Karel die Grote

Karel die Grote


#203: Lewe van Karel die Grote

Hoewel sendelinge soos Patrick en Augustinus die Christendom baie suksesvol op die Britse Eilande gemaak het, was daar eintlik net een stam in die hele vasteland van Europa wat hoofstroom -Christene was en die Franke wie se koning in 496 tot bekering gekom het. Die ander was almal heidene of Ariane .

Dit alles het verander toe Karel die Grote, of & ldquoCharlemagne & rdquo koning van die Franke geword het, van 771 tot 814. Hy was 'n groot militêre oorwinnaar en het hierdie talent in diens van die kerk gelaat, omdat hy die grootste deel van Wes -Europa en 'n 'n redelike deel van die ooste, het hy militêre geweld gebruik om al sy onderdane te dwing om Christen te word. Hy het ook meer subtiele sendingpogings geborg en die verspreiding van Benediktynse kloosters aangemoedig, en veral die kopiëring van teologiese manuskripte.

Die pous het hom in 800 as die Romeinse keiser gekroon, eeue nadat die ou Romeinse Ryk in Europa ineengestort het, en 'n beweging wat die Oosterse keiser woedend gemaak het, wat steeds beweer het dat hy oos en wes sou regeer. Sy Heilige Romeinse Ryk het vinnig na sy dood gekrimp, maar dit het 'n belangrike krag in Europa gebly in die Reformasie. Alhoewel dit in die moderne Duitsland gesentreer was, het die invloed daarvan baie wyer versprei.

Einhard, wat hierdie biografie geskryf het, was meer as drie en twintig jaar 'n edelman en diplomaat en adviseur in die diens van Karel die Grote. Trouens, die twee was persoonlike vriende. Dit maak sy verslag 'n onskatbare bron van eerstehandse inligting oor die keiser, maar laat ons ook let op persoonlike vooroordeel.

Karel die Grote stel Christene vandag met 'n dilemma. Aan die een kant vra ons: is dit nie die bloeddorstige manier om Karel die Grote te versprei om die kerk heeltemal vreemd aan die evangelie van Christus te versprei nie? Aan die ander kant wonder ons of die kerk sou oorleef het as dit nie vir hom was nie?

Bronmateriaal

[Einhard gee 'n uiteensetting van die verowerings van Aquitanië en die Langobarde van Karel die Grote en Rsquos en sy herowering en terugkeer van lande wat van die pousdom beslag gelê is. Die genommerde gedeeltes hieronder stem ooreen met geselekteerde afdelings in Einhard & rsquos se lewe van Karel die Grote.]

7. Saksiese Oorlog

Nou begin Karel die Grote sy oorlog teen die Sakse weer. Die Franken het nooit weer 'n oorlog gevoer met sulke volharding, bitterheid of moeite nie, want die Sakse was, soos byna al die Duitse stamme, 'n kwaai volk wat duiwels aanbid en vyandig teenoor ons godsdiens was. Hulle het dit nie as oneerlik geag om enige menslike of goddelike wet te oortree nie.

Elke dag was daar bakleiery. Behalwe waar woude of berghange duidelike grense gevorm het, het die hele grens tussen ons en die Sakse deur 'n oop land geloop, sodat daar geen einde was aan die moorde, diefstalle en brandstigting aan beide kante nie. Die Franken het dus so verbitterd geraak dat hulle uiteindelik besluit het om nie meer weerwraak te neem nie, maar om oorlog te voer met die Saksers [772].

