Wat was die gemiddelde lengte van Romeinse mans en vroue?

Wat was die gemiddelde lengte van Romeinse mans en vroue?

Op 'n uitstappie na Philadelphia as kind het ek Betsy Ross se huis besoek. Ek was toe net 11 en tog het my kop amper die plafon bereik. Die toergids het gesê dat Amerikaners vroeër korter was as nou, en daarom weerspieël hul huise dit met relatief lae plafonne. Het die antieke Romeine gedurende 'n tydperk 'n rekord van die gemiddelde lengte van mans en vroue agtergelaat (Republikein, Imperiaal)?


Dit was waarskynlik ongeveer 155 cm vir vroue, en ongeveer 168 cm vir mans. Ons het direkte bewyse hiervoor uit die ontleding van die skeletreste van die Romeine. Byvoorbeeld, in 'n studie [1] van 927 volwasse manlike Romeinse geraamtes tussen 500 v.C. en 500 n.C., vind professor Geoffrey Kron van die Universiteit van Victoria 'n gemiddelde van 168 cm.

Dit word bevestig deur oorblyfsels wat in die ou dorpe Herculaneum en Pompeii gevind is. Beide stede was inberoemd vernietig deur die uitbarsting van die Vesuvius na AD 79. 'N Studie van die oorblyfsels wat hul ongelukkige Romeinse inwoners nagelaat het, vertel ons dat:

Die belangrikste monsters van Herculaneum en Pompeii onthul die gestalte van die ou volwasse liggaam. Die gemiddelde lengte vir vroue is bereken uit die gegewens 155 cm in Herculaneum en 154 cm in Pompeii: dit was vir mans 169 cm in Herculaneum en 166 cm in Pompeii. Dit is ietwat hoër as die gemiddelde hoogte van moderne Neapolitane in die 1960's en ongeveer 10 cm korter as die WGO se aanbevelings vir moderne wêreldbevolkings.

- Laurence, Ray. "Gesondheid en die lewensloop by Herculaneum en Pompeii." Gesondheid in die Oudheid. Ed. Helen King. Londen: Routledge, 2005.

Let op hoe twee naburige Romeinse gemeenskappe tog effens verskillende gemiddelde hoogtes opgelewer het. Daar sal natuurlik variasies soos hierdie wees in verskillende Romeinse nedersettings en op verskillende tydperke in die lang geskiedenis van Rome. Boonop kan die hoogte ook deur die dieet beïnvloed word, en daar sou dus waarskynlik ook verskille tussen verskillende klasse of groepe Romeine gewees het.


Ons het ook 'n paar historiese bewyse, veral uit die hoogtemetings van Romeinse soldate. Soldate sou waarskynlik hoër gewees het as burgers in die algemeen, hoewel die resultate in die algemeen in ooreenstemming met die skeletreste lyk:

Keiserlike regulasies, hoewel nie heeltemal ondubbelsinnig nie, dui daarop dat die minimum hoogte vir nuwe rekrute vyf Romeinse voet, 165 cm., 5'5 ") was ... vir die hele leër 'n redelike skatting van die gemiddelde lengte van 'n soldaat is ongeveer 170 cm (5'7 ").

- Roth, Jonathan en Jonathan P. Roth. Die logistiek van die Romeinse leër in oorlog: 264 vC-AD 235. Columbia -studies in die klassieke tradisie, Vol. 23. Brill, 1999.


[1]: Kron, Geoffrey. "Antropometrie, fisiese antropologie en die heropbou van antieke gesondheid, voeding en lewensstandaard." Historia: Zeitschrift fur Alte Geschichte (2005): 68-83.


Die gemiddelde hoogte was tussen 5 'en 5,5 voet lank, gebaseer op skeletreste en geskrewe geskiedenis. Oos-Rome (Constantine's Post Italian Rome) was 5'4 "-5'7" Die oorspronklike Romein het 'n dieet met koringbrood gehad, en die gebrek aan proteïene het die hoogtes laag gehou. Redes: Daar is te veel gejag op grond. Die Middellandse See was nie 'n goeie bron van vis nie, en die meeste sou sê dat dit nooit was nie. Dit is nie bekend vir groter visse nie en die redes is te danke aan: vlak water en oorbevissing in die vroeë tye, sodat proteïene van vis amper nie bestaan ​​het nie. Vis was eintlik 'n seldsame vreugde, 'n lekkerny. Dit was duur en slegs die rykes kon dit gereeld eet. Vleis uit ander bronne is gewoonlik slegs tydens feeste en godsdienstige vakansiedae geëet. Gebrek aan kwaliteit voeding in diëte het tot die lae hoogte gelei, maar het nie die sterkte en uithouvermoë van die individu weggeneem nie, soos bewys deur die Romeinse soldate. Die hoogte was moontlik 5'4 "lank, maar die gewig was 170 tot 190 lbs met baie min vet. Met ander woorde klein gespierde mans. Ek is nie seker hoe die vroue gevaar het nie, aangesien ek meestal militêre geskiedenis bestudeer het.


Grootte en vorm van die gesin

Dit is 'n baie belangrike vraag, maar baie moeilik om te beantwoord. Vir moderne samelewings kan ons die vraag beantwoord omdat ons sensusopgawes het. Rome het ook 'n sensus gehou, maar dit het totale bevolkingsgetalle opgelewer. Ons weet dat Augustus en Agrippa in 28 vC in 28 vC 4.063.000 burgers getel het. Hierdie syfer het gestyg tot 4,233,000 in 8 vC en tot 4,937,000 in AD 14 (Res Gestae 8). Maar ons is nie seker of hierdie syfer slegs mans, of mans en vroue, of mans, vroue en kinders insluit nie. Wat ons wel weet, is dat die Romeine bekommerd was oor die bevolkingsvlakke.

Romeine het gedink dat hulle te min mense het. Die besorgdheid kan teruggevoer word tot ten minste 133 vC toe Tiberius Gracchus probeer het om meer mense op die land terug te sit sodat hulle gesinne kan kry en soldate vir die weermag kan produseer. Dit was steeds 'n probleem met Quintus Caecilius Metellus Macedonicus toespraak in 131 vC wat daarop dui dat dit elke Romeinse plig was om te trou om die volgende generasie burgers te produseer (Livy, Periochae 59 [129]. Die toespraak is afgestof en gelees deur Augustus om steun vir sy wetgewing om die huwelik aan te moedig, te verdubbel (Suetonius, Augustus 89). Teen die tyd van Domitian het die keisers liefdadigheidsfondse geborg om seuns en dogters in Italiaanse dorpe te ondersteun. Ons kan sien dat daar kommer is oor die bevolking oor 'n tydperk van ongeveer 250 jaar.

