Stadion van Kourion, Ciprus

Stadion van Kourion, Ciprus


Stadion van Kourion, Ciprus - Geskiedenis

Hedendaagse Ciprus is deurdrenk van geskiedenis en voel dikwels dat hy verplig is om 'n reis na sy verlede te neem. Ons bestemming vir vandag is die argeologiese museum van Kourion (Κούριον in Grieks en Curium in Latyn). Dit is geleë op die terrein van een van die belangrikste antieke stadskoninkryke. Dit huisves vandag 'n indrukwekkende aantal monumente wat gehelp het om baie raaisels op te los.

Ons begin ons toer met 'n klein museumuitstalling in Episcopi.


Kourion, een van die belangrikste dinge om te doen in Ciprus

Curium (Kourion) is seker vir die beste besienswaardighede, besienswaardighede en die beste dinge om te doen in Ciprus. Die argeologiese terrein van Curium (Kourion) is op 'n heuwel net buite die stad Limassol (aan die suidweste kant van die eiland).

Curium is een van die belangrikste en indrukwekkendste argeologiese terreine in Ciprus.

Dit was een van die magtigste stads koninkryke van antieke Ciprus.

Sy majestueuse plek, die teater, die skatkis, 'n stoa (bedekte loopbrug), 'n palaestra (antieke Griekse worstelskool), die tempels, die baddens, die mark, die argaïese, die sirkelvormige en ldquotemenos en die tempel van Apollo Hylates almal toon net hoe ontwikkel hierdie ou inwoners van die streek was.

Kourion is vernoem na die kolonis, Kouriefs, en in ooreenstemming met die residensiële mite wat deur Herodotus toegeskryf is, is dit gestig deur Achaese setlaars wat as permanente setlaars van Argos in die Peloponnesos gekom het. Uiteraard het hulle hul taal en kultuur saamgebring.
Die stad dateer uit die 8ste eeu vC toe 'n ou monument gebou is en gewy is aan die God Apollo Hylates (hylates = houthakker) wat die God van die woude beteken. Inskripsies wat gevind is, toon dat Apollo aanbid is as die beskermer van Kourion en dat die aanbidding tot die 4de nC voortgeduur het.

Op dieselfde heuwel is die oorblyfsels van die vier tempel wat uit die einde van die klassieke tydperk dateer, veral die Hellenistiese (325-50 v.C.), die Romeinse (50-330 v.C.) en die vroeë Christelike era (4de eeu. AC - laat 7de eeu nC). Dit was 'n toevlugsoord vir die atlete wanneer hulle oefen. Daar is ook 'n arena. Dit is 'n sentrale binnehof omring deur kolonnades.

In die gebied is daar in verskillende periodes baie aanbouings en veranderings aangebring, met die tempel as hoofgebou met twee hooffases van konstruksie: die oudste word bereken aan die einde van die klassieke of vroeë Hellenistiese periode en die tweede fase in die 1ste eeu nC. Toe word die tempel herbou met 'n ander siening. In die ou tyd was die tempel oop, met 'n erf en 'n altaar. Die altaar was so belangrik dat elkeen wat daaraan geraak het, tensy hy 'n priester was, van 'n krans af gegooi is.

Die plek van die ou heiligdom is tydens die Romeinse tydperk beskadig. Die oorblyfsels van 'n sirkelvormige monument is gevind met geplaveide vloer, wat moontlik gebruik is vir optogte en danse rondom die heilige boomtuin na aanleiding van die Romeinse aanbiddingsgewoontes. Die heiligdom is in die 6de eeu vC uitgebrei met 'n sirkelvormige monument en 'n argaïese altaar wat by die vroeg geboude tempel aangebring moet word. 'N Deel van die laat fase is herstel nadat die verwoestende aardbewing van 365 nC dit in duie laat stort het. Die inwoners het probeer om dit uit die ruïnes te herbou, maar die gebied het reeds sy finansiële krag verloor. Die hellenisering van die eiland het gestop. Gedurende die 4de eeu nC kom die aanbidding van die God Apollo Hylates tot 'n einde. Die voorkoms van die Christendom neem toe en versprei, die inwoners wend hulle tot die Christendom en bly tot vandag toe Christelik.
Die inwoners het daar probeer voortgaan na die rampe, maar die eerste Arabiese aanvalle wat die stad geplunder en aangevuur het, het hulle gedwing om hul huise te verlaat en na die ooste te trek. Die oorblywende dele is deur die departement van oudhede in Limassol gevind. Werk word in 1964 gestaak, maar die pragtige en ongelooflike tempel is herstel.


Ander belangrike monumente van Curium is:
Die Romeinse mark dateer uit ten minste die 1ste eeu nC. Verskeie veranderings deur die eeue het dit in sy huidige vorm gebring. Dit bevat badkomplekse en 'n & ldquonymphaeum & rdquo. Op 'n sentrale punt van die mark bestaan ​​'n groot gebou wat sedert die laat 4de eeu in gebruik was. V.C. tot aan die einde van die Hellenistiese tydperk.

Die Huis van Achilles. Hierdie Romeinse huis uit die vierde eeu nC is vernoem ter ere van die Homeriese held Achilles, 'n belangrike karakter in antieke literatuur. Hierdie ruimte is gebruik vir die ontvangs van baie belangrike besoekers. Ten tye van sy bloei was daar pragtige mosaïek in byna elke kamer. Een daarvan is die mosaïek wat die toneel uitbeeld waarin Achilles sy identiteit openbaar aan Odysseus, wat as 'n handelaar vermom is op die binnehof van koning Lycomedes van Skyros. Vandag bly net 'n gedeelte van die huis oor - in die suidwestelike deel van die heuwel langs die ou Limassol -Paphos -pad.

Die Huis van die Gladiators, 'n Romeinse huis wat sy naam gekry het van die mosaïekvoorstellings van gladiators wat die sentrale binnehof versier het, dateer uit die 3de eeu nC en is 'n paar meter oos van die & quotHuis van Achilles & quot.

Die teater met 'n kapasiteit van 3500 sitplekke wat vandag nog gebruik word vir kulturele geleenthede. Kombineer alle soorte skouspel met 'n agtergrond van die asemrowende see -uitsig. Bou in die 2de eeu. V.C. aan die suidelike punt van die heuwel, in die 2de eeu. A.D. is dit herbou tot sy huidige vorm. Rondom die laat 2de eeu/ vroeë 3de eeu nC is 'n paar aanpassings aangebring, soos die bevestiging van 'n metaal reling, om 'n gewilde skouspel van die tyd te kan aanvaar, die dier veg. Vandag bly slegs die fondamente van die toneel oor. As u sien hoe 'n akteur sy rol in die ruimte met sy asemrowende uitsig interpreteer, kan u nie anders as om ontsteld te voel nie. Selfs vandag, ondanks die verwoestings van die tyd, met die veranderinge van godsdienstige en kulturele gewoontes, buig u voor die grootheid en intellek van die eerste setlaars wat besluit het om iets nuuts te begin met 'n pragtige en stewige fondament.

Die vroeg -christelike biskoplike basiliek, een van die belangrikste vroeë Christelike monumente van Ciprus. Die tempel is in die vroeë 5de eeu nC gebou, terwyl die 6de eeu nC 'n paar veranderinge ondergaan het met nuwe vloere bedek met mosaïek en marmerinlegsels (kleurvolle mosaïek van klein stukkies marmer). Ten noorde van die basiliek was 'n atrium en doopkapel. In die westelike deel van die basiliek is verbind deur die & ldquonarthex & rdquo, 'n saamgestelde struktuur wat uit die diakoniese ruimte bestaan, waarop die aanbidders hul offergawes gebring het en moontlik die woning van die biskop, die bisdom in die vorm van 'n klein basiliek met & ldquonarthex & rdquo.