Die oorlog het met groot woede drie en dertig jaar geduur, en die Sakse het erger as die Franken gekom. Dit sou vroeër geëindig het, as dit nie was vir die dubbelsinnigheid van die Sakse nie. Hulle is herhaaldelik en nederig aan die Koning oorwin en belowe om sy opdragte te volg. Soms was hulle so verswak dat hulle beloof het om afstand te doen van hul aanbidding van duiwels en om die Christendom aan te neem, maar hulle was net so vinnig om hierdie voorwaardes te oortree as om dit te aanvaar. Hierdie soort dinge gebeur byna elke jaar van die oorlog. Maar Charlemagne & rsquos se standvastige voorneme het gelyk aan goed en teëspoed, en hy was nooit moeg vir hul wispelturigheid of van sy taak afgewyk nie. Hy het nooit toegelaat dat hul ontroue gedrag ongestraf bly nie, óf persoonlik teen hulle gestry het, óf sy leërskare gestuur het om wraak en regverdige bevrediging te kry.

Uiteindelik, nadat hy almal wat teëgestaan ​​het, verower en onderwerp het, hervat hy tienduisend van sy onderdane met hul vrouens en kinders in Gallië en Duitsland [804]. Hierdie lang oorlog eindig uiteindelik met die Sakse wat op Charlemagne & rsquos se voorwaardes ingee, afstand doen van hul nasionale godsdienstige gebruike en die aanbidding van duiwels, die sakramente van die Christelike geloof en godsdiens aanvaar en saamstaan ​​met die Franken om een ​​volk te vorm.

[Verowering van Bretone, Beneventans, Beiere, Slawiërs, Huns, Boheemse, Linoniërs. ]

15. Omvang van Charlemagne & rsquos Conquests

Dit was die oorloë wat so vaardig beplan en suksesvol geveg is dat hierdie magtigste koning tydens sy sewe-en-veertig jaar lange bewind geveg het. Hy het die Frank -koninkryk soveel vermeerder en mdash, alhoewel dit reeds groot en sterk was toe hy dit by sy vader en mdash ontvang het, dat meer as dubbel die vorige gebied daarby gevoeg is.

17. Openbare Werke

Koning Karel die Grote, soos ek getoon het, het sy ryk sterk uitgebrei en buitelandse nasies sterk gedemp en was voortdurend besig met sulke planne. Maar hy het ook baie openbare werke begin om sy koninkryk te versier en daarby te baat, en het verskeie daarvan voltooi. Die grootste was die Kerk van die Heilige Moeder van God in Aix-la-Chapelle, 'n indrukwekkendste gebou, en 'n brug oor die Ryn by Mayence, hoewel hierdie brug deur die brand vernietig is die jaar voor Charles se dood, en sedert hy so gesterf het kort daarna kon dit nie herstel word nie, alhoewel hy van plan was om dit in klip te herbou. Hy begin twee pragtige paleise by Ingelheim en Nimeguen. Maar hy het bo alles omgee vir heilige geboue in sy hele koninkryk. Elke keer as hy agterkom dat hulle vervalle was, beveel hy die priesters en monnike wat verantwoordelik was om hulle te herstel. Hy het ook 'n vloot ingerig om Gallië en Duitsland te beskerm teen die Vikings, en Italië teen die More.

18. Privaat lewe

Na sy pa se dood het Karel die Grote die koninkryk met sy broer gedeel en sy onvriendelike jaloesie geduldig gedra, en was tot verbasing van almal nooit kwaad vir hom nie.

Hy trou op aandrang van sy ma met die dogter van Desiderius, koning van die Lombards, maar hy skei haar na 'n jaar om onbekende redes en trou met Hildegard, 'n Swabiese edelman. Hy het drie seuns by haar gehad, Charles, Pepin en Louis, en drie dogters, Hruodrud, Bertha en Gisela. Hy het ook drie ander dogters gehad, twee by sy derde vrou, Fastrada, 'n Duitse vrou en die derde by 'n byvrou, wie se naam my tans ontgaan. By die dood van Fastrada [794] trou hy met Liutgard, 'n Alemanniese vrou, wat vir hom geen kinders baar nie. Na haar dood [800] het hy drie byvroue gehad wat elkeen vir hom seuns gebaar het.

