Die burgeroorlog en sy nalatenskap

Die burgeroorlog en sy nalatenskap


Die Amerikaanse burgeroorlog: belangrikheid en betekenis#038

Gedurende die tydperk van die burgeroorlog en die heropbou van die burgeroorlog was daar baie veranderinge aan die gang in die Unie. Die Emancipation Proclamation, sowel as wetgewing soos die dertiende, veertiende en vyftiende wysigings, het 'n nuwe ontwaking van die demokrasie veroorsaak, terwyl die afstanddoening van afstigting deur die Suide 'n besliste triomf vir nasionalisme was.

Die regering was ook betrokke by sy eie onderonsies. Tydens heropbou het die wetgewende en uitvoerende gesag uiteindelik 'n slag gekry oor die gebruik van mag. Die land word verander deur magte wat 'n gebroke Unie veroorsaak en later herstel het.

Die eerste van hierdie “ kragte ”, was die uitbreiding van demokrasie. Reeds in 1862 neem Lincoln 'n groot stap in die rigting. Op 22 September kondig Lincoln die vrystelling van alle slawe aan in gebiede wat nie onder die beheer van die Unie is nie. Alhoewel die afkondiging nie alle slawe oral vrygemaak het nie, was dit die optrede wat die kongres sou dwing om die dertiende wysiging in 1865 deur te voer.

Die wysiging, wat later in 1865 bekragtig is, lui dat “Nog slawerny of onwillekeurige diensbaarheid. . . sal bestaan ​​in die Verenigde State, of op enige plek onder hul jurisdiksie. ” Dit het gelyk asof demokrasie geseëvier het deur vryheid aan slawe te gee, maar die wysiging was nie volledig nie. Dit het net slawerny gestop en geen voorsiening gemaak vir burgerskap nie, daarom word swartes steeds nie as Amerikaanse burgers beskou nie.

Die veertiende wysiging was die demokratiese uitbreiding wat die probleem opgelos het. Oorspronklik deurgegee om 'n aantal aangeleenthede buite die beheer of diskresie van die president te stel, en die wysiging het ook alle persone gebore of genaturaliseer in die Verenigde State. . . burgers van die Verenigde State. ” Dit het ook bepaal dat “ Geen staat die voorregte of immuniteite van die burgers van die Verenigde State sal verminder nie. ”

Dit het nie net 'n nuwe betekenis gegee aan die vryheid van swart mans nie, maar dit het ook 'n nuwe en breër betekenis aan burgerskap gegee. Diegene wat die wysiging opstel, het gehoop dat die omvang van die misbruik onomwonde sou wees, maar die algemene frasering was slegs 'n voordeel vir misbruikers. Daar is geen lys van die voorregte of immuniteite wat aan Amerikaanse burgers gebied word nie.

Trouens, daar is nie eens 'n verduideliking van watter regte 'n “ burger ” het nie. Hierdie veralgemenings en die misbruik wat daarmee gepaard gegaan het, het daartoe gelei dat die vyftiende wysiging in 1870 aangeneem is. #8221 en daardie reg, “ mag nie ontken word nie weens ras, kleur of vorige toestand van serwituut. ”

Hierdie wysiging het uiteindelik skuiwergate wat in die dertiende en veertiende wysigings bestaan, verwyder. Die regering van die Verenigde State het nader gekom om 'n regering te wees deur die hele volk, en nie net blankes nie. Die heropbou van die burgeroorlog bied egter meer as net uitgebreide demokrasie. Dit was ook 'n tyd van nasionale eenwording.

Een van die belangrikste hupstoot vir die nasionalisme in die Verenigde State het begin met die eenvoudige oorwinning van die Unie oor die konfederasie. Die afskeiding was ongrondwetlik volgens diegene wat die Unie ondersteun het. Deur die konfederasie te verslaan, het die Unie slegs die feit bevestig. Die radikale Republikeinse heropbouplan het ook 'n amptelike afstanddoening van afstigting vereis voordat state weer tot die Unie toegelaat kan word.

As afskeiding van die Unie nou onwettig was, dan moes Daniel Webster se teorie dat die Grondwet 'n volksregering was, en nie 'n samestelling van state nie, waar wees. “Die Grondwet. . . [begin] met die woorde ‘We the people, ’ en dit was die mense, nie die state nie, wat. . . dit geskep het, ” beweer Webster in sy nasionalistiese teorie van die Grondwet.

Die Unie het meer verenig geword as ooit tevore, want nou was dit werklik 'n unie, “. . . nou en vir altyd, een en onafskeidbaar. ” Daar was egter veranderinge wat plaasgevind het in die heropbouperiode wat nie so nuttig was vir die Unie as demokrasie en nasionalisme nie. Terwyl die nasie hom in hierdie meer bemoedigende ontwikkelinge verlustig het, het die regering van die Unie interne konflikte ondervind.

Die kongres en die president het begin twis oor die verspreiding van krag vanaf ongeveer die tyd van die presidentskap van Andrew Johnson. Johnson word president na Lincoln se dood en gee dadelik die toon vir die res van sy omgang met die kongres. Sy plan vir heropbou was baie verslap vir radikale Republikeine in die kongres, en Johnson het nie die diplomatieke vermoëns van Lincoln nie.

Johnson het wel lojaliteitseed vir suidelike blankes voorgeskryf as hulle kwytskelding en amnestie sou ontvang, hy het hoë konfederate amptenare uitgesluit van die toelaag, en hy het wel 'n staatsbyeenkoms van staatsleiers wat aan die Unie lojaal was, vereis om nuwe kongresafgevaardigdes te kies. Johnson het egter nie 'n paar bepalings ingesluit wat die kongres versoek het nie.

Sy plan het aanbeveel, maar nie vereis nie, die herroeping van afskeidingsverordeninge en afkeuring van afstigting, afwysing van die Konfederale skuld en die bekragtiging van die dertiende wysiging. Hierdie punte wat nie by die Johnson -program afwesig was nie, was die aanvangskongres wat nodig was om die heropbou oor te neem.

Die eerste stap van die kongres, teen Johnson, is geneem in Desember 1865. Onder Johnson ’s -program is suidelike verteenwoordigers tot die kongres verkies. 'N Meerderheid van die kongres het gestem om die afgevaardigdes te aanvaar en 'n komitee aangestel om met die heropbou te begin. In 1866 het die kongres vir die eerste keer in die geskiedenis 'n presidensiële veto oortree toe Johnson 'n veto teen 'n wetsontwerp op burgerregte afgelê het.

Die wetsontwerp sou swartes 'n aansienlike nuwe vryheid van diskriminerende suidelike optrede gegee het. Johnson het standpunt ingeneem teen die radikale Republikeine in die kongres toe die veertiende wysiging die eerste keer aanvaar is. Alhoewel die Kongres die wysiging as deel van die heropbou moes bekragtig, het Johnson die wysiging veroordeel en state aangeraai om dit nie te bekragtig nie.

Die stryd tussen die uitvoerende en wetgewende gesag het tot 'n voorspelbare ritme gekom: die kongres sou 'n wetsontwerp goedkeur, die president sou dit vetor, die kongres sou dit oorheers. wet, wat die goedkeuring van die Senaat vereis het om presidensiële kabinetslede te verwyder. Johnson het die wet oortree deur die minister van oorlog, Edwin Stanton, te verwyder.

Die Huis van Verteenwoordigers het artikels van beskuldiging goedgekeur en in Mei 1868 is Johnson deur die Huis beskuldig. Die senaat het hom met een stem nie uit die amp van president verwyder nie. Nie een van die twee partye het die stryd om mag gewen nie. Johnson het sy vermoë om 'n effektiewe president te word verloor, maar daar is vasgestel dat beskuldiging nie as 'n politieke wapen in die kongres gebruik kan word nie.

Die burgerlike oorlogstydperk, sowel as die heropbou, was gevul met politieke veranderinge in die Verenigde State. Die oorlog het die demokratiese gees van die nasie gewek en baie wetgewing aangewakker om die gelykheid van alle mense te verbeter. Na-oorlogse tye het die nasionalistiese gees van die nasie voortgebring, wat eens en vir altyd bewys het dat hierdie Unie inderdaad onder God ondeelbaar was. ”

Die begeerte na mag en geregtigheid tydens heropbou het die stryd tussen die uitvoerende en wetgewende gesag veroorsaak, 'n stryd wat nie heeltemal opgelos is nie. Hierdie veranderinge, goed sowel as sleg, het die Unie weer die Verenigde State gemaak. “a. . . nasie, verwek in Liberty, en toegewy aan die stelling dat alle mense gelyk geskape is. ” Dit is sedertdien die Verenigde State.

Help ons om sy glimlag op te los met u ou opstelle, dit neem sekondes!

-Ons is op soek na vorige opstelle, laboratoriums en opdragte wat u uitgevoer het!

Verwante poste

In 1865, na die burgeroorlog, het die lang heropbouproses begin. Die kongres het nuwe en hellip aangeneem

Doel: Bevry Kuba uit die Spaanse heerskappy Duur: 25 April- 12 Augustus 1898 Gesindhede: 5462 Amerikaanse soldate (379 en hellip

Van al die veldslae van die burgeroorlog, is daar een geveg wat herken word en hellip

As lede van die Futurist of America Association is ons aangewys om spesifiek na hellip te kyk

Die verdrag van B-L het die konteks van die burgeroorlog verskaf. Die verdrag het diep en hellip toegedien

Skrywer: William Anderson (Schoolworkhelper Editorial Team)

Onderwyser en vryskutskrywer. Wetenskaponderwyser en liefhebber van opstelle. Artikel laas hersien: 2020 | Rosemary Institution © 2010-2021 | Creative Commons 4.0


Yale se David Blight word gevra of New Orleans die nalatenskap van die burgeroorlog moet herskryf

Op 17 Junie 2015 vermoor Dylann Roof nege swart gemeentelede in die Emanuel AME -kerk in Charleston, Suid -Carolina. Hierdie haatmisdaad het Suid -Carolina daartoe gelei om die Konfederale vlag van die staatshoof af te haal, en gemeenskappe in die hele land het gedebatteer oor die voortgesette teenwoordigheid van monumente aan die Konfederasie op die openbare plein.

In Desember het die burgemeester van New Orleans, Mitch Landrieu, 'n verordening onderteken om vier monumente te verwyder. Dit sluit standbeelde van Robert E. Lee, Jefferson Davis en die Konfederale genl P.G.T. Beauregard, sowel as 'n herdenking van diegene wat teen heropbou gekant was. Die afgelope paar weke, nadat een monument verwyder is, het 'n aantal betogings en teendemonstrasies die stad in die wiele gery. Ten minste vyf mense is gearresteer, en wetstoepassers het kommer uitgespreek oor die aantal swaar gewapende betogers. Landrieu sê hy beplan om die oorblywende drie af te haal.

David W. Blight is professor in Amerikaanse geskiedenis en direkteur van die Gilder Lehrman -sentrum vir die studie van slawerny, weerstand en afskaffing aan die Yale Universiteit.

Wat vind u nuut oor hierdie spesifieke kontroversie in vergelyking met ander opvlamings in die verlede?

Wat wel uniek lyk in die New Orleans -saak, is dat hulle daarin geslaag het om 'n verordening of resolusie deur die stadsraad te kry en deur die burgemeester ondersteun te word. Dit is ongewoon - dat 'n groot stad dit op hom neem om te besluit om sulke groot monumente te verskuif. Ek weet nie van baie ander gevalle waar dit gebeur het nie. Maar die breër konteks hier is natuurlik alles wat ons deurgemaak het sedert die slagting in Charleston, en in 'n mate voor dit as gevolg van protesoptogte teen skietery deur die polisie en so meer. Ons het nog nooit 'n golf van kommer oor die Konfederale ikonografie, vlae, gedenktekens, ens. Gehad soos in die jaar [plus] na Charleston nie. Niemand sou dit kon voorspel nie. U het 'n werklike weerstand teen hierdie soort dinge wat moontlik nie sonder die gebeurtenis plaasgevind het nie.

Wat was uniek aan die oorlogservaring van New Orleans en die manier waarop die oorlog daar onthou word?

In die eerste plek is New Orleans baie vroeg in die oorlog deur die Unie -magte beset, reeds in April 1862. Die grootste deel van die oorlog was die stad dus beset. Na die oorlog en tydens heropbou het New Orleans egter die ergste geweld teen rekonstruksie beleef.

En een van die gedenktekens wat verwyder word, is in werklikheid 'n gedenkteken vir 'n bloedbad wat tydens heropbou in New Orleans plaasgevind het. Dit gaan net so baie oor die manier waarop rekonstruksie onthou of vergeet word, soos die helde van die burgeroorlog en ikonografie. New Orleans was 'n spesiale geval. Daar was 'n groot oproer in New Orleans, wat in 1866 werklik 'n bloedbad teen die swart gemeenskap geword het, en dan was daar gewelddadige optrede teen swart kiesers. .


Die burgeroorlog en sy nalatenskap - GESKIEDENIS

Inleiding

Heropbou, een van die mees onstuimige en omstrede tydperke in die Amerikaanse geskiedenis, het tydens die Burgeroorlog begin en in 1877 geëindig. Net soos die lot van slawerny sentraal was in die betekenis van die burgeroorlog, het die verdeeldheidspolitiek van heropbou die status aangeskakel wat die voormalige slawe in die herenigde nasie sou aanneem. Heropbou bly vandag relevant, want die sentrale aspekte daarvan - die rol van die federale regering in die beskerming van burgerregte en die moontlikheid van ekonomiese en rasse -geregtigheid - is nog steeds nie opgelos nie.

Noordelike oorwinning in die burgeroorlog het die lot van die Unie en slawerny bepaal, maar het talle probleme opgelewer. Hoe moet die nasie herenig word? Watter stelsel van arbeid moet slawerny vervang? Wat sou die status van die voormalige slawe wees?

Sentraal in heropbou was die poging van voormalige slawe om hul nuut verworwe vryheid volle betekenis in te blaas en hul regte as burgers op te eis. In plaas van passiewe slagoffers van die optrede van ander, was Afro -Amerikaners aktief in die vorming van rekonstruksie.

Na die verwerping van die heropbouplan van president Andrew Johnson, het die Republikeinse kongres wette en grondwetlike wysigings uitgevaardig wat die federale regering die mag gegee het om die beginsel van gelyke regte af te dwing, en aan swart Suid -Afrikaners stemreg en ampte gegee het. Die nuwe suidelike regerings het gewelddadige opposisie van die Ku Klux Klan en soortgelyke groepe gekonfronteer. Mettertyd het die Noorde sy verbintenis om die regte van die voormalige slawe te beskerm, laat vaar, heropbou het tot 'n einde gekom, en blanke heerskappy is herstel in die hele suide.

Vir 'n groot deel van hierdie eeu word heropbou algemeen beskou as 'n era van korrupsie en wanbestuur, vermoedelik veroorsaak deur die feit dat swartes aan die politiek kon deelneem. Hierdie interpretasie het gehelp om die suidelike stelsel van rasseskeiding te regverdig en die stemme te ontken aan swartes, wat tot in die 1960's oorleef het. As gevolg van uitgebreide nuwe navorsing en ingrypende veranderinge in Amerikaanse rasseverhoudinge, beskou historici heropbou baie gunstiger as 'n tyd van ware vooruitgang vir voormalige slawe en die Suide as 'n geheel.

Vir alle Amerikaners was heropbou 'n tyd van fundamentele sosiale, ekonomiese en politieke verandering. Die omverwerping van die heropbou het die lastige probleem van rasse -geregtigheid aan toekomstige geslagte oorgelaat.


Vrystaat Jones herinner ons daaraan dat slawerny nie met die burgeroorlog geëindig het nie en dat die giftige nalatenskap daarvan werklik is

Ek het onlangs gekyk Vrystaat Jones Met Matthew McConaughey in die hoofrol, en as geleerde van die Amerikaanse burgeroorlog en die breër onderwerp van Amerikaanse rasseverhoudinge, het ek dit baie interessant gevind. Hollywood het 'n gewoonte om historici te frustreer met sy oënskynlik sistematiese insluiting van historiese onakkuraathede, en ek is een van die akademici wat afwyk van die verdraaiings, oordrywings en gereelde versnitte van fiksie en werklikheid. Ek verstaan ​​egter toenemend dat hierdie kwessies oor die hoof gesien kan word as die film daarin slaag om die gehoor te dwing om die relevansie van 'n historiese gebeurtenis vir politieke kwessies aan te bied. Vrystaat Jones het dit gedoen.

