John Reed

John Reed

John Reed is gebore in Portland, Oregon, op 22 Oktober 1887. Sy pa, Charles Jerome Reed, was 'n welvarende sakeman wat betaal het om hom privaat op te voed. As tiener het hy aan gesondheidsprobleme gely. Volgens sy biograaf, Barbara Gelb: "In sy elfde jaar het die fokuspunt van sy siekte 'n swak nier geword. Daar was geen genesing vir die toestand nie, en vir die volgende ses jaar het hy herhaaldelike aanvalle van pyn opgedoen wat hom bedlêend gehou het. tydperke van 'n week of meer op 'n slag. "

In die vroeë 1900's het Charles Jerome Reed verband gehou met Theodore Roosevelt in sy poging om korrupsie in Oregon die hoof te bied. Reed is aangestel as 'n Amerikaanse marskalk. Reed word nou beskou as 'n 'verraaier van sy klas' en is 'deur 'n groot deel van die sakelui en sosiale gemeenskap van Portland uitgewis'. Soos die skrywer van So kort tyd (1973) het daarop gewys: "Charles Jerome Reed was ontsteld dat hy nie sy seuns kon ondersteun in die styl en gemak wat hy vir hulle wou hê nie, maar hy sou hom nie van sy nuutgevonde politieke toewyding onttrek nie." Gedurende hierdie tydperk raak hy bevriend met die radikale joernalis, Lincoln Steffens. Hy stel hom voor aan sy seun wat hom later in sy gekose loopbaan sou help.

Aan die Harvard -universiteit het hy min belangstelling in politiek getoon en het slegs af en toe vergaderings van die Socialist Club bygewoon, toe onder leiding van Walter Lippmann. Volgens Theodore Draper: "Hy het verkies om die ster -cheerleader van die sokkerspan te wees en het die toekomstige Republikeinse kongreslid, Hamilton Fish, Jr. en nie -konformiste in New York. Maar Steffens was toe self geen sosialis nie en oefen nie die soort invloed uit wat tot 'n politieke toewyding sou lei nie. was nader aan hom in ouderdom en temperament. ” Bertram D. Wolfe het aangevoer: 'Reed het ook by die Single Tax- en Anarchist -klubs, die Harvard Men's League for Woman's Suffrage rondgekoop, en die ander veroorsaak dat entoesiasme op die kampus gewek word: moderne kuns, proefskrifdrama, anti -puritanisme - 'n vakleerlingskap vir die lewe wat hy in Greenwich Village sou vind. "

Reed was slegs beïndruk deur een van sy onderwysers aan die universiteit, Charles Townsend Copeland. Hy het later geskryf dat Copeland my "gestimuleer het om kleur en sterkte en skoonheid in boeke en in die wereld te vind en dit uit te druk." Richard O'Connor het daarop gewys: 'Professor Charles Townsend Copeland was 'n klein, wespige en bitter geestige man ... Copeland bepleit by jong skrywers die soeke na die maer, senuweeagtige kwaliteit wat die Amerikaanse prosa van sy Engelse afkoms onderskei, en die impak wat hy op 'n generasie Harvard -studente gemaak het, was geweldig. "

Een van Reed se medestudente, Heywood Broun, het later geskryf: "Copeland het baie te doen gehad met die maak van John Reed. Copey het nie geweet nie, en niemand van ons het geweet dat hierdie humoristiese, lighartige jongeling homself sou verbrand nie. Ons glo slegs 'n paar dinge wat Reed geglo het. As politieke ekonoom het hy nie bewondering ingewek nie, maar hy het die geloofsbelydenis wat 'n kunstenaar behoort te hê, vasgehou soos enige mens wat ons ooit geken het. wat hy gevoel het. Copey kreun nie tevergeefs na hierdie leerling nie. "

Reed het gesê dat dit Charles Townsend Copeland en Lincoln Steffens was wat sy toekomstige loopbaan bepaal het: 'Daar is twee mans wat my vertroue in myself gegee het - Copeland en Steffens.' In 1911 neem Steffens Reed na New York. Soos Steffens daarop gewys het: 'Sy pa, die Amerikaanse marskalk Charles Reed, wat ek intiem geken het in die gevalle van houtbedrog in Portland, Oregon, het my gevra om 'n oog te hou oor sy seuntjie Jack, wat volgens die vader 'n digter. " Volgens Steffens het sy pa gesê: "Kry vir hom 'n werk, laat hom alles sien, maar laat hom nie 'n rukkie iets wees nie. Moenie dat hy dadelik 'n skuldigbevinding of 'n besigheid of loopbaan kry nie, soos ek . Laat hom speel. "

Riet het begin werk vir die Amerikaanse tydskrif. Reed het later erken: "Ek het nooit lank vasgehou by iets waarvan ek nie gehou het nie. Aan die ander kant is daar min dinge waaruit ek geen plesier kry nie, al is dit net die nuutheid van ervaring. Ek is lief vir mense, behalwe die put -voos selfvoldaan, en stel belang in alle nuwe dinge en al die mooi ou dinge wat hulle doen. Ek is lief vir skoonheid en kans en verander ... ek veronderstel dat ek altyd 'n romantikus sal wees. "

Bertram D. Wolfe het daarop gewys dat Lincoln Steffens "Reed onder sy sorg geneem het en hom voorgestel het aan die lewe en kuns en die mans, vroue en isme van Greenwich Village." Gedurende hierdie tydperk ontmoet hy Max Eastman, die redakteur van Die Massas. Hy stel hom voor aan ander intellektuele en kunstenaars soos Margaret Sanger, Louise Bryant, Bill Haywood, Alexander Berkman, Emma Goldman, Frances Perkins, Amos Pinchot, Carl Van Vechten, Frank Harris, Charles Demuth, Andrew Dasburg, George Sylvester Viereck, John Collier en Amy Lowell.

Reed se tyd in New York het van hom 'n linkse aktivis geword en gedurende hierdie tydperk het hy by die Socialist Party of America aangesluit. "Ek kon nie anders as om die lelikheid van armoede en al sy trekke van boosheid waar te neem nie, die wrede ongelykheid tussen ryk mense met te veel motors en arm mense wat nie genoeg het om te eet nie. my uit boeke wat die werkers al die rykdom van die wêreld opgelewer het, wat gegaan het na diegene wat dit nie verdien het nie. " Floyd Dell onthou later: "Hy was 'n groot, onstuimige, ongetemde jeug met enorme energie en kinderagtige voorkoms."

Reed het ook vir Mabel Dodge ontmoet. Haar woonstel in New York het 'n plek geword waar intellektuele en kunstenaars ontmoet het. Dit sluit in Lincoln Steffens, Robert Edmond Jones, Margaret Sanger, Louise Bryant, Bill Haywood, Alexander Berkman, Emma Goldman, Frances Perkins, Amos Pinchot, Frank Harris, Charles Demuth, Andrew Dasburg, Albert Rhys Williams, George Sylvester Viereck, John Collier, Carl Van Vechten en Amy Lowell. Soos Bertram D. Wolfe verduidelik: "Soms stel mevrou Dodge die onderwerp en kies die openingsspreker; soms skuif sy die nag om seker te maak dat niemand van die byeenkoms sou weet nie, van diegene wat sy persoonlik in kennis gestel het." Dodge het in haar outobiografie, Intimate Memories, daarop gewys: "Ek het oorgeskakel van die gewone Woensdag na 'n Maandag, sodat daar min of meer radikale simpatiseerders sou wees."

Mabel Dodge het 'n verhouding met John Reed begin. Sy het later hul eerste ontmoeting beskryf: "Sy olyfgroen oë gloei saggies, sy hoë voorkop was soos 'n baba met ligbruin krulle wat daarvandaan wegrol en twee liggies vlekke op sy slape, wat hom liefdevol maak. Sy ken was die beste. .. die kakebeen van die regte digter ... wenkbroue altyd opgelig ... oor die algemeen asemloos! "

Reed het 'n klein salaris van die Amerikaanse tydskrif en hy het sy inkomste aangevul deur kortverhale en nie-fiksie-artikels aan te verkoop Die Massas, Collier's Weekly, Saterdagaand Pos, Die Metropolitan Magazine, Die slim stel en Die eeu tydskrif.

Paterson was bekend as die 'Silk City of America'. Meer as een derde van sy 73 000 werkers het werk in die sybedryf gehad. In 1911 besluit syvervaardigers in Paterson dat werkers, wat voorheen twee weefstowwe gehardloop het, nou vier gelyktydig moet bedryf. Werkers het gekla dat dit werkloosheid sou veroorsaak en gevolglik die lone sou verlaag. Op 27 Januarie 1913 het 800 werknemers van die Doherty Silk Mill gestaak toe vier lede van die werkerskomitee afgedank is omdat hulle 'n vergadering met die bestuur van die onderneming wou reël om die stelsel met vier weefstelle te bespreek. Binne 'n week het alle sywerkers gestaak en die 300 meulens in die stad moes noodgedwonge sluit.

John Reed het besluit om verslag te doen oor die Paterson Strike en het Mabel Dodge saamgeneem. Hy is gou gearresteer en in die gevangenis in Paterson County opgesluit. Toe die polisie agterkom dat hy hulle in die verleentheid stel deur artikels oor gevangenisvoorwaardes te skryf, het hulle hom vrygelaat. Ander linkse joernaliste soos Walter Lippmann het opgedaag om solidariteit met Reed te betoon en die eis te ondersteun dat verslaggewers vry moet wees om industriële geskille aan te meld.

Reed, Dodge en John Sloan het 'n Paterson Strike Pageant in Madison Square Garden gereël in 'n poging om geld in te samel vir die stakers. Dodge het later geskryf: 'Vir 'n paar elektriese oomblikke was daar 'n verskriklike eenheid tussen al hierdie mense. Ek het nog nooit so 'n polsende trilling in 'n byeenkoms voor of sedertdien gevoel nie. " Die stakingsfonds kon egter nie genoeg geld insamel nie, en in Julie 1913 is die werkers uitgehongerd.

Soos Bertram D. Wolfe egter opgemerk het: "Dit is harde werk om Madison Square Garden vol te maak. Die dollar- en tweedollar-sitplekke bly byna leeg totdat werkers en stakers gratis of teen tien sent 'n sitplek ingelaat is. In plaas daarvan om geld te verdien. , het die kompetisie met 'n tekort geëindig ". Die stakingsfonds kon nie genoeg geld insamel nie, en in Julie 1913 was die werkers uitgehongerd.

Die dag na die Paterson Strike Pageant vertrek Dodge en John Reed vir 'n toer deur Europa. Hy het vir sy huidige vriendin gesê: "Rose, ek is nie lief vir jou nie: ek is lief vir Mabel Dodge." Die verhouding was egter stormagtig. Na 'n argument het Reed vir haar 'n skeidingsbrief gestuur: "Totsiens, my skat - jy versmoor my. Jy verpletter my. Jy wil my gees doodmaak. Ek is lief vir jou beter as die lewe, maar wil nie in my gees sterf nie. Ek gaan weg om myself te red. Vergewe my. Ek is lief vir jou. "

In Desember 1913 Carl Hovey van Metropolitan Tydskrif het Reed na Mexiko gestuur om verslag te doen oor Pancho Villa en sy leër. Bertram D. Wolfe het aangevoer: "To Reed was die Mexikaanse Revolusie 'n toernooi, 'n opeenvolging van avonture, 'n vreugde vir die oog, 'n kans om te ontdek dat hy nie bang was vir koeëls nie. Sy verslae loop oor van lewe en beweging: eenvoudig, woeste mans, wispelturige wreedheid, warm kameraadskap, spatsels kleur, stukkies lied, fragmente van sosiale en politieke drome, persoonlike gevaar, gay humor, roekelose waagmoed ... digter se visie het uitstekende verslaggewing gelewer. "

Carl Hovey was baie beïndruk met Reed se werk in Mexiko. Nadat hy een van sy artikels ontvang het, het hy Reed bedraad: "Niks kon fyner geskryf word nie. Ons is absoluut verheug oor u goed. Lincoln Steffens het later onthou dat Reed" soveel dinge het dat hy nie weet hoe om dit te skryf nie, en Ek het die hele nag by hom gesit en dit in artikels gewysig. Ek het hom gewys wat hy het. ”Reed se verslae is later bymekaargemaak en gepubliseer as Opstandige Mexiko.

By die uitbreek van die Eerste Wêreldoorlog is Reed na Europa waar hy die strydfronte in Frankryk, Duitsland, Rusland, Serwië, Roemenië en Bulgarye dek Die Massas en die Metropolitan Tydskrif. Die skrywer van Die wortels van die Amerikaanse kommunisme (1960) het aangevoer: "Die oorlog, wat hy in 1915 vir 'n paar maande van naby aan die oosfront gesien het, het Reed sy eerste, persoonlike politieke saak gegee. Hy was diep, onversoenbaar daarteen gekant, oortuig dat dit slegs verteenwoordig 'n stryd tussen mededingende kapitalistiese belange. Aangesien die Amerikaanse pers byna heeltemal oorlogsgetrou was, moes hy hom afsny van die belangrike, winsgewende opdragte waaraan hy gewoond was. "

Reed het ook saam met Boardman Robinson die Westelike Front besoek. Hy het geskryf dat "ek bladsye met gruwels kan vul wat die beskaafde Europa op homself toedien. Ek kan vir jou die stil, donker, bedroefde strate van Parys beskryf, waar jy elke tien voet met 'n ellendige wrak van 'n mens gekonfronteer word, of 'n gek wat sy rede verloor het in die loopgrawe wat deur sy vrou gelei is. " Sy verslae is later in die Oorlog in Oos -Europa: Reise deur die Balkan (1916).

Sy ervarings tydens die Eerste Wêreldoorlog het van hom 'n pasifis gemaak. Max Eastman, die redakteur van Die Massas, was nie oortuig nie: "John Reed, as 'n pasifis, was net te gretig om te veg. Hy was 'n groot man met joviale vyande en kragtige spiere. Ek onthou sy teenwoordigheid as 'n nogal ontstellende verskynsel. Hy het die gewoonte gehad om weg te kyk. toe hy met jou praat, kyk hy nie in 'n spesifieke rigting nie, maar oral, asof hy bang is dat hy iets kan mis. "

In 1915 keer Reed terug na Portland waar hy Louise Bryant ontmoet. Hy skryf aan 'n vriend: "Ek dink ek het haar uiteindelik gevind. Sy is wild, dapper en reguit en grasieus en lieflik om na te kyk. In hierdie geestelike vakuum, hierdie onbevrugte grond, het sy gegroei (hoe kan ek ' Ek dink nie) in 'n kunstenaar nie. Sy kom na New York om 'n werk by my te kry, hoop ek. Ek dink sy is die eerste persoon vir wie ek ooit gehou het sonder voorbehoud. " Bryant het opgemerk: "Ek wou altyd iemand hê wat nie omgee as jy gaan slaap of watter uur jy opstaan ​​nie, en wat leef soos Jack gedoen het." Reed het haar na New York geneem en sy is voorgestel aan Max Eastman, Sherwood Anderson, Eugene O'Neill, Upton Sinclair, Amy Lowell, Mabel Dodge, Floyd Dell, Inez Milholland, Carl Sandburg, Crystal Eastman en Boardman Robinson.

In die somer van 1916 besluit Bryant en Reed om 'n huis te huur in Provincetown, 'n klein hawe in Massachusetts. 'N Groep linkse skrywers, waaronder Floyd Dell, George Gig Cook, Mary Heaton Vorse, Susan Glaspell, Hutchins Hapgood, William Zorach, Theodore Dreiser en Neith Boyce, wat in Greenwich Village gewoon het, het gereeld hul somers in Provincetown deurgebring. In die vorige jaar het verskeie lede van hierdie gemeenskap die Provincetown Theatre Group gestig. 'N Hut aan die einde van die visserswerf is in 'n teater verander. Later het ander skrywers soos Eugene O'Neill en Edna St. Vincent Millay by die groep aangesluit. Bryant het geskryf: "Dit was 'n vreemde jaar. Nog nooit is soveel mense in Amerika wat geskryf of geskilder of opgetree het, ooit op een plek saamgegooi nie."

Op 28 Julie 1916 tree die groep op Oos gebind vir Cardiff, 'n toneelstuk geskryf deur die jong dramaturg, Eugene O'Neill. Die rolverdeling sluit in John Reed, George Gig Cook en O'Neill, wat oortuig is om die rol van die skeepsmaat te speel. Dit was die ideale toneelstuk vir die Provincetown -teater. Susan Glaspell onthou later: "Die see was goed vir Eugene O'Neill. Dit was daar vir sy opening. Daar was 'n mis, net soos die skrif vereis, 'n misklok in die hawe. Die gety was in, en dit spoel onder ons en rond, spuit deur die gate in die vloer, gee ons die ritme en die geur van die see terwyl die groot sterwende matroos met sy vriend Drisc praat oor die lewe wat hy nog altyd wou hê diep in die land, waar u nooit sou kon sien nie 'n skip of die see ruik. "

O'Neill se eenbedryf speel die rekening met The Game, wat deur Louise Bryant geskryf is. Volgens Barbara Gelb: 'Louise was haastig om haar toneelstuk te voltooi, Die spel. Alhoewel dit 'n taamlike poging tot gelykenis was, het dit die belangstelling getrek van William en Marguerite Zorach, albei kunstenaars, wat gedink het dat hulle 'n innoverende verhoog kan skep, en dit is aanvaar vir die tweede wetsontwerp. "Mary V. Dearborn, die skrywer van Koningin van Bohemen (1996), het opgemerk: "Die toneelstuk spog met 'n merkwaardige oordrewe en geformaliseerde toneelspelstyl ... heeltemal, doelbewus nie-realisties, het die toneelstuk meer erkenning gekry as wat dit miskien verdien het." John Reed self verskaf 'n eenbedryf met die titel, Vryheid. Dit is gevolg deur 'n ander, Die ewige vierhoek.