22. Persoonlike voorkoms

Karel die Grote was groot en sterk en lank. Sy lengte was sewe keer die lengte van sy voet. Die boonste deel van sy kop was rond, sy oë baie groot en lewendig, 'n bietjie lang neus, hare mooi, en die gesig laggend en vrolik. Sy voorkoms was dus altyd statig en waardig, of hy nou staan ​​of sit. Toegegee, sy nek was dik en ietwat kort, en sy maag nogal prominent, maar die simmetrie van die res van sy liggaam het hierdie gebreke verberg. Sy loop was stewig, sy hele wa was manlik en sy stem duidelik, maar verbasend dun.

Sy gesondheid was uitstekend, behalwe vir die vier jaar voor sy dood, toe hy gereeld aan koors gely het en 'n bietjie gehink het. Selfs toe volg hy sy eie neigings eerder as die advies van dokters. Hulle was byna haatdraend vir hom, omdat hulle wou hê dat hy vasgekookte vleis in plaas van braai moes bly.

23. Rok

Hy het altyd by die Frank -nasionale drag gehou. Dit was 'n linnehemp en broek as onderklere, bedek met 'n tuniek met 'n sy omring, en 'n langbroek vasgemaak met bande, skoene aan sy voete, en in die winter 'n otterveljas oor sy skouers. Oor alles gooi hy 'n blou mantel, en hy het altyd 'n swaard gedra, gewoonlik een met 'n goue of silwer riem en 'n gordel en soms juwele, maar slegs op groot feesdae of tydens die vermaak van buitelandse ambassadeurs.

24. Gewoontes

Karel die Grote was matig om te eet, en veral ook om te drink, omdat hy dronkenskap by enigiemand haat, selfs meer in homself en sy huisgesin. Maar hy kon nie lank van voedsel onthou nie, en het dikwels gekla dat vas sy gesondheid benadeel het. Hy het selde bankette gehou, behalwe op groot feesdae, maar toe hy dit gedoen het, het hy 'n groot aantal mense genooi. Sy maaltye het gewoonlik bestaan ​​uit vier ganges en die gebraai, wat sy jagters op die spit sou inbring, moes nie tel nie. Hy was meer lief daarvoor as vir enige ander gereg. Tydens etenstye luister hy na lees of musiek. Die lesings was verhale uit die ou dae, en hy was ook baie opgewonde oor die geskrifte van Sint Augustinus en rsquos, veral The City of God.

Hy was so matig om wyn te drink dat hy selde meer as drie koppies tydens 'n maaltyd toegelaat het. In die somer na middagete eet hy vrugte, drink 'n enkele koppie, trek uit en rus vir twee of drie uur. Hy sou gedurende die nag vier of vyf keer uit die bed wakker word en opstaan. Terwyl hy aantrek en sy skoene aantrek, gee hy nie net sy vriende gehoor nie, maar as die graaf van die paleis hom vertel van 'n saak wat sy oordeel vereis, laat hy dit toe dadelik na sy kamer kom en beoordeel die saak net asof hy by sy hof was en uitspraak gelewer het. Op hierdie tydstip sou hy hoegenaamd enige van die daaglikse pligte uitvoer.

25. Studies

Karel die Grote was vlot in sy spraak en kon alles wat hy te sê het, met die grootste duidelikheid uitdruk. Hy was nie tevrede om sy moedertaal te praat nie, maar het vreemde tale geleer. Hy was 'n meester in Latyn, maar hy kon Grieks beter verstaan ​​as wat hy dit kon praat. Hy het moontlik geslaag vir 'n leraar van welsprekendheid. Hy was dol op die kunste en het onderwysers met groot agting verheerlik en hulle groot eer toegeken. Peter van Pisa, die bejaarde diaken, het hom grammatika geleer. Alcuin, 'n Angelsaks van Brittanje en die grootste geleerde van sy tyd, het hom ander vakke geleer. Die koning het baie tyd saam met hom bestudeer retoriek, dialektiek en veral sterrekunde. Hy het die bewegings van die sterre deeglik ondersoek. Hy het ook probeer om te leer skryf, en hy het tablette en notaboeke in die bed onder sy kussing gehou, sodat hy op vrye tyd kon oefen om die letters te maak. Maar alhoewel hy hard probeer het, het hy laat in die lewe begin, en hy het min sukses behaal.