Die film ontleed die lewe van die radikale aktivis Newton Knight (Matthew McConaughey) tydens twee kritieke gebeure in die Amerikaanse geskiedenis - die Burgeroorlog en die daaropvolgende heropbou van die Unie. Hoewel eersgenoemde voortdurend in boeke, rolprente en hervertolkings aangespreek is, word laasgenoemde in die Amerikaanse nasionale geheue vreeslik verwaarloos, hoofsaaklik omdat dit so 'n onaangename en skandelike deel van die land se verlede is, en dit is die akkurate weergawe van heropbou wat maak Vrystaat Jones 'n goeie raad vir almal wat wil verstaan ​​waarom die kwessie van Amerikaanse rasseverhoudinge histories nog steeds 'n moeilike probleem was en steeds is.

Alhoewel hierdie film gebaseer is op 'n ware verhaal wat afspeel in Jones County, Mississippi, maak twee fiktiewe karakters hierdie film van onskatbare waarde - Moses Washington (Mahershala Ali) en sy seun (Kylen Davis). Dit is 'n algemene wanopvatting dat slawerny in alle vorme met die burgeroorlog geëindig het, maar dit was nie die geval nie en Vrystaat Jones het dit in die kollig gebring. Die karakter van die seun van Washington is 'n eks-slaaf wat onmiddellik na die oorlog gedwing word om as 'n 'leerling' op 'n plantasie te werk. Hierdie vorm van dwangarbeid het van 1865-1867 in die Amerikaanse suide bestaan ​​vanweë die 'Black Codes', wette wat daartoe gelei het dat ontelbare slawe wat onlangs vrygelaat is, swaar boetes moet betaal vir die pleeg van geringe misdade soos ronddwaal. Sou hulle nie die fooi kon betaal nie, wat byna altyd die geval was, is hulle opgesluit en dan deur die staat gehuur om aan plantasies te werk.

(L tot R) MATTHEW McCONAUGHEY en MAHERSHALA ALI speel in FREE STATE OF JONES.

Die karakter van Moses Washington marsjeer proaktief na Jones County na die oorlog, waar swartes geregistreer is om te stem, wat daartoe lei dat hy deur 'n blanke skare lynch en gekastreer word. Sommige kykers wonder miskien waarom 'n karakter wat nie werklik bestaan ​​het nie, in die film opgeneem is en gedwing is om so 'n gewelddadige, grafiese dood te ly. Die rede is eenvoudig - elke swart mens wat geregistreer het om te stem, of inderdaad 'n mosie vir gelykheid ingedien het, het 'n nagaanval deur die Ku Klux Klan, 'n terreurgroep wat in 1866 gestig is, gewaag wat in baie sakke van die Suide in die heropbou bestaan ​​het om wit te help herstel oppergesag, en die film beeld akkuraat die soort geweld uit wat swart gesinne in hierdie tydperk beleef het - geslaan, opgehang, geskiet en huise verbrand. Kykers sal sukkel om die verminking van lyke wat gereeld tydens lynchings gebeur het, te verstaan, waarvan daar slegs 1881 in Mississippi 1881-1968 plaasgevind het. Daarom verteenwoordig Mahershala Ali se karakter die talle swartes wat deur die Klan gely het bloot omdat hulle vir hul grondwetlike regte opgestaan ​​het.

Alhoewel swartes (mans) die eerste keer stem gekry het met die 15de grondwetwysiging in 1870, kon die meeste suidelike swartes nie tot 1965 hul stemreg uitoefen nie, en die oorsprong van hierdie veldtog van byna 100 jaar deur blanke Suidlanders om draai swart kiesers weg en vul die stembriewe wat in hierdie film akkuraat uitgebeeld word.

Verweef met die geskiedenis van die burgeroorlog en heropbou is die hofstryd wat gevoer is deur die agter-agter-agterkleinseun van Newton Knight, wat in 1948 skuldig bevind is vir die oortreding van die wet van Mississippi teen inter-rassige huwelike, wat ook in die film getoon word, wat weerspieël hoe rassisme ingeburger was Die suidelike samelewing lank nadat die burgeroorlog geëindig het - 15 Amerikaanse state het sulke wetsverwantskapswette gehad totdat die Amerikaanse hooggeregshof dit in 1967 ongrondwetlik bevind het.

Die regte Newton Knight

Maar rassisme is streng nie 'n suidelike verskynsel in die Verenigde State nie, en is ook nie beperk tot politiek op staatsvlak nie.Die Black Lives Matter-beweging, wat grootliks betrekking het op polisiebrutaliteit teen Afro-Amerikaners, is landwyd aktief en tydens sy suksesvolle veldtog vir die presidentskap het Donald Trump nie die kommer van lobbyiste gedeel oor gereeld gedokumenteerde polisie-brutaliteit teen ongewapende swartes nie, maar het dit konsekwent as president verklaar hy sou 'wet en orde' afdwing.

Sedert November het talle swart leiers kommer uitgespreek oor onregverdige behandeling deur die federale owerhede wat hulle tradisioneel en histories beskerm het teen blatante diskriminasie op staatsvlak. Trump se prokureur -generaal is Jeff Sessions, 'n senator in Alabama wat blykbaar die Ku Klux Klan in die verlede geprys het en daarvan beskuldig is dat hy probeer het om swart stemreg te beperk. Die huidige hoofstrateeg van die Withuis, Steve Bannon, was voorheen uitvoerende voorsitter van die heel regse Breitbart News, wat gereeld as rassisties en antisemities bestempel word. Dit is geen wonder dat baie swart Amerikaners bekommerd is oor hul toekoms nie.

William Faulkner, 'n inheemse Mississippian, het eenkeer gesê: 'Die verlede is nooit dood nie. Dit is nog nie eens verby nie. 'Ongelukkig bewys Amerikaanse rasseverhoudinge van die afgelope 300 jaar beslis dat die beroemde skrywer korrek is, en iemand wat 'n akkurate voorstelling van 'n baie donker hoofstuk uit die Amerikaanse geskiedenis wil kry en 'n dieper begrip wil kry van hedendaagse Amerikaanse rassekwessies, sal baat by die kyk na Free State of Jones.

Dr Thomas Sebrell is die skrywer van John Bull: Union & amp Confederate Propaganda in Britain, 1860-1865, wat beskikbaar is by Rowman & Littlefield. FREE STATE OF JONES is beskikbaar op Blu-ray, DVD en VOD vanaf 20 Februarie 2017. Bestel nou vooraf: http://scnl.co/jones

All About History is deel van Future plc, 'n internasionale mediagroep en toonaangewende digitale uitgewer. Besoek ons ​​korporatiewe webwerf.

© Future Publishing Limited Quay House, The Ambury, Bath BA1 1UA. Alle regte voorbehou. Engeland en Wallis se maatskappy se registrasienommer 2008885.


Die burgeroorlog en sy nalatenskap - GESKIEDENIS

Op 31 Desember 2014 het ek my voltydse onderwys in die Humboldt State University se Departement Geskiedenis onttrek. Alhoewel hierdie webwerf aanlyn bly, word dit nie meer onderhou nie.

Let daarop dat 'n Tsjeggiese vertaling van hierdie webwerf beskikbaar is by http://www.bildelarexpert.se/blogg/2016/11/10/obcanska-valka-cile-strategie-dusledky/. Baie dankie aan Barbora Lebedov & aacute vir hierdie vertaling!

Geskiedenis 110 - Dr Gayle Olson-Raymer

Die burgeroorlog: doelwitte, strategieë en gevolge

Doelwit #1: Om die doelwitte van die Unie en die Konfederasie aan die vooraand van die Burgeroorlog te bespreek

  • Hierdie doelwit was stewig gegrond op die oortuiging dat die Grondwet slawerny beskerm, maar die Unie het hierdie reg ontken. Suidlanders het dus die reg gehad om af te skei, aangesien dit die enigste manier was om hul reg om slawe te besit en hul geloof in die regte van state te verdedig.
  • Hulle optrede was dus verdedigend omdat hulle geen ander keuse gehad het as afstigting as gevolg van die onderdrukkende politiek van die Noorde nie
  • Hierdie doelwit was stewig gegrond in die oortuiging dat die Suide geen reg het om van die Unie af te skei nie en dat afstigting verraadlik en uiters belangrik was vir 'n oorlogshandeling teen die Unie.
  • Hulle optrede was dus verdedigend omdat hulle geen ander keuse gehad het as om troepe te ontbied na die afvuur van Fort Sumter nie.

Namate die oorlog voortgeduur het, het die Konfederasie se doelwitte dieselfde gebly - MAAR die doelwit van die Unie het verander.

  • Toe dit vir Lincoln duidelik word dat die noorde die oorlog kan verloor en slegs met groot moeite sal wen, word dit nodig om die rede vir die geveg te verander.
  • Dit was die rede waarom die slawe bevry is. Die nuwe doel van die Unie was dus om die Unie te behou en te hervorm - deur die state te herenig onder 'n vakbond wat slawerny nie meer duld nie!

Doelwit #2: Om die aanvanklike politieke strategieë van die Unie en die Konfederasie te ondersoek

Unie doelwitte.Die vakbond het aanvanklik vier strategieë aangeneem:

  1. Val die konfederasie binne en vernietig sy wil om te weerstaan.
  2. Verkry die lojaliteit van die grensstate - Maryland, Delaware, Kentucky, Missouri, en in 1863, Wes -Virginia.
    • Dit was absoluut noodsaaklik om verskeie redes:
      • Die grensstate het 2/3 van die hele blanke bevolking van die Suide, 3/4 van die suidelike industriële produksie en meer as die helfte van al sy voedsel en brandstof.
      • Elke staat was geografies strategies vir die Unie - Kentucky het 'n grens van 500 myl aan die Ohio -rivier, Maryland, omring die hoofstad van die Unie aan die noordelike deel van Missouri aan die Mississippirivier en beheer sy roetes na die weste en Delaware het toegang tot Philadelphia beheer.
      • Om die oorlog op suidelike bodem te beveg, beteken om deur vyandige grensstate te marsjeer.
    • En hoe het Lincoln die lojaliteit van die grensstate verkry?
        Na Fort Sumter was die noordelike vlak van die slawehoustate - bekend as die grensstate - nog steeds nie seker of hulle sou afstig nie.
    • Uiteindelik het al vier besluit om in die Unie te bly, maar pro-Konfederale simpatiseerders het in elke staat bestaan ​​en mans het in al vier vir die Konfederasie geveg.
      • In Maryland, meer as die ander state, was daar baie Konfederale ondersteuners. Maryland het onder dwang in die Unie gebly en Lincoln het krygswet verklaar, vermeende hoofkoppe van pro-Konfederale groepe gearresteer en sonder verhoor aangehou (deur die bevel van habeas corpus op te skort) en afskeidingsleiers aangehou. Toe afskeidingslede in die eerste dae van die oorlog verhuis het om die aktiwiteite van die Unie te blokkeer, het Lincoln vakbondtroepe in die hele staat gestasioneer en die meeste vermeende afskeidingslede opgesluit.
      • In Missouri het 'n ongemaklike militêre bewind deur unietroepe hulle in die Unie gehou.
      • Delaware was van die begin af lojaal.
      • Kentucky verklaar neutraliteit wat Lincoln sonder 'n geveg aanvaar het.
      • 'N Vyfde grensstaat is middel 1863 gestig weens diepe interne verdeeldheid in Virginia. Sy westelike graafskappe het geweier om die Konfederasie te ondersteun omdat burgers geen slawe of belangstelling in slawerny gehad het nie. Wes -Virginia is in Junie 1863 formeel tot die Unie toegelaat.
  3. Bou en onderhou 'n vlootblokade van 3 500 myl van die Konfederale kuslyn.
  4. Voorkom dat Europese moondhede - veral Groot -Brittanje en Frankryk - die erkenning van die Konfederasie uitbrei en hulp verleen. Lincoln het geweet dat hy vasgevang was, solank die konfederasie hul opstand as 'n nasionale selfbeskikking voorgestel het. Hy het ook geweet dat as hy die oorlog as 'n stryd oor slawerny sou herdefinieer, die simpatie van Europa en rsquos nie meer by die Konfederasie sou lê nie. Hy was egter nie in staat om hierdie bekommernisse eers in die middel van die oorlog aan te spreek nie.

Konfederasie doelwitte . Om te wen, het die CSA geweet dat dit nie nodig was om die Noorde binne te val of 'n kilometer van sy grondgebied af te vang nie. Die strategieë daarvan was redelik eenvoudig:

1. Verdedig Konfederale grond.
2. Voorkom dat die Noorde die Konfederale weermag vernietig.
3. Breek die Unie se veg om te veg.

Doelwit #3: Om die hulpbronne van die Unie en die Konfederasie aan die begin van die oorlog te ondersoek

  • Totale bevolking:
    • Unie: 22 300 000 wit mans = 4 600 000
    • Konfederasie: 9 100 000 wit mans = 1, 100 000
    • Unievoordeel: 2,5 tot 1 wit mannetjies = 4,2 tot 1
    • Unie: $1,730,000,000
    • Konfederasie: $156,000,000
    • Unievoordeel: 11 tot 1
    • Unie: 22,000
    • Konfederasie: 9,000
    • Unievoordeel: 2.4 tot 1
    • Unie: 13,680,000
    • Konfederasie: 650,000
    • Unievoordeel: 21 tot 1
    • Unie: 698,000,000
    • Konfederasie: 314,000,000
    • Unievoordeel: 2.2 tot 1
    • Unie: 5,800,000
    • Konfederasie: 2,900,000
    • Unievoordeel: 2 tot 1
    • Unie: 43,000
    • Konfederasie: 5,344,000
    • Konfederasievoordeel: 1 tot 124

    • Toe die oorlog begin: Die Noorde het die voorsprong op die bevolking en die ekonomie gehou. Suid het 'n voorsprong op die moreel.
      • Teen die einde van die oorlog: die Noorde het die ekonomiese voorsprong behou. Die Suid -Afrikaanse bevolking en landboubasis, vervoerstelsel en moraal is in duie gestort. Huise, gewasse, besighede is in sommige gebiede totaal verwoes. Katoenproduksie het gedaal: 4 miljoen bale in 1861 300 000 in 1865.
      • Teen die einde van die oorlog : Slawe is bevry Suid het 'n kwart van alle slawe wat na die Unie gevlug het, verloor.
      • Teen die einde van die oorlog: Ongeveer 3,5 miljoen mans het aan beide kante gedien: meer as 2 miljoen in die Unie. Vier uit elke 5 in aanmerking komende blanke suidelike mense het in die Konfederale Weermag gedien. In totaal het byna 10% van die hele Amerikaanse bevolking in die oorlog gedien.
      • Teen die einde van die oorlog: 186 000 swartes het in die Unie-leër gedien ('n tiende van die hele Unie-mag.) 50% kom uit die Konfederale state. Swart soldate het 'n hoër sterftesyfer as blankes, aangesien hulle selde gevegte gesien het, maar in plaas daarvan na die begrawe van liggame, wat hulle meer vatbaar vir siektes maak. Konfederate het geweier om swart soldate as krygsgevangenes te behandel, en daarom is hulle as slawe teruggekeer of tereggestel.
      • Teen die einde van die oorlog : Beide kante het vrywillige leërs laat vaar en 'n konsep aanvaar. Die Konfederasie het in April 1862 die eerste konsep- of dienspligwet in die Amerikaanse geskiedenis uitgevaardig-almal blanke mans 18-35 jaar oud, en teen die einde van die oorlog, almal tussen 17 en 50 jaar oud. Die enigste vrystellings was eienaars of opsieners van 20 of meer slawe. Die Unie -dienspligwet is in Maart 1863 uitgevaardig vir alle vrystellings van mans tussen 20 en 45 jaar - 'n ander man betaal om te dien of $ 300 aan die regering te betaal.
      • Teen die einde van die oorlog: Onenigheid en ontrouheid was volop. Konfederale ontroue het die mans ingesluit wat Davis as 'n despoot beskou het, en die woestyn was wydverspreid - teen 1864 was die woestynkoers 40 persent. Die onenigheid van die vakbond het toegeneem nadat die Emancipation Proclamation en die Julie aangeneem is 1863 Ontwerpoprigtings in NYC woestyn was algemeen - teen 1863.200 het mans per dag verlaat.
      • Teen die einde van die oorlog: Nóg Brittanje nóg Frankryk kon die Konfederasie erken of ondersteun nadat emansipasie verklaar is. Brittanje het ander katoenmarkte ontwikkel.
      • Teen die einde van die oorlog: Vroue was wyd betrokke in die noorde en suide. Meer as 3,200 verpleegsters en talle ander vroulike vrywilligers het op die slagvelde en hospitale van die Unie en die Konfederasie gewerk. In die noorde het vroue ongeveer 100 000 nuwe werkgeleenthede gevul en in die suide het vroue die boerderye en plaasmasjinerie bestuur.