In Junie 1916 gaan Reed na 'n dokter oor sy gesondheidsprobleme. Hy het gesê dat hy 'n operasie nodig het om een ​​van sy niere te verwyder. Terwyl hy weg was, het Louise Bryant naby Eugene O'Neill gekom. Die skrywer van So kort tyd (1973) het aangevoer: "Louise is betower deur O'Neill se marathon -swem. Soms nadat hy hom vanuit haar venster gekyk het, wat by hom op die strand sou aansluit. O'Neill kon nie meer maak asof hy nie diep en ongelukkig op haar verlief was nie. ... Hy was oortuig dat Louise, toegewyd aan Reed, beledig sou word deur sy liefde. Hy het nie net sy gevoelens verberg nie, maar het ook sy bes probeer om haar te vermy; hy was die enigste een na wie Louise nie streef nie. hom. " Louise het 'n briefie aan O'Neill gestuur wat lui: "Ek moet jou alleen sien. Ek moet iets verduidelik, ter wille van my en Jack's. U moet verstaan." As gevolg van die ontmoeting het Louise en O'Neill liefhebbers geword en gou was die meeste van hul vriende daarvan bewus. John Reed was egter heeltemal onkundig oor die aangeleentheid.

Op 9 November 1916 trou John Reed met Louise Bryant. Elf dae later het Reed een van sy niere in 'n hospitaal in Baltimore laat verwyder. Sy vriend, Robert Benchley, wat vir die New York Tribune, het aan hom geskryf terwyl hy van die operasie herstel het: "Laat my toe om saam met u meegevoel te betuig oor u onlangse dood. Ons besef nooit. Ek veronderstel, wat 'n wonderlike ding is 'n nier totdat dit weg is. in die lewe, is dit nie waar nie? "

Reed was bang dat die Verenigde State uiteindelik by die Eerste Wêreldoorlog betrokke sou raak. Hy het tot die gevolgtrekking gekom dat die verkiesing van Woodrew Wilson die beste manier is om dit te voorkom. In 1916 het Reed kragte saamgesnoer met ander radikale soos Lincoln Steffens, John Dewey, Franklin Giddings, George Creel, George Gig Cook en Susan Glaspell, in die veldtog om Wilson te herkies.

Nadat die VSA in 1917 oorlog aan die Sentrale Magte verklaar het, Die Massas onder druk van die regering gekom om sy beleid teen oorlog te verander. Riet was sterk teen oorlog. Hy het in die tydskrif geskryf: "Ek weet wat oorlog beteken. Ek was saam met die leërs van al die strydlustiges behalwe een, en ek het gesien hoe mense sterf en mal word en in die hospitale lê en die hel ly; maar daar is 'n erger ding Oorlog beteken 'n lelike skare-waansin, die kruisiging van die waarheidsvertellers, die verstikking van die kunstenaars, die opsporing van hervormings, revolusies en die werking van sosiale kragte ... Vir baie jare gaan hierdie land 'n slegter plek vir mans wees om in te woon; minder verdraagsaam, minder gasvry. Miskien is dit te laat, maar ek wil neerslaan wat ek daarvan dink. Wie se oorlog is dit? Nie myne nie ... Maar die spekulante, die werkgewers, die plutokrasie-hulle wil dit, net soos in Duitsland en Engeland; en met leuens en gesofistikeerdheid sal hulle ons bloed opblaas totdat ons wreed is en dan sal ons veg en vir hulle sterf. "

Reed het van sy ma onder skoot gekom vanweë sy teenoorlogse standpunte: "Dit gee my 'n skok om jou pa se seun te laat sê dat hy niks vir sy land en sy vlag omgee nie. Ek wil nie hê jy moet baklei nie, die hemel weet, want ons, maar ek wil nie hê dat u teen ons moet stry nie, met woord en pen, en ek kan nie help om te sê dat as u dit doen, nou dat oorlog verklaar word, ek my diep skaam sal voel. u vriende en simpatiseerders is van buitelandse oorsprong, maar min is relatief Amerikaanse. "

Vroeg in 1917 stel Lincoln Steffens voor dat Reed na Rusland moet gaan.Hy wou graag dat Louise hom vergesel, en daarom het hy haar gehelp om as buitelandse korrespondent akkreditasie te kry om die oorlog vir die Bell -sindikaat aan te meld. Die aantekening by haar aansoek lui: "Ek veronderstel dat ek 'n paspoort aan hierdie wilde vrou sal moet uitreik. Sy is vol sosialistiese en ultramoderne idees, wat haar wilde hare en oop mond uitmaak. Sy is die vrou van John Reed, 'n bekende korrespondent. "

John Reed en Louise Bryant vertrek op 17 Augustus 1917 na Petrograd nadat Eugen Boissevain geld ingesamel het vir die reis. Reed het die opdrag gekry om artikels te skryf vir Die Massas, Die New York Call en Sewe kunste. Soos Theodore Draper daarop gewys het: "Max Eastman het die geld bymekaar geskraap, en hy het Petrograd bereik in September 1917. So het hy twee maande gehad voordat die bolsjewiste die bewind oorgeneem het. Dit was die dae wat John Reed geskud het. Hy is bloot as joernalis na Rusland. , maar hy was nie 'n suiwer joernalis nie. Hy kon dit nie weerstaan ​​om hom met underdogs te identifiseer nie, veral as hulle sterk, meedoënlose leiers volg. . "

Reed was baie beïndruk met Rusland: 'In Rusland praat almal oor sy siel ... In Petrograd het ek om twee-uur die oggend 'n oorvol kafee gesien-natuurlik moes geen drank gedrink word nie, gesing en gestamp word die tafels, redelik bedwelm met idees .... Russiese ideale is die opwindendste, Russies dink die vryste, Russiese kuns die mees uitbundige; Russiese kos en drank is vir my die beste, en Russe self is miskien die interessantste mens wesens wat bestaan ​​.... Elkeen tree op net soos hy wil optree, en sê net wat hy wil. "

Op 30 Oktober 1917 voer Reed 'n onderhoud met Alexander Kerensky: "Die Russiese volk ly aan ekonomiese moegheid - en ontnugtering met die bondgenote. Die wêreld dink dat die Russiese rewolusie net begin." Dit was die laaste verklaring wat Kerensky gemaak het voordat hy gedwing was om weg te kruip. "Reed skryf aan Boardman Robinson:" Ons is in die middel van dinge en glo my dit is opwindend. Vir kleur en terreur en grootsheid laat dit Mexiko bleek lyk. "

Volgens Bertram D. Wolfe: 'Hy (Lees) het sy weg in die Smolny, waar die Bolsjewiste hul hoofkwartier gehad het; in die Stadsduma, vesting van die liberale demokrasie, in die sovjette van werkers en soldate en in die sovjette van kleinboere; in kaserne, fabrieksvergaderings, straatoptogte, sale, howe; in die Grondwetgewende Vergadering wat die Bolsjewiste versprei het; in die Winterpaleis toe dit deur studentebeamptes en 'n vrouebataljon verdedig is, en weer wanneer dit oorval en geplunder word. Die hele Rusland het vergader, en John Reed het daarmee vergader. ”

By 'n ander geleentheid is die egpaar byna dood. Louise Bryant skryf later oor die voorval in Ses maande in Rusland (1918): "Ons was vasgedruk teen 'n geslote boog met groot ysterdeure wat veilig gesluit was. Daar was twintig in ons skare en ongeveer ses was Kronstadt -matrose. Die eerste slagoffer was 'n werkende man. Sy regterbeen was verpletter en hy sak sak sonder 'n geluid, word geleidelik bleker en verloor sy bewussyn, terwyl 'n plas bloed om hom wyd word. Nie een van ons durf beweeg nie. sewe is dood. Ek onthou ook die twee straatseuntjies. Die een tjank jammerlik toe hy raakgeskiet word, die ander sterf onmiddellik en laat ons 'n lewelose bondel lappe voor ons voete neerslaan, sy gesigjie bedek met sy eie bloed. Die hopeloosheid van ons posisie het my net begin insink toe verskeie Kronstadt -matrose met 'n groot geskreeu reguit in die vuur inkom. Hulle het daarin geslaag om die motor te bereik en hul bajonette keer op keer na binne gestoot. en skielik was alles sieklik stil. Hulle het drie dooie mans uit die gepantserde motor gesleep en op die keisteen gelê, onherkenbaar en met bajonetwonde vasgesteek. "

Op 8 November 1917 het Reed tyd saam met Lenin deurgebring: "'n Kort, stewige figuur, met 'n groot kop in sy skouers, kaal en bultend. Klein oë, 'n snuitende neus, 'n wye, vrygewige mond en 'n swaar ken; skoon -geskeer nou, maar alreeds begin borsel met die bekende baard van sy verlede en toekoms.Geklee in skaam klere, sy broek te lank vir hom. leiers in die geskiedenis was 'n vreemde volksleier 'n leier suiwer op grond van intellek; kleurloos, humorloos, kompromisloos en losstaande, sonder skilderagtige eienaardighede - maar met die krag om diepgaande idees in eenvoudige terme te verduidelik, 'n konkrete situasie te ontleed. gekombineer met skerpsinnigheid, die grootste intellektuele vermetelheid. ”

John Reed het teruggekeer in New York op 28 April 1918. Hy is onmiddellik gearresteer en aangekla van Max Eastman, Floyd Dell, Art Young, Boardman Robinson en Henry J. Glintenkamp vir die oortreding van die Spioenasiewet deur die publisering van oorlogsartikels en tekenprente in Die Massas. Ingevolge hierdie wet was dit 'n oortreding om materiaal te publiseer wat die oorlogspoging ondermyn het.

Louise Bryant het bevind dat Reed se arrestasie haar werk verloor het. Die Philadelphia Public Ledger, wat haar Russiese artikels uitgevoer het, het geweier om 'n voorgestelde reeks oor Ierland te publiseer. "Aangesien u man weer in hegtenis geneem is, dink ek dat dit wyser sou wees om die saak 'n rukkie te laat rus. U identiteit as mev. Reed is redelik wyd gevestig, en ek is bevrees dat die koerante dit nie neem 'n reeks van u in totdat meneer Reed al sy probleme opgelos het. "

Reed is op borgtog vrygelaat en hy publiseer 'n reeks artikels oor die Russiese rewolusie in Die Bevryder. Hy is aangeval deur Upton Sinclair omdat hy verhale oor 'Bolsjewistiese terrorisme' afgemaak het. Hy beskryf hom ook as 'die speelbal van die sosiale revolusie'. Lincoln Steffens het ook die artikels van Reed afgekeur. In 'n brief aan Reed het hy hom aangespoor: "Jy moet wag. Ek weet dit is moeilik, maar jy kan nie oortuiging dra nie. Jy kan nie idees plant nie. Daar bestaan ​​slegs gevoelens. Die publiek is in die war. Ek dink dit is ondemokraties om dit te doen nou baie. Skryf, maar moenie publiseer nie. "

Die tweede verhoor is in Januarie 1919 gehou. John Reed, wat onlangs uit Rusland teruggekeer het, is ook gearresteer en aangekla van die oorspronklike beskuldigdes. Floyd Dell skryf in sy outobiografie, Tuiskoms (1933): "Terwyl ons wag, het ek self begin nadink oor die vraag waaroor die jurie afgetree het om te besluit. Was ons onskuldig of skuldig? Ons het beslis nie saamgesweer om iets te doen nie. Maar wat het ons probeer doen? vertel die waarheid. Vir watter doel? Om die een of ander waarheid lewend te hou in 'n wêreld vol leuens. En wat was die goeie daarvan? . " Hierdie keer het agt van die twaalf jurielede vir vryspraak gestem. Aangesien die Eerste Wêreldoorlog nou verby was, is besluit om hulle nie vir 'n derde keer hof toe te neem nie.

Reed se ervarings in Rusland is opgeteken in sy boek, Tien dae wat die wêreld geskud het, wat in Maart 1919 gepubliseer is. Lenin het later beweer dat dit die beste boek oor die Russiese Revolusie was. en het bygevoeg dat hy dit "sonder voorbehoud aanbeveel vir die werkers van die wêreld". Ander was egter nie so gaaf nie. Walter Lippmann het aangevoer: "Riet was 'n groot talent, die groot beskrywende joernalis van ons era, maar as 'n beskrywende, romantiese skrywer, nie 'n politieke denker nie." Charles E. Russell, skryf in Die New York Times, het ernstige bedenkinge gehad oor Reed se tesis dat: "Alle revolusies is goed; sommige revolusies is beter as ander; die Bolsjewistiese revolusie was van die beste."

Reed keer terug na Amerika en werk vir die linkse tydskrif, Die Bevryder. Hy het ook by die Kommunistiese Propaganda League aangesluit. Soos sy biograaf, Granville Hicks, daarop gewys het Reed se "volgende stappe was natuurlike stadiums in die oorgang van die taak om inligting oor die bolsjewisme in Rusland te gee na die taak om die bolsjewisme in Amerika te organiseer."

In Februarie 1919 het Reed kragte saamgespan met Bertram Wolfe, Jay Lovestone en Benjamin Gitlow om 'n linkse faksie in die Sosialistiese Party van Amerika te stig wat die beleid van die Bolsjewiste in Rusland voorstaan. Op 24 Mei 1919 het die leierskap 20 000 lede verdryf wat hierdie faksie ondersteun het. Die proses het voortgegaan en teen die begin van Julie is twee derdes van die party opgeskort of geskors.

In September 1919 het John Reed, Jay Lovestone, Earl Browder, James Cannon, Bertram Wolfe, William Bross Lloyd, Benjamin Gitlow, Charles Ruthenberg, William Dunne, Elizabeth Gurley Flynn, Louis Fraina, Ella Reeve Bloor, Rose Pastor Stokes, Claude McKay, Michael Gold en Robert Minor, besluit om die Kommunistiese Party van die Verenigde State te stig. Binne 'n paar weke het dit 60,000 lede gehad, terwyl die Socialist Party of America slegs 40,000 gehad het.

Reed het aan Susan Glaspell gesê dat hy in Provincetown wil bly en poësie skryf. Hy besluit egter om in 1920 na Rusland terug te keer om die Tweede Kongres van die Kommunistiese Internasionale in Moskou by te woon. Aangesien sy paspoort deur die Amerikaanse regering gekonfiskeer is, het James Larkin gereël dat hy uit die land gesmokkel word en het hy via Stockholm en Helsinki in Moskou aangekom. By sy aankoms het hy amptelike erkenning van die Amerikaanse Kommunistiese Party gesoek. Grigori Zinoviev, die voorsitter van die Komintern, het egter duidelik gemaak dat daar nie sonder lang beraadslaging tot 'n besluit gekom sal word nie.

Clare Sheridan, die Britse kunstenaar, ontmoet John Reed op 22 September 1920. Sy onthou later in haar boek: Russiese portrette (1921): "Ons is vertraag om te begin deur John Reed, die Amerikaanse kommunis, wat hom (Kamenev) by 'n besigheid kom besoek het. gooi sy hart en lewe hier in die werk. Ek verstaan ​​die Russiese gees, maar watter vreemde krag dryf 'n oënskynlik normale jong man uit die Verenigde State aan? "

Terwyl hy in Moskou was, het Reed Emma Goldman besoek. Volgens haar outobiografie, Lewe my lewe (1931) sê hy vir haar: "Jou droom van jare wat nou in Rusland verwesenlik is, jou droom wat in my land geminag en vervolg word, maar waar gemaak word deur die towerstaf van Lenin." Goldman het geantwoord dat Lenin en sy Bolsjewiste nie beïndruk was nie. "Ek moet gek wees, Jack, anders het ek nooit die betekenis van revolusie begryp nie. Ek het beslis nooit geglo dat dit 'n groot onverskilligheid vir menslike lewe en lyding sou beteken nie, of dat dit nie 'n ander manier sou hê om sy probleme op te los as met grootskaalse slag nie. . "

Reed ontmoet ook Clare Frewen Sheridan, die eerste neef van Winston Churchill, en die minnaar van Lev Kamenev en Leon Trotsky. Sy skryf in haar dagboek: "Ek verstaan ​​die Russiese gees, maar watter vreemde krag dryf 'n oënskynlik normale jong man uit die Verenigde State? Ek word deur die Russe meegedeel dat sy boek, Tien dae wat die wêreld geskud het, is die beste boek oor die rewolusie, en dat dit 'n nasionale klassieke geword het en in die skole geleer word. "

Volgens Bertram Wolfe, die skrywer van Vreemde kommuniste wat ek geken het (1966): "Die volgorde van sake vir die Tweede Kongres is deur Lenin bepaal. Nadat hy tot die gevolgtrekking gekom het dat die groot druk op die wêreldrevolusie misluk het, en daarmee die poging om die ou sosialistiese partye en vakbonde te verpletter, het Lenin dit as die taak van alle rewolusionêres om na die ou vakbonde terug te keer of te infiltreer. Soos altyd het Lenin dit as vanselfsprekend aanvaar dat elke gevolgtrekking waartoe hy gekom het in evaluering en in strategie en taktiek onfeilbaar was. In die Komintern, soos in sy eie party , sy woord was wet. ”

Reed en ander lede van die Kommunistiese Party van die Verenigde State en die Kommunistiese Party van Groot -Brittanje was dit nie eens met hierdie beleid nie en probeer 'n debat daaroor begin. Om dit te doen, moes hulle Engels byvoeg by die reeds aangeneemde Duits, Frans en Russies, as 'n amptelike debatstaal. Hierdie idee is verwerp. Reed het ontnugter geraak oor die manier waarop Lenin 'n virtuele diktator van Rusland geword het.

