Die heilige geslags- en doodsrituele van die antieke geheimsinnige bome

Die heilige geslags- en doodsrituele van die antieke geheimsinnige bome

In die grootste deel van die beskaafde wêreld, ten minste 5 000 jaar gelede, was daar vroulike sjamane of priesteresse wat die godheid in heilige seksrites verteenwoordig het, en in antieke Griekeland was dit bekend as hierodules.

'N Hiërodule sou vaardighede hê wat soortgelyk is aan die sjamaan, omdat sy in trance na ander dimensies kon reis en daar kon saamsmelt met haar geesliefhebber. 'N Deel van die rol van die hiërodule was om te oornag by 'n pas gekroonde koning of koningin, en terwyl sy haar geesliefhebber beliggaam, sou sy die soewereiniteit van die land in seksuele inleiding aan die koninklike karakter oordra.

Die soewereiniteit van die land kon slegs oorgedra word deur hierdie soort interdimensionele omgang, en dit was 'n heilige kontrak wat die meeste beskawings tot relatief onlangs nagekom het. In alchemiese tekste word daarna verwys as die Goddelike Huwelik, die Alchemiese Huwelik of die Hieros Gamos.

Die nuutste bewyse wat ons vir die Hieros Gamos kan vind, is in die leerstellings van die Mystery Groves - 'n groot opbloei van gnostiese kennis en geestelike inleiding wat gedurende die Neolitiese tydperk in Mediterreense en Mesopotamiese lande plaasgevind het. Die Mysteries of Eleusis in Griekeland was die laaste wat oorleef het, en hieruit het ons die meeste inligting gekry oor wat eintlik gebeur het.

Passie speel

Hier begin ons die werklike betekenis van die term "passie speel" ontdek, want dit is seksuele passie wat die alchemiese werking van die goddelike huwelik aan die brand steek. Die passie -toneelstukke was gesentreer op die godin Demeter, wat in mites in hartseer deur die aarde gevind word nadat haar dogter, Persephone, deur Hades in die onderwêreld ontvoer is. Die seksuele saad word deur koring voorgestel, en op die hoogtepunt van die rituele sou die hiërodule liefde maak met die hoëpriester, of hierofant.

Demeter en Persephone vier die Eleusiniese raaisels. Links, Demeter, wat die peplos dra en 'n septer in haar linkerhand hou, presenteer Triptolemus koringkorwe sodat hy dit aan die mensdom kan gee. Aan die regterkant Persephone, wat die chiton en 'n mantel dra en 'n fakkel vashou, seën Triptolemus met haar linkerhand. Votiewe verligting. Reliëf uit die 5de eeu vC. Nasionale Argeologiese Museum van Athene. Beeldbron: Wikipedia

Vanweë die fokus op die koring in die dramatiese optredes en die tema van die land wat onvrugbaar bly totdat Persephone weer in die lente verskyn, meen sommige kommentators dat die doel van vrugbaarheidsrituele was om die gode te versoen om 'n goeie oes te kry en verhoogde opbrengs van beeste. Maar vrugbaarheidsrituele bestaan ​​lank voor die landbouperiode - miskien selfs terug na die Aurignaciaanse era, 45 000 jaar gelede - en dit is dus duidelik dat daar 'n baie dieper doel agter hierdie heilige passiespel was as bloot materiële oorvloed op die aardse vlak.

In die laaste paar eeue voor die Christelike era was dit egter moontlik hoe die heilige raaisels deur die massas beskou is, wat nooit die regte inleiding gekry het nie en dus nie die doel van die rites verstaan ​​het nie. Hulle het 'n soort Mysteries Lite, die Lesser Mysteries, wat elke jaar op die lente -equinox gehou is, bygewoon, terwyl die Greater Mysteries, waarop geestelike inleiding plaasgevind het, op die herfs -equinox was en slegs vir 'n paar uitgesoekte.

Die Kleiner Geheimenisse sou eindig met 'n waterdoop, terwyl die Groter Geheimenisse 'n hoogtepunt bereik het met 'n vuuraanval.

By die Klein Geheimenisse is die leerstellings gegee in die vorm van allegoriese verhale waarin die ware betekenisse verborge was. Dit alles was om die paar wat voorberei het op die Groter Geheimenisse voor te berei, waar die innerlike betekenisse van die verhale onthul sou word en die aanvang van die vuur sou plaasvind.

Met ander woorde, dit was slegs in die Greater Mysteries dat die ingewydes gewys is dat hierdie toneelstukke allegorieë is wat 'n tweeledige doel het - as geestelike sowel as astronomiese/astrologiese leerverhale wat 'n voorloper van geestelike inleiding was. Maar die studente van die Groter Geheimenisse was ook doodpyn om nooit iets te onthul van wat hulle geleer of gesien het nie.

Die ou ruïnes van Eleusis, Griekeland, waar die Groter Geheimenisse plaasgevind het. Beeldbron: Wikimedia.

Volgens Lewis Spence, in The Mysteries of Egypt.