      Die burgeroorlog was dus 'n totale oorlog op ten minste vier maniere:

      • Dit het totale menslike en materiële hulpbronne van beide kante gemobiliseer.
      • Dit het geëindig in 'n totale oorwinning van die een kant oor die ander.
      • Dit het gelei tot die totale vernietiging van die verloorder se politieke, sosiale en ekonomiese stelsel.
      • Dit het totale beheer deur die wenners oor die politieke, sosiale en ekonomiese stelsel van die verloorder gevestig.

      Doelwit #4: Om die interne faktore in die Konfederale State van Amerika te ondersoek wat gelei het tot die nederlaag van die Konfederasie


      Gedurende die eerste drie jaar van die oorlog het die Konfederate gelyk asof hulle sou wen. Wat was dan die oorsaak van hulle verlies? Baie het gewys op eksterne oorsake - die gebrek aan ondersteuning van Europese moondhede, die strategiese verskuiwing van doelwitte van die Unie, ens. 'N Duidelike ontleding van die oorlog dui egter aan dat interne probleme binne die Konfederale regering en weermag die belangrikste oorsake was om die oorlog te verloor. . Minstens sewe interne faktore het tot die suidelike nederlaag gelei.

      • Die mislukking van die Suide om die vier grensstate te oortuig om af te skei, het hul argument dat Suid -Afrika moet afskei om hul reg op slawe te beskerm, seergemaak.
      • Die state wat lojaal aan die Unie gebly het, sou 45% meer wit militêre mannekrag by die Konfederasie gevoeg het en 89% meer produksievermoë.
      • Minstens 50 000 van die rykste suidelike inwoners het betaal vir hul vrystellings - $ 5 000 of meer. Twee uit elke 3 wit persone wat geveg het, het geen slawe gehad nie.
      • Oorlogstoestande het die rykes en die armes differensieel beïnvloed. Namate voedseltekorte skerper geword het, het die rykes begin ophoop. Die armes het so erg gely dat kosoproer in 1863 in vier stede in Georgia en in Noord -Carolina uitgebreek het. In 1864 het die prys van voedsel die hoogte ingeskiet - 'n dosyn eiers verkoop vir $ 6 per pond botter vir $ 25. Die rykes het die armes betaal uitgehonger.
      • Suidelike aristokrasie het gevoel dat sosiale klasse militêre rang moet oorheers. Ryker soldate gehoorsaam nie offisiere van gewone sosiale rang nie. Dissipline het gebreek.
      • Die Konfederale Kongres was sterk teen belasting op katoenuitvoer en die eiendom van planters (veral slawe), en hoewel welvarende planters genoeg kapitaal gehad het om 'n relatief groot deel van die oorlog te finansier, het die meeste geweier om Konfederale effekte te koop.
      • Die Konfederasie was dus genoodsaak om ongeveer 60% van sy oorlogsuitgawes te finansier met ongedekte papiergeld, wat op sy beurt die stygende inflasie en vervalste afskrifte van swak ontwerpte en gedrukte Konfederale note veroorsaak het.

      Doel #5: Om Lincoln se presidentskap te verstaan, veral sy ontwikkelende oortuigings oor slawerny en sy rol in die omstrede 13de wysiging

      Lincoln se ontwikkelende oortuigings oor slawerny. Volgens Eric Fonerse Pulitzer -pryswennende en revisionistiese boek, The Fiery Trial: Abraham Lincoln en Amerikaanse slawerny (2010):

      Lincoln se rol om die 13de wysiging deur te gee. Volgens Doris Kearns van Goodwin Span mededingers (2005):

      Lincoln, Gettysburg en die Gettysburg -adres. Vir drie dae - 1 Julie tot 3 Julie 1863 - het generaal Robert E. Lee se Konfederale Weermag in botsing gekom met die generaal George Meade se Army of the Potomac in Gettysburg, ongeveer 35 kilometer suidwes van Harrisburg, Pennsylvania. Dit was een van die gewelddadigste gevegte van die oorlog van ongeveer 170 000 Unie- en Konfederale soldate wat in die driedaagse geveg geveg het, 23 000 Unie-soldate (meer as 'n kwart van die effektiewe magte van die weermag) en 28,000 Konfederate soldate (meer meer as 'n derde van die Lee & rsquos -leër) is dood, gewond of vermis. Dit was 'n verpletterende nederlaag vir die Konfederasie en 'n broodnodige oorwinning vir die Unie.

      In die volgende paar maande het David Wills, 'n plaaslike prokureur, begin om 'n nasionale begraafplaas in Gettysburg te skep. Die toewyding van die begraafplaas was middel November vasgestel en Edward Everett - die voormalige president van Harvard College, voormalige Amerikaanse senator en voormalige minister van buitelandse sake - is gevra om die hoofspreker te wees. Op 2 November het Wills president Lincoln gevra om by hom aan te sluit om hierdie gronde met hul heilige gebruik af te sonder deur 'n paar gepaste opmerkings. Amerikaanse mense oor die enorme betekenis van die oorlog, en hy het sy toespraak sorgvuldig voorberei.

      Op die oggend van 19 November het Everett sy toespraak van twee uur (uit die geheue) oor die Slag van Gettysburg aan 'n skare van ongeveer 15 000 mense gelewer. Lincoln het gevolg en sy toespraak van 272 woorde gehou wat minder as twee minute geduur het. Wat baie historici glo, is die blywende en radikale aspek van die toespraak wat begin het met Lincoln se bewering dat die Onafhanklikheidsverklaring - nie die Grondwet nie - die ware uitdrukking was van die voorvaders se voornemens vir hul nuwe nasie toe hulle verklaar dat die nasie in 1776 is toegevoeg tot die stelling dat alle mense gelyk geskape is. Geskiedkundiges juig steeds aan oor die belangrikheid van die Gettysburg -toespraak in die 21ste eeu - http://www.history.com/topics/american-civil-war/gettysburg-address.

      Die 151ste herdenking van die aflewering van Lincoln se adres is 18 November 2014. Lees die adres hier by http://www.abrahamlincolnonline.org/lincoln/speeches/gettysburg.htm. Vir ekstra krediet, leer die adres en stuur dit by http://www.learntheaddress.org/#HNc78gzKk5w.

      Doelwit #6: Om die gevolge van die burgeroorlog te verstaan

      Tot in die 20ste eeu het die meeste historici die volgende statistieke oor die menslike koste van die burgeroorlog aanvaar:

      Erfenis van die burgeroorlog

      NPS Primêre Tema: Die burgeroorlog was 'die belangrikste tydperk in die Amerikaanse geskiedenis, en dit het gedefinieer wie ons as 'n nasie is, beide destyds en nou, en watter oortuigings ons het en' vanselfsprekend '.

      Die 150ste herdenking van die burgeroorlog bied ons die geleentheid om nie net na te dink oor die opofferings wat ons volk gemaak het nie, maar ook om die waarde van vryhede wat ons vandag geniet, te meet. Abraham Lincoln het eenkeer geskryf "As ons eers kon weet waar ons is, en ons verdor, dan kan ons beter oordeel wat ons moet doen en hoe ons dit moet doen." Daarin lê die relevansie van die geskiedenis en die terreine van die burgeroorlog van die National Park Service. As ons die kwessies, die beproewinge, die opofferings en die stryd wat die vorige geslagte verduur het, beter kan verstaan ​​om ons te bring waar ons vandag is, kan ons vandag beter "oordeel wat ons moet doen en hoe ons dit moet doen", en in die toekoms.

      LET WEL: Gebruik die kommentaar -afdeling hieronder om u vordering met hierdie tema gedurende die oorblywende weke van die kursus te beskryf. Begin deur te beskryf hoe u groep besluit het om met die tema te werk (byvoorbeeld om een ​​tema aan een persoon toe te ken of temas tussen spanlede op te deel) en dan uiteensetting in detail, ten minste een keer per week, die werk wat u gedoen het om u drie podcastvoorstelle op te stel.

      Deel dit:

      Soos hierdie:

      15 antwoorde op Erfenis van die burgeroorlog

      Ek en Melissa het in die laaste klas gepraat oor die Whitman Quandary. ” Die personeel van Chatham Manor was baie behulpsaam en baie entoesiasties om ons te help met die projek, en daar is wonderlike, innerlike tasbare items op die terrein wat ons kan beklemtoon in die toekomstige podcasts. Maar ons het ook gevoel dat Whitman, as 'n monumentale figuur in die letterkunde, net nie soveel tyd by Chatham Manor deurgebring het nie, en dat sy rol deur sommige as minderjarig geïnterpreteer kon word. Aan die ander kant is hy 'n bekende historiese figuur, en daarom is sy insluiting belangrik vir ons projek.

      Boonop het ons kommer gehad oor die “ -blanke man, en die klem in 'n podcastreeks wat slawerny as die oorsaak van die burgeroorlog aanspreek, en om Whitman in staat te stel om ons aandag te kry, het ons gevoel dat dit belangrik was om ten minste ook 'n paar van die Afro -Amerikaanse bydraes tot kuns en letterkunde in die burgeroorlog te noem. Die klem val op Whitman, maar die luisteraar kry ook die geleentheid om 'n paar Afrika -Amerikaanse ervarings te ondersoek.

      Ter viering van die Black History Month, het Old Dominion University pas 'n uitstalling van Afro -Amerikaanse kunstenaars in die tydperk van die burgeroorlog aangebied, en die werke van Edmonia Lewis en JP Ball lyk belowend. http://oduartlibrary.blogspot.com/2011/02/new-exhibit-african-american-artists.html

      Slawevertellings was 'n belangrike bydrae tot die Amerikaanse letterkunde, voor, tydens en na die konflik. 'N Paar tasbare dinge wat verband hou met die keuses kan hier gevind word: http://docsouth.unc.edu/neh/intro.html#literary

      'N Bietjie van die onderwerp af, 'n interessante, baie onlangse artikel en daaropvolgende bespreking oor Afro-Amerikaanse letterkunde, uit die Chronicle of Higher Ed, kan hier gevind word: http://chronicle.com/article/Does-African-American/126483/

      die derde subtema vir nalatenskap, die relevansie van die burgeroorlog vandag, beweeg aan. Ek het verskillende planne beraam oor hoe om terugvoer oor besoekers oor verskillende parke uit te voer, en ek het 'n brief geskryf wat na belangstellende parke gestuur kan word. Ek is baie opgewonde oor hierdie tema, alhoewel die vae aard daarvan die vordering vertraag het. Dit is wat ek hoop -ons hulpbronne kan wees:
      Tasbare Parkbesoekers het vandag opinies oor die burgeroorlog se relevansie geskryf of digitaal opgeteken.
      Ontasbaar: Mense se deelname
      Universeel: 'n Tragiese oorloë relevansie vir ons lewens en as 'n nasie, historiese relevansie.

      Nalatenskap:
      Die tasbare: roete, ontasbare: die burgerregtebeweging, universeel: stryd om vryheid
      Die Selma to Montgomery National Historic Trail is 'n webwerf waarmee die besoeker in die voetspore kan loop van die 11 100 betogers (meer as drie afsonderlike optogte) wat honderd jaar na die einde van die Burgeroorlog vir hul regte opgeruk het. Hierdie webwerf en verhaal het opgetree as 'n soort mikrokosmos van die hele stryd teen burgerregte, en ons voel dat die gebruik van die brug as 'n tasbare hulpbron werklik spreek tot die simboliese aard van stryd, oorwin en bymekaarkom so goed as wat ons land probeer en voortduur. om vandag te probeer in die skaduwee van die burgeroorlog.
      Tydens die podcast wys ons op talle besienswaardighede op die terrein, sowel as burgeroorlog- en burgerregtebewegingsplekke in die omgewing van Selma en Montgomery. Boonop het ek foto's, internetbronne soos onderhoude, film en dokumentêre programme versamel.
      Ek kon nog steeds nie die personeellede kontak nie, maar het besluit om die Montgomery -sakekamer te kontak vir meer inligting oor artefakte van die optogte wat moontlik beskikbaar is.

      Vir die sub-tema van die burgerregtebeweging en rasseverhoudinge het ons die webwerf Selma tot die Montgomery National Historic Trail gekies as 'n voorstelling van die stryd deur Amerikaners tydens die burgerregtebeweging. Hierdie roete is die plek van die stemregtemars in 1965 in Alabama wat 100 jaar na die einde van die burgeroorlog plaasgevind het. Hierdie optog word veral as belangrik beskou omdat die optoggangers deur gewelddadige wetstoepassers gekonfronteer is. Hierdie geweld is wêreldwyd en nasionale televisie uitgesaai en staan ​​bekend as 'Bloody Sunday'. Die Burgerregtebeweging het onstuitbare momentum gekry sodra die media die gruweldade in die Amerikaanse Suide blootgelê het. Die enorme hoeveelheid geweld teen nie -gewelddadige betogers het meegebring dat daar simpatie ontstaan ​​het onder Amerikaners wat nie in die suide woon nie, en sulke uitsendings was 'n instrument wat uiteindelik die federale wetgewing wat die regte van Afro -Amerikaners beskerm, beïnvloed het.

      Die burgerregtebeweging word dikwels verteenwoordig deur die woorde en biografie van Martin Luther King Jr., sowel as deur belangrike hofsake soos Brown vs the Board of Education. Doug en ek wil die burgerregtebeweging as 'n beweging van die mense voorstel en nie -tradisionele beklemtoonde instrumente van die burgerregtebeweging, soos die rol van die media, aandui. Daarom is Selma to Montgomery National Historic Trail so 'n belangrike plek in die nalatenskap van die burgeroorlog en die rassekonflikte wat gevolg het en selfs vandag nog voortduur.

      Ons sien uit daarna om te hoor van die Selma aan die Montgomery National Historic Trail Chief Rangers en tolke.

      Soos Richard Rabinowitz gesê het in sy oorwegings oor die nalatenskap van die burgeroorlog, het hierdie konflik die nasie geskep wat ons vandag ken. In 'n sekere sin was die Burgeroorlog nog 'n onafhanklikheidsoorlog, of miskien 'n byvoeging tot die veldtog, want die burgeroorlog het ons gedefinieer en het gehelp om 'watter oortuigings ons' vanselfsprekend 'is, te omskryf.

      Maar wat beteken die oorlog vir ons vandag? Ons weet hoe Whitman deur hierdie konflik geraak is, en die innerlike gevoelens van hierdie man word vir ewig gedokumenteer om na te dink. Ons ken die nalatenskap van die oorlog teen die burgerregtebeweging, ons het 'n film oor die epiese stryd om hierdie regte te verkry, wat uitgeoefen en bemagtig is op die Selma to Montgomery National Historic Trail. Alhoewel hierdie gebeure deurslaggewend is in ons begrip van die erfenis van die burgeroorlog, word dit op baie maniere verwyder en verwyder. Kinders wat in 'n tydperk saam met 'n swart president van die Verenigde State grootword, het 'n ander konteks vir hierdie stryd. Streeksinterpretasies is oorvloedig oor die konflik, selfs oor iets wat net so elementêr lyk as die oorsaak van die konflik. Huidige uitroepe van politieke partye, soos blyk uit die lees van die Grondwet in Januarie 2011 in die kongres, het verskillende interpretasies van die betekenis van die oorlog. So, wat verteenwoordig die burgeroorlog vandag vir Amerikaners?

      Deur direk terugvoer van Amerikaners in te win op hierdie spesifieke nasionale parke waar hierdie geskiedenis voorgekom het, deur aan te sluit by hierdie temas deur middel van tasbare materiaal en die voorgestelde hulpbronne, het ons die geleentheid om 'n versameling van ons land se menings oor te dra. Deur hierdie infrastruktuur, soos Rabinowitz geskryf het, het ons "die geleentheid om nie net na te dink oor die opofferings wat ons volk gemaak het nie, maar om die waarde van vryhede wat ons vandag geniet, te meet." Deur kontak te maak met regte Amerikaners, stewels wat vuil is op die slagveld waaroor hulle net gekom het, kan ons die rou, ongefiltreerde reaksie op die program vasvang. Hierdie stap van ons program bied 'n geleentheid om terugvoer te kry, om te reageer en in 'n sekere sin uiteindelik 'n geleentheid te gee vir tweeregionale besprekings oor hierdie epiese oomblik in die geskiedenis van ons land.

      So wat nou?
      Op hierdie stadium werk Doug en ek nog steeds uit hoe ons ons doel kan bereik met hierdie subtema, wat geskiedkundiges, parkwagters en besoekers wil betrek in 'n lewende dialoog oor die burgeroorlog en die voortgesette nalatenskap daarvan.

      Moet ons twee parke kies, een in die noorde, in die suide, of probeer om al 48 parke in die 48 maande lange podcastreeks op te neem om besoekers en besoekers van Parkpersoneel by te woon oor wat die burgeroorlog vandag vir mense beteken? . Daarom vra ons onsself af hoe ons hierdie projek sal uitvoer?

