Cooper, James Fenimore - Geskiedenis

Cooper, James Fenimore - Geskiedenis

Skrywer

(1789-1851)

Cooper is gebore op 15 September 1789 in Burlington, New Jersey, en het Yale in 1802 binnegekom. Hy het egter van die skool ontslae geraak, maar in 1806 het hy besluit om see toe te gaan.

Na slegs een jaar het hy 'n pos as 'n adel in die Amerikaanse vloot aangestel tot 1810. Maar in 1811 trou hy met 'n dogter van 'n welgestelde familiebesitster en vestig hom in die lewe van 'n landgenoot.

Cooper publiseer sy eerste roman, Precaution, in 1820; en dit is gevolg deur 'n aantal werke, waaronder The Pioneers (1823), The Pilot (1823) en The Last of the Mohicans (1826). Reeds die vooraanstaande Amerikaanse letterkundige, en wêreldwyd hoog aangeskryf, reis Cooper in 1826 na Europa en bly daar sewe jaar. Toe hy in 1833 na die VSA terugkeer, was hy teleurgesteld oor die samelewing wat hy teëgekom het en het hy daarteen uitgespreek. Hy was gekant teen die "gelykmaak" -proses van die Jacksoniaanse era en was van mening dat die konsep van die heer behoue ​​moes bly; eintlik het hy hierdie taamlik ongewilde ideaal uitgedruk in A Letter to His Countrymen (1834) en The American Democrat (1838).

Cooper het gedurende sy oorblywende jare aanhou skryf. Hy sterf op 14 September 1851 in Cooperstown, New York.


Cooper, James Fenimore - Geskiedenis

COOPER, James Fenimore. Die geskiedenis van die vloot van die Verenigde State van Amerika. Philadelphia: Lea en Blanchard, 1840.

2 volumes, 8 o (224 x 135 mm). Een gegraveerde kaart en een plan as voorstukke (sommige plekke). (Sommige vlekke, soms swaar.) Oorspronklike groen, reguit korreldoek met 'n vergulde rand op die ruggraat (liggies gevryf).

Tweede uitgawe, met regstellings. Howes C-748 Sabin 16442 Spiller en Blackburn 29 bl. 103.

COOPER, James Fenimore. Lewe van vooraanstaande Amerikaanse vlootbeamptes. Philadelphia: Carey & Hart, 1846.

2 volumes, 12 o (176 x 111 mm). 12 pp. Uitgewers se advertensies aan die einde van volume een. Oorspronklike swart doekomslag versier blind met vergulde anker gestempel op die voorblad, met 'n vergulde rand op die ruggraat (afgesny aan die kop en voet van die ruggraat, hoeke geskaaf) moderne kwartrooi Marokkaanse vergulde koffer.

EERSTE UITGAWE. Sonder die vignet word portrette in sommige eksemplare gerapporteer. BAL 3920 Howes C-749 Sabin 16470 Spiller en Blackburn 44.

COOPER, James Fenimore (1789-1851). "Edinburgh -oorsig oor James's Naval Occuresces en Cooper's Naval History." In: The United States Magazine en Democratic Review. New York: J. & H. Langley, Jaargang IX, Januarie tot Junie 1842.


James Fenimore Cooper en die Amerikaanse Republiek

James Fenimore Cooper, wat baie denkers voor hom weerspieël het, het in sy werke aangevoer dat Amerika 'n Bybelse plig het om die 'Lig op die heuwel' te wees. Cooper het ook geglo dat sowel die grens as die republikanisme Amerika uniek, kragtig en gevolglik maak, en hy spandeer sy volwasse lewe as 'n suiwer Amerikaanse kunsvorm.

"Plekke vir die aanbidding van God is volop met die frekwensie wat 'n morele en weerspieëlende volk kenmerk, en met die verskeidenheid van buite en kanonieke regering wat voortspruit uit onbelemmerde gewetensvryheid," skryf James Fenimore Cooper in die eerste Leatherstocking Tale, Die Pioniers. 'Die hele distrik', het hy voortgegaan, 'toon elke uur hoeveel daar gedoen kan word, selfs in 'n rowwe land en met 'n ernstige klimaat, onder die heerskappy van milde wette, en waar elke mens 'n direkte belangstelling in die welvaart van die Gemenebest waarvan hy weet dat hy deel uitmaak. ”[1]

Of dit nou fiksie of sosiale kritiek is, Cooper beklemtoon konsekwent die belangrikheid van nasionalisme - polities en kultureel. Hy het geglo dat sowel die grens as die republikanisme Amerika uniek, kragtig en gevolglik maak. Hoewel fiksie, die bogenoemde gedeelte uit Die Pioniers weerspieël Cooper se intense passies. Die vryheid van die wildernis, wat besig is om te onderwerp, en die republikeinse regeringsvorm het geloof, vryheid en natuurlike vooruitgang laat ontstaan. Van bo af geseën, het Amerika vinnig versprei, voorspoedig.