26. Vroomheid

Karel die Grote was vurig toegewy aan Christelike beginsels, wat hom van kleins af by hom ingeboesem het. Hy bou die pragtige kerk in Aix-la-Chapelle, wat hy versier het met goud en silwer en lampe, en met relings en deure van massief koper. Hy het die kolomme en albasters uit Rome en Ravenna laat bring, aangesien hy nêrens anders geskikte kan kry nie. Hy aanbid daar, solank as wat sy gesondheid dit toelaat, soggens en saans, selfs in die nag, behalwe die bywoning van die mis. Hy het seker gemaak dat alle dienste daar op elke manier behoorlik uitgevoer word, en hy het die sekstone gereeld gewaarsku dat niks onbehoorliks ​​in die gebou ingebring moet word nie. Hy het baie heilige voorwerpe van goud en silwer voorsien, en soveel klereklere dat selfs die kleinste deurwagters nie hul daaglikse klere hoef te dra nie. Hy het baie moeite gedoen om die lees en sang daar te verbeter, want hy was goed vaardig in albei, hoewel hy nooit in die openbaar gelees het nie, of behalwe stil saam met die gemeente gesing het.

27. Karel die Grote en die Roomse Kerk

Karel die Grote het baie liefdadigheid aan die armes gegee, en nie net in sy eie land nie. Waar hy ook al gehoor het dat daar Christene in armoede is en in Sirië, Egipte, Afrika, Jerusalem, Alexandrië, Kartago en mdash leef, het hy medelye met hulle gehad en geld oor die see na hulle gestuur. Daarom het hy daarna gestreef om vriende te maak met vreemde konings, sodat hy die Christene wat onder hulle heerskappy leef, verligting kon gee.

Hy het die Sint -Petruskerk in Rome bo alle ander heilige plekke gekoester en sy skatkis met 'n groot rykdom aan goud, silwer en edelgesteentes opgehoop. Hy het ontelbare groot geskenke aan die pouse gestuur en gedurende sy hele bewind was sy hartlike wens om die ou gesag van Rome onder sy sorg en deur sy invloed te herstel, en om St. alle ander kerke. Maar hoewel hy dit in so 'n eerbied gehou het, het hy slegs gedurende sy hele sewe-en-veertig jaar se regering vier keer sy beloftes en gebede afgelê.

28. Karel die Grote Bekroonde Keiser

Sy laaste reis daarheen het egter 'n ander doel gehad. Pous Leo is vermink deur die Romeinse volk wat sy oë skeur en sy tong uitsny, en hy het die koning om hulp geroep. Karel die Grote het gevolglik na Rome gegaan om hierdie sake van die Kerk in orde te bring, want alles was in verwarring en hy het die hele winter daar deurgebring. Dit was toe dat hy die titel van keiser en Augustus gekry het. Eers het hy so 'n afkeer van die titel gehad dat hy verklaar het dat hy nie sy voet sou sit op die dag waarop hulle toegeken word as hy geweet het wat die pous bedoel het nie, al was dit 'n groot feesdag. [Kersfees 800]

Die Romeinse keisers was ontevrede oor die feit dat hy hierdie titel inneem, maar hy het hul jaloesie baie geduldig gedra. Deur gereelde ambassades en briewe, waarin hy hulle as broers aangespreek het, het hy hulle hoogmoed laat wyk vir sy grootmoedigheid, 'n eienskap waarin hy ongetwyfeld baie meer as hul meerdere was.