Die stadion is in die 2de eeu nC gebou, met 'n kapasiteit van ongeveer 6 000, oos van die heiligdom van Apollo Hylates. Dit bly in gebruik tot aan die einde van die 5de eeu. Dit het 'n hoefystervorm en daar is drie ingange. 'N Gedeelte van die sitplek is herstel sodat die besoekers kon sien dat daar sewe rye sitplekke bo die baanvlak was.
Die klein basiliek buite die mure is gebou aan die einde van die 5de eeu nC 'n entjie oos van die stadion. Ons kan die voorportaal en peristyle -atrium sien. In die middel van die atrium is die fontein deur 'n brand verwoes. Die argitektoniese basiliekdele omskep in argitektoniese kalkmarmer. Aan die noordekant van die basiliek was daar 'n klein kapel. Tydens die opgrawing van die basiliek is 'n opskrif vir Demeter en Kore gevind. Dit dateer uit die 4de eeu. Dit is waarskynlik dat daar of êrens daar naby 'n heiligdom bestaan ​​het van Demetra en Dogter, gode wat verband hou met die Eleusiniese Geheimenisse. Dit herinner ons aan die residensiële mite van Curium, waarvolgens die eerste setlaars van die stad die Argiewe was.

Die ou mense het geweet hoe om hul woonplekke te kies. Die uitsig op die pragtige Middellandse See vanaf die tempel is eindeloos. Die see en die lug skep 'n oneindig boeiende en totaal ontsagwekkende beeld waaruit dit moeilik is om 'n mens se oë weg te neem. Die toneel wek nie gevoelens van spiritualiteit en 'n verband met die goddelike nie. Dit was die ideale plek vir die Christelike kerk en vroeër vir die tempel van Apollo. Omdat Apollo die antieke Griekse God van lig was, was dit algemeen om die tempels te bou op plekke waar die lig en die straling van die son 'n treffende skoonheid verleen het wat die beeld vereer en versterk het.

Kourion is 'n plek wat besoekers op verskillende maniere boei. Hierdie ou stad, net buite Limassol, is 'n monument vir ons ou erfenis, 'n reis na die eiland en die geskiedenis van Rsquos. Terwyl u die uitsig oor die gasvrye turkoois van die Middellandse See geniet, kan u nie net 'n besoek daar kry om 'n opwindende en warm ervaring te wees nie. U kan tussen die geboue loop en ontspan te midde van hierdie wonderlike kombinasie van marmersteen, seegroen en geskiedenis. U kan ou, Romeinse en Bisantynse oorblyfsels bewonder, die een in, op en langs die ander, soos die antieke Helleense teater, mosaïeke en tempels wat die voortsetting van die geskiedenis van die eiland beklemtoon.

Nuttige wenke:
*Op die sonnige strand hieronder kan u in die aand swem, windsurf en kitesurf teen romantiese sonsondergange.
*Artistieke gebeurtenisse word dikwels in die amfiteater opgevoer.
*'N Natuurroete is naby.
*Vir die gemak van gaste is alle areas toeganklik vir voetgangers. Toegang vir gestremdes word voorsien. Die ontvangsarea van die besoekersentrum bied toiletgeriewe, aandenkingswinkels en gratis WiFi.
*In die omgewing vind u restaurante met plaaslike en internasionale kookkuns van hoë gehalte

In die argeologiese gebied & quotHuis van Eustolou & quot is daar die stelsel van skryf en lees van blind & quotBraille & quot.
Die gebied met mosaïek van Kourion, wat op die eerste heuwel geleë is, is toeganklik vir mense met rolstoele.
Spesiale parkeerplekke (gemerk)
Spesiale toilet (gemerk)
Gratis internettoegang (wi-fi) by die besoekersentrum

Vir meer inligting, bel +357 25934250 of klik hier www.mcw.gov.cy/da

Oop ure:
16 September tot 15 April, daagliks: 8: 30-17: 00
16 April tot 15 September, daagliks: 8: 30-19: 00


Stadion van Kourion, Ciprus - Geskiedenis

Kourion en heiligdom van Apollo beskryf deur die toeristeraad van Ciprus

Die webwerf in 'n neutedop

Curium, soos dit onder sy Latynse naam bekend staan, was baie lank 'n sentrum vir kultuur, politiek en godsdiens.

  • Die stad en amfiteater
  • Die stadion
  • Die heiligdom van Apollo

Kourion City en amfiteater

In Neolitiese tye is 'n nedersetting in die gebied meer as waarskynlik gebou, vanweë die plek waar dit is, op 'n groot rotswand wat uitkyk oor die see.

'N Stadryk is in die 12de eeu gestig deur die Mykese Grieke.

Die stadion is in die Romeinse tyd gebou en is gebruik vir die sportsoorte wat ons vandag ken tydens die Olimpiese Spele, sowel baan as veld. Verspring, hardloop, diskus en spiesgooi.

Teen die 5de eeu nC was Kourion die setel van die Christelike biskop.

'N Aardbewing het die gebied omstreeks 365 nC vernietig, sodat die stad verlaat is en die biskop sy sitplek na Episkopi verskuif het

Die stadsryk is eers weer in 1876 ontdek.

Baie van die vondste is in die museum in die dorp Episkopi en ook in die museum in Limassol.

Hierdie hele gebied lê in die Sovereign Base Area wat aan die Britte behoort.

As u verkies om hier te luister, is 'n kort klank

Die beste tye gedurende die somer is voor 10:00 of na 15:00. Die hawe in Limassol bied baie vaarte en dit is 'n reisplan vir daguitstappies.

Dit raak baie besig met baie busse toeriste, en u moet moontlik om die ruimte by die mosaïek meeding!

(iets wat ek geleer het toe ek by 'n reisonderneming gewerk het en 'n tydjie in die hawegebied was en die cruiseskepe van die onderneming ontmoet het vir hul gesondheids- en veiligheidsinspeksie)

Maak seker jy drink 'n drankie en iets om jou kop te bedek en baie sonskerm. Baie van hierdie gebiede is net oop. Sommige mosaïekareas het 'n afdak, maar die grootste deel van die gebied nie.

In die hoogsomer sal jy bak, en as jy 'n drankie nodig het, sal jy moet afklim na die strand, wat te voet 'n bietjie is.

Op hierdie webwerf vind u die oorblyfsels van:

  • Bylae van Eustolios
  • Baddens
  • Achilles Mosaïek
  • House Of Gladiators
  • Nymphaeum
  • Romeinse Agora
  • Bishops Palace
  • Doop
  • Basiliek

As u die video aan die begin van hierdie bladsy kyk, sal u sien dat dit steeds 'n aansienlike struktuur is.

As u gedurende die somermaande besoek, kan u 'n produksie hier sien vir die ervaring.

Voorbereiding vir die produksie

Wag vir die vertoning om te begin

Dit is 'n wonderlike plek vir produksies

Daar is 'n jaarlikse Shakespeare -toneelstuk en talle ander konserte gedurende die somerseisoen, sommige is klassiek, sommige is van 'n militêre orkeskonsert en sommige is internasionale sangsterre.

Persoonlike video van vakansieganger in Ciprus

Videokrediet: tks to rafair1976 op u tube vir die beeldmateriaal.

Dit is 'n baie goeie persoonlike video wat die Sanctuary Of Apollo, die stadion (dit is 'n stuk grond met niks daarin) en die Curium -amfiteater dek.