In die baie lang verslag van Dio ’ (56.1-10) van Augustus se toespraak aan ongetroude en kinderlose, is daar kommer dat die Romeinse bevolking, miskien veral die aristokratiese bevolking, nie reproduseer nie. Hy fokus hoofsaaklik op mans wat geweier het om te trou.

  • Sou die Romeinse gesinne groot wees, sou daar soveel kommer wees oor so 'n lang tydperk by 'n dalende bevolking?
  • Waarom sou Romeinse mans nie wou trou nie?
  • Wat sou die uitwerking wees as Romeinse mans later trou? Waarom is dit 'n probleem?

Die ouderdom van mans by die huwelik het 'n marginale uitwerking op die vrugbaarheid van die huwelik. Demograwe dink dat die belangrikste faktor die ouderdom van vroue is. As vroue vroeg trou, vergroot dit die tydperk waarin hulle kinders kry.

Die Romeine het baie vroeg met hul meisies getrou. Die vroegste wettige ouderdom was 12. Dit blyk buitengewoon vroeg te wees, maar meer meisies is getroud vanaf 13 of 14. Miskien is tot 50% van die meisies getroud op die ouderdom van 15. Die huwelik blyk byna universeel te wees vir vroue en byna alle vroue was getroud. of voor hul vroeë twintigs getroud was.

In teorie moes sulke vroeë huwelike die vrugbaarheid van vroue verhoog het. In sommige kulture trou vroue nie weer na weduwee of egskeiding nie, maar wel in Rome. 'N Mens sou verwag dat vrugbaarheid onder vroue naby sou wees aan wat die natuurlike vrugbaarheidsvlakke genoem word, wat gemiddeld 8-10 lewende geboortes per vrou beteken.

As dit die geval was en al die kinders volwassenheid bereik het, sou die Romeinse bevolking elke generasie viervoudig groei. Dit het nie gedoen nie. Baie van die kinders is dood voordat hulle volwassenheid bereik het. Baie vroue sterf ook jonk. Die sterftes in die Romeine was wreed en die lewensverwagting was laag, maar waarskynlik nie laag genoeg om te beteken dat 'n natuurlike vrugbaarheidsregime nie 'n vinnig groeiende bevolking sou oplewer nie.

Demografie is 'n dobbelsteen. Sommige gesinne sal gelukkig en ongelukkig wees. 'N Gevolg van soveel geboortes behoort 'n mengsel van groot gesinne met baie kinders en gesinne sonder kinders te hê.

Wat is die patroon van gesinsgrootte?

Ons het byna geen bewyse vir laer klas gesinne nie. Vir gesinne uit die hoër klas is daar baie min bewyse vir groot gesinne. In die middel van die tweede tweede eeu v.C. het Tiberius Gracchus en Cornelia twaalf kinders gehad, waarvan drie tot volwassenheid oorleef het (Plutarch, Lewe van Tiberius en Gaius Gracchus 1). Ons vind bewyse in die keiserlike huishouding van groot gesinne: Germanicus en Agrippina het ses kinders laat oorleef tot volwassenheid. Julia en Agrippa het vyf kinders gehad. Maar buite die keiserlike gesin soek ons ​​tevergeefs na ander soortgelyke groot gesinne. As ons deur Plinius se briewe kyk, is die gesinne wat verskyn, meestal klein, een of twee kinders. Plinius was self die enigste kind. Dit lyk asof hy baie min familie gehad het.

Dit blyk ook die patroon van inskripsies te wees (sien 'n mooi verduidelikde versameling hier). Dit noem dikwels die erfgename van die dooies en dit was dikwels kinders. Baie min van die inskripsies lys drie of meer kinders (7%) en slegs 3% meer as vier. Sulke syfers kan dogters onderverteenwoordig en is nie verantwoordelik vir die kinders wat hul ouers voor die tyd afgestaan ​​het nie.

Maar die patroon lyk aanduidend. Dit lyk asof groot gesinne ongewoon was. Die implikasie moet wees dat gesinne die gesinsgrootte beperk.

Waarom die gesin se grootte beperk?

Die Romeinse ekonomie was hoofsaaklik landbou, wat beteken dat die meeste rykdom in grond belê is. Die belegging sal nie vinnig groei nie. Hulle het ook 'n deelbare erfenisstelsel bedryf. Dit het beteken dat die welvaart van die ouers gewoonlik ewe verdeel was tussen die kinders. Aangesien status verband hou met rykdom, kon twee ouers wat hul rykdom aan twee kinders oorgedra het, verwag dat die kinders dieselfde status sou hê. As u drie kinders gehad het, moes u op die een of ander manier meer eiendom vind. As u vier kinders gehad het, sou hul ekonomiese en sosiale status daal.

As u arm was, loop die risiko dat kinders nie hul eie gesinne kan onderhou nie.

Hoe het u die grootte van u gesin beperk? Voorbehoedingsmetodes was waarskynlik meestal ondoeltreffend. Die keuse was om seksuele omgang te vermy in vorms wat tot swangerskap kan lei of om die ongewenste baba bloot te stel. Ons het geen syfers vir blootstelling waarmee die omvang van die praktyk beoordeel kan word nie. Dit het gebeur. Ons het 'n brief uit Egipte wat die besluit in brutale terme plaas. Vir mans, om seks met hul vrouens te hê, beteken nie seks nie: slawe en prostitute was beskikbaar.

Manlike ouderdom by eerste huwelik

Die huwelik was 'n sosiale en ekonomiese kontrak. 'N Goeie pa sal die ekonomiese bates van 'n potensiële skoonseun voor die huwelik beoordeel. 'N Ryk skoonseun kan 'n ryk bruid verwag. 'N Man het dus 'n belang daarin gehad om die huwelik uit te stel totdat hy rykdom kon opbou. Die punt waarop 'n man die meeste rykdom opgedoen het, was toe sy ouers gesterf het en hy geërf het. 'N Ryk weeskind -mannetjie wil dalk vroeg trou. 'N Man met langlewende ouers trou moontlik laat.