Deur baie denkers voor hom te weerspieël, het Cooper in al sy werke aangevoer dat Amerika 'n Bybelse plig het om die 'Lig op die heuwel' te wees. Enigiets minder sou vir God en die voorvaders van Amerika verwerplik wees, wat baie bloed gestort het vir die skepping van die nuwe nasie. Die vertroue op Europese kuns, maniere of politieke vorme sou die Verenigde State net vernietig en ons verbond met God ontken. Dit sou die Amerikaanse belofte aan die wêreld beëindig.

Cooper het sy volwasse lewe bestee aan 'n suiwer Amerikaanse kunsvorm, en tugtig diegene wat Europese konvensies aanvaar of onderhou. Sy drie eksplisiete werke van sosiale kritiek -Begrippe van die Amerikaners (1828) 'N Brief aan sy landgenote (1834) en Die Amerikaanse demokraat (1838) - 'n beroep op kulturele en politieke nasionalisme. In Begrippe, hy is naïef optimisties, simplisties en duiselig oor die vooruitsigte van Amerika. In 'N Brief, hy is te streng en bitter, maar baie genuanseerd in sy argumentasie. In die laaste werk van sosiale kritiek, Die Amerikaanse demokraat, Cooper gee duidelik sy idees oor 'n verskeidenheid onderwerpe uiteen, wat wissel van gelykheid tot slawerny tot die pers. Meer ingehoue, Cooper's Amerikaanse demokraat temper die euforie van Begrippe en die siedende wrok van 'N Brief.

Soos 'n mens sou verwag, het Cooper se projek gemengde resultate behaal. Talle Amerikaners van sy tyd het Cooper geminag en hom as pretensieus en moontlik on-Amerikaans beskou tot verraaier. Tog het hulle sy romanse ('n Europese byeenkoms) verslind, net soos talle Europeërs.

1789-1821: Selfdissipline leer

Cooper het sy oortuigings aangaande republikanisme, nasionalisme en die grens sedert sy relatief idilliese kinderjare verkry. Die jong James, gebore in 1789 uit 'n welgestelde Quaker-gesin in New Jersey, verhuis gou na New York, waar sy pa, William, reeds die welvarende gemeenskap van Cooper's Town gestig het. [2] Die twaalfde van dertien kinders, James hardloop wild deur die stad en die omliggende bos. Soos Hannah, sy suster, oor James en sy broers geskryf het, toon hulle “duidelik dat hulle in die bos geteel is”. [3]

Cooper se "wilde" reeks, soos sy suster dit gestel het, manifesteer op 'n aantal nadelige maniere tydens Cooper se kinderjare. As 'n baie jong man het Cooper Yale College van 1803 tot 1805 bygewoon, maar die skool het hom om dissiplinêre redes ontslaan. Hy het 'n reeks onskadelike grappe gedoen wat die verkeerde mense woedend gemaak het. Sy familie wou hê dat hy na Princeton moes gaan, maar daardie skool het enige Cooper verbied nadat een van James se broers 'n gebou op die kampus afgebrand het. Voor sy mislukte universiteitsloopbaan het Cooper egter 'n sterk klassieke liberale kunsopleiding ontvang. Sy onderwysers onthou hom as 'n goeie student, 'n ywerige leser en 'n uitstekende storieverteller.

Met min opsies en 'n begeerte vir avontuur, het Cooper 'n gewone matroos geword in die hoop om hom voor te berei op 'n vlootloopbaan. In 1806 sluit Cooper by 'n handelsskip aan, die Stirling. Toe hy aan boord was, beleef hy beslis die avontuur wat hy gesoek het. Hy het in stormweer gevaar, deur seerowers agtervolg en onder druk gekom by die Britse vloot. Die aksie pas by Cooper, en op 1 Januarie 1808 teken president Thomas Jefferson hom as 'n middelskip by die vloot aan. Cooper het die vloot goed gedien en gehoop om dit sy lewenslange loopbaan te maak, met die strewe om tot die rang van admiraal te styg.

Twee gebeure het Cooper se planne in die wiele gery. Eerstens het James in 1809 'n aansienlike hoeveelheid rykdom en eiendom geërf toe 'n woedende politikus regter William Cooper gewelddadig en dood van agter in Albany getref het na 'n meningsverskil. Die rykdom en grond het Cooper in staat gestel om 'n heer te word. Tweedens ontmoet hy en raak hy verlief op die welgestelde Susan De Lancey van 'n prominente New York -gesin. Omdat sy haar man nie lank wou afweer nie, het sy James oortuig om by die vloot af te tree. Alhoewel hy daaraan voldoen, het Cooper se liefde vir die see onverpoos gebly. Gedurende sy skryfloopbaan het hy in sy fiksie en nie-fiksie met liefde oor die see en die Amerikaanse vloot geskryf. Baie historici oorweeg dit nog steeds Die geskiedenis van die vloot van die Verenigde State van Amerika (1839), Die vaart van die Somers (1844), en Lewe van vooraanstaande Amerikaanse vlootbeamptes (1846) meesterlike geleerde werke. [4] Gedurende Cooper se lewe het die beroemde filosoof en historikus George Bancroft byvoorbeeld sy historiese werke geprys. [5]

Cooper het gedurende die 1810's die lewe van 'n here gevestig. Hy het geboer, aangelê, plaaslike vrywillige verenigings ontwikkel wat gebaseer is op landbou en die Bybel, aktief deelgeneem aan die plaaslike Episkopale Kerk en dien as kolonel in die staatsmilisie in New York.