Heiligdom van die wegwyser van Apollo

Dit is nie op dieselfde plek as die stad en die amfiteater nie. As u klaar is met u reis rondom die bogenoemde, verlaat u die gebied soos u ingekom het en draai u links teen die heuwel in die rigting van Episkopi Garrison en ry ongeveer 'n half kilometer.

Die stadion is aan u regterkant en het die heiligdom van Apollo Hylates gemerk.

Om eerlik te wees, daar is nie veel om te sien nie, behalwe 'n lang ovaalvormige muur, maar u moet u verbeelding gebruik en dink dat hierdie gebied ongeveer 6000 mense lok om sport te kyk.

Die heiligdom van Apollo Ylatis

(of Hylates in sommige gidsboeke en brosjures)

Naby is die meer omvangryke heiligdom van Apollo in elke reisbrosjure weergegee deur die uitstekende kolom wat na al die jare nog steeds daar is.

Heiligdom van Apollo (Hylates)

Hoe om daar te kom

As u uit die ooste kom, neem u die ou pad (die B6) vanaf Limassol.

As u vanuit die weste nader, neem u die ou pad vanaf Paphos.

Die webwerwe is baie duidelik gemerk op enige kaart wat u mag hê.

Koste en openingstye

Die terreine is oop om 09:00 tot ongeveer 18:00, maar gewoonlik net 'n bietjie langer gedurende die hoogsomermaande, dikwels tot 19:30.

As iemand nog in die kaartjiekiosk is, is die webwerwe oop.

Die koste beloop 2 euro op elk van die twee webwerwe.

As u meer wil weet, besoek die webwerf van Limassol Govt oor Kourion hier

Wil u meer lees oor Kourion (Curium)?

As u meer wil lees oor Kourion, sal u die inligting eenvoudig nie uit 'n reisgids vir Ciprus kry nie.

U benodig meer detail en diepte.

Hier is 'n paar aanbevelings wat u moet lees voordat u vertrek:

Het u 'n goeie verhaal oor hierdie onderwerp?

Het u 'n wonderlike verhaal hieroor? Deel dit!

Wat ander besoekers oor Curium gesê het.

Klik hieronder om bydraes van ander besoekers aan hierdie bladsy te sien.

Curium in Augustus Nog nie gegradeer nie
Het by my pa gaan kuier en hy het ons na Curium geneem. Dit was baie warm. U het reg om 'n drankie te drink en iets om u kop te bedek. U kan maklik en hellip

Wil jy vir middagete gaan?

Ons beveel Chris Blue Beach Taverna sterk aan op die strand as u genoeg geskiedenis gehad het vir een dag!

Het u 'n bietjie ekstra tyd?

Terwyl u in die omgewing is, wys hierdie video u 'n wonderlike reis voor u deur as u u eie huurmotor het.

Ek verseker dat die toerbus nie hierheen gaan nie!

Op die video begin die reis langs Episkopi Garrison, verby die afdraai na Kourion Amphitheatre/Mosaics en historiese gebied, dan draai die bestuurder af en gaan strand toe.

Hy draai regs om na die strandrestaurante te gaan; jy was in elk geval hierheen. Ek dink vir middagete?

Hy draai dan om en ry na die Akrotiri -skiereiland, stop uiteindelik vir 'n oomblik om jou die verre Salt Lake te wys en ry deur die Akrotiri Village en gaan deur die SBA (Sovereign Base Area).

Die reis werd, as u tyd het, maar die moeite werd nie teen die spoed van die video nie, of as u 'n slegte rug het. lol!


Ciprus: Kourion

Kourion – Curium in Latyn – was 'n belangrike stadstaat in die antieke Ciprus. Dit het floreer tydens die Ptolemaïese en Romeinse tydperke, totdat dit in die vierde eeu nC byna heeltemal vernietig is deur twee aardbewings. 'N Herboude Kourion was 'n maklike teiken vir Arabiese plunderaars, wat die stad en sy Christelike basiliek in die sewende eeu vernietig het. Die inwoners verhuis daarna na 'n plek ongeveer twee kilometer noordoos van Kourion, wat hulle Episkopi noem, na die Griekse woord vir ‘bishop ’. Alhoewel Kourion honderde jare gelede verlate was, kan vandag nog baie belangrike argeologiese oorblyfsels gesien word. Die beste manier om daar te kom, is om die ou kusweg B6 van Paphos na Limassol te neem.

Van die weste af kom die besoeker eers by die heiligdom van Apollo Hylates aan. Dit was 'n baie belangrike Pan-Cypriote plek van aanbidding in die Oudheid. Daar was 'n heiligdom op hierdie plek sedert ten minste die laat agtste of vroeë sewende eeu vC. Die oorblyfsels wat vir die publiek oop is, kom uit die Romeinse tydperk en dateer uit die eerste en tweede eeu nC. Die heiligdom was 'n kompleks van geboue, waarvan die tempel gewy aan Apollo Hylates in die middel was. Die naam van die god kan vertaal word as ‘Apollo of the Woods ’, hoewel Hylates oorspronklik 'n aparte god was wat later gelykgestel is aan die Griekse god Apollo.

Die oorblyfsels van die tempel van Apollo Hylates wat ons vandag kan sien, is die gevolg van 'n gedeeltelike rekonstruksie, wat bestaan ​​uit twee kolomme en dele van 'n muur en 'n voorkant. Die geograaf Strabo in boek XIV van sy aardrykskunde het geskryf oor Kourion en die voorland, waarvandaan die persone wat die altaar van Apollo raak, gewerp word. Aanbidding is op hierdie plek baie ernstig opgeneem. Die heiligdom was tot ongeveer die middel van die vierde eeu nC gewild onder pelgrims. Die opkoms van die Christendom, die twee aardbewings en die Arabiese aanvalle hierbo was almal verantwoordelik vir die vermindering van hierdie eens florerende plek tot 'n hoop klippe en puin.

Ongeveer 'n kilometer verder na die ooste is die oorblyfsels van 'n groot stadion uit die Romeinse era. Dit is gedurende die tweede eeu nC gebou. Die stadion is net 17 meter breed, baie te nou vir strydwaens. Let wel, dit is nie die Circus Maximus nie: die stadion is vir atletiekwedstryde gebruik. Die vyfkamp het hier plaasgevind, die wedstryde waaraan die deelnemers deelgeneem het aan hardloop, worstel, verspring, spiesgooi en skyfskiet. Die deelnemers was uitsluitlik mans en hulle het heeltemal naak deelgeneem. Aangesien naaktheid deur Christene afgekeur is en die stadion as 'n simbool van heidendom beskou is, is dit gesluit toe die Christendom aan die einde van die vierde eeu nC die staatsgodsdiens van die Romeinse Ryk geword het.

As u eers in Kourion aangekom het, nog 'n kilometer oos van die stadion, is die Romeinse teater of die House of Eustolios 'n goeie plek om te begin. Die teater is die eerste keer in die tweede eeu vC gebou, maar dit is gedurende die Romeinse era herbou en vergroot. Die huidige struktuur is uit die tweede eeu nC. Dit word vandag nog steeds gebruik vir buitelugoptredes en is bekend vir sy wonderlike akoestiek. Die uitsig op die Middellandse See vanuit die teater is pragtig.

The House of Eustolios is net oos van die teater. Dit was die privaat woning van die vierde eeu van 'n Christelik Grieks-Romeins-Cypriot wat duidelik redelik ryk was. Die huis is vermoedelik gebou nadat die aardbewings in die vierde eeu Kourion verwoes het. Dit het ongeveer dertig kamers gehad, waarvan die meeste rondom 'n peristyle gesentreer is. Daar is selfs 'n privaat badkompleks. Dit is ietwat uitsonderlik. Kourion het, net soos alle stede in die Romeinse wêreld, 'n kompleks van openbare baddens gehad, ongeveer 500 meter wes van die huis van Eustolios. Privaat baddens was slegs vir die rykste burgers en blykbaar was Eustolios een van hulle.