.... die hele doel van die Geheimenisse was om hier en hierna gemeenskap of eenheid met die Goddelike te verkry. Dit word nie bereik deur blote leer nie, maar deur die uitoefening van die Hoër Magie. Die uiterlike vorm van hierdie magie is uitgedruk deur ritueel, in werklike allegorie. Dit was simbolies, simbolies, met die goeie rede dat daar in embleem en simboliek en dramatiese rituele die enigste beskikbare menslike middele is om die innerlike begeerte na eensgesindheid met godheid uiterlik uit te druk.

... dit is immers slegs die verordende impulse van die innerlike gedagte en geloof. Die ou mense wat hierdie rites gestig het, was deeglik bewus daarvan dat 'n treffende en dramatiese repetisie van die proses om eenheid te bereik, 'n materiële en simboliese voorstelling van wat eintlik 'n psigiese proses is, dit nie anders kon as om dit te help deur die verstandelike en liggaamlike dele van die mens te bring nie in magiese en ritmiese reaksie met hierdie psigiese deel en dus met die opwaartse beweging as geheel.

Wat Lewis Spence beskryf, is die dramas wat in die Klein Mysteries opgevoer is, en om mense te help om die name en eienskappe van al die verskillende geeste of gode wat in die toneelstukke uitgebeeld word, te onthou, is hul beelde gevorm in modelle of standbeelde en hul ooreenkomste op pottebakkery geverf.

Mysteries of Eleusis uitgebeeld op aardewerk, 4 ste eeu vC. Museum of Fine Arts, Lyon, Frankryk - Hydrie. Beeldbron: Wikimedia

Een van hierdie toneelstukke bevat 'n songod wat gesterf het en daarna drie dae later uit die dood opgestaan ​​het, net soos die son 'gesterf' het, of die nadir van sy loop bereik het tydens sy jaarlikse siklus tydens die wintersonstilstand, en dan met sy reis begin drie dae later weer noord.

Maar omdat slegs die paar wat as gereed geag is, uit die skare gekies is by die Kleiner Geheimenisse vir die Groter Geheimenisse, het baie die Klein Mysteries verlaat om te dink dat hulle die volle leerstellings geopenbaar het en dat daar 'n werklike persoon was wat gesterf het en het drie dae later weer opgestaan.

Die brandaanvang en la petit mort

As ons kyk na wat ingewydes daarin geslaag het om oor die Groter rites te sê, terwyl hulle steeds kop hou, is dit duidelik dat die leringe van die Klein Rites allegorieë was vir 'n baie dieper geestelike leer wat tot 'n aanvang gelei het.

Cicero het oor die Groter rites gesê dat hulle die mens nie net geleer het hoe om te lewe nie, maar ook hoe om te sterf. Geen wonder dat die Franse die orgasme noem nie la petit mort . Seks en dood is baie naby aan mekaar, omdat hulle albei 'n inleiding is na 'n ander portaal. Wat mans nie deur heilige seksmagie ontvang nie, soek hulle in losbandigheid, verkragting, geweld en oorlog ... as gevolg van die hunkering na die portaal ... en die Masters of War weet dit.

Plutarchus skryf oor sy inleiding:

As 'n man sterf, is hy soos diegene wat in die Geheimenisse ingelui is. Ons hele lewe is 'n reis op martelende maniere sonder uitlaatklep. Op die oomblik van ophou kom daar angs, sidderende vrees, verbasing. Dan 'n lig wat jou tegemoetgaan, suiwer weide wat jou ontvang, liedere en danse en heilige verskynings.

Apuleius skryf in Die Golden Ass :

Ek het die grense van die dood benader, en nadat ek op die drumpel van Proserpina getrap het, het ek deur al die elemente teruggekeer, tot in die dieptes van middernag, die son sien skitter met 'n wonderlike lig, saam met die infernale en bonatuurlike gode, en aan hierdie naderende godhede, het ek hulde gebring aan vroom aanbidding.

Stempelplaat wat elemente van die Eleusiniese raaisels uitbeeld. Nasionale Argeologiese Museum, Athene. Beeldbron: Wikimedia.

Die Christelike Kerk gee nou net die watervoorsiening aan die massas, in die vorm van die doop, asof hulle gemeentes deelnemers was aan die Klein Mysteries; as die Kerk ooit 'n vuuraanleiding gee, sal die rangorde van hierdie godsdiens nooit daarvan te hore kom nie. Maar stukke van wat vroeër beoefen is, is sigbaar in die Nuwe Testament, as u weet waarna u moet soek.

In Lukas 3:16 vind ons Johannes die Doper praat oor die aanvang van water en vuur.

.... Ek doop julle inderdaad met water; maar daar kom een ​​magtiger as ek, waarvan ek nie die skoene kan losmaak nie; hy sal julle doop met die Heilige Gees en met vuur.

Daar is ook die staaltjie oor Saul/Paulus van Tarsus wat deur 'n vuur van die Heilige Gees se vuur getref word, wat veroorsaak het dat hy van sy perd val. Dan is daar die verhaal oor die dissipels wat almal in die bovertrek vergader het ...