29. Hervormings

Nadat Karel die Grote die titel van keiser ontvang het, het hy besef dat die wette van sy volk gebrekkig was. Die Franken het twee heeltemal verskillende wette, en hy het besluit om by te voeg wat ontbreek, die afwykings uit te sorteer en reg te stel wat verkeerd was. Hy het nooit ver gekom met hierdie projek nie, maar hy moes die ongeskrewe wette van al die stamme onder sy bewind opskryf. Hy het ook die ou liedere vir die dade en oorloë van antieke konings laat skryf vir die nageslag.

30. Charlemagne & rsquos Death

Teen die einde van sy lewe [813], gebreek deur swak gesondheid en ouderdom, het hy sy seun Louis, die koning van Aquitanië, ontbied en al die hoofmanne van die hele koninkryk van die Franke bymekaargeroep in 'n plegtige vergadering. Hy het Louis, met hul eenparige toestemming, aangestel om saam met homself oor die hele koninkryk te heers en hom erfgenaam van die keiserlike titel gemaak.

Hy het die res van die herfs gejag, en in Januarie het hy 'n hoë koors gekry en na sy bed geneem. Sodra hy siek geword het, het hy besluit om van voedsel af te sien, soos hy altyd as hy koors gehad het, in die hoop dat die siekte deur vas kon verdryf word, of ten minste versag kan word. Behalwe die koors, het hy aan pleuritis gely, maar hy het steeds volgehou om te vas, en slegs deur af en toe drank op te hou. Hy sterf op 28 Januarie, sewe dae nadat hy in die bed gegaan het, om nege-uur die oggend, nadat hy die nagmaal ontvang het, op die ouderdom van twee-en-sewentig en sewe-en-veertig jaar.


Charles die mede -koning

Volgens die tradisie van erfenis, bekend as gavelkind, Karel die Grote, Pepyn III, het sy koninkryk gelykop verdeel tussen sy twee wettige seuns. Hy het Karel die Grote die buitegebiede van Frankland gegee en sy jonger seun, Carloman, die veiliger en meer gevestigde binneland gegee. Die ouer broer was die taak om die opstandige provinsies te hanteer, maar Carloman was geen militêre leier nie. In 769 het hulle kragte saamgesnoer om 'n opstand in Aquitaine te hanteer: Carloman het feitlik niks gedoen nie, en Karel die Grote het die opstand die doeltreffendste sonder sy hulp onderwerp. Dit het aansienlike wrywing veroorsaak tussen die broers wat hul ma, Berthrada, glad gemaak het tot Carloman se dood in 771.


Onderwys en kunshervormings onder Karel die Grote

'N Ander belangrike prestasie van die Frankiese ryk deur Karel die Grote was die hervormings wat deur die Karolingiese Renaissance op die onderwys aangebring is. Voor hierdie veranderinge is die grootste deel van Europa nie gesamentlik opgelei nie, en ook nie literatuurwerke vervaardig nie; dit was slegs monnike en nonne wat hierdie kunsvlyt aangeleer het terwyl hulle by monastieke skole was. Die behoefte aan uitbreiding en bewaring van kultuur en opvoeding was 'n prioriteit vir Karel die Grote.

Om so 'n geweldige transformasie in die onderwys teweeg te bring, het Karel die Grote hulp van intellektuele van regoor Europa ingeroep. Die belangrikste was Alcuin uit York wat die idees van die trivium en quadrivium, of die sewe liberale kunste, wat oorspronklik deur Boethius geskep en opgeteken is, toegepas het. Die grondslag van die liberale kunsopvoeding sou geletterd wees in Latyn, wat noodsaaklik was om die groot versamelings teologiese en klassieke werke te kon lees. Karel die Grote wou seuns en dogters op 'n jong ouderdom hul opleiding in hierdie vakke ontvang.

Hierdie intuïsies was godsdienstig van aard, maar selfs diegene wat sekulêre beroepe wou volg, is welkom om dit by te woon. Karel die Grote was eweneens deurslaggewend in die heruitgawe van klassieke werke van groot filosowe en ook Christelike klassieke werke, soos om 'n nuwe eksemplaar van die Vulgaat -Bybel te laat vertaal.