Gedurende dieselfde dekade het Cooper se vier broers, wat almal hul vader se boedel met James gedeel het, hul geld onwetend bestee, wat die gesin se gesamentlike finansies diep in die skuld gedryf het. Al vier sterf teen 1819. Cooper se ma, wat altyd die grens- en grensgrense van Cooper's Town gehaat het, is in 1818 oorlede.

Dit het 'n groot skuldlas vir James gelaat. Hy verkoop die familiegoed en probeer 'n aantal (meestal mislukte) spekulatiewe ondernemings om geld in te samel om die skuld af te betaal. Een van die ondernemings, die een wat sy vrou as die vreemdste beskou het, was fiksieskryf. Toe Cooper 'n rommelige Engelse roman neerwerp, kla hy oor die swak gehalte daarvan. Sy vrou daag hom uit om iets beters te skryf, en tot haar verbasing aanvaar James haar aanbod en skryf hy iets beter. Alhoewel sy eerste roman, Voorsorg (1820) het slegs matige sukses behaal, Cooper se tweede roman, Die spioen (1821) het onmiddellike roem in Europa behaal.

Die verbeeldingryke konserwatief pas die waarderingsbeginsel toe op die bespreking van kultuur en politiek - ons benader dialoog met grootsheid eerder as met blote beleefdheid. Sal u ons help om 'n verfrissende oase te bly in die toenemend omstrede arena van die moderne diskoers? Oorweeg dit om nou te skenk.

[1] James Fenimore Cooper, Die Pioniers (1823 New York: Signet, 1980), 13-14.

[2] Vir 'n uitstekende verkenning van die vroeë Cooperstown en die stigter daarvan, sien die wen van Alan Taylor se Pulitzer-prys William Cooper's Town: Power and Persuasion on the Frontier of the Early American Republic (New York: Knopf, 1995).

[3] Aangehaal in Robert Emmet Long, James Fenimore Cooper (New York: Continuum, 1990), 14. Hierdie inleiding vind aansienlik baat by Long se uitstekende openingshoofstuk oor Cooper.

[4] George H. Callcott, Geskiedenis in die Verenigde State, 1800-1860: die praktyk en doel daarvan (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1970), 70.

[5] Lank, James Fenimore Cooper, 26.

Die voorgestelde beeld is 'n portret van James Fenimore Cooper (1830) deur John Wesley Jarvis (1781-1839) en is in die publieke domein, met vergunning van Wikimedia Commons.

Alle kommentaar word gemodereer en moet burgerlik, bondig en opbouend vir die gesprek wees. Kommentaar wat kritiek op 'n opstel is, kan goedgekeur word, maar kommentaar wat ad hominem -kritiek op die skrywer bevat, word nie gepubliseer nie. Kommentaar met webskakels of blokaanhalings sal waarskynlik ook nie goedgekeur word nie. Hou in gedagte dat essays die menings van die outeurs verteenwoordig en nie noodwendig die siening van The Imaginative Conservative of sy redakteur of uitgewer weerspieël nie.


Cooper is op 15 September 1789 in Burlington, New Jersey, gebore. Sy pa was 'n Amerikaanse kongreslid. James Fenimore was een jaar oud toe sy gesin na Cooperstown, New York, verhuis het. Die gemeenskap is deur sy pa begin.

Cooper was 13 toe hy die Yale -universiteit begin bywoon het. Hy is uitgeskop omdat hy grappe gespeel het. Hy het 'n ander student se deur opgeblaas. Hy het ook 'n donkie geleer om in 'n professorstoel te sit.

Cooper het 'n pos as seeman op 'n handelsskip gekry. Hy het op 18 -jarige ouderdom by die Amerikaanse vloot aangesluit. Hy het 'n adelboot geword, maar het in 1811 die vloot verlaat.

Cooper trou op 21 -jarige ouderdom met Susan DeLancey. Hulle het sewe kinders. Vyf het geleef om volwassenes te wees. Die eersgebore oorlewende, Susan Fenimore Cooper, het 'n skrywer en natuurkundige geword.

Voorsorg was Cooper se eerste boek. Dit is anoniem gepubliseer in 1820. In 1823 het hy gepubliseer Die Pioniers. Hierdie boek was die eerste van die Leatherstocking -romans. Hierdie verhale het bekend geword vir die fiktiewe karakter van 'n Amerikaanse bosman genaamd Natty Bumppo. Cooper se bekendste roman Laaste van die Mohikane is gepubliseer in 1826. Dit het een van die mees geleesde Amerikaanse romans van die 19de eeu geword.