Sy huis is verder bekend vir sy mosaïek van buitengewone kwaliteit. Een van hulle wys Ktisis. Sy is nie 'n Griekse godin nie, maar eerder die verpersoonliking van 'n abstrakte idee, in hierdie geval ‘creation ’ (Grieks: κτίσις). Die vrou in die mosaïek hou 'n meetapparaat vas, 'n soort dubbele masjienvierkant.

Ktisis, die verpersoonliking van die skepping.

Eustolios ’ House is duidelik Christelik van aard, wat blyk uit die tekste in sommige van die ander mosaïeke. Die klein, effens beskadigde mosaïek aan die regterkant is naby die ingang van die kompleks. Dit het 'n teks wat – by rekonstruksie – lees (in Grieks):

ΕΙΣ (ΑΓΕ) ΕΠΑΓΑ (ΘΩ) ΕΥΤΥΧΩΣ ΤΩ ΟΙΚ (Ω)

Gaan in en bring geluk in hierdie huis. ”

'N Langer teks word gevind op die groot mosaïek in een van die binnehowe of peristyle. Dit gebruik die daktieliese heksameter en lees:

ΑΝΤΙ ΛΙΘΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ, ΑΝΤΙ ΣΤΕΡΕΟΙΟ ΣΙΔΗΡΟΥ
ΧΑΛΚΟΥ ΤΕ ΞΑΝΘΟΙΟ ΚΑΙ ΑΥΤΟΥ ΑΝΤ ΑΔΑΜΑΝΤΟΣ
ΕΙΔΕ ΔΟΜΟΙ ΖΩΣΑΝΤΟ ΠΟΛΥΛΛΙΤΑ ΣΗΜΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥ

U hoef nie baie antieke Grieks te ken om te verstaan ​​dat ΧΡΙΣΤΟΥ (Christou) na Jesus Christus verwys nie. Ek het 'n goeie vertaling hier gevind:

In die plek van groot klippe en soliede yster, brons en selfs vasbeslote, is hierdie huis versier met die baie vereerde tekens van Christus. ”

Verder na die weste is stad ’s agora – hoofplein – en die openbare baddens wat ek hierbo genoem het. Die baddens is in die tweede eeu nC gebou en omring 'n heilige gebied wat toegewy is aan waternimfe (Nymphaeum). Toe ek Kourion in Julie 2013 besoek, was dit buitengewoon warm (ten minste volgens my boek, het ons vroeër die dag 'n paar badgereedskap in Paphos gekoop en die eienaar van die winkel het ons vertel dat die temperatuur eintlik nie so hoog was nie). Ek en my beter helfte was gereed om terug te gaan motor toe, maar ek wou regtig nog 'n paar mosaïeke sien. Ek het gelees oor die House of the Gladiators en die House of Achilles in my reisgids. Dus, terwyl my beter helfte teruggekeer het na die besoekersentrum om 'n lekker koel plek in die skaduwee te vind, het ek verder wes gegaan en die House of the Gladiators gevind. Ek was nie teleurgesteld nie.

Mosaïek van gladiators in die geveg.

Die mosaïek in hierdie huis toon gladiators wat aan gevegte deelneem, wat volgens die Cypriotiese departement van oudhede skaars is in Ciprus. Die beeld aan die regterkant toon drie figure, twee gladiators en 'n derde figuur, miskien die skeidsregter. Hy word ΔΑΡΕΙΟΣ – Dareios of Darius – genoem, soos sommige van die Achaemenidiese konings van Persië. Dareios dra 'n toga met 'n breë pers streep. Die gladiator aan die linkerkant word ΛΥΤΡΑΣ genoem, maar die naam van sy teenstander het ongelukkig nie oorleef nie (soos die meeste van die teenstanders self terloops). Lytras is toegerus op die manier van 'n Thraex tipe gladiator. Hy dra 'n lendedoek en geen wapenrusting nie, maar sy swaardarm word beskerm deur 'n armwag en sy bene deur vette. Die beste beskerming vir sy liggaam is sy vierkantige skild, terwyl hy met 'n kort swaard of sica. Die opvallendste kenmerk van hierdie tipe gladiator is sy helm, wat die hele kop bedek en 'n gesigskerm het. Genoeg van Lytras se teenstander het oorleef om tot die gevolgtrekking te kom dat hy ook as 'n geveg baklei het Thraex, of miskien 'n Murmillo (dit lyk asof sy skild effens anders is, let op die groot skildbaas in die middel).

'N Ander kamer wys' baklei '. Te oordeel na hul helms, sou ek sê dat beide gladiators dit is Secutores. Hierdie tipe gladiator is gewoonlik gekoppel aan die retiarius, die gladiator wat met 'n drietand en visnet geveg het. Secutores het gewoonlik nie met mekaar baklei nie, maar miskien het die eienaar van hierdie huise albei gepaar thraeces en sekutore vir artistieke doeleindes. Let daarop dat daar geen skeidsregter in hierdie stryd is nie.

Aan die buitekant van die ou Kourion, naby die B6 -kuspad, kan u die huis van Achilles vind. Dit het 'n interessante mosaïek uit die vierde eeu wat gedeeltelik bewaar is. In die middel sien ons Achilles as 'n jong man. Links van Achilles is Deidamia, die dogter van koning Lykomedes van Skyros. Die ma van Achilles het haar seun by die koning se hof versteek sodat hy nie vir die Trojaanse oorlog gewerf kon word nie. Thetis het goed geweet dat haar seun nie 'n uitnodiging sou weier om vir die Grieke in Troy te veg nie, en sy weet ook watter lot hom daar wag. Volgens die Griekse legende het sy Achilles as 'n meisie aangetrek en hom onder die dogters van die koning weggesteek.

Mosaïek in die huis van Achilles.

Die man aan die regterkant in die mosaïek is beslis Odysseus. Slim en slim Odysseus het geweet hoe om die jong kryger tussen die meisies te vind. Hy plaas 'n spies en skild onder 'n paar versierings en musiekinstrumente wat hy as geskenke saamgebring het. Die dogters van die koning het dadelik die meisie -dinge aangepak, maar Achilles gryp entoesiasties na die oorlogsuitrusting toe Odysseus sy manne 'n oorlogsbasuin laat laat klink en sodoende sy ware identiteit onthul. Odysseus het hom moeiteloos in die Griekse leër opgeneem en na Troje geneem, maar nie voordat Achilles daarin geslaag het om Deidamia swanger te maak nie. Hul seun Neoptolemos, ook bekend as Pyrrhus en die legendariese voorouer van Pyrrhus van Epirus, het ook in die Trojaanse Oorlog geveg.

Deel van die belangrike vroeë-Christelike biskoplike gebied in Kourion was 'n indrukwekkende basiliek met drie gange, die biskopspaleis en 'n doopkapel. Die basiliek is in die vyfde eeu gebou, toe die Christendom die staatsgodsdiens geword het. Daar bly nie veel oor van die kompleks wat dit tydens die Arabiese aanvalle van die sewende eeu vernietig het nie en die Christelike inwoners van Kourion het verder die binneland ingetrek (sien hierbo). Tog kan 'n mens jou maklik voorstel hoe die distrik sou gelyk het. Die apsis van die kerk is nog steeds sigbaar, en so ook die kontoere van 'n seskantige doopvont. 'N Paar kolomme en boë staan ​​nog, maar slegs spore van die mosaïek wat eers die gebied versier het, het oorleef. Die gebrek aan versiering word gelukkig vergoed deur die wonderlike panoramiese see -uitsig.