'En skielik kom daar 'n geluid uit die hemel soos 'n sterk storm, en dit vul die hele huis waar hulle sit. En daar verskyn aan hulle gesplete tonge soos van vuur, en dit sit op elkeen van hulle. “Handelinge 2: 2-3

Hierdie heilige seksrites het uiteindelik in die guns geval nadat die Mystery Groves en biblioteke in opdrag van die 4 vernietig is ste eeuse Romeinse keiser Theodosius.

Die gewelddadige oorheersing en stryd van al drie Abrahamitiese godsdienste is sedertdien beter gedien deur massa -onkunde oor die bestaan ​​van die portaal van seks en dood.

Hierdie artikel is onttrek uit The Sacred Sex Rites of Ishtar: Shamanic sexual healing and sex magic, deur Ishtar Babilu Dingir, beskikbaar by Amazon.

Voorgestelde foto: Henryk Siemiradzki. Phryne in Eleusus (1889). Beeldbron: Wikipedia

Deur Ishtar Babilu Dingir


Meng die kaarte, u daaglikse invloede vir 20 November

Tien van die swaarde omgekeer

Die bose sal verslaan word. Moed is nodig om uitdagings die hoof te bied. Ontwikkel jou geestelike self.

Astrologiese invloed

Tweeling

Terwyl Tweeling altyd sy dualiteit het om onder beheer te bly, slaag dit daarin om humor en intelligensie in enige situasie te bring.

Element Invloed

Water omgekeer

Omgekeerde water dui op geheime waaraan u nie bewus is nie. Benader alle ondernemings met omsigtigheid.


Oor die heilige seksrites van Ishtar

In Die Heilige Seks Rites van Ishtar, leer u alles oor die geestelike bron van soewereiniteit - en hoe u dit kan vind en in u eie lewe kan herwin. Die Heilige Seks Rites van Ishtar is nou in sy tweede uitgawe. Dit is die eerste keer in 2015 gepubliseer en het sedertdien duisende verkoop.

Die skrywer is 'n sjamaan - iemand wat leiding kry van die geeste in die ander dimensies en wat in Glastonbury, Somerset, Engeland woon. Annie Dieu-Le-Veut verduidelik egter dat dit nie 'n New Age-lering is nie, maar 'n baie ou leer, en dat sy bloot 'n praktyk herkonstrueer waarin ons vroeëre voorouers vaardig was en wat hulle as 'n geestelike manier hoog geag het evolusie.

In Deel I, lê sy die grondslag vir hierdie leerstelling deur die antieke kunswerk, ikonografie en mondelinge oordrag van die heilige sjamaniese sekspraktyke te wys, wat skynbaar in die guns geval het ná die vernietiging van die Mystery Groves en die biblioteek van Alexandria.

Resensie

Ek is selde beïndruk met boeke oor geestelike onderwerpe, en ek het honderde gelees. Hierdie boek is uniek en nuttig. Ek was van plan om net deur die bladsye te blaai, maar ek was die helfte van die nag wakker en het amper die hele boek gelees. Daar is baie meer in die boek as seksrites, en wat gedeel word, is nie die tipiese neo-tantra-nonsens nie. Ek wil nie die boek bederf nie en ander hier het al genoeg genoem. Ek deel eenvoudig my waardering vir die boek. Dankie aan Annie vir die deel van hierdie inligting met ons almal.

Annie gebruik erotiese poësie en gravures uit antieke Egipte, Kreta, Indië, Sumer en Babilon om aan te toon dat heilige seks deel uitmaak van die koninkryksrites, en dat die geeste aan die liefde was. Sy vind ook bewyse vir die praktyk van die Faery -huwelik, en wat sy glo is die oorspronklike betekenis van die Heilige Israel, wat ongeveer 45 000 jaar gelede na Neanderthalers teruggevoer kan word.

Annie ontdek antieke mites om aan te toon dat dit werklik 'Trojaanse perde' van heilige dramas is wat die geheime sleutels van hierdie ou seksmag -leer bevat. Sy is ook die eerste om die allegoriese substrata te ontdek wat die sleutels tot sjamaniese seksmag bevat in Shakespeare's N Midsomernagdroom, gebaseer op alchemie en die alchemiese huwelik. Sy gee dieselfde behandeling aan die verhaal van die vrou by die put in die Johannesevangelie.

Annie beskryf ook hoe Babilon doelbewus gedemoniseer is deur die mense wat ons nou die Sioniste noem en hul gevolmagtigde wat al duisende jare lank probeer om dit in 'n puinhoop te maak. Dit is as gevolg van die krag van die heilige meetkunde wat deur die Ishtar -poort en die toring van Babilon geskep is, wat sy die omstandighede vir 'n portaal, of '' Stargate ', in ander dimensies geskep het.

Resensie

Ek was gefassineer om Annie se verduideliking van die oorsprong van alchemiese seksmagie te lees. Ek het self die beskryf tegnieke beoefen - haar beskrywings is eenvoudig om te volg en behoort baie nuttig te wees vir diegene wat nuut is in hierdie kunste. Ek hou veral van die tegnieke vir Ecstasy in the Heart, wat volgens my diepgaande is. Ek is baie bly om hierdie boek aan te beveel.