Benjamin Gitlow, was saam met Reed in Rusland. Hy onthou later: "Reed het sy nederlaag (oor die vakbondkwessie) sleg geneem, nie omdat hy verloor het nie, maar as gevolg van die metodes wat hy gebruik het." Sy vriendin, Angelica Balabanoff, het bygevoeg: "Toe hy my na die kongres kom sien, was hy in 'n verskriklike toestand van depressie. Hy het oud en uitgeput gelyk. Die ervaring was 'n vreeslike slag .... Hy het al hoe meer geword depressief oor die lyding, disorganisering en ondoeltreffendheid wat oral te vinde is. " Balabanoff het bygevoeg dat hy weet dat Grigori Zinoviev en Karl Radek betrokke was by 'n veldtog om Reed in diskrediet te bring.

Louise Bryant het in September 1920 in Moskou aangekom. Sy het aan Max Eastman geskryf dat sy hom "ouer en hartseer gevind het en vreemd sag en asketies geword het". In 'n ander brief aan haar ma het sy opgemerk dat hy moeg en siek was en naby 'n ineenstorting was. "Louise onthou later:" Hy was vreeslik bang dat hy 'n ernstige fout begaan het in sy interpretasie van 'n historiese gebeurtenis waarvoor hy aanspreeklik gehou sou word. voor die oordeel oor die geskiedenis. ”

Op 28 September het Reed gekla oor duiseligheid en hoofpyn. 'N Dokter het bevestig dat hy aan tifus ly. Louse het aan haar ma geskryf: 'Ek het toestemming gekry om by hom te bly, alhoewel dit nie gebruiklik is om iemand behalwe dokters en verpleegsters toe te laat om by 'n pasiënt te bly nie.' Louise onthou later: "Hy was nooit bedrieglik soos die meeste tyfuspasiënte is nie. Hy het my altyd geken en sy gedagtes was vol verhale en gedigte en pragtige gedagtes. Hy sou my vertel dat die water wat hy gedrink het vol liedjies was."

John Reed is op 19 Oktober 1920 oorlede. Hy is op 'n staatsbegrafnis begrawe en begrawe in die Kremlin -muur. Louise skryf aan Max Eastman: "Ek het nie die moed om te dink hoe dit sonder hom gaan wees nie. Ek het nog nooit regtig iemand anders as Jack liefgehad nie, en ons was vreeslik naby aan mekaar .. . Niemand was ooit so alleen soos ek nie. Ek het nou alles verloor. "

Clare Sheridan was verpletter deur die dood van John Reed: "Almal hou van hom en sy vrou, Louise Bryant, die oorlogskorrespondent. Sy is nogal jonk en het pas onlangs by hom aangesluit. Hy was twee jaar hier, en mev. Reed, kon nie om 'n paspoort te kry, het uiteindelik deur Murmansk gekom. Alles is vir hom gedoen, maar daar is natuurlik geen medisyne nie: die hospitale het nie noodsaaklikhede nodig nie. Hy moes nie gesterf het nie, maar hy was een van die jong, sterk mans, ongeduldig van siekte, en in die vroeë stadiums sou hy nie vir homself sorg nie. "

In haar boek, Russiese portrette (1921), beskryf sy die begrafnis wat ook deur Nickolai Bukharin en Alexandra Kollontai bygewoon is: "Dit is die eerste begrafnis sonder 'n godsdienstige diens wat ek nog ooit gesien het. Dit lyk nie asof iemand anders eienaardig was nie, maar dit was Sy kis het 'n paar dae in die Trades 'Union Hall gestaan, waarvan die mure bedek is met groot revolusionêre tekenprente in 'n wonderlike helder dekoratiewe kleur. Ons het almal in die saal bymekaargekom. Die kis het op 'n muur gestaan ​​en was bedek met blomme. As 'n bietjie opvoer was dit baie effektief, maar ek het gesien toe hulle uitgevoer word, dat die meeste kranse gemaak is van blomme wat geverf is. Ek veronderstel dat hulle diens doen vir elke revolusionêre begrafnis. John Reed se begrafnis en die geleentheid was een vir toesprake. Bucharin en Madame Kolontai het albei gepraat. Daar was toesprake in Engels, Frans, Duits en Russies. Dit het baie lank geneem en 'n mengsel van reën en sneeu het geval. Alhoewel die armes weduwee flou geword, h vriende het haar nie weggeneem nie. Dit was uiters pynlik om te sien hoe hierdie wit gesig, bewustelose vrou op die ondersteunende arm van 'n amptenaar van die buitelandse kantoor leun, meer geïnteresseerd is in die toesprake as in die menslike pyn. "

Vir Reed was die Mexikaanse Revolusie 'n toernooi, 'n reeks avonture, 'n vreugde vir die oog, 'n kans om te ontdek dat hy nie bang was vir koeëls nie. Sy verslae loop oor van lewe en beweging: eenvoudige, woeste mans, wispelturige wreedheid, warm kameraadskap, kleurspatsels, stukkies liedjies, fragmente van sosiale en politieke drome, persoonlike gevaar, gay humor, roekelose waagmoed. Nóg Steffens, wat aangesluit het by Venustiano Carranza en op Reed, wat die pastorale drome en dapper dade van Pancho Villa gevier het, het geen idee van die Mexikaanse doolhof nie. Maar Reed se vermenging van persoonlike avontuur met close-ups van kamera-oë verlig deur die visie van 'n digter, het uitstekende verslaggewing gelewer. Die boek wat hy van hulle, Insurgent Mexico, gemaak het, ondanks die sorgelose onkunde van mans, gebeure en magte, en selfs van Spaans, wat hy in die ballades wat hy aangehaal het, was, was nader aan die gevoel van Mexiko in revolusie as die meeste dinge wat Amerikaners daaroor geskryf het. Toe hy na New York terugkeer, het hy gevind dat hy 'n reputasie het as 'n oorlogskorrespondent.

Villa het twee vroue, die een 'n geduldige, eenvoudige vrou wat by hom was gedurende al sy jare van verbod, wat in El Paso woon, en die ander 'n katagtige, slanke jong meisie, die meesteres van sy huis in Chihuahua. Hy is heeltemal oop daaroor, hoewel die geleerde, konvensionele Mexikane wat in toenemende getalle oor hom vergader het, die afgelope tyd probeer het om dit te verslap. Onder die peons is dit nie net ongewoon nie, maar ook gebruiklik om meer as een maat te hê.

'N Mens hoor baie verhale van Villa se oortredende vroue. Ek het hom gevra of dit waar is. Hy trek sy snor en staar my 'n minuut aan met 'n ondeurgrondelike uitdrukking. 'Ek doen nooit moeite om sulke verhale te ontken nie,' het hy gesê. "Hulle sê ek is ook 'n bandiet. Wel, jy ken my geskiedenis. Maar vertel my, het jy al ooit 'n man, pa of broer van 'n vrou ontmoet wat ek oortree het?" Hy staan ​​stil. "Of selfs 'n getuie?"

"Dit is fassinerend om te sien hoe hy nuwe idees ontdek. Onthou dat hy absoluut onbewus is van die probleme en verwarring en aanpassings van die moderne beskawing." Sosialisme, "het hy een keer gesê toe ek wou weet wat hy daarvan dink," Sosialisme - is dit 'n ding? Ek sien dit net in boeke, en ek lees nie veel nie. "Op 'n keer het ek hom gevra of vroue in die nuwe Republiek sou stem. Hy was uitgestrek op sy bed met sy jas oopgeknoop." Wel, ek dink nie so nie, 'het hy geskrik en skielik regop gesit.' Wat bedoel jy, stem? Bedoel u dat u 'n regering kies en wette maak? "Ek het gesê dat ek dit gedoen het en dat vroue dit al in die Verenigde State gedoen het." Wel, "het hy gesê en met sy kop gekrap," as hulle dit daar doen, sien ek nie dat hulle dit nie hier moet doen nie. "Dit lyk asof die idee hom geweldig vermaak. Hy rol dit telkens in sy gedagtes en kyk na my en weer weg." Dit kan wees soos jy sê, "het hy gesê," maar Ek het nog nooit daaraan gedink nie. Vroue lyk my dinge om te beskerm, lief te hê. Hulle het geen strengheid nie. Hulle kan niks oorweeg as dit reg of verkeerd is nie. Hulle is vol jammerte en sagtheid.'Waarom', het hy gesê, 'sou 'n vrou nie 'n bevel gee om 'n verraaier tereg te stel nie.'

Die jong man kom sit by my. Hy was jonk, groot en vol bors. Sy klere plooi oor sy diep bors. Hy het glad nie skrikwekkend gelyk nie, maar sy olyfgroen oë gloei saggies, en sy hoë, ronde voorkop was soos 'n baba met ligbruin krulle wat daarvandaan wegrol en twee ligkolle wat op sy slape skyn, wat hom liefdevol maak. Sy ken was die beste van sy gesig, want dit het 'n pragtige kronkelende kromme vorentoe - die ware digter se kakebeen, sterk en delikaat bo sy ronde keel. Sy wenkbroue was altyd opgehef en hy was oor die algemeen uitasem!

Geen onlangse woorde het vir my so belaglik neerbuigend gelyk soos die keiser se toespraak aan sy mense toe hy gesê het dat hy in hierdie opperste krisis vryelik almal vergewe het wat hom ooit teëgestaan ​​het nie. Ek is skaam dat iemand op hierdie dag in 'n beskaafde land sulke argaïese nonsens kan spreek soos die toespraak bevat.

Die meer redelike koors van die bombardement van die Kaiser is die redaksionele koor in Amerika wat voorgee om te glo dat ons wil glo dat die White and Spotless Knight of Modern Democracy optree teen die onuitspreeklik gemene monster van die Middeleeuse militarisme.

Wat het demokrasie te doen in bondgenootskap met Nicholas, die tsaar? Is dit die liberalisme wat uit die Petersburg van Vader Gapon, uit die Odessa van Progroms marsjeer? Is ons redakteurs naïef genoeg om dit te glo?

Ons, wat sosialiste is, moet hoop - ons kan selfs verwag - dat uit hierdie gruwel van bloedvergieting en ernstige vernietiging verreikende sosiale veranderinge sal kom - en 'n lang stap vorentoe in die rigting van ons doel van vrede onder mense. Maar ons moet ons nie bedrieg deur hierdie redaksionele buncombe oor Liberalisme wat na die Heilige Oorlog teen Tirannie gaan nie. Dit is nie ons oorlog nie.

Die waarheid is dat Parys, die hart en siel van Frankryk, rustig, onkundig, apaties gebly het, terwyl twee miljoene van Frankryk in 'n verlore stryd teen die Duitse hordes in die noorde gestroom het. Toe die vyand nader kom, ver van hom af, leeg Parys hom na die suide en weste. Byna twee miljoen mense het die stad verlaat. Die pragtige en luukse hotelle, die paleise van die rykes, is onder die verskoning van patriotisme aan die Rooi Kruis aangebied, maar werklik sodat die Rooi Kruis -vlag hulle van die Duitse vernietiging sou red. Op die luike van die geslote winkels is kennisgewings geplaas wat sê: "Die eienaar en al die klerke het by die weermag aangesluit. Vive la France!" En tog, toe die bevolking na die slag van die Marne terugstroom in die stad, het dieselfde winkels weer oopgegaan en die eienaar en sy klerke verskyn skaamteloos weer; selfs sommige van die groot hotelle en huise is aan die Rooi Kruis onttrek toe alle gevaar verby was. "

My 'huis' was 'n kamer op Washington Square, waar die jeug gewoon het en rooies bymekaargekom het, die jong digters en skilders, dramaturge, akteurs en Boheemse, en arbeidsleiers van 'n radikale neiging, soos Bill Haywood, sosialiste soos Max Eastman en Floyd Dell, anargiste en IWW's. John Reed het 'n kamer bo myne gehad. Sy pa, die Amerikaanse maarskalk Charles Reed, wat ek intiem geken het in die gevalle van houtbedrog in Portland, Oregon, het my gevra om 'n oog te hou oor sy seuntjie, Jack, wat volgens die vader 'n digter was. 'Kry vir hom werk, laat hom alles sien, maar moenie dat hy 'n rukkie iets is nie,' het die wyse pa gesê. "Moenie dat hy dadelik 'n skuldigbevinding kry nie, 'n besigheid of 'n loopbaan, soos ek. Laat hom speel." Ek het vir Jack werk gekry Amerikaanse tydskrif, op voorwaarde dat hy slegs vir die bestaan ​​werk, nie om redakteur te word nie, maar om dit as 'n springplank te gebruik om van die lewe af te duik. 'Doen goed wat u moet doen, maar hou die werk in die tweede plek,' het ek hom gesê. En hy het volgens die advies opgetree. Ek het vroeër gaan slaap en slaap, maar ek het daarvan gehou wanneer Jack, 'n groot, groeiende, gelukkige wese, in my kamer sou toeslaan en my wakker maak om my te vertel van die 'wonderlikste ding ter wêreld' wat hy daardie aand gesien, gewees of gedoen het. Meisies, toneelstukke, boemelaars, IWW's, stakers-elke ervaring was lewendig in hom, 'n verhaal wat hy gereeld geskryf het; elke persoon, elke idee; Bill Haywood, 'n paar prostituut op 'n bankie, 'n vaudeville -danser; sosialisme; die I.W.W. Die program was almal op 'n lewendige vlak met hom. Alles was die wonderlikste ding ter wêreld. Jack en sy mal jong vriende was inderdaad die wonderlikste ding ter wêreld.

Jack het verlief geraak op Mabel Dodge, wat op haar vreemde manier een van die wonderlikste dinge ter wêreld is; 'n aristokratiese, ryk, mooi vrou, sy het nog nooit 'n aardse voet op die aarde gesit nie. '' N Snyblom, 'noem Hutchins Hapgood haar. Met smaak en genade, die moed van onervarenheid en 'n uitstralende persoonlikheid, het daardie vrou alles gedoen wat sy haar begeer het om te doen, en dit haarself openlik gestel. Sy het nooit geweet dat die samelewing haar kon doen nie; sy gaan voort en maak haar huis oop, laat wie na haar salon toe kom. Haar huis was 'n wonderlike outydse woonstel in die onderste vyfde laan. Dit was gevul met lieflike, artistieke dinge; sy het pragtig op haar eie manier aangetrek. "Ek het uitgevind watter hoede en toga -style my pas, en ek het hulle gedra deur al die mode wat verbygaan." Sy lees alles; sy het - vir 'n rukkie - alles geglo; sy ondersteun alles met haar persoon en haar geld, veral jong genieë, soos Jack en Robert Edmond Jones. Sy het 'Bobbie' Jones 'n agterkamer in haar woonstel gegee om in te speel, en dit het gelyk soos 'n kleuterskool vir speelgoed. Daar het hy geslaap, gewerk en gespeel met die miniatuurverhoë en verhoogtoebehore wat hy bymekaargemaak het om sy kinderlike gawe vir verhoogmaak en versiering te ontwikkel.

Jack Reed het daar 'n tweede kamer, toe hy betyds by die huis kom om te slaap, en óf Jack óf Mabel Dodge stel die salon voor. Ons het in elk geval gou gesê dat ons een aand 'n week almal saam met ons vriende, enigiemand daar kan kom gesels. 'N Ryk, oorvloedige middagete is afsonderlik in die eetkamer gelê, en sommige mense wat honger was, is besoek. Daar kom allerhande gaste by die salonne van Mabel Dodge, arm en ryk, arbeidsskaats, skurwe, stakers en werkloses, skilders, musikante, verslaggewers, redakteurs, deinings; dit was die enigste suksesvolle salon wat ek nog ooit in Amerika gesien het. Hiermee bedoel ek dat daar gesprek was en dat die gesprek gewoonlik uit een tema ontwikkel het en op die vloer gebly het.

Die Franse weermag het nie goed geveg nie. Maar dit het baklei, en die slagting is afgryslik. Daar bly geen effektiewe reserwe in Frankryk nie; en die beskikbare jeug van die land tot sewentien jaar oud is onder wapens. Van my kant, al die ander aspekte ter syde, moet ek nie omgee om drie tot vier maande lank halfgevries in 'n sloot tot in die middel van die water te leef nie, want iemand met gesag het gesê ek moet Duitsers skiet. Maar as ek 'n Fransman was, moes ek dit doen, want ek sou aan die idee gewoond gewees het deur my verpligte militêre diens.