Oorblyfsels van die Christelike basiliek.

Opdatering 27 Augustus 2016: sommige van die foto's van mosaïek was van minderwaardige kwaliteit. Hulle is geredigeer en vervang.


Stadion van Kourion, Ciprus - Geskiedenis

Geskiedenis

Volgens Herodotus is Kourion gestig deur Argives in die Laat Bronstydperk en is dit vernoem na Koureus, die seun van Cinyras, die eerste koning van Ciprus. Daar is bewyse van die Achaese nedersetting, sowel tydens die uitbreiding van die Mykeense in die 13de eeu vC, as na die invalle van die Doria in die 12de eeu vC. Die Assiriese konings Sargon II en Esarhaddon noem Damasu, koning van Kuri. Stasanor, koning van Kourion, het aanvanklik deelgeneem aan 'n opstand teen die Perse, maar later van kant verander en Persië gehelp om beheer oor Ciprus te herwin. Die laaste koning van Kourion, Pasicrates, het Alexander die Grote teen die Perse ondersteun.

Handelinge van Barnabas

Nadat Paulus en Barnabas geskei is, het Johannes Markus en Barnabas teruggekeer na Ciprus (Hand. 15: 36-39). Volgens die apokriewe Handelinge van Barnabas het “[Barnabas en Johannes Markus] na Curium gekom. En ons het gevind dat 'n sekere gruwelike wedloop op die pad naby die stad uitgevoer word, waar 'n menigte vroue en mans naak die wedloop uitgevoer het. En daar was groot misleiding en fout op daardie plek. En Barnabas draai om, bestraf dit en die westelike deel val, sodat baie gewond is, en baie van hulle sterf ook en die res vlug na die tempel van Apollo, wat naby was in die stad, wat heilig genoem is. En toe ons naby die tempel kom, het 'n groot menigte Jode wat daar was, wat deur Barjesus daaraan opgedaag is, buite die stad gestaan ​​en ons nie toegelaat om die stad binne te gaan nie, maar ons het die aand onder 'n boom deurgebring naby die stad en daar gerus. ”

Bisantynse basiliek

In die 5de eeu nC is 'n groot Christelike katedraal op die stad se akropolis gebou. Die basiliek het 'n enkele apsis en drie gange. Aan die een kant was 'n kleiner basiliek met oorblyfsels van 'n doopkapel, en aan die ander kant was die biskopskoshuis. Die katedraal is tydens die Arabiese invalle van die 7de eeu verwoes, en baie materiaal is geneem om 'n nuwe kerk in die nabygeleë dorpie Episkopi te bou. 'N Staande kolom is een van 24 oorspronklike kolomme wat die skip en die twee gange verdeel het. Die kolomme was van graniet, en die voetstukke en hoofletters was van marmer.

Aardbewing Huis

In die 4de eeu nC is Kourion getref deur 'n reeks aardbewings, waarvan die ernstigste op 21 Julie 365 plaasgevind het. Lewendige bewyse hiervoor kom uit 'n woning op die akropolis. Binne die beskadigde gebou is die geraamtes van nege mense opgegrawe: sewe volwassenes, 'n jong meisie en 'n baba. Die skeletreste dui aan dat mense vermorsel is deur klippe en gips. 'N Klipvoerbak van 800 pond is in die binnehof gevind, in twee gebars deur die aardbewing en deur 'n ysterketting vasgemaak aan die trog, was die geraamte van 'n muil. Die huis is nooit herbou nie.

Stadion

Onder die akropolis in die weste is 'n stadion in die 2de eeu nC gebou en het dit tot die einde van die 4de eeu in gebruik gebly. Sy sewe rye sitplekke, wat gedeeltelik gerekonstrueer is, kon 6 000 toeskouers huisves. Drie ingange is in die cavea van die stadion geleë.

Tempel van Apollo Hylates

Die Tempel van Apollo Hylates is net 1,8 km wes van die akropolis geleë, op die pad na Paphos. Hier is Apollo aanbid as die god van die bosveld (hylates). Aanbidders het die heiligdom binnegegaan óf by die Paphos -poort in die weste óf deur die Kourion -poort in die ooste. Die vroegste heiligdom dateer uit die 8ste eeu vC, maar die huidige vorm weerspieël veranderinge en herbouings vanaf die 1ste eeu nC. Dit is vernietig tydens die aardbewing van 365 nC.

Laai al ons Ciprus- en Kreta -foto's af!

$ 25,00 $ 49,99 GRATIS VERZENDING

Verwante webwerwe

Kourion (Livius). 'N Kort historiese oorsig.

Kourion Cyprus (The Princeton Encyclopedia of Classical Sites). 'N Bietjie langer inleiding tot belangrike besonderhede oor die webwerf.

Kourion argeologiese terrein (verken Ciprus). Hierdie bladsy bied inligting oor die verskillende antieke strukture, sowel as baie foto's.

Kourion (Wilke D. Schram). 'N Alternatiewe oorsig van die argeologiese terrein, ook met baie interessante prente en illustrasies.

Geskiedenis van Kourion (Penn Museum). Hierdie webwerf bevat wonderlike inligting oor die opgrawings by Kourion, insluitend 'n digitale databasis van baie artefakte wat daar gevind is.

Antieke Kourion (British Museum). Nog 'n museumwebwerf met uitgebreide inligting oor Kourion en sy artefakte.

Kourion: Tempel van Apollo (Ring van Christus). 'N Handige beskrywing van die tempelruïnes. Dieselfde webwerf het ook 'n bladsy oor Kourion se gladiators.

Kourion (Ciprus) Videogids vir vakansiereise (Expoza Travel). Hierdie video bevat nuttige inligting oor die opgrawings, en dit is baie maklik om na die verteller te luister.

Antieke Kourion uit die lug (Mpakis). Drone footage of the archaeological site and its surroundings.


Stadium racecourse

Met u Easy-Access (EZA) -rekening kan diegene in u organisasie inhoud aflaai vir die volgende gebruike:

  • Toetse
  • Monsters
  • Samestellings
  • Uitlegte
  • Ruwe snitte
  • Voorlopige wysigings

Dit oorskry die standaard aanlyn saamgestelde lisensie vir stilstaande beelde en video op die Getty Images -webwerf. Die EZA -rekening is nie 'n lisensie nie. Om u projek te voltooi met die materiaal wat u van u EZA -rekening afgelaai het, moet u 'n lisensie kry. Sonder 'n lisensie kan geen verdere gebruik gemaak word nie, soos:

  • fokusgroep aanbiedings
  • eksterne aanbiedings
  • finale materiaal in u organisasie versprei
  • materiaal wat buite u organisasie versprei word
  • materiaal wat aan die publiek versprei word (soos advertensies, bemarking)

Omdat versamelings voortdurend bygewerk word, kan Getty Images nie waarborg dat 'n spesifieke item beskikbaar sal wees tot die tyd van die lisensie nie. Hersien die beperkings wat by die gelisensieerde materiaal op die Getty Images -webwerf gepaardgaan noukeurig, en kontak u Getty Images -verteenwoordiger as u 'n vraag daaroor het. U EZA -rekening bly 'n jaar lank van krag. U Getty Images -verteenwoordiger sal 'n hernuwing met u bespreek.

Deur op die aflaai -knoppie te klik, aanvaar u die verantwoordelikheid vir die gebruik van inhoud wat nie vrygestel is nie (insluitend die verkryging van die nodige toestemming vir u gebruik) en stem u in om enige beperkings na te kom.