In Deel II van Die Heilige Seks Rites van Ishtar, Wys Annie die metafisiese anatomie van die mens, en onthul dan die voorheen geheime tegnieke van sjamaniese seksmagie, sodat mense dit self kan probeer. Sy onthul ook 'n diep raaisel oor die generasie van die skepping wat al duisende jare lank in abdye en kloosters verborge was.

Resensies

Baie goeie gelees oor seksualiteitsrites in die ou tyd en hoe dit die moderne tyd beïnvloed! Ek is mal oor hierdie boek vanweë die oorvloed inligting wat verskaf word en hoe die skrywer nie bang is om 'n benadering tot seksualiteit en die geskiedenis daarvan uit die boks van die patriargiale kultuur te neem nie.

Alhoewel dit 'n baie ingewikkelde onderwerp kan lyk, is Annie se vorige ervaring as 'n nasionale koerantjoernalis in die Verenigde Koninkryk - die Sunday Times, Sondag Express, Pos op Sondag -het haar die vermoë gegee om 'n taamlik digte materiaal in eenvoudige alledaagse taal te verduidelik om 'n boeiende bladsynterrol van 'n boek te produseer. Sy skryf ook met groot humor!

Verbasend onthullend en insiggewend. U hoef nie geïnteresseerd te wees in sjamanisme of metafisika om hierdie werk baie verhelderend en aangenaam te lees nie. Die skrywer het 'n manier om deur komplekse temas en onderwerpe te navigeer met 'n skerp beskrywende styl wat beide nonsens en hoogs vermaaklik is. Ek sal hierdie werk bo enige ander skrywer in die veld aanbeveel. 10 uit 10.

Hoe om te kry Die Heilige Seks Rites van Ishtar

As u in die Verenigde Koninkryk is, kan u dit kry Die Heilige Seks Rites van Ishtar by Amazon.co.uk hier

As u êrens anders is, kan u dit kry Die Heilige Seks Rites van Ishtar van Amazon.com hier

As jy wil Die Heilige Seks Rites van Ishtar vir jou Kindle, kan jy kry dit hier

Resensie

Ek het pas hierdie boek oor Samhain gelees. Perfekte tydsberekening op soveel maniere. Elke woord, idee en konsep was 'n diep bevestiging van my innerlike kennis.

Nog meer, terwyl ek die boek 'n maand of wat gelede gekoop het, het ek geweet ek moet dit nou lees. Net verlede week is ek gelei om as sjamaan te besluit wie ek is. Ek het natuurlik gewonder "hoe". Die antwoorde was hier, en het my die sleutels gegee om deur die drumpel in myself te stap.

Dankie, Annie. Dankie.

*Alle resensies hierbo kom van die Amazon -bladsy vir die eerste uitgawe van Die Heilige Seks Rites van Ishtar.


Die zombies kom

Hier is hoe dit werk.
Eerstens moet ons verstaan ​​dat Bill Gates aanbeveel dat u met statistieke lieg: https://youtu.be/mtXuNUEM3vg?t=45
Hier is 'n huidige gebruiksvoorwaarde vir die Gates-aanbeveling: https://pandemic.news/2021-05-06-vaccinated-tested-pcr-28-cycles-guaranteed-negative.html
Mense wat ingeënt en nie ingeënt is nie, word anders getoets vir covid, want dit is net goeie wetenskap.

Later hierdie jaar sal die amptelike statistieke (100% betroubaar soos altyd) na vore kom en toon dat gevalle van covid heeltemal verlaag is, en die enigste faktor wat dit moontlik kan verklaar, is die uitrol van hierdie wonder -entstowwe. Hulle beweer dat die pandemie al verby sou wees as dit nie was vir Trump -ondersteuners wat die wetenskap verwerp nie (eienaardig genoeg dat hulle Trump nooit 'n greintjie respek vir Operation Warp Speed ​​toon nie, maar ek dwaal af).

Hierdie massamanipulasie sal werk omdat mense letterlik breinskade word deur hul TV's, telefone, Alexas en ander toestelle/toestelle deur die wapening van elektromagnetiese frekwensies: die wapening van die elektromagnetiese spektrum

Uiteindelik word vertel dat geweld of moord geregverdig is as u 'n ongevaccineerde melaatse op vrye voet in die samelewing teëkom. Is jy voorbereid?


Die CDC bemark weliswaar die griep wat deur 'n veldtog van vrees geskiet is

Op 14 April 2004 het Glen Nowak, die direkteur van mediaverhoudinge vir die CDC, insig gegee in die ingesteldheid van Amerikaanse amptenare vir openbare gesondheid met sy voorstelling getiteld 'Toenemende bewustheid en opname van griepimmunisering'. Mnr. Nowak het aan die skare gesê dat hy sy taak beskou as die bevordering van 'kommer, angs en kommer' onder die algemene bevolking, veral met mense wat 'nie gereeld 'n jaarlikse griep -inenting kry nie'. Die erkenning dat sommige van die boodskappe wat mnr. Nowak bemoedig het, baie verlore gegaan het in die aanbieding van sewentien skyfies daardie dag, lyk baie soos leuens.