Ek kan bladsye met gruwels vul wat die beskaafde Europa op homself toedien. Ek kan vir jou die stil, donker, hartseer strate van Parys beskryf, waar jy elke tien voet met 'n ellendige wrak van 'n mens gekonfronteer word, of 'n gek wat sy rede verloor het in die loopgrawe wat deur sy vrou gelei is.

Ek kan jou vertel van die groot hospitaal in Berlyn vol Duitse soldate wat gek geword het toe hulle net die geskreeu van die dertigduisend Russe hoor verdrink het in die moerasse van Oos -Pruise na die slag van Tannenburg. Of van die gevoelloosheid en onberekenbare demoralisering onder mans in die loopgrawe. Of van gate wat in liggame geskeur is met kronkelende stukke melanietdoppe, van geluide wat mense doof maak, van gasse wat die gesig vernietig, van gewonde mans wat dag vir dag en uur vir uur sterf binne veertig meter van twintigduisend mense, wat nie hou op om mekaar lank genoeg dood te maak om hulle bymekaar te kry.

Ek dink ek het haar uiteindelik gevind. Ek dink sy is die eerste persoon vir wie ek ooit gehou het sonder voorbehoud.

Stadig kom ons nader aan die rustige geluid van die kanon, wat hom skerp definieer uit die alles-weergalmende donder wat by Novo Sielitza hoorbaar was. En bo -op 'n steil heuwel bekroon met 'n deurmekaar grasdorpie, het ons die batterye gesien. Hulle lê aan die anderkant van 'n ontsaglike golwende heuwel, waar 'n rooi storm in die veld kilometers ver loop. Met tussenposes van 'n halfminuut spoeg 'n geweer swaar; maar jy kon nie rook of vlam sien nie - slegs klein figure wat rondloop, verstyf en weer lewendig word. 'N Dreunende hommeltuig terwyl die dop die hoogte inskiet - en dan op die blaarryke heuwels oorkant die rivier.

In die veld van die artillerie het boere rustig met osse geploeg en voor die brullende gewere het 'n seuntjie in wit linne beeste oor die heuwel gedryf na die weiding langs die rivier. Ons ontmoet langharige boere, met oranje papawers in hul hoede, wat onbesorg stad toe ry. Ooswaarts rol die wêreld op 'n ander stadige heuwel met geboë velde van jong koring, wat in groot golwe voor die wind loop. Sy kruin is geskeur en geskend met magtige opgrawings, waar menige klein mannetjies oor nuwe loopgrawe en doringdraadstrengels wemel. Dit was die posisie van die tweede lyn wat voorberei het op 'n terugtog wat beslis sou kom.

Die dorpie waardeur ons gegaan het, was vol groot bruin soldate wat ons nuuskierig en agterdogtig na ons kyk. Oor 'n poort het 'n Rooi Kruis -vlag gehang en langs die pad kielie 'n dun, bestendige stroom gewondes - sommige leun op hul kamerade, ander verbind om die kop, of met hul arms in slingers; en boerkarre ruk verby met flou kreunende arms en bene.

Ek weet wat oorlog beteken. Oorlog beteken 'n lelike skare-waansin, die kruisiging van die waarheidsvertellers, die verstikking van die kunstenaars, die opsporing van hervormings, revolusies en die werking van sosiale kragte. Reeds in Amerika word die burgers wat die ingang van hul land in die Europese geveg teenstaan, 'verraaiers' genoem, en diegene wat protesteer teen die beperking van ons karige vryheid van spraak, word as 'gevaarlike gekke' genoem.

Hierdie land gaan jare lank 'n slegter plek wees waar mans kan woon; minder verdraagsaam, minder gasvry. Miskien is dit te laat, maar ek wil dit wat ek van alles dink, neersit.

Wie se oorlog is dit? Nie myne nie. Ek weet dat honderdduisende Amerikaanse werkers in diens van ons groot finansiële 'patriotte' geen lewensloon betaal nie. Ek het arm mans vir lang termyn sonder verhoor en selfs sonder aanklag tronk toe gestuur. Vreedsame stakers, en hul vrouens en kinders, is deur private speurders en milisie doodgeskiet. Die rykes het geleidelik ryker geword, en die lewenskoste hoër, en die werkers proporsioneel armer. Hierdie arbeiders wil nie oorlog hê nie - selfs nie eers burgeroorlog nie. Maar die spekulante, die werkgewers, die plutokrasie - hulle wil dit hê, net soos in Duitsland en Engeland; en met leuens en gesofistikeerdhede sal hulle ons bloed opblaas totdat ons wreed is, en dan sal ons veg en vir hulle sterf.

Jy is die enigste persoon in die wêreld vir wie ek alles vertel en ons was en is sulke wonderlike vriende. Ek is bly dat jy gesê het wat jy gedoen het oor 'n goeie vriend, behalwe 'n geliefde. Ek dink dit is hoekom ons dit kon deurdink .... Ek is jammer dat ek al die blou, histeriese briewe vir u geskryf het. Ek skaam my nogal. Ek wil soveel as ooit by die huis kom, maar baie rustig, liefie, heel en gesond en nie stukkend nie. U het gesê ek sou dinge vergeet as ek normaal was. Ek dink ek is, want ek het vergeet. Soms wonder ek hoe ek sou voel as dit alles weer gebeur. Ek kan nie dink nie - ek kan nie glo dat dit sal gebeur nie. Ek het nie meer nagmerries en sulke dinge nie. Soms voel ek dat ek dit nie van my heuning kan weghou nie - maar dit is 'n ander gevoel - nie die vreeslike behoefte wat ek gehad het toe ek die eerste keer vertrek het nie.

Ek is nege en twintig jaar oud en ek weet dat dit die einde is van 'n deel van my lewe, die einde van die jeug. Soms lyk dit vir my ook aan die einde van die wêreld se jeug; die Groot Oorlog het beslis iets aan ons almal gedoen. Maar dit is ook die begin van 'n nuwe lewensfase; en die wêreld waarin ons leef, is so vol vinnige verandering en kleur en betekenis dat ek my skaars kan weerhou van die wonderlike en verskriklike moontlikhede van die komende tyd.

Die afgelope tien jaar het ek op en af ​​op die aarde gegaan en gedrink in ondervinding, baklei en liefhê, dinge sien en hoor en proe. Ek het deur heel Europa gereis, en na die grense van die Ooste, en af ​​in Mexiko, met avonture; sien mans vermoor en gebreek, oorwinnaars en lag, mans met visioene en mans met 'n sin vir humor. Ek het in my leeftyd gesien hoe die beskawing verander en verbreed en versoet; en ek het gesien hoe dit verdor en verbrokkel in die rooi oorlogsontploffing. En oorlog het ek ook gesien in die loopgrawe, met die leërs.

Ek is nog nie heeltemal siek om te sien nie, maar ek sal dit binnekort doen - ek weet dit. My toekomstige lewe sal nie wees soos dit was nie. En daarom wil ek 'n oomblik stilstaan, en terugkyk en my aandag kry ....

En nou, byna dertig, is 'n deel van die ou, oorvloedige lewenskragtigheid weg, en daarmee saam die volop vreugde van blote lewe. Baie van my oortuigings het verdwaal deur die Groot Oorlog. Ek word verswak deur 'n ernstige operasie. Sommige dinge het ek gedink ek het reggekom, maar op ander maniere is ek terug waar ek begin het - 'n warboel van verbeeldings ... ek moet myself weer vind .... Die oorlog was 'n vreeslike verbreking van geloof in ekonomiese en politieke idealisme. En tog kan ek nie die idee prysgee dat die nuwe wêreld ryker, dapper, vryer, mooier uit die demokrasie gebore sal word nie ...

Wat my betref, ek weet nie wat ek kan doen om te help nie - ek weet nog nie. Al wat ek weet, is dat my geluk gebou is op die ellende van ander mense, dat ek eet omdat ander honger ly, dat ek geklee is wanneer ander mense in die winter byna kaal deur bevrore stede gaan; en die feit vergiftig my, versteur my kalmte, laat my propaganda skryf as ek liewer wil speel - alhoewel dit nie soveel was as wat dit ooit gedoen het nie ... my werk kan vind.

As ek daaroor nadink, vind ek weinig in my dertig jaar wat ek kan byhou. Ek het geen God nie en wil nie een hê nie; geloof is slegs 'n ander woord om jouself te vind. In my lewe, soos in die meeste lewens, dink ek, speel liefde 'n geweldige rol. Ek het liefdesverhoudinge, hartstogtelike geluk, ellendige wanaanpassings gehad; diep seergemaak en diep seergemaak. Maar uiteindelik het ek my vriend en minnaar, opwindend en bevredigend, nader aan my gevind as wat iemand ooit was. En nou gee ek nie om wat kom nie.

Hy het sy weg in die Smolny, waar die Bolsjewiste hul hoofkwartier gehad het; in die stadsduma, vesting van die liberale demokrasie; in die sovjette van werkers en soldate en in die sovjette van kleinboere; na kaserne, fabrieksvergaderings, straatoptogte, sale, howe; in die konstituerende vergadering, wat die Bolsjewiste versprei het; in die Winterpaleis toe dit deur studentebeamptes en 'n vrouebataljon verdedig is, en weer wanneer dit oorval en geplunder word. Die hele Rusland het vergader, en John Reed het daarmee vergader.

As twee skote van 'n Duitse Mauser hom nie in die Groot Oorlog laat ophou het om neutraal te wees nie, het hy in hierdie 'klasoorlog suiwer en eenvoudig' daarna gestreef om 'n deelnemer te wees. Hy het twee keer die skare in die Cirque Moderne toegespreek en broederlike groete (van wie?) Gebring, as woordvoerder van die Amerikaanse sosialistiese party (wat hy nie was nie), en as 'n man onder beskuldiging in die verre Amerika (wat as 'n redakteur van die antiwar Masses, was hy). Hy het die bolsjewistiese fabrieksvergaderings toegespreek, in die stad rondgeslinger op een van hul vragmotors wat pamflette wat hy nie kon lees nie, geslinger, by die plundering van die Winterpaleis aangesluit, met 'n paar aantekeninge van 'n gedoemde minister en 'n juweel wat onder sy jas weggesteek is.

Met die bloed van sy digter en die hart van die rebel besluit hy wat om te glo. Dan, met die kunstenaarsgeskenk vir seleksie, verhoging en vereniging, geassimileer hy al die chaotiese indrukke in 'n indrukwekkender en mooier prentjie as die lewe self.

Toe Boardman Robinson hom eenkeer verwyt met "Maar dit het nie so gebeur nie!" sy antwoord was 'n ad hominem van kunstenaar tot kunstenaar. "Wat de hel verskil maak dit?" En, gryp een van Robinson se sketse: "Sy het nie 'n bondel so groot soos dit gehad nie ... hy het nie so 'n vol baard gehad nie." Robinson verduidelik dat tekening nie 'n kwessie van fotografiese akkuraatheid was nie, maar 'n algemene indruk. "Presies," het Reed triomfantlik uitgeroep, "dit is presies wat ek probeer doen!"

Tog is daar niks van die gemene, doelbewuste leuen oor John Reed se tien dae wat die wêreld geskud het nie. 'N Goeie verslaggewer, altyd in die moeilikheid, beskik oor 'n eerlike gevoel van lewendige detail wat die een bladsy weerlê.

Hy het die massas geïdealiseer. Hy was van mening dat die belaglike legende, wat moontlik uit sy eie droom gebore is, dat die Bolsjewistiese Sentrale Komitee, nadat hy die idee van 'n opstand verwerp het, homself moes keer deur 'n enkele toespraak van 'n staatsman. (Daar was so 'n ommekeer, maar die 'rang -en -lêer -werker' was Lenin!)

Die beleid van die voorlopige regering het gewissel tussen ondoeltreffende hervormings en streng onderdrukkende maatreëls. In 'n bevel van die sosialistiese minister van arbeid is al die werkerskomitees beveel om eers na werksure byeen te kom. Onder die troepe aan die voorkant is 'agitators' van opposisie -politieke partye gearresteer, radikale koerante gesluit en doodstraf toegepas - op revolusionêre propagandiste. Daar is gepoog om die Rooi Garde te ontwapen. Kosakke is bestel in die provinsies.

In September 1917 het sake 'n krisis bereik. Teen die oorweldigende sentiment van die land, het Kerensky en die 'gematigde' sosialiste daarin geslaag om 'n koalisieregering saam met die besete klasse te stig; en as gevolg hiervan het die Mensjewiki en Sosialistiese Revolusionêres die vertroue van die mense vir ewig verloor.

Kos vir week word skaarser. Die daaglikse hoeveelheid brood het van 'n pond en 'n half tot 'n pond geval, as driekwart, 'n half en 'n kwart pond. Teen die einde was daar 'n week sonder brood. Suiker waarop jy 'n bedrag van twee pond per maand het - as 'n mens dit kon kry, wat selde was. 'N Skyfie sjokolade of 'n pond smaaklose lekkergoed kos tussen sewe en tien roebels - minstens 'n dollar. Vir melk en brood en suiker en tabak moes 'n mens in die ry staan. By die huis gekom van 'n hele nagbyeenkoms, het ek gesien hoe die stert voor dagbreek begin vorm, meestal vroue, 'n paar babas in hul arms.

Onmiddellik na die neem van die Winterpaleis is allerhande opspraakwekkende verhale in die anti-Bolsjewistiese pers gepubliseer en in die Stadsduma vertel oor die lot van die Vrouebataljon wat die Paleis verdedig. Daar word gesê dat sommige van die meisiesoldate deur die vensters in die straat gegooi is, dat die meeste van die ander oortree is, en dat baie selfmoord gepleeg het as gevolg van die gruwels wat hulle deurgemaak het.

Die stadsduma het 'n kommissie aangestel om die saak te ondersoek. Op 16 November het die kommissie teruggekeer van Levashovo, hoofkwartier van die Vrouebataljon.Madame Tyrkova berig dat die meisies na die kaserne van die Pavlovsky Regiment geneem is en dat sommige van hulle sleg behandel is; maar dat die meeste van hulle tans in Levashovo was, en die res versprei oor die stad in privaat huise. Dr Mandelbaum, 'n ander van die kommissie, het droog getuig dat nie een van die vroue uit die vensters van die Winterpaleis gegooi is nie, dat niemand gewond is nie, dat drie oortree is en dat een selfmoord gepleeg het. dat sy 'teleurgesteld was in haar ideale'.

Op 21 November het die Militêre Revolusionêre Komitee die Vrouebataljon amptelik ontbind, op versoek van die meisies self, wat teruggekeer het na burgerlike klere.

Die Kosakke kom Tsarskoye Selo binne, Kerensky self ry op 'n wit perd en al die kerkklokke lui. Daar was geen geveg nie. Maar Kerensky het 'n fatale fout gemaak. Om seweuur die oggend stuur hy 'n boodskap aan die Tweede Tsarskoye Selo Rifles om hul arms neer te lê. Die soldate het geantwoord dat hulle neutraal sou bly, maar wou nie ontwapen nie. Kerensky het hulle tien minute gegee om te gehoorsaam. Dit het die soldate kwaad gemaak; agt maande lank het hulle hulself deur die komitee beheer, en dit was 'n reuk van die ou regime. 'N Paar minute later het die Kosak -artillerie op die kaserne losgebrand en agt mans doodgemaak. Vanaf daardie oomblik was daar nie meer 'neutrale' soldate in Tsarskoye nie.

John Reed was as 'n pasifis maar te gretig om te veg. Hy het die gewoonte gehad om weg te kyk as hy met jou praat, nie in 'n spesifieke rigting nie, maar oral, asof hy bang was dat hy iets sou mis.

Jack Reed het ek vir die eerste keer begin weet; hy was baie weg van die vier jaar wat ek in New York was. Hy was 'n wonderlike, onstuimige jeug van ontsaglike energie en kinderlike voorkoms, wat Elizabeth Gurley Flynn en Arturo Giovannitti gehelp het om die Paterson -staking te organiseer, daar gearresteer en gevange geneem is en daarna die wonderlike Paterson Strike Pageant in Madison Square Garden georganiseer het ; hy was 'n oorlogskorrespondent by Villa in Mexiko, en daarna in Europa verslag oor die Wêreldoorlog, en daarna in Rusland. Onderweg gooi hy pragtige gedigte, digterlike toneelstukke en verhale vol lewenslus. Hy was avonturier en kunstenaar, playboy en propagandis. Hy skryf terloops soos volg en berig oor die Industrial Workers of the World -verhoor in Chicago: 'Klein op 'n groot bank sit 'n vermorste man met slordige wit hare, 'n uitgeteerde gesig waarin twee brandende oë soos juwele neergesit word, perkamentvel gesplit deur 'n kraak vir 'n mond; die gesig van Andrew Jackson drie jaar dood. Dit is regter Kenesaw Mountain Landis. " Hy was tydens die Bolsjewistiese rewolusie in Rusland, en voltooi nou 'n geskiedenis daarvan, wat binnekort gepubliseer sal word onder die titel Tien dae wat die wêreld geskud het. Hy begin ook met 'n nuwe tydskrif, waarvan Frank Harris, Jack Reed en ek die redakteurs sou wees. Dit sou genoem word Hierdie state, en dit sou vol wees van die beste modernistiese literatuur wat nou in Amerika vervaardig word. Jack versamel die grootste deel van die inhoud van die eerste uitgawe, maar op daardie stadium het Frank Harris, wat baie entoesiasties was daaroor, sommige van die inhoud van hierdie modernistiese tydskrif gelees waarvan hy een van die redakteurs sou wees, en skielik en woedend in opstand gekom. Wat hy die meeste van gehou het, was die poësie van Carl Sandburg - waarop ons met trots gedruk het Die Massas en Die Bevryder. "Nee, nie-goeie God!" herhaal hy gewelddadig: "nee, nie-goeie God!" En so is die hele projek skielik laat vaar.