Om hierdie vrugbare literatuurwerke te kon vertaal, kopieer en lees, moes 'n hervorming plaasvind waarin alle handgeskrewe afskrifte vir alle geletterdes leesbaar was. Hierdie nuwe skrif was bekend as Caroline Minuscule en dit het samehang moontlik gemaak binne die nuut geïmplementeerde onderwysstelsel. Boonop het dit baie bygedra tot die vermoë om 'n manuskrip duidelik te lees. Ongelukkig was die opnames beperk tot die hervormings van Charlemagne en rsquos in die onderwys wat in die biografie van Einhard & rsquos vervat is. Daar was egter 'n gedeelte waarin Einhard Alcuin beskryf en hoe Karel die Grote 'n enorme hoeveelheid kennis van Alcuin geleer het:

& ldquoAlcuin, 'n man uit die Saksiese ekstraksie, wat die grootste geleerde van die dag was, was sy leermeester in ander leertakke. Die koning het baie tyd en moeite saam met hom bestee aan retoriek, dialektiek en veral sterrekunde en hellip en rdquo

Ondanks die feit dat daar geen sprake was van die ingrypende hervormings in die onderwys nie, het Einhard opgemerk dat die koning retoriek geleer het, wat deel was van die nuut ingestelde trivium in die liberale kunste. Verder brei die geskiedenisskrywer Rosamund McKittercik verder uit deur te verduidelik: & ldquoHe gee nie 'n historiese weergawe van die ontwikkeling van Charlemagne & rsquos se belangstelling in leer nie.


Top 10 feite oor Karel die Grote

Iewers in die reeks 768 en 814 nC het Karel die Grote - ook Karl of Karel die Grote genoem - 'n gebied besluit wat die grootste deel van Wes -Europa deurkruis. Na 'n geruime tyd van vasberade gevegte, bestuur hy die huidige Frankryk, Duitsland, België, Nederland en verskillende domeine. Die Karolingiese Renaissance ('n herstel wat vernoem is na die administrasie wat deur die oupa van Karel die Grote gestig is) het uit die bloedbad gekom, met 'n vinniger verbeeldingryke en wetenskaplike opbrengs wat beide artefakte geprys het en gesorg het vir 'n onlangs genormaliseerde Christelike kultuur. In elk geval het die mag van hierdie ryk alleen op Karel die Grote gelê, en na sy afsterwe het dit onmiddellik selfvernietig. Hier is 13 realiteite oor die belangrikste Heilige Romeinse keiser.

1. Sy pa is nie 'n koning gebore nie.

Die pa van Karel die Grote, Pepyn III - wat gereeld Pepin die Kort genoem word - was die stadsaalleier van die koninklike woning (bestuurder van die keiserlike hof) voordat hy as die hoofkoning van die Franke aangewys is. Na 'n doelbewuste missie om heerser te word, word Pepin uiteindelik in 751 heer, en na drie jaar formeel geseën deur die pous, wat tegelykertyd Pepin se kinders Carloman en Charles (die toekomstige Karel die Grote) geseën het met die heilige olie wat uitgestal is hul buitengewone status. Pepyn III bedien tot 768.

2. Sy broer sterf kort nadat hy mede-koning geword het.

Nadat Pepyn III die emmer geskop het, verleen Karel die Grote kapasiteit aan sy jonger broer, Carloman, met die twee as gesamentlike here. Dit was egter alles behalwe 'n maklik gedeelde reël, soos bewys deur 'n toneel uit 769 waarin Carloman blykbaar die posisie van Karel die Grote ondermyn het deur te weier om 'n opstand in Aquitane te onderdruk. Op daardie stadium het Carloman skielik die emmer in 771 geskop.

Dit is vreemd hoe Carloman so behulpsaam gesterf het. Die bekendste rekord is dat hy 'n neusbloeding oorgedra het, maar dit veroorsaak skerts, en een antikwarius stel 'n maagsere voor as die basiese probleem. Wat ook al die rede, na sy afsterwe het Karel die Grote die hele eiendom en mag van Carloman gedink en in die enigste koning van die Franken verander.