Slegs nege maande na die voorlegging van mnr. Nowak, in 'n artikel wat in die British Medical Journal (BMJ) gepubliseer is, het dr. Peter Doshi 'n vraag gestel en beantwoord wat die aanbevelings van mnr. Nowak intensief ondersoek het. Dr Doshi se artikel, "Is Amerikaanse griepsterftes meer PR as wetenskap?" het verduidelik dat die CDC se bewerings van ses-en-dertigduisend jaarlikse sterftes as gevolg van griep “sekerlik oordrewe is” en dat “totdat dit reggestel is en tot onbevooroordeelde statistieke ontwikkel is, die kans op deeglike bespreking en beleid oor openbare gesondheid beperk is.” In 'n buitengewoon taai kritiek het dr. Doshi (wat vandag as redakteur van die BMJ dien) selfs mnr. Nowak by die naam geroep en sy resep van sewe stappe genoem as bewys van die bereidwilligheid van die CDC om syfers en uitkomste aan te haal wat die wetenskap kan ondersteun dit nie, net om meer mense te laat inent.

In 2006, 'n jaar na die kritiek van dr. Doshi, het dr. Tom Jefferson van die hoog aangeskrewe en onafhanklike Cochrane Collaboration weer 'n blase verslag oor die griep -entstof uitgereik, in die BMJ. Cochrane se doel as organisasie is om verbruikers te voorsien van "gesondheidsinligting wat vry is van kommersiële borgskap en ander belangebotsings", en Dr. Jefferson se artikel, "Influenza Vaccination: Policy Versus Evidence", ondersteun nie net die argumente van Dr. Doshi nie, maar ook het die hele boodskap van mnr. Nowak (en dus die CDC's) betwis.

Dr. Jefferson het 'n "groot gaping tussen beleid en wat die data ons vertel" en "'n growwe oorskatting van die impak van griep" gevind en het ook gevoel dat "die optimistiese en selfversekerde toon van sommige voorspellings van virussirkulasie en die impak van geïnaktiveerde entstowwe, wat in stryd is met die bewyse, is opvallend ”, en hy dring daarop aan dat dringend 'n her-evaluering [van die hele gebruik van griep-entstof] gedoen moet word.

Dr Doshi, nou 'n postdoktorale medewerker by Johns Hopkins, het in 2013 weer 'n swaai gekry met die griep -entstof in 'n opstel met die titel 'Influenza: Marketing Vaccine by Marketing Disease'.

& quot. regoor die land het verpligte griep -inentingsbeleid opgeduik, veral in gesondheidsorgfasiliteite, juis omdat nie almal die inenting wil hê nie, en dwang is die enigste manier om hoë inentingsyfers te bereik. 'N Nadere ondersoek van die griep -entstofbeleid toon aan dat hoewel voorstanders die retoriek van die wetenskap gebruik, die studies onderliggend aan die beleid dikwels van lae gehalte is en dat die amptenare nie beweer nie. Die entstof is miskien minder voordelig en minder veilig as wat beweer is, en die dreigement van griep lyk oordrewe. & Quot

'N Redelike vraag om te vra as u die opstel van Dr. Doshi van begin tot einde lees, is: "Hoe oorleef die griep -entstof sulke skerp kritiek?" Kyk tog vandag rond, en niks het verander nie. Die statistiek van die "36,000 griepsterftes per jaar" word steeds gereeld aangehaal, en bemarking vir die griepinspuiting word steeds deur dokters en amptenare van openbare gesondheid voorspel, wat baie ernstige gevolge voorspel, en baie van die bemarking word deur entstofmakers befonds. Gaan na die CDC se webwerf in die herfs en winter, en u word met aanmoediging begroet om u griep -entstof vandag te kry om u en u gesin te "beskerm". As dit kom by die griep -entstof, of eintlik enige entstof, dien die CDC as beoordelaar en jurie. Daar is geen tjek nie, daar is geen balans nie. Daar is een agentskap. Baie CDC -werknemers beland op die betaalstaat van die farmaseutiese bedryf, soos dr. Julie Gerberding, wat haar pos as hoof van die CDC beskryf het as president van Merck se afdeling vir entstowwe.

Aan die einde van 2017 het Science Magazine die beperkings en valse aannames agter die griep -entstof verder blootgelê in 'n artikel met die titel "Waarom griep -entstowwe so dikwels misluk."

Dit blyk dat die rede ingewikkelder is as die herhaalde bewering dat dit moeilik is om te raai wat die primêre griepstelsel volgende seisoen sal wees:

"Vir baie dekades het navorsers geglo dat die griep -entstof goeie beskerming bied as dit 'n goeie pasmaat was by die studies van die sirkulerende stamme van die veertigerjare tot die sestigerjare, wat gereeld 'n doeltreffendheid van 70% tot 90% toon. Maar hierdie studies het staatgemaak op 'n misleidende metodologie. Sonder 'n eenvoudige manier om die virus in die bloed op te spoor, het navorsers gemeet teenliggaampies, op soek na 'n styging wat na infeksie voorkom. Toe in die 1990's het sensitiewe polimerase kettingreaksietoetse navorsers in staat gestel om die virale vlakke te meet, en hulle het 'n ander storie vertel. Dit het geblyk dat sommige mense wat na blootstelling nie die groot teenliggaampie gehad het nie - en dus as 'n entstofsukses beskou is - in werklikheid 'n sprong in virale vlakke toon, wat 'n aanduiding van infeksie was. Vroeëre assesserings het 'n oordrewe doeltreffendheid van entstowwe gehad. Boonop was die doeltreffendheid soms laag, selfs as die entstof en sirkulerende stamme goed ooreenstem. & Quot

Hoekom word die publiek nooit van al hierdie nuwe inligting vertel nie? Ons kan baie leer uit die onwilligheid van amptenare vir openbare gesondheid om hul verhaal te wysig wanneer dit in gewaardeerde mediese tydskrifte uitgeroep word. Uit die 'resep' van meneer Nowak weet ons dat amptenare van openbare gesondheid bereid is om uit beleid te oordryf, te spin en te lieg.


Verwysings

Thor Ewing, Gode ​​en aanbidders in die Viking- en Germaanse wêreld , The History Press, Stroud 2008.

F.E. Farwerck, Noord-Europese Mysteriën en hun sporen in die heden , Ankh-Hermes, Deventer 1970.

Dion Fortune, Esoteriese bestellings en hul werk , Samuel Weiser, York Beach 2000 (oorspronklik van 1928).

Daan Akkerman, Atlantis en ufo’s , Uitgeverij Akasha, Eeserveen 2003.

Vincent Ongkowidjojo, Geheime van Asgard , Mandrake, Oxford 2011.

Vincent Ongkowidjojo, Futhark: The Celtic Link , in The Pagan Friends webzine, Yule -uitgawe 2011.

Vincent Ongkowidjojo, Toverspreuken en runen , Deel 1, in De Ravenbanier 43, Viking Genootschap, Turnhout 2013.

Vincent Ongkowidjojo, Deure van Valhalla , Mandrake, Oxford 2016.

Marcel Otten, Edda, Ambo, Amsterdam 1994.

Rudolf Steiner, Die Mission einzelner Volksseelen-im Zusammenhang mit der germanisch-nordischen Mythologie , Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1982 (oorspronklik vanaf 1910).

Johannes Björn Gårdbäck, Trolldom. Spreuke en metodes van die Noorse volksmagiese tradisie , Yippie, Forestville 2015.


Dr Sachin Kumar Tiwary

Sachin Kr Tiwary, gebore op 1 Februarie 1985 in die Chaibasa (Singhbhum -distrik van Jharkhand), het 'n groot passie vir die gebied van argeologie gehad vanaf sy universiteitsdae. Hy het die gradeplegtigheid en die nagraadse studie aan die Hindoe -universiteit van Banaras geslaag en ook 'n nagraadse diploma in argeologie van die Instituut vir Argeologie in 2009. Hy het sy Ph.D. -graad oor “Rotskuns van die Kaimur -streek (Bihar)” van die Patna -universiteit, Patna. Hy werk sedert 2009 tot 2015 as assistent -argeoloog en adjunk -toesighoudende argeoloog in die argeologiese opname van Indië. Hy werk tans as assistent -professor in die departement. Van AIHC en argeologie, BHU.

Hy het meer as 30 artikels navorsingsartikels in internasionale, nasionale en streeksjoernale gepubliseer. Hy het ook verskeie navorsingsartikels op baie internasionale, nasionale en streeksvlak gelewer. Hy het 'n boek oor 'Monolithic Pillars of the Gupta Period' en 'n geredigeerde boek oor 'Study of Material Remains in Indian Perspective' en baie monografieë oor verskillende aspekte van argeologie. Tans werk hy aan 'n boek met die titel "Sarnath: An Appraisal". Hy is 'n lewenslid van baie internasionale en nasionale verenigings van argeologie en indologie, soos IAS, ISPQS, RASI en IAHC.

Oorsprong

Dit is die Ancient Origins -span, en hier is ons missie: "Om oop gemoed te leer oor ons verlede om ons toekoms te verbeter deur die deel van navorsing, opvoeding en kennis".


Vrugbaarheidskultusse van Kanaän

Slegs onlangs het geleerdes begin om die komplekse godsdienstige rituele van Israel se Kanaänitiese bure te ontrafel. Baie van ons kennis van die oorsprong en karakter van hierdie vrugbaarheidskultusse bly voorlopig en word wyd bespreek. Wat ons wel weet, onthul donker, verleidelike praktyke wat die mense wat God gekies het, aanhou verlei het om sy getuies te wees.

Die volk Israel het hul geloof in die wildernis ontwikkel. Abraham het in die Negev -woestyn gewoon, waar God sy bloedverbond met hom gesluit het en dit met besnydenis verseël het. Moses het God ontmoet in 'n brandende bos in die woestyn, waar hy die grootheid van God se naam leer ken en sy opdrag ontvang het om die Hebreërs uit Egipte te bring. God het met sy mense op die berg Sinai gepraat en sy verbond met hulle in die Tien Gebooie hervestig. Regdeur die Israeliete? Na 'n reis van 40 jaar in die wildernis het hulle Here hulle vergesel, beskerm, gevoed en na die beloofde land gelei. Daar was geen twyfel dat Yahweh God van die woestyn was nie.

YAHWEH OF BAAL?

Toe die Israeliete Kanaän binnegaan, het hulle 'n land van boere gevind, nie herders nie, soos in die woestyn. Die land was vrugbaar bo alles wat die Hebreeuse nomades ooit gesien het. Die Kanaäniete het hierdie vrugbaarheid aan hul god Baäl toegeskryf, en dit is waar die Israeliete se probleme begin het. Kan die God wat hulle uit Egipte en deur die wildernis gelei het, ook vrugbare plase in die beloofde land voorsien? Of sou die vrugbaarheidsgod van Kanaän vereer moet word? Miskien moet hulle, om veilig te wees, beide Yahweh en Baäl aanbid.

'N Hewige stryd het begin vir die gedagtes en harte van God se volk. Die boek Rigters beskryf die voortgesette stryd: die Israeliete se aantrekking tot en aanbidding van die Kanaänitiese gode God se dissiplinêre reaksie op die mense se bekering en God se genadige vergifnis tot die volgende keer dat die Israeliete na Baäl in plaas van Yahweh kom.

Onder die konings het hierdie geestelike stryd voortgegaan. Teen die tyd van Agab en Isebel het die vrugbaarheidskultusse die amptelike sanksie van Israel se leiers gelyk. Agab het met sy vrou se aanmoediging 'n tempel vir Baäl in sy hoofstad, Samaria, gebou. Die hele tyd het profete soos Elia (wat beteken: Yahweh is God?), Hosea, Jesaja en Jeremia donder dat Yahweh alleen die volk se trou verdien. Dit het die Assiriese vernietiging van Israel en die Babiloniese ballingskap van Juda geneem om die Israeliete te oortuig dat daar net een almagtige God is.

Hierdie stryd om volkome toegewyd aan God te wees, is ook vandag vir ons van lewensbelang. Ons beskou onsself nie as afgodedienaars nie, maar ons sukkel om God alleen in elke deel van ons lewens te dien. Dit is maklik (en verleidelik) om besittings, plesier, verhoudings, roem, geld en 'n magdom ander potensiële 'gode' te eer.

Ons moet leer uit Israel se ervaring en reageer op Jesus se opdrag vir totale trou. Een manier waarop ons dit kan bereik, is om die gode te bestudeer wat Yahweh se mense 3000 jaar gelede aangetrek het.

KANAANSE SE GODE

Die vroegste godheid wat deur die mense van die ou Nabye Ooste erken is, was die skeppergod El. Sy minnares, die vrugbaarheidsgodin Asherah, het baie gode gebaar, waaronder 'n magtige god genaamd Baäl ("Here"). Dit lyk asof daar slegs een Baäl was, wat op verskillende plekke en tye in mindere Baäls verskyn het. Oor die jare het Baäl die dominante godheid geword, en die aanbidding van El het vervaag.

Baal het sy oorheersing gewen deur die ander gode te verslaan, waaronder die god van die see, die god van storms (ook van reën, donder en weerlig) en die god van die dood. Daar word vermoed dat Baal se oorwinning oor die dood elke jaar herhaal word toe hy uit die doodsland (onderwêreld) teruggekeer het, wat reën meegebring het om die vrugbaarheid van die aarde te vernuwe. Die Hebreeuse kultuur het die see as boos en vernietigend beskou, en daarom het Baal se belofte om storms te voorkom en die see te beheer, asook sy vermoë om oorvloedige oeste te produseer, hom aantreklik vir die Israeliete gemaak. Dit is moeilik om te weet waarom Yahweh se mense nie besef het dat hy alleen mag oor hierdie dinge het nie. Miskien het hulle woestyn oorsprong daartoe gelei dat hulle God se soewereiniteit oor vrugbare grond bevraagteken het. Of miskien was dit bloot die sondige heidense gebruike wat hulle na Baäl aangetrek het.

Baal word uitgebeeld as 'n man met die kop en horings van 'n bul, 'n beeld soortgelyk aan dié in Bybelse verslae. Sy regterhand (soms albei hande) word opgelig, en hy hou 'n weerligstraal vas, wat dui op vernietiging en vrugbaarheid. Baal is ook uitgebeeld op 'n troon, moontlik as die koning of heer van die gode.

Asjera is vereer as die vrugbaarheidsgodin in verskillende vorme en met verskillende name (Rig. 3: 7). Die Bybel beskryf nie eintlik die godin nie, maar argeoloë het beeldjies ontdek wat vermoedelik voorstellings van haar is. Sy word uitgebeeld as 'n naakte wyfie, soms swanger, met oordrewe borste wat sy uitsteek, blykbaar as simbole van die vrugbaarheid wat sy haar volgelinge belowe. Die Bybel dui aan dat sy aanbid is naby bome en pale, Asjera-pale genoem (Deut. 7: 5, 12: 2-3 2 Konings 16: 4, 17:10 Jer. 3: 6,13 Eseg. 6:13).

KULTIESE PRAKTYKE

Baäl se aanbidders het hom versadig deur offers te bring, gewoonlik diere soos skape of bulle (1 Konings 18:23). Sommige geleerdes meen dat die Kanaäniete ook varke geoffer het en dat God sy mense gedeeltelik verbied het om varkvleis te eet om te voorkom dat hierdie aaklige kultus onder hulle ontstaan. (Sien Jes. 65: 1-5 vir 'n voorbeeld van hoe Israel deelgeneem het aan die heidense gebruike van die Kanaäniete.) In krisistye het Baäl se volgelinge hul kinders, blykbaar die eersgeborenes van die gemeenskap, geoffer om persoonlike welvaart te verkry. Die Bybel noem hierdie gebruik 'afskuwelik' (Deut. 12:31, 18: 9-10). God het die stam van Levi spesifiek as sy spesiale dienaars aangestel in die plek van die eersgeborenes van die Israeliete, sodat hulle geen verskoning gehad het om hulle kinders te offer nie (Num. 3: 11-13). The Bible's repeated condemnation of child sacrifice shows God's hated of it, especially among his people.

Asherah was worshiped in various ways, including through ritual sex. Although she was believed to be Baal's mother, she was also his mistress. Pagans practiced "sympathetic magic", that is, they believed they could influence the gods' actions by performing the behavior they wished the gods to demonstrate. Believing the sexual union of Baal and Asherah produced fertility, their worshipers engaged in immoral sex to cause the gods to join together, ensuring good harvests. This practice became the basis for religious prostitution (1 Kings 14:23-24). The priest or a male member of the community represented Baal. The priestess or a female members of the community represented Asherah. In this way, God's incredible gift of sexuality was perverted to the most obscene public prostitution. No wonder God's anger burned against his people and their leaders.

PAGAN RELIGIONS IN THE NEW TESTAMENT

Many, if not all, of the Old Testament gods had disappeared, at least in name, by the time of Jesus. Beelzebub, based on the Philistine god Baalzebul, had become a synonym for the prince of demons, Satan. Many of the ancient pagan deities lived on, however, now identified with the gods of the Greeks and Romans, the nations who controlled the people of Israel before and during New Testament times. It is not appropriate here to discuss all the gods and goddesses of the Greco-Roman pantheon however, a few of them were significant in the first century, and some are even mentioned by name in the Bible.

The leader of the gods, Zeus (Jupiter to the Romans), took on the role of Baal, the god of weather or storms. Artemis, the goddess of childbirth and fertility, and Aphrodite, the goddess of love, continued the Asherah cults under a new name (Acts 19:35), but with worship practices that were as immoral as ever. It is said that in Corinth alone, there were more than 1,000 prostitutes in Aphrodite's temple. Hades, the Greek god of the underworld, became the namesake for the place of the dead and even for hell itself. In Matthew 16:18, Jesus referred to the gates of Hades, or the underworld, believed by some to be the grotto at Caesarea Philippi, from which one of the sources of the Jordan River came. The grotto itself was part of a temple complex used in the worship of the Greek god Pan.

Pan was depicted as an ugly man with the horns, legs, and ears of a goat. Most stories about him refer to sexual affairs. The worship practices of his followers were no different. Pan was associated with Dionysus, the Greek god of wine and orgies, whose worshipers continued many of the sexual rites of the Old Testament gods of the Baal cult. Dionysus was worshiped in the pagan Decapolis across the Sea of Galilee from the center of Jesus' ministry. Clearly, though the names of the gods had changed, the people?s worship practices had not. Only the child sacrifice of the Baal cult came to an end with the Greeks and Romans.

MAGIC AND THE OCCULT'

Many ancient peoples practiced magic. They foretold the future by examining animal entrails or by watching flights of birds. The Greeks had oracles, shrines where gods supposedly communicated the future to priests and priestesses. Demon possession was a topic of much fascination. Many sorcerers claimed to have the ability to cast out demons (Acts 8:9-24, 13:6-12), as did some Pharisees. Because the Bible, in both the Old Testament and the New Testament, recognized the reality of the demonic world and condemned all of its practices (Deut. 18:10-12,20 Micah 5:2 1 Cor. 10:20-21), we can be sure these practices continued and were a temptation to many.

Jesus provided the ultimate solution to resisting the seductiveness of pagan idol worship. He showed that he alone held power over the demons, sending them into the Abyss (Luke 8:31). He promised his disciples that his church would overcome all evil, even the gates of Hades itself.

CONCLUSION' Though today our gods'such as money, power, and possessions, are less "personalized" than in ancient times, the temptations for us are no less enticing. We would do well to remember the complete powerlessness of the pagan gods, from Baal, Canaan's bloodthirsty fertility god, to Hades, Greek god of the underworld, to prevail against the one true God and his Son, Jesus Christ.


Kyk die video: Het Midden-Oosten 44 - Moslimfundamentalisme en de Iraanse Revolutie