In 1826 verhuis Cooper sy gesin na Europa. Hy wou as skrywer meer geld verdien. Hy wou ook vir sy kinders 'n beter opvoeding gee. Hy het aanhou skryf. Sy boeke wat in Parys gepubliseer is, sluit in Die Rooi Rover en Die Waterheks. Dit was romans oor die see. Sy boeke het 'n politieke hoek begin inneem. Hierdie boeke word vandag vergeet. Hy keer in 1833 na die Verenigde State terug.

Cooper verhuis terug na sy voorvaderhuis Otsego Hall in Cooperstown. Sy skryfwerk het in 'n politieke trant voortgegaan. Sy lesers hou nie hiervan nie. Hy het teruggekeer na fiksieboeke met Die Pathfinder en Die Deerslayer. Hierdie boeke het die verhaal van Natty Bumppo voortgesit. Cooper het sy laaste jare in Cooperstown deurgebring. Hy is op 14 September 1851 oorlede.


James Fenimore Cooper en Albany

Hoewel James Fenimore Cooper nou verbonde is aan Cooperstown, het Cooper sedert sy stigting deur sy vader William baie noue bande met Albany gehad.

As jong man is hy na Albany gestuur om saam met verskeie ander jongmanne onderrig te word deur die rektor van die St. Peter's Church. Sy seun, Paul, is in 1824 in Albany gebore en was een van die stigters van die prokureursfirma, Cooper, Erving en Savage. Sy seun, James Fenimore Cooper (vernoem na sy oupa) het in die firma voortgegaan.

Ons kon nie presies identifiseer waar Cooper en sy gesin in sy volwasse jare in Albany gewoon het nie. Ons het verskillende plekke in die middestad gehoor, maar daar is 'n ontwykende brokkie inligting wat ons laat dink dat hy moontlik iewers in die land gewoon het .. naby Madison en Ontario.

Toe sy seun Paul in die vroeë 1850's begin prokureer het in Albany, het hy aanvanklik in State St. 126 gewoon, en toe 'n huis in Chapel St. gekoop. Teen die 1880's woon hy op Millionaire Rowe, 'n gedeelte van Elk St. net bokant Eagle St. (Dit is natuurlik nou 'n parkeerterrein.)

As u 'n baie interessante Cooper -boek wil lees, probeer dan "Satanstoe". Dit is semi-outobiografies en daar is boeiende beskrywings van Albany in die middel en laat 1700's.


Cooper, James Fenimore

COOPER, JAMES FENIMORE (1789-1851). Met Die vlieënier (1824) James Fenimore Cooper het die seeroman uitgevind, wat vir die eerste keer die dominante literêre vorm van die negentiende eeu gebruik het as 'n middel tot 'n fiksie waarin die see en die skip die belangrikste instellings bied, en seemanne die hoofkarakters word. In 'n paar dosyn daaropvolgende boeke het hy die moontlikhede van die nuwe genre ondersoek en uitgebrei, en dit as 'n gewilde en veelsydige uitdrukking van die belangstelling wat romantiek in die interaksie van die natuurlike wêreld en menslike ervaring veroorsaak het, gevestig. Om die maritieme lewe 'n effektiewe literêre onderwerp te maak, het Cooper 'n armada van navolgers in Europa en Amerika geïnspireer en die weg gewys vir latere groot skrywers soos Herman Melville en Joseph Conrad, wat albei hul skuld erken het.

Soos alle suksesvolle skrywers van die see, was Cooper self 'n matroos. Hy het grootgeword in die binneland van sy vader se nedersetting in Cooperstown, New York, en het as passasier eers in aanraking gekom met matrose en skeepvaart in die sloepe wat die Hudsonrivier tussen Albany en Manhattan bereik het, feitlik die enigste manier om toegang te verkry tot die buitewêreld in die dae voor spoorweë. In die somer van 1806 het die sestienjarige Cooper blykbaar die Hudson as 'n ontsnappingsroete gebruik en van die huis af weggeloop op soek na avontuur. Gefrustreerd in sy poging om by 'n filibustering -ekspedisie na Venezuela aan te sluit, het hy voor die mas in die handelaar gestuur Stirling, op pad na Engeland. Nadat hy vroeg in September New York skoongemaak het, het die skip by Cowes gestop vir bestellings en daarna na Londen gegaan en middel Oktober daar aangekom. Begin November vaar sy na Spanje en keer terug na Londen vroeg in Mei 1807. Uiteindelik het die Stirling het einde Julie na die Verenigde State vertrek en op 15 September, Cooper se agtiende verjaardag, by Delaware aangekom.