      Ons is opgewonde om hierdie laaste podcast verder te beplan en sal graag wil hoor wat lede van hierdie klas, personeel van Fort Vancouver en besoekers aan ons blog dink oor hierdie benadering, wat volgens Doug en ek mense die geleentheid kan gee om verskillende sienings te gee oor wat die Burgeroorlog beteken vir hulle persoonlik indien enigsins en as Amerikaners en deel van hierdie globale gemeenskap.

      Ons het vanoggend 'n goeie boodskap ontvang van John Hennessy, hoofhistorikus/interpretasiehoof van Fredericksburg en Spotsylvania NMP.

      Hy het ons gehelp met die beskikbare tasbare materiaal, en opgemerk dat hulle nog steeds die Wond Dresser het, en die katalpa's, in die veronderstelling dat een daarvan inderdaad was
      die boom waarna hy verwys (wat hoogs waarskynlik is) is dit, maar
      dit is redelik kragtig in hul eie reg. Ek sal beslis daarmee saamgaan. ”

      Dit is fantasties om vinnige, positiewe reaksies van ons vennote by die Parke te kry.

      Hierdie week vir ons tema van Legacy, het ons daaraan gewerk om kontak te maak met ons voornemende parkterreine, veral met betrekking tot ons subtemas:
      Kuns en letterkunde: Chatham Manor
      Die Burgerregtebeweging: Selma na Montgomery -roete

      Met betrekking tot ons subtema: 'Wat beteken die burgeroorlog vandag', is ons nog steeds opgewonde oor die geleentheid om 'n deurlopende dialoog te skep gedurende die 48 podcasts om 'n kontemporêre opsomming van die kwessies en ervarings van en tydens die 150 jaar herdenking van die burgeroorlog. Ons is ook baie geïnteresseerd daarin om enige insette oor hierdie subtema te ontvang deur middel van hierdie blog en van medestudente in die klas. Ons is van mening dat die voordeel om te wag om hierdie sub-tema op 'n spesifieke webwerf te plaas, ons werklik kan uitdruk wat die burgeroorlog vandag beteken (en veral oor vier jaar tydens die afronding van hierdie podcast. As ons besluit om As u op hierdie roete voortgaan, sal ons in Maart in ons finale plan verskillende moontlike parkterreine verskaf, wat 'n wye verskeidenheid opsies (terreine, artefakte, tasbare en ontasbare items) bied waarmee die toekomstige pod-casters kan werk.

      Kuns en letterkunde: Walt Whitman en die Chatham House. Ons het kontak gemaak met die hoofhistorikus/hoof van interpretasie by Fredericksburg en Spotsylvania NMP en vir hom 'n e -pos gestuur wat ons historiese begrip van Whitman se rol in die Chatham Manor beskryf en vrae wat ons het oor moontlike tasbare bronne wat ons vir die pod kan gebruik giet plan. Dit sluit in (maar is nie beperk nie tot):

      Oorspronklike eksemplare van The Wound Dresser (1865), 'n werk van Walt Whitman wat sy ervarings in die Chathom Manor as vrywillige verpleegster tydens die burgeroorlog in detail beskryf.

      – Die nog steeds staande Catalpa -boom, waarin Whitman beskryf as 'n plek waar geamputeerde liggaamsdele uit gewonde soldate gestort is.

      Ons sien uit daarna om van ons kontak te hoor.

      Die burgerregtebeweging en rasseverhoudinge na die burgeroorlog: Selma na Montgomery Trail. Ons het die perseel Selma tot die Montgomery National Historic Trail gekies as 'n voorstelling van die stryd deur Amerikaners tydens die Burgerregtebeweging. Hierdie roete is die plek van die stemregtemars in 1965 in Alabama wat 100 jaar na die einde van die burgeroorlog plaasgevind het. Hierdie optog word veral as belangrik beskou omdat die optoggangers deur gewelddadige wetstoepassers gekonfronteer is. Hierdie geweld is wêreldwyd en nasionale televisie uitgesaai en staan ​​bekend as 'Bloody Sunday'. Die Burgerregtebeweging het onstuitbare momentum gekry sodra die media die gruweldade in die Amerikaanse Suide blootgelê het. Die enorme hoeveelheid geweld teen nie -gewelddadige betogers het meegebring dat daar simpatie ontstaan ​​het onder Amerikaners wat nie in die suide woon nie, en sulke uitsendings was 'n instrument wat uiteindelik die federale wetgewing wat die regte van Afro -Amerikaners beskerm, beïnvloed het.

      Die burgerregtebeweging word dikwels verteenwoordig deur die woorde en biografie van Martin Luther King Jr., sowel as deur belangrike hofsake soos Brown vs the Board of Education. Doug en ek wil die burgerregtebeweging as 'n beweging van die mense voorstel en wys op nie -tradisionele beklemtoonde hulpmiddels van die burgerregtebeweging, soos die rol van die media. Daarom is Selma to Montgomery National Historic Trail so 'n belangrike plek in die nalatenskap van die burgeroorlog en die rassekonflikte wat gevolg het en selfs vandag nog voortduur.

      Ons sien uit daarna om te hoor van die Selma aan die Montgomery National Historic Trail Chief Rangers en tolke.

      The Selma to Montgomery National Historic Trail – Civil Rights Movement
      Walt Whitman by Chatham (deel van Fredericksburg en Spotsylvania) indien toegelaat -Kuns
      en Literature Legacy
      Brown v. Board of Education National Historic Site (BRVB), en dit is ons nog steeds nie
      Ek wil graag insette van ander studente hê, wat ek en Doug probeer
      verwys na 'n webwerf wat verteenwoordig wat die burgeroorlog vandag beteken.
      Ek hou van die verband met die 14de wysiging wat BRVB het, maar vir my
      dit verteenwoordig nie noodwendig vandag nie. Ons ander opsie is webwerwe wat
      weer gevegte vir die burgeroorlog, maar ons voel dat dit slegs op 'n minderheid van toepassing is.
      Ek sou die Hooggeregshof graag as 'n simbool wou gebruik, dit is nie 'n
      Sover ek kon vasstel, die nasionale park. Ons het dus nog steeds 'n verlies vir
      hierdie een.

      Een webwerf gekies om te podcast oor Legacy-

      Die Withuis (Of Presidents Park) gaan deur 'n ander groep gebruik word; ek het eintlik vir jou 'n e -pos gestuur, Doug, maar het voorgestel dat ek dit wat ek geskryf het, plaas sodat almal daarop kan reageer:

      Haai Doug! En almal wat kan help …
      Ons moet dus drie parke versterk vir ons afdeling vir die blogs oor Legacy

      Soos ek dit verstaan, was ons dit eens dat 'n goeie manier om Legacy te benader
      Rasseverhoudinge – Burgerregtebeweging en ander stryd rakende sosiale geregtigheid rakende ras.

      Kunste en letterkunde – Erfenis van kuns en letterkunde wat uit die burgeroorlog gekom het, I.E. Walt Whitman ens.

      En dan is ek en jy albei geïnteresseerd in hierdie oorkoepelende tema van wat die burgeroorlog vandag vir mense beteken. Vir hierdie afdeling (wat nasionale parke betref) het ek 'n moeilike tyd om 'n terrein vas te maak. Ek bedoel een ding wat ek graag wil bespreek, is basies hoe die burgeroorlog deur mense gedurende 150 jaar herinterpreteer is. Word die burgeroorlog vandag verkeerd geïnterpreteer? Word dit gebruik as 'n hulpmiddel vir spesiale belangegroepe? Wat ek nou kan bedink, is 'n goeie manier om hierdie spesifieke plek spesifiek te maak; ons kan kyk na die herooreenkomstingswebwerwe van die burgeroorlog, of na plekke waar die herdenkings van die burgeroorlog herinterpreteer is, of webwerwe waar interpretasie dit sal vandag gevier word. Wat dink jy? Die Withuis sou goed gewees het, maar dit word deur iemand anders gebruik.

      Ook, Greg wat u aan Mary genoem het dat die Walt Whitman -webwerf deur iemand gebruik word, maar ek kon nie uitvind wie nie. Ek sal hierdie webwerf regtig wil gebruik vir die kunste en letterkunde gedeelte van die erfenis van die burgeroorlog …

      Ek dink Andrew's gebruik die Withuis/President's Park vir die VSA op die vooraand van die burgeroorlog, nie waar nie?

      Met betrekking tot die Tuskegee Airmen Nat. Historiese terrein: Doug en ek het nie die tema Rekonstruksie nie, maar ja, ons kan Tuskegee prysgee, aangesien daar meer gewilde terreine soos BRVB en die nuwe gevestigde park Port Chicago Naval Magazine National Memorial is wat die aspek van die burgerregtebeweging kan verteenwoordig Legacy ’ van die Burgeroorlog.
      Doug, wat dink jy?

      Dit gaan ook goed met my. Ek dink ons ​​het 'n hele paar opsies (hoewel die verhaal van Tuskegee -vlieëniers moeilik is om op te gee!).

      Ek het episode 9 van die burgeroorlog van Ken Burn weer bekyk wat verlede week vir die klas toegewys is vir inspirasie oor my tema, die: Legacy of the Civil War.
      Ek het ook die ander opgedateerde leesstukke oor die nalatenskap van die burgeroorlog besoek, insluitend: David L. Larsen se artikel Be Relevant or Becic a Relic: Meeting the Public Where They Are, Eric Foner se brief Changing Interpretation by Gettysburg NMP en David W. Blight se artikel “ Wat sal vrede onder die blankes meebring? ”: Reünie en wedloop in die stryd oor die geheue van die burgeroorlog in die Amerikaanse kultuur” en EJ Dionne, wat die verhaal van die burgeroorlog reg kry.

      Ek lees ook die gedeelte van die handboek wat betrekking het op hierdie tema: The Legacy of the Civil War deur Rick Beard en Richard Rabinowitz.
      Die eerste ding wat my opgeval het, was die finansiële koste wat Beard en Rabinowitz uiteengesit het. Ek is geskok om te verneem dat $ 3,05 miljard aan besteding aan verdediging bestee is. Hierdie syfer moet aangepas word? Ek vind die figuur verbysterend en vernederend. Ek was bekend met die ontsaglike lewensverlies van soldate tydens die Burgeroorlog, maar het nooit gedink dat hierdie soort geld bestee is nie. Vir hierdie tema wil ek beslis verder kyk na hierdie aspek van die 'nalatenskap' van die burgeroorlog, want ek dink dat ander Amerikaners dit ewe interessant sal vind.

      Ek dink die mees aangrypende boodskap van Beard, en die werk van Rabinowitz is die gevolgtrekking: 'Amerikaners sal iets van groot waarde bereik as ons in staat is om' die breër kwessie van hoe die burgeroorlog aan die Amerikaanse volk voorgelê moet word 'te konfronteer, en waarom akademiese en populêre opvattings oor die konflik dikwels so anders is. ” Die beperking van die konseptuele gaping sou 'n nuwe erfenis van groot waarde skep 150 jaar nadat Amerikaners soveel bloed vergiet het. "

      Ek het Rick Beard se kontakinligting gesoek deur die American Association for State and Local History, en Richard Rabinowitz ’s deur die American History Workshop.

      Verdere navorsing sluit in die lees en aantekeninge op hierdie webwerwe:
      Deur die stad Fredericksburg se webwerf:
      http://fredericksburg.com/CivilWar/Education/Definitions/aftermath/legacy_of_the_civil_war

      En Hugo Beiswenger se stuk The Legacy of the Civil War: The Disparate Views of Robert Penn Warren en Allen Tate, gedruk in die Border States: Journal of the Kentucky- Tennessee American Studies Association. Geleë:
      http://spider.georgetowncollege.edu/htallant/border/bs7/beiswenh.htm

      Ek het voorbeelde gesoek vir tasbare en ontasbare hulpbronne op hierdie aanbevole webwerf vir my tema: Port Chicago National Historic Site wat die ontploffing in Port Chicago in 1944 herdenk, waarby meer as 320 matrose dood is, waarvan 202 Afro -Amerikaanse mans onder militêre geskeide toestande werk wat 'n kompromie in gevaar het die veiligheid van die matrose. Na die ontploffing protesteer die oorlewende Afro -Amerikaanse matrose in die gebied teen die onveilige toestande en word later gearresteer vir muitery. Dit verteenwoordig selfs die voortdurende kwessies rakende ongelykheid tussen rasse in Amerika in die jare ná die burgeroorlog.
      Tasbaar: die webwerf, ontasbare hulpbronne: segregasie en ongelykheid tussen rasse, universele tema: dood, gelykheid.

      Soos ek op die nywerheids-/ekonomiedraad gesê het: My groeplede neem elkeen 'n onderwerp om te "besit", en dan verdeel twee lede elkeen 'n ander.
      Ek het die gedeelte van die NPS -gids oor nalatenskap gelees.
      Dit gaan moeilik wees om in te gaan. Die fokus van die voorgestelde NPS -webwerwe is die webwerwe met die tema "Burgerregte" Brown v. Board of Education, Central High School in Little Rock. Tuskegee Airman, Selma na Montgomery. Alhoewel hierdie webwerwe beslis belangrik is, en ja, ek sien 'n direkte verband tussen slawerny en die burgerregtelike tydperk, is dit nog steeds 'n tydperk van 80 tot 100 jaar tussen die twee "tydperke", en vir my lyk dit asof dit 'n rek vir 'n verbinding. Academia, ja - dit maak sin. As u met u gesin in die motor rondry, besoek u die burgeroorlog, en hierdie verband kan as 'n taamliker beskou word. Verder, as ons wil besin oor wanneer die nalatenskap van die burgeroorlog ons VANDAG gelei het, in 'n era waarin ons sittende president Afro -Amerikaner is, is hierdie plekke beslis maatskaplike trappies, maar dit lyk asof die verband weer getrek is . Die lyn wat hierdie punte verbind, is redelik lank.
      'N Katalogus met die aantal dooies aan elke kant lyk onbevredigend, en dit vergewe asof die term vergewe word in die tema Death and Dying. My doel is om die bespreking na 'n breër perspektief te verskuif - net soos die stuk van Beard en Rabinowitz, wat beklemtoon wat die wanopvattings oor die oorlog vandag is, die afwykings uit die historiese verslag en hoe ons hier gekom het. Verder wil ek hê dat die podcast boeiend moet wees en nie opvallend moet wees nie. Dit lyk na 'n moeilike taak ...
      'N Soektog na' Civil War Legacy 'bied 'n aantal beslis verskillende temas aan, waarvan baie nie vir hierdie gedeelte van die podcast -oefening nuttig sal wees nie. Tog is 'n paar nuttige bronne gevind:


      Die Sri Lankaanse burgeroorlog en sy geskiedenis, herbesoek in 2020

      Op 9 Junie 2020 het Sri Lankane die strate buite die Amerikaanse ambassade in die hoofstad van Sri Lanka, Colombo, beset in solidariteit met die Black Lives Matter -beweging, met tekens wat die rassisme, polisie -brutaliteit en ander kwale wat die Verenigde State teister, veroordeel. Die sosiale kwessies van Sri Lanka het ook tydens hierdie protes aan die lig gekom. Die land het immers sy geskiedenis van etniese twis en word tans herstel na die einde van 'n lang, wrede burgeroorlog. Terwyl die land probeer genees, gaan Sri Lanka steeds nuwe beserings op aan sy sosiale en politieke strukture wat baie groter sistemiese probleme openbaar.Die polisie het by die betoging aangekom en betogers gewelddadig versprei-ten minste 53 individue gearresteer-vermoedelik om openbare gesondheidsbeperkings wat verband hou met die COVID-19-uitbraak af te dwing. Die woede van die polisie was egter ontstellend. Sommige beeldmateriaal het byvoorbeeld 'gewys hoe 'n jong vrou met die kop in 'n polisievoertuig geslinger word'. Een van die organiseerders van die protes, Pubudu Jayagoda, het aangedui dat die regering in Sri Lanka die gesondheidsrisiko's van die koronavirus afneem, wat impliseer dat die polisie miskien bybedoelings het en sy ontnugtering met die polisiekrag van die regering onthul. Sulke toenemende ontnugtering met die Sri Lankaanse regering verteenwoordig slegs een probleem in die land se geskiedenis van etniese spanning.