3. Hy word beskou as die vader van Europa.

As koning van die Franke het Karel die Grote 'n verlangende en belaglike missie aangepak om sy domein uit te brei. Toe hy in 814 oorlede is, bevat hierdie koninkryk die meeste van wat tans as Westerse en sommige van Sentraal -Europa beskou word. Nie sedert die Romeinse Ryk is 'n belangrike deel van die vasteland deur een heerser beperk nie. Langs hierdie lyne (maar tog delikate) eenwording word Karel die Grote in sommige gevalle die vader van Europa genoem.

Op die lang termyn het die naam Karel die Grote verband gehou met Europese eenwording, ongeag of dit deur rustige aktiwiteite soos die Europese Unie of oorlog was. Napoléon Bonaparte, wat sy eie fantasieë oor die domein gehad het, kondig byvoorbeeld in 1806 aan: “Je suis Charlemagne ”— “I ’m Charlemagne. ”

4. Om as keiser gekroon te word, was dalk 'n verrassing.

Pous Leo III het Karel die Grote soewerein tydens die Kersfees in 800 afgevaardig. Karel die Grote het 'n halwe maand vroeër in Rome opgedaag in ooreenstemming met die pous, maar volgens talle rekords, insluitend dié van sy hofnavorser Einhard, het hy nie op sy nuwe pos verwag nie, en moontlik erken wat gebeur het toe die pous die wonderlike kroon op sy kop gesit het.

Aangesien die afgevaardigde gunstig was vir die twee spelers, is dit moontlik dat daar 'n organisasie agter die geleentheid was (dit was ook moontlik dat Einhard sy metgesel Karel die Grote nodig gehad het om meer beskeie in sy memoires op te daag). Krities beskou die kroonviering Karel die Grote as die leier van 'n Heilige Romeinse Ryk, wat 'n verwante strewe na beter as die militêre en sosiale prestasies van die agnostiese Romeinse Ryk weerspieël het. Dit het ook die teenstander van Karel die Grote meegedeel dat sy beheer oor Wes -Europa deur die kerk gemagtig is.

5. Kerkmusiek floreer tydens sy bewind

Karel die Grote het kerkmusiek gekoester, veral die seremoniële musiek van Rome. Op sy versoek het pous Hadrianus I priesters uit Rome na die hof van Aken gestuur om sy heiligdom in 774 op te voed. Hierdie geleentheid het gehelp om die verspreiding van die gebruiklike Gregoriaanse serenade deur die Frankiese aanbiddingshuise te laat flits. In 789 het Karel die Grote ook 'n aankondiging aan sy bediening gegee en hulle opgelei om die Cantus Romanus, of die Romeinse serenade, te leer (en gepas te sing). Onder die heerskappy van Karel die Grote is ook musiekskole gestig, en priesters wat musiek vertolk het gehelp om die Gregoriaanse serenade tot vandag toe te red.

6. Baie van wat ons van die oudheid weet, is as gevolg van Charlamagne.

Karel die Grote was 'n woedende voorstander van die Christendom, op hierdie stadium het hy buitengewone agting gehad vir die lewenswyse van agnostiese oorblyfsels. Hy beskou hom ook as 'n onmiddellike plaasvervanger vir die wonder van die Romeinse wêreld. Die navorsers van die Karolingiese Renaissance het soveel antieke tye gevind en bewaar as wat redelikerwys verwag kan word, en die volharding daarvan tot vandag toe is oor die algemeen as gevolg van hul pogings. Op Frankiese missies sou troepe ou Latynse geskrifte naby ander plundering terugbring. Karolingiese priesters het hierdie ou geskrifte noukeurig in nuwe volumes gedupliseer om Cicero, Plinius die Jongere, Ovidius en Ammianus Marcellinus te beskerm. Selfs na die heerskappy van Karel die Grote, het hierdie Europese kloosters gebly om die beskerming van Latynse skrif en inligting te beskerm.

