extensively bilingual, and the confluence of cultures influenced not only language but also rulership, education, and religion.

    Fundamental to our understanding of the relationship between Sumerian and Akkadian cultures are lists of cuneiform signs that were compiled to help Akkadian readers understand Sumerian. For more than 2,000 years, ancient Mesopotamian scholars used these sign lists as a reference and a teaching tool. At present, the sign lists are difficult to access for modern research most appear in print editions without English translations. With support from the NEH, a team at the University of California, Berkeley, under the direction of Professor Niek C. Veldhuis, is working to translate, transcribe, image and provide free online access to of Mesopotamian cuneiform sign lists. The lists will be available via the Digital Corpus of Cuneiform Lexical Texts and the Open Richly Annotated Cuneiform Corpus, which aggregates records of cuneiform texts from multiple institutions Access to these resources is critical for future research on the history of cuneiform writing, of ancient education and Mesopotamian intellectual culture, and study of early languages of the Near East.

    Aerial view of Persepolis during excavations, 1935, indicating the findspot of the Persepolis Fortification Archive

    Courtesy of the Oriental Institute at the University of Chicago

    InscriptiFact display of three BetterLight images of PFAT 0303 (seal impression with Aramaic script) reverse, with polarized light only (left), orange filter (center), infrared filter (right).

    Image by the West Semitic Researh Project, University of Southern California. Courtesy of the Oriental Institute, University of Chicago.

    The Royal Inscriptions of the Neo-Assyrian Period Project

    The kingdom and empire of Assyria, based in what is today northern Iraq, existed for almost one and a half millennia (ca. 2000 to 610 BCE) and stretched, at various times, from Turkey in the north, to Egypt in the south, and to the highlands of Iran in the east. Like its Sumerian and Akkadian predecessors, Assyrian culture was highly literate, and its rulers produced inscriptions commemorating their deeds on clay tablets and cylinders and on stone stelae and difficult-to-reach mountain cliffs across the empire. Thousands of texts written in the Sumerian and Akkadian languages were discovered at sites like Babylon, Nineveh, and Nimrud in the 19th and 20th centuries. These royal inscriptions contain information on the history, religion, economy, and culture of the peoples living in this vast region, many of whom are also mentioned in the Hebrew Bible and in Classical sources. However, many of these inscriptions have yet to be published or translated into English.

    Thanks to the efforts of experts at the University of Pennsylvania, under the direction of Professor Grant Frame, and with NEH grant support, modern editions of these texts are now being prepared and published online, also on Open Richly Annotated Cuneiform Corpus, enabling study by researchers at all levels, from school and college students to teachers who are concerned with ancient history and culture, to museum professionals, and to the public at large. When complete, data from the project will be fully integrated into the Cuneiform Digital Library Initiative and the Open Richly Annotated Cuneiform Corpus.

    The Persepolis Fortification Archive

    During the middle of the first millennium BCE, the area that had been ruled by Assyrian kings came under control of the Persian king Cyrus the Great, who pushed the borders of his empire, based in modern-day Iran, far to the east, encompassing Pakistan and Afghanistan, as far as the Indus Valley. By 500 BCE, the Persian empire had become many times as large as the Assyrian empire at its greatest extent, encompassing Egypt, Anatolia, Syria-Palestine, and the eastern Greek cities.

    In 1933, Oriental Institute archaeologists working at one of the empire’s royal residences, Persepolis, clearing the ruined palaces of Cyrus’ Achaemenid Persian successors, found tens of thousands of clay tablets in two small rooms of a bastion in the fortification wall at the edge of the great stone terrace of the royal palace complex. Since 2006, the Persepolis Fortification Archive Project, based at the Oriental Institute of the University of Chicago, under the direction of Professor Matthew Stolper, has cataloged and recorded these tablets with texts in Elamite and Aramaic languages and impressions of thousands of seals. The tablets belong to a single administrative archive from the reign of King Darius I (522-486 BCE), and study of them has revealed the record keeping techniques and infrastructure of an administration that supported the society around the imperial court.

    Study of the tablets and seals has transformed our understanding of the Achaemenid empire, which lasted until 330 BCE. The archive is the most important source of information for research on languages, communication, society, institutions, religion, art, and history of the empire's Persian heartland. Staff at the Oriental Institute are making electronic images--using both conventional digital photography, large-format high-resolution scans, and dynamic interactive imagery--of the tablets and linking them in a common electronic research environment to editorial, analytical, and cataloging information compiled by a team of specialists. To date, the project team has taken more than 3,000,000 images of more than 11,000 tablets and fragments, made available transliterations, translations, and linked images of more than 5,000 texts, linked also to identifications of more than 3,200 distinct seals. The results are freely available via the Online Cultural Heritage Research Environment based at the University of Chicago, and through InscriptiFact (the online application of the West Semitic Research Project at the University of Southern California) as well as through other collaborating Web sites. As with the Mesopotamian Sign Lists and the Neo-Assyrian Royal inscriptions, the Persepolis Fortification Archive will be integrated with the Cuneiform Digital Library Initiative, based at the University of California, Los Angeles.


    What is Assyriology?

    Assyriology is the study of the languages, history, and culture of the people who used the ancient writing system called cuneiform. Cuneiform was used primarily in an area called the Near East, centred on Mesopotamia (modern Iraq and eastern Syria) where cuneiform was invented, but including the Northern Levant (Western Syria and Lebanon), parts of Anatolia, and western Iran. The sources for Assyriology are all archaeological, and include both inscribed and uninscribed objects. Most Assyriologists focus on the rich textual record from the ancient Near East, and specialise in either the study of language, literature, or history of the ancient Near East.

    Assyriology began as an academic discipline with the recovery of the monuments of ancient Assyria, and the decipherment of cuneiform, in the middle of the 19th century. Large numbers of archaeological objects, including texts, were brought to museums in Europe and later the US, following the early excavations of Nineveh, Kalhu, Babylon, Girsu, Assur and so forth. Today Assyriology is studied in universities across the globe, both as an undergraduate and a graduate subject, and knowledge from the ancient Near East informs students of numerous other disciplines such as the History of Science, Archaeology, Classics, Biblical studies and more.