      Die hede van Sri Lanka spook met herinneringe aan die eiland se dekades lange burgeroorlog, wat in 1983 begin en net meer as 10 jaar gelede geëindig het. Die oorlog was hoofsaaklik 'n botsing tussen die Sri-Lanka-oorheersde Sri Lankaanse regering en die Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE) -opstandsgroep, waarvan die laasgenoemde gehoop het om 'n aparte staat vir die Tamil-minderheid te stig. Die hoofstroomvertelling dui daarop dat die burgeroorlog afgelei is van spanning tussen die Sinhalese en Tamil etniese groepe. Die oorlog verteenwoordig egter ook die nalatenskap van die Britse imperialisme. Hierdie alternatiewe analise dui daarop dat die etniese konflikte simptome was van 'n veel groter probleem, wat die oorvereenvoudigde vertelling dat Sri Lanka die tuiste van 'n volk is wat voortdurend met mekaar bots as gevolg van etniese onverenigbaarheid, verwerp word. In plaas daarvan omvat die analise rondom die nalatenskap van die Britse imperialisme die idee dat die konflik van Sri Lanka baie te doen het met elke groep wat veg om sy waardigheid en mag terug te kry, al is dit ten koste van die ander. 'N Post-koloniale ontleding toon aan dat beide die Sinhalese en Tamils ​​opgetree het om te herstel wat hulle geglo het tydens hul onderskeie goue tydperke, keiserlike bewind vir die Singalees en kort daarna vir die Tamils. Huidige oomblikke soos die protes van 9 Junie is nie meer verbasend nie en sluit duidelik aan by die groter geskiedenis van Sri Lanka onder hierdie interpretasie. Miskien belangriker nog, hierdie post-koloniale verhaal dui daarop dat die konflikte van Sri Lanka nie in die verlede is nie, maar dat die konflikte steeds manifesteer deur die regering se leierskap op oomblikke soos die protes in Colombo.

      'N Oorsprongverhaal

      Sri Lanka is 74,9 persent Singalees en 11,2 persent Sri Lankaanse Tamil. Binne hierdie twee groepe is Sinhalese geneig om Boeddhisties te wees en Tamils ​​is geneig om Hindoe te wees, met 'n beduidende taalkundige en godsdienstige verdeeldheid. Die twis tussen die gronde het egter na bewering baie verder begin in die ou nedersettingsgeskiedenis van Sri Lanka. Alhoewel die aankoms van die Sinhalese mense in Sri Lanka ietwat dubbelsinnig is, meen historici dat die Tamille as indringers en handelaars uit die Chola -koninkryk van Indië op die eiland aangekom het. Hierdie oorsprongsverhale dui daarop dat die Sinhalese en Tamil -gemeenskappe van die begin af spanning ervaar het - nie uit kulturele onverenigbaarheid nie, maar eerder uit maggeskille.

      Tydens die Britse keiserlike bewind het die spanning tussen die twee groepe vererger. Die CIA het in 1985 voorgestel dat die Sinhalese gemeenskap bedreig voel deur die welvaart van die Tamil -groep deels as gevolg van die Britse gunsteling van Tamils ​​tydens die Britse besetting van Sri Lanka. Omdat Tamil -gemeenskappe ook in verskeie ander Britse kolonies soos Indië, Suid -Afrika en Singapoer bestaan ​​het, het Sri Lankaanse Tamils ​​baat gevind by breër kommersiële netwerke en 'n groter verskeidenheid geleenthede. Boonop het Britse koloniale owerhede dikwels Engelse taalskole in oorwegend Tamil -gebiede geplaas, wat Tamils ​​meer staatsdiens en professionele geleenthede gebied het as hul Sinhalese eweknieë. Hierdie patroon van Tamil -begunstiging het mense van Singalees geïsoleer en onderdruk laat voel. Ondanks die spanning tussen hierdie groepe voor die Britse kolonisasie, dui die gebeure wat op Sri Lanka se onafhanklikheid gevolg het daarop aan dat imperiale heerskappy die gevolglike konflik veroorsaak het. Kort nadat Britse besetters die eiland in 1948 verlaat het, het hierdie patrone van Tamil -oorheersing dramaties verander.

      Die verhaal draai om

      Na die Britse onafhanklikheid het baie Sinhalese hulself in die hoër klasse van die regering ingewerk. Hierdie Sinhalese het mag gekry en het geleidelik dade oorgedra wat hul Tamil -eweknieë effektief ontneem. Een so 'n handeling was die Sinhala Only Act, 'n wetsontwerp uit 1956 wat Sinhala die enigste amptelike taal van Sri Lanka gemaak het en hindernisse vir Tamil -mense geskep het wat toegang tot staatsdienste wou kry of openbare werk wou kry. Die voormalige president van Sri Lanka, Chandrika Bandaranaike Kumaratunga, omskryf die handeling wat haar pa geslaag het, as 'n stap om 'n Sri Lankaanse identiteit te koester en terug te kry na 'n lang tydperk van Britse bewind. As Kumaratunga se uitsprake oor die wet van haar vader opreg en akkuraat is, kan haar kommentaar onthul dat wetgewers destyds gehoop het om die waardigheid van hul Sinhalese etnisiteit te herstel wat hulle gevoel het verlore gegaan het tydens die Britse keiserlike bewind - nie dat hulle die Tamil -kultuur aktief wou verminder nie. Maar retrospektief is die minimalisering van die Tamil -kultuur presies wat die wette bereik het.

      'N Ander relevante beleid was die van standaardisering, wat daarop gemik was om meer opvoedkundige geleenthede vir benadeelde Singalees -studente te bied. Die beleid vereis dat Tamil -studente hoër eksamens behaal het as hul Singalesese eweknieë om toegelaat te word tot Sri Lankaanse universiteite. Wetgewers het 'n program opgestel wat lyk op regstellende aksie vir die Sinhalese, wat nie geleenthede gehad het nie en benadeel was tydens die Britse keiserlike bewind. Tog, in kombinasie met die Sinhala Only Act, neem standaardisering geleenthede van Tamil -studente, van wie verskeie hulle tot opvoedkundige moontlikhede gewend het om hul gebrek aan professionele staatsdiensgeleenthede te vergoed. Hierdie wetgewing wat deur 'n regering wat deur die Sinees gedomineer is, het egter nie die speelveld gelykgemaak nie, dit het die kans in die ander rigting gekantel en effektief teen Tamil-studente gediskrimineer. Klaarblyklik het hierdie etniese wrywings wortels in die sosiale destabilisering wat die Britse besetting veroorsaak het, en het dit meer te doen gehad met die herwinning van Sinhalese mag en waardigheid as kulturele spanning tussen die Tamils ​​en Sinhalese. Tog het kort voor lank 'n paar militante Sri Lankaanse Tamils ​​'n opstand gereël.

      Die oorlog self

      Sommige Tamils ​​het op hierdie diskriminerende beleid gereageer met die idee van Tamil Eelam, 'n aparte staat vir Tamils. Alhoewel die idee ekstreem blyk te wees, het die twee groepe reeds in 'n ietwat aparte sfeer van die land gewoon: die Sinhalese in die suide, westelike en sentrale Sri Lanka, en die Tamils ​​in die noordelike en oostelike dele van die eiland. Tamil Eelam het ten doel gehad om hierdie bestaande geografiese skeiding te formaliseer. Die beweging was gebaseer op die idee dat Tamils ​​en Sinhalese verskillende etniese groepe in Sri Lanka verteenwoordig. Postkoloniale denke sou egter daarop dui dat die onderliggende redes vir beide Sinhalese en Tamil-optrede in die onmiddellike post-koloniale tydperk nie te wyte was aan onhoudbare verskille nie, maar eerder 'n begeerte na mag in die land se gemeenskappe en 'n gevoel van frustrasie oor die gebrek van geleenthede veroorsaak deur faktore buite die groep se beheer.

      Tog het Tamils ​​gemengde reaksies op die konsep van Eelam gehad. Terwyl 'n handjievol groepe Tamil Eelam ondersteun het, het slegs een die oorhand gekry: die Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE). LTTE het ander ontluikende Eelam -groepe soos die Tamil Eelam Liberation Organization (TELO) vernietig om die “enigste verteenwoordiger van die Tamils” te word. Die konflik het daarna tot 'n burgeroorlog toegeneem. Die oorlog het amptelik begin ná 'n dag van onluste wat in Julie 1983 in Tamil in Colombo geteiken het, 'n maand wat sedertdien 'Swart Julie' genoem is. Die gevegte het net minder as drie dekades geduur en eindig in Mei 2009, toe die regering van Sri Lanka aangekondig het dat hulle die LTTE -leier vermoor het.

      LTTE was 'n kompromislose groep wat geïnspireer is deur Che Guevarra en sy taktiek vir guerillaoorlogvoering. Die Amerikaanse Federale Buro vir Ondersoek (FBI) het die LTTE gou as 'n terreurgroep bestempel nadat hulle terreurtaktieke begin het, waaronder selfmoordbomaanvallers, die selfmoordgordel en selfmoordaanvalle wat deur vroue gelei is. Die groep het selfs twee wêreldleiers vermoor: die Indiese premier, Rajiv Gandhi, en die president van Sri Lanka, Ranasinghe Premadasa. Die LTTE se aktiwiteite strek inderdaad buite die grense van Sri Lanka. LTTE was egter nie die enigste oortreder van gruwelike misdade tydens die Sri Lankaanse burgeroorlog nie. Die VN se hoë kommissaris vir menseregte het bepaal dat die regering wat deur die Sinhalese gedomineer is, ook betrokke was by oorlogsmisdade, soos die marteling van oorlogsgevangenes en burgerlike verdwyning. In 'n besonder wrede voorbeeld het die regering se magte vyf Tamil -studente in die hawestad Trincomalee vermoor. Hierdie konflikte, gewortel in 'n soeke na mag en waardigheid, het aan beide kante tot wrede geweld neergedaal, en herinneringe aan hierdie geweld spook vandag nog in die land.

      Die situasie nou en die protes herbesoek

      Alhoewel die burgeroorlog in 2009 geëindig het, het die huidige situasie in Sri Lanka slegs gedeeltelik verbeter. 'N Groot deel van die Tamil -bevolking bly ontheem. Alhoewel daar minder politieke en burgerregte -kwessies is, bestaan ​​daar selfs die afgelope jare gevalle van marteling en afgedwonge verdwynings. Die Sri Lankaanse regering hou ook gereeld mense dop wat gekoppel is aan LTTE. Die Sri Lankaanse weermag beslaan steeds oorwegend Tamilgebiede wat aangewys is as 'gebiede met 'n hoë veiligheid', hoewel dit in 'n mindere mate as tydens die oorlog was. Die regering se Wet op die Voorkoming van Terrorisme (OOV) is meestal gerig op Tamils. In 'n meer subtiele sin gaan die regering van Sri Lanka voort om die Tamil -gemeenskap uit te skakel. Deur die proses van 'Sinhalisering', byvoorbeeld, het die Sinhalese kultuur die van die Tamil -bevolking stadigaan vervang. Sinahlese monumente, padtekens, straat- en dorpsname, sowel as Boeddhistiese plekke van aanbidding het meer algemeen in oorwegend Tamil -gebiede gekom. Hierdie pogings het inbreuk gemaak op, en in sommige gevalle selfs die Tamil -perspektief op die geskiedenis van Sri Lanka, sowel as Tamil en Hindoe -elemente van die land se kultuur.

      Foto deur Agnieszka Kowalczyk / Unsplash

      Miskien het die konflik oorgegaan in 'n etniese kwessie, maar dit het nie so begin nie. Dit mag ook nie so bly nie. Die Sri Lankaanse regering het die Tamil -minderheid vervreem sedert die burgeroorlog geëindig het, maar dit het ook onlangs sy Sinhalese kiesafdeling teleurgestel. Die optrede van die regering sedert die einde van die burgeroorlog het vir Tamils ​​en Sinhalese toenemend ondemokraties geword. Sy reaksie op die Black Lives Matter -betogings was byvoorbeeld slegs die jongste geval waarin die regering 'n ongekende hoeveelheid mag uitgeoefen het. Die Sri Lankaanse regering het tydens die burgeroorlog sy mag begin vergroot - 'n konflik wat voortspruit uit etniese spanning wat gewortel is in die erfenis van Britse imperialisme op die eiland. Die regering brei sy gesag nou baie jare later uit. Wat dit vir die toekoms van Sri Lanka beteken, is onduidelik. Tog is een ding seker: selfs as die wonde wat veroorsaak word deur die Sri Lankaanse burgeroorlog en die gepaardgaande etniese verdeeldheid daarvan, sal die land spook deur baie groter strukturele kwessies in sy geskiedenis en regering. 'N Eenvormige burger in Sri Lanka kan egter 'n kragtige instrument wees om te reageer op die groeiende mag van sy regering. Etniese eenheid op die eiland is moontlik die sleutel tot 'n veiliger toekoms.


      Die Groot Weermag van die Republiek

      Grootleër van die Republiek | GAR | Lojale legioen | MOUSEL | Dr Benjamin Franklin Stephenson | Eerwaarde William J. Rutledge | Seuns van Unie -veterane van die burgerlike W | Dogters van unieveterane van die burgeroorlog | GAR -plasings | GAR Kampe | Kameraad Albert Woolson | Grand Army of the Republic Museum en biblioteek Philadelphia

      Nadat hul diens in die Unie se gewapende magte tydens die groot burgeroorlog beëindig is, is baie van die veterane wat die onrus oorleef het, uit diens geneem en huis toe gegaan. Sommige van hierdie mans het begin dink oor die vriendskappe en kameraadskap wat hulle tydens die oorlog gedeel het. Veterane se klubs begin oral in die land ontstaan. Baie was plaaslik en die meeste het nie lank geduur nie, maar 'n paar het nasionale organisasies geword. Een hiervan was die Groot Leër van die Republiek, of bloot die G.A.R.

      Die heel eerste organisasie wat deur die veterane van die Burgeroorlog gestig is, was die Derde Leërkorps -unie wat in die loop van die oorlog in Maart 1862 gestig is, aanvanklik om begrafnisdienste en balseming vir die lidoffisiere te lewer. 'N Aantal soortgelyke organisasies het gevolg om dienste, gemeenskap en kameraadskap binne militêre eenhede te lewer, soos die Society of the Army of the Tennessee, Society of the Army of the James, ens. Op die dag dat Abraham Lincoln sterf, 15 April 1865, 'n Groep ontslaan weermagoffisiere in Philadelphia het 'n nuwe militêre groep gevorm om 'n erewag vir die Lincoln & rsquos -liggaam te verskaf toe hy deur die stad sou gaan. Hierdie groep het vinnig gegroei tot die Militêre Orde van die Loyal Legion van die Verenigde State of dikwels bekend as die Loyal Legion of vandag as MOLLUS. Lidmaatskap was beperk tot eerlik ontslaan offisiere van die Unie se gewapende dienste. The Loyal Legion het gegroei tot 'n gesogte militêre en sosiale organisasie met die hoofdoel om die geskiedenis van die burgeroorlog te bewaar deur gepubliseerde verslae van persoonlike herinneringe en lesings, sowel as 'n manier van sosiale interaksie en kameraadskap deur 'n reeks formele etes, onthale en seremonies wat tot vandag toe onder die nageslag voortduur.

      In 1866 het die Verenigde State, wat nou as een nasie verenig is as gevolg van die Unie -nederlaag van die Konfederasie op die slagveld, wakker geword van die gevolge en herstelpogings van 'n heel ander soort oorlog. In vorige konflikte was die sorg van die veteraanstryder die provinsie van die gesin of die gemeenskap. Soldate in vorige konflikte, toe oorlog 'n gemeenskapsavontuur van plaaslike militêre diens was, en hul gevegseenheid 'n gemeenskapsgeur gehad het, het hulle begin veg tot die volgende plant of oes. Maar hierdie keer was anders. Die veterane het dikwels bittere opoffering, ernstige swaarkry en die bloedbad van geïndustrialiseerde oorlogvoering verduur. Teen die einde van die burgeroorlog het militêre eenhede minder homogene mans uit verskillende gemeenskappe geword en verskillende state is byeengebring deur die noodsaaklike stryd waar nuwe vriendskappe en blywende vertroue gesmee is. Met die vordering in die versorging en beweging van die gewondes, het baie wat in vroeëre oorloë sekerlik sou omgekom het, huis toe gegaan om versorg te word deur 'n gemeenskapsstruktuur wat moeg is vir 'n uitgerekte oorlog en nou ook die behoeftes van verswakte veterane, weduwees en weeskinders in die gesig staar. . Veterane het werk nodig gehad, waaronder 'n hele nuwe groep veterane en die Afrika -Amerikaanse soldaat en sy hele pas bevryde gesin. Dit was dikwels meer as wat die brose weefsel van gemeenskappe kon dra.