Full Art Print Range

Our standard Photo Prints (ideal for framing) are sent same or next working day, with most other items shipped a few days later.

Framed Print ($57.63 - $294.62)
Our contemporary Framed Prints are professionally made and ready to hang on your wall

Photographic Print ($8.95 - $128.09)
Our Photo Prints are printed on sturdy Archival Quality Paper for vivid reproduction and are perfect for framing.

Jigsaw Puzzle ($35.86 - $48.67)
Jigsaw Puzzles are an ideal gift for any occasion

Canvas Print ($38.42 - $320.24)
Professionally made, ready to hang Canvas Prints are a great way to add colour, depth and texture to any space.

Poster Print ($14.08 - $76.85)
Archival quality poster paper, ideal for printing larger pictures

Tote Bag ($38.37)
Our tote bags are made from soft durable fabric and include a strap for easy carrying.

Photo Mug ($12.80)
Enjoy your favourite drink from a custom printed gift mug. Our mugs are printed with your choice of image

Greeting Cards ($7.65)
Greeting Cards suitable for Birthdays, Weddings, Anniversaries, Graduations, Thank You and much more

Cushion ($32.01 - $57.63)
Accessorise your space with decorative, soft cushions

Metal Print ($75.58 - $511.12)
Make your photos come to life with Metal Prints! With durable metal and luxurious printing techniques, add a modern touch to your space.

Fine Art Print ($38.42 - $512.39)
The next best thing to owning the original artwork, with a soft textured natural surface, our fine art reproduction prints meet the standard of most critical museum curators.

Mounted Photo ($16.64 - $166.52)
Photo prints supplied in custom cut card mount ready for framing

Glass Frame ($29.45 - $88.39)
Tempered Glass Mounts are ideal for wall display, plus the smaller sizes can also be used free-standing via an integral stand.

Acrylic Blox ($38.42 - $64.04)
Streamlined, one sided modern and attractive table top print

Framed Print ($57.63 - $320.24)
Our original range of UK Framed Prints featuring a bevelled edge

Mouse Mat ($17.92)
Archive quality photographic print in a durable wipe clean mouse mat with non slip backing. Works with all computer mice.

Glass Place Mats ($64.04)
Set of 4 Glass Place Mats. Elegant polished safety glass and heat resistant. Matching Coasters are also available

Glass Coaster ($10.24)
Individual Glass Coaster. Elegant polished safety toughened glass and heat resistant, matching Place Mats are also available


Tiedosto:Kourion Ancient Stadium, Cyprus (8132807636).jpg

Päiväystä napsauttamalla näet, millainen tiedosto oli kyseisellä hetkellä.

PäiväysPienoiskuvaKokoKäyttäjäKommentti
nykyinen3. helmikuuta 2013 kello 06.083 264 × 2 448 (4,02 MiB) File Upload Bot (Magnus Manske)Transferred from Flickr by User:russavia


The remains of magnificent Kingdom of Kourion nearby Limassol

Kourion was an important ancient city-state on the southwestern coast of Cyprus. In the twelfth century BCE, after the collapse of the Mycenaean palaces, Greeks arrived on this site. In the fourth century, Kourion suffered from five heavy earthquakes, but the city was partly rebuilt. The acropolis of Kourion, located 1.3 km southwest of Episkopi and 13 km west of Limassol, is located atop a limestone promontory nearly 100 metres high along the coast of Episkopi Bay.

The Kourion archaeological area lies within the British Overseas Territory of Akrotiri and Dhekelia and is managed by the Cyprus Department of Antiquity.

The Kingdom of Kourion was established during the Cypro-Geometric period (CG) (1050–750 BCE) though the site of the settlement remains unidentified. Without Cypro-Geometric settlement remains, the primary evidence for this period is from burials at the Kaloriziki necropolis, below the bluffs of Kourion.

At Kaloriziki, the earliest tombs date to the 11th century BCE. (Late-Cypriot IIIB) with most burials dating to the Cypriot-Geometric II (mid-11th to mid-10th centuries BCE). These tombs, particularly McFadden’s Tomb 40, provide a picture of an increasingly prosperous community in contact with mainland Greece.

History of excavations
The site of Kourion was identified in the 1820s by Carlo Vidua. In 1839 and 1849, respectively, Lorenzo Pease and Ludwig Ross identified the Sanctuary of Apollo Hylates to the west of the acropolis. In 1874–5, Luigi Palma di Cesnola, then American and Russian consul to the Ottoman government of Cyprus, extensively looted the cemetery of Ayios Ermoyenis and the Sanctuary of Apollo Hylates. Between 1882 and 1887 several unauthorized private excavations were conducted prior to their illegalization by British High Commissioner, Sir Henry Bulwer in 1887.

In 1895 the British Museum conducted the first quasi-systematic excavations at Kourion as part of the Turner Bequest Excavations. P. Dikaios of the Department of Antiquities conducted excavations in the Kaloriziki Cemetery in 1933.

Between 1934 and 1954, G. McFadden, B.H. Hill and J. Daniel conducted systematic excavations at Kourion for the University Museum at the University of Pennsylvania. Following the death of G. McFadden in 1953, the project and its publication stalled. The excavations of the Early Christian Basilica on the acropolis were continued by A.H.S. Megaw from 1974–9.

The Cyprus Department of Antiquities has conducted numerous excavations at Kourion.

Between 1978 and 1984 D. Soren conducted excavations at the Sanctuary of Apollo Hylates, and on the acropolis between 1984 and 1987. D. Parks directed excavations within the Amathus Gate Cemetery between 1995 and 2000. Since 2012, the Kourion Urban Space Project, under director Thomas W. Davis of the Charles D. Tandy Institute of Archaeology at Southwestern Baptist Theological Seminary, has excavated on the acropolis.

Archaeological remains

Kourion’s Greco-Roman theatre.
The majority of the archaeological remains within the Kourion Archaeological Area date to the Roman and Late Roman/Early Byzantine periods. The acropolis and all archaeological remains within the area are managed and administered by the Cyprus Department of Antiquities.

The Sanctuary of Apollo Hylates

The Temple of Apollo Hylates
The Sanctuary of Apollo Hylates, located 1.7 km west of the acropolis and 0.65 km in from the coastline, was a Pan-Cyprian sanctuary, third in importance only to the sanctuaries of Zeus Salaminos at Salamis and that of Paphian Aphrodite. The earliest archaeological evidence for the sanctuary are from votive deposits of the late eighth century BC located in the southern court and at the archaic altar. These votive offerings are dedicated to “the god,” apparently unassociated with Apollo until the mid-third century BC. North of the priests residence and south of temple are the remains of an archaic altar, the earliest structure at the sanctuary dating to the late-eighth or early seventh-century AD.

A structure of the late-fourth century BC, located east of the later sacred way, and south of the altar served as the residence of the priests of Apollo and the temple treasury. This building was subsequently renovated in the first, third and fourth centuries AD.

The present form of the sanctuary dates to the first century AD and to the restoration under Trajan in the early second century following the earthquake of AD 76/77. Under Augustan patronage at the end of the first century BC or early first century AD the sacred street was laid out, with the palaestra, temple, structure north of the Paphian gate and the circular monument were constructed. The Augustan temple is 13.5 m long and 8.35 m wide with a tetrastyle pronaos and cella.

Sanctuary baths
Under Trajan and the Proconsul Quintus Laberius Justus Cocceius Lepidus the sanctuary underwent restoration and expansion. The southern portico, southern buildings, which likely functioned as dormitories for devotees and the bathhouse were built under this restoration. The temple was subsequently abandoned after a period of decline in the late fourth century AD, after it was sustained significant damage in an earthquake.