Cooper se seunsreis het beslis die avontuur verskaf wat hy gesoek het. Die gevare wat die strydlustiges in die Napoleontiese oorloë inhou, insluitend nabye ontmoetings met Britse persbendes en Franse privaat persone, het bygevoeg tot die gevare van die voorspelde lewe en die storms in die Golf van Biskaje en naby orkane in die Golfstroom. Maar die reis het ook 'n praktiese doel gehad, wat die jongman gekwalifiseer het vir 'n afspraak as middelskip in die Amerikaanse vloot. Toe hy op 1 Januarie 1808 die vloot binnegaan, het hy diens in die bom gesien Vesuvius in die hawe van New York, dan by die buitepos van Oswego aan die Ontariomeer, en uiteindelik in die oorlogsloep Wesp, weereens in New York. In Mei 1810 verlaat hy die vloot om te trou, maar gedurende die res van sy lewe bly sy belangstelling in maritieme sake intens. Hy het sy kennismaking met die offisiere by wie hy gedien het, veral met sy naaste vriend, William Branford Shubrick, gereeld besoek aan verskeie vlootinstallasies en vaartuie, en het van harte by elke groot vlootgeskil van sy tyd aangesluit. Ook toevallig het Cooper kontak met die see gehou. In 1819, net voordat hy ontdek het dat hy homself kan onderhou deur te skryf, koop hy die walvisskip Unie, toesig hou oor haar uitrusting en beveel haar oor kort kusgange in die tussenposes tussen haar drie reise na die oewer van Brasilië. Hy was verheug oor sy reis na Engeland in 1826 in die pakketskeep Hudson, toe hy en sy gesin die Atlantiese Oseaan oorsteek om 'n sewejarige verblyf in Europa te begin, waarvan die gelukkigste oomblikke plaasgevind het toe hy 'n felucca aan die Middellandse See gecharter en beveel het. .

Dit is ironies dat 'n skrywer wie se ervaring en belange so gefokus was op die seelewe vandag byna uitsluitlik onthou moet word as die skrywer van die Leatherstocking Tales, die vertellings van die binneland. Maar in Cooper se eie dag is hy ten minste net so gevier vir sy seeromans as vir sy wildernisverhale. Binne die korpus van sy twee-en-dertig fiksie-werke, is die seeroomans meer as die Indiese romans sowel as die romans van sosiale kritiek. Slegs die geskiedenisongeluk waarmee die kontinentale grens die maritieme grens in die Amerikaanse geheue en verbeelding verplaas het, is die feit dat die fiksie van Cooper nou in die volksmond met die wildernis verbind word eerder as met die see.

Die kern van Cooper se prestasie as skrywer van die see bestaan ​​uit nege romans. Die eerste drie –Die vlieënier, The Red Rover (1827), en Die Waterheks (1830) – hou nou verband met onderwerp, tema en toon. Geskryf in die mees uitbundige fase van Cooper se literêre loopbaan en op die hoogtepunt van sy internasionale gewildheid, is dit intens romantiese werke met sentrale karakters wat tegelyk uitstekende seelui en Byroniese rebelle is teen die beperkings van die konvensionele samelewing. Vir hulle is die skip die grasieuse en responsiewe instrument van haar bevelvoerder, want die see is die arena van vryheid en selfverwesenliking. In al drie boeke word die aura van glans versterk deur die afstand wat hulle in die agtiende-eeuse omgewing bied.

In Mercedes van Kastilië (1840), Die twee admirale (1842), en The Vleuel-en-vleuel (1842), het Cooper weer gekies om sy fiksies in die verlede te stel, maar vir heeltemal ander doeleindes. In hierdie romans word die verlede die middelpunt van belangstelling, nie net 'n middel om 'n eksotiese atmosfeer te verdik nie. Maritieme karakters en aksies, wat nie meer in die nooit-nooit land van romanse werk nie, dien om 'n opeenvolging van groot historiese panoramas te illustreer en kommentaar te lewer vanaf die eerste reis van Christopher Columbus in Mercedes, tot groot vlootaksies van die Royal Navy in die agtiende eeu in Twee admirale, na vlootoorlogvoering in die Middellandse See in die Napoleontiese era in Vleuel-en-vleuel. Hier grens die romanskrywer aan die historikus, aangesien hy die nugtere toon aanneem en die dokumentêre bekommernisse wat by sy materiaal pas, wat alles uit die groot maritieme verlede van Europa kom.

In sy laaste drie see romans –Bo -op en aan wal (1844), Jack Tier (1846-1848), en Die Seeleeus (1849) –Cooper het die genre na heeltemal nuwe gebiede gebring. Hy skryf nou vir 'n gehoor wat nie meer betower word deur die opvolger van Sir Walter Scott nie, maar deur die bekende komedie en patos van Charles Dickens, 'n gehoor, wie se siening van die maritieme lewe 'n omwenteling in die realisme en hervormende ywer van Richard Henry gehad het. Dana ’s baie invloedryk Twee jaar voor die mast (1840). In reaksie op hierdie veranderinge in die smaak en verwagtinge van sy lesers en sekerlik ook reageer op sy eie verduisterende lewensbeskouing, laat Cooper beide romantiese glans en historiese prag agter vir 'n baie meer intieme, realistiese en sombere manier. Die resultaat in die dubbele roman Bo -op en aan wal is 'n eerste-persoonsverslag van 'n jong Amerikaanse vordering van die voorspeller tot bevel van 'n koopman, 'n seevaart wat eindig in skipbreuk en skuldenaarsgevangenis. In die reeks gepubliseerJack Tier hy draai die materiaal van sy vroeë seeromanse binne -in en skryf 'n bitter verhaal van verraad en wreedheid wat nie in 'n glinsterende verlede afspeel nie, maar in 'n vuil hede. In Die Seeleeus, wat Melville hersien het, het Cooper die ontwerp nuuskierig verwag Moby-Dick (1851) deur 'n verhaal van metafisiese ontdekking en geestelike vernuwing te vorm uit die nederige materiale van die suidelike seevissery.

