Bekende honde in die geskiedenis, van antieke Griekeland tot vandag

Bekende honde in die geskiedenis, van antieke Griekeland tot vandag

Die geskiedenis wemel van verhale van die seëvierende mense wat die wêreld gevorm het tot wat dit vandag is. Maar selde stop ons en kyk na die honde wat saam met hierdie mense gewerk, geleef en baklei het. Hier is 'n paar van die bekendste honde in die geskiedenis en hul verhale.

Soter, Griekeland

In 456 vC is die stad Korinte bewaak deur 50 honde wat opgelei is om die burgers van die stad te waarsku wanneer hulle aangeval sou word. Terwyl die Perse probeer om in te sluip en die stad binne te val, het hulle 49 van die 50 honde doodgemaak en 'n byna duidelike en ononderbroke pad gehad, aangesien die burgers nie bewus was van hul aankoms nie.

Een dapper hond met die naam Soter het egter daarin geslaag om aan die Perse te ontsnap. Hy kon die burgers van Korinte waarsku oor die dreigende inval, en die Grieke kon opstaan ​​en hul stad teen die Perse verdedig.

Die burgers was Soter so dankbaar dat hulle 'n silwer kraag aan hom gegee het met die volgende woorde: "Aan Soter, verdediger en redder van Korinthe." Hulle het ook 'n standbeeld opgerig ter herdenking van Soter en die 49 dapper honde wat die nag dood is.

Donnchadh het 'n beroemde hond geword as gevolg van sy optrede om sy eienaar Robert the Bruce in die 1300's te red.

Donnchadh, Skotland

Daar is min honde wat die verloop van die geskiedenis in twee verskillende lande en oor eeue verander het. 'N Lojale bloedhond met die naam Donnchadh, wat aan koning Robert die Bruce van Skotland behoort het, het presies dit gedoen met een getroue daad.

In 1306 het die Engelse Robert die Bruce se vrou en sy hond, Donnchadh, gevange geneem. Hulle het 'n plan beraam om Robert die Bruce se hond te gebruik om hom op te spoor en sy wegkruipplek te ontbloot. Die soldate het die hond vrygelaat, wat sy eienaar kon vind, maar die Engelse verbaas toe hy hulle omdraai en sy meester verdedig en die soldate wegry.

  • Het jy al ooit gehoor dat 'n dier 'n heilige is? Dit het werklik gebeur!
  • Die weelderige lewe van koninklike honde in die ou verbode stad van China
  • Honde, oud en modern: 'n mitologiese geskiedenis

Deur die geskiedenis was daar baie bekende honde. Hondebeeld in Keramikos -begraafplaas in Athene, Griekeland. ( Konstantinos / Adobe Stock)

Robert the Bruce het oorleef as gevolg van sy hond se ingryping en het daarna koning van Skotland geword. Vier eeue later sou koning George III, 'n direkte afstammeling van Robert the Bruce, die Britse handelswette aggressief met die Amerikaanse kolonies afdwing.

Die geskille wat tussen die Amerikaanse kolonies en die Britte ontstaan ​​het, het gelei tot die onafhanklikheid van die Verenigde State. As Robert the Bruce nie deur Donnchadh gered is nie, sou koning George III nooit gebore gewees het nie en sou Amerika moontlik nie wees waar dit vandag is nie.

Barry was 'n beroemde St. Bernard reddingshond in die 1800's. Hierdie uitstalling is ingesluit in die Natural History Museum in Bern. (PraktikantinNMBE / CC BY-SA 4.0 )

Barry, Switserland

Daar is legendes oor hierdie sagte reus, wat in die berge van Switserland gewerk het as 'n stortvloedreddingshond vir die Great St Bernard Hospice. Barry sou mense red op die Groot St. Bernard -pas, wat op 'n hoogte van 2400 meter (7,874 voet) tussen Switserland en Italië geleë is.

Daar word gesê dat Barry tussen 1800 en 1812 meer as 40 mense gered het, wat gehelp het om sy plek in ons lys van bekende honde in die geskiedenis te verseker. Hy sou reisigers vind wat in die moeilikheid was, en hy het hulle óf uit die sneeu gegrawe, hulle warm gehou of teruggehardloop na die klooster, waar hy die monnike gewaarsku en hulp gekry het.

Barry het uiteindelik afgetree en is na Bern in Switserland gestuur, waar hy die res van sy dae vreedsaam uitgeleef het totdat hy op veertienjarige ouderdom oorlede is. Die legende van Barry het voortgegaan en jy kan die verhale van sy heldedade in die Natural History Museum in Bern, Switserland, sien.

Saurr het in 11 vriendelik geword ste-eeu Trondheim.

Saurr, Noorweë

Baie troeteldier eienaars is skuldig daaraan dat hulle hul honde soos koninklikes behandel het, maar in die geval van Saurr was hy werklik 'n koninklike hond. Die verhaal lui dat koning Eystein van Drontheim in die 11de eeu die stad Trondheim verower het, wat hy aan sy seun Onund oorgelaat het om te regeer.

'N Walvis later is Onund vermoor. Woedend oor hierdie daad het koning Eystein die mense die keuse gegee: om hul nuwe koning uit sy slaaf, Thorer Fax, of sy hond, Saurr, te kies. Die inwoners van Trondheim het die hond gekies, omdat hulle geglo het dat hulle hul koninkryk sou terugkry en vry sou wees om self te regeer.

Die legende het gesê dat hierdie veral beroemde hond begaaf is met die intelligensie en wysheid van drie mans en in menslike tale kon praat. Saurr regeer die koninkryk vir drie jaar, waartydens hy soos koninklikes behandel is, slegs die beste kos gevoer is en 'n goue en silwer kraag met juwele gekry het.

Saurr het 'n bederfde lewe as Dog King geleef, maar hy was ook die herder van die koninklike beeste. Nadat hy drie jaar lank oor die koninkryk regeer het, sterf Saurr om die beeste te verdedig teen 'n trop wolwe.

Peritas was die beroemde hond van Alexander die Grote en het hom vergesel tydens militêre ekspedisies.

Peritas, Griekeland

Dit is bekend dat Alexander die Grote (356 vC - 323 vC) een van die grootste militêre verstand in die geskiedenis gehad het en een van die grootste ryke wat die wêreld nog ooit gesien het, geskep het. Wat mense dalk nie weet nie, is dat hy dit gedoen het met sy gunsteling hond, Peritas, aan sy sy.

Die legende van Peritas se dapperheid het ontstaan ​​toe hy Alexander die Grote gered het deur hom te beskerm teen sy vyande, wat hom vasgevang het. Peritas veg die mans af, wat die gewonde Alexander tyd gekoop het totdat sy soldate hom kon bereik en sy lewe kon red.

As gevolg van die wonde wat hy opgedoen het, is Peritas oorlede. Sy naam leef egter voort in die Indiese stad Peritas, wat Alexander na sy gunsteling hond vernoem het. As u na Peritas reis, sien u steeds die standbeeld van die lojale hond by die ingang van die stad.

Illustrasie van Saint Guinefort, 'n windhond wat in die 13de eeu 'n heilige gemaak is nadat hy 'n baba van 'n slang gered het. (L. Bower / CC0)

Guinefort, Frankryk

In die 13de eeu het 'n edelman sy kind in die kwekery gelos met sy betroubare windhond, Guinefort. Toe hy terugkom, vind hy die kleuterskamer in chaos, met die bababedjie omgeslaan en bloed op sy hond se gesig.

Die edelman het woedend geword, die ergste aangeneem en die hond doodgemaak voordat hy ontdek het dat sy kind ongedeerd was. Toe hy die toneel ondersoek, besef hy dat die dapper Guinefort 'n giftige slang doodgemaak het om sy seun te beskerm. Gevul met berou, begrawe die edelman die hond in 'n put, waar hy 'n heiligdom ter ere van hom oprig.

Woord van Guinefort se dapperheid het die plaaslike dorpsbewoners bereik, wat elke dag die begraafplaas van die hond begin besoek het. Die dorpenaars het uiteindelik tot die hond gebid vir beskerming en hulp vir hul kinders wat siek was. Met berigte oor wonderwerke wat by die graf van Guinefort gebeur het, is hy as 'n heilige vereer. Guinefort is die enigste hond ter wêreld wat 'n heilige verklaar is, "ter beskerming van babas."

Balto het 'n beroemde hond geword nadat hy difterie -antitoksien in 1925 suksesvol by Nome in Alaska afgelewer het.

Balto, Alaska

Toe 'n difterie-epidemie deur Nome, Alaska in 1925, tydens wrede winterstorms en temperature van -85 grade Fahrenheit (-65 C) deur Nome, Alaska, gejaag het, was die enigste kans wat die burgers van Nome gehad het, twintig jaers met hul hondesleespanne. Hierdie spanne het begin met die sogenaamde 'Great Race of Mercy' om die noodsaaklike entstof te gaan haal vir die siekte wat die gebied deurloop.

Die spanne het aflosse gehardloop, maar Balto was die leier van die laaste span honde wat die broodnodige serum na Nome gebring het. Hy was destyds net drie, maar hy het die uitdaging aangeneem ondanks stormsterk winde, ys en diep sneeu. Dit het Balto en die ander spanne sleehonde ongeveer 5 dae geneem om die kosbare vrag af te lewer. Balto sterf uiteindelik van ouderdom af, maar sy verhaal leef voort terwyl slee -spanne van regoor die wêreld elke Maart saamkom om die serumroete in die Iditarod te hardloop.


Gedurende die sogenaamde “Greek Dark Ages ” voor die Argaïese tydperk het mense versprei oor die hele Griekeland in klein boerderydorpe gewoon. Namate hulle groter geword het, het hierdie dorpe begin ontwikkel. Sommige geboude mure. Die meeste het 'n mark ('n agora) en 'n gemeenskapsvergaderplek gebou. Hulle het regerings ontwikkel en hul burgers georganiseer volgens 'n grondwet of stel wette. Hulle het leërs opgerig en belasting ingesamel. Daar word gesê dat elkeen van hierdie stadstate (bekend as poleis) beskerm word deur 'n bepaalde god of godin, aan wie die burgers van die polis baie eerbied, respek en opoffering te danke het. (Die godheid van Athene was Athena, byvoorbeeld Sparta ook.)

Het jy geweet? Griekse militêre leiers het die swaar gewapende hopliet -soldate opgelei om te veg in 'n massiewe formasie genaamd 'n falanks: skouers aan skouers staan, die mans word beskerm deur hul buurman en 'n apos -skild. Hierdie intimiderende tegniek het 'n belangrike rol gespeel in die Persiese oorloë en het die Grieke gehelp om hul ryk op te bou.


Klassieke retoriek 101: 'n kort geskiedenis

Dit is die tweede in 'n reeks oor klassieke retoriek. In hierdie pos lê ons die grondslag van ons studie van retoriek deur na die geskiedenis daarvan te kyk. Alhoewel hierdie pos op geen manier 'n omvattende retoriekgeskiedenis is nie, behoort dit u genoeg agtergrondinligting te gee om die konteks van die beginsels wat ons in die komende maande gaan bespreek, te verstaan.

Mense het retoriek bestudeer en geprys sedert die vroeë dae van die geskrewe woord. Die Mesopotamiërs en die ou Egiptenare het beide die vermoë om met welsprekendheid en wysheid te praat, waardeer. Dit was egter nie tot die opkoms van die Griekse demokrasie dat retoriek 'n hoë kuns geword het wat stelselmatig bestudeer en ontwikkel is nie.

Retoriek in antieke Griekeland: die sofiste

Baie historici noem die antieke stadstaat Athene die geboorteplek van klassieke retoriek. Omdat die Atheense demokrasie elke vry man in die politiek ingebring het, moes elke Atheense man gereed wees om in die Vergadering te staan ​​en te praat om sy landgenote te oorreed om vir of teen 'n bepaalde wetgewing te stem. Die sukses en invloed van 'n man in antieke Athene was afhanklik van sy retoriese vermoë. Gevolglik het klein skole wat toegewy is aan die onderrig van retoriek begin vorm. Die eerste van hierdie skole het in die 5de eeu v.C. onder 'n rondgaande groep onderwysers wat die Sophiste genoem word.

Die sofiste sou van polis na polis reis en jong mans in die openbare ruimte leer hoe om te praat en te debatteer. Die bekendste van die Sophiste -skole is gelei deur Gorgias en Isocrates. Omdat retoriek en openbare toespraak noodsaaklik was vir sukses in die politieke lewe, was studente bereid om Sophistiese onderwysers groot bedrae geld te betaal in ruil vir onderrig. 'N Tipiese sofistiese kurrikulum bestaan ​​uit die ontleding van poësie, die definisie van spraakdele en onderrig oor argumentasie -style. Hulle het hul studente geleer hoe om 'n swak argument sterker en 'n sterk argument swak te maak.

Sophiste was trots op hul vermoë om enige debat oor enige onderwerp te wen, selfs al het hulle geen vooraf kennis van die onderwerp gehad deur die gebruik van verwarrende analogieë, blomme metafore en slim woordspel nie. Kortom, die Sophiste het gefokus op styl en aanbieding, selfs ten koste van die waarheid.

Die negatiewe konnotasie wat ons vandag met die woord “sophist ” het, het in antieke Griekeland begin. Vir die ou Grieke was 'n “sophist ” 'n man wat die waarheid gemanipuleer het vir geldelike gewin. Dit het so 'n pejoratiewe betekenis gehad dat Sokrates deur die Atheners tereggestel is op die aanklag dat hy 'n Sophis was. Beide Plato en Aristoteles het Sophiste veroordeel omdat hulle slegs op emosie staatgemaak het om 'n gehoor te oorreed en vir die minagting van die waarheid. Ondanks kritiek van hul tydgenote, het die Sophiste 'n groot invloed gehad op die ontwikkeling en studie van retoriek.

Retoriek in antieke Griekeland: Aristoteles en Die kuns van retoriek

Terwyl die groot filosoof Aristoteles die sofiste en die misbruik van retoriek gekritiseer het, beskou hy dit as 'n nuttige hulpmiddel om gehore te help om die waarheid te sien en te verstaan. In sy verhandeling, Die kuns van retoriek, Het Aristoteles 'n stelsel vir die verstaan ​​en onderrig van retoriek daargestel.

In Die kuns van retoriekAristoteles definieer retoriek as die fakulteit om in enige gegewe geval die beskikbare manier van oorreding waar te neem. wetenskaplike en logiese beginsels. In hierdie gevalle was oortuigende taal en tegnieke nodig om die waarheid te leer. Boonop het retoriek 'n man gewapen met die nodige wapens om demagoge te weerlê en diegene wat retoriek vir bose doeleindes gebruik het. Volgens Aristoteles moes jy soms vuur met vuur bestry.

  • Drie maniere van oorreding (logo's, patos en etos)
  • Drie genres van retoriek (beraadslagend, forensies en epideikties)
  • Retoriese onderwerpe
  • Dele van spraak
  • Doeltreffende gebruik van styl

Die kuns van retoriek 'n geweldige invloed gehad het op die ontwikkeling van die studie van retoriek vir die volgende 2 000 jaar. Romeinse retorici Cicero en Quintilian verwys gereeld na die werk van Aristoteles, en universiteite het van studente vereis dat hulle studeer Die kuns van retoriek gedurende die 18de en 19de eeu.

Retoriek in antieke Rome: Cicero

Retoriek het in antieke Rome stadig ontwikkel, maar dit het begin floreer toe daardie ryk Griekeland verower en deur sy tradisies beïnvloed is. Alhoewel antieke Romeine baie van die retoriese elemente wat deur die Grieke vasgestel is, opgeneem het, het hulle op baie maniere van die Griekse tradisie afgewyk. Redenaars en skrywers in antieke Rome was byvoorbeeld meer afhanklik van stilistiese floreer, ontroerende verhale en dwingende metafore en minder van logiese redenasie as hul antieke Griekse eweknieë.

Die eerste meester -retorikus wat Rome vervaardig het, was die groot staatsman Cicero. Gedurende sy loopbaan het hy verskeie verhandelinge oor die onderwerp geskryf, waaronder Op uitvinding, Op redenasie, en Onderwerpe. Sy geskrifte oor retoriek het skole oor die onderwerp tot in die Renaissance gelei.

Cicero se benadering tot retoriek beklemtoon die belangrikheid van 'n liberale opvoeding. Volgens Cicero het 'n man kennis nodig in die geskiedenis, politiek, kuns, letterkunde, etiek, reg en medisyne om oortuigend te wees. Deur liberaal opgevoed te word, kan 'n man kontak maak met enige gehoor wat hy toespreek.

Retoriek in antieke Rome: Quintilian

Die tweede Romein wat sy stempel afgedruk het op die studie van retoriek was Quintilianus. Nadat hy jare lank sy retoriese vaardighede in die Romeinse howe geslyp het, het Quintilian 'n openbare retoriekskool geopen. Daar ontwikkel hy 'n studiesisteem wat 'n student deur verskillende stadiums van intense retoriese opleiding geneem het. In 95 nC verewig, verewig Quintilianus sy retoriese onderwysstelsel in 'n handboek van twaalf volumes Eknstitutio Oratoria.

Institutio Oratoria dek alle aspekte van die retoriek. Alhoewel Quintilian hoofsaaklik fokus op die tegniese aspekte van effektiewe retoriek, spandeer hy ook baie tyd daaraan om 'n kurrikulum op te stel wat volgens hom die basis van elke mens se opvoeding moet wees. Trouens, die retoriese opvoeding van Quintilian begin ideaal, sodra 'n baba gebore word. Byvoorbeeld, hy raai ouers aan om hul seuns verpleegkundiges te vind wat verwoord en goed in die filosofie bekend is.

Quintilian bestee baie van sy verhandeling daaraan om die Vyf kanons van retoriek. Die eerste keer gesien in Cicero ’s De Uitvind, die Five Canons bied 'n gids vir die skep van 'n kragtige toespraak. Die vyf kanonne is:

  • inventio (uitvinding): Die proses om u argumente te ontwikkel en te verfyn.
  • dispositio (rangskikking): die proses om u argumente te reël en te organiseer vir maksimum impak.
  • elocutio (styl): Die proses om te bepaal hoe jy voer jou argumente aan met behulp van spraakfigure en ander retoriese tegnieke.
  • herinnering (geheue): die proses om u toespraak te leer en te memoriseer, sodat u dit kan lewer sonder om notas te gebruik. Geheue-werk het nie net bestaan ​​uit die memorisering van die woorde van 'n spesifieke toespraak nie, maar ook die opberging van bekende aanhalings, literêre verwysings en ander feite wat in impromptu toesprake gebruik kan word.
  • actio (aflewering): die proses om te oefen hoe u u toespraak lewer met behulp van gebare, uitspraak en stemtoon.

As u 'n redenaarskursus gevolg het, het u waarskynlik 'n weergawe van die Five Canons geleer. In 'n latere plasing sal ons dit in meer besonderhede besoek.

Retoriek in die Middeleeue en die Renaissance

Gedurende die Middeleeue het retoriek van politieke na godsdienstige diskoers verskuif. In plaas van 'n instrument om die staat te lei, is retoriek beskou as 'n manier om siele te red. Kerkvaders het, net soos Sint Augustinus, ondersoek hoe hulle die “ heidense ” kuns van retoriek kan gebruik om die evangelie beter aan die onbekeerde te versprei en aan die gelowiges te preek.

Gedurende die laaste deel van die Middeleeuse tydperk het universiteite begin vorm in Frankryk, Italië en Engeland waar studente lesse geneem het oor grammatika, logika en (jy raai seker) retoriek. Middeleeuse studente het tekste wat deur Aristoteles geskryf is, gegooi om retoriese teorie te leer en het ure lank herhaalde oefeninge in Grieks en Latyn herhaal om hul retoriese vaardigheid te verbeter. Ten spyte van die klem op 'n retoriese opvoeding, het Middeleeuse denkers en skrywers egter min nuwe bydraes gelewer tot die studie van retoriek.

Net soos die kunste en wetenskappe, het die studie van retoriek tydens die Renaissance 'n hergeboorte beleef. Tekste deur Cicero en Quintilian is herontdek en gebruik in studiekursusse, byvoorbeeld Quintilian's De Uitvind het vinnig 'n standaard retoriese handboek by Europese universiteite geword. Renaissance -geleerdes het begin met die vervaardiging van nuwe verhandelings en boeke oor retoriek, baie van hulle beklemtoon die toepassing van retoriese vaardigheid in 'n eie taal in teenstelling met Latyn of antieke Grieks.

Retoriek in die moderne tyd

Die verjonging van retoriek het voortgegaan deur die Verligting. Namate demokratiese ideale oor Europa en die Amerikaanse kolonies versprei het, het retoriek teruggekeer van godsdienstige na politieke diskoers. Politieke filosowe en revolusionêre gebruik retoriek as 'n wapen in hul veldtog om vryheid en vryheid te versprei.

In die 18de en 19de eeu het universiteite in sowel Europa as Amerika begin om hele departemente aan retoriek te bestudeer. Een van die invloedrykste boeke oor retoriek wat gedurende hierdie tyd uitgekom het, was Hugh Blair's Lesings oor retoriek en Belles-Lettres. Blair ’s se boek is in 1783 gepubliseer en het meer as honderd jaar lank 'n standaardtekst oor retoriek by universiteite in Europa en Amerika gebly.

Die verspreiding van massamedia in die 20ste eeu het nog 'n verskuiwing in die studie van retoriek veroorsaak. Beelde in fotografie, film en TV het kragtige oortuigingsinstrumente geword. In reaksie hierop het retorici hul repertoire uitgebrei om nie net die beheersing van die geskrewe en gesproke woord te bevat nie, maar ook 'n begrip van die visuele kunste.

Goed, dit doen dit vir hierdie uitgawe van Classical Rhetoric 101. Sluit volgende keer by ons aan terwyl ons die drie oorredende beroepe in retoriek ondersoek.


Die Romeinse opvatting oor Pederastie

Die Romeine was nie so oop vir die praktyk van pederastie nie, aangesien hulle nie oop was vir baie van die Griekse ideale of lewenswyses nie. Die weë van die Grieke word dikwels onder hulle beskou, ondanks die feit dat baie Romeinse kultuur en mite van die Grieke aangeneem en uitgebrei word. Die Romeine sou seksuele verhoudings met jonger mans aangaan, maar hierdie verhoudings is slegs as vergeeflik beskou as die ouer man 'n vrygebore Romein was en seks gehad het met 'n jonger slaaf of prostituut wat nie van Romeinse oorsprong was nie. Die Lex Scantinia was 'n wet wat in Rome ingestel is wat seks met 'n jong gebore mannetjie gestraf het, wat verhoed het dat enige vorm van pederastie soos die Grieke dit in Rome beoefen het.

Griekse muurskildery bekend as die graf van die duiker, wat pederastiese tonele op 'n simposium, Brown University, uitbeeld

Daar moet op gelet word dat die jonger seuns wat betrokke was by pederastiese verhoudings, dikwels van dieselfde ouderdom was as jong meisies wat getroud was met baie ouer mans, tussen die ouderdomme van 12 en 16. Dit gebeur in beide die Griekse en Romeinse kultuur. Die rituele van die huwelik het gesimboliseer dat 'n meisie 'n vrou word, net soos 'n kinderlike verhouding 'n seuntjie 'n man word. 'N Ander belangrike opmerking wat gemaak moet word, is dat daar min of geen bewyse is van 'n pederastiese verhouding tussen twee vroue nie. Vroue was dikwels baie afgesonder van mans, en dit kan die gebrek aan dokumentasie van vroulike pederastie verklaar as dit wel bestaan. Dit maak hierdie verhoudings tans nie vry van ondersoek nie, aangesien moderne navorsing bewys het dat romantiese of seksuele verhoudings tussen tieners en volwassenes met hierdie tipe magdinamika 'n baie negatiewe impak op die geestesgesondheid en ontwikkeling van die tiener by beide mans het en vroue.


Klein ou honde rasse

16. Pug

Het u geweet dat hierdie gewilde ras uit Tibet kom? Soos sommige ou rasse, is die oorsprong van die Pug gehul in geheimsinnigheid. Ons weet wel dat hulle 'n metgeselhond was in Boeddhistiese kloosters tot 400 vC.

Hierdie uitgaande honde is vrolik en nuuskierig. Dit is bekend dat hulle egalig is, wat hulle voorspelbaar en opleibaar maak. Pug -eienaars sê hierdie narre bring vreugde en vermaak in enige situasie. Hulle is lief vir almal.

Die gesigstrukture van hierdie honde laat hulle meestal snork en snork. U moet ook sorg dat hulle nie te warm word of te koud word nie. Die dieet moet versigtig wees, aangesien hierdie klein hondjies regtig kilo's kan pak.

17. Lhasa Apso

Nog een van die ou honderasse wat uit die kloosters van Tibet kom, die Lhasa Apso, was verrassend genoeg 'n waghond vir paleise en kloosters. Hierdie klein hondjies het baie te doen. Om mee te begin, is dit ideaal vir woonstelle.

Vriendelik en liefdevol, hulle doen goed in huise met kinders en gewoonlik ander troeteldiere. Hierdie troeteldiere doen dit ook goed met alleen tyd en ontwikkel nie ongewenste gedrag nie.

Soos ander waghonde, is honde in hierdie ras versigtig en wantrouig teenoor vreemdelinge. Dit kan tot aggressie lei as dit nie behoorlik gesosialiseer word nie. Soos die waghonde wat hulle is, hou hulle daarvan om alarm te maak - blaf. Hulle lang jasse benodig nogal sorg en versorging.

18. Pekinees

Hierdie antieke ras is in China as heilig beskou toe hulle die eerste keer op die toneel aangekom het. Slegs koninklikes kon dit besit. Wat was die straf om een ​​te steel? Dood!

Sonder veel energie is hierdie bont babas goed met net 'n bietjie binnenshuise speeltyd. Hierdie klein honde is maklik om te hanteer en goed vir die eerste keer honde -eienaars. Hulle doen goed met die woonstellewe.

Die ou teling van hierdie honde as koninklike heilige diere het daartoe gelei dat hulle 'n soortgelyke houding gehad het. Hulle hou nie van kinders, vreemdelinge of ander troeteldiere nie. Pekinees is hardkoppig en moeilik om op te lei. Hulle is ook moeilik om versorg te word, en doen dit nie goed in warm weer nie.

19. Italiaanse Windhond

Hierdie klein gesigshonde is ongeveer 2000 jaar gelede in die kuns van die Middellandse See -bekken waargeneem. Hulle oorsprong kom terug na Turkye en Griekeland.

Speelse en liefdevolle, Italiaanse windhonde maak goeie gesinsdiere. Hulle doen goed in huise met klein erwe en woonstelle. Hulle kort hare laat hulle vinnig bad en maklik versorg.

Soos baie klein honde, vaar hulle nie goed in uiterste temperature nie - hulle is gesond in gematigde klimate. Alhoewel hulle nou metgeselhonde is, sal hulle steeds soos enige jaghond by die deur uitbout. Hierdie ou honderasse moet altyd beveilig word.

20. Shih Tzu

Bene wat in China gevind word, bewys dat hierdie ras al 8 000 vC daar was. Daar word geglo dat hierdie hond nog een van die ou honderasse is wat uit Tibetaanse kloosters afkomstig is.

Sover ons weet, was die Shih Tzu nog altyd 'n huisdier, en hulle presteer uitstekend. Hulle is vriendelik en vermaaklik. Hulle is ideaal vir woonstelle en verdra alleen tyd beter as ander rasse.

As gevolg van die gesigstruktuur, benodig hierdie bont babas gereeld tande borsel. Hulle kan kort geknip word, maar andersins het hulle byna daagliks geborsel. Hierdie ou honde behou wel 'n mate van prooi en sal agterna jaag om dinge te jaag


Goddelike metgeselle en beskermers: honde in antieke tye

Honde het gewaardeerde metgeselle gebly, selfs al het antieke beskawings regoor die wêreld ontstaan. Behalwe dat hulle getroue metgeselle was, het honde belangrike kulturele figure geword.

In Europa, die Midde -Ooste en Noord -Amerika het mure, grafte en boekrolle uitbeeldings van honde wat wild jag. Honde is al 14 000 jaar gelede by hul meesters begrawe, en standbeelde van die honde het by kripte gestaan.

Die Chinese het nog altyd groot belang geheg aan honde, die eerste diere wat hulle mak gemaak het. As geskenke uit die hemel was daar gedink dat honde heilig bloed het, sodat hondebloed noodsaaklik was by ede en trou. Honde is ook geoffer om ongeluk te voorkom en om siektes weg te hou. Verder is honde -amulette uit jade gesny en gedra vir persoonlike beskerming. (6)

Hondehalsbande en hangertjies wat honde uitbeeld, is ook gevind in Antieke Sumer sowel as in Antieke Egipte, waar hulle as metgeselle van die gode beskou is. Honde wat toegelaat word om vrylik in hierdie samelewings rond te loop, beskerm ook die kuddes en eiendom van hul meesters. (6)

Amulette van die honde is gedra vir beskerming, en hondebeeldjies van klei is ook onder geboue begrawe. Die Sumeriërs het ook gedink dat speeksel van honde 'n medisinale stof is wat genesing bevorder.

In antieke Griekeland was honde ook hoog aangeskryf as beskermers en jagters. Die Grieke het die stekelhalsband uitgevind om hul honde se nek teen roofdiere te beskerm (6). Die antieke Griekse filosofiese skool het sinisme sy naam gekry kunikos, wat 'hondagtig' in Grieks beteken. (7)

Vier soorte honde kan onderskei word van Griekse geskrifte en kuns: die Laconian ('n hond wat gebruik word vir die jag van takbokke en hase), Molossian, die Kretenzer (waarskynlik 'n kruising tussen die Laconian en Molossian), en die Melitan, 'n klein, lang -haar skoot hond.

Verder noem die antieke Romeinse wet honde as voogde van die huis en kudde, en dit waardeer honde bo ander troeteldiere, soos katte. Daar word ook geglo dat honde beskerming bied teen bonatuurlike bedreigings, 'n hond wat in die lug blaf, waarsku dat sy eienaars die teenwoordigheid van geeste waarsku. (6)

Soos in China en Griekeland, het die Maya's en die Asteke ook honde met godheid geassosieer, en hulle het honde in godsdienstige rituele en seremonies gebruik. Vir hierdie kulture het honde gedien as gidse vir gestorwe siele in die hiernamaals en verdien dit om op dieselfde manier as ouderlinge gerespekteer te word.


Bekende honde in die geskiedenis, van antieke Griekeland tot vandag - geskiedenis

Hoe was die ou Grieke se huise?

Griekse huise is rondom 'n binnehof gebou. Die binnehof was die middelpunt van die aktiwiteit. Dit het gewoonlik 'n put vir water, 'n altaar om die gode te aanbid, en dit was 'n goeie plek vir die kinders om te speel.

Rondom die binnehof was die kamers van die huis. Verskillende kamers het 'n werkkamer, 'n stoorkamer en slaapkamers ingesluit. Die meeste van die tyd was daar ook 'n kamer genaamd 'n andron, waar die manne van die huis saam met hul manlike vriende of sakevennote sou kuier. Soms was daar 'n aparte ingang na hierdie kamer sodat besoekende mans nie die vrouens van die huis sou sien nie. Oor die algemeen bly die vrou weg van die mans in die huis, veral besoekende mans. Die huis het dikwels 'n kamer opsy gesit net vir die vroue, 'n gynaikon genoem.

Die mure van Griekse huise is gemaak van son gedroogde bakstene met klein vensters wat hoog in die mure sit. Hulle is ontwerp om die huis koel te hou in die somer en warm in die winter.

Hoe was dit om in die antieke Griekeland groot te word?

Toe 'n Griekse kind gebore is, kon die vader besluit of hy die kind wou behou of nie. As die kind swak lyk of 'n meisie was, sou die pa soms die kind verlaat. Sodra 'n kind deur die vader aanvaar is, is hy of sy goed behandel. Griekse kinders het speelgoed gehad en het die dag met speletjies gespeel. Toe seuns sewe jaar oud word, het hulle begin skoolgaan. Hulle het wiskunde, lees en skryf geleer. Soms leer hulle ook 'n musiekinstrument. Toe hulle ouer word, het hulle geleer hoe om te debatteer. Meisies het nie skoolgegaan nie. Kinders is teen die ouderdom van 13 as volwassenes beskou.

Watter kos het hulle geëet?

Die antieke Grieke het meestal brood gedoop in wyn, kase, vis, olywe en groente geëet. Vleis soos vark of beesvleis is slegs by seldsame geleenthede soos feeste geëet. Afgewaterde wyn was die hoofdrankie.

Die mans het gereeld etes vir hul vriende gehou. Hulle sou teen sononder begin en tot laat hardloop. Net die mans het dit bygewoon, vroue is nie toegelaat nie.

Watter klere het hulle gedra?

Die ou Grieke het 'n tuniek gedra wat 'n chitien genoem word. Beide mans en vroue het die kitien gedra. Dit was 'n basiese tuniek gemaak van 'n enkele reghoek lap wat in twee gesny is. Dit is op verskillende plekke vasgemaak en 'n gordel in die middel gebruik. Daar was kitiene van verskillende lengtes en kleure. Hulle was gewoonlik gemaak van dun wolmateriaal. Sommige mense kan linne of selfs sy -chitins bekostig.

Werksgeleenthede in Antieke Griekeland

Daar was baie werk vir mans in die antieke Griekeland, waaronder boer, visserman, soldaat, onderwyser, staatswerker en vakman. Die vroue was egter oor die algemeen tuisteskeppers en sou die kinders grootmaak en die etes kook.


'N Geskiedenis van gimnastiek: van antieke Griekeland tot moderne tye

Lees meer oor die antieke Griekse oorsprong van gimnastiek en leer meer oor moderne kompetisies en punte.

Die gimnastiek, wat sy naam ontleen aan die antieke Griekse woord vir dissiplinêre oefeninge, kombineer fisiese vaardighede soos liggaamsbeheer, koördinasie, behendigheid, grasie en sterkte met tuimel- en akrobatiese vaardighede, alles op 'n artistieke manier uitgevoer. Gimnastiek word uitgevoer deur mans en vroue op baie vlakke, van plaaslike klubs en skole tot kolleges en universiteite, en in elite nasionale en internasionale kompetisies.

Gimnastiek is in die vroeë Griekse beskawing bekendgestel om die liggaamlike ontwikkeling te vergemaklik deur middel van 'n reeks oefeninge wat hardloop, spring, swem, gooi, stoei en gewigoptel insluit. Baie basiese gimnastiekbyeenkomste is in een of ander vorm beoefen voor die bekendstelling deur die Grieke van gymnazein, letterlik, & quotto -oefening naak. & quot Fisiese fiksheid was 'n baie gewaardeerde eienskap in antieke Griekeland, en beide mans en vroue het aan kragtige gimnastiese oefeninge deelgeneem. Die Romeine het, nadat hulle Griekeland verower het, die aktiwiteite tot 'n meer formele sport ontwikkel, en hulle het die gimnasiums gebruik om hul legioene fisies voor te berei vir oorlogvoering. Met die agteruitgang van Rome het die belangstelling in gimnastiek egter afgeneem, terwyl die tuimel nog steeds 'n vorm van vermaak was.

In 1774 het 'n Pruis, Johann Bernhard Basedow, fisiese oefeninge met ander vorme van onderrig by sy skool in Dessau, Sakse, ingesluit. With this action began the modernization of gymnastics, and also thrust the Germanic countries into the forefront in the sport. In the late 1700s, Friedrich Ludwig Jahn of Germany developed the side bar, the horizontal bar, the parallel bars, the balance beam, and jumping events. He, more than anyone else, is considered the "father of modern gymnastics." Gymnastics flourished in Germany in the 1800s, while in Sweden a more graceful form of the sport, stressing rhythmic movement, was developed by Guts Muth. The opening (1811) of Jahn's school in Berlin, to promote his version of the sport, was followed by the formation of many clubs in Europe and later in England. The sport was introduced to the United States by Dr. Dudley Allen Sargent, who taught gymnastics in several U.S. universities about the time of the Civil War, and who is credited with inventing more than 30 pieces of apparatus. Most of the growth of gymnastics in the United States centered on the activities of European immigrants, who introduced the sport in their new cities in the 1880s. Clubs were formed as Turnverein and Sokol groups, and gymnasts were often referred to as "turners." Modern gymnastics excluded some traditional events, such as weight lifting and wrestling, and emphasized form rather than personal rivalry.

Men's gymnastics was on the schedule of the first modern Olympic Games in 1896, and it has been on the Olympic agenda continually since 1924. Olympic gymnastic competition for women began in 1936 with an all-around competition, and in 1952 competition for the separate events was added. In the early Olympic competitions the dominant male gymnasts were from Germany, Sweden, Italy, and Switzerland, the countries where the sport first developed. But by the 1950s, Japan, the Soviet Union, and the Eastern European countries began to produce the leading male and female gymnasts.

Modern gymnastics gained considerable popularity because of the performances of Olga Korbut of the Soviet Union in the 1972 Olympics, and Nadia Comaneci of Romania in the 1976 Olympics. The widespread television coverage of these dramatic performances gave the sport the publicity that it lacked in the past. Many countries other than the traditional mainstays at the time &mdash the USSR, Japan, East and West Germany, and other Eastern European nations &mdash began to promote gymnastics, particularly for women among these countries were China and the United States.

Modern international competition has six events for men and four events for women. The men's events are the rings, parallel bars, horizontal bar, side or pommel-horse, long or vaulting horse, and floor (or free) exercise. These events emphasize upper body strength and flexibility along with acrobatics. The women's events are the vaulting horse, balance beam, uneven bars, and floor exercise, which is performed with musical accompaniment. These events combine graceful, dancelike movements with strength and acrobatic skills. In the United States, tumbling and trampoline exercises are also included in many competitions.

Teams for international competitions are made up of six gymnasts. In the team competition each gymnast performs on every piece of equipment, and the team with the highest number of points wins. There is also a separate competition for the all-around title, which goes to the gymnast with the highest point total after performing on each piece of equipment, and a competition to determine the highest score for each individual apparatus.

Another type of competitive gymnastics for women is called rhythmic gymnastics, an Olympic sport since 1984. Acrobatic skills are not used. The rhythmic gymnast performs graceful, dancelike movements while holding and moving items such as a ball, hoop, rope, ribbon, or Indian clubs, with musical accompaniment. Routines are performed individually or in group performances for six gymnasts.

Gymnastic competitions are judged and scored on both an individual and a team basis. Each competitor must accomplish a required number of specific types of moves on each piece of equipment. Judges award points to each participant in each event on a 0-to-10 scale, 10 being perfect. Judging is strictly subjective however, guidelines are provided for judges so that they can arrive at relatively unbiased scores.

Usually there are four judges, and the highest and lowest scores are dropped to provide a more objective evaluation. Gymnasts try to perform the most difficult routines in the most graceful way, thus impressing the judges with their mastery of the sport.

Bott, Jenny, Rhythmic Gymnastics (1995) Cooper, Phyllis S., and Trnka, Milan, Teaching Basic Gymnastics, 3d ed. (1993) Feeney, Rik, Gymnastics: A Guide for Parents and Athletes (1992) Karolyi, Bela, Feel No Fear (1994) Lihs, Harriet R., Teaching Gymnastics, 2d ed. (1994) YMCA Gymnastics, 3d ed. (1990).


Sport

We are pretty sure you’ve guessed it but yes, ancient Greece gave us the Olympic Games. The phenomenal sporting competition that we know today was actually invented around 776 BC and held every four years in Olympia, in Peloponnese. These games lasted for over 1,000 years before they were abolished when Christianity reached Greece. Another visible legacy in the world of sports is the marathon. The race was actually not part of a sport competition but just the distance a soldier ran from the battlefield to Athens to announce the victory of Athenians against the Persians in 490 BC.


Ancient Traditions

The first Olympics were held in Olympia, a Greek City State. The games were held after every four years, a tradition that remains today although more days have been added to the event to accommodate the many games of modern Olympics. The first Olympics were held in 776 BC as part of religious functions in honor of Zeus, the god of god. Although many of the games were barbaric in nature, most of games played in ancient Olympics have evolved and new ones have been invented. The Olympic games are some of the most attended global events to date.