Late Cypro-Classical and Hellenistic Remains

Pyramidal structure beneath baths
The earliest structural remains yet excavated on the acropolis were uncovered at the northwestern end of the excavations directed by D. Christou in the civic center. These Late Cypro-Classical (350–325 BCE) remains consist of an ashlar pyramidal structure, perhaps a fortified glacis. Further fortifications dating to the Cypro-Classical have been uncovered along the northern extent of the acropolis area.

The remains of a Hellenistic public structure, approximately 30 m in length are located 30 m southeast of the nymphaeum. This structure was used from ca. 325 to 50 BCE. Additional Hellenistic remains were uncovered in 1948/49 by the University of Pennsylvania Museum Expedition immediately east of the Complex of Eustolios in the form of black and white pebble mosaic

The Theatre
The theatre of Kourion was excavated by the University Museum Expedition of the University of Pennsylvania between 1935 and 1950. The theatre was initially constructed on a smaller scale in the late-second century BCE on the northern slope of the defile ascending from the Amathus Gate. This arrangement thus utilized the slope of the hill to partially support the weight of the seating in the cavea. This architectural arrangement is typical of Hellenistic theatres throughout the Eastern Mediterranean with a circular orchestra and a cavea exceeding 180 degrees.

The theatre was repaired in the late-first century BCE, likely following the earthquake of 15 BCE. The theatre’s scene building was seemingly reconstructed in 64/65 CE by Quintus Iulius Cordus, the proconsul, and it was likely at this time the ends of the cavea were removed, reducing it to a Roman plan of 180 degrees. The orchestra was likewise shortened to a semi-circular form.

The theatre received an extensive renovation and enlargement under Trajan between ca. 98–111 CE, bringing the theatre to its present size and seating arrangement. The scene building (scenae frons), now preserved only in its foundations, was rebuilt, bringing it to the height of the cavea. This structure would have originally obscured the view of the Mediterranean to the south.

Between 214 and 217 CE, the theatre was modified to accommodate gladiatorial games and venationes but it was restored to its original form as a theatre after 250 CE. The theatre was abandoned in the later-fourth century CE, likely the result of successive seismic events, the earthquake of 365/70 perhaps resulting in its abandonment. The enlarged cavea of the Roman phases could have accommodated an audience of as many as 3,500. The present remains of the theatre have been restored extensively.

The theatre is one of the venues for the International Festival of Ancient Greek Drama.

Amathus Gate Cemetery
Located along the base of the cliffs on the southeast and northeast of the acropolis, the Amathus gate cemetery is located north of the road entering the archaeological site, and as such it is the first series of monuments seen by visitors prior to their entrance into the site.

In Antiquity the ascent to the Amathus gate was along a borad ramp ascending gradually from the southeast. The cemetery was situated on two tiers along the lower and upper cliffs east of the Amathus gate, the lower tier being obscured by the modern roadway embankment.

From the third century BC until the first century AD the cemetery of Ayios Ermoyenis, consisting primarily of rock-cut chamber tombs with single or multiple chambers and multiple interments, functioned as the primary cemetery of Roman Kourion. Between the first and third centuries, a row of chamber tombs was cut into the upper and lower faces of the eastern cliffs.

These chamber tombs were heavily damaged by quarrying in the late fourth to sixth centuries AD, though numerous arcosolia from these chamber tombs remain in the cliff face. Between the late fourth and sixth centuries burials in this cemetery consist of cist burials cut into the quarried rock shelf.

Aqueducts
Though the acropolis is very arid today, the city clearly had a good water supply in Roman times as evidenced at least by the Nymphaeum and large public and private baths, and also by the substantial amount of piping and water features throughout the site.

Joseph S. Last identified two aqueducts that transported water to the city from two perennial springs: one near Sotira (the smaller source) 11 km distant and Souni (the larger source) at 20 km distant. The western aqueduct from Sotira was made of an estimated 30,000 terra-cotta pipes 0.20 m in diameter and 0.20–0.50 m long. A trunk line of this aqueducts supplied water to the Sanctuary of Apollo. The eastern aqueduct from Souni consisted of an estimated 60,000 pipes with a 0.30 m diameter and 0.30 m length. Last concluded that the eastern aqueduct was a later addition to supplement the western aqueduct.

Prior to the construction of these aqueducts, sometime in the first century CE, the acropolis would have been largely dependent on rain water stored in cisterns due to the absence of natural water sources on the site.

House of the Gladiators

Mosaic of two gladiators, Margarites (left) and Hellenikos (right), late-3rd century CE, House of the Gladiators

mosaic of gladiators being separated by a referee, late-3rd century CE, House of the Gladiators
The so-called House of the Gladiators is located south and east of the House of Achilles. The structure dates to the late-3rd century AD and has been interpreted as an elite-private residence, or perhaps more probably as a public palaestra. The later interpretation is supported by the absence of many rooms appropriate for living spaces and that the structure was entered from the east through the attached bath complex. The main wing of the structure is arranged around a central peristyle courtyard. The northern and eastern portico of the atrium contains two panels depicting gladiators in combat, the only such mosaics in Cyprus.The structure was extensively damaged in the earthquakes of the late-4th century, but the east rooms seem to have been used until the mid-7th century

House of Achilles
The House of Achilles is located at the northwestern extent of the acropolis, at the southern end of a saddle connecting the acropoline promontory to the hills to the north and west. In antiquity, it was located outside the walls near the proposed site of the Paphos Gate. Constructed in the early fourth century CE, it has been interpreted as an apantitirion, or a public reception hall for imperial and provincial dignitaries. Its precise function remains unknown.

The structure is arranged around a central peristyle courtyard, its northeastern portico retaining fragmentarily preserved mosaic pavements in the northeastern portico. The most important of these mosaic depicts the unveiling of Achilles’ identity by Odysseus in the court of Lycomedes of Skyros when his mother, Thetis, had hidden him there amongst the women so that he might not be sent to war against the Trojans. Another room contains a fragmentary mosaic depicting Thetis bathing Achilles for the first time. In yet another room a fragmentary mosaic depicts the Rape of Ganymede. The structure was destroyed in the earthquakes of the late fourth century AD, likely the 365/370 earthquake.

The “Earthquake House”
Located 155 m southeast of the Early Christian Basilica, and 95 m northeast of the cliffs are the remains of a domestic structure containing dramatic evidence of the CE 365/370 earthquakes that destroyed many of the excavated structures on the acropolis.

The earthquake house, in its initial phases was likely constructed in the late first or early second centuries AD. Throughout its use it was subsequently reused and redesigned with interior spaces being subdivided and the structure expanded to fit the changing needs of its inhabitants.

Its destruction in the earthquakes of the late fourth century, and the absence of rebuilding in this area of the city subsequently provides a dramatic view on non-elite life at Kourion. Among the evidence of destruction found were the remains of two sets of human skeletal remains postured in an embrace, the remains of a juvenile who had fallen from the upper floor into the stable area when the floor collapsed, the remains of a young adult woman with an infant being held by an adult male approximately twenty-five years old, and three sets of adult male skeletal remains between the ages of 25 and 40. The remains of a mule were found in the stable area, its remains still chained to a limestone trough.

The earthquake house, initially uncovered in a sounding by the University of Pennsylvania Museum expedition was excavated by D. Soren between 1984–87. Archaeological investigations were continued in 2014 with excavations by the Kourion Urban Space Project.