      Die Groot Leër van die Republiek (G.A.R.) is gestig deur Benjamin Franklin Stephenson, MD, 'n weermagregimentchirurg, en kapelaan dominee William J. Rutledge. Beide mans het in die Burgeroorlog gedien in die 14de Illinois Volunteer Infantry, en was tentmaats tydens generaal -majoor William Tecumseh Sherman se ekspedisie na Meridian, Mississippi in Februarie 1864. Tydens die ekspedisie het hulle bespreek die stigting van 'n organisasie wat die. "soldate wat so nou verbonde was in die gemeenskap van lyding, sou natuurlik, wanneer hulle uit die diens opgedaag word, 'n soort assosiasie begeer wat die vriendskappe en die herinneringe aan hul algemene beproewinge en gevare sou behou."

      Hulle besprekings tydens die oorlog en hul korrespondensie daarna het gelei tot die vorming van die Groot Leër van die Republiek in Decatur, Illinois op 6 April 1866. Hierdie inligting en die daaropvolgende besonderhede word gevind in die Geskiedenis van die Groot Weermag van die Republiek (New York: Bryan, Taylor, 1889) deur Robert B. Beath (1889). Beath, 'n Filadelfiër, was in 1883 die opperbevelhebber van die Groot Leër.

      Lidmaatskap en organisasie

      Om lid van die Groot Weermag te word, moes 'n man tussen April, 1861 en Desember 1865 eerbiedig gedien het in die Amerikaanse weermag, vloot, mariene korps of inkomste -besnoeiingsdiens (vandag se Amerikaanse kuswag). is eerlik van die diens ontslaan en het nog nooit wapens teen die Verenigde State aangeneem nie. Lidmaatskap is verleen nadat die veteraan by 'n plaaslike pos aansoek gedoen het en goedgekeur is vir lidmaatskap deur in te stem.

      Die plaaslike posbeamptes is verkies deur die lidmaatskap van die pos. Elke lid is tot lidmaatskap gestem met behulp van die Vrymesselaarsstelsel om swart of wit balle te gooi (behalwe dat meer as een swart bal nodig was om 'n kandidaat vir lidmaatskap te verwerp). Toe 'n kandidaat van die hand gewys word, is die verwerping aangemeld by die departement wat die verwerping in algemene bevele bevat, en die verwerpings word in 'n swart boek gehou wat by elke posvergaderplek of poskantoor gehou is. Die vergaderingsrituele en die inlywing van lede was soortgelyk aan die vrymesselaarsrituele en is oorgedra aan die afstammelinge, waaronder die Sons of Union Veterans of the Civil War.

      Sarah Emma Edmonds was die enigste vrou wat tot volle lidmaatskap van die GAR toegelaat is, omdat sy van Mei 1861 tot April 1863 in die tweede infanterie van Michigan gedien het as 'n man met die naam Franklin Thompson, en as 'n man in die naoorlogse tydperk. In 1882 versamel sy beëdigde verklarings van voormalige kamerade in 'n poging om aansoek te doen vir 'n veteraanpensioen wat sy in Julie 1884 ontvang het. Edmonds was 'n lid tot haar dood op 5 September 1898 en het 'n begrafnis met militêre eer ontvang toe sy herbegrawe is Houston in 1901. 'n Klein aantal vroue wat tydens die oorlog as vrywillige verpleegsters gedien het, het lidmaatskap van 'n lsquohonorary en rsquo ontvang, insluitend die oorlogstydverpleegster Clara Barton. Die amptelike oorlogstyd het die verpleegkorps van die weermag sy eie veterane en rsquo -organisasie gestig, genaamd die Association of Army Nurses, gestig in Philadelphia. Die Army Nurses het saam met die Grand Army -mans by die departement en nasionale kampioenskappe vergader, maar is nie as amptelike lede aanvaar nie.

      Die organisasie en rsquos -ritueel was deels gebaseer op die tradisies van die Vrymesselary, en deels op militêre tradisies en gebruike. Die orde, soos dit ontwerp is, is verdeel in departemente op staatsvlak en poste op plaaslike gemeenskapsvlak, en gewysigde uniforms in militêre styl is deur die lede gedra. Daar was poste in elke staat in die land (behalwe Hawaii), en verskeie poste was in die buiteland.

      Die orde is beheer deur sy reëls en regulasies, seremonies en rituele soos uiteengesit in regulasies en aangeneem deur die National Organization of the Grand Army of the Republic.Die beheerraad het bestaan ​​uit verkose amptenare: die nasionale opperbevelhebber wat baie mag en invloed in die orde gehad het, sowel as in die openbare domein, die senior vise-bevelvoerder-junior onderhoofhoof wat die werk bygestaan ​​het van die bevelvoerder en verteenwoordig hom toe hy nie die adjudant was nie, wat die sekretaris was van die mediese direkteur, kaptein, ens.

      Elke staat (behalwe Hawaii) het die plaaslike G.A.R. poste en hul hoofkwartier is 'n Memorial Hall of Post Hall genoem. Dit is voorlopers van die moderne American Legion of V.F.W. (Veterane van Buitelandse Oorloë) en ander veterane en rsquo -posale. Sommige poste was selfs in die voormalige Konfederasie geleë. Die poste bestaan ​​uit plaaslike veterane, waarvan baie aan plaaslike burgerlike geleenthede deelgeneem het.

      Poste is gevorm toe 'n minimum aantal veterane (gewoonlik 15) formeel aansoek gedoen het om 'n pos te skep. Die nuwe poste het 'n opeenvolgende nommer in 'n departement gekry op grond van hul chronologiese toelating tot die organisasie, en die meeste poste het formele name aanvaar wat kamerade, gevegte of bevelvoerders vereer het, maar dit was nie toegelaat om meer as een pos in 'n departement te hê wat die dieselfde individu (soos Abraham Lincoln) wat volgens oorlewering oorlede moes word. Die naam van die pos was 'n noodsaaklike element in die mythos van die orde en die aanwysing is gemaak deur die plaaslike lidmaatskap. Trouens, hierdie besluite was dikwels hardnekkig en geskille tussen mededingende poste oor 'n sekere naam was nie ongewoon nie.

      Die staatsdepartemente het jaarliks ​​kampings of reünies gehou op grond van die nasionale kampingsmodel. Daarbenewens het voormalige militêre eenhede, skepe en plekke ook jaarlikse reünies gehou, genaamd Encampments. Die amptelike beheerliggaam van die Departement was die jaarlikse kamp. Kampe was uitgebreide meerdaagse geleenthede, wat dikwels insluit kampeer met kampvuurprogramme om nostalgie vir die weermaglewe, formele etes, parades, seremonies en gedenkgeleenthede op te wek. In latere jare is die departementskampe dikwels gehou in samewerking met die kampe van die geallieerde bevele, insluitend Camps of the Sons of Veterans and Reserve, wat destyds quasi-militêr van aard was, wat dikwels as eenhede van die staatsmilisie of nasionale Bewaak.

      Die eerste nasionale byeenkoms van die Groot Leër van die Republiek is gehou in Indianapolis, Indiana, en is net soos in hul soldatyd 'n kamp genoem, en alle daaropvolgende jaarlikse reünies is so aangewys, bestaande uit 83 nasionale kampings van 1866 tot 1949 die laaste kamp. gehou in Indianapolis, toe slegs ses lede bymekaargemaak kon word.

      Die veteraan het dus altyd 'n verskeidenheid plekke en geleenthede gehad om te besoek, as hy wou. In die gloriejare van die Orde is deelname aan die departement of nasionale kamp toegeken deur die verkiesing, maar weer, namate die getalle afgeneem het, het die geleentheid meer oop geword. Dikwels is 'n kamp of reünie op 'n voormalige slagveld gehou. Daar was die gebruik om takke te sny van getuiebome wat die stryd oorleef het om G.A.R. wandelstokke is gewild. Mettertyd het alle mans van die Groot Weermag 'n kierie gedra, dikwels opgeskryf met sy posnaam en syfers, of die slagvelde waar hy geveg het, of waaruit die sny gekom het.

      Sommige van die groot stedelike poste van die G.A.R. het eintlik massiewe posale gehad waar groot byeenkomste aangebied kon word. Sommige het artefakte en oorblyfsels begin versamel wat deur poslede geskenk is, ander het 'n uitleenbiblioteek vir lidmaatskap. By die periodieke kampvure of sosiale byeenkomste waar die voormalige kamerade aan hul oorlogsdiens herinner het, is musikale en teatervermaak aangebied en gaste is uitgenooi. 'N Latere praktyk van die G.A.R. was wedersydse besoeke deur afvaardigings van ander poste. Soms het vennootposte baie naby geword en gesamentlike vakansies geneem en gesinspieknieks gehou.

      Die G.A.R. was 'n pionier in begrafnisrituele en gebruike vir sy lede. In ooreenstemming met die heersende rourituele in die Victoriaanse era, is uitgebreide seremonies dikwels gebruik vir postkamerade wat oorgegaan het. 'N Begrafnis- en begrafnisrituele prosedure is beliggaam in 'n G.A.R. handleiding wat streng nagekom is. 'N Besoekende afvaardiging is byeengekom om die pos by die roudiens te verteenwoordig waar die G.A.R. ritueel gelees is. In die poskantoor was die posbybel in crêpe gedraai om die rouproses aan te dui. 'N Vakante stoel is op die volgende posvergadering geplaas om die afsterwe van 'n kameraad aan te dui. Die bedroefde gesin is vergesel na die begraafplaas waar die G.A.R. amptelike diens is ingespan, insluitend 'n vuurparty om die laaste huldeblyk van die soldate af te dank en die speel van Taps, die laaste gonsoproep wat gebruik is om die gevallenes te eer. Die graf is versier met blomme, 'n krans en 'n Amerikaanse vlag op die graf om die vlag te simboliseer waaronder die veteraan sy volk gedien het.

      'N Ander gebruik wat gewild geword het in die tydperk na die burgeroorlog, was die plasing van monumente deur die poste van die GAR, militêre eenhede en die Militêre Orde van die Loyal Legion van die Verenigde State, aanvanklik op begraafplase, dikwels op die terrein van die begraafplase vir veterane & rsquo om hul diens aan die nasie te gedenk en hul offers te eer, dan later op openbare plekke. Hierdie monumente het dikwels die vorm aanneem van 'n soldaat wat tydens paradesrus die grafte van sy kamerade bewaak het. Hierdie tipe monumente word dikwels stille wagte genoem. Gou word soortgelyke monumente op openbare pleine van dorpe en stede geplaas waar die gedenktekens makliker gesien en waardeer kon word. Dit het dikwels die fokuspunt geword van patriotiese funksies, parades en seremonies. Byna elke distrikshof, park en markplein spog met so 'n gedenkteken vir die diens van die Unie -veterane van die Burgeroorlog. Dit kan ook in die voormalige suidelike state van die Konfederasie gevind word om die suidelike dooies te eer.

      Die G.A.R. bereik sy grootste inskrywing in 1890, met byna 500 000 lede en byna agtduisend poste, wat wissel van minder as twee dosyn lede in klein dorpies, tot meer as duisend in sommige stede. Teen die einde van die 19de eeu, met 'n afnemende aantal veterane en as gevolg van sy baanbrekerswerk en suksesvolle werk namens veterane en regte en voordele, het bykans elke veteraan van die Unie ingeskryf by die GAR, waaronder vyf presidente: Grant, Hayes, Garfield, Harrison en McKinley.

      Namate die veterane van die Burgeroorlog begin oorgaan het, het die lidmaatskap van die Groot Weermag stadig afgeneem en poste is gekonsolideer of ontbind. Die G.A.R het sy laaste nasionale kamp in 1949 in Indianapolis, Indiana, gehou. Ses oorlewende kamerade het die kamp bygewoon. Die laaste lid van die Groot Weermag van die Republiek, kameraad Albert Woolson, sterf in 1956 op 109 -jarige ouderdom, die enigste amptelike oorlewende van die ongeveer 3 miljoen mans wat in die weermag van die Unie gedien het.

      In 1956, na Woolson & rsquos se dood, het die G.A.R. formeel ontbind is. Sommige van die rekords het na die Library of Congress gegaan, en 'n paar versamelings van oorblyfsels, kentekens, vlae en amptelike seëls het gegaan na die Smithsonian Institution, sowel as na plaaslike, staats- en militêre instellings. 'N Voorbeeld hiervan is die Grand Army of the Republic Museum en biblioteek in Philadelphia. Die G.A.R. Museum en biblioteek bewaar 'n groot versameling oorblyfsels, boeke en rekords van die erfenis wat Post #2 in Philadelphia oorgedra het en baie items wat deur die jare sedert die stigting daarvan in 1926 geskenk is.

      Die G.A.R. uniform was 'n dubbelbors of enkelbors donkerblou jas met brons G.A.R. knoppies en óf 'n swart hoed met 'n breë rand en vilt, met goue kranstekens en hoedkoord, óf die donkerblou pet van die Amerikaanse weermagpatroon van 1872 of kepi met die syfers van die pos waaraan die veteraan in bronsgetalle behoort of op die borduurwerk geborduur is voorkant van die pet. Die uniforme regulasies wissel van departement tot departement, en daar is besluit wat die reëls vir formele drag sou wees. Pennsylvania het byvoorbeeld 'n donkerblou jas met 'n enkelbors met 'n wit baadjie onder en 'n weermagpet nodig, terwyl Massachusetts 'n jas met 'n dubbelbors sonder 'n baadjie en 'n donkerblou hoed met 'n veldtogstyl nodig het. In werklikheid kan lede die korrekte uniform uit die Sears -katalogus bestel of dit self in die plaaslike winkel koop. 'N Amptelike G.A.R. lidmaatskapskenteken in die vorm van 'n bronsster wat gehang is aan 'n klein sy -Amerikaanse vlaglint met dertien sterre in die boonste linkerblou veld wat altyd met trots op die linkerbors gedra is. Die ster in reliëf het 'n soldaat en matroos uitgebeeld wat hande vashou voor 'n figuur van Liberty. Lede kon ook 'n amptelike G.A.R. ronde lappen aan die linkerkant van die jas of gedra op die linkerkant van 'n burgerlike jas. Op hierdie manier kan hulle makliker geïdentifiseer word. Die mans van die Groot Weermag was uiters trots op hul diens ter verdediging van die Unie en die vernietiging van die plaag van slawerny. Hulle wou daarop gewys en geëer word. Hulle het na mekaar verwys as kameraad in amptelike formaliteite, meestal in postvergaderings en goedgekeurde geleenthede.

      Daar was 'n mate van kontroversie oor die feit dat die lidmaatskapskenteken van die G.A.R. lyk baie soos die weermag se weergawe van die Medal of Honor, wat verwarring en vyandigheid onder sommige veterane veroorsaak het. Die probleem is opgelos met 'n herontwerp van die lidmaatskenteken in 1884 totdat die vierde model aangeneem is en dekades lank die ikoon geword het wat die orde geïdentifiseer en die lede daarvan onderskei het.

      Die 19de eeu en die Victoriaanse era was 'n tydperk waarin groot prag in dekoratiewe motiewe bevoordeel is. Die veterane het die styl omskep in 'n groot magdom militêre kentekens, linte, penne, rosette en ander gedenkwaardighede wat die veterane vryelik toegeken is vir die bywoning en deelname aan posseremonies, parades, reünies en allerhande GAR verwante aktiwiteite. Hierdie verskillende versierings is gelukkig deur die veterane op hul uniforms gedra, en op 'n paar foto's van die tydperk lyk dit asof die manne van die Groot Weermag mildelik onderskei is vir hul oorlogsdiens, maar helaas is die meeste van hierdie medaljes en kentekens eenvoudig toegeken vir aktiewe deelname aan veterane en rsquo -aktiwiteite.

      Die organisasie van die G.A.R. was gebaseer op drie doelwitte: broederskap, liefdadigheid en lojaliteit. Broederskap, die eerste ideaal is aangemoedig deur gereelde, plaaslik geskeduleerde vergaderings en gesamentlike byeenkomste met lede uit ander poste. Hul kampvuur was die gewildste aktiwiteit. Hier het 'n groep kamerade in hul saal of om etenstafels gesit, ou oorlogsliedere gesing, oorloë uit die oorlog vertel en van hulle dade verwissel. Die jaarlikse staats- en nasionale kampeerplekke lok duisende lede. Stede in twee en twintig state van Maine tot Oregon was die gasheer vir die veterane. Spoorweë bied spesiale afslagpryse en spesiale treine aan. Baie lede wat hul oorlogsjare wou herleef, het kwartale gevind in tente wat deur die Amerikaanse weermag of nasionale garde verskaf is.

      Om sy tweede doel, liefdadigheid, te bevorder, stig die veterane 'n fonds vir die verligting van behoeftige veterane, weduwees en weeskinders. Hierdie fonds is aangewend vir mediese, begrafnis- en behuisingskoste en vir die aankoop van voedsel en huishoudelike goedere. Lenings is gereël, en soms vind die veterane werk vir behoeftiges. Die G.A.R. was aktief in die bevordering van soldate en weeshuise deur middel van sy pogings. Soldate se huise is teen 1890 in sestien state en weeshuise in sewe state gestig. Die soldate se huise is later na die federale regering oorgeplaas.

      Lojaliteit, die derde ideaal, is deur konstante herinneringe bevorder aan diegene wat nie die oorlog deurleef het oor die belangrikheid van die G.A.R. in die hereniging van 'n verdeelde nasie. Die organisasie bestee 'n groot deel van sy tyd aan die werwing van fondse vir monumente en gedenktekens, borsbeelde en ruiterstandbeelde van soldate en helde van die Unie, granietskagte, tablette, ure en gemonteerde kanonne. Die G.A.R. moedig ook die bewaring van burgeroorlog -terreine, oorblyfsels en historiese dokumente aan. Kanonne en veldstukke is op baie dorpe of pleine en parke in die hof geplaas. Die lede het ook vlae, aandenkings en dokumente wat met gevegte gevlek is, aan plaaslike museums gegee.

      In 1906 is algemene bevel nr. 4 uitgereik van die nasionale hoofkwartier van die groot leër, wat die betekenis van lidmaatskap in die bevel opgesom en saamgevat het, en die begeerte om die geledere van die kwynende pos van die orde te vul.

      Lidmaatskap in die Groot Weermag van die Republiek is nie 'n kwessie van sentiment nie, maar van plig. Georganiseer om die hoogste en beste belange van die oorlewendes van die gewapende magte van die Unie in die oorlog van die rebellie te bevorder, het dit sy werk gedurende die veertig jaar van sy geskiedenis uitgebrei en die beste eienskappe van Amerikaanse burgerskap getoon. Met skaars uitsondering is elke gemeenskap waarin 'n G.A.R. pos bestaan, voel die inspirasie van die lojaliteit aan die land en die huis wat die Unie gered het en die Republiek 'n wêreldmoondheid onder die nasies van die aarde gemaak het. Reageer vinnig op die groot woorde van die groot soldaat, ons kameraad, Ulysses S. Grant (Grant was lid van Philadelphia & rsquos Meade Post #1), in sy laaste dae het die bevel sy edele sentiment baie moeite gedoen en laat ons vrede hê. & rsquo Ons het gehelp om die Nasie & rsquos -wonde vas te maak, ons het nie gehoor gegee aan die kreet van die weduwee en sy weeskind nie, en in die hele land het ons in praktiese vorm die eer van broederskap, liefdadigheid en lojaliteit ondersteun.

      Die opperbevelhebber dring weer by sy kamerade aan om ons geledere te werf. Militêre versekering van hernieude belangstelling het die hoofkwartier bereik en daar word verwag dat die werk met groot krag gestoot sal word. Met 'n volledige lys van oud-soldate en matrose buite ons organisasie onder toesig van elke pos, sal intelligente poging nie misluk as daar groot belangstelling is vir die missie van die Groot Leër van die Republiek nie. Druk werwing. [1]


      Afro -Amerikaanse en inheemse Amerikaanse veterane

      'N Ander merkwaardige aspek van die Groot Leër van die Republiek is die welwillende behandeling van die Afro -Amerikaanse veterane van weermag en vlootdiens. Byna 180 000 Afro -Amerikaners het tydens die Burgeroorlog edel gedien in die weermag van die Verenigde State. Hulle diens was dapper en het aansienlik bygedra tot die oorwinning van die Unie en die behoud van die Unie. Tientalle Afro -Amerikaanse veterane het die Medal of Honor ontvang vir dapperheid in die geveg. Vanaf die stigting van die orde in 'n tyd van geïnstitusionaliseerde vooroordeel en openlike rassisme, was die bevel kleurblind en het alle veterane amptelik gelyk behandel. Die meeste poste is geïntegreer, alhoewel daar in groot dorpe en stede alle posisies in geparkeerde posisies was, gevorm waar die Afro -Amerikaanse veterane gebly het en waar hulle die meeste welkom en gemaklik gevoel het, soortgelyk aan alle Duitse poste, of alle vloot- of alle kavallerieposte in sekere metropolitaanse gebiede . Philadelphia is 'n kenmerk van ses en dertig poste in 'n groot stad, waaronder drie poste wat in Afro-Amerikaanse buurte geleë is, 'n Duits-sprekende pos in die Duitse etniese gebied, 'n pos uitsluitlik vir marine-veterane, een vir kavalerie, ander wat sekere gelokaliseerde militêre eenhede, soos die Pennsylvania Reserves -pos en die Philadelphia Brigade -pos.

      In 1889 het die Shawano Post 'n G.A.R. Pos Joseph A. Ledergerber Pos 261 (hul blanke bevelvoerder) by Keshena (Menominee Reservation) wat die eerste Indiese G.A.R. organisasie in die Verenigde State met Joe Venus, die agentskapsklerk as bevelvoerder. 'N Tweede Indiese Post Oneida Post 228 wat in 1899 gestig is. In Brown County is dit vernoem na die stam. Peter Bread was die eerste bevelvoerder.

      In 1862 keur president Lincoln 'n wetsontwerp goed wat pensioen verleen vir soldate wat permanente ongeskiktheid ontvang het as gevolg van hul militêre diens. 'N Wet van 1879 is geliberaliseer om vereenvoudigde betalingsvoorwaardes in te sluit. Daarna het die G.A.R. 'n erkende drukgroep geword. Die lot van sommige presidentsverkiesings was afhanklik van die kandidaat se steun aan pensioenrekeninge wat deur G.A.R. geborg is. President Grover Cleveland is grootliks verslaan vir herverkiesing in 1888 vanweë sy veto teen 'n afhanklike pensioenrekening. President Benjamin Harrison is ten minste gedeeltelik verkies as gevolg van sy besliste verbintenis om pensioenwetgewing te ondersteun. Die wet op ongeskiktheidspensioen van 1890 verseker 'n pensioen vir elke veteraan wat negentig dae militêre diens gehad het en 'n soort gestremdheid gehad het, wat nie noodwendig tydens of as gevolg van die oorlogsdiens aangegaan is nie. Aangesien die meeste oud-soldate minstens middeljarig was, het die daad 'n byna universele reg vir elke veteraan geword. Die federale regering het dekades lank aanspraak gemaak op alle veterane van die burgeroorlog in die Unie en hul oorlewendes.

      Die vroeë dae van die G.A.R. het die organisasie sien groei, maar die spook van politiek het die orde as 'n verdelende kwessie aangepak. Uiteraard het die bevel veterane van beide politieke partye bevat en beide kante wou hul kamerade oor politieke aangeleenthede oorreed tydens vergaderings en sittings in die plaaslike poskantoor. Hierdie debat het gelei tot 'n skeuring binne die orde. Demokrate en die Demokratiese Pers het die G.A.R. as orgaan van die Republikeinse Party en sy politieke agenda. Die pers het 'n golf vol vooroordeel teen die bevel geïnspireer deur sy politieke werk bekend te maak en het selfs aangekla dat hulle geweld teen die Demokrate beplan. Hulle was bang vir die G.A.R. was besig om 'n voertuig te word vir die belange van die Unie -deel, nl. die G.O.P. Uiteindelik val selfs betroubare Unionist -koerante soos die New York Tribune onder sy redakteur, Horace Greeley die G.A.R. vir sy politieke werk namens die Republikeinse Party uit 'n vrees dat die organisasie se beleid om haat uit die oorlog te onderhou die herstel van vreedsame betrekkinge tussen die noorde en suide sal vertraag. Hierdie konflik sowel as prosedurele probleme binne die reëls van die bevel waar lidmate van lidmaatskap afkeuring ondergaan het en baie nuwe lede besluit het om die G.A.R. en lidmaatskap het skerp afgeneem. Dit was op hierdie punt dat die bevel wyslik besluit het om 'n pand te gee vir 'n partydigheid en 'n pand vir alle posbesighede. Die bevel sou hul missie nou konsentreer op kwesbaarheid en patriotisme. In reaksie hierop is nuwe groepe veterane van beide partye gevorm om 'n politieke agenda na te streef. Onder hierdie veterane en rsquo -groepe was die & lsquoBoys in Blue & rsquo & lsquoMcClellan Legion & rsquo en soortgelyke. Hierdie klubs het hulself in die huidige politieke geskil tussen die Radikale in die Kongres en president Andrew Johnson gewerp. Sommige veterane het selfs vrywillig as vrywillige wagte aan die een kant van die ander gedien. Wat die veterane tot lidmaatskap van die Groot Leër begin bring het, was die vermindering van politieke spanning na die verkiesing van 1876, die welwillendheid van die G.A.R. en uitreik na veterane en hul kommer oor die toekenning van openbare grond aan veterane met die ondersteuning van die G.A.R.'n nuwe premierekening, toenemende pensioenvoordele en die vermaak wat tydens die na -vergaderings en reünies beskikbaar was, soos die kampvuuraande waar die ou liedjies gesing is, soldate en verhale vertel en kameraadskap herleef. Die nuwe gevoelens van ondersteuning en respek vir die G.A.R. het 'n aantal prominente mans tot lidmaatskap gebring, waaronder Grant, in 1877 Sherman in 1880 Hayes in 1881 Joshua Lawrence Chamberlain James Tanner, 'n dubbele geamputeerde, wat later die federale kommissaris van pensioene en ander genoem is.

      Die G.A.R. het aanvanklik die organisasie Sons of Veterans in 1881 gestig as hul afstammeling organisasie wie se aanwysing later verander is na die Sons of Union Veterans of the Civil War (SUVCW) om die behoud van hul heilige missie te verseker nadat die oorlogsveterane van die Unie almal oorgegaan het. Die G.A.R. het ook verskeie hulporganisasies tot stand gebring, soos die Woman's Relief Corps, Ladies of the G.A.R. en dogters van vakbondveterane van die burgeroorlog, 1861-1865, wat nog steeds aktief is. 'N Vergelykbare organisasie vir Konfederale veterane was die United Confederate Veterans (U.C.V.) wat op baie maniere die G.A.R., maar die U.C.V. het nooit die lidmaatskap en ondersteuning gegenereer dat die G.A.R. geniet. Die hulp van die U.C.V. was die United Daughters of the Confederacy, wat nog steeds baie aktief bly in die herinnering aan die Konfederale saak en die Sons of Confederate Veterans (S.C.V.), soortgelyk aan die Sons of Union Veterans.

      Nadat die bevel sy hoogtepunt bereik het in die 1890's, het die lidmaatskap geleidelik afgeneem as gevolg van ouderdom en sterftes. Die tempo van afname versnel in die vroeë 20ste eeu. Teen die tyd van die Eerste Wêreldoorlog het baie poste skerp begin daal namate die manne van die Groot Weermag hul 80's en selfs 90's bereik het. Toe slegs 'n klein aantal G.A.R. manne het oorgebly, die gewoonte om die pos te sluit en die posboeke en rekords oor te gee, het begin. Volgens sommige departementele reëls was die poste wat besig was om te ontbind, veronderstel om die departement in kennis te stel en alle rekords daar te stuur. Maar hierdie praktyk is nie altyd gevolg nie, veral in kleiner dorpe en poste. Ongelukkig het dit die verlies van baie posrekords tot gevolg gehad. Soms het die pos die rekords en gedenkwaardighede deurgegee aan een van die nuwe veterane en rsquo -organisasies, soos die United Spanish War Veterans (1899), wat binnekort hernoem sal word na die Veterans of Foreign Wars (VFW) en die American Legion (1919) na sy erfenis voort te sit. Die lukraak prosedures vir die sluiting van die ou poste was rampspoedig vir die geskiedenis van die Groot Leër van die Republiek, want daar was nooit 'n sentrale bron om rekords te stoor nie en daar was nooit 'n nasionale lidmaatskaplys nie. Op hierdie manier het baie stelle onherstelbare rekords van veterane in die burgeroorlog van die Unie verlore gegaan, tesame met 'n magdom waardevolle oorblyfsels en gedenkwaardighede.

      Gekose G.A.R. lêers en rekords is in manuskrip- en argiefbewaarplekke geplaas. Die ligging van bestaande G.A.R. rekords kan bepaal word deur te verwys na 'N Gids vir argiewe en manuskripte in die Verenigde State (New Haven: Yale University Press, 1961) onder redaksie van Philip M. Hamer en die National Union Catalogue of Manuscript Collections (Washington: Library of Congress, begin met 1959/61 opgehou met indeks 1991-1993). En die Library of Congress en Smithsonian hou ook groot versamelings in verband met die G.A.R.

      Die gebiede van belang en moontlike navorsing in die Groot Leër van die Republiek in sulke versamelings is baie: die stigting en groei van veteraanverenigings sosiale aspekte en liefdadigheidsaktiwiteite van veterane uit die Burgeroorlog, die vestiging en ontwikkeling van weeskinders en veterane se pensioene, en die na-oorlogse politieke aktiwiteite van veterane van die Unie. Die versamelings bevat ook oorvloedige inligting oor die basiese motivering en houdings van veterane in die burgeroorlog van die Unie. Navorsers en geleerdes kan die organisasie en aktiwiteite van die G.A.R. as een van die eerste pensioenlobbies. Hulle kan die houding van veterane van die Unie teenoor die regering en die staatsdiens naspoor en die rol van die organisasie in die sosiale omgewing van die vergulde tydperk en later bestudeer. Die algemene bevele en kampverrigtinge van die nasionale en staatsdepartemente en gepubliseerde dokumente van verskillende poste word in die versamelings verteenwoordig. Hierdie publikasies beklemtoon die innerlike werking van die G.A.R. en plaas dit in die Amerikaanse kultuur na die burgeroorlog.

      Met die groeiende respek vir die veterane en hul rol in die behoud van die Unie, het lidmaatskap in die G.A.R. Die Orde fokus op opvoeding, pensioene, patriotisme en respek vir die vlag, wat alles bygedra het tot die hoë posisie wat dit in die sosiale struktuur van die nasie beklee. In 1890 het die G.A.R. het eers gevra vir sy marslied uit die oorlog, Die Star-Spangled Banner die volkslied genoem word, en vir 'n nasionale viering vir Vlagdag. Dit was die Groot Weermag wat die tradisie van staande ingestel het tydens die speel van Die Star-Spangled Banner, en die groet aan die vlag.

      Die invloed van die G.A.R. het gelei tot die oprigting van die Soldiers Homes vir verswakte veterane van die laat 19de eeu tot in die 20ste eeu, wat later ontwikkel het tot die moderne Amerikaanse Departement van Veterane Sake.

      Die belangrikste nalatenskap van die G.A.R. aan die nasie is egter die jaarlikse viering van 30 Mei as die versieringsdag, of meer onlangs, die herdenkingsdag, wat nou na die afgelope naweek in Mei na 'n langnaweek gedelegeer word. In 1868, Algemene Orde #11 van die G.A.R. het gevra dat 30 Mei aangewys word as 'n herdenkings- en herdenkingsdag vir die heroïese dooies wat geval het terwyl hulle die Unie in die weermag gedien het, en generaal-majoor John Alexander Logan, hoofkommandant van die GAR, het lede van alle poste versoek om die grafte van hul gevalle kamerade met blomme te versier. Hierdie idee kom van sy vrou, wat Konfederale grafte gesien het wat deur Suidelike vroue in Virginia en elders versier is. Teen die volgende jaar het die nakoming goed gevestig geraak. Lede van plaaslike poste in gemeenskappe regoor die land het veterane se grafte besoek en hulle versier met blomme, vlae en kranse en die dooies vereer met lofrede en seremonies. Die praktyk om vlaghouers op veterane en rsquo -grafte te plaas, het in die afgelope eeu veralgemeen geraak en is oorgeneem deur plaaslike kantore vir veterane en rsquo -aangeleenthede in provinsies, sowel as deur die federale veterane en rsquo -administrasie. Hierdie nalatenskap van die Groot Leër van die Republiek word tot vandag toe steeds deur die meer moderne veterane en organisasies gehou, sowel as vir die Sons of Union Veterans of the Civil War. Dit was eers na die Eerste Wêreldoorlog, toe die bejaarde veterane nie meer vieringe kon hou nie, dat die Burgeroorlog -karakter van Decoration Day vervang is deur seremonies vir die meer onlangse oorlogsterftes.

      Die Groot Weermag van die Republiek sou 'n unieke organisasie wees: geen kind kan daaruit gebore word nie, geen verkondiging van president kan dit gee nie. Geen universiteit kon 'n diploma daaruit uitreik nie. Geen kongres kan dit toeken nie, geen rykdom van 'n individu en 'n lidmaatskap koop nie. Die deure het slegs oopgemaak na die voorlegging van 'n militêre dokument perkament wat bevestig het dat die weermag tydens die oorlog teen die opstand eerbaar ontslaan is, en anders as enige ander organisasie, kon geen nuwe bloed toegelaat word nie. Dit het geen voorganger gehad nie en kon geen opvolger hê nie. Toe die laaste lid sterf, sou die koerant vir ewig verdwyn, maar die diens en die gees van diens sou voortgaan deur hul gemagtigde afstammelinge.

      Die blaas van krane vir die Groot Leër van die Republiek was die einde van 'n groot era in die Amerikaanse geskiedenis. Hulle het geleef om te sien hoe die land 'n sterk, verenigde nasie word. Hulle neem hul plek in in die geledere van die onsterflikes wat voorheen gegaan het. [2]

      • [1] Philadelphia Inquirer. 16 Desember 1906
      • [2] "Taps Sounds for the Grand Army of the Republic", die Banier, Herfs 1956.

      As u slegs een boek kan lees:

      McConnell, Stuart Charles. Glorieryke tevredenheid: The Grand Army of the Republic, 1865-1900. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1992.


      JUDY WOODRUFF:

      Uiteindelik vanaand, die burgeroorlog 150 jaar later, en die relevansie daarvan vandag.

      Die herdenking van die begin van die oorlog is vanoggend herdenk met die heraanvaarding van die aanval op die Unie-basis in Fort Sumter in Charleston, SC

      Voor ons bespreking, 'n bietjie geskiedenis. Hier is 'n uittreksel van hoe die dokumentêre vervaardiger Ken Burns die oomblik beskryf het in sy PBS -reeks "The Civil War". Dit is deur die historikus David McCullough vertel.

      DAVID MCCULLOUGH, verteller:

      Die burgeroorlog het op 12 April 1861 om 04:30 begin. Genl Pierre Gustave Toutant Beauregard het sy Konfederale kanonniers beveel om op daardie tydstip op Fort Sumter te skiet, slegs 'n donker vorm in die Charleston -hawe.

      Konfederale bevelvoerder Beauregard was 'n kanonnier, so vaardig as 'n artilleriestudent by West Point, dat sy instrukteur hom nog 'n jaar as assistent aangehou het. Die instrukteur was majoor Robert Anderson, bevelvoerder van die vakbond in Fort Sumter.

      Al die opgehoopte haat van die afgelope maande en jare word uitgespreek in die donder van hierdie kanon, en die mense lyk amper by hulself in die verheffing van 'n vryheid wat hulle reeds as gewenst ag.

      DAVID MCCULLOUGH:

      Die sein om die eerste skoot af te vuur, is gegee deur 'n burger, Edmund Ruffin, 'n boer in Virginia, 'n redakteur wat 20 jaar lank afskeiding gepreek het.

      'Natuurlik,' het hy gesê, 'was ek verheug om die diens te verrig.'

      Vier-en-dertig uur later het 'n wit vlag oor die fort die bombardement beëindig. Die enigste slagoffer was 'n Konfederale perd. Dit was 'n bloedlose opening vir die bloedigste oorlog in die Amerikaanse geskiedenis.

      Die eerste geweer wat op Fort Sumter afgevuur is, was 'n doodsklok van slawerny. Hulle wat dit afgedank het, was die grootste praktiese afskaffers wat hierdie land opgelewer het.

      JUDY WOODRUFF:

      Meer oor die geskiedenis en die nalatenskap van die burgeroorlog.

      En daarvoor het ons drie geskiedkundiges wat dit deeglik bestudeer het, by ons aangesluit. Drew Gilpin Faust is die president van die Harvard Universiteit. Sy het 'n aantal boeke oor die burgeroorlog geskryf. Edna Medford gee les aan die Howard Universiteit. Sy fokus op die burgeroorlog en Afro-Amerikaanse geskiedenis. En Walter Edgar is professor in geskiedenis en suidelike studies aan die Universiteit van Suid -Carolina.

      Dankie, al drie. Ons waardeer dat u by ons was.

      Ek wil net vinnig twee bevindings uit 'n peiling wat hierdie maand deur die Pew Research Center gedoen is, met ons gehoor deel. Toe mense gevra word hoe hulle reageer om die Konfederale vlag te sien vertoon, het 9 persent gesê dat hulle 'n positiewe reaksie het, 30 persent 'n negatiewe reaksie en 58 persent het nie gesê nie. En toe mense gevra is wat dink hulle is die hoofoorsaak van die burgeroorlog, het 48 persent hoofsaaklik gesê oor die regte van state. Slegs 38 persent het hoofsaaklik gesê oor slawerny. Nege persent het albei gesê.

      Dus, wat dink historici was die oorsaak van die Burgeroorlog? En wat dink jy?

      DREW GILPIN FAUST, Harvard Universiteit:

      Historici is redelik verenig oor die oorsaak dat die burgeroorlog slawerny was.

      En die soort navorsing wat historici onderneem het, veral in die jare sedert die honderdjarige bestaan, toe daar soveel belangstelling was in hierdie vraag na die rol van ras en slawerny in die Verenigde State, dat navorsing redelik beslissend getoon het dat wanneer die verskillende state het hul planne vir afstigting aangekondig, het hulle eenvormig gesê dat die belangrikste motiveringsfaktor was om slawerny te verdedig.

      Die persentasies wat u aanhaal, is dus persone wat noodwendig kommerwekkend moet wees vir historici wat heeltemal anders glo as die algemene publiek.

      JUDY WOODRUFF:

      Edna Medford, het u 'n idee waarom die persepsie daar is, gegewe die redelik algemene opvatting onder historici, wat ek aanvaar dat u deel?

      EDNA MEDFORD, Howard Universiteit:

      O, absoluut. Dit gaan alles oor slawerny.

      Maar ek dink Amerikaners ken ongelukkig nie eers ons eie geskiedenis nie. En op 'n sekere punt, natuurlik, na die oorlog, het die nasie bymekaargekom en besluit dat dit die ware oorsaak gaan vergeet, want dit was te pynlik om te onthou dat slawerny die volk was.

      En ondanks al die boeke en al die besprekings in die klaskamer en al die televisieprogramme, het ons steeds die idee dat dit oor enigiets anders as slawerny gaan. En dit is jammer.

      JUDY WOODRUFF:

      Professor Walter Edgar, hoe verklaar u dit, die feit dat historici redelik verenig is in hierdie siening, maar die publiek nie?

      WALTER EDGAR, Universiteit van Suid -Carolina: Wel, dit is & mdash dis & mdash. Ek stem saam met professor Medford dat mense miskien nie hul eie geskiedenis ken nie.

      En nog meer ontstellend, in die peiling was dit meestal jonger reageerders wat die regte op die regte van die state beantwoord het, in teenstelling met ouer persone. Al wat ek in Suid -Carolina kan doen, is om terug te gaan na wat die 169 mans wat gestem het om eers van die Unie af te skei, en in hul verklaring van oorsake gesê het dat dit was en gesê het dat dit slawerny en hul ander huishoudelike instellings beskerm.

      En die manne van 1860 en 1861 in ander suidelike state was redelik bot oor wat hulle doen.

      JUDY WOODRUFF:

      En, professor Edgar, is & mdash, dink u, bestaan ​​daar 'n ander siening onder & mdash in die Suide, onder die Suidlanders?

      WALTER EDGAR:

      Wit suidelike en swart suidelike, want beide swart en wit is suidelike. Ek dink daar is onenigheid onder blanke Suidlanders. Sommige sou sê dat die regte van state die regte is. Sommiges sou sê slawerny. Ek het selfs die genoemde tarief gehoor.

      Baie min mense praat soveel oor die verkiesing van Lincoln, hoewel dit 'n bepalende faktor was in die besluit van Suid -Carolina om af te skei.

      JUDY WOODRUFF:

      En, Drew Faust, ek bedoel, jy het hierna gekyk, en ek weet dat jy deur die land gereis het en baie daaroor gepraat het. Hoe sien u die evolusie van mense se begrip van die oorlog, die burgeroorlog?

      DREW GILPIN FAUST:

      Evolusie oor tyd, sedert & hellip

      JUDY WOODRUFF:

      DREW GILPIN FAUST:

      Ons het 'n kritieke oomblik gehad in die begrip van die burgeroorlog en die aard van die betrokkenheid by die burgeroorlog wat plaasgevind het rondom die eeufees, 50 jaar gelede, toe die eeufees en die burgerregtebeweging gelyktydig plaasgevind het.

      En selfs al het baie Amerikaners die burgeroorlog wou vier en 'n nostalgiese verband daarmee gehad, was daar terselfdertyd 'n kragtige sosiale beweging wat alle Amerikaners gevra het om hulself te ondervra, waar speel ras? 'n rol in die Amerikaanse lewe, en wat was die werklike erfenis van die oorlog, en het ons die belofte van gelykheid en vryheid nagekom wat 'n noodsaaklike deel van die oorlog was?

      Ek dink dit was 'n transformerende tyd in die soort navorsingsvrae wat historici toe opgeneem het en die manier waarop die publiek begin veg en die burgeroorlog herinterpreteer het.

      JUDY WOODRUFF:

      En, Edna Medford, is die vrae wat historici aan u self stel oor die oorlog, het u hierdie vrae mettertyd verander, dink u?

      EDNA MEDFORD:

      Ek dink ons ​​het nog steeds dieselfde probleme te doen.

      Wat wonderlik is, is dat ons meer saamstem as vroeër. En ek dink dit is omdat dokumentasie soveel meer beskikbaar is vir ons en hellip

      JUDY WOODRUFF:

      EDNA MEDFORD:

      & hellip as gevolg van digitalisering en so meer.

      JUDY WOODRUFF:

      En wat was dit vroeër? Hoe sou jy verduidelik & hellip

      EDNA MEDFORD:

      Wel, sekerlik, daar was daardie perspektief, die suidelike perspektief oor die oorlog: ons het moontlik die oorlog verloor, maar ons was so 'n edele saak waarvoor ons geveg het.

      En historici ondersteun dit 'n aantal jare. En ek dink nou, om die standpunt in te neem, is u op die rand van die historiografie. Die meeste opgeleide historici sou nooit tot die gevolgtrekkings kom nie.

      JUDY WOODRUFF:

      Wel, professor Edgar, hoe beskou u dit as iemand wat u in die Suide grootgemaak het en u nou in die Suide onderrig?

      WALTER EDGAR:

      Wel, jy weet, dinge het duidelik verander sedert die 1950's, toe ek op skool was.

      En ek dink een van die dinge waarna ons kan kyk, is die nakoming van die Konfederale Gedenkdag in die suide, of eintlik nie -nakoming. Dit was 'n groot probleem om groot te word in Mobile, Ala. Op die dag wat die naaste aan die Konfederale Gedenkteken in Alabama, die 26ste April, was, was die privaat militêre skool. Al die politici was daar. Die grafte is versier.

      Nou, pretty much, dit is 'n nonevent daar en die meeste oral anders. Daar is & mdash aanhaling & mdash 'nakoming', maar dit lok nie mense op straat nie, en beslis nie na die Konfederale Rus nie.

      JUDY WOODRUFF:

      Was daar 'n oomblik dat dit opgehou het om te gebeur, of het dit mettertyd net verdwyn?

      WALTER EDGAR:

      Dit was regtig met verloop van tyd.

      Maar, soos professor Faust gesê het, die 1960's was amper 'n bepalende oomblik. En een van die interessante vrae wat ek oor die Pew -peiling sou vra as hulle vra oor die Konfederale vlag, watter Konfederale vlag bespreek hulle? Praat hulle van die gevegsvlag, wat ek vermoed hulle is? Praat hulle van die Konfederale nasionale vlag, wat baie state, soos Alabama en Georgië, nog steeds op historiese plekke vlieg?

      JUDY WOODRUFF:

      Baie interessante vraag. En ek weet nie die antwoord daarop nie.

      Doen & mdash jou? Is een van julle?

      DREW GILPIN FAUST:

      'N Belangrike deel van hierdie uitgawe van die Konfederale vlag is dat die Konfederale strydvlag, wat die vlag is wat ons vandag met Dixie assosieer, en die een wat die algemeenste as die Konfederale vlag beskou word, eintlik eers wyd aangeneem is in die oorlog.

      Dit was nie die vlag nie, die amptelike vlag van die Konfederale nasie. En dit het 'n groot rol in die Amerikaanse lewe begin speel tydens die burgerregtebeweging as 'n uitdrukking van protes teen die veranderinge in die Amerikaanse kultuur en ras en die plek daarvan in die Amerikaanse lewe.

      Die meningspeiling oor die Konfederale vlag handel dus op baie maniere weer oor die 1960's as oor die 1860's.

      JUDY WOODRUFF:

      'N Ander vraag wat in die peiling gestel is, handel oor hoe relevant mense glo dat die oorlog vandag vir die Amerikaanse politieke lewe is. En meer as die helfte het gesê hulle dink dit is relevant.

      Professor Medford, wat dink u is vandag relevant vir die Amerikaanse lewe oor hierdie oorlog wat ons so lank gelede geveg het?

      EDNA MEDFORD:

      Weet jy, ek dink ons ​​spandeer deesdae soveel tyd aan die oorlog. En dit is wonderlik dat ons dit is, want die oorlog help ons om te bepaal wie ons nou is, wie ons toe was en wie ons nou is.

      En ek dink dat ons dit so moeilik vind, want ons het almal verskillende sienings oor wat Amerika is. En dit is so 'n pynlike geskiedenis. Dit is baie moeilik om terug te kyk.En as ons terugkyk, probeer ons dit op 'n manier wat ons sielkundig nie te skadelik sal wees nie, dink ek.

      Die oorlog het vandag 'n geweldige relevansie vir ons. Ons het 'n geleentheid om dit reg te kry hierdie keer met die sesquicentennial. Daardie oorlog het ons op die pad na ware vryheid in hierdie land gebring. Ek dink nog nie dat ons daar is nie, maar ons het die geleentheid om die verbintenis tot ware vryheid op hierdie stadium te hernu.

      JUDY WOODRUFF:

      Dit is interessant dat u die punt maak dat daar 'n keuse is oor hoe ons terugkyk en hellip

      EDNA MEDFORD:

      JUDY WOODRUFF:

      Wat van u, professor Edgar? Wat dink u is relevant vir die Amerikaanse lewe vandag oor hierdie oorlog?

      WALTER EDGAR:

      Wel, die land en die burgeroorlog was duidelik 'n belangrike dilemma, 'n belangrike punt in die Amerikaanse geskiedenis. En dit het ons verander. En dit het ons een volk gemaak.

      En ek dink die geheue -kwessie waaroor professor Medford praat, is baie belangrik, want as u kyk na die fisiese verliese in die wit suide, nie net in terme van eiendom nie, maar ook in terme van menslike lewe, is dit deel van die prentjie wat vandag nog in baie gesinne oorgedra word.

      In 'n klein deelstaat soos Suid -Carolina sterf meer as 30 persent van die geskikte wit manlike bevolking in die oorlog. Dit is twee keer die syfer wat die Europese nasies in die Eerste Wêreldoorlog verloor het, waar hulle vermoedelik almal 'n generasie verloor het.

      JUDY WOODRUFF:

      En, Drew Faust, jy het geskryf oor die menslike lyding. U boek, "This Republic of Liding", weet ons almal en ons weet van.

      Hoe sien jy die nalatenskap?

      DREW GILPIN FAUST:

      'N Belangrike deel van die nalatenskap en mdash en ek wil net versterk waaroor ander praat met die belangrikheid van slawerny en ras, maar 'n ander dimensie van die nalatenskap is die manier waarop die burgeroorlog 'n belangrike oomblik in die geskiedenis van oorlogvoering is .

      En dit word dikwels die eerste moderne en die laaste outydse oorlog genoem, omdat dit 'n vlak en 'n groot aantal bloedbad behels en 'n skaal wat 'n soort voorbode was van dinge wat in die 20ste eeu sou kom. En daarom moet ons ook op die manier na die burgeroorlog kyk en die soort onmenslikheid en slagting verstaan ​​wat deel was van die oorlog, waar ongeveer 2 persent van die Amerikaanse bevolking gesterf het.

      Dit sou gelykstaande wees aan ses miljoen Amerikaners vandag. Dit is militêre sterftes, nie eens 'n skatting van burgerlike sterftes nie. Daar is dus 'n soort begrip van wat mense aan mekaar kan doen, wat 'n noodsaaklike onderdeel is om werklik terug te kyk na die betekenis van die burgeroorlog.

      JUDY WOODRUFF:

      Wel, 'n paar belangrike insigte.

      En ons bedank u, al drie, Drew Gilpin Faust, Edna Medford en Walter Edgar. Ons bedank u.


      Kyk die video: Vat terug wat weggegee is