Jack lees vir my 'n baie mooi gedig wat hy in Rusland, oor New York, geskryf het, waarvan slegs 'n fragment gedruk is, terwyl die res verlore gaan.

Hy het vir my gesê dat hy 'n Kommunistiese Party in Amerika gaan organiseer - wat hy later gedoen het, hoewel dit een van die vele was wat later saamgesmelt het. Dit sou 'n gedissiplineerde party van professionele rewolusioniste wees, het hy gesê. 'Dan sal ek nie daarby aansluit nie', het ek vir hom gesê; "Ek is 'n professionele skrywer." Jack wou alles wees, kunstenaar, revolusionêr, avonturier.

Hy het geheime nuus gehad, van 'n afdoende karakter, van die onderhandelinge om die oorlog te beëindig, 'n maand voordat die wapenstilstand amptelik verklaar is. Die slagting sou eindig! Ek en hy en Edna Millay het die geleentheid gevier deur die helfte van die nag heen en weer op die Staten Island -veerboot te ry, in 'n digte mis. Hy vertel haar sy opwindendste avonture as 'n oorlogskorrespondent en kommunistiese samesweerder, en sy het, net soos Desdemona, gesê: "Ek is lief vir jou vir die gevare wat jy deurgemaak het!" Sy het geskryf Aria da Capo dan.

Dit was waar-die 'valse' wapenstilstanddag het aangebreek, en New York het mal geword van blydskap. Dan is die 'regte' wapenstilstanddag, meer dekoratief gevier. En noudat die oorlog verby was en die mens se lewe weer iets in berekening gebring het, kon 'n mens dink aan die soldate wat nutteloos gedood is in die laaste dae, nadat dit regtig verby was - 'n laaste aanraking van aaklige betekenisloosheid in al die betekenislose afgryse.

Hoe onvermydelik, hoe duidelik in al hierdie gevalle, kom die kwessie tot die Klassestryd toe! Die openingsrede van die distriksprokureur Barnes aan die jurie impliseer een hoofmisdaad - die beplanning van die omverwerping van die Amerikaanse regering deur revolusie; met ander woorde, die misdaad om te wees, in die woorde van mnr Barnes, 'Bolsheveeka', verslaaf aan wat hy 'Syndickalisme' genoem het. 'N Onsterflike definisie van die sosialistiese opvatting wat hy aan die jurie gemaak het, bly in my gedagtes.

Hierdie mense glo dat daar drie klasse is - die kapitaliste, wat al die natuurlike hulpbronne van die land besit; die bourgeoisie, wat 'n bietjie grond of 'n bietjie eiendom onder die stelsel het; en die proletariaat, wat bestaan ​​uit almal wat die eiendom van die kapitaliste en die bourgeoisie wil wegneem.

Ons is beskryf as mans sonder 'n land wat alle grense wou afbreek. Die jurie is gevra wat hulle dink van mense wat gerespekteerde Amerikaanse sakelui 'bourgeoisie' noem.

In geen enkele Europese land kon 'n vervolgingsadvokaat so 'n onkunde oor sosialisme openbaar het, of so vol vertroue op die onkunde van 'n jurie staatgemaak het nie.

Ek was eers nie teenwoordig nie Massas verhoor. In die vooruitsig het dit vir my nie baie ernstig gelyk nie; maar toe ek in die somber, donker paneel hofsaal sit en die balju met die bruin pruik die tafel slaan en hard roep: "Staan op!" en die regter klim op sy sitplek, en daar word op dieselfde harde, dreigende toon aangekondig: "Die federale hof vir die distrik Noord -New York is nou oop." Ek het gevoel asof ons in die kloue was van 'n meedoënlose masjinerie wat voortduur en maal en maal ....

Ek dink ons ​​het almal rustig gevoel en was gereed om tronk toe te gaan indien nodig. In elk geval, ons gaan nie uiteensit wat ons glo nie. Dit het 'n uitwerking op die jurie en die regter .... Toe Seymour Stedman met vrymoedigheid vir ons en vir alle sosialiste aanspraak maak op die reg op idealistiese profesie, en die kapitalistiese stelsel met sy verskriklike ongelykhede verwerp het, was 'n nuwe, maar volkome logiese en konsekwente standpunt is aangebied. Die jurie bestaan ​​uit 'n meerderheid eerlike, redelik eenvoudige mans, waarvan die agtergrond geheue moes bevat het van die onafhanklikheidsverklaring, die regte van die mens, Magna Charta. Hulle kon hierdie dinge nie maklik nie, selfs nie in oorlogstyd nie; veral as al die verweerders so voelbaar lede van die dominante ras was.

Twee weke later sien ek in dieselfde hof die verhoor van 'n paar Russiese seuns en meisies op soortgelyke aanklagte. Hulle het nie 'n kans gehad nie; hulle was buitelanders. 'N Amptenaar van die kantoor van die distriksprokureur het aan my verduidelik waarom die regter hierdie Russe so ernstig was, terwyl ons regter in die Masses -saak so toegeeflik was.

'Julle is Amerikaners,' het hy gesê. "Jy het soos Amerikaners gelyk. Dan het jy ook 'n New Yorkse regter. Jy kan nie 'n Amerikaner skuldig bevind aan sedisie voor 'n New Yorkse regter nie. As jy byvoorbeeld regter Clayton gehad het, sou dit gelykstaande gewees het aan verhoor word in die Midde -Weste, of in enige ander federale hof buite New York. U sou geweek gewees het. "

Daar is gesê dat die meningsverskil van die jurie in hierdie tweede Massas saak is 'n oorwinning vir vrye spraak en vir internasionale sosialisme. Op 'n manier is dit waar. Internasionale sosialisme is in die hof aangevoer danksy die nuuskierigheid en die regverdigheid van regter Manton.

Vrye spraak is bevestig deur die aanklag van regter Manton, wat beslis het dat almal in hierdie land kan sê dat die oorlog nie vir demokrasie was nie, dat dit 'n imperialistiese oorlog was, dat die regering van die Verenigde State skynheilig was - dat American het die reg gehad om sy regering of sy beleid te kritiseer, solank hy nie van plan was om werwing en werwing te ontmoedig of muitery en ongehoorsaamheid in die Amerikaanse weermag te veroorsaak nie.

Maar die belangrikste faktor in ons oorwinning was die opsomming van Max Eastman van drie uur. Staan daar, met die gesindheid en eienskappe van intellektuele uitnemendheid, jonk, mooi, hy was die tipiese kampioen van ideale - ideale wat hy gemaak het om die ideale van elke ware Amerikaner te wees .... Max het met vrymoedigheid die Russiese vraag beantwoord, en dit deel van ons verdediging gemaak het. Die jurie is gespanne gehou deur sy welsprekendheid; luister die Regter met al sy krag. In die hofsaal was daar totale stilte. Nadat dit klaar was, het die distriksprokureur self vir Max gelukgewens.

Na 'n lang dag van konferensies, massavergaderings, organisatoriese pligte en ure by die tikmasjien, sou Reed sy moeë voete na One Patchin Place sleep en moeg klim by die drie trappe na die smerige, vuil woonstel op die boonste verdieping ...

Regoor die woonkamer van Reed was koerante, pamflette, briewe, geskeurde koeverte, manuskripte en boeke. As het die basis van die klein kaggel verberg. Hoë stof bedek koerante, en drukwerk het in groot verwarring op die groot plat tafel gelê. Sy laaie was oop, elk vol gedrukte vullis en papier. Op 'n tafeltjie staan ​​'n vuil, vlek geëmailleerde koffiekan, 'n asbak vol sigaretstompies en 'n paar ongewaste koppies en pierings. Die bababedjie teen die muur van die klein kamer, regoor die kaggel, was altyd vol, met 'n paar kussings op die onnet oppervlak.

Riet by die ingang van die woonstel gooi hom gewoonlik op die groot opgestopte stoel neer, druk sy slape tussen sy handpalms, strek sy bene in volle lengte uit en sit 'n paar minute stil. Mens weet amper nie of hy ontspan of dink nie. Dan sou hy met 'n sprong uit die stoel opstaan, 'n paar koerante van die lessenaar haal en dit in die kaggel gooi. Toe hy die papiere aansteek, gooi hy aansteekhout en groot stukke steenkool agter hulle aan. Toe hy sy baadjie uittrek, tel hy die koffiepot op, spoel dit oppervlakkig, vul dit met water en koffie en laat kook op 'n vetterige, swart gietyster-gasstoof met twee branders. As hy 'n sigaret aansteek, gaan sit hy en praat. En toe hy praat, loop hy oor die heelal en beperk hom nooit lank tot een onderwerp nie.

Dit was John Reed wat dit wat ek reeds begin vermoed het, onder woorde gebring het. Ons ontmoet gereeld sedert sy terugkeer na Rusland ... saamgevoeg deur ons algemene ontnugtering en toenemende wanhoop .... die omstandighede van die mense, net soos Reed in die lente en somer van 1920. Hy word al hoe meer depressief deur die lyding, disorganisering en ondoeltreffendheid wat oral te vinde is .... Hy was veral moedeloos toe hy sy eie pogings en dié sien van die ander vriende van die Revolusie wat deur onverskilligheid en ondoeltreffendheid verslaan is. Hy was sensitief vir enige soort ongelykheid en onreg, en sou terugkeer van elkeen van sy reise deur die Russiese platteland met verhale wat vir ons albei hartseer was.

Hy was nooit bedrieglik soos die meeste tifuspasiënte is nie. Hy sou my vertel dat die water wat hy gedrink het vol liedjies was ... ek het nie die moed om te dink hoe dit sonder hom gaan wees nie. Ek het nou alles verloor.

Hy (John Reed) was nie 'n immigrant nie; sy oupa was een van die pionierbouers van Portland. Hy was nie 'n Oosterling nie; hy kom uit die Verre Noordweste. Hy was nie 'n arm seun nie; hy is gebore uit rykdom en voorreg. Hy was nie selfopgevoed nie; hy het privaatskole en Harvard bygewoon. Hy was nie 'n revolusionêre gedraaide joernalis nie; hy was 'n joernalis wat revolusionêr geword het. Nie net die aantrekkingskrag wat Reed vir die meerderheid van die armes, immigrante -kommuniste gehad het nie, kan toegeskryf word aan wat hy was, sowel as aan wat hy gedoen het. Kommunisme was meer as 'n beweging van sosiale uitgeworpenes as dit iemand soos Reed kon lok.

Op Harvard het hy min belangstelling in politiek getoon en het slegs af en toe vergaderings van die Socialist Club bygewoon, toe onder leiding van Walter Lippmann. Hy het verkies om die ster -cheerleader van die sokkerspan te wees, en het die toekomstige Republikeinse kongreslid, Hamilton Fish, Jr. Reed is by die radikale beweging ingetrek deur verder te gaan as Steffens en omgang met die meer onkonvensionele New Yorkse intellektuele wat nader aan hom was in ouderdom en temperament.

Max Eastman het Reed sy eerste literêre en politieke tuiste gegee Die Massas vroeg in 1913. Teen die einde van daardie jaar het hulle die tydskrif saam met Reed as besturende redakteur uitgegee, alhoewel hy gou sy reputasie as oorlogskorrespondent in Mexiko en Europa vir meer kommersiële publikasies gemaak het. Vir die volgende vier jaar van die massa se bestaan ​​kan die man en die tydskrif egter amper nie geskei word nie. Die Massas het Reed nie 'n politieke dogma gegee nie, want dit het self nie een nie. Dit het hom, sowel as ander, voorsien van 'n politieke klimaat, los en wanordelik genoeg vir sy steeds romantiese en boheemse opstandigheid. Soos ons gesien het, is Reed ook in 1913 deur middel van die salon van Mabel Dodge, Bill Haywood, en die Paterson -tekstielstaking in die klasstryd begin. Die volgende belangrike politieke ervaring in Reed se lewe was die Mexikaanse revolusie 'n paar maande later. Daarin vind hy 'n sterk man om te bewonder, die deurmekaar Pancho Villa. Tot die uitbreek van die Eerste Wêreldoorlog was Reed se politieke opvoeding egter krampagtig, emosioneel en oppervlakkig. Hy was 'n omstrede, grappige Amerikaanse seun, maar hy was nog steeds 'n playboy, digter, vergulde jeug, boheemse en suksesvolle verslaggewer.

Die oorlog, wat hy in 1915 vir 'n paar maande van naby aan die oosfront gesien het, het Reed sy eerste, persoonlike politieke saak gegee. Aangesien die Amerikaanse pers byna heeltemal oorlogsgetrou was, moes hy hom afsny van die belangrike, winsgewende opdragte waaraan hy gewoond was. Dat hy Wilson in 1916 vir die presidentskap gesteun het, wys hoe ver hy nog was om hom aan enige linkse politieke party of beweging te verbind. Maar hy was geen vurige Wilson nie. Hy het gevoel dat hy moes kies tussen 'die geringste van twee euwels' omdat die sosialistiese party 'geen werklike siel of visie' het nie. Namate die oorlog verder gevoer het en sy joernalistieke loopbaan gely het, het hy al hoe meer nader gekom aan die anargiste en sosialiste teen die oorlog. Die derde jaar van die oorlog was miskien die leegste en gevaarlikste wat hy ooit beleef het. Hy was ontevrede met sy werk, ontnugter met baie van sy vorige medewerkers en ontevrede met die wêreld in die algemeen. Hy was ryp vir revolusionêre Rusland.

Kort nadat Lincoln Steffens teruggekeer het van sy eerste reis na Rusland, het Reed besluit dat hy daar hoort. Sy verbeelding, sy meegevoel, sy persoonlike depressie en sy onderbrekende loopbaan het hom alles aangedryf na die groot, onstuimige omwenteling wat 'n eeue oue tirannie omvergewerp het en nou gesukkel het om hom uit die oorlog te bevry. Die besluit om na Rusland te gaan, was ontvlugting en vervulling.

Eastman het die geld bymekaar geskraap, en hy het Petrograd bereik in September 1917. Reed was in die eerste plek 'n goeie verslaggewer, maar hy het op sy beste verslag gedoen oor 'n saak wat hy self kon maak. Vir die massas was dit nie net moontlik nie, maar ook noodsaaklik, en hy het sy beste werk daarvoor verrig. Dit het hom net 'n week geneem om 'n aanhanger van die Bolsjewiste te word, skaars genoeg tyd om hom 'n sterk opvatting te gee oor 'n land waarvan hy slegs sketsmatig sy geskiedenis ken en waarvan hy glad nie die taal ken nie. Tog was Reed niemand se dwaas nie en sy vinnige keuse was net so inherent aan die situasie as in homself. Toeriste en joernaliste moet haastig besluit of glad nie. Terwyl Reed van vergadering tot vergadering hardloop, onderhoude neem met die een vooraanstaande politikus na die ander, het die vrymoedigheid, die ywer, die onbeperkte beloftes van die Bolsjewiste hom oorweldig. Dat Lenin en sy volgelinge so vinnig 'n Amerikaanse radikale soos John Reed kon beïndruk, is miskien 'n aanduiding van wat hulle in staat gestel het om soveel mense oor die hele wêreld te beïndruk.

Reed het ses maande in Rusland gebly. Vir die eerste keer in sy lewe het hy 'n werklike politieke verbintenis aangegaan. Hy het by die Buro vir Internasionale Revolusionêre Propaganda gaan werk. Hy het toesprake gehou as 'n Amerikaanse revolusionêre simpatiseerder. Hoe ver hy bereid was om te gaan in die nakoming van die nuwe regime, is getoon voor sy vertrek. Trotsky stel Reed voor as die Bolsjewistiese konsul -generaal in New York, en hy is eintlik aangestel. Maar Reed, wie se verbeelding soms oproerig geraak het met halfgevormde, grootse projekte van alle soorte, van geldmaak tot revolusies, het 'n idee gehad om Amerikaanse geld vir die Bolsjewiste te laat werk. Reed se plan is vroegtydig bekend gemaak aan Lenin, wat bekommerd was oor die kapitalistiese implikasies daarvan, en die konsulêre afspraak is skielik gekanselleer. Die voorval het ongelukkig aan beide kante geëindig; dit was Reed se eerste teleurstelling met sy nuwe politieke affiliasie. Maar die rede vir die kansellasie was minder belangrik as die rede vir die afspraak. Dat 'n Amerikaner as konsul -generaal van 'n vreemde mag huis toe moet gaan, het beide die Bolsjewiste en Reed voorgekom as 'n triomf van revolusionêre internasionalisme. Die grens tussen wat Russies was en wat revolusionêr was, was nog steeds so onduidelik dat Reed meer ontsteld was oor die kansellasie as verbaas oor die afspraak.

In plaas daarvan het Reed in die lente van 1918 huis toe gegaan met iets belangriker-sy aantekeninge en sy herinneringe aan die Bolsjewistiese revolusie ... Hy het een onskatbare voordeel bo ou tyders soos Fraina, Lore en Boudin gehad: hy was daar. Hy het dit met sy eie oë gesien. Hy het gepraat oor intimiteit met Lenin en Trotsky. As 'n openbare spreker was Reed meer gewild as enige ander figuur in die linkervleuel, en met sy gebore gebore, opgevoede aksent en slap, broekskeurige, seunsagtige sjarme, kon hy mense bereik wat niemand van die ander kon bereik nie. Die koerante en die breë publiek het hom behandel asof hy die nr. 1 Amerikaanse Bolsjewist was, 'n reputasie wat hy skaars verdien het, maar wat sy groeiende politieke ambisie voed.

Van al die eerste kommuniste was Reed die moeilikste om te klassifiseer. Dat hy in staat was om 'n Kommunistiese leier van die eerste rang te word ondanks sy gesinsagtergrond, sy opvoeding en opvoeding, sy anargistiese en plesierliewende temperament, kan dien as 'n waarskuwing teen alle maklike veralgemenings oor hoe kommuniste ontstaan, waar hulle vandaan kom. , hoe hulle moet optree, en waarom hulle hulle moet bekeer. 'N Beweging wat Reed kon bekeer, het potensiaal wat nie te eenvoudig met 'n formule afgemaak kan word nie. Tog het 'n beweging wat hom in Rusland moes verander in toestande wat so vreemd was aan alles wat hy tuis geken het, 'n paar onaangename verrassings ingehou.

Reed het twee pogings aangewend om na Amerika terug te keer. Op die tweede is hy in Finland gevang, en na meer as twee maande van honger en vuilheid in 'n Finse gevangenis, is hy terug na Moskou gedeporteer. Hy het skeurbuik gehad; sy arms en bene was geswel van ondervoeding. Maar hy het aangehou om soos die massas te lewe.

Nou besluit hy om te wag vir die Tweede Kongres van die Kommunistiese Internasionale in Moskou. Daaruit het 'n ander ontnugtering gekom waarvoor sy hart besonders kwesbaar was.

Die volgorde van sake vir die Tweede Kongres is deur Lenin bepaal. In die Komintern, soos in sy eie party, was sy woord wet.

Maar die Britse afgevaardigdes het hul eie houding teenoor die Arbeidersparty uitgewerk, en die Amerikaanse afgevaardigdes was vyandig teenoor die Amerikaanse Federasie van Arbeid en het die I.W.W. Wat Reed betref, is hy na die arbeidersbeweging gebring deur die staking van die IWW in Paterson. Die I.W.W. leiers het in die tronk gegaan omdat hulle teen die oorlog gekant was, terwyl die A.F. van L. vooroorlogs was en 'die stelsel' ondersteun het. Die A.F. moet verpletter word, die I.W.W. ondersteun.

Dat Lenin besluit het oor Amerika, het hom nie beïndruk nie. Dit was die Amerikaners wat hul land geken het en die beleid moes bepaal wat hulle daarin sou voer. Jack het voorberei op 'n geveg. Namens dertig afgevaardigdes uit die Engelssprekende lande het hy twee mosies ingedien: om die vakbondvraag bo-aan die orde van sake te plaas, en om Engels by die reeds aangeneemde Duits, Frans en Russies te voeg as 'n amptelike debatstaal. Met Zinovjev in die stoel, is die mosies nie soseer gestem as bloot uitgesluit nie ... Dus kon Reed nie sy argumente ernstig aan ander afgevaardigdes voorhou nie en ook nie uitvind wat teen hom gesê word nie. Hy het al voorheen stoomrollers gesien, maar nog nooit een soos hierdie nie.

Hy is aan die vakbondkommissie gestuur en is meegedeel dat die aangeleentheid 'afgehandel' is en dat hy dissipline moet nakom. Radek beskuldig hom van sabotasie. Zinoviev het hom bespot omdat hy geglo het dat Amerika van die Rockefellers en Morgans, maar nie die AF van die Gomperses, geneem kon word nie, maar gehoorsame handlangers gemobiliseer, afvaardigings opgestel het op grond van lojaliteit aan die Russe, vergaderings gehou het sonder om Reed van tyd of plek in kennis te stel.

Riet wou nie toegee nie. 'N Rebel, nie 'n robot nie, hy was nie 'n rat in 'n genadelose masjien nie. Die Komintern was toe reeds op pad om 'n 'monoliet' te word, 'n gepaste simbool, nie van die diversiteit van die rebelse menslikheid nie, maar van die soliede blok graniet wat as 'n grafsteen kan dien vir die hoop van mense op vryheid. Nie een van die ongeduldige en vurige rebelle wat van regoor die wêreld na Moskou gestroom het, sou lank in die Komintern bly staan ​​nie. Selfs Angelica Balabanoff, ondanks haar twee dekades se bedrywigheid in die sosialistiese partye van twee nasies en die Tweede en Derde Internasionaal, sou slegs 'n paar maande langer duur.

Teen die tyd dat die kongres verby was, was Angelica die enigste Russiese leier met wie Jack nog kon praat en sy twyfel en hartseer kon vertrou. Tog het hy nog steeds in hom geveg en 'n artikel vir sy party se tydskrif geskryf waarin hy sê: "Dit lyk asof niemand in Rusland industriële vakbondwese verstaan ​​nie ... Op die volgende kongres moet hierdie tesisse verander word."

24 Oktober 1920: Ons is almal baie hartseer oor die dood as gevolg van die tyfus van John Reed, die Amerikaanse kommunis. Almal hou van hom en sy vrou, Louise Bryant, die oorlogskorrespondent. Hy moes nie gesterf het nie, maar hy was een van daardie jong, sterk manne, ongeduldig van siekte, en in die vroeë stadiums sou hy nie vir homself sorg nie.

Ek het sy begrafnis bygewoon. Dit is die eerste begrafnis sonder 'n godsdienstige diens wat ek nog ooit gesien het. Ek veronderstel dat hulle diens doen vir elke revolusionêre begrafnis.

Daar was 'n groot menigte, maar mense praat baie laag. Ek het 'n Christus-agtige man opgemerk met lang, ligte krulhare en 'n mooi baard en helder blou oë; hy was nogal jonk. Ek het gevra wie hy is. Niemand het skynbaar geweet nie. 'So 'n kunstenaar,' stel iemand voor. Nie al die mense met wonderlike koppe is wonderlike mense nie. Meneer Rothstein en ek het die optog na die graf gevolg, vergesel van 'n orkes wat 'n begrafnismars speel wat ek nog nooit gehoor het nie. Elke keer as daardie begrafnisoptog opduik (en dit was 'n vervelige refrein), het almal ontbloot; dit was blykbaar die enigste ding waarvoor hulle ontbloot is. Ons het oor die Place de la Revolution gegaan en deur die heilige poort na die Rooi Plein. Hy is begrawe onder die Kremlin -muur langs al die Revolusionêre sy kamerade. As agtergrond van sy graf was 'n groot Rooi vaandel wat teen die muur vasgespyker was met die letters in goud: "Die leiers sterf, maar die saak leef voort."

Toe ek die eerste keer meegedeel is dat dit die begraafplaas van die Revolusionêres was, het ek tevergeefs na grafte gesoek, en ek het net 'n kwartmyl of so 'n groen grasbank gesien. Daar was nie 'n gedenkteken, 'n grafsteen of 'n teken nie, selfs nie 'n individuele heuwel nie. Dit lyk asof die kommunistiese ideaal uiteindelik verwesenlik is: die gelykheid, onbereikbaar in die lewe, die gelykheid waarvoor Christus gesterf het, was eers in die dood realiseerbaar.

'N Groot skare het byeengekom vir die begrafnis van John Reed, en die geleentheid was 'n geleentheid vir toesprake. Dit was uiters pynlik om te sien hoe hierdie wit gesig, bewusteloos vrou op die ondersteunende arm van 'n amptenaar van die buitelandse kantoor leun, meer geïnteresseerd was in die toesprake as in die menslike pyn.

Die gesigte van die skare rondom verraai nie simpatie of belangstelling nie; hulle kyk onberoerd aan. Ek kon nie by haar kom nie, want ek was buite die ring van soldate wat amper skouer aan skouer wag gestaan ​​het. Ek verwonder my voortdurend oor die leë gesigte van die Russiese volk. In Frankryk of Italië weet 'n mens dat mense in hartseer diep ontroer is, dat hul arms om die een draai en dat hulle simpatie oorweldigend is. Hulle huil met ons smarte, hulle lag met ons vreugdes. Maar Rusland lyk verdoof. Ek wonder of dit nog altyd so was en of die mense deur sulke jare se afgryse geleef het dat hulle ongevoelig geraak het vir pyn.


John Reed

John Silas "Jack" Reed, skrywer van Tien dae wat die wêreld geskud het, die beroemde eerstehandse verslag van die Oktoberrevolusie, is gebore uit 'n gesin van ryk nyweraars en het 'n bevoorregte jeug op privaatskool en Harvard-universiteit geniet, waar hy hom geniet het in die hele reeks sosiale, kulturele en sportiewe vermaak.

Nadat hy in 1910 gestudeer het, verhuis hy na New York en begin sy loopbaan as joernalistiek as joernalis Amerikaanse tydskrif en vinnig 'n loopbaan opbou as 'n belowende vryskut. Net so vinnig was sy omskakeling na radikale politiek, en in 1913 het hy begin werk Die Massas, 'n sosialistiese maandblad wat destyds waarskynlik die mees progressiewe in die VSA was. Hy het ook 'n vurige aktivis geword en die regte van stakende werkers verdedig en in die proses sy eerste tronkstraf gekry. Hy het onder die openbare aandag gekom vir sy dekking oor die Mexikaanse rewolusie, waarvoor hy vier maande by Pancho Villa se weermag deurgebring het.

Hy vertrek kort na die uitbreek van die Eerste Wêreldoorlog na Europa, maar sy steun vir internasionale sosialisme en sy hoop op revolusie het hom as 'n reguit oorlogskorrespondent in die gedrang gebring. Hy was sterk gekant teen die Amerikaanse betrokkenheid by die oorlog, maar hy het hom binnekort as persona non grata in die pers bevind.

In Augustus 1917 het Reed en sy vrou, Louise Bryant, na Rusland gereis om verslag te doen oor gebeure in die jong republiek. Reed, wat na die bolsjewiste getrek is, was getuie van die storm van die Winterpaleis op 7 November 1917 en het spoedig sy dienste aan die Volkskommissariaat van Buitelandse Sake aangebied, waarin dekrete en nuus oor die optrede van die nuwe regering in Engels vertaal is. Hy het naby baie lede van die nuwe regering gekom en Trotsky en Lenin ontmoet. Hy het op die Derde Kongres van Sowjets gepraat, en is selfs deur Trotsky voorgestel as Sowjet -konsul in New York. Die voorstel is deur Lenin vernietig.

Toe Reed in April 1918 na New York terugkeer, was hy nietemin 'n passievolle advokaat vir die nuwe Bolsjewistiese staat, wat gepreek het teen geallieerde ingryping en skynbaar hoop dat revolusionêre ywer spoedig na die VSA sou versprei. Hy was ook in groot moeilikheid met die wet. Danksy sy anti-oorlogsartikels, Die Massas is aangekla vir sedisie, en Reed is ook herhaaldelik gearresteer weens sy aktivisme. By sy aankoms in New York is beslag gelê op al sy papiere, en dit was eers in November 1918 dat hy kon skryf en publiseer Tien dae wat die wêreld geskud het. Ondanks die skade aan sy openbare reputasie, is die boek wyd geprys deur kritici en goed verkoop.

Reed was in hofsake en politieke gevegte aan die Amerikaanse linkerkant teruggekeer en het in Oktober 1919 na die Sowjetunie teruggekeer. Gedurende die winter het hy baie deur die Russiese platteland gereis en die gevolge van die Revolusie ondersoek en opgemerk. Daarna woon hy die tweede Komintern -kongres by, waar hy toenemend ontnugter is met die outoritêre houding van die Sowjet -owerhede. Teen hierdie tyd het hy min hoop gehad om na die VSA terug te keer, en hy is beveel deur Grigory Zinoviev om na Bakoe te reis vir die kongres van die mense van die Ooste.

Nou, net meer as 'n pion in die Bolsjewistiese masjinerie, keer hy terug na Moskou om Bryant in September 1920 te ontmoet, vasbeslote om terug te keer huis toe. Terwyl hy in die suide was, het hy egter tifus opgedoen, en sonder medisyne as gevolg van die geallieerde blokkade van die Sowjetunie, sterf hy op 17 Oktober. Hy is die enigste buitelander wat begrawe is in die Nekropolis van die Kremlin -muur.

Werk: Tien dae wat die wêreld geskud het (1919), Rooi Rusland: Die triomf van die Bolsjewiki (1919), Die struktuur van die Sowjet -staat (1919), Dogter van die Revolusie en ander verhale (1927), John Reed en die Russiese rewolusie: ongesteelde artikels, briewe en toesprake oor Rusland, (1992), Shaking the World: John Reed's Revolutionary Journalism (1998)


Die lied is geskryf deur 'n voormalige slaaf

Ironies genoeg is hierdie aangrypende liedjie, nou verbonde aan die Afro -Amerikaanse gemeenskap, deur 'n voormalige slaaf, John Newton, geskryf. Hierdie onwaarskynlike outeurskap vorm die basis van Ongelooflike genade, 'n musiekblyspel op Broadway (geskryf deur die eerste tyd van Broadway, Christopher Smith, 'n voormalige polisieman in Philadelphia en dramaturg Arthur Giron) wat die lewensverhaal van Newton vertel van sy vroeë dae as 'n losbandige vrymanne in die Britse vloot tot sy godsdienstige bekering en optrede die abolitionistiese oorsaak. Maar die ware verhaal agter die ietwat sentimentele musiekblyspel wat in die outobiografie van Newton vertel word, onthul 'n meer komplekse en dubbelsinnige geskiedenis.  

Newton is in 1725 in Londen gebore aan 'n Puriteinse ma wat twee weke voor sy sewende verjaardag gesterf het, en 'n streng seekaptein-vader wat hom op die ouderdom van 11 na die see geneem het. die Britse vloot. Nadat hy probeer het om te verlaat, het hy agt dosyn wimpers gekry en is hy tot die rang van gewone seeman verlaag.  

Terwyl hy later op die Pegasus dien, 'n slaaf van 'n skip, het Newton nie reggekom met die bemanning wat hom saam met Amos Clowe, 'n slaaf, in Wes -Afrika verlaat het nie. Clowe het Newton aan sy vrou, prinses Peye, 'n Afrikaanse koninklike, gegee wat hom sleg behandel het soos met haar ander slawe. Op die verhoog is die Afrikaanse avonture en slawerny van Newton 'n bietjie spoggerig met die skip wat ondergaan, 'n opwindende onderwaterredding van Newton deur sy lojale bewaarder Thomas en 'n geïmpliseerde liefdesverhouding tussen Newton en die prinses.


Wie was Johnny Appleseed?

Dit sal u dalk verbaas dat een van die mees opvallende entrepreneurs van die Amerikaanse grens nie 'n baadjie gedra het, sy hoed gekantel en sy skoene geslyp het nie, maar eerder in 'n koffiesak geklee, 'n blikhoed aangetrek het en kaalvoet gereis het. John Chapman, beter bekend as Johnny Appleseed, was 'n 19de-eeuse tuinboukundige wat groot bydraes gelewer het tot die westelike uitbreiding van die Verenigde State. Alhoewel hy nie soos die volksheldpersoon van die Alleghenyrivier af op die blok van die Allegheny-rivier gereis het nie, het Chapman die weg gebaan vir talle grensmanne om nuwe land rondom sy boorde te vestig.

Chapman, die seun van 'n boer, is op 26 September 1774 in Leominster, Massachusetts, gebore. Hy het aan die begin van die 19de eeu na Ohio verhuis en saad van die pers van Pennsylvania gebring en saam met hom geplant. Alhoewel sy legende 'n prentjie kan skets van Johnny Appleseed wat willekeurig plant en onbaatsugtig saad aan behoeftige setlaars uitdeel, volg Chapman se pad in werklikheid 'n strategiese sakeplan. Kinders se boeke oor Appleseed het natuurlik die element van alkohol uit die verhaal verwyder, maar die sukses van Chapman was nie gerig op vars appels nie, maar eerder op die cider wat hulle kon skep. Cider was destyds 'n noodsaaklikheid by die Amerikaanse etenstafel, sodat die meeste huise hul eie klein boord gehad het. Chapman het vrugteboorde langs die baanbrekersroetes geplant en voor ander vrugteboomwedstryde gebly sedert sy nomadiese, ongetroude leefstyl hom toegelaat het om meer grond te dek. Hy sal sy saailinge dan met nuwe intrekkers in die omgewing verruil sodat hulle appels vir hul nuwe huise kan verbou.

Dit was egter nie net 'n saak vir hom nie. Chapman het welwillendheid bewys aan hierdie sukkelende pioniers en het hulle soms die saailinge gratis gegee, want hierdie welwillende natuur het hom die bynaam van dankbare grensmense gegee. Hy was ook 'n sendeling van die New Church en het sy godsdienstige ideale saam met sy appelsaad versprei en sy deel gedoen om vreedsame verhoudings tussen inheemse Amerikaners en nuwe intrekkers te handhaaf. Hy beoefen ook vegetarisme en pleit vir diereregte. In 1871 skryf W.D. Haley 'n kleurvolle kroniek van die lewe van Chapman vir “Harper ’s Weekly, en dryf die legende van Johnny Appleseed in die Amerikaanse populêre kultuur. Hy was sedertdien 'n ikoniese onderwerp in die Amerikaanse letterkunde, musiek en film as 'n werklike en fiktiewe voorstelling van die Amerikaanse pioniersgees.

FEITKONTROLE: Ons streef na akkuraatheid en regverdigheid. Maar as u iets sien wat nie reg lyk nie, klik dan hier om ons te kontak! HISTORY hersien en werk die inhoud daarvan gereeld op om te verseker dat dit volledig en akkuraat is.


John Reed se revolusionêre verslag

Reed se passie vir sy onderwerp blyk duidelik aan die begin van sy boek Tien dae wat die wêreld geskud het, "Hierdie boek is 'n stukkie verskerpte geskiedenis-geskiedenis soos ek dit gesien het. Dit gee nie voor dat dit iets anders is as 'n gedetailleerde verslag van die November-rewolusie nie, toe die Bolsjewiki aan die hoof van die werkers en soldate die staat in beslag geneem het. die mag van Rusland en het dit in die hande van die Sowjetunie gelê. ”


John Reed

John Reed was 'n Amerikaanse joernalis wat na Rusland gestuur is om 'n reeks artikels vir Amerikaanse sosialistiese tydskrifte te skryf. Hy het in September 1917 in Petrograd aangekom en die gebeure in Rusland die volgende ses maande waargeneem toe die Bolsjewiste die bewind oorgeneem het. Soos historikus Theodore Draper opgemerk het: "Dit was die dae wat John Reed geruk het. Hy was bloot as joernalis na Rusland, maar hy was nie 'n pure joernalis nie. Hy kon dit nie weerstaan ​​om hom met underdogs te identifiseer nie, veral as hulle sterk, meedoënlose leiers volg. . Reed was in die eerste plek 'n goeie verslaggewer, maar hy het op sy beste verslag gedoen oor 'n saak wat hy self kon maak. "

Reed het in die joernalistiek begin met formele werksgeleenthede by gewone tydskrifte, maar wou hom as vryskutjoernalis vestig. Na die verspreiding van gedigte en 'n opstel oor 'n reis na Europa, breek hy deur met 'n publikasie in Die Saturday Evening Post gevolg deur ander werke wat deur Collier's en Die eeu tydskrif. Sy ernstige belangstelling in sosiale kwessies en arbeidsverhoudinge het tot sy radikalisering gelei, en hy het by die personeel van die sosialistiese tydskrif aangesluit Die Massas in 1913.

Reed, wat na Mexiko gestuur is om die Mexikaanse rewolusie te dek, het vier maande lank saam met Pancho Villa se weermag gereis. Die gevolglike reeks tydskrifartikels het Reed 'n nasionale reputasie gebring as 'n uitstaande oorlogskorrespondent. Toe die Eerste Wêreldoorlog in die somer van 1914 uitbreek, het Reed na Europa gegaan en in die volgende twee jaar deur byna al die strydlustige lande gereis, onderhoude gesoek en artikels geskryf.

Reed was bitter gekant teen die oorlog en teleurgesteld oor die algemene ineenstorting van werkersklassolidariteit en die vervanging daarvan deur nasionalistiese ywer. Hy sien die oorlog as 'n uitval onder kommersiële teenstanders en skryf: 'Ons wat sosialiste is, moet hoop-ons mag selfs verwag-dat uit hierdie gruwel van bloedvergieting en ernstige vernietiging verreikende sosiale veranderinge sal kom.' teen die misleiding van redaksies wat die liberalisme bevorder wat na die Heilige Oorlog teen tirannie gaan, herinner Reed sy lesers: "Dit is nie ons oorlog nie."


Petrograd Onluste, 1917

Toe hy op die regte tyd en plek in Petrograd aankom om die Oktoberrevolusie te aanskou, was hy teenwoordig toe die Bolsjewiste die Winterpaleis van die Kerensky -regering verower het. As 'n entoesiastiese ondersteuner van die nuwe regime het hy 'n tyd lank gewerk aan die vertaling van bevele en amptelike nuus in Engels. Reed se nabyheid aan die binnekring van die nuwe regering het hom in staat gestel om met Trotsky en Lenin te vergader.

Na 'n moeilike reis het Reed teruggekeer huis toe na New York, wat teregstaan ​​op aanklagte van die oortreding van die Sedition Act uit die inhoud van sy tydskrifartikels. Hy is uiteindelik vrygespreek en het klaar geskryf Tien dae wat die wêreld geskud het betyds vir publikasie vroeg in 1919.

In die jare sedert die publikasie daarvan het kritici Reed se verslag van die gebeure wat hy gesien het, geprys, ondanks hul algemene teenkanting teen sy politieke oortuigings. George Kennan, Amerikaanse diplomaat en historikus, het geskryf dat "Reed se verslag oor die gebeure van daardie tyd bo elke ander hedendaagse rekord uitstyg oor sy literêre krag, sy deurdringing" en "sy bevel oor detail."


Kremlin Muur Necropolis

John Reed sterf in Rusland aan Typhus kort na sy terugkeer na die land in Oktober 1920. Hy is een van drie Amerikaners wat in die Kremlin -muur -nekropolis begrawe is.


Wie is in die nuus.

Met die naderende verkiesing in 2020, sien die Trump -stamboom.

Op die punt om vier ruimtevaarders na die ISS te stuur. Sien die Elon Musk -stamboom hier by FameChain

Visepresident van die Verenigde State.

Meghan en Harry is nou in die VSA gevestig. FameChain het hul wonderlike bome.

Die kandidaat vir die Demokratiese party vir president. Sien die Joe Biden -stamboom

Demokratiese kandidaat vir die vise-presidentskap van die Verenigde State.

Die volgende regter van die Hooggeregshof. Ontdek die Coney Barret -stamboom

Volg ons op

VIDEOS

Alle inligting oor familie- en familiegeskiedenis wat op FameChain verskyn, is saamgestel uit data in die publieke domein. Van aanlyn- of gedrukte bronne en van publiek toeganklike databasisse. Dit word geglo dat dit korrek was tydens die invoer en word te goeder trou hier aangebied. As u inligting het wat strydig is met enigiets wat u toon, moet u ons per e -pos daarvan in kennis stel.

Let egter daarop dat dit nie moontlik is om seker te wees van 'n persoon se geslagsregister sonder die samewerking van 'n gesin (en/of DNA -toetsing) nie.


Wie is John Reed?

Ek woon sedert 1991 in Fairfax saam met my vrou Jo en ons het ons seun Dylan hier grootgemaak. Ek het 'n lang geskiedenis van diens en leierskap in ons gemeenskap en was die voorsitter van die Fairfax -vrywilligersraad vir sewe jaar, voordat ek tot die Raad verkies is in 2009. Terwyl ek by die Fairfax-vrywilligers was, het ek die hele stad veiligheids- en gemeenskapsbouprogramme begin, insluitend borsel skoonmaak, verbetering van voetgangerspaaie en Stadspiekniek op die balveld.

Ek het Fairfax verteenwoordig op verskeie adviesrade vir plaaslike vervoer en het gedien in die GPAC vir agt jaar. Ek het die studie geskryf wat Fairfax gekwalifiseer het vir $ 2,5 miljoen aan toelaes vir openbare veiligheid teen 2009, toe ek die eerste keer tot die raad verkies is. Sedertdien is baie ander toelaes ontvang, moontlik gemaak deur hierdie aanvanklike poging.

Ek was ook baie betrokke by die jeug in ons gemeenskap, as vrywilliger by die plaaslike skool van Dylan en Boy Scouts en ek was pionier Veilige roetes skool toe by Manor Elementary, die model vir die huidige staatswye program.

Ek dien nou Fairfax in die stadsraad vir drie termyne, in totaal elf jaar. Gedurende die tyd was ek twee keer burgemeester. Ek dien ook by die Transportation Authority van Marin, die Fire Board, Paramedic Authority, Safe Routes to Schools, die Fairfax Trails Committee en vele ander.

Ek is verkiesbaar omdat ek 'n oplossingsgerigte leier is wat na alle kante luister. Ek het 'n roeping en aanleg gevind om ons stad op 'n positiewe manier te bedien. Ek het met baie belangrike projekte begin wat almal in die stad tot voordeel sal strek. Ek wil hierdie projekte voltooi, van die herstel van ons sypaadjies in die middestad, tot die voltooiing van die netwerk van paadjies en trappe deur die heuwels, tot die bewusmaking van eenvoudige dinge wat ons almal nou kan doen om die brandveiligheid te verhoog. Die stad benodig goeie leierskap wat regverdig is, na alle kante luister en oplossings skep wat goed is vir ons gemeenskap. Ek wil graag voortgaan om hierdie leierskap te verskaf.

Deur effektiewe gebruik van 'n verskeidenheid kundiges (konsultante) kon ons take verrig wat gespesialiseerde kundigheid vereis, teen 'n totale koste per jaar van ongeveer die helfte van 'n voltydse werknemer.

Deur middel van sonering om toe te laat dat die Victory Village senior behuisingsprojek vorentoe kan gaan, het ons die staat se vermoë om soneringsveranderinge in die stad en die vaartbelyning van aansoeke af te dwing, verwyder en sodoende die plaaslike beheer behou.

Ek is voortdurend op soek na maniere om ons uitgawes laag te hou, en ek is bly om te sê dat volgens die onafhanklike ouditeur Fairfax nou 'n gesonde kontantreserwe het vir gebruik in noodgevalle.

Bly ingeskakel vir meer inligting oor my en my veldtog. Stuur my asseblief u bekommernisse, vrae en kommentaar via die onderstaande e -posskakel.


Joseph Reed

Joseph Reed was 'n belangrike deel van die personeel van George Washington tydens die Slag van Harlem Heights.

Joseph Reed was vroeg in die Amerikaanse Revolusionêre Oorlog een van George Washington en rsquos se assistente in die kamp en het uiteindelik die geledere van kolonel en adjudant-generaal beklee. Riet word dikwels as 'n polariserende figuur beskou, wat blyk uit sy verhouding met Washington tydens die oorlog. Hy dien later in die kongres as 'n afgevaardigde in Pennsylvanië wat die Konfederasie -ondertekeninge onderteken het, en as die derde president van die staat se hoogste uitvoerende raad (soortgelyk aan goewerneur) van 1778 tot 1781.

Reed was 'n boorling van New Jersey, gebore in 1741 en het die grootste deel van sy lewe tussen New Jersey en Pennsylvania deurgebring. Hy verwerf sy voorgraadse graad aan die College of New Jersey (vandag Princeton University) op 16 -jarige ouderdom. Reed studeer daarna in die regte eers informeel onder leiding van die New Jersey -prokureur en politikus Richard Stockton en vervolg daarna in Londen by die middelste tempel.

Gedurende sy tyd in die Middle Temple ontmoet hy die Engelsman Esther de Berdt, en die twee trou in 1770. Die egpaar het vyf kinders gehad nadat hulle saam na Pennsylvania verhuis het. Net soos haar man, het Esther de Berdt Reed hom sterk toegewy aan die Amerikaanse revolusionêre saak en het die Ladies Association of Philadelphia (ook informeel bekend as die Daughters of Liberty) begin om geld in te samel ter ondersteuning van die oorlog. Sy sterf op 18 September 1780 aan dysenterie, en laat haar kinders in die hande van haar man en die Ladies Association in die hande van Sarah Franklin Bache, Benjamin Franklin en rsquos dogter.

Voor die Revolusionêre Oorlog het Reed hom daarop toegespits om 'n toonaangewende advokaat in die kolonies te word. Hy het lank die vermoedens dat hy 'n lojalis was, gekonfronteer, aangesien hy gehoop het op vreedsame versoening met Brittanje en huweliks- en gesinsbande met die moederland gehad het. In die twee jaar voor die oorlog werk hy egter vir sy gemeenskap as lid van Philadelphia & rsquos Committee of Correspondence en as die president van Pennsylvania en rsquos se tweede provinsiale kongres (of konferensie). Boonop, as een van die eerste hulpverleners in Washington, het Reed militêr bygestaan ​​in die eerste jare van die oorlog en die kommandeur en rsquos groot vertroue en respek gekry. Mettertyd het hy bewys dat hy 'n toegewyde Amerikaanse patriot is.

In April 1775 word Reed 'n luitenant-kolonel van die Kontinentale Weermag en word hy gou tot adjudant-generaal as assistent-de-kamp, ​​of militêre sekretaris, na Washington bevorder. Hulle gereelde korrespondensie weerspieël 'n vertrouensverhouding, totdat 'n brief aan Reed van generaal Charles Lee in Desember 1776 deur Washington geopen is. Die brief onthul die twyfel oor mans in Washington as 'n bevelvoerder na sy nederlaag vroeër die somer in New York. 1 Hoewel Reed en Washington 'n werksverhouding onderhou het, sou hulle nooit dieselfde vertroue en wedersydse afhanklikheid deel nie.

Na die ontdekking van Washington en rsquos sou Reed vir die res van die oorlog sonder betaling in die weermag dien, maar sy fokus verskuif na Pennsylvania en rsquos -aangeleenthede. In 1777 word Reed verkies tot die Kontinentale Kongres en was hy een van vyf afgevaardigdes in Pennsylvania om die Statute van die Konfederasie te onderteken. Die volgende jaar is hy gekies as president van die State & rsquos Supreme Executive Council. In hierdie rol het hy gehelp om toesig te hou oor die verloop en implementering van die Amerikaanse statute vir die geleidelike emansipasie in 1780, en het hy gewerk om finansiële voordele te gee aan die Pennsylvania -soldate na die oorlog. Hy werk ook saam met die Pennsylvania -vergadering om die staat en rsquos lojaliste te probeer skuldig bevind aan verraad en hulle te straf tot strawwe strawwe, insluitend beslaglegging op eiendom.

Reed het ook 'n baie openbare vete met Benedict Arnold gevoer toe laasgenoemde tussen 1778 en 1780 die militêre bevelvoerder van Philadelphia was. In Februarie 1779 beskuldig Reed Arnold in die openbaar van agt rekeninge van korrupsie. Arnold het 'n krygsraad geëis om sy naam, wat hy ontvang het, skoon te maak. In Januarie 1780 word Arnold vrygespreek van die ernstigste aanklagte, maar die episode het sy reputasie benadeel en hy het in April sy militêre bevel oor Philadelphia bedank. Alhoewel Reed nie daarin geslaag het om Arnold skuldig te bevind nie, is die verhoor baie gepubliseer en het dit bygedra tot die latere besluit van Arnold & rsquos om verraad teen die Verenigde State te pleeg.

Nadat Reed & rsquos se termyn as president van Pennsylvania in 1781 geëindig het, het hy teruggekeer na die beoefening van die regte. Hy is in 1784 weer tot die kongres verkies, maar het weens die verswakkende gesondheid geweier. Joseph Reed is op 5 Maart 1785 in sy huis in Philadelphia oorlede.

George Washington Universiteit

1. & ldquoVan George Washington tot kolonel Joseph Reed, 30 November 1776, & rdquo Stigters aanlyn, Nasionale Argief, laas gewysig op 29 Junie 2017. [Oorspronklike bron: Die papiere van George Washington, Revolutionary War Series, vol. 7, 21 Oktober 1776 & ndash5 Januarie 1777, red. Philander D. Chase. Charlottesville: University Press of Virginia, 1997, pp. 237 en ndash239.]

Bibliografie:

Bancroft, George. Joseph Reed: 'n Historiese opstel. New York: W. J. Widdleton, 1867.

Pavao, Esther. & ldquoJoseph Reed. & rdquo Revolusionêr- War.net. Besoek op 12 Oktober 2017.

Roberts, Cokie. Stigende moeders: die vroue wat ons nasie opgewek het. New York: Harper Collins, 2005.

Roche, John F. & ldquo Was Joseph Reed Disloyal? & Rdquo Die William and Mary Quarterly, vol. 8, nee. 3 (Julie 1951): 406-417.

Universiteit van Pennsylvania. & ldquoJoseph Reed (1741-1785). & rdquo Penn Biografieë. Besoek op 12 Oktober 2017.


Opstandige Mexiko

Dit is nie-fiksie, maar dit lees soos fiksie. Dit was ook boeiend danksy die beskrywende taal van Reed. Ek het nie veel geweet van die Mexikaanse revolusie van 1913-1914 nie, en dit is 'n goeie boek om inligting daaroor te kry. Dit is & apost baie insiggewend of volledig, dit is & apost nie 'n geskiedenisboek vol datums en name nie, maar John Reed was in Mexiko as 'n nuuskorrespondent en het saam met die rewolusionêres gereis, gewoon, geslaap en geëet, sodat die leser van binne 'n uitsig het die kommo 4,5

Dit is nie-fiksie, maar dit lees soos fiksie. Dit was ook boeiend danksy die beskrywende taal van Reed. Ek het nie veel geweet van die Mexikaanse revolusie van 1913-1914 nie, en dit is 'n goeie boek om inligting daaroor te kry. Dit is nie baie insiggewend of volledig nie, dit is nie 'n geskiedenisboek vol datums en name nie, maar John Reed was as nuuskorrespondent in Mexiko en het saam met die rewolusionêres gereis, geleef, geslaap en geëet, sodat die leser 'n blik kan kry die binnekant, oor die gewone mense wat baklei het en waarom hulle baklei het. Hierdie siening is realisties, soms ook liriek, veral as die skrywer die landskap beskryf, en ek verkies om op hierdie manier oor geskiedenis te praat in plaas van 'vervelige' boeke vol te veel datums en name. Die leser weet ook van die Mexikane van daardie tyd, hul gebruike en gewoontes, hul hoop en hul lewenswyse.
Die boek het 5 dele en byna elke deel is opgedra aan 'n geveg wat John Reed aanskou het: die geveg in die deelstaat Durango, die stryd van Pancho Villa en sy leër om die stad Gómez Palacio te verower, maar daar is ook 'n hoofstuk wat slegs toegewy is aan stel Pancho Villa aan die leser voor, en die laaste hoofstuk is gewy aan 'n beroemde Mexikaanse viering. In die hoofstukke oor die gevegte praat Reed nie oor strategieë en dies meer nie, maar hy praat oor die mense wat daaraan deelgeneem het, en hoe hulle daardie dae geleef het. Verskeie Mexikane hou van John Reed, ander wou hom net doodmaak omdat hy 'n gringo en in sommige dele is dit ook humoristies. Dit is beslis nooit vervelig nie, dit is 'n regte blaaier. . meer

Soortgelyke boek. Dit is in geen opsig eintlik 'n geskiedenis van die Mexikaanse revolusie nie, dit is eerder 'n reeks verslae wat John Reed in sy hoedanigheid as joernalis by die Pancho Villa en aposs -afdeling van die Noorde aanhangig gemaak het, vroeg in 1914. 'n begrip van die algehele rewolusie en gepaardgaande burgeroorloë, of selfs van die troepebewegings en militêre optrede wat Reed gesien het. Hierdie boek is eerder 'n mier en 'n oogopslag van die konflik, met lewendige beskrywings van 'n soort vreemde boek. Dit is eintlik nie 'n geskiedenis van die Mexikaanse rewolusie nie, maar eerder 'n reeks verslae wat deur John Reed ingedien is in sy hoedanigheid as joernalis wat vroeg in 1914 verbonde was aan Pancho Villa se afdeling van die noorde. As u dit lees, kry u nie veel nie 'n begrip van die algehele rewolusie en gepaardgaande burgeroorloë, of selfs van die troepebewegings en militêre optrede wat Reed gesien het. Hierdie boek is eerder 'n oogopslag van die konflik, met lewendige beskrywings van die mense, plekke en gebeure wat Reed in Mexiko gesien het. Die mense, beide soldate en burgerlikes, is meestal boere- aardse, wellustige mense wat tot die uiterste lewe, en veral die soldate is nuut aangemoedig en vol vertroue as gevolg van die revolusie. Die plekke, sedert Reed meestal Chihuahua en die noorde van Durango gesien het, wat onlangs deur verbygaande leërs geteister is, is stowwerig en gevul met mesquite en coyotes, met afwisselende uitgebrande landgoed en trosse kleinboerehutte. Die gebeure is, aangesien dit 'n oorlog was, dikwels gewelddadig en skielik. Dit is 'n fassinerende wêreld om oor te lees, maar waarskynlik nie 'n plek waarin u sou wou woon nie- Reed fokus nie op nie, maar skroom ook nie om die dood en verminking te beskryf as gevolg van die gevegte wat hy naby is nie.

Onder dit alles is profiele van die twee mans wat leidende posisies beklee in die rewolusie in die noorde: Pancho Villa en Venustiano Carranza. Villa kom voor as die toonbeeld van al die ander soldate wat Reed beskryf- hy is lief vir dans, vroue en veg, hy het 'n luidrugtige sin vir humor wat hy verwerp, en glo diep en opreg in die ideale waarvoor hy veg, selfs al is dit die ideale is nie heeltemal duidelik nie. Carranza kom voor as 'n taamlik verwarde, brose, ondoeltreffende ou man, waartoe toegang deur sy adviseurs en predikante beheer word, met die implikasie dat hy 'n marionet vir hierdie ander mans kan wees. Hy is duidelik baie meer konserwatief en outyds as Villa, en is uit voeling met die begeertes van die gewone mense. Reed het Mexiko verlaat teen die tyd dat Huerta verslaan is, en Carranza en Villa val uit, sodat die latere stadium van die rewolusie nie gedek word nie, maar die saad van die toekomstige konflik is duidelik hier. . meer

As & quot

John Reed is die soort skrywer wie se lewe uiteindelik 'n meer interessante verhaal geword het as sy werke, en dit is maklik om te sien hoekom. Hier, aan die begin van sy loopbaan, het die beroemde revolusionêre verslaggewer dit reggekry om homself op een of ander manier in Pancho Villa & aposs milisie in te sluit, en deel die da If "Homage to Catalonia" u honger laat vir nog 'n mengsel van avontuur, ware oorlogsverslaggewing, fraksie wat veroorsaak word deur hoofpyn. , geromantiseerde sosialisme en vreemd vertaalde Spaanse vertalings-ek het 'n boek vir jou!

John Reed is die soort skrywer wie se lewe uiteindelik 'n meer interessante verhaal as sy werke geword het, en dit is maklik om te sien hoekom. Hier, aan die begin van sy loopbaan, het die beroemde revolusionêre verslaggewer dit reggekry om homself op een of ander manier in Pancho Villa se milisie in te sluit en die gevare en ontberinge van 'n toenemend verwarrende oorlog te deel. Die boek, wat die vorm aanneem van 'n reeks impressionistiese vignette van optogte, gevegte, tonele van die Mexikaanse boerelewe en kameraadskap uit die oorlog, lyk saamgevoeg uit Reed se versendings, geskryf in 'n uiters romantiese en lewendige taal. 'Insurgent Mexico' is op sy sterkste as Reed fokus op die verhale, motiverings en verhoudings van die individuele soldate in die weermag van Villa met wie hy onderweg bevriend is.

Waar 'Insurgent Mexico' te kort skiet, is oral waar Reed daarop aandring om die oorlog om hom te sien deur die lens van sy eie ideologie en idealisme. Reed probeer so hard om Pancho Villa-'n komplekse, anachronistiese, nie-altyd-heldhaftige figuur-in 'n toonbeeld van protososialistiese revolusionêre deug te verander. En dit lyk asof hy weier om die vertelling om hom in ander terme te sien.

Dit is waar die vergelyking met "Homage to Catalonia" misluk: wat die boek groot maak, is die subverhaal van hoe Orwell uiteindelik ontnugter raak met die ideale wat hom in die konflik gelei het. Riet, aan die ander kant, lyk hardnekkig onbevoeg.

Reed se beskrywings van Mexiko wissel ook van poëties -romanties tot patroniserend romanties. As u hom daarvoor kan vergewe, het u 'n ernstige entoesiasme en energieke skryfwerk wat 'n aangename avontuur bied. . meer

As gevolg van sy kommunistiese reputasie, het ek nooit die moeite gedoen om John Read te lees nie, maar uit Insurgent Mexico. (D. Appleton & amp. Co., New York 1914) wat meer as 100 jaar gelede geskryf is, is 'n fassinerende en boeiende verhaal as sommige van die beste literêre fiksies van vandag, soos Cormac McCarthy, Boston Teran of Philipp Meyer. Sy beskrywing van die woeste rewolusie en die wrede landskap is byna poëties. Om so 'n goedgeskrewe ooggetuie oor die geskiedenis te lees, is opwindend en boeiend. Tragies is Mexiko nog steeds 'n ek het nooit die moeite gedoen om John Read te lees nie weens sy kommunistiese reputasie, maar Insurgent Mexico. (D. Appleton & amp. Co., New York 1914) wat meer as 100 jaar gelede geskryf is, is 'n fassinerende en boeiende verhaal as 'n van die beste literêre fiksies van vandag deur mense soos Cormac McCarthy, Boston Teran of Philipp Meyer. Sy beskrywing van die woeste rewolusie en die wrede landskap is byna poëties. Om so 'n goedgeskrewe ooggetuie oor die geskiedenis te lees, is opwindend en boeiend. Tragies genoeg is Mexiko steeds 'n mislukte staat wat deur geweld verwoes is, net hierdie naweek het ek berigte gelees van 114 politieke sluipmoorde en die moord op 3 joernaliste die afgelope ses maande.

As u wonder hoekom onwettige immigrasie uit Mexiko steeds so 'n groot probleem is, is alles wat u moet verstaan, die toestand van die peone / boere wat Read beskryf. Insurgent Mexico handel oor 'n rewolusie wat meer as honderd en twintig jaar gelede plaasgevind het, waarvan die nalatenskap nog steeds gevoel word deur die mense van Mexiko, wat aan dieselfde siektes ly as meer as honderd jaar gelede. John Read se sosiale kommentaar en beskrywing van kameraadskap is vandag nog relevant.
. meer

Af en toe briljant, soms onverklaarbaar na pro-Carranza-propaganda (go figure), altyd ten minste 'n bietjie neerbuigend teenoor Mexikane.

(Maar my opinie is moontlik ook beïnvloed deur 'n baie vreeslike kindle-uitgawe, vol & quotcompafieros & quot en & quotsefiores & quot en opgehoopte hoofstukopskrifte, ens.) Soms briljant, soms onverklaarbaar na pro-Carranza-propaganda (go figure), altyd ten minste 'n min neerbuigend teenoor Mexikane.

(Maar my mening is moontlik ook beïnvloed deur 'n baie vreeslike kindle-uitgawe, vol "compafieros" en "sefiores" en opgehoopte hoofstukopskrifte, ens.). meer

Hierdie boek was nie wat ek verwag het nie.

Ek het 'n paar resensies op Goodreads en Amazon gelees, waar mense 'n gebrek aan objektiwiteit aandui. En ek kan die punt sien, maar dan sou ons hierdie tonele nooit weer so visueel beleef het nie. Hy noem die rebelle 'ons' kant, hy probeer nie om die opposisie te vermenslik of selfs te verduidelik nie.Maar met sy beskrywings van die "peons" en 'n agtergrond om te vertel hoe onderdruk hulle al eeue lank is, gee ons nie regtig om nie. Dit is hul verhaal meer as 'n akademiese boek. Hierdie boek was nie wat ek verwag het nie.

Ek het 'n paar resensies op Goodreads en Amazon gelees, waar mense 'n gebrek aan objektiwiteit aandui. En ek kan die punt sien, maar dan sou ons hierdie tonele nooit weer so visueel beleef het nie. Hy noem die rebelle 'ons' kant, hy probeer nie om die opposisie te vermenslik of selfs te verduidelik nie. Maar met sy beskrywings van die "peons" en 'n agtergrond om te vertel hoe onderdruk hulle al eeue lank is, gee ons nie regtig om nie. Dit is hul verhaal meer as 'n akademiese rekeningkundige verslag van veldslae en getalle.

Van die laaste boek wat ek gelees het, onthou ek ..
'Walter Lippmann se opmerking dat Reed uitstekend was toe sy simpatie met die feite ooreenstem. bl 164 van die Onbehoorlike Boheemse

"Volgens temperament is hy nie 'n professionele skrywer of verslaggewer nie. Hy is 'n persoon wat hom geniet." En dan gee Lippmann, wat duidelik trots was op homself as '' 'n professionele skrywer '' die uiteindelike ontslag: 'Riet het geen losbandigheid nie en is trots daarop'. (van iewers op die internet)

Nadat ek Insurgent Mexico gelees het, is ek Reed baie meer simpatiek as Lippmann

Hy skryf oor gebeure, maar dit gaan eintlik oor mense en hoe hulle leef.

Trouens, die laaste ¼ van die boek handel oor die Pastorellas in die klein dorpie El Oro. Dit is amper 'n werk van die eerste persoon antropologie, so vir die huidige wêreld is dit amper 'n tydperk. En dit noem net soms die oorlog wat hy gestuur het om te dek.

"Dit is onmoontlik om voor te stel hoe naby die natuur die pioene op hierdie groot haciendas leef. Hulle huise is gebou van die aarde waarop hulle staan, gebak deur die son. Hulle kos is die mielies wat hulle verbou, drink die water uit die kwynende rivier, pynlik op hul koppe gedra, word die klere wat hulle dra uit die wol gespin en hul sandale gesny uit die vel van 'n pas geslagte stuur. Die diere is hul konstante metgeselle, bekendes van hul huise. Lig en duisternis is hul dag en nag ... As 'n man en 'n vrou verlief raak, vlieg hulle na mekaar sonder die formaliteite van 'n hofmakery - en as hulle moeg is vir mekaar, gaan hulle eenvoudig uitmekaar. Die huwelik is baie duur (ses pesos vir die priester) en word beskou as 'n baie swagger ekstra, maar dit is nie bindender as die mees toevallige beslaglegging nie. En natuurlik is jaloesie 'n steekprobleem. "
(Kindle Locations 474-481)

"Ons het in een van die verhewe, onvrugbare salas van die Casa Grande geëet, 'n kamer met 'n plafon van agtien voet hoog en mure van edele afmetings, bedek met goedkoop Amerikaanse plakpapier. 'N Gigantiese mahonie -sideboard het aan die een kant van die plek beset, maar ons het geen messe en vurke nie. Daar was 'n klein kaggel waarin daar nooit 'n vuur aangesteek is nie, maar die koue van die dood het daar dag en nag gebly. vloer. Geen pype en geen loodgieterswerk in die hele huis nie - jy het na die put of die rivier gegaan vir water. En kerse die enigste lig! Natuurlik het die dueno lankal uit die land gevlug, maar die hacienda in sy fleur was seker so pragtig en so ongemaklik soos 'n middeleeuse kasteel "
(Kindle Locations 482-487)

'' N Groot kreet het opgegaan. 'Hulle het ons arms weggeneem! Hulle wil ons vermoor!' "Hoe kan ons veg, man? Wat kan ons sonder gewere doen?" skree een man in Don Petronilo se gesig. "Kom nou, maatjies! Kom ons gaan uit en wurg hulle met ons hande, die ---------- colorados!" skree een. Vyf slaan spore in hul perde en jaag verwoed na die Puerta - sonder arms, sonder hoop. Dit was wonderlik!"(Kindle Locations 1232-1233)

'' N Tiental geskeurde soldate wat naby mekaar lê, het begin om die lug en woorde van 'n lied oor die slag van Torreon te improviseer - 'n nuwe ballade word gebore. Ander sang kom na ons deur die stil, koel skemer. Ek voel my hele gevoel uitgaan na hierdie saggeaarde, eenvoudige mense - so liefdevol was hulle."
(Kindle Locations 3019-3021).

"Fidencio het aangebied om die trappe van 'n nuwe Spaanse fandango te vertoon, soos dit deur die verdoemde" sprinkane "gedans is (soos die Mexikane die Spanjaarde noem)." (Kindle Locations 3817-3819)

"Dit was 'n stil gehoor, wat min en saggies praat, tevrede om te wag, na die maanlig in die stoep te kyk en na die musiek te luister wat ver in die boog klink. 'N Nagtegaal bars êrens tussen die struike in, en al van ons het ekstaties stil geraak terwyl ons daarna geluister het. Klein seuntjies is gestuur om die band te sê hulle moet ophou terwyl die liedjie aangaan. Dit was baie opwindend."
(Kindle Locations 3955-3958).
. meer


John S. Reed

John Shepard Reed is die vorige voorsitter van die New York Stock Exchange. Hy was vooraf voorsitter en uitvoerende hoof van Citicorp, Citibank, en ná samesmelting, Citigroup. Hy is die vorige voorsitter van die Massachusetts Board of Trustees van die Massachusetts Institute of Technology. [1]

Ouers is Calvin Francis Reed en Virginia Shepard Reed van Toledo, Ohio.

Hy het gegroei tot lid van die Raad van Direkteure van CaixaBank in 2011. [7]

Hy was 'n jarelange lid van die raad van administrateurs van Altria Group (en voorganger Phillip Morris Companies) tydens sy uittrede in 2008. [6]

Reed was die voorsitter van die Massachusetts Institute of Technology ’s Corporation (raad van trustees) vanaf 2010 via 2014. [3] [5]

Reed is versoek om tussentydse uitvoerende hoof van die New York Stock Exchange te wees ná die Richard Grasso-skandaal oor vergoeding. Hy het die pos aanvaar vir 'n loon van $ 1 en reël nuwe bestuursriglyne omdat die NYSE 'n openbare maatskappy geword het.

Reed was baie verantwoordelik vir die aanvaarding van die kitsbank in die VSA, en het Citicorp in die vroeë negentien negentigs via 'n dodelike interval gelei. Sandy Weill het hom genader om 'n jaar vroeër as die Gramm-Leach-Bliley Act van 1999 (met die herroeping van die Glass – Steagall Act van 1933) met Travellers Group saam te smelt, sodat bank-, versekerings- en sekuriteitsfirmas kon saamsmelt. Die gevolg was Citigroup, die plek waar Reed later in 'n administratiewe skok met Weill verdryf is. Reed se vertrek is op 28 Februarie 2000 bekendgestel. In die nasleep van die federale bailout van Citigroup in November 2008, is Reed beskryf as diep skepties oor die “Wall Street monetêre ingenieurswese ” wat tot sy ineenstorting gelei het en “ toegewy aan kliëntebankdienste en gesonde ondernemings onderskrywing. ” [4 ]