Nympheum, Kourion
The forum of Kourion, as it appears today, was constructed in the late second or early third centuries. The forum, the center of public life, consisted of a central pavement with colonnaded porticoes set along its east, north and western sides. The eastern portico measured 65 m in length and 4.5 m wide, with a colonnade facing the courtyard, and a wall forming frontage of shops to the west.

The northern portico provided access to a monumental nymphaeum and a bath complex thermae constructed around the nymphaeum to the north. The western portico was renovated in the early fifth century to provide an entrance to the episcopal precinct, located immediately to the west.

The nymphaeum, was developed in four successive phases from the early first century AD to the mid seventh century, and was among the largest nymphaea in the Roman Mediterranean in the second and third centuries. In its earliest phase the nymphaeum consisted of a rectangular room with a tri-apsidal fountain set in its northern wall flowing into a rectangular basin along the length of the same wall. After an earthquake in CE 77, the nymphaeum was rebuilt between 98 and 117.

The nymphaeum was internally dived by a courtyard with a room to the south containing an apsidal fountain and rectangular basins. In this phase, the nymphaeum measured 45 m long and 15 m wide. After its destruction in the earthquakes of the late fourth century, the nymphaeum was rebuilt as a three-aisled basilica with apses along the southern wall. This structure was used as a temporary church between 370 and 410 during the construction of the ecclesiastical precinct to the west. It was abandoned in the mid seventh century.

The baths, which surround the nymphaeum at the northwestern end of the forum, were constructed in the early to mid fourth century CE following repairs to the nymphaeum. The baths were divided into east and west wings by the nymphaeum. The eastern baths were arranged around a central corridor which opened onto a sudatorium, a caldarium, and a tepidarium to the north. The western baths possessed a series of axially aligned baths along the northwest wall of the nymphaeum

The stadium
The stadium of Kourion, located 0.5 km west of the acropolis and 1.1 km east of the Sanctuary of Apollo Hylates, was constructed during the Antonine period (c. 138–180). The stadia at Kourion was 187 m long with a starting line marked by two circular stone posts, set wide enough to accommodate eight runners. The dromos was enclosed on the north, west and south by a free-standing curved seating structure measuring 217 m long and 17 m wide. This structure consisted of seven rows of seating supported by a 6 m thick ashlar wall. Seating was probably accessed by stairs set at 10 m intervals along the exterior.

The dromos was accessed through gaps in the seating in the middle of its north, south and western sides. This structure provided sufficient seating for approximately 6,000 spectators. In its entirety the stadium measured 229 m long and 24 m wide. The stadium was abandoned in later-half of the 4th century. It remains the only excavated stadium in Cyprus.

The Baths and House of Eustolios

The House and Baths of Eustolios, situated on the crest of the southern cliffs immediately above the theatre, was constructed in the late-fourth century over the remains of a structure destroyed in the mid-4th century. In the early years of the fifth century, soon after the completion of the house, a bathing complex was constructed along the house’s northern side.

The household and bath annex on the northern side contains more than thirty rooms. The complex was entered from the west, the visitor passing into a rectangular forecourt. A salutatory inscription in the vestibule beyond the forecourt reads, “Enter for the good luck of the house.”

Rooms were arranged north and south of this forecourt and the vestibule, including a peristyle courtyard to the south at its eastern extent. The southern peristyle was arranged around a central pool and is the centrepiece of the household, its porticoes adorned with elaborate mosaics. A mosaic inscription in the eastern portico identifies the building as Eustolios, who built the structure to alleviate the suffering of the populace of Kourion, presumably in response to the earthquakes of the mid-to-late 4th century. The inscription identifies Eustolios as a Christian, concluding, “this house is girt by the much venerated signs of Christ.” The accompanying iconography includes figural depictions of fish and birds (grey goose, guinea hen, falcon, partridge and pheasant).

The bathing complex is arranged around a central rectangular hall and included a frigidarium with an antechamber, a tepidarium, and a caldarium. The frigidarium is paved with a figural mosaic depicting a personification of Ktisis (Creation) holding an architect’s ruler. The complex remained in use until its destruction in the mid-7th century.

The household was probably constructed as an private elite-residence, but was converted into a publicly-accessible bathing facility in the early-fifth century.

Episcopal Precinct and Cathedral of Kourion
The cathedral and episcopal precinct of Kourion, located along the crest of the cliffs immediately southwest of the forum, was constructed at the beginning of the fifth-century and renovated successively in the sixth century.

This cathedral, the seat (cathedra) of the Bishop of Kourion, was a monoapsidal, three-aisled basilica, constructed on an east-west orientation. The aisles were separated from the nave by colonnades of twelve columns set on plinths. The central nave’s eastern terminus ended in a semicircular hemidomed apse with a synthronon. The basilica was magnificently appointed according to its importance within the ecclesiastical structure of Cypriot Christianity. Its walls were revetted in white marble.

The altar was enclosed within a chancel screen, and covered within a four-posted baldachin. The aisles were paved in opus sectile while the nave was paved with polychrome mosaics. The complex included a narthex, arrayed along the western facade of the basilica, and peristyle atria to the west and north of the narthex. The northern atrium provided access to the episcopal palace to its west, or to the baptistery, diakoinon and catchecumena along the northern side of the basilica

The Diakoinon in the Basilica
The precinct was constructed at the end of the fourth and very beginning of the fifth centuries CE, a time in which Kourion was recovering from the devastation of the earthquakes of 365/370. The allocation of such resources to this basilica, as well as the concurrent abandonment of the Sanctuary of Apollo Hylates, indicates the centrality Christianity had assumed to the city’s religious institutions. The precinct was destroyed during the Arab raids of the seventh century, after which the seat of the Bishop of Kourion was moved inland

The Northwestern Basilica
In the late-fifth century, another tri-apsidal, three-aisled basilica was constructed on the height northwest of the acropolis on the northern side of the road between the acropolis and the Sanctuary of Apollo Hylates. In Classical antiquity this may have been the site of a sanctuary dedicated to Demeter and Kore, as evidenced by a dedicatory inscription found at the site, though the remains of this sanctuary have not been located.

The basilica was constructed on an easterly orientation. The central nave and aisles were paved with marble slabs. The central apse possessed a synthronon for the clergy, with the chancel set apart from the nave by marble screens and an opus sectile pavement. The basilica was accessed through a colonnaded peristyle courtyard and narthex west of the basilica. The atrium was entered from its northern and southern sides. The peristyle courtyard was centred upon a rectangular cistern. Also accessed off the narthex and atrium were two catechumena, flanking the basilica to the north and south, and a diakoinon to the north.

The Early Christian Beachfront Basilica
In the early-6th century, an early Christian basilica was constructed at the base of the southwestern bluffs, below the acropolis, near the western extent of the unexcavated harbor area. The church was a tri-apsidal, three-aisled basilica that measured approximately 27.5 m in length and 14 m in width on its exterior. It was oriented with the altar facing southeast. The central nave measured approximately 25 m including the apse, and 5.5 m wide, with the flanking aisles being 2.75 m in width. The colonnades supporting the clerestory ceiling of the nave consisted of six corinthian columns. The eastern ends of the aisles and nave terminated in half-domes adorned with mosaics. The chancel was paved with opus sectile while the nave and aisles were paved in mosaics. A peristyle atrium was arrayed west of the basilica, with a baptistery opening off the northern portico, and access to the basilica complex being controlled through the southern portico. The peristyle courtyard was centered upon a well. A catechumena was arrayed along the southern aisle of the basilica and was accessed from the southeast corner of the atrium. The basilica was abandoned in the mid-seventh century, the time of the earliest Arab raids on Cypriot coastal cities.


Kyk die video: Kourion, Cyprus