7. Geldeenheid is gestandaardiseer in sy fout.

Terwyl Karel die Grote Wes -Europa oorwin het, het hy die vereiste vir standaardgeld besef. In plaas van 'n wye verskeidenheid goue muntstukke, het sy administrasie silwer muntstukke geskep en versprei wat oor die hele gebied geruil kon word - die belangrikste basiese geld op die landmassa sedert die Romeinse tydperk. Die kontantooreenkoms om 'n Karolingiese pond onvervalste silwer in 240 stukke te skei, was in so 'n mate effektief dat Frankryk dit tot die Franse Rewolusie noodsaaklik gehou het.

8. Hy het gewone klere aangetrek.

Karel die Grote was 'n oorweldigende figuur, met 'n lengte van tussen 5 voet 10 duim en 6 voet 4 duim, wat aansienlik groter was as die normale manlike statuur op daardie stadium. Hy was egter nie spoggerig in sy styl nie. Volgens Einhard het hy die gewone kledingstukke van die Frankiese publiek gedra, met 'n blou kleed oor sy tuniek, hemp en lang slang. Die geringste glans wat hy in die algemeen gehad het, was 'n lem wat op 'n gordel van goud of silwer gedra is. Om by te kom vir ongewone geleenthede, dra hy 'n juweel.

9. Hy het baie vroue en kinders gehad.

Te midde van al die jare wat ek in Europa rondry en wapens opneem, het Karel die Grote op een of ander manier agtergekom hoe om met vyf verskillende dames te skakel en omgang te hê met 'n paar hofdienaars. Hy het ongeveer 18 kinders gehad. Op die kans dat daar 'n swakheid in die kop se kop was, was dit vir sy kinders, terwyl hy die skoolopleiding van sy twee kinders en meisies gehandhaaf het. Hy het nie toegelaat dat enige van sy meisies gedurende sy leeftyd 'n haakplek kry nie - nie regtig om hulle teen harkies soos hy te beskerm nie, maar vermoedelik omdat hierdie verhoudings die situasie met hul beter helfte en gesinne baie sou verhoog het vir sy troos.

10. Sy naam beteken tans “Lord ”.

Die voornaam van Karel die Grote (Karl in Duits) is deur sy mense aangebied uit waardering vir sy grootvader, Charles Martel, en kry van die Duitse verwagting van 'n komplimentêre man. “genoot, ” êrens anders het variasies van die naam Karl gekom om te beteken “lord ”.

Pamela

Ontdek Walks -bydraers praat uit alle uithoeke van die wêreld - van Praag tot Bangkok, Barcelona tot Nairobi. Ons kan almal uit verskillende lewensterreine kom, maar ons het 'n algemene passie: leer deur reis.

Of u nou die geskiedenis van 'n stad wil leer, of net 'n aanbeveling benodig vir u volgende maaltyd, Discover Walks Team bied 'n steeds groeiende reisensiklopedie.

Soek enige sleutelwoorde in die werkbalk regs bo op hierdie bladsy vir plaaslike insigte en reiswenke wat u nêrens anders kry nie. Geseënde reise!


Die keiser Karel die Grote is die voorvader van die meeste, miskien alle Europeërs. Sy afkoms gaan slegs 'n paar geslagte terug, maar hy het die poort geword vir honderde valse geslagsregisters uit die oudheid, alles gebaseer op wensdenkery.

Kenners is oor die algemeen dit eens dat slegs 8 voorouers van Karel die Grote bewys kan word. Nog 5 is byna seker. Al die ander is akademiese aannames of amateurspekulasie. Sien byvoorbeeld Francisco Tavares de Almeida, "Die 8 beproefde voorouers van Karel die Grote" op soc.genealogy.medieval, geplaas op 13 Januarie 2017, met verwysing na Christian Settