Rajani Palme Dutt

Rajani Palme Dutt

Rajani Palme Dutt, die seun van 'n Indiese dokter en 'n Sweedse ma, is gebore in 1896. Dutt is grootgemaak in Cambridge en het by The Perse School opgevoed voordat hy 'n plek aan Balliol College, Oxford, verower het.

Dutt was gekant teen die betrokkenheid van Brittanje in die Eerste Wêreldoorlog. Meer as 3 000 000 mans het gedurende die eerste twee jaar van die oorlog vrywillig diens gedoen in die Britse weermag. Weens groot verliese aan die Wesfront het die regering in 1916 besluit om diensplig (verpligte inskrywing) in te stel.

As pasifis weier Dutt om in die weermag te dien. Hy is egter meegedeel dat diensplig “nie op hom van toepassing was nie, op grond van ras”. Hy het suksesvol appèl aangeteken en toe hy ingeroep is, het hy geweier om te dien en is hy tot ses maande gevangenisstraf gevonnis. Kort na sy vrylating is hy uit die Oxford -universiteit geskors omdat hy 'n vergadering ter ondersteuning van die Russiese Revolusie gereël het. Hy is weer toegelaat om sy eindronde te neem en het 'n eersteklas graad gewen, die beste van sy jaar.

In 1919 word hy internasionale sekretaris van die Departement van Arbeidsnavorsing. 'N Groot aantal sosialiste was beïndruk met die prestasies van die Bolsjewiste na die Russiese Revolusie en in April 1920 het verskeie politieke aktiviste, waaronder Tom Bell, Willie Gallacher, Arthur McManus, Harry Pollitt, Helen Crawfurd en Willie Paul om die Kommunistiese Party van Groot -Brittanje (CPGB). McManus is verkies as die party se eerste voorsitter en Bell en Pollitt het die party se eerste voltydse werkers geword. Rajani Palme Dutt was een van die eerste mense wat by die CPGB aangesluit het.

In 1921 stig Dutt die tydskrif The Labor Monthly, wat hy meer as 50 jaar lank geredigeer het. Dutt, saam met Harry Pollitt en Hubert Inkpin, is belas met die uitvoering van die organisatoriese tesisse van die Komintern. Soos Jim Higgins daarop gewys het: "In die vaartbelynde" bolsjewiese "party wat uit die herorganisasie gekom het, het al drie die ondertekenaars die loon van hul werk gepluk. Inkpin is verkies tot voorsitter van die sentrale beheerkommissie, Dutt en Pollitt is verkies So het die lang en noue verbintenis tussen Dutt en Pollitt begin. Palme Dutt, die gawe intellektueel met 'n teoretiese uiteensetting, met vriende in die Kremlin en Pollitt, die talentvolle massa -roerder en organiseerder. "

Dutt was ook 'n lid van Komintern en het die taak gekry om toesig te hou oor die Kommunistiese Party van Indië. Sy vrou, Salme Murrik, was ook lid van die CPGB. In 1936 vervang hy Idris Cox as redakteur van die Daaglikse werker.

Dutt was 'n lojale ondersteuner van Joseph Stalin in sy pogings om die volgelinge van Leon Trotsky in die Sowjetunie te suiwer. In die Daaglikse werker op 12 Maart 1936 het Harry Pollitt, die sekretaris -generaal van die CPGB, aangevoer dat die voorgestelde verhoor van Lev Kamenev, Gregory Zinoviev, Ivan Smirnov en dertien ander partylede wat kritiek op Stalin was, ''n nuwe triomf in die geskiedenis van vordering ". Later dieselfde jaar is al sestien mans skuldig bevind en tereggestel.

Dutt gebruik die The Labor Monthly en die Daaglikse werker om die Groot Reiniging te verdedig. Soos Duncan Hallas uitgewys het: "Hy herhaal elke lelike laster teen Trotsky en sy volgelinge en teen die ou Bolsjewiste wat deur Stalin deur die dertigerjare vermoor is, en prys die onwelvoeglike parodieë van verhore wat hulle as Sowjet -geregtigheid veroordeel het".

Harry Pollitt het getrou gebly aan Joseph Stalin tot September 1939 toe hy die Britse oorlogsverklaring teen Nazi -Duitsland verwelkom het. Stalin was woedend oor die verklaring van Pollitt, aangesien hy die vorige maand die Sowjet-Nazi-verdrag met Adolf Hitler onderteken het.

Op 'n vergadering van die Sentrale Komitee op 2 Oktober 1939 eis Dutt "aanvaarding van die (nuwe Sowjet -lyn) deur die lede van die Sentrale Komitee op grond van oortuiging". Hy het bygevoeg: 'Elke verantwoordelike posisie in die party moet beklee word deur 'n vasberade vegter vir die lyn.' Bob Stewart het nie saamgestem nie en bespot "met hierdie voorhamer-eise vir heelhartige oortuigings en soliede en geharde, getemperde bolsjewisme en al hierdie bloedige dinge".

William Gallacher stem saam met Stewart: 'Ek het nog nooit ... in hierdie sentrale komitee geluister na 'n meer gewetenlose en opportunistiese toespraak as wat kameraad Dutt gelewer het nie ... en ek het nog nooit in my ervaring in die party sulke bewyse gehad nie gemeen, veragtelike ontrouheid aan kamerade. ” Harry Pollitt sluit aan by die aanval: "Onthou asseblief, kameraad Dutt, u sal my nie deur die taal intimideer nie. Ek was prakties in die beweging voordat u gebore is, en sal nog lank in die rewolusionêre beweging wees nadat sommige van u is vergeet. "

John R. Campbell, die redakteur van die Daaglikse werker, het gedink die Komintern plaas die CPGB in 'n absurde posisie. "Ons het begin deur te sê dat ons 'n belang het in die nederlaag van die Nazi's, ons moet nou erken dat ons grootste belang is in die nederlaag van Frankryk en Groot -Brittanje ... Ons moet alles eet wat ons gesê het."

Harry Pollitt het daarna 'n hartstogtelike toespraak gemaak oor sy onwilligheid om sy siening oor die inval in Pole te verander: 'Ek glo dat dit op die lange duur hierdie party baie skade sal berokken ... ek beny nie die kamerade wat so maklik kan ingaan nie binne 'n week ... gaan van die een politieke oortuiging na die ander ... ek skaam my oor die gebrek aan gevoel, die gebrek aan reaksie wat hierdie stryd van die Poolse volk in ons leierskap gewek het. "

Toe die stemming egter plaasvind, het slegs Harry Pollitt, John R. Campbell en William Gallacher daarteen gestem. Pollitt moes as generaal -sekretaris bedank en hy is vervang deur Dutt en William Rust het Campbell se pos as redakteur van die Daaglikse werker. Die volgende paar weke het die koerant geëis dat Neville Chamberlain reageer op Hitler se vredesvertonings.

Op 22 Junie 1941 val Duitsland die Sowjetunie binne. Daardie aand het Winston Churchill gesê: "Ons sal Rusland alles gee wat ons kan." Die CPGB kondig onmiddellik volle steun aan die oorlog aan en bring Harry Pollitt terug as hoofsekretaris. Die ledetal het dramaties toegeneem van 15 570 in 1938 tot 56 000 in 1942.

Tydens die 20ste partykongres in Februarie 1956 het Nikita Chroesjtsjof 'n aanval op die bewind van Joseph Stalin geloods. Hy veroordeel die Groot Reiniging en beskuldig Joseph Stalin daarvan dat hy sy mag misbruik het. Hy het 'n verandering in beleid aangekondig en bevel gegee dat die politieke gevangenes van die Sowjetunie vrygelaat moet word. Harry Pollitt het dit moeilik gevind om hierdie kritiek op Stalin te aanvaar en het gesê oor 'n portret van sy held wat in sy woonkamer hang: 'Hy bly daar solank ek lewe'.

Chroesjtsjov se de-staliniseringsbeleid het mense in Oos-Europa aangemoedig om te glo dat hy bereid was om hulle meer onafhanklikheid van die Sowjetunie te gee. In Hongarye het die premier Imre Nagy die staatsbeheer van die massamedia verwyder en openbare bespreking oor politieke en ekonomiese hervorming aangemoedig. Nagy het ook anti-kommuniste uit die gevangenis vrygelaat en gepraat oor die hou van vrye verkiesings en die onttrekking van Hongarye uit die Warskou-verdrag. Chroesjtsjof het toenemend besorg geraak oor hierdie verwikkelinge en op 4 November 1956 het hy die Rooi Leër na Hongarye gestuur. Tydens die Hongaarse Opstandan is na raming 20 000 mense dood. Nagy is gearresteer en vervang deur die Sowjet -lojalis, Janos Kadar.

Meer as 7 000 lede van die Kommunistiese Party van Groot -Brittanje het bedank oor wat in Hongarye gebeur het. Harry Pollitt het geantwoord deur te bedank as hoofsekretaris van die CPGB. Rajani Palme Dutt het egter steeds getrou gebly aan die Sowjetunie en het in 1968 nie saamgestem met die CPGB se opposisie teen die Warskou -verdrag -ingryping in Tsjeggo -Slowakye nie.

Rajani Palme Dutt is in 1974 oorlede.

Dit is nou twee jaar sedert die openbare oorlog in Wes -Europa opgehou het. Die heersers van die Entente was twee jaar lank vry om die wêreld na hul wil te vorm. Ons kan nou hul handewerk ondersoek.

Wat was die posisie toe hulle begin het? Tien miljoen mans is dood. Gebiede lê verwoes. Nywerheid en produksie is vir vier jaar herlei na die vernietigingswerk. Tekort en ondervoeding en siektes het die bevolking van die hele lande geteister.

In so 'n desperate situasie sou dit gewone gesonde verstand gewees het om produksie so vinnig as moontlik aan die gang te sit om in die wêreld se behoeftes te voorsien.

Maar om van gesonde verstand te praat, is om kapitalisme te vergeet. Die doel van kapitalisme is nie om die nodige goedere te verskaf nie, maar om wins te maak. As 'n groter wins gemaak kan word deur mededingers te verslaan en 'n tekort te skep, dan word daardie wins gemaak, en kapitalisme is blind vir die gevolg daarvan.

Die oomblik van krag was by die heersers van die Entente. Die heersers van die Entente het hul kragmoment gebruik om hul teenstanders te verslaan en woordtekort te skep.

Die Britse en internasionale bourgeoisie sing hul lied van triomf oor die nederlaag van die Britse algemene staking. Dit is 'n liedjie wat van korte duur sal wees. Die Britse algemene staking is nie net die grootste revolusionêre vooruitgang in Brittanje sedert die dae van Chartisme en die seker voorspel van die nuwe revolusionêre era nie, maar die nederlaag daarvan is 'n diepgaande revolusionêre les en stimulus. Reuse take wag op die voorhoede van die werkersklas in Brittanje: maar voortaan kan die ou toestande nie meer voortduur nie; die ou Britse sosiale struktuur van parlementêre en demokratiese skynheiligheid het skerp slae gekry; en die Britse werkersklas het 'n nuwe era aangegaan, die era van massastryd, wat slegs kan uitloop op 'n oop revolusionêre stryd. Deur hul metodes om die algemene staking te onderdruk, deur hul openlike diktatuur en vertoon van gewapende mag, deur hul genadelose vervolging van die stryd op grond van oorlog, deur uiteindelik die metodes van gewapende mag uit die kolonies na Brittanje self oor te dra, die Britse bourgeoisie het die proletariaat 'n les van onskatbare revolusionêre waarde geleer. Die nederlaag van die algemene staking is self 'n reuse stuk revolusionêre propaganda.

Nie die massas is verslaan nie, maar die ou leierskap, die ou reformistiese vakbond, parlementarisme, pasifisme en demokrasie. Die massas het stewig gestaan: dié het gebreek; dit was die werklike slagoffers van die geveg; en die massas sal leer om hulle eenkant te gooi as dit kom by die toekomstige stryd. Die tuisry van hierdie les, die verbreking van die ou tradisies en leierskap, die onvermoeide voorbereiding vir die toekomstige stryd en veral die opbou van 'n yster revolusionêre voorhoede van die werkers en 'n kern van nuwe leierskap - dit is die take wat volg of die ineenstorting van die algemene staking.

Die algemene staking het die Britse werkersklas van aangesig tot aangesig gebring met die politieke kwessie van mag, met die wettige en gewapende mag van die staat. Die ou vakbondtradisie is tot sy hoogste hoogtepunt gebring, net om sy volkome impotensie te toon, tensy dit in hierdie hoër vlak kan ingaan. Die massas het die volle snelweg van massastryd aangegaan en toon solidariteit, moed, volharding en klaswil, wat die waarborg van toekomstige revolusionêre oorwinning bied. Hierdie keer het hulle die stryd aangegaan met die ou tradisies, apparaat, leierskap, almal fundamenteel gekant teen die stryd, en net saamgesleep deur die krag van hul massa-wil; hul ledemate was geboei deur die magdom vakbond-ekonomiese-pasifisties-wetties-konstitusioneel-demokratiese tradisies; en onder hierdie omstandighede was nederlaag in die eerste skok onvermydelik. Maar die positiewe lesse van die stryd is sterker as al die verraad van die reformistiese leierskap. Die klaskarakter van die staat is blootgelê. Die kenmerke van die parlement, demokrasie, vakbond-wettisisme en ekonomie is opsy geskeur en die naakte klasmag-opposisie met sy uiteindelike gewapende mag blootgelê. Die toekomstige stryd in Brittanje kan voortaan slegs die revolusionêre massastryd wees met 'n oop politieke oogmerk. Die bourgeoisie het self die weg na die proletariaat gewys.

Die eerste Britse algemene staking is so 'n deurslaggewende keerpunt in die Britse geskiedenis, die hele proses so 'n volledige beeld van die bestaande stadium van die Werkersbeweging en die lesse wat daaruit getrek kan word uit 'n vollediger en so uiteenlopende analise dat op die oomblik in 'n pamflet wat onmiddellik na die oproep van die algemene staking geskryf is, is dit slegs moontlik om enkele van die eenvoudigste en eenvoudigste kwessies te hanteer.

Die genialiteit en wil van Stalin, die argitek van die opkomende wêreld van die vrye mensdom, leef vir ewig voort in die onverganklike monument van sy skepping - die stygende triomf van die sosialistiese en kommunistiese konstruksie; die onoorwinlike skare state en volke wat die bande van die uitbuiters afgedryf het en vorentoe marsjeer in die lig van die leerstellings van Marx, Engels, Lenin en Stalin; die vooruitgang van die kommunistiese beweging oor die hele wêreld.

Na byna ses dekades van onvermoeide teoretiese en praktiese aktiwiteite en politieke leierskap, van hoogte tot hoogtepunt van prestasie en van triomf tot triomf, het die grootste dissipel en opvolger van Marx en Lenin sy lewenswerk op 5 Maart 1953 voltooi. Hy werk en gee leierskap tot op die laaste uur toe die dodelike beroerte hom op 1 Maart neerslaan. Hy sterf binne nege dae na die sewentigste herdenking van die dood van Karl Marx. En wat 'n lewenswerk in die jare van die wêreld van 1895 tot die wêreld van 1953 - van die duisternis van tsarisme tot die glorie van Sowjet -emansipasie en die oorgang na kommunisme. Deur al die storms van 'n donderende dagbreek, van die ontbinding van 'n ou era en die geboorte van 'n nuwe, stuur hy die skip van menslike hoop en aspirasies met onwrikbare volharding, moed, oordeel en vertroue. Nou lê die pad glad voor. Met vertrek kon hy met Bunyan sê: "My swaard gee ek aan hom wat my in my pelgrimstog sal opvolg, en my moed en vaardigheid vir hom wat dit kan kry. My merke en letsels dra ek saam om vir my 'n getuie te wees. "

Daar is oomblikke in die geskiedenis wanneer 'n oomblik 'n ouderdom opsom. So 'n oomblik was toe die nuus oor die dood van Stalin 'n koue rilling in die hart van die oorweldigende meerderheid mense oor die hele wêreld getref het. Die dae van hartseer wat daarop gevolg het, het aan die lig gebring dat die hele wêreld - met die uitsondering van 'n klein handjievol bose besetene - oor die verlies van Stalin getreur het. Nie net in die sosialistiese wêreld nie, maar van Frankryk tot Indië is die vlae laat sak. Daardie geduldige lêer van rouklaers, tien myl lank en sestien diep; uur na uur in die ysige koue van die strate van Moskou, om hul laaste hulde te bring voor die baar van Stalin, het die groot hart van die Sowjet -volk dieper en welsprekender gepraat as 'n miljoen stembusse.

Die geskiedenis ken geen parallel hiermee nie. Toe Lenin sterf, het miljoene en miljoene oor hom getreur in elke land ter wêreld, met 'n universaliteit wat nog nooit vantevore vir enige mens bekend was op die oomblik van sy dood nie. Tot dusver moes die erkenning van grootheid oor die grense van lande en kontinente, van nasies en taal, van ras en kleur, wag op die uitspraak van generasies en eeue. Kommunisme het dit verander. Reeds deur die kommunisme begin die menslike geslag een familie word. Byna dertig jaar het verloop sedert die dood van Lenin. As miljoene en miljoene in elke land ter wêreld oor die dood van Lenin rou, het honderde en honderde miljoene oor die dood van Stalin gerou. Nie net die duisend miljoen mense nie, hetsy reeds in die lande van die kamp van sosialisme of om doelwitte daarvan bewustelik te ondersteun. Ook die verdere honderde en honderde miljoene, nog nie polities wakker gemaak nie, maar in die naam van Stalin erkenning gee aan die simbool van die kampioen van die onderdruktes en die uitgebuite oor die hele aarde, die hoofdoel van die haat van die imperialistiese onderdrukkers en uitbuiters, die onvermoeide vegter vir vrede, die skild en skans wat die mensdom beskerm teen die gruwels van 'n derde wêreldoorlog. Slegs die klein handjievol ondersteuners van die oorlog, die parasiete en hul huurlinge, het hom beledig. Soos 'n deurdringende soeklig, het die verlies van Stalin die kontoere van die moderne wêreld blootgelê; die lig en die duisternis; die massas van die gewone mense en die verwoestende vyande van die mensdom; die vriende en die vyande van vooruitgang; wie is vir vrede en wie is vir oorlog.

Die bydrae van Raji Palme Dutt tot die stigting en ontwikkeling van ons party was inderdaad groot. Hy was 'n stigterslid en was jare lank die jongste lid van ons Uitvoerende Komitee. Hy het eers in 1923 aangesluit en 42 jaar lank daarin aangegaan. In 1985, toe hy, saam met sy nabye kamerade Peter Kerrigan en John Ross Campbell, die EC verlaat om plek te maak vir jonger kamerade, het ons op ons nasionale kongres in daardie jaar gesê: 'Die geweldige skuld wat ons party aan hierdie kamerade het wat onder mekaar was die klein groepie wat die fondamente van ons Party gelê het, is onmoontlik om te oordryf. '

Maar nog voor dit het hy sy stempel begin afdruk in Britse politieke aangeleenthede en leierskap aan die beweging gegee. Want dit was in 1921 dat hy Labor Monthly gestig het. Hierdie tydskrif, met sy wêreldwye reputasie, en veral sy briljante 'Notes of the Month', het die Britse arbeidersbeweging meer as 'n halfeeu lank beïnvloed. Van die begin af was hy die redakteur van die tydskrif-'n redakteurskap wat 53 jaar geduur het.

Dit was 'n wonderlike taak, maar terselfdertyd het hy baie ander dinge gedoen. Hy was die hoof van ons internasionale departement en het baie internasionale kongresse bygewoon. Hy was 'n lewenslange vaste vriend van die Sowjetunie.

Dit is 'n maatstaf van die omvang van sy bydrae tot die Britse en internasionale werkersklasbeweging dat dit moontlik was dat hy nog meer bekend was hier en oor die hele wêreld. Sy boeke en geskrifte oor fascisme, imperialisme en kolonialisme is nie net 'n uitstekende bydrae tot die wetenskap van Marxisme-Leninisme nie: hulle het ontelbare duisende werkende mense in Brittanje en in die buiteland gewaarsku, geïnspireer en gelei.

As lid van die uitvoerende hoof en redakteur van Arbeid maandeliks, Het Dutt die rol van toonaangewende teoretikus beklee as popularisator en apologeet vir die lyn van die Komintern in watter rigting dit ook al beweeg. Arbeid maandeliks in die beginjare was lees nodig vir almal met 'n teoretiese gedagtegang en 'n begeerte om teorie in praktyk te omskep. Op een of ander tyd het byna elke 'linkses' vir die tydskrif geskryf en hulself in die proses meer effektief blootgestel as volumes marxistiese kritiek.Labor Monthly het egter nooit op 'n stadium ver van die lyn van Palme Dutt se Russiese mentors afgedwaal nie. Nie 'n enkele sig van die Comintern -polis nie, nog nie 'n zag of selfs albei tegelykertyd kon nie steun vind in die Notas van die Maand, beskeie ondertekende 'RPD' nie. Die Anglo-Russiese komitee, beleid ten opsigte van die TUC "links", die sogenaamde "derde periode" beleid van "klas teen klas" en die "populêre front", is almal met vreugde aan boord geneem en as die nuutste geopenbaarde waarheid geprys. Selfs al was die aantekeninge lank, kompleks en meer 'n oefening om die sirkel te vier as dialektiek, was dit interessant, net om te probeer kyk hoe die truuk gedoen word.

As vlot Russiese spreker was Dutt goed geplaas as 'n skakel met en tolk van die riglyne wat uit Moskou voortspruit. Dat dit nie altyd waardeer is deur minder hoogs verbonde kamerade nie, blyk uit die woorde van Ernie Cant (Londense distriksekretaris): “... weereens tree kameraad Dutt op die laaste minuut in in 'n partydiskussie, kruis die t's en stip die i's en gee pauslike seën aan kameraad Pollitt. Maar kameraad Dutt is nie net geskei van die massas nie, hy is ook vir 'n aansienlike tyd geskei van die werklike lewe van die party - hy ken slegs resolusies, proefskrifte, stembriefuitslae en koerantknipsels. Maar soos elke Katoliek weet en miskien Ernie nie vergeet het nie, kry die "pous" sy gesag van God. Die godheid van RPD was in Moskou en glimlag oor sy protegé.

Interessant genoeg het die geskil wat Cant se uitbarsting veroorsaak het, plaasgevind in 1929. Dit het betrekking op die gebrek aan ywer waarmee die Britse KP -leierskap die beleid van die "derde periode" ingestel het. Dutt, Page Arnot en J.T. Murphy het die "ultra -linkse" opposisie van die lojaliste van Komintern gelei. Die geskil het so erg geword dat dit uiteindelik in Moskou uitgesorteer moes word. Daar is die meerderheid van die leierskap omskep in 'n minderheid. Harry Pollitt, wat net betyds van kant verander het, is as party-sekretaris aangestel, en die ex-leierskap van die dissidente word gestort.

Dutt was altyd 'n produktiewe skrywer en regverdig gedurende die hele "derde periode" die onregverdigbare. As die lidmaatskap van die party afgeneem het, en dit wel was, was die party sterker, want suiwerder. As fascisme in Duitsland slaag, is dit ten goede, want: "Na Hitler, ons". In hierdie laaste konteks bestee Dutt 'n geruime tyd aan die voorbereiding van 'n boek wat die objektief -fascistiese aard van die sosiale demokrasie bewys, net om te vind dat die "derde periode" in die gasvormige dampe van die "volksfront" verdamp het toe die bundel gepubliseer is. Die vooruitsig van so 'n gebrek aan visie moet die slaap van alle kiesers van wispelturige gode versteur.

Maar die steek van die ultra-linkse idioot van "sosiale fascisme" na die sosiale pasifisme van die "volksfront" was 'n teenstrydigheid wat maklik in die eie spesiale dialektiek van Dutt vervat is.

Saam met D.N. Pritt was hy 'n entoesiastiese verontskuldiger vir die opstelproewe in Moskou. Russiese kommuniste wat hy geken het, sommige as vriende, het in die verskrikking van die groot suiwering verdwyn, nie 'n woord nie, nie 'n fluistering het Dutt se lippe of sy pen ontkom om aan te dui dat daar behalwe vrede en sosialistiese konstruksie in Rusland aan die gang was onder weldadige guns van Joe Stalin.

Die vrugbare vennootskap met Harry Pollitt is in 1939 onderbreek. Harry met 'n logika wat jare of opleiding nie heeltemal kon oorkom nie, het by die uitbreek van vyandighede besluit dat die oorlog teen fasciste 'n anti-fascistiese oorlog moet wees, en so verkondig Dit. Hy het egter die feit verwaarloos dat die Stalin-Ribbentrop-verdrag onderteken is. Duitsland en Rusland het 'n nie-aggressiewe ooreenkoms gehad. Palme Dutt, meer vertroud met die seine, beskryf die oorlog as 'imperialisties'. Pollitt is uit die sekretarisskap verwyder en het teruggekeer na die kookproses, terwyl Dutt sy werk oorgeneem het, 'n situasie wat geduur het totdat Rusland die oorlog betree het toe sy karakter onmiddellik in 'n anti-fascistiese kruistog omskep is.

Om elke draai en draai van Palme Dutt se toewyding aan die lyn uit Moskou te beskryf, sou herhaaldelik en vervelig wees. Dit is genoeg om te sê dat sy laaste groot diens aan die Russiese kamerade in 1956 was toe hy die land in die steek gelaat het, en probeer het om die vrese van partylede wat deur Khruschev se onthullings tydens die 20ste Party -kongres en die Russiese verplettering van die Hongaarse revolusie bedwing was, te kalmeer. Palme Dutt se toespraak ter regverdiging van Stalin, was bekend as die toespraak "kolle op die son". Volgens Dutt is die son die bron van energie, lewe, groei en was dit 'n goeie ding om te hê, maar tog is daar kolle op die son: so was dit met Stalin. Die argument het vir die een keer nie goed gegaan met die kamerade nie. Meer as 7 000 het die partytjie verlaat en die monoliet het gebars op 'n manier wat die herstel weerstaan.

Dutt het gou 'n kanaal geword vir die oordrag van die lyn van die Stalinistiese sentrum in Moskou, voor en na die teenrevolusie van 1928-9.

In Mei 1924 het Dutt in Brussel gaan woon, met die aanleiding dat hy 'swak gesondheid' was, en het hy daar gebly vir meer as tien jaar. Hy is duidelik vir die Komintern -apparaat gewerf.

Tog bly Dutt in die leierskap van die Britse party en redigeer hy die Labor Monthly van ver. Maand vir maand arriveer sy Notas van die Maand uit Brussel, soos pouslike ensiklieke, wat elke draai en draai van die Stalinistiese lyn uiteensit en verdedig, sonder 'n agteruitblik of verduideliking. Dit ondersteun die regse lyn van die CPGB in die aanloop tot en tydens die algemene staking van 1926, die wending tot kranksinnige ultra-linkses in 1928-29 (wat aanvanklik sterk weerstand in die Britse party beleef het) en daarna die staking van die klas politiek geheel en al met die gewilde front. Alles met die kalm versekering van 'n eersteklas, skugter prokureur wat 'n gangsterbaas verdedig.

Na sy terugkeer na Londen in 1935 het Dutt in dieselfde trant voortgegaan. Hy herhaal elke gruwelike laster teen Trotsky en sy volgelinge en teen die ou Bolsjewiste wat deur die 1930's deur Stalin vermoor is, en prys die onwelvoeglike parodieë van verhore wat hulle as 'Sowjet -geregtigheid' veroordeel het.

Na jare se argument vir 'n oorlog teen fascisme, het hy skielik ontdek (sodra die Stalin-Hitler-verdrag in Augustus 1939 onderteken is) dat die oorlog wat daarop volg 'n imperialistiese oorlog was, en dan minder as twee jaar later, sonder om 'n haar te draai, dat dit 'n patriotiese oorlog vir demokrasie was.

ft is vermoeiend om 'n verslag oor die lewe van hierdie skelm voort te sit. Vir Callaghan om hom as 'n egte kommunis voor te stel, is 'n belediging vir die intelligensie van sy lesers.

'N Laaste nota is nodig. Toe Khrushchev, die baas van die USSR, in 1956 sommige van Stalin se misdade in die beroemde geheime toespraak (wat natuurlik nie in die USSR gepubliseer is nie) aan die kaak stel, probeer Dutt dit opsy skuif met hierdie woorde: 'Dat daar kolle op die son sou net 'n onwankelbare Mithras -aanbidder skrik ... "

Dit was een sinisme te veel, selfs vir die kernleierskap van die CPGB, laat staan ​​nog die lidmaatskap. Pollitt, die hoofsekretaris, voel verplig om te bedank; tot 'n derde van die ledetal oor die volgende paar jaar. Dutt se invloed was op 'n einde. Ongelukkig het dit 25 jaar te lank geduur.


Fassinasie as 'n uitdrukking van imperialistiese verval: Rajani Palme Dutt's Fascisme en sosiale revolusie

Imperialisme en fascisme marsjeer hand aan hand, dit is bloedbroers. 1 Aangehaal in Michele L. Louro, Kamerade teen imperialisme: Nehru, Indië en inter -oorlogse internasionalisme (Cambridge: Cambridge University Press, 2018), 238.

Dit is die woorde van Jawaharlal Nehru, die eerste premier van onafhanklike Indië en 'n jarelange politieke kollega van Rajani Palme Dutt (1896-1974), die voorste teoretikus in die Kommunistiese Party van Groot-Brittanje. Op sy tyd was Dutt een van die invloedrykste kommuniste in die Engelssprekende wêreld, veral bekend vir sy ontleding van koloniale onderontwikkeling, maar sy magnum opus was sy volledige studie van die opkoms van fascisme. 2 John Callaghan, Rajani Palme Dutt: 'n Studie oor Britse stalinisme (Londen: Lawrence en Wishart, 1993), 7.

Bedoel as 'n opvolger van Lenin Imperialisme , Dutt's Fascisme en sosiale revolusie (1934) is opvallend vanweë sy globale perspektief, wat die omstandighede van fascistiese opkoms in die 'verskerpte konflik van die imperialistiese moondhede' plaas. 3 R. P. Dutt, Fascisme en sosiale revolusie (Hersiene 2de uitgawe, Londen: Martin Lawrence Ltd., 1935), 63. Die imperiale dimensie van fascisme en die kontinuïteit daarvan met die liberale kolonialisme het eers onlangs ernstige wetenskaplike aandag gekry. Tog is Dutt afwesig in die bekendste versameling tussen -oorlogse marxistiese geskrifte oor fascisme, en hy kry nie eens melding van die nuut hersiene klassieke van die Trotskistiese historikus David Renton nie Fascisme: geskiedenis en teorie . 4 David Beetham, red., Marxiste in die gesig van fascisme: Geskrifte deur marxiste oor fascisme uit die tussenoorlogse tydperk (Chicago: Haymarket Books, 2019) David Renton, Fascisme: geskiedenis en teorie (Londen: Pluto Press, 2020). In die oorspronklike uitgawe word Dutt slegs in 'n afwysende voetnoot bespreek as voorbeeld van die Komintern se "klasblinde analise". Renton, Fascisme: teorie en praktyk (Londen: Pluto Press, 1999), 134. Dutt se getrouheid teenoor Stalin en die Kommunistiese Internasionaal (Komintern) het sy werke grootliks tot onduidelikheid oorgedra, maar beskuldigings van sy afvalliges aan die linkerkant dat hy net 'n opportunistiese 'skaam prokureur' was, vergeet sy diepgewortelde toewyding aan anti-imperialistiese oorsake.

Ryk, "die Britse vorm van fascisme"

Alhoewel konvensionele verslae die buitengewone karakter van fascisme beklemtoon, as gevolg van nasionale en kulturele eienaardighede, lyk die gruwels van die 1930's-40's nie as 'n afwyking in die lang geskiedenis van die Europese kolonialisme nie. As seun van 'n Bengaalse immigrant wat in die metropolitaanse hart van die duisternis woon, beskou Dutt die groot sosiale onrus van die tussenoorlogse jare deur 'n antikoloniale lens-die "uitheemse oog" soos hy dit noem-en reeds in 1923 het hy aangevoer dat "Die Ryk is die Britse vorm van fascisme". 5 John Callaghan, "The Heart of Darkness: Rajani Palme Dutt and the British Empire - A Profile", Kontemporêre rekord 5 nr. 2 (1991): 257-75. Hy het uitgebrei oor hierdie oortuiging in die boek, wat beklemtoon hoe in die gedigte van Rudyard Kipling en die Boereoorlog roering van die Daaglikse pos , "Die gees van fascisme is reeds teenwoordig in embrioniese vorme." Dutt het die skynheiligheid van die 'demokratiese' imperialiste blootgelê en opgemerk dat 'burgerlike kritici van die fascisme in Wes-Europa en Amerika hul geskokte verontwaardiging uitspreek asof Fascistiese Duitsland en Fascistiese Italië die eerste en enigste lande was wat ingaan vir jingoïsme, groot-oorlogsaanhitsing. en oorlogsvoorbereiding, en asof Engeland, Frankryk en die Verenigde State onskuldige engele van vrede is ”. 6 Dutt, Fascisme en sosiale revolusie, 182 213. In die Britse Ryk was die dertigerjare 'n dekade wat die onderdrukking van anti-koloniale arbeidsopstand in die Karibiese Eilande en die verplettering van die Indiese onafhanklikheidsbeweging beleef het.

Nadat hy eerste keiserlike rassisme in Engeland beleef het, het Dutt geïdentifiseer dat fascisme se "nasionale-chauvinistiese ideologie, die antisemitisme en die rasseteorieë almal sonder 'n nuwe kenmerk geleen is uit die voorraad in die handel van die ou konserwatiewe en reaksionêre partye ”. 7 Ibid., 183 Callaghan, Rajani Palme Dutt, 10. Hy het daarop gewys dat Brittanje se tuisgekweekte fasciste onder leiding van Oswald Mosley hul inspirasie nie net uit Mussolini's Black Shirts, maar ook uit die daders van die Amritsar-slagting in Indië en die paramilitêre Black-and-Tans in Ierland, geneem het. Die Amerikaanse heersersklas was 'ewe aangepas by die fascisme', nadat hy 'baie ervaring op hul eie gebied gehad het in die onderdrukking van die twaalf miljoen negers in die Verenigde State en die swaar uitgebuite immigrantebevolking'. Dutt het die Scottsboro-verhoor, Rooibaai, Haymarket-aanhangsels en Ku Klux Klan-lynchings uitgesonder as voorbeelde van "die oorvloedige basis vir fascisme in Amerikaanse burgerlike tradisies". 8 Dutt, Fascisme en sosiale revolusie, 238-41. Historici erken onlangs die sentraliteit van die imperiale politiek teenoor die Britse fascisme. Sien Liam J. Liburd, "Beyond the Pale: Whiteness, Masculinity and Empire in the British Union of Fascists, 1932-1940", Fascisme: Journal of Comparative Fascist Studies 7 nr. 2 (2018): 275-96. Die Nazi -rassewette het inderdaad direk betrekking gehad op die presedente van Jim Crow, sowel as die volksmoord op inheemse Amerikaners.

'N Parallelle ontleding is gedoen deur die gebore Trinidad-kommunis George Padmore ('n gereelde bydraer tot Dutt's Arbeid maandeliks ), wat geskryf het ná Mussolini se inval in Ethiopië in 1935 wat 275 000 Afrikaners vermoor het, dat "die kolonies die voedingsbodem is vir die tipe fascistiese mentaliteit wat vandag in Europa losgelaat word". 9 George Padmore, Hoe Brittanje Afrika regeer (New York: Negro Universities Press, 1969), 4. Hierdie interpretasie is veral bekend gemaak in Aimé Césaire se 1950 Diskoers oor kolonialisme , wat aangevoer het dat Hitler se werklike misdaad in die oë van 'beskaafde' Europeërs was 'dat hy kolonialistiese prosedures in Europa toegepas het wat tot dan toe uitsluitlik voorbehou was vir die Arabiere van Algerië, die' coolies 'van Indië en die 'n ** ** s van Afrika ”. Jare vroeër het Dutt al voorgestel dat Nazisme die skelm kind van konvensionele Europese imperialisme was: "As Hitler die vuurhoutjie op die kruit smeer, was dit die Britse en Franse heersersklas wat die spoor van kruit gelê en die vuurhoutjie in sy hand gelê het" . 10 Aangehaal in Neil Redfern, Klas of nasie? Kommuniste, imperialisme en twee wêreldoorloë (Londen: Tauris Academic Studies, 2005), 101. Hitler verwys na sy gehoopte Duitser Lebensraum in Rusland as "ons Indië", en die Nazi's het geleer uit vorige koloniale gruweldade soos die Herero en Nama volksmoord in Namibië. 11 Renton, Fascisme: geskiedenis en teorie, 16.

Koloniale wedywering en honger imperialiste

Die boek sny ook Brittanje se patriotiese mites van die Tweede Wêreldoorlog deur as 'n reguit anti-fascistiese oorlog wat in die naam van demokrasie gevoer is. Teen die tyd dat Dutt geskryf het, was dit "die wydverspreide hoop van imperialistiese kringe, veral in Brittanje, om 'n herbewapende Fascistiese Duitsland, in eenheid met Japan, te gebruik vir oorlog teen die Sowjetunie". 12 Dutt, Fascisme en sosiale revolusie, 217. Solank die Nazi's ooswaarts gekyk het, is hulle gefinansier deur die Britse heersende klas, wat Hitler se herbewapingsprogram in die Anglo-Duitse vlootooreenkoms gesteun het. Voormalige liberale premier David Lloyd George beskryf Hitler as 'n skans teen Bolsjewisme, terwyl Churchill verklaar dat as hy Italiaans was, hy Mussolini se teenrevolusie van harte sou ondersteun.

Anders as die meer invloedryke marxistiese teoretici van fascisme, waaronder Georgi Dimitrov en Leon Trotsky, het Dutt sy opkoms gevind in die smeltkroes van inter-imperialistiese wedywering vir koloniale markte in die konteks van 'n wêreldwye ekonomiese krisis soos die wat voor die Eerste Wêreldoorlog voorafgegaan het. Die koms van fascisme, het Dutt aangevoer, kan "slegs korrek verstaan ​​word in verhouding tot die algemene sosiale rol daarvan as die uitdrukking van die uiterste stadium van imperialisme tydens uitbreek". Die uiteenlopende nasionale trajekte is hoofsaaklik in ag geneem deur die feit dat terwyl Brittanje en Frankryk koloniale moondhede 'versadig' was met 'n plundering van die wêreld ', Duitsland, Italië en Japan' honger 'imperialiste was' op 'n aggressiewe uitbreidingsbeleid '. 13 Ibid., 213-16. 'N Soortgelyke gevolgtrekking is gemaak deur die Duitse links-sosiaal-demokraat Richard Löwenthal, wat die essensie van fascisme geïdentifiseer het in' 'n imperialisme van armes en bankrottes '. 14 Richard Löwenthal, "The Fascist State and Monopoly Capitalism" (1935), in Beetham ed., 339. Mussolini beskryf Italië self as 'n 'proletariese nasie' in Europa wat sy aandeel aan koloniale besittings onregverdig ontken het. 15 Renton, Fascisme: geskiedenis en teorie, 13.

In 'n ongeluk in die geskiedenis was Dutt se versiend anti-imperialistiese analise gemarginaliseer slegs enkele maande nadat die boek gepubliseer is-toe die Sowjetunie hom tot alliansies met die 'demokratiese' geallieerde moondhede probeer uitoefen het-en sy vorige anti-koloniale verbintenisse verminder het. Dutt wend hom tot ideologiese verwronge om die komende gesig van Comintern te regverdig, maar die idee dat hy bloot 'Stalin se spreekbuis' in Brittanje was, is eenvoudig. Byvoorbeeld, tydens die "People's War" -fase na die Duitse inval in Rusland het hy-in stryd met die versoenende benadering van die Sowjets-aangevoer dat steun vir Brittanje se anti-fascistiese oorlogspoging "gekombineer moet word met voortgesette stryd teen Churchill en Britse imperialisme" . 16 Callaghan, Rajani Palme Dutt, 198.

Dutt se insigte het in ons huidige era van verregse herlewing en hernude teenstrydighede tussen die 'kern' kapitalistiese moondhede steeds relevansie, met 'n beginselverskil dat daar vandag slegs honger imperialiste is. Hoewel hedendaagse inkarnasies van fascisme spesiale aandag verg, bly die gevaar van uitsonderlikheid: soos Joshua Briond ons herinner in sy artikel getiteld "Hitler Is Not Dead" ('n knipoog na Césaire), die massa-opsluiting en deportasie van migrante, anti-swart polisie-brutaliteit en imperialistiese oorloë in Wes -Asië "het lank voor Trump plaasgevind en sal aanhou eskaleer lank na Trump".

Van sosiale imperialisme tot “sosiale fascisme”

Dutt ontleed ook die interne "fascisering" van die burgerlike demokrasie. Na aanleiding van Lenin se raamwerk van "die wet van ongelyke kapitalistiese ontwikkeling", het hy opgemerk dat sosiale teenstrydighede die skerpste was in die "armer" imperialistiese lande, waar die heersende klasse nie meer in staat was om sosiale vrede te bekom nie en dus op toenemend outoritêre maatreëls moes staatmaak. om werkers op die hakke te hou. 17 Dutt, Fascisme en sosiale revolusie, 216. Dutt was van die punt af om te argumenteer dat die hele kapitalistiese wêreld 'n toestand van 'pre-fascisme' betree, maar sy apokaliptiese toon kan in die omstandighede verskoon word-min wat deur die ramp van die dertigerjare geleef het, kon die kapitalisme se pos verwag het -oorlog herstel.

Die boek bied die mees sistematiese verdediging van die omstrede 'sosiale fascisme' tesis, wat wys hoe sosiaal-demokratiese partye gehelp het om die weg vir fascisme te baan deur noodmagte te implementeer, anti-fascistiese alliansies met kommuniste te weier en proletariese revolusie te voorkom.Die sosialistiese fascistiese posisie is gedurende die derde periode (1928-34) deur die Komintern bevorder toe dit reformistiese politici as klasvyande aangewys het. Dutt het die ongetwyfelde sektariese oordrewe van hierdie beleid oorweldig, maar diegene wat dit as 'ultra-linkse idioot' afskryf, vergeet te gou dat die lyn eers versterk is na 'n reeks noodlottige verraad deur regerende sosiaal-demokrate, wat 'n hoogtepunt bereik het tydens die skietery van 1929 in Mei Dagbetogers in Berlyn. 18 Ibid., 116.

Terwyl Trotskistiese verhale die middelklasbasis van fascisme geneig is om te beklemtoon, het Dutt korrek gesien dat dit in staat was om dele van die 'gedemoraliseerde werkersklas' wat nie van die sosiale demokrasie was nie, te mobiliseer en te mislei. Hierdie dinamika het die fascisme in staat gestel om 'n ware massa-beweging te word met die vermoë tot selfradikalisering, wat dit onderskei van vorige "diktature van regs". 19 Ibid., 82 76. Tot sy eer erken Renton ook hierdie dinamika: “Selfs al het die klein bourgeoisie 'n onevenredige rol gespeel in fascistiese partye, was dit so 'n klein minderheid in die samelewing dat dit nie die bron van elke fascist kon wees nie ... 'n Deel van die verskrikking van fascisme was dat dit mense werf wat maklik deur sosialistiese partye gewen kon word. " Fascisme: geskiedenis en teorie, 153. Die beweerde "tweeling" karakter van fascisme en sosiale reformisme was meer gesofistikeerd as wat dikwels geïmpliseer word: die argument was nie, soos Renton suggereer, "dat sosiale demokrasie net nog 'n soort fascisme is nie". 20 Renton, Fascisme: geskiedenis en teorie, 79. Beide is in die laaste instansie 'instrumente van die heerskappy van monopolie -kapitaal', albei poog om 'die staat bo klasse' te plaas, maar hul metodes verskil. Waar fascisme “die klasorganisasies van die werkers van buite af verpletter”, ondermyn die sosiale demokrasie [hulle] van binne ”. Wat vir Dutt nuut was in die fascistiese diktatuur, was dat dit eerder as om die bestaande arbeidersbeweging in die imperialistiese staat op te neem, gemik was op "die gewelddadige vernietiging van die onafhanklike organisasies van die werkers ”. 21 Oorspronklike klem. Dutt, Fascisme en sosiale revolusie, 115 203.

Oorspronklik voer die boek aan dat fascisme spesifiek te danke was aan 'n Westerse sosialisme wat die klas-internasionalisme verraai het en 'die massa 'n maklike prooi gelaat' het vir die regse demagogie. 22 Ibid., 162. Dutt erken dat die Europese sosiale demokrasie self 'gebou is op die grondslag van koloniale slawerny, soos opvallend bewys is toe die Arbeidsregering, die kampioen van' demokrasie ', 'n skrikbewind ingebring het om despotisme in Indië te behou en sestigduisend tronk toe gestuur vir die misdaad om demokratiese regte te vra ”. Die fascistiese opvatting van imperiale 'selfvoorsiening' was 'n bekende onder die reformistiese linkses in die dertigerjare. Dutt het opgemerk dat toe die Arbeid-LP en die toekomstige fascis Oswald Mosley sy program vir nasionale ekonomiese groei op grond van 'sosialistiese imperialisme' gevorder het, prominente politici van die linker-Arbeid, waaronder Aneurin Bevan (die latere argitek van die National Health Service), 'byeengekom' ondersteun en sy veldtog bygestaan. ” 23 Ibid., 235 255.

Soos baie kommuniste, was Dutt radikaliseer toe die reformistiese partye van die Tweede Internasionaal voor die jingoïstiese waansin geswig het en hul onderskeie regerings in die imperialistiese Eerste Wêreldoorlog gesteun het. Hy het opgemerk dat die ultra-nasionalistiese retoriek van "oorlogsosialiste" soos Robert Blatchford in Engeland en Alexander Parvus in Duitsland "baie opvallende ooreenkomste met die daaropvolgende fascisme openbaar". 24 Ibid., 157. In Italië was 'n aantal prominente fasciste, waaronder Paolo Orano, voorheen revolusionêre sindikaliste, wat hul land se deelname aan die Eerste Wêreldoorlog as 'n oomblik van nasionale verlossing beskou het. 25 Zak Cope, Die rykdom van (sommige) nasies: imperialisme en die meganika van waardeoordrag (Londen: Pluto Press, 2019), 180. Die vroeë pseudo-sosialisme van Nazisme, soos dit deur die Strasser-broers verwoord is, het ook geleen uit die 'semi-fascistiese opvattings van nasionalisme, imperialisme en klassesamewerking', wat lankal bevorder is deur die chauvinistiese vleuel van die sosiale demokrasie. 26 Dutt, Fascisme en sosiale revolusie, 162.

Binne die westelike linkerkant van vandag bly 'n herleefde klaspolitiek vas in die sosiaal-imperialistiese doodloopstraat. Emblematies het die prominente joernalis Paul Mason in 2018 - binnekort 'n boek oor "hoe om fascisme te stop" - gepubliseer, 'n beroep op Jeremy Corbyn gedoen om ''n program vir groei en voorspoed in Wigan, Newport en Kirkcaldy te bevorder - indien nodig, teen die prys om dit nie aan Shenzhen, Bombay en Dubai te lewer nie ”. Deur hulself te wend tot nativisme en anti-immigrante sentimente, het sosiaal-demokratiese en liberale partye in Europa en Noord-Amerika steeds in die hande van regse populisme gespeel. Dutt moet erken word saam met mense soos Padmore, Sylvia Pankhurst en Amílcar Cabral omdat hulle getoon het dat die enigste effektiewe teenkanting van bekruipende fascisering lê in die pad van anti-imperialisme en sosialistiese internasionalisme.

Alfie Hancox skryf oor anti-imperialisme en interseksionele werkersklasbewegings in Brittanje. Hy ondersoek tans die geskiedenis van British Black Power.


  • Naam:
  • Rajani Palme Dutt
  • Gebore:
  • 19 Junie 1896
  • Oorlede:
  • 20 Desember 1974
  • Beroep / bekend vir:, skrywer
  • Vader:
  • Dr Upendra Dutt
  • Moeder:
  • Anna Palme
  • Eggenoot:
  • Salme Murrik

Rajani Palme Dutt was 'n toonaangewende joernalis en teoretikus uit Engeland van Indiese oorsprong. Hy is algemeen bekend vir sy kommunistiese ideologieë en aktiwiteite. Hy het ook baie Engelse boeke geskryf en geleef gedurende die tydperk, 19 Junie 1896 en 20 Desember 1974. Hy was verbonde aan die Kommunistiese Party van Groot -Brittanje, die grootste kommunistiese party in Groot -Brittanje, hoewel dit nooit 'n massaparty geword het soos dié in Frankryk en Italië.

Hy het talle nie-fiktiewe en politieke boeke geskryf, en sommige daarvan was gebaseer op 'n Indiese scenario, politieke en ekonomiese status en vele ander punte. Indian Awakening, India, India Today, Left Nationalism in India, The End of Gandhi ens is 'n paar om op te noem. Sy werk, Indië vandag, oorspronklik in 1940 geskryf, is vertaal na Tamil deur die bekende skrywer en joernalis, M. V. Venkatram. Arbeidsgeskiedenisargief en studiesentrum by die People's History Museum in Manchester bewaar steeds 'n paar van die handgeskrewe vraestelle van Dutt in hul argief.

Rajani Palme Dutt is in 1896 op Mill Road in Cambridge, Engeland, gebore. Hy is gebore aan die Indiese Bengali -vader en die Sweedse moeder. Sy pa, dr Upendra Dutt, was 'n Indiese chirurg. Die Sweedse premier Olof Palme was sy neef (verwant aan sy ma Anna Palme). Salme Murrik, die suster van die Finse skrywer Hella Wuolijoki, was sy vrou. Dutt is opgelei in Cambridge en Oxford.

Sy aktiewe politieke reis begin in 1919, toe hy by die Labor Research Department, 'n linkse statistiese buro, aansluit. Toe die Kommunistiese Party van Groot -Brittanje in 1920 gestig word, het hy by die party aangesluit en was hy later aktief daarby betrokke. Hy word 'n lid van die Uitvoerende Komitee in 1923, 'n pos wat hy beklee het tot 1965. Hy is in 1974 oorlede. Die party het tot 1991 bestaan.


Dutt Rajani Palme

Rajani Palme Dutt

Dutt, gebore in 1896, in Cambridge, die jongste van drie broers en susters, was van die begin en die grootste deel van sy lewe 'n leidende figuur in die Britse Kommunistiese Party. Sy ma was Anna Palme, 'n Sweedse skrywer en digter, en 'n tante vir Olaf Palme, later 'n premier van Swede. Sy pa, Upendra Krishna Dutt, is in 1857 in Calcutta gebore, het as 'n jong man na Engeland vertrek om medies te studeer en uiteindelik daar gevestig. Upendra Dutt praktiseer as 'n & ldquosixpenny -dokter in die armer gemeenskappe van Cambridge. Daar het hy baie Indiese nasionalistiese leiers besoek wat Engeland besoek het. Hierdie agtergrond was duidelik 'n meer vormende invloed op die jong Dutt en sy broer Clemens (sien aparte inskrywing), ook 'n lewenslange dienende lid van die Britse Party. Daar was ook 'n suster, Ellie, wat ook 'n toegewyde linkervleuel was.

Uitstekend begaafd akademies, het Dutt 'n briljante analitiese verstand, wat van hom 'n eersteklas student en later 'n partytheoretikus gemaak het, sowel as 'n onverwagte tekenprenttekenaar. vir die opposisie van die Eerste Wêreldoorlog en 56 dae in die gevangenis as gevolg van sy weiering om te veg. Hy was 'n gewetensbeswaarder, nie om pasifistiese redes nie, maar het reeds 'n duidelike gevoel van marxistiese internasionalisme aangeneem. Sy familie behoort aan die SDF en sy opvolgers. By sy vrylating uit die gevangenis was hy aktief in die anti-oorlogsbeweging en het in Oktober 1917 gepraat ter ondersteuning van die Bolsjewiste. In 1919 word hy internasionale sekretaris van die Departement van Arbeidsnavorsing.

Hy was 'n lid van die ILP en het in 1920 'n lid van die Kommunistiese Party geword. Hy stig en redigeer die tydskrif `Labor Monthly & rsquo & ndash, nie 'n amptelike partyjoernaal nie, van Julie 1921 tot sy dood. Ook in 1920 en in Maart kom sy eerste boek, die begin van 'n lang skryfloopbaan, The Two Internationals, geskryf in sy hoedanigheid as sekretaris van die Internasionale Afdeling van die Arbeidsnavorsingsafdeling. Dit was die eerste wat die manifes van die Congress of the 1919 Communist International in 1919 in Brittanje herdruk het.

Saam met Harry Pollitt en Harry Inkpin dien hy in die Party -kommissie van 1922, wat die fundamentele herorganisasie van die Kommunistiese Party bewerkstellig het. Hy is eers vanaf 1923 verkies tot lid van die Uitvoerende Komitee van die Kommunistiese Party, en was daarna die jongste lid. Dutt was 'n vlot Russiese spreker en trou met Salme Murrik, 'n funksionaris van die Komintern (sien aparte inskrywing). In Mei 1924 gaan woon die Dutts 'n paar jaar lank in Brussel, met vermelding van swak gesondheid, aangesien die rede duidelik 'n rol speel in die Komintern. Hulle keer in 1935 terug na Londen.

Rajani Dutt was die skrywer van baie boeke: His Socialism and the Living Wage het in 1927 verskyn en Fascisme en sosiale revolusie in 1934. Maar sy vele boeke, veral India Today (1940), Britain & rsquos Crisis of Empire (1949) en Problems of Contemporary Die geskiedenis (1963) toon 'n diepgaande teoretiese beheptheid met die anti-imperialistiese stryd.

Hy het ook 'n besonder belangrike rol gespeel om die Kommunistiese Party van Indië te help om in die beginjare gevestig te word. Victor Gollancz, die uitgewer, was so bekommerd dat India Today, toe dit in die Left Book Club -uitgawe verskyn, van oproering beskuldig sou word dat hy Dutt gedwing het om alle verwysings na rewolusie, insluitend die frase & ldquoindustrial revolution & rdquo! Die persoonlike toewyding van Dutt & rsquos in hierdie boek toon duidelik die invloed van sy agtergrond aan: tot die nagedagtenis van my pa, Upendra Krishna Dutt, gebore Calcutta, Indië, 17 Oktober 1857, sterf Leatherhead, Engeland, 12 Mei 1939, wat my die begin geleer het van politieke begrip en om lief te wees vir die Indiese volk en alle mense wat vir vryheid worstel. & Updra was 'n sterk ondersteuner van die Daily Worker.

Vir Raji Dutt het die gevoel van die reusagtige aard van die lyding van die massas van Indië gekombineer met 'n duidelike begrip van die belangrikheid vir die mense van Asië vir die slag vir die volksoewereiniteit wat die Russiese rewolusie getref het. (Dutt besoek Indië om in 1946 tydens massiewe saamtrekke te praat). Hierdie uitkyk was moontlik die oorsprong van sy oënskynlik oor-flegmatiese waarnemings oor die praktiese individuele menslike gevolge van groot politieke transformasies. Dutt was dus deurgaans veral waaksaam oor lojaliteit aan die Sowjetunie. In 1939, toe Harry Pollitt aanvanklik die toetrede van Brittanje tot die Tweede Wêreldoorlog ondersteun het, was dit Dutt wat hoofsaaklik in die sentrale komitee was om te argumenteer dat die oorlog teëgestaan ​​moet word, wat gelei het tot die tydelike bedanking van Pollitt as hoofsekretaris en sy plaasvervanger deur Dutt tot 1941.

Alhoewel vir baie 'n omstrede figuur, en sonder twyfel, & ldquoRPD & rsquos & rdquo (hy was Raji om kamerade te sluit) & lsquoNotes van die maand en rsquo in Labor Monthly meer as 53 jaar, ten minste in retrospek, hoewel baie hulle destyds van onskatbare waarde gevind het, 'n ongeëwenaarde insig in die Britse werkersklasgeskiedenis, met 'n skerp, sommige kliniese, begrip van Marxisme-Leninisme. Die tydskrif het 'n deurslaggewende rol gespeel in die wen van baie linksgesinde arbeidersbewegings om die spesiale rol van die Kommunistiese Party te aanvaar. Die agterste lêers van Labor Monthly is 'n waardevolle, maar verwaarloosde bate vir historici van die Britse kommunisme.

Links: RPD in 1945

Die draai wat sommige skrywers op die sterkte van die Dutt & rsquos -oortuigings gemaak het tydens die uitdaging, sonder dat hy emosionele relekses oor sake toelaat, wat dikwels op 'n koel manier oorgedra word, ontken die ware liefde wat die man onder baie kommuniste in sy lewensduur. Want in noue persoonlike verhoudings was hy verbasend warm. Dit was grootliks die skerpheid van Dutt & rsquos -intelligensie, wat in 'n merkwaardige passievolle beoordeling van politieke situasies verskyn het, wat 'n uitwerking op die persepsies van hom gehad het. Vir diegene wat die skerpsinnigheid van sy ingryping in die strewe na eenheid in die arbeidsbeweging waardeer het, was Dutt 'n hoë figuur.

In hierdie konteks is uiters belangrike besprekings begin deur Labor Monthly – oor vakbondwese in 1924, oor internasionale vakbond-eenheid en die implikasies vir Anglo-Russiese bande in 1924-25, die verenigde en gewilde fronte regoor die 1930's, die verrassend gewilde 1941 People & rsquos Convention (1941), 'n bespreking oor die kunste in 1967-68, oor die werklikheid tussen vakbonde en Arbeidsregerings in 1969 en, in 1971, oor die gemeenskaplike mark, of wat die Europese Unie sou word.

In die nadraai van die moeilike tydperk van 1956 hou Dutt sy berugte onbuigsaamheid en versiend gevoel van historiese balans vas, maar op 'n manier wat selfs sommige ondersteuners van die Britse Party en rsquos se standpunt oor die onthullings van Chroesjtsjof en die gebeure in Hongarye versteur het. Sy berugte, amper flippen kommentaar in Labor Monthly het sommige menings laat opvlam, maar was bedoel om die ontnugtering te plaas van diegene wat volgens hom in die eerste plek nie moes illusie gehad het nie: en dat daar kolle op die son sou wees, sou net skrik onbedekte Mithras -aanbidder en rdquo.

Hy vervaardig The International (1964) en dra by tot die Outline History of the Communist International, vervaardig deur die instituut vir Marxisme-Leninisme van die USSR (Engelse uitgawe 1971). Hy verlaat die Party & rsquos Uitvoerende Komitee in 1965, nadat hy 42 jaar lank gedien het, nadat hy jare lank effektief die hoofteoretikus van die party was. Dit was in die daaropvolgende tydperk toe die Britse party 'n toenemend ongemaklike siening begin maak oor die posisie in die state van 'werklike bestaande sosialisme wat Dutt & rsquos -ster begin kwyn het. Hy het skerp verskil met die opposisie van die Britse Kommunistiese Party teen die ingryping van die Warskou -verdrag in Tsjeggo -Slowakye in 1968. Teen hierdie tyd het hy uittree uit die partyleierskap, maar het tot sy dood op 20 Desember 1974 'n lid gebly.


Vroeë jare

Rajani Palme Dutt is in 1896 op Mill Road in Cambridge, Engeland, gebore. Sy pa, Upendra Dutt, was 'n Indiese chirurg, sy ma Anna Palme was Sweeds, dus half Bengaals en half Sweeds. Anna Palme was 'n groot tante van die toekomstige premier van Swede Olof Palme.

Dutt is opgelei aan The Perse School, Cambridge en Balliol College, Oxford, waar hy 'n eersteklas graad in klassieke klasse behaal het nadat hy 'n tyd lank geskors is weens sy status as pligsgetroue beswaarmaker in die Eerste Wêreldoorlog.

Dutt trou in 1922 met 'n Estse, Salme Murrik, die suster van die Finse skrywer Hella Wuolijoki. Sy vrou het in 1920 as 'n verteenwoordiger van die Kommunistiese Internasionaal na Groot -Brittanje gekom.

Politieke loopbaan

Dutt het in 1919 by die Labor Research Department, 'n linkse statistiese buro, aangesluit. Die jaar daarna het hy by die nuutgestigte Kommunistiese Party van Groot -Brittanje (CPGB) aangesluit en in 1921 'n maandblad opgerig Arbeid maandeliks, 'n publikasie wat hy tot sy dood geredigeer het.

In 1922 word Dutt aangewys as die redakteur van die CPGB se weekblad, The Workers ’ Weekliks.

Dutt was van 1923 tot 1965 in die uitvoerende komitee van die CPGB en was jare lank die hoofteoretikus van die party.

Dutt besoek die Sowjetunie vir die eerste keer in 1923, waar hy die beraadslaging van die Uitvoerende Komitee van die Kommunistiese Internasionale (ECCI) oor die Britse beweging bygewoon het. Hy is in 1924 as plaasvervanger vir die ECCI Presidium verkies.

Na 'n siekte in 1925 wat hom genoop het om as redakteur van Werkers ’ Weekliks, Dutt was 'n paar jaar in België en Swede as 'n verteenwoordiger van die Komintern. Hy het ook 'n belangrike rol vir die Komintern gespeel deur 'n paar jaar lank toesig te hou oor die Kommunistiese Party van Indië.

Palme Dutt was lojaal aan die Sowjetunie en Leninistiese ideale. In 1939, toe die CPGB -hoofsekretaris Harry Pollitt die toetrede van die Verenigde Koninkryk tot die Tweede Wêreldoorlog ondersteun, was dit Palme Dutt wat Stalin se lyn bevorder het, wat Pollitt se tydelike bedanking genoodsaak het. As gevolg hiervan het hy die party se hoofsekretaris geword totdat Pollitt in 1941 heraangestel is, na die Duitse inval in die USSR en gevolglike omkering van die houding van die Kommunistiese Party teenoor die Tweede Wêreldoorlog.

In sy boek Fascisme en sosiale revolusie 'n skerp kritiek en ontleding van fascisme word aangebied met 'n studie van die opkoms van fascisme in Duitsland, Italië en ander lande; hy noem fascisme 'n gewelddadige outoritêre, ultra -nasionalistiese en irrasionele teorie. In sy eie woorde: “Fascisme is teenstrydig met alles wat wesenlik is binne die liberale tradisie. ”

Na die dood van Stalin, het die reaksie van Palme Dutt op die geheime toespraak van Chroesjtsjof die betekenis daarvan verminder, met Dutt wat aangevoer het dat Stalin 'n paar verrassings 'n paar 8220 kolle bevat het. Hy was 'n hardliner in die CPGB en was dit nie eens met die kritiek op die Sowjet -inval in Tsjeggo -Slowakye in 1968 nie en het hom teen die toenemend Eurokommunistiese lyn van die CPGB in die sewentigerjare teengestaan, uit sy partyposisies teruggetrek, hoewel hy lid was tot sy dood in 1974. Volgens historikus Geoff Andrews, die Kommunistiese Party van die Sowjetunie, betaal die CPGB nog steeds ongeveer £ 15,000 per jaar vir pensioene in die sewentigerjare, waarvan ontvangers Rajani Palme Dutt ” ingesluit het.

Die Arbeidsgeskiedenisargief en -studiesentrum by die People's#8217s History Museum in Manchester het die papiere van Rajani Palme Dutt in hul versameling, wat strek van 1908 tot 1971.


Rajani Palme Dutt

Gebore op 19 Junie 1896 in Cambridge. 'N Figuur in die Britse en internasionale arbeidershistorikus en publisist.

Dutt was die seun van 'n Indiese geneesheer. (Sy ma was Sweeds.) In 1916 het hy in die weermag gedien, maar is tronk toe gestuur vir 'n teenoorlogse optrede. Dutt studeer aan die Universiteit van Oxford in 1917 en word geskors omdat hy Marxistiese propaganda versprei het, maar hy het sy eksamens vir die universiteitsgraad as 'n spesiale nie -gematrikuleerde student geslaag. Van 1914 tot 1920 was Dutt lid van die Independent Workers & rsquo Party. Hy word lid van die Britse Kommunistiese Party toe dit in 1920 gestig is. In 1922 word hy lid van die Sentrale Komitee (sedert 1943, in die Uitvoerende Komitee) en die Politburo (sedert 1943, in die Politieke Komitee van die Uitvoerende Komitee) ) van die Kommunistiese Party. Van 1943 tot 1961 was Dutt ondervoorsitter van die Uitvoerende Komitee van die Kommunistiese Party, en van 1961 tot 1965 was hy ondervoorsitter van die Kommunistiese Party. In 1921 begin hy met die redigering van die tydskrif Arbeid maandeliks. Van 1922 tot 1924 het hy die koerant geredigeer Werkersweekliks, en van 1936 tot 1938 het hy die koerant geredigeer Daaglikse werker. Op die sewende kongres van die Komintern (1935) is hy verkies tot 'n kandidaat -lid van die liggaam en rsquos Uitvoerende Komitee.

Dutt is die skrywer van baie boeke en pamflette oor teoretiese, politieke, historiese en ekonomiese vrae. In sy werke ontleed hy die krisis en verbrokkeling van die koloniale stelsel, die besonderhede van die krisis van die Britse imperialisme en die karakter van die nasionale bevrydingsbeweging in Indië en ander lande. Sy werke het die ontmaskering van die burgerlike en hervormende konsep van die historiese ontwikkeling van die Britse Ryk, Groot -Brittanje en Indië vergemaklik, en veral die teorie van die transformasie van die Britse Ryk in 'n gemeenskaplike rykdom van onafhanklike en gelyke state en die volkswillekeurige en rdquo verleen deur Groot -Brittanje onafhanklikheid aan sy kolonies. In 1962 ontvang Dutt 'n eredoktorsgraad in geskiedenis van die Staatsuniversiteit van Moskou.


Rajani Palme Dutt

Rajani Palme Dutt is in Cambridge gebore in Upendra Krishna Dutt en Anna Palme. Dutt se familiehuis was 'n ontmoetingsplek vir besoekende Indiese nasionalistiese leiers en leiers in die Britse arbeidersbeweging. Opvoed aan die Perse School, Cambridge (1907) en Balliol College, Oxford. Hy het onmiddellik by die Onafhanklike Arbeidersparty aangesluit by sy aankoms in Oxford, teen die oorlog gekonfronteer as 'n konflik van mededingende imperialisme en is in 1916 in die tronk gesit omdat hy die ontwerp geweier het.

Dutt was 'n stigterslid van die Kommunistiese Party van Groot -Brittanje in 1920 en was redakteur van Arbeid maandeliks, wat voorafgegaan is deur Dutt se 'Notes of the Month'. Vanaf 1923 het hy geredigeer Werkersweekblad.

Hy was 'n vaste voorstander van Leninisme en Stalinisme en het gesien dat die Britse staat fascistiese neigings het, wat die Britse ryk bewys. Na die Tweede Wêreldoorlog werk Dutt voort by die CPGB. Hy is op 20 Desember 1974 in Highgate, Londen, oorlede.


Olaf Palme en verborge geskiedenis

Dit lyk asof u reg het in u aanname dat Illuminati -Jode agter Hitler was. Soos u weet, het ek 'n dokument in Sweeds gewysig, deur 'n anonieme bron op die internet geplaas deur homself George de Culpa te noem.

Die dokument van 200 bladsye het die naam "I händerna pà ¥ en blodsofferkult" ("In die hande van 'n bloedofferkultus"). Dit lyk asof die skrywer baie ondersoekmateriaal oor Joodse invloed in die politiek en oor okkultiese verhoudings, insluitend die Nazi's, saamgestel het.

Die groot probleem met die geskrifte is dat die 'George' blykbaar 'n gebrek aan taal het. Sy sinstruktuur is baie sleg en die ding is amper ondraaglik, maar sy inligting is uitsonderlik. Ek het gedink die boek verdien 'vertaal'. Aangesien ek in Swede woon, is Olof Palme [Sweedse premier 1969-1976 en 1982-86] en sy gesin een van die meer interessante onderwerpe.

Olof Palme kom uit 'n kripto-Joodse familie aan sy moederskant.
Die oorspronklike gesin het in die 13de eeu (in die Sweedse 12-eeu) uit Duitsland en na die Baltiese state (in Duitse ridderhand) geëmigreer. [Ek vermoed dat hulle waarskynlik Khazar-Jode was].

Hulle naam was Knieriem (van leerbewerkings) en hulle was 'n Joodse gesin wat 'tot die Christendom' bekeer het.

Hulle het opgewerk om diens te doen in die tsaarregime van Rusland. Vir sy bydrae tot die Wene-konferensie van 1814-15, word die eerste individu in die gesin tot ridder geslaan. Sy naam is Meichior von Knieriem.

Aan die begin van die 19de eeu verhuis sommige van die familie na Moskou onder die meer Russiese naam Knirim. Die skrywer van die boek wil beklemtoon dat dit 100 jaar voor die 'rewolusie' is.

In Moskou kry hulle prominente posisies in die Tsaar -regime.

- Alexander Alexandrovitj Knirim, gebore in 1837, word een van die hoogste mans in die regsapparaat van die Tzar -regime.

- Jegor Ivanovitj Knirim, gebore 1807, word professor in Germaanse taal aan die Universiteit van Moskou.

Die skrywer skryf dat die kring aan die Universiteit oorheers word deur Fjodor Dostojevski en Leo Tolstoy, albei ondersteuners van 'n Wêreldryk onder leiding van Moskou

- Ivan Fjodorovitj Knirim, wat in 1807 oorlede is, was een van die direkteure van die gevreesde Okhrana. [Olof Palme het ook sy loopbaan in Sweedse intelligensie begin].

En nou kom ons by die Nazi's:

Die vader van die moeder van Olof Palme, was professor Woldemar von Knieriem. Die skrywer skryf dat die Jood Woldemar tans skoolhoof is by die Riga -polytechnical school (Letland).

Leerlinge aan hierdie skool het later die grondslag gelê vir die pan-Germaanse ras-ideologie met sy nuwe sosialistiese party. Hulle onderskryf Blavatsky se leerstelling dat rasmengsel die wortelras verminder het.

Hy skryf dat rasse -ideoloog aan Hitler, Alfred Rosenberg, 'n Jood, in hierdie leer opgevoed is. 'N Ander een was Max Erwin von Scheubner, die heilige van die jong Nazi's.

By die staatsgreep van 1917, Woldemar v Kniriem, verhuis sy skool na Moskou. Die skrywer skryf dat Rosenberg opgevoed is in die Dostojewski Pan -Germaanse projek, dit wil sê om die Europese kultuur te verbreek, as 'n manier om plek te maak vir sosialisme. Hy skryf verder dat Rosenberg in Völkisher Berobachter 1927 skryf dat sy doel in die lewe is om die Russiese jeugdiges van Dostojewski met die nasionale sosialistiese [jeug] te verenig.

Dit raak 'n bietjie laat, so ek sal kortliks nog 'n paar besonderhede neerskryf.

1916 - Die moeder van Olof Palme, Elisabeth Sophie von Kniriem, trou met Sven Theodor Gunnar Palme (gebore von Born).

CRIdutt.gif Die jaar wat hulle ontmoet, stig hul neef, Rajani Palme Dutt, die Kommunistiese party van Engeland.

Hy speel ook 'n groot rol by die stigting van die Indiese kommunistiese party.

Hy skryf toe dat die ooms van Olof Palme, Rajani en Clemens Palme Dutt die Apostles Club aan die Universiteit van Cambridge bestuur het, die berugte spioenasie-sel wat Kim Philby en die ander spioene kom werf het.

'N Ander neef van Olof Palme, was Hella Wuolijoki, een van die stigters van die kommunistiese party in Finland wat die sleutelrol gespeel het in die Finse kapitulasiegesprekke met die Sowjets.

Die broer van Palme se ma, August von Knieriem, word in 1931 lid van die IG Farben -raad en hoofkenner van IG.

IG gebruik slawe -arbeid in Auschwitz en bou hul eie konsentrasiekamp, ​​Auschwitz III of Monowitz, om slawewerkers te hanteer vir hul 'Buna werke', 'n groot produksiefasiliteit om sintetiese rubber en petrol te vervaardig.

August von Knieriem, is in die hofverrigtinge in Neurenberg aangekla, maar word beweer deur druk van Rockefeller in die VSA.

Ek vind dit ietwat twyfelagtig hoe een enkele gesin soveel individue kan produseer wat in die hoogste posisies werk vir kommunisme en sosialisme en moontlik 'n invloed op die toekomstige Nazi -regime kan hê? Vir my lyk dit asof hierdie familie ondersoek moet word vir meer besonderhede oor verborge geskiedenis. Dit is die oorspronklike dokument.


Dutt, Rajani Palme

Gebore op 19 Junie 1896 in Cambridge. 'N Figuur in die Britse en internasionale arbeidershistorikus en publisist.

Dutt was die seun van 'n Indiese geneesheer. (Sy ma was Sweeds.) In 1916 het hy in die weermag gedien, maar is tronk toe gestuur vir 'n teenoorlogse optrede. Dutt studeer aan die Universiteit van Oxford in 1917 en word geskors omdat hy Marxistiese propaganda versprei het, maar hy het sy eksamens vir die universiteitsgraad as 'n spesiale nie -gematrikuleerde student geslaag. Van 1914 tot 1920 was Dutt lid van die Independent Workers & rsquo Party. Hy word lid van die Britse Kommunistiese Party toe dit in 1920 gestig is. In 1922 word hy lid van die Sentrale Komitee (sedert 1943, in die Uitvoerende Komitee) en die Politburo (sedert 1943, in die Politieke Komitee van die Uitvoerende Komitee) ) van die Kommunistiese Party. Van 1943 tot 1961 was Dutt ondervoorsitter van die Uitvoerende Komitee van die Kommunistiese Party, en van 1961 tot 1965 was hy ondervoorsitter van die Kommunistiese Party. In 1921 begin hy met die redigering van die tydskrif Arbeid maandeliks. Van 1922 tot 1924 het hy die koerant geredigeer Werkersweekliks, en van 1936 tot 1938 het hy die koerant geredigeer Daaglikse werker. Op die sewende kongres van die Komintern (1935) is hy verkies tot 'n kandidaat -lid van die liggaam en rsquos Uitvoerende Komitee.

Dutt is die skrywer van baie boeke en pamflette oor teoretiese, politieke, historiese en ekonomiese vrae. In sy werke ontleed hy die krisis en verbrokkeling van die koloniale stelsel, die besonderhede van die krisis van die Britse imperialisme en die karakter van die nasionale bevrydingsbeweging in Indië en ander lande. Sy werke het die ontmaskering van die burgerlike en hervormende konsep van die historiese ontwikkeling van die Britse Ryk, Groot -Brittanje en Indië vergemaklik, en veral die teorie van die transformasie van die Britse Ryk in 'n gemeenskaplike rykdom van onafhanklike en gelyke state en die en volkswillekeurige verleen deur Groot -Brittanje onafhanklikheid aan sy kolonies. In 1962 ontvang Dutt 'n eredoktorsgraad in geskiedenis van die Staatsuniversiteit van Moskou.


R. Palme Dutt 's ' Fasisme en sosiale revolusie '

In die huidige situasie in die wêreld, met die onderbroke herlewing van fascistiese en neo-fascistiese bewegings in sommige lande, is 'n uitermate marxistiese behandeling van die onderwerp van fascisme, soos Palme Dutt Fascisme en sosiale revolusie, verdien die aandag van nuwe generasies lesers.

Rajani Palme Dutt (1896-1974) is gebore in Engeland van 'n Indiese vader en 'n Sweedse moeder. [1] Hy het grootgeword in 'n politieke huishouding, waar sosialisme en Indiese onafhanklikheid bekende besprekingsonderwerpe was. Dutt was 'n briljante geleerde aan die Universiteit van Oxford (hy het 'n dubbele eerste geneem) en was tydens die Eerste Wêreldoorlog 'n pligsgetroue beswaarmaker en is in 1917 uit die universiteit geskors omdat hy Marxistiese propaganda versprei het.

Dutt was 'n stigterslid van die Kommunistiese Party van Groot-Brittanje en het 'n sentrale leier van die party geword en het nou saamgewerk met die leierskap van die Kommunistiese Internasionaal, gebaseer op 1924-1936 in Brussel. Dutt word beskryf as "die belangrikste figuur in die Kommunistiese Party van Groot -Brittanje" [2] In die 1920's neem Dutt die kant van Stalin in die stryd binne die Kommunistiese Party van die Sowjetunie en die Komintern, en bly 'n Stalinis. Hy sou 'n sentrale rol in die CPGB se aangeleenthede speel totdat hy in die 1960's uittree. Dutt het 'n besonder belangrike rol gespeel in die bou van internasionale bande tussen kommunistiese bewegings binne die Britse Gemenebest, en die tydskrif wat hy geredigeer het, Arbeid maandeliks, sowel as boeke en pamflette wat hy geskryf het, was belangrik in die bou van die Indiese onafhanklikheidstryd. [3]

Dit is die moeite werd om te kyk na die konteks waarin Fascisme en sosiale revolusie was geskryf. Die boek verskyn in die middel van die dertigerjare. Die dertigerjare was 'n dekade van krisis. Die Groot Depressie, wat begin het met die ineenstorting van die New York -aandelemark in 1929, het na die res van die geïndustrialiseerde wêreld versprei en wydverspreide vrae oor die kapitalistiese stelsel van ekonomie meegebring. [4] Die oorwinning van die Nazi's in 1933, en die dreigement van verdere fascistiese vooruitgang in Europa, het die linkses uitgedaag.

Die USSR was in hierdie tyd, as die eerste arbeidersstaat, 'n baken vir die linkerkant en het 'n voorbeeld van beplande, sosialistiese ekonomie aangebied wat immuun gelyk het teen die probleme van die kapitalistiese wêreld met 'n krisis. Die wêreldkommunistiese beweging, wat in 1919 gestig is, het teen die vroeë dertigerjare nog steeds nie daarin geslaag om die hegemonie van die sosiale demokrasie oor die internasionale arbeidersbeweging te verbreek nie. [5] Hierdie situasie kan gedeeltelik verklaar word deur die gevolge van die ultra-linkse & quotThird Period & quot-beleid wat deur die Stalinistiese leierskap op die Komintern aangebring is, 'n beleid wat bygedra het tot die nederlaag in Duitsland. [6]

Alhoewel dit deur Eric Hobsbawm beweer is dat die amptelike Kommunistiese beweging beskryf kan word as die enigste spel in die stad vir diegene wat in die dertigerjare belangstel in die wêreldwye revolusie, [7] het ander historici die pluralisme van marxisme in hierdie tydperk beklemtoon en geweier om te identifiseer dit uitsluitlik met Stalinistiese ortodoksie. [8]

Dutt is geïdentifiseer as een van die belangrikste bewegers agter die steek van die Britse Kommunistiese Party na links na 1928, [9] en daar is geen twyfel dat in Brittanje, soos in ander kontekste, die ultra-linkse politiek van die & quotThird Period & quot, onder wat die Arbeidersparty, net soos met ander sosiaal-demokratiese partye, as 'quotsocial fascist' en as die vernaamste vyand van die Kommunistiese magte uitgesonder het, gelei het tot vermindering van die steun van die Kommunistiese Party. [10]

Die eerste drie hoofstukke van Fascisme en sosiale revolusie lê die basis van Dutt se tesis - sy ekonomiese ontleding van kapitalisme in die imperialistiese stadium. Die idee dat die globale kapitalistiese ekonomiese stelsel sedert die uitbreek van die Groot Oorlog in 1914 in 'n onomkeerbare stadium van agteruitgang gekom het, loop soos 'n rooi draad deur hierdie vroeë hoofstukke van Dutt se boek. [11] Hierdie idee is 'n voortsetting van Lenin se tesis in Imperialisme: die hoogste stadium van kapitalisme (1916), 'n boek wat 'n belangrike stadium in Lenin se intellektuele ontwikkeling was, [12] en die ontleding daarvan - die beskrywing van die stadium van monopolie -kapitalisme wat die 20ste eeu ingelui het as & quotmoribund capitalism & quot [13] - die basis gevorm het in vooruitsigte vir die hele grondslag van die wêreldkommunistiese beweging, met die klem op die "feitelikheid van revolusie" in die imperialistiese era. [14] Trouens, soos sy biograaf John Callaghan sê, het Dutt die bedoeling gehad om, soos hy aan CPGB se medeleier [Harry] Pollitt gesê het, 'n soort vervolg op te stel vir Lenin se Imperialisme''.[15]

Die wêreldoorlog [m.a.w. 1914-18] was die begin van die gewelddadige ontploffing van hierdie konflik, van die konflik tussen die steeds groeiende produktiewe kragte en die grense van die bestaande eiendoms-samelewing. Sedert 1914 het ons 'n nuwe era aangegaan, die era van die algemene krisis van kapitalisme en die vooruitgang van die wêreld -sosialistiese revolusie.[16]

Dutt beskou fascisme as 'n verdere stadium en episode van die algemene krisis van kapitalisme. Die enigste alternatief vir hierdie "barbarisme en die verspreiding van verval" [17] was die wêreld -sosialistiese revolusie wat in 1917 in Rusland begin het en wat die "klasselose kommunistiese samelewing" sou bou [18] Maar dit sou geen outomatiese proses wees nie. Dutt ondermyn Nicos Poulantzas se kritiek op Komintern & quoteconomism & quot (dws versuim om die aktiewe ingryping via die klasstryd te bied om dit wat as 'n outomatiese proses van kapitalistiese ineenstorting gesien is, te versnel) in Poulantzas ' Fascisme en diktatuur, deur die aandag te vestig op Lenin se beperkings dat kapitalisme uiteindelik nie sal val totdat die proletariaat dit omverwerp nie [19]

Dutt verwys in hoofstuk vier na die vraag "Wat is fascisme?" Aanvanklik definieer hy dit as "die mees volledige en konsekwente uitwerking, in sekere omstandighede van uiterste verval, van die mees tipiese neigings en beleid van die moderne kapitalisme" [21] Verder sien hy dit & quotin die voorwaardes van bedreiging van die proletariese revolusie, as 'n kontrarevolusionêre massa-beweging wat deur die bourgeoisie ondersteun word & quot. [22] Wat die vraag betref oor die verhouding tussen die massaklas van die middelklas van en finansiering van kapitalistiese steun vir fascisme, onderskei Dutt sy posisie noukeurig van dié wat algemeen voorkom in liberale en sosiaal-demokratiese behandeling [s] & quot [23] wat die onafhanklike karakter van fascisme as 'n middelklas-massabeweging teen die groot bourgeoisie. Hy beklemtoon dat die "groot en toegewyde ondersteuners van fascisme in elke land die verteenwoordigers is van die groot kapitaal, die Thyssens, Krupps, Monds, Deterdings en Owen Youngs" [24] Hy som sy definisie soos volg op:

Fascisme, in kort, is 'n beweging van gemengde elemente, oorheersend petit-bourgeois, maar ook krotbuurt-proletariese en gedemoraliseerde werkersklas, gefinansier en gelei deur finansieringskapitaal, deur die groot nyweraars, eienaars en finansiers, om die werkersklas te verslaan revolusie en die werkersklasorganisasies verslaan.[25]

Een kritiek op die ontleding van Dutt is dat hy die teorie van Bonapartisme - 'n marxistiese konsep wat deur ander teoretici soos Thalheimer en Trotsky gebruik is - nie gebruik het om regimes soos die Bruning -regering in Duitsland [26] te definieer nie (26) beskryf eenvoudig as & quotnaby-Fascist of pre-Fascist & quot [27]). Maar Dutt het nietemin 'n sterker begrip van die massadinamika van fascisme as wat in baie vorige Komintern -literatuur duidelik was. [28]

In die volgende drie hoofstukke van Fascisme en sosiale revolusie, Dutt bespreek die konkrete historiese omstandighede van die fascisme se magsoorwinning in onderskeidelik Italië, Duitsland en Oostenryk. In die Italiaanse geval beklemtoon Dutt die diepte en sterkte van die naoorlogse rewolusionêre golf waarin die proletariaat en onderdrukte lae van die boerdery die verskansde mag van die groot kapitaliste en grondeienaars uitgedaag het. [29] Dutt lê klem op die leierskapskrisis in die Italiaanse sosialistiese beweging (die Kommunistiese Party is eers gestig nadat die revolusionêre golf bedaar het [30]) en wys daarop dat fascisme eers ontstaan ​​het nadat die proletariaat teruggetrek het. [31] Hy definieer fascisme in hierdie konteks as 'n kwotaspesie van voorkomende teenrevolusie [32]

In die Duitse geval beweer Dutt dat:

die totstandkoming van die fascistiese diktatuur was slegs die hoogtepunt van 'n lang proses, wat reeds in 1918 begin het toe Ebert en Hindenburg die bepalings van hul alliansieverdrag teen die proletariese revolusie opgestel het.[33]

Dutt lê groot klem op die verraderlike rol van die SPD (Sosiaal -Demokrate) om die rewolusie van 1918 te ontspoor en op die burgerlike karakter van die Weimar -republiek, gebaseer op gerestabiliseerde Duitse kapitalisme. [34] Maar Dutt verdraai die rol wat die Kommunistiese Party (KPD) speel, en beweer dat hierdie party al die moeite gewy het in die jare voor Hitler se toetreding tot die bou van 'n verenigde werkersklasfront. Die getuienis dui anders aan-in werklikheid het die ultra-linkse, sektariese beleid van die KPD presies verhoed dat so 'n verenigde front gesementeer word. [33] Boonop beoordeel Dutt, net 'n jaar of so na Hitler se oorwinning, dieselfde optimistiese beoordeling as die Komintern -leierskap van revolusionêre moontlikhede onder die Nazi -regime, en erken nie dat 'n massiewe nederlaag plaasgevind het nie. [34]

Dutt fokus weer sy vuur op die verraderlike rol van sosiale demokrasie om die sosialistiese revolusie in Oostenryk in 1918-1919 te ontspoor. [35] Die feit dat die kommunistiese magte in Oostenryk relatief klein was, word deur Dutt beskou as bewys wat die argument weerspreek dat 'n skeuring in die werkersbeweging byvoorbeeld verantwoordelik was vir ander fascistiese oorwinnings in Duitsland. [36] Dutt beklemtoon waarskynlik die skuld van die Oostenrykse sosialisme om die konsolidasie van Dollfuss se geestelik-fascistiese regime in 1934 te vergemaklik. [37]

Dutt wend hom in hoofstuk agt tot 'n vollediger analise van wat hy beskou as die rol van sosiale demokrasie wat tot dusver 'n belangrike rol gespeel het in die ontwikkeling van die fascisme. [38] Sonder om Stalin se naam te noem, verwys Dutt na die idee wat Zinoviev en Stalin in die middel van die twintigerjare ontwikkel het dat sosialdemokrasie en fascisme 'quottwins' was, 'n idee wat die standpunte van die ultra-linkse derde periode-standpunte van die Komintern ondersteun het. Dutt voer 'n paar sterk argumente uit om die tese te ontwikkel dat sosiale demokrasie, deur kapitalisme te ondersteun, inderdaad die pad vir fascisme voorberei, maar hy verduister die verkeerde siening wat die Komintern, en veral die KPD, van mening was - dat & quotsocial fascism & quot was die primêre vyand van die revolusionêre magte. [40]

In hoofstuk nege van sy boek ondersoek Dutt die vraag of daar 'n & quottheorie & quot van fascisme is. Meer onlangse skrywers het die tema ontwikkel dat fascisme inderdaad 'n ideologiese kompleksiteit het wat dit moontlik maak om dit langs liberalisme, sosialisme en konserwatisme te plaas. Zeev Sternhell het byvoorbeeld aangevoer dat fascisme se & quotintellektuele bagasie hom in staat stel om alleen te reis, en die teoretiese inhoud daarvan was nie minder homogeen of meer heterogeen as dié van liberalisme of sosialisme nie. "[41]

Dutt verwerp hierdie siening volstrek. Hy verklaar:

Die realiteit van die fascisme is die gewelddadige poging van die vervalle kapitalisme om die proletariese revolusie te verslaan en die groeiende teenstrydighede van die hele ontwikkeling daarvan met geweld te stuit. Al die ander is versiering en toneelstuk, hetsy bewustelik of onbewustelik, om hierdie basiese reaksionêre doel te bedek en aantreklik te maak, wat nie openlik gestel kan word sonder om die doel daarvan te verslaan nie.[42]

Dutt sien niks kreatiefs in fascisme nie, maar verminder dit tot blote demagogie. [43] Hy verwerp die korporatiewe staat as nog 'n voorbeeld van die algemene kombinasie van staatsbeheer en private onderneming in die naoorlogse georganiseerde kapitalisme [44] met die groot onderskeid dat dit gebaseer is op die gewelddadige vernietiging van die onafhanklike organisasies van die werkers en die volledige afskaffing van die reg om te staak & quot. [45] Die opmars van fascisme, het hy opgemerk, het die opmars na alle kante vinnig versnel. "[46]

Interessant genoeg, bevat Dutt in hoofstuk nege 'n bespreking van "fascisme en die vrouevraag", en ontwikkel die marxistiese stelling dat vrouemansipasie gekoppel is aan die stryd om die sosialisering van die funksies wat die gesinseenheid onder kapitalisme verrig. [47] Hy wys daarop dat fascistiese beleid is om vroue terug te keer in die huis en terug te keer na ekonomiese afhanklikheid van die huwelik, en sodoende die sosiale winste wat vroue in vroeër tye gemaak het, omver te werp. [48]

In hoofstuk elf van Fascisme en sosiale revolusie, Dutt kyk uit na 'n ondersoek na die vooruitsigte van fascisme in die Westerse kapitalistiese demokrasieë van Brittanje, Frankryk en die VSA. Dutt vind baie bewyse dat Brittanje moontlik fascisties kan wees. Hy wys op die gewelddadige werklikheid agter die vreedsame fasade van die Britse parlementêre demokrasie, met die klem op die genadelose onderdrukking wat in Brittanje se koloniale besittings blyk. [49] Hy vestig die aandag op die groot deel petit-burgerlike elemente in die bevolking, [50] en op die klas-samewerkende beleid van die Arbeidersparty. [51] Maar Dutt oordryf sy saak wanneer hy die nasionale regering as 'n voorbeeld van fascisme beskou en kwoteer [52] Trouens, die werklike fascistiese beweging in die dertigerjare, Mosley's British Union of Fascists, het aan die rand van die politieke lewe gebly, ondanks 'n mate van steun uit kringe uit die heersende klas. [53]

Dutt se beoordeling van die Roosevelt -administrasie in die VSA is seker een van die mees onjuiste van sy voorspellings in Fascisme en sosiale revolusie. Die New Deal is uiteenlopend deur historici beoordeel [54], maar Dutt se mening dat Roosevelt se maatreëls neig tot fascisme [55] lyk uiterst. Later sou die Kommunistiese Party van die VSA, in ooreenstemming met die gedagtes van Komintern, nadat die sewende kongres van 1935 die & quotPopular Front & quot begin het, 'n heel ander beoordeling van Roosevelt hê, [56] en in werklikheid opgetree het as 'n breuk op die beweging vir onafhanklikheid arbeidspolitiek in die VSA in die laat dertigerjare. [57]

Die gebeure in Frankryk in 1934, waarin fascistiese onluste gehelp het om die Daladier -regering neer te sit en die reaksionêre Doumergue -regime te installeer, word deur Dutt uitgebeeld as nog 'n voorbeeld van oorgang na fascisme. [58] En in hierdie geval moet erken word dat fascisme 'n werklike bedreiging was. [59] As gevolg van sy foute in Duitsland, het die Kommunistiese beweging in Frankryk 'n verenigde frontooreenkoms met die Sosialistiese Party beding, en later in die dekade het die Franse proletariaat die offensief onderneem met 'n reeks massastakings en fabrieksbesettings, [60] hoewel hierdie beweging het tot 'n mate gelei deur die beleid van die Volksfront -regering wat in 1936 verkies is. [61]

Wat tot slot gesê kan word oor Dutt's Fascisme en sosiale revolusie? Een kritikus het ongunstig kommentaar gelewer op die pogings van die Komintern om 'n teoretiese begrip van fascisme te verkry na die Sesde Wêreldkongres in 1928, en beskryf sy pogings na daardie tyd as "onlosmaaklik en minder konkreet en meer aangepas by blote politieke noodsituasies" [62] Maar dieselfde kritikus stel Dutt se boek vry van hierdie beoordeling. [63] Trouens, Dutt se boek verskyn aan die einde van die komintern se verandering in lyn van die ultra-linkse van die Derde Periode na die reg-opportunisme van die standpunte van die Volksfront wat deur die Sewende Wêreldkongres aanvaar is. [64]. Ondanks sy foute met die 'quotsocial fascism' en die gebrekkige beoordeling van die Roosevelt-administrasie, weerspieël Dutt se boek 'n militante fase van die kommunistiese geskiedenis en politiek wat ontbreek in die 'quotcatch-all' beleid van die Popular Front-era later in die dertigerjare. Dutt se voorwoord tot die 1935 -uitgawe van Fascisme en sosiale revolusie verdedig steeds die lyn van werkersklasrevolusie, soos Brian Pearce aangedui het. [65]

Fascisme en sosiale revolusieAlhoewel dit in sommige opsigte 'n tydperk uit die geskiedenis van die 20ste -eeuse marxisme is, het dit nog steeds belangrike lesse vir elke student of aktivis wat op soek is na 'n streng en omvattende sosialistiese ontleding van fascisme.

1. Vir besonderhede oor Dutt se lewe, sien John Callaghan, Rajani Palme Dutt: 'n Studie oor Britse stalinisme (Londen 1993).

3. Sien byvoorbeeld India Today (Londen 1940).

4. Sien W.Arthur Lewis oor die depressie, Ekonomiese opname 1919-1939

5. Sien Duncan Hallas oor die evolusie van die Kommunistiese Internasionale, Die Komintern (Londen 1985), Fernando Claudin, Die Kommunistiese Beweging: van Komintern na Cominform (Harmondsworth 1975) en Julius Braunthal, Geskiedenis van die Internasionale 1914-1943 (Londen 1967).

6. Sien Hallas, Die Komintern, hfst. 6, en ook Leon Trotsky, & quotThe Third Period of the Comintern's Errors & quot, in Geskrifte van Leon Trotsky: 1930 (New York 1975), pp. 27-68.

7. Ouderdom van uiterstes: die kort twintigste eeu 1914-1991 (Londen 1994) p.75.

8. Sien byvoorbeeld David Beetham (red.), Marxiste in die gesig van fascisme: Geskrifte deur marxiste oor fascisme uit die tussenoorlogse tydperk (Totawa, N.J. 1984), bl. 1. Perry Anderson behandel ook nie-Stalinistiese neigings in die marxisme gedurende hierdie tydperk, in Oorwegings oor Westerse marxisme (Londen 1976).

9. Brian Pearce, "The Communist Party and the Labour Left 1925-1929" in Michael Woodhouse en Brian Pearce, Opstelle oor die geskiedenis van kommunisme in Brittanje (Londen 1975) pp. 184-88.

10. Ibid., Bl. 192. Sien ook Henry Pelling, Die Britse kommunistiese party: 'n historiese profiel (Londen 1958), hfst. 4.

11. Fascisme en sosiale revolusie: 'n Studie van die ekonomie en politiek van die laaste stadiums van kapitalisme in verval'(Londen, 2de rev. Uitg., 1935).

12. Versamelde werke (Moskou, 1964), vol. 22, pp. 185-304. Oor die posisie van hierdie werk in Lenin se algehele opus, sien Neil Harding, Lenin se politieke denke, vol. 2 & quotTheory and Practice in the Socialist Revolution (Londen 1981).

13. Imperialisme, bl. 302.

14, Sien Georg Lukacs, Lenin: 'n Studie in die eenheid van sy denke (Londen

15. Rajani Palme Dutt, bl. 136.

16. Fascisme en sosiale revolusie, bl. 9.

19. Fascisme en sosiale revolusie, bl. 42.

26. Sien August Thalheimer, & quotOn Fascism & quot, in Beetham (red.), Marxiste in die gesig van die fascisme, pp.187-95 en Trotsky, Die stryd teen die fascisme in Duitsland (New York 1971), deel drie.

27. Fascisme en sosiale revolusie, bl. 73.

28. Vir 'n bespreking van die & queterononomiese beperkings van baie Komintern -teorieë oor fascisme, sien Martin Kitchen, Fascisme (Londen 1976) hfst. 1.

29. Fascisme en sosiale revolusie, pp. 91-3.

30. Die sterkte van die revolusionêre beweging in die naoorlogse Italië word goed na vore gebring in Gwyn Williams, Proletariese orde: Antonio Gramsci, fabrieksrade en die oorsprong van kommunisme in Italië'(Londen 1975).

31. Fascisme en sosiale revolusie, pp. 93-100.

34. Ibid., P. 131 sien Trotsky se geskrifte in Die stryd teen fascisme in Duitsland 'en Robert Black, Fascisme in Duitsland (Nottingham 1975), vol.2. Oor die Britse Kommunistiese Party en Komintern se opposisie teen 'n verenigde front, sien Max Schachtman, aanhangsel by Trotsky, Die Derde Internasionale Na Lenin (New York 1957), pp. 379-84. Die Komintern het ná die Nazi -oorwinning steeds die selfmoordlyn van die KPD onderskryf. Sien "Resolusie van die ECCI Presidium oor die situasie in Duitsland", 1 April 1933, in Jane Degras (red.), Die Kommunistiese Internasionale: Dokumente, vol. 3 & quot1919-1943 & quot (Oxford 1965), pp. 257-63.

35. Fascisme en sosiale revolusie, bl. 137vv.

37. Sien Martin Kitchen,Die koms van Oostenrykse fascisme (Londen 1980) en ook Braunthal, Die Internasionale, deel 2, hfst. 18 oor die heroïese verset van die Oostenrykse werkers.

38. Fascisme en sosiale revolusie, bl. 149.

39. Ibid., P. 150. Stalin se posisie word ontwikkel in Die tydperk van Bourgeois-Democratic Pacifism (1924) Beetham (red.), Marxiste in die gesig van die fascisme, bl. 154.

40. Sien Ernst Thalmann, die artikel van die KPD -leier Die Revolutionary Way Out en die KPD, ibid., bl. 163, en ook Dutt se vroeëre artikel "Fascisme, Ryk en die Arbeidersparty", Arbeid maandeliks, vol. 12, nee. 11 (November 1930), pp. 643-56.

41. Die geboorte van fascistiese ideologie (Princeton N.J. 1994), bl. 8. Sien ook dieselfde skrywer se & quotFascist Ideology & quot, in Walter Laquer (red.), Fascisme: 'n Lesersgids (Harmondsworth 1979), pp. 325-406.

42. Fascisme en sosiale revolusie, bl. 178. Hierdie standpunt is vergelykbaar met George Novack, Demokrasie en rewolusie (New York, 1971), pp. 165-66.

43. Fascisme en sosiale revolusie, bl. 184vv.

47. Ibid., Pp. 218-19. Vergelyk hierdie siening met die vollediger marxistiese behandeling van die onderwerp in die dokument van die Australiese Demokratiese Sosialistiese Party Feminisme en sosialisme: die samestelling van die stukke (Chippendale, NSW 1992), hfst. 2.

48. Fascisme en sosiale revolusie, pp. 220-21. Die invloed van die fascistiese teenrevolusie op vroueregte word deur Kate Millett bespreek Seksuele politiek (Londen 1972), hfst. 4.

49. Fascisme en sosiale revolusie, bl. 238.

52. Ibid., P. 247. Vergelyk hierdie beoordeling met dié van Dutt se mede -CPGB -lid, J.T. Murphy, Voorbereiding op mag: 'n kritiese studie van die geskiedenis van die Britse werkersklasbeweging (Londen 1972 orig. Red. 1934), wat die politieke gelaat van die nasionale regering beskryf het as & quotipipient fascism & quot, p. 278.

53. Sien Robert Benewick, Die fascistiese beweging in Brittanje (Londen, uitg. Uitg. 1972), en Noreen Branson en Margot Heinemann, Brittanje in die negentien dertigerjare (Londen 1971), hfst. 19.

54. Sien die versameling sienings in Edwin C. Rozwenc (red.), The New Deal: Revolution or Evolution? (Lexington, Mass., Rev. Ed. 1959).

55. Fascisme en sosiale revolusie, bl. 251. Poulantzas lewer kommentaar op Dutt se verklaring tydens die 13de plenum van die Komintern in 1933 dat die regering van Roosevelt die mees gevorderde voorbeeld was van die klassieke tipe fascistiese ontwikkeling wat onder die imperialistiese lande te vinde was, & quot; Fascisme en diktatuur, pp. 58-9.

56. Sien Earl Browder, & quotWhat Follows After the Roosevelt Victory? & Quot, in Rozwenc (red.), Die New Deal, bl. 72-5, en ook Dutt se opmerkings oor Roosevelt se dood, Arbeid maandeliks (Mei 1945), bl. 245.

57. Sien Art Preis oor Amerikaanse arbeidspolitiek in die dertigerjare, Labor's Giant Step: Twintig jaar van die CIO (New York 1964) deel een en ook Daniel Guerin, 100 jaar arbeid in die VSA (Londen 1979), hfst. 2.

58. Fascisme en sosiale revolusie, bl. 258.

59. Vergelyk Dutt se sienings met Trotsky se beoordeling in & quotWhhere France? & Quot, in Op Frankryk (New York 1979) pp. 29-62. Sien ook W. Knapp, Frankryk: Gedeeltelike verduistering: Van die Stavisky -onluste tot die Nazi -verowering (Londen 1972).

60. Ibid., Hfst. 5. Op die PCF/SFIO verenigde front sien & quotResolution Adoped by the National Conference, July 1934, Communist Party of France (PCF) & quot, in Beetham (red.), Marxiste in die gesig van die fascisme, pp. 171-74.

61. Sien Trotsky, Op Frankryk, deel drie.

62. J. Cammett, & quotCommunist Theories of Fascism 1920-1935 & quot, Wetenskap en samelewing, vol. 31 (1967), p.150.

64. Die belangrikste dokument oor fascisme van die Sewende Wêreldkongres is aangebied deur Georgi Dimitrov: Teen fascisme en oorlog: Verslag voor die sewende wêreldkongres van die kommunistiese internasionale 2 Augustus 1935'(Sofia, 1975).

65. & quot; Van 'Social Fascism' tot 'People's Front' & quot, Woodhouse en Pearce, Opstelle oor die geskiedenis van kommunisme in Brittanje, bl. 212.


Kyk die video: Labour - A Party fit for imperialism