'N Seun wat wou trou, het waarskynlik 'n huis nodig gehad vir sy nuwe bruid. Hy het sy pa nodig gehad om geld vry te laat sodat hy die huis kon hê. Die vader kan dit doen deur te sterf, of deur 'n geskenk. Maar die gee van eiendom aan sy seun het 'n pa se boedel (en sosiale status) verminder.

Daar was dus verskillende redes waarom mans laat sou trou. Een gevolg hiervan was 'n beduidende ouderdomsgaping tussen eggenote, gewoonlik tien of meer jaar (mans begin trou vanaf 25 jaar).

Die vorm van die gesin

As ons aanvaar dat die lewensverwagting iewers in die dertigerjare was, het baie min mans so laat as sestig geleef. As 'n man op 25 getroud was en 'n manlike kind op dertig gehad het, was hy waarskynlik dood teen daardie tyd dat die kind 25 geword het en wou trou. Mans het meer geneig om hul jonger vroue as weduwees te laat as hulself as weduwees. Gevolglik sou min volwasse mans met 'n volwassene moes onderhandel pater.

Dit is onwaarskynlik dat die Romeinse gesin oor verskeie geslagte uitgebrei sou word: mense het nie so lank gelewe nie. Dit lyk asof die welgestelde gesin 'n groot belangstelling gehad het om relatief klein te wees.

Die bewyse uit inskripsies dui sterk daarop dat die kernkrag, ouers en 'n relatief klein aantal kinders, die algemeenste familie in die Romeinse Weste was.

Hier moet ons 'n waarskuwingstip neem. Die bewyse uit Italië is swak. Die bewyse uit die meeste van die provinsies is nog armer. Maar ons het wel bewyse uit Egipte. Dit toon 'n heel ander patroon van gesinsvorming. Maar daar is goeie rede om te glo dat Egipte inderdaad baie anders was.


Wat was die gemiddelde lengte van Romeinse mans en vroue? - Geskiedenis

Dit lyk asof daar 'n paar beduidende verskille in die liggaamsgroottes tussen die Romeine en die mariniers sou wees, veral in hoogte. 'N Vinnige soektog op die internet het die gemiddelde manlike lengte in die 1ste eeu nC ongeveer 170,5 cm/5 ƍ & quot (Figuur 4 in die PDF), wat volgens Wikipedia gelykstaande is aan die gemiddelde manlike lengte in die huidige China, terwyl die gemiddelde manlike lengte van 'n Amerikaanse man tussen 20-29 jaar oud is 178 cm/5 ཆ & quot.

Ek weet nie of die gemiddelde Romeinse hoogte, gegewe hul relatiewe voorspoed en toegang tot die beste moontlike dieet van die dag, waarskynlik hoër is as die gemiddelde in die PDF nie, maar die winste hier word waarskynlik ten minste ooreenstem as dit nie oorskry word nie die groter as die gemiddelde hoogte van u tipiese mariene.

Ek het geen vinnige statistieke oor die gemiddelde gewig/sterkte in die geskiedenis gesien nie, maar gegewe die toename in spiermassa, fiksheidsvlakke en sterkte onder ernstige atlete, lyk dit redelik om aan te neem dat die Romeine 'n bietjie gaan wees verbaas oor die fisiese vorm van hul eweknieë (ondanks wat Gladiator en 300 ons wil laat glo).

Enige mariniers wat deur die MEU onder die hoogste/grootste/sterkste beskou word, word waarskynlik as die mites van die Romeine beskou.


Hoogte- en laagtepunte van 'n Engelsman se gemiddelde lengte oor 2000 jaar

Navorsers het die lengte van mans meer as 2 000 jaar dopgehou om hul welstand te probeer in kaart bring. Krediet: Shutterstock -beelde

Navorsers het data oor skeletale oorskot gebruik om te bereken hoe die gemiddelde hoogte van Engelsmanne oor 2 000 jaar se geskiedenis gestyg of gedaal het. Hulle het geredeneer dat lengte, wat verband hou met voeding uit die kinderjare, 'n goeie alternatiewe maatstaf vir welsyn is en akkuraat geraam kan word uit die lengte van 'n volwasse man se femur.

Deur data te gebruik van skeletale oorskot van mans tussen 21 en 49 jaar uit 'n reeks argeologiese opgrawings wat gedurende die afgelope 30 jaar in verskillende dele van Engeland gedoen is, het hulle 'n individu se volle lengte gerekonstrueer uit data wat die lengte van hul dijbeen aangeteken het. Bioloë en epidemioloë het al lankal erken dat, hoewel die hoofoorsake van variasie in individuele lengte geneties kan wees, veranderinge in die ekonomiese, sosiale en omgewingsomstandighede weerspieël word in die gemiddelde hoogtes van verskillende groepe mense op 'n gegewe tydstip.

Uit hul werkspapier blyk dat Engelse mans groter geword het toe Brittanje onder die Romeinse besetting was (200-410 nC), met 'n gemiddelde hoogte van 167 cm tot 170 cm (of 5 voet 7 duim). Die navorsers stel voor dat hierdie styging in gemiddelde hoogte saamgeval het met die verbeterde watervoorsiening- en sanitasiestelsels van die Romeine en 'n meer gevarieerde dieet. Nadat die Romeine in 410 Brittanje verlaat het, het die hoogtes nie onmiddellik afgeneem nie, maar het dit gedaal van 600 nC. Die koerant beklemtoon vorige navorsing, wat daarop dui dat die gesondheid moontlik agteruitgegaan het toe bevolkings uit die dorpe en stede verhuis het wat deur die Romeine opgerig is, en die meer higiëniese watervoorsiening en afvalstelsels laat vaar het. Pes en pes het toe algemeen geword en aansteeklike siektes neem tans toe, met argeologiese bewyse wat ook daarop dui dat die dieet onvoldoende was, volgens die koerant.

Die gemiddelde hoogtes van mans het weer begin toeneem ná die Normandiese verowering van 1066, sê die koerant. Teen die einde van die vroeë Middeleeue het die hoogtes toegeneem tot 172 cm, wat in die 1100's tot 173 cm toegeneem het, wat nader aan die hoogtes gekom het wat aan die begin van die 20ste eeu bereik is. Die koerant dui daarop dat 'n warmer klimaat moontlik bygedra het tot 'n goeie algemene gesondheid onder die bevolking, en het opgemerk dat rekords vir 901 tot 1100's toon dat Engeland die warmste weer van die millennium beleef het. "Oor hierdie tydperk van 200 jaar het die gemiddelde hoogtes met meer toegeneem meer as 5 cm, sê die koerant.

Na 1200 het mans van statuur korter geword, en argeologiese bewyse toon dat landelike bevolkings op hierdie tydstip afneem, landbougrond agteruitgegaan het en daar 'n tekort aan saad was. Die koerant het ook opgemerk dat ander navorsing dui daarop dat die temperatuur oor die eeu kouer geword het, en die weer het baie veranderliker geword tot in die vroeë 1300's. Die Groot Hongersnood (1315-1317) het die afname in gemiddelde hoogtes moontlik oordryf, maar in die koerant word gesê dat manshoogte etlike dekades tevore begin daal het. Na die Swart Dood van 1348-1350 het die gemiddelde hoogtes egter gegroei, en die koerant het opgemerk dat dit saamval met 'n hupstoot in landbouproduksie. Van 1400 tot vroeg in 1650 bereik die gemiddelde hoogte 173-174 cm. Die vroeë jare van die 1600's was 'buitengewoon gesond', en in die koerant word opgemerk dat die invoering van swak wette moontlik bygedra het tot 'n beter gesondheid vir armer dele van die samelewing.

Hoogtes het na 1650 gedaal en slegs 169 cm bereik in die laat 1600's, 'n afname wat tot in die vroeë 1800's voortduur, sê die studie. Dit dui daarop dat vorige navorsing dui op sterftesyfers met lewensverwagting vir diegene wat tussen 1650-1750 gebore is, 35 jaar, vergeleke met 40 jaar in die laat 1500's. Die aard van die werk na 1650 het verander met handearbeid wat die liggaam meer belas het. Die skrywers merk op dat tydens die Industriële Revolusie die eise aan werkers baie groter was as in die Middeleeue. Die toenemende aantal werksdae tesame met swakker werksomstandighede kan die rede wees waarom die gemiddelde hoogte afgeneem het, alhoewel die lone na 1650 toegeneem het.

Die studie vergelyk die gemiddelde hoogtes van Engelsmanne met soortgelyke werk wat voorheen uitgevoer is deur Richard Steckel van die Ohio State University, wat 'n Europese gesondheidsindeks opgestel het. Alhoewel die Europese en Engelse getuienis 'n konsekwente geskiedenis bied, toon die Oxford-geleide studie dat die Engelse moontlik die ergste van 'n klein ystydperk vrygespring het, 'n verkoelingstydperk wat plaasgevind het na die Middeleeuse warm periode, waar die gesondheidseffekte meer was gemerk oor die hele vasteland van Europa.

Hoofskrywer dr Gregori Galofré-Vilà, van die Departement Sosiologie aan die Universiteit van Oxford, het gesê: "Ons glo dat ons resultate op die lang termyn nuwe lig werp op die ontwikkeling van gesondheid in Engeland. Sedert die vroeë 19de eeu het gemiddelde hoogtes vir Engelsmanne het aansienlik toegeneem, tot 175 cm in 1950 en 177 cm in 1970, wat een van die hoogste van enige bevolking wêreldwyd was. Ons data toon dat die gemiddelde hoogtes in Engeland in die Middeleeue en tussen 1400 en 1700 soortgelyk was aan dié van die 20ste eeu . As gemiddelde hoogtes 'n goeie maatstaf vir welsyn is, lyk dit asof ons ons nou in 'n gebied bevind wat nog nie in kaart gebring is nie.


Die voorkoms van die Romeine en Kelte?

Let daarop dat & quotCelts & quot [Keltoi] 'n algemene term is wat dui op 'n wye verskeidenheid verskillende bevolkings wat meer geïdentifiseer is as gevolg van hul kultuur as as gevolg van hul aspek ['n Ierse Kelt was anders as ek. 'n afstammeling van die Alpe Kelte. ]. Oor die algemeen was Kelte baie sterk [maar omtrent die kleur van die hare, van die oë, van die vel. daar was baie verskille].

Aan die ander kant, met die term & quotRomans & quot, dui ons [ten minste op die oorsprong] 'n bevolking van die sentrale streek van die Italiese skiereiland aan, maar nie behoorlik Etruskies nie.

Argeologie vertel ons in elk geval dat die & quotUrbe & quot ontwikkel het uit Latyn, Sabine en waarskynlik Etruskiese komponente.

As u 'n algemene beskrywing wil hê, kan ek u vertel dat die vroeë Romeine nie lang robuuste mans was nie. Dit nie lank beteken nie & quotshort & quot, maar nie lank nie [nie so lank soos die Kelte nie. ].

Koning Arthur

Ek het gedink Keltoi is 'n Griekse term? In elk geval, dankie vir die onderskeid.

Ek bedoel kort relatief tot hul mede -hedendaagse kulture. Romeinse mans se geraamtes toon dat die gemiddelde hoogte ongeveer 5 "is, Kelte is geneig om meer as 6" te wees, sommige is selfs reuse van 6 & quot8!

AlpinLuke

Ek het gedink Keltoi is 'n Griekse term? In elk geval, dankie vir die onderskeid.

Ek bedoel kort relatief tot hul mede -hedendaagse kulture. Romeinse mans se geraamtes toon dat die gemiddelde hoogte ongeveer 5 & quot4 is; Kelte is geneig om meer as 6 & quot1 te wees, sommige is selfs reuse van 6 & quot8!

'N Ander kenmerk van Romeine is dat [en dit verklaar waarom die legioene so onstuitbaar was] dat hulle lang en robuuste manne gekies het om by die legioene aan te sluit.

Verbeel jou nie die gewone legioene as & quotshort & quot as die gewone Romein nie.

Azarius Balios

Ek het die dokumentêr gesien dat Romeine kort of gemiddeld hoog was. Maar hulle het werklik bruin en swart hare (net soos die Grieke) en was krullerig. Hulle moes 'n soortgelyke velkleur gehad het as Grieke en Etruske.

Kelte wat ek gelees het, het rooi hare of ligbruin hare gehad. Was langer as Romeine, maar dieselfde hoogte as Germane.

Pruitt

Daar was 'n verskeidenheid verskillende fisiese tipes onder Romeinse burgers. Die weermag het gesê dat hulle geen rekrute onder 5'10 "wil hê nie (vertaal na 5'8"). Ek sou verwag dat Romeinse boere beter gevoed en groter as baie stedelike krotbuurte sou wees. Daar was ook 'n konstante instroming van verskillende etnisiteite wat tot die genepoel toegevoeg het. Kelte en Germane wat langer was, was waarskynlik goeie gene en 'n beter dieet. Die verskillende Italiaanse stamme het ook verskil in fisiese tipes en voorkoms.

Kelte varieer volgens die stam. Die adel kan groter wees en anders lyk as die stamme. Dit maak sin, want hulle was ryk en beter gewapen en gepantser. Daar is ook die gewoonte om 'n vrou te soek wat net so lank soos die man of langer was!

Bart Dale

As ons na die Romeinse borsbeeld en skilderye kyk, lyk dit asof antieke Romeine wisselvallig lyk - sommige lyk "Middellandse See", maar ander Romeine lyk meer soos die Europeërs wat u in Noord -Europa vind, soos Engeland of Noord -Frankryk, gebaseer op sommige van die borsbeeld wat ek gesien het . Byvoorbeeld, die borsbeeld van Domitianus en Vespasianus het albei eerder golwende hare as krullerige hare. Maar ek het nog geen Romeine gesien wat met helder blonde of helderrooi hare uitgebeeld word soos jy in medeviel -skilderye aantref nie, alhoewel Romeinse vroue hul hare soms rooi of blond sou kleur of blonde pruike dra volgens geskrewe rekords.


En Romeinse mans, wat dikwels verkies om skoon geskeer te wees, toe Hadrianus 'n vol baard aanneem, het hy Griekse style nageboots. Ander Romeine soos Julius Caesar, Vespasian, Domitianus en Trajanan word skoon geskeer. Romeinse mans het hul hare kort gedra, terwyl Kelte dit lank gedra het. Snorre was gewild onder die Kelte, maar skaars onder die Romeine.

Salah

Dit is alles pret en speletjies totdat u al die antieke mense in ag neem wat terselfdertyd as Romeins en "Kelties" beskou kon word, of streke soos Cisalpine Gallië, waar kursiewe en Keltiese mense eeue lank saam bestaan ​​het.

Tacitus het ons twee beskrywings van die voor-Romeinse Britte aangebied. Hy het gesê dat sommige, soos die Silures, kort, stewig en donker van hare en gelaatskleur was, terwyl ander, soos die Caledoniërs, lang, bleek rooikoppe was. Soos met enige moderne etniese stereotipe, was dit miskien nie moeilik om menigte mense te vind wie se kenmerke nie ooreenstem met sulke simplistiese beskrywings nie.

Daar was egter 'n algemene idee dat Noord -Europeërs langer as Romeine was. Ek het bewerings gesien dat die velkleure en haarkleure van antieke Italië waarskynlik baie uiteenlopend was, en dit is sinvol in ag genome die etnies en kultureel uiteenlopende aard van die streek.

Ons weet meer oor ideale van hare en gesigshare.

Voor-Christelike, of ten minste voor-Romeinse Kelte het 'n voorliefde gehad vir lang of ruige hare, en leiers en krygers uit die hoër klas het lang snorre uitgegroei terwyl hulle die res van hul gesigte geskeer het. Ek het Galliese mans uit die laer klas gesien wat met baarde gerekonstrueer is, maar jy sou waarskynlik nie gereeld baard op die hoofmanne of belangrike mans gesien het nie. Snorre was die woede onder die Galliërs en Britte.

Omgekeerd dui die meeste uitbeeldings daarop dat die Keltiberiërs skoon geskeer is en moontlik ook hul kop geskeer het. Sommige Keltiese krygers het ook hul hare lank uitgegroei en gebruik dan kalk as 'n soort haargel om dit in vorms of spykers te vorm.

Wat gesigshare en haarlengte betref, het modes in antieke Rome oor die geslagte heen verander - soms was baarde uit, soms was hulle in. Vir die grootste deel van die 1ste eeu nC was die ideale Romein byvoorbeeld skoon geskeer en kort hare . Maar vanaf die bewind van Hadrianus en tot in die Severaanse tydperk was lang (ideaal krullerige) hare en medium lengte baard die norm. Prominente Romeine van Marcus Aurelius se generasie was positief ruig - nie die manier waarop ons hulle normaalweg voorstel nie.

In die latere deel van die 3de eeu was 'n 'militêre' kapsel wat naby geknip was, gewild, en gesigshare het geduur, maar gewoonlik in die vorm van skrop of baie nougesnyde baarde, eerder as die filosowe-baarde van die 2de eeu. Dit was waarskynlik die tydperk waarin die Romeinse ideaal vir manlike versorging vanaf 2016 die naaste ooreenstem met hoe dit in Westerse lande lyk.

Lede van die keiserlike familie was vir mans sowel as vroue dikwels mode -neigings. Hadrian het die baardgier afgeskop, vermoedelik vanweë sy begeerte om soos 'n Griekse wyse te lyk, maar in werklikheid omdat hy 'n verleentheid in die gesig wou toemaak.


Geskiedenis van toilette in antieke Rome

Die ou Romeine het baie van die kulture en beskawings rondom hulle beïnvloed, insluitend die manier waarop mense na die badkamer gegaan het.

Antieke Romeinse toilette

Aangesien die Romeine hul beskawing ongeveer 1000 jaar na die ou Grieke ontwikkel het, is dit sinvol dat die Romeine 'n paar tegnieke geleen het. Onder hulle was die gebruik van gemeenskaplike toilette met lang bankies met klein gaatjies daarin. Hierdie banke sit bo -oor kanale vloeiende water, alhoewel elke gemeenskaplike toilet verskil het in die diepte en snelheid van die water wat daaronder vloei.

Soos met die ou Grieke, het die Romeine nie toiletpapier gehad nie. In plaas daarvan gebruik hulle 'n spons wat aan 'n stokkie geheg is, wat hulle in 'n vlak kanaal water kan dompel en dan kan afwas. In sommige gevalle is die spons in 'n emmer soutwater en asyn gebêre. Die sponstegniek, wat 'n tersorium genoem word, is meestal deur hoër klas mense gebruik. Die laer klasse moes, soos die ou Grieke, klein stene gebruik.

Eerste-eeuse toilette

Omstreeks die eerste eeu was toe Augustus oor die kolonie Nemausus geheers het. Daar was tienduisende mense in hierdie gemeenskap, dus was 'n watersisteem van kardinale belang. Twintig kilometer verder was daar 'n fontein met die naam Fontaine d & rsquoEure, hoewel dit deur die heuwels van die Massif Central versper is. Die oplossing van hierdie probleem by die Romeine was om 'n akwaduk te bou.

Anders as ander akwadukte, het hierdie een 'n steil helling gehad, ongeveer 0,67 meter per kilometer. Die struktuur was ook ongewoon hoog op 50 meter, aangesien dit bo die Gardonrivier moes loop, wat tussen die Romeinse beskawing en die fontein geloop het. Toe alles gesê is, het die akwaduk 360 meter lank gemeet en 'n gemiddelde hoogte van byna 49 meter. Die waterloop daal 2,5 sentimeter oor die lengte van die struktuur.

Vandag het die akwaduk die naam Pont du Gard. Geskiedkundiges skat dat dit ongeveer 15 jaar geneem het om te bou, met 'n bemanning van 800 werkers. Dit was egter die moeite werd, aangesien die Pont du Gard elke dag 40 000 kubieke meter water na Nemausus gebring het. Die totale reistyd van die water van die fontein tot die beskawing was 27 uur, en toe dit aankom, het dit in 'n wasbak van een meter gestroom. Die wasbak was 'n houertenk vir die water wat na verskillende loodgieterstelsels in Nemausus gefiltreer word vir badkamers en fonteine.

Die pype wat die ou Romeine gebruik het, was gemaak van lood of loodgieter. Dit is waarom ons vandag die woord loodgieter het, dit was iemand wat in antieke Rome met loodgieterpype gewerk het. Ons kry ook die woord latrine van die Romeinse term latrinae, wat verwys na 'n toiletstoel vir een persoon. Terwyl die vloeiende water uit die akwaduk onder die gemeenskaplike latrines stroom, het dit afval weggevee en in die riool gestort. Die Pont du Gard het uiteindelik verkeerdelik gebruik, maar besoekers kan dit vandag nog sien.

Huistoilette was net klein potjies waarin individue hulself sou verlig. Hou in gedagte dat dit slegs vir urinering was, aangesien die potte in groter potte wat in die strate versprei was, leeggemaak is. Elke week word die urinekanne opgetel en na 'n wasgoedfasiliteit geneem, aangesien die ou Romeine klere in hul urine gewas het. Dit is sinvol, aangesien menslike urine ammoniak en natuurlike middels bevat wat vlekke uit klere kan verwyder.

Moderne Romeinse toilette

'N Besoek aan Rome (of enige plek in Italië) het vandag gewys dat openbare latrines in die buitelug sit. Dit kan moeilik wees vir toeriste op straat om 'n openbare toilet te vind, en hulle sal waarskynlik 'n draai by 'n kafee moet maak en hul toilet moet gebruik (natuurlik met 'n aankoop).

Romeinse badkamers is gewoonlik klein, selfs smal. Die toilette het dikwels nie werklike toiletsitplekke nie, aangesien dit maklik kan breek en moeiliker is om in hierdie streek te vervang. Buitelanders kan ook opmerk dat die tipiese spoelhandvatsel grootliks op 'n Romeinse toilet afwesig is. In plaas daarvan kan daar 'n knoppie op die muur of op die toilet self wees, of daar kan 'n trekketting wees.

As dit tyd is om u hande te was, sal u agterkom dat die kraan met 'n voetpedaal aangeskakel moet word. Dit is baie sinvol, aangesien dit u help om nie aan 'n vuil kraan te raak nie.


Hoe voel vroue regtig oor die grootte van die penis?

In vorige blogplasings het ek probeer om angstige mans gerus te stel dat die grootte van die penis nie vir die groot meerderheid vroue saak maak nie. En elke keer het kommentare ingestroom van meisies wat my 'n dwaas noem en sê dat grootte vir hulle baie belangrik is.

Goed, grootte maak saak sommige vroue. Ek het nog nooit gesê dit het nie. Maar op grond van dekades se gesprekke met seksterapeute en baie vroue, het ek tot die gevolgtrekking gekom dat die oorgrote meerderheid vroue nie omgee nie, dat hulle liewer met mans is wat vriendelik, vriendelik, oplosbaar, sorgsaam en snaaks is. deel hul waardes en belangstellings as een wat 'n telefoonpaal in sy broek het. Ongelukkig kon ek dit nie met navorsing ondersteun nie, want ek het geen studie gehad wat die gevoelens van vroue oor die onderwerp ondersoek het nie. Nou is die uitspraak.

Onlangs het navorsers van UCLA en Cal State Los Angeles 'n verslag gepubliseer wat toon dat 84 persent van die vroue 'baie tevrede' voel met die grootte van hul man. Veertien persent wens dit was groter en 2 persent sou kleiner verkies. Die syfer van 84 persent beteken dat sewe uit elke agt vroue dink dat dit goed gaan met hul man, wat my bewering bevestig dat grootte nie vir die groot meerderheid vroue saak maak nie.

Hierdie studie is veral oortuigend, omdat die metodologie daarvan verder gaan as u opname van 100 universiteitsstudente. The researchers posted their questions on MSNBC.com and got responses from 26,437 women ages 18 to 65. Respondents were a self-selected group, which raises questions about demographic representation. But 26,437 is a huge number, a number so large that statistically it obviates concerns about self-selection and strongly suggests that the findings are truly valid.

Women Feel More Satisfied Than Men About Men’s Size

The survey also attracted responses from 25,594 men. Two-thirds of them rated their penises as “average,” exactly matching what the women said about their partners. But women were only half as likely as men to call their man’s penis “small,” and were more likely to call it “large.”

  • Men who called theirs “small:” 12 percent
  • Women who called their man’s “small:” 6 percent
  • Men who called theirs “large:” 22 percent
  • Women who called their man’s “large:” 27 percent

From Ancient Greece to Michelangelo to Porn

Our equation of manhood with a big penis stands in marked contrast to how the ancients viewed genital size. In Aristophanes’ play, The Clouds (423 B.C.), a character admonishes delinquent young men that if they continue to behave badly, as punishment, their penises will grow larger, but that if they repudiate their wicked ways, their organs will remain as they should be, small.

Five centuries later, the Roman novel, Satyricon, (c. 50 A.D.) describes bathers at a public bath who make fun of one character’s large penis, calling it as ridiculous as contemporary reactions to the outsized shoes of circus clowns. Like the Greeks, the ancient Romans thought the most attractive penises were on the small side.

The classic view that small is beautiful persisted through the Renaissance. Consider Michelangelo’s David or male nude sculptures by other artists of that period. The penises are surprisingly small. At that time, “masculinity” had less to do with the size of a man’s penis than with the size of his scrotum. A big scrotum that hung full and low suggested large testicles, which in turn, suggested great potency. During the Renaissance, penises were considered little more than incidental injection devices for what really counted, sperm.

That changed in the second half of the nineteenth century as photography (invented around 1840) and motion pictures (1890) paved the way for modern pornography. Porn has always been primarily a masturbation aid for men. Male masturbation is all about erections, so porn transformed penises from injection devices into the center of attention—and for portrayal in photography or film, the bigger the better.

Got a Ruler?

To most people, “penis size” implies length. Some two dozen studies have measured it. Most measure on the top side from the pubic bone at the base of the penis to the tip of the glans—without pushing the ruler into the gut or pulling on the shaft to stretch it. The results:

  • The typical flaccid penis is 3.5 inches long. (Small flaccid penises grow more to erection than large flaccid organs.)
  • Only 2.5 percent of erections measure less than 3.8 inches.
  • 13.5 percent is 3.8 to 4.5 inches.
  • 68 percent is 4.6 to 6.0 inches.
  • 13.5 percent is 6.1 to 6.8 inches
  • And only 2.5 percent are longer than 6.9 inches.

Ironically, among women who said they care about size, fewer care about length than girth.

Be All You Can Be

The taller the man, the longer his arms and legs—and penis. But according to the survey, compared with the shortest men (5 feet 2 inches) the tallest (over 6 feet 4 inches) reported feeling only slightly more satisfied with their size.

Weight is another story. The slimmest men are much happier about their penis size than men who are obese. This makes sense because as weight increases, the lower abdominal fat pad grows and envelopes the base of the penis, making it look considerably smaller.

Want to make the most of what the good Lord gave you? Forget all the pills and potions advertised on the Internet. They’re all cynical frauds. To be all you can be between the legs, lose weight. But do it for yourself because there’s an 84 percent chance that the woman in your life is perfectly happy with your penis as it is.

Lever, J. et al. “Does Size Matter? Men’s and Women’s Views on Penis Size Across the Lifespan,” Psychology of Men and Masculinity (2006) 7:129.


Appendix

  1. Hallet, Judith P Skinner Marilyn B ed. Roman Sexualities. Princeton University Press, 1997. (33)
  2. Hallet, Judith P. Roman Sexualities. (30)
  3. Skinner, Marilyn B. Seksualiteit in die Griekse en Romeinse kultuur. Blackwell Publishing Ltd., 2005. (212)
  4. Hallet, Judith P. Roman Sexualities. (30)
  5. Shelton, Jo-Ann. As the Romans Did: A Sourcebook in Roman Social History. Oxford University Press, 1998. (288-92)
  6. Shelton, Jo-Ann. As the Romans Did: A Sourcebook in Roman Social History. (163-74)
  7. Skinner, Marilyn B. Seksualiteit in die Griekse en Romeinse kultuur. (212-3)
  8. Skinner, Marilyn B. Seksualiteit in die Griekse en Romeinse kultuur. (212-3)
  9. Hallet, Judith P. Roman Sexualities. (39-40)
  10. Clarke, John R. Roman Sex. Harry N. Abrams, Inc., 2003. (87)
  11. Clarke, John R. Roman Sex. (90)
  12. Hallet, Judith P. Roman Sexualities. (33)
  13. Hallet, Judith P. Roman Sexualities. (38)
  14. Skinner, Marilyn B. Seksualiteit in die Griekse en Romeinse kultuur. (221)
  15. Skinner, Marilyn B. Seksualiteit in die Griekse en Romeinse kultuur. (247)
  16. Clarke, John R. Roman Sex. (118-24)
  17. Clarke, John R. Roman Sex. (126-8)
  18. Shelton, Jo-Ann. As the Romans Did: A Sourcebook in Roman Social History. (297)
  19. Clarke, John R. Roman Sex. (104)
  20. Clarke, John R. Roman Sex. (104-6)
  21. Clarke, John R. Roman Sex. (111)
  22. Skinner, Marilyn B. Seksualiteit in die Griekse en Romeinse kultuur. (2479-50)
  23. Clarke, John R. Roman Sex. (108-12)
  24. Licht, Hans. Sexual Life in Ancient Greece. New York: Barnes and Nobel, 1932. (18, 28-31)
  25. Licht, Hans. Sexual Life in Ancient Greece. (28)
  26. Thornton, Bruce. Eros: The Myth of Ancient Greek Sexuality. Boulder, Colorado: Westview Press, 1997. (161-164)
  27. Licht, Hans. Sexual Life in Ancient Greece. (18, 33-38)
  28. Licht, Hans. Sexual Life in Ancient Greece. (18, 33-38)
  29. Halperin, Dennis Winkler, John, and Froma Zeitlin. Eds. Before Sexuality: The Construction of Erotic Experience in the Ancient Greek World. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1990.
  30. Xenophon, Oeconomicus, chapter seven, translated by H.G. Dakyns, The University of Adelaide, ebook, last updated 17 December 2014
  31. Keuls, Eva. The Reign of the Phallus. Berkeley & Los Angeles, California: University of California Press, 1993. (38-47)
  32. Thornton, Bruce. Eros: The Myth of Ancient Greek Sexuality. (165-169)
  33. Pomeroy, Sarah. Spartan Women. Oxford, New York: Oxford University Press, 2002. (3-14)
  34. Pomeroy, Sarah. Spartan Women. (37-42)
  35. Pomeroy, Sarah. Spartan Women. (37-42)
  36. Pomeroy, Sarah. Spartan Women. (51-54)
  37. London, amphora by Exekias, The British Museum, 1836.
  38. Boardman, John. Greek Sculpture in the Classical Period. September 1985. Accessed 11 December 2016 from https://amodernmanonancientwomen.files.wordpress.com/2013/02/metopes-westuniversity-of-oxford.jpg
  39. New York, column krater attributed to the Orchard Painter, The Metropolitan Museum of Art, 1906.

Works Cited

  • Boardman, John. Greek Sculpture in the Classical Period. September 1985. Accessed 11 December 2016 from https://amodernmanonancientwomen.files.wordpress.com/2013/02/metopes-westuniversity-of-oxford.jpg
  • Chrystal, Paul. In Bed with the Ancient Greeks: Sex and Sexuality in Ancient Greece. Stroud, Gloucestershire: Amberley Publishing, 2016.
  • Clarke, John R. Roman Sex (Harry N. Abrams, Inc., 2003)
  • Cohen, David. Law and Sexuality: The Enforcement of Morals in Classical Athens. New York: Cambridge University Press, 1991.
  • Hallet, Judith P Skinner Marilyn B ed. Roman Sexualities (Princeton University Press, 1997)
  • Halperin, Dennis Winkler, John, and Froma Zeitlin. Eds. Before Sexuality: The Construction of Erotic Experience in the Ancient Greek World. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1990.
  • Jones, Meriel. Playing the Man: Performing Masculinities in the Ancient Greek Novel. Oxford Scholarship Online, 2012.
  • Keuls, Eva. The Reign of the Phallus. Berkeley & Los Angeles, California: University of California Press, 1993.
  • Licht, Hans. Sexual Life in Ancient Greece. New York: Barnes and Nobel, 1932.
  • London, amphora by Exekias, The British Museum, 1836.
  • McClure, Sarah. Spoken Like a Woman. Princeton University Press, 1999.
  • New York, column krater attributed to the Orchard Painter, The Metropolitan Museum of Art, 1906
  • Pomeroy, Sarah. Spartan Women. Oxford, New York: Oxford University Press, 2002.
  • Shelton, Jo-Ann. As the Romans Did: A Sourcebook in Roman Social History (Oxford University Press, 1998)
  • Skinner, Marilyn B. Seksualiteit in die Griekse en Romeinse kultuur (Blackwell Publishing Ltd., 2005)
  • Thornton, Bruce. Eros: The Myth of Ancient Greek Sexuality. Boulder, Colorado: Westview Press, 1997.
  • Winkler, John. The Constraints of Desire: The Anthropology of Sex and Gender in Ancient Greece. New York: Routledge, 1990.
  • Xenophon, Oeconomicus, translated by H.G. Dakyns, The University of Adelaide, ebook, last updated 17 December 2014.

Originally published by ScholarWorks, Bowling Green State University, 05.01.2017, free and open access, republished for educational, non-commercial purposes.


The Fighting Elite

By Luc Viatour CC BY-SA 3.0

Centurions led from the front in battle. If a charge were needed, they would lead their men forward. If danger were to be faced, they would face it.

It was not just a matter of setting an example. Centurions were a fighting elite, as experienced and well trained as any in the army. Having them at the head of the charge gave it impact. It showed the troops the courage of those they followed and inspired them to act in the same way.


Question of the Week:

This was the first question I was asked on the first day in my new role as a Student Engager in the Petrie Museum. The visitor in the Petrie came up with this when he was looking at some of the sandals – of different sizes – which have survived and are displayed in the museum’s collection. One sandal appeared to me to be around a modern-day size 9 or 10, so I guessed that those living in ancient Egypt ranged in similar stature to ourselves. I then directed the visitor towards some of the head rests in the collection, which, in what might be deemed a very ‘unscientific’ way, we also made some guesses about the size of ancient Egyptians, although we wondered whether we were looking at objects made for adults or children.

It seems that our guesses were not too far from some archaeological findings. In doing some research I learned that in under 2000 years the Egyptian population changed from being ‘an egalitarian hunter-gatherer/pastoral population to a highly ranked agricultural hierarchy with the pharaoh as the divine ruler’. One study suggested that from the Predynastic period (5000 BCE) until the start of the Dynastic period (3100 BCE) the stature of Egyptians increased, which was followed later by a decline (up to 1800 BCE). They put this down to an intensification in agricultural production which meant that access to food was more reliable, but they also suggested that it reflected the beginnings of social ranking. The decline in stature in the Dynastic period was the result of even greater ‘social complexity’, when there was greater difference in access to food and healthcare: essentially, the gap between the rich and the poor had widened.

Head rest with hieroglyphics. © Petrie Museum.

Nevertheless, over this whole period they found that the mean height (of their sample of 150 skeletons) was 157.5cm (or 5ft 2in) for women and 167.9cm (or 5ft 6in) for men, quite like today. What is quite different is that compared with the average difference of 12-13cm between men and women found in modern populations, in ancient Egypt it was only 10.4cm. This came as a surprise to the researchers, as men in ancient Egypt were thought to have benefitted more (than would be so today) from preferential access to food and healthcare. But their findings probably reflect the fact that the status of women in ancient Egypt was relatively high compared to other ancient societies.

Like today, there are many variables which would have determined the height of an ancient Egyptian. First off, like modern-day England, Egypt was an ethnically diverse and cosmopolitan society where body shapes and sizes of all kinds would have been found: there was no single build, nor hair or skin colour. And also quite like today, the wealth and social status of an individual played a part in determining their physique (although in twenty-first century England being overweight is more often linked to deprivation rather than wealth). All through human history we can see multiple factors – from disease, social status, access to food and cultural aesthetics (to name a few) – determining our physique. As we continue to ponder the ideal, healthy body-type in our own society, I’m sure we’ll continue to look back and ask questions about our predecessors.


Kyk die video: filmpje Les over de Romeinen