Behalwe hierdie nege romans, verwys Cooper se geskrifte gereeld en belangrik na die see. Nautiese aksie en karakters speel prominent in die allegoriese satire Die Monikins (1835) inHuistoe (1838), 'n boek wat Cooper as 'n sosiale satire beplan het, maar wat in die natuurskoon 'n seeverhaal geword het Die Pathfinder (1840), waarin hy die materiaal van sy Leatherstocking Tales kombineer met die van die seeromans en in Die krater (1847), sy kragtige en visioenêre allegorie van 'n Amerika wat oorgegee is aan hebsug en demagogie.

Cooper se bydrae tot maritieme literatuur eindig nie met sy fiksie nie. Sy polemiese geskrifte Die Slag van Lake Erie (1843) en sy “Review ” (1844) van die krygsraad van Alexander Slidell Mackenzie, bevelvoerder van die Somers, word sterk aangevoer en gesaghebbend. Syne Geskiedenis van die vloot van die Verenigde State van Amerika (1839), die eerste uitgebreide en verantwoordelike behandeling van die instelling, en syne Lewe van vooraanstaande vlootbeamptes (1846) is albei van onskatbare waarde vir hul skrywers se eerstehands kennismaking met baie van hul onderwerpe. Dieselfde geld vir sy lewe van 'n nie-onderskeidende seeman,Ned Myers (1843), die verslag van die loopbaan van 'n afgebroke ou matroos wat as seuntjie 'n skeepsmaat van Cooper was Stirling.

Maar sy hoogste prestasie as skrywer van die see bly sy fiksie, waarin hy daarin geslaag het om maritieme ervaring te laat dien as 'n vergrote en verskerpte beeld van alle ervaring. In teenstelling met Cooper met sy voorgangers en baie van sy tydgenote, het Joseph Conrad in sy Aantekeninge oor die lewe en briewe (1921) dat in Cooper se sewerromans en die natuur nie die raamwerk was nie, dit 'n noodsaaklike deel van die bestaan ​​was, het hy gesê, en die see dring deur met die lewe en#8221 (55). deur Thomas Philbrick (2000)


Webwerf opgedateer en nuwe materiaal bygevoeg Maart 2021
Meer as 300 tekste, verwysingsdokumente, artikels en referate


President
Stephen Carl Arch
Visepresident
Luis Iglesias
Ooreenstemmende Sekretaris & Webmeester
Steven Harthorn
Uitvoerende Direkteur vir Lidmaatskap
Keat Murray
Uitvoerende Direkteur van Publikasies
Steven Harthorn
Adviesraad
Robert Daly, Hugh Egan, Wayne Franklin, Barbara Mann, Anna Scannavini, Lance Schachterle, Rochelle Zuck

Stigter
Hugh C. MacDougall (1932-2021)

Ere -voorsitter
Henry S. Fenimore Cooper, Jr. (1933-2016)

Adres
James Fenimore Cooper Society
h/v Departement Engels
SUNY Oneonta
322 Netzer Admin. Gebou
108 Ravine Parkway
Oneonta, NY 13820


James Fenimore Cooper

James Fenimore Cooper, net soos Irving, wek 'n gevoel van die verlede en gee dit 'n plaaslike woning en 'n naam. In Cooper vind u egter die kragtige mite van 'n goue era en die skerpheid van die verlies daarvan. Terwyl Irving en ander Amerikaanse skrywers voor en na hom deur Europa gesoek het op soek na sy legendes, kastele en wonderlike temas, begryp Cooper die wesenlike mite van Amerika: dat dit tydloos was, soos die wildernis. Amerikaanse geskiedenis was 'n oortreding van die ewige Europese geskiedenis in Amerika, 'n herontmoeting van die sondeval in die tuin van Eden. Die sikliese gebied van die natuur is slegs 'n blik op die manier waarop dit vernietig is: die wildernis verdwyn voor Amerikaanse oë en verdwyn voor die aankomende pioniers soos 'n mirage. Dit is Cooper se basiese tragiese visie van die ironiese vernietiging van die wildernis, die nuwe Eden wat die koloniste in die eerste plek aangetrek het.

Persoonlike ervaring het Cooper in staat gestel om lewendig te skryf oor die transformasie van die wildernis en ander onderwerpe soos die see en die botsing van mense uit verskillende kulture. Hy was die seun van 'n Quaker -gesin en het grootgeword op sy pa se afgeleë landgoed by Otsego Lake (nou Cooperstown) in die sentrale deelstaat New York. Alhoewel hierdie gebied relatief rustig was tydens Cooper se seuntjie, was dit eens die toneel van 'n Indiese bloedbad. Jong Fenimore Cooper het grootgeword in 'n byna feodale omgewing. Sy pa, regter Cooper, was 'n grondeienaar en leier. Cooper het grensmanne en Indiërs by die Otsego -meer gesien as 'n seuntjie in die latere lewe, en gewaagde wit setlaars het op sy grond ingedring.

Natty Bumppo, Cooper se bekende literêre karakter, beliggaam sy visie op die grensman as 'n heer, 'n Jeffersoniese 'natuurlike aristokraat'. Vroeg in 1823, in Die Pioniers, Cooper het Bumppo begin ontdek. Natty is die eerste beroemde grensman in Amerikaanse letterkunde en die literêre voorloper van tallose cowboy- en agterhouthelde. Hy is die geïdealiseerde, opregte individualis wat beter is as die samelewing wat hy beskerm. Arm en geïsoleer, maar tog suiwer, hy is 'n toetssteen vir etiese waardes en stel Herman Melville se Billy Budd en Huck Finn van Mark Twain voor.

Gedeeltelik gebaseer op die werklike lewe van die Amerikaanse pionier Daniel Boone - wat 'n Quaker was soos Cooper - was Natty Bumppo, 'n uitstekende bosman soos Boone, 'n vreedsame man wat deur 'n Indiese stam aangeneem is. Beide Boone en die fiktiewe Bumppo was lief vir die natuur en vryheid. Hulle het voortdurend weswaarts beweeg om te ontsnap van die aankomende setlaars wat hulle in die wildernis gelei het, en hulle het legendes geword in hul eie lewens. Natty is ook kuis, hoogmoedig en diep geestelik: Hy is die Christelike ridder van die Middeleeuse romanse wat in die maagdelike woud en rotsagtige grond van Amerika oorgedra is.

Die verenigende draad van die vyf romans wat gesamentlik bekend staan ​​as die Leer-kousverhale is die lewe van Natty Bumppo. Cooper se beste prestasie, dit vorm 'n groot prosa -epos met die Noord -Amerikaanse kontinent as omgewing, Indiese stamme as karakters en groot oorloë en migrasie na die weste as sosiale agtergrond. Die romans maak die grens van Amerika van 1740 tot 1804 lewendig.

Cooper se romans beeld die opeenvolgende golwe van die grens nedersetting uit: die oorspronklike wildernis wat deur Indiërs bewoon is, die aankoms van die eerste blankes as verkenners, soldate, handelaars en grensmanne die koms van die arm, rowwe setlaarsgesinne en die finale aankoms van die middelklas, bring die eerste professionele persone - die regter, die dokter en die bankier. Elke inkomende golf het die vroeëre verplaas: Blankes het die Indiane verplaas, wat die "beskaafde" middelklasse wat skole, kerke en gevangenisse opgerig het, weswaarts teruggetrek het, het die onderklas individualistiese grensmense verplaas, wat verder weswaarts beweeg het, wat op hul beurt die Indiane wat verplaas was, verplaas het. hulle voorafgegaan het. Cooper roep die eindelose, onvermydelike golf van setlaars op, en sien nie net die winste nie, maar ook die verliese.

Cooper se romans openbaar 'n diepe spanning tussen die enigste individu en die samelewing, die natuur en kultuur, spiritualiteit en georganiseerde godsdiens. In Cooper is die natuurlike wêreld en die Indiër fundamenteel goed - net soos die hoogs beskaafde koninkryk wat verband hou met sy mees gekweekte karakters. Tussentydse karakters is dikwels verdag, veral gulsige, armblanke setlaars wat te onopgevoed of te verfyn is om die natuur of kultuur te waardeer. Soos Rudyard Kipling, EM Forster, Herman Melville en ander sensitiewe waarnemers van uiteenlopende kulture wat met mekaar in wisselwerking was, was Cooper 'n kulturele relativis. Hy het besef dat geen kultuur 'n monopolie op deug of verfyning het nie.

Cooper het die Amerikaanse toestand aanvaar terwyl Irving dit nie gedoen het nie. Irving spreek die Amerikaanse omgewing aan soos 'n Europeër dit kon hê - deur Europese legendes, kultuur en geskiedenis in te voer en aan te pas. Cooper het die proses 'n stap verder geneem. Hy het Amerikaanse instellings en nuwe, kenmerkende Amerikaanse karakters en temas geskep. Hy was die eerste om die herhalende tragiese noot in Amerikaanse fiksie te laat klink.


The Leatherstocking Tales

Ons redakteurs gaan na wat u ingedien het, en bepaal of hulle die artikel moet hersien.

The Leatherstocking Tales, reeks van vyf romans deur James Fenimore Cooper, gepubliseer tussen 1823 en 1841. Die romans vorm 'n verhaal van die 18de-eeuse lewe onder Indiërs en wit baanbrekers aan die grens van die staat New York deur hul voorstelling van die avonture van die hoofkarakter, Natty Bumppo , wat deur die reeks verskillende name aanneem. Die boeke dek sy hele volwasse lewe, van jongmens tot ouderdom, alhoewel dit nie in chronologiese volgorde geskryf of gepubliseer is nie. Die individuele romans is Die Pioniers (1823), Die Laaste van die Mohikane (1826), Die Prairie (1827), Die Pathfinder (1840), en Die Deerslayer (1841).

Die Pioniers is beide die eerste en die beste gedetailleerde portret van die grenslewe in die Amerikaanse letterkunde, maar dit is ook die eerste oorspronklike Amerikaanse roman. Die hoofonderwerp van die boek is die konflik tussen twee verskillende sienings van die grens-dié van Natty Bumppo (hier genoem Leather-Stocking), wat die land as 'God se wildernis' beskou, en dié van 'n ander hoofkarakter wat wil tem en bewerk die grond. Die Laaste van die Mohikane neem die leser terug na die Franse en Indiese oorlog. Hierdie werk is opgevolg deur Die Prairie, waarin die baie ou en filosofiese Leerkous sterf, in die gesig staar na die westelike son wat hy so lank gevolg het. Van die begin af met die verdwynende wildernis en sy inheemse inwoners word Leather-Stocking 'n onveranderlike figuur.

Cooper wou leer-kouse begrawe Die Prairie, maar baie jare later het hy die karakter laat herleef en sy vroeë volwassenheid uitgebeeld Die Pathfinder en sy jeug in Die Deerslayer. Alhoewel The Leatherstocking Tales as kunsloos gekritiseer is, sien sommige kritici Die Deerslayer as die beste van die vyf romans. Mark Twain het dit bespot (en Die Pathfinder) in "Fenimore Cooper se literêre oortredings."

Hierdie artikel is onlangs hersien en bygewerk deur Kathleen Kuiper, senior redakteur.


Cooper, James Fenimore - Geskiedenis

Die James Fenimore Cooper Society
http://external.oneonta.edu/cooper/.
Geskep en onderhou deur Hugh C. MacDougall.
April 2004 beoordeel.

Die James Fenimore Cooper Society 'N Webwerf (tans aangebied deur die State University of New York College in Oneonta), ryk en gereeld bygewerk, sluit aan by 'n groot hoeveelheid digitale bronne vir geleerdes van die negentiende eeu. Cooper (1789 �), nie net een van die mees internasionaal invloedryke Amerikaanse romanskrywers nie, maar ook 'n historikus (hy het gewerk aan 'n geskiedenis van New York toe hy gesterf het), en vereis skrywers soos Harriet wat soortgelyke gevolge gehad het. Beecher Stowe, Walt Whitman en Emily Dickinson.

The society has obtained permission to include major primary and secondary resources. There are the basics: plot summaries and a character reference list from Warren Walker’s 1978 guide to Cooper a glossary of places and people genealogical lists and narratives. But also available are full-text articles and papers by both established and up-and-coming scholars—William Charvat, Leslie Fiedler, and Francesca Sawaya, for example. Though a section explicitly on “Teaching Cooper” offers only a few university syllabi and lecture notes, the site is nonetheless a tremendous pedagogical resource. For secondary or higher education courses, there is enough well-edited material to design a range of source- and context-rich teaching modules. There is rare material on Susan Fenimore Cooper (1813� the novelist’s oldest daughter and literary executor), and the site links to contemporary cultural representations of Cooper, including memorials and recent newspaper and video coverage. Unlike some other author-based sites, the Cooper Society links to external editions, including many in foreign languages.

Some parts of the site will leave readers unsatisfied. In part because of the extraordinary range of materials collated, the site sprawls while an outline of the site has been made easily accessible, a site-specific search engine would be a valuable addition. The images section is not yet well developed. Perhaps most important, some students of the early United States may find the way in which Cooper’s role in the mythologization of Native American culture is buried in the critical essays at the bottom of the site’s hierarchy irresponsible at best. The annotated bibliography, which might be a place to address this shortcoming, is not deep Richard Slotkin’s work, for example, some of the most influential on Cooper, is absent.

Technical limitations also haunt the site. Its documents are only encoded in hypertext markup language (HTML) their long-term viability and usefulness are at risk while this is so. At a still-volatile moment of electronic textualization, the energy put into creating digital archives may be wasted unless editors engage with standards development. Encoding in eXtensible markup language (XML), according to standards set by the Text Encoding Initiative (and recommended in the Modern Language Association’s guidelines for scholarly editions), would also enable site-wide searching for both content en textual structures.

This site is clearly something of a labor of love for Hugh C. MacDougall, who founded the society in 1989. In an economy and an academy that offer little reward for the maintenance of digital scholarly archives, users can perhaps only be grateful for resources as vast and detailed as this one. But the cost is suggested here: though the site provides a wealth of material, in its current state it cannot serve as a model for similar endeavors and only weakly participates in a wider theoretical conversation about the digitization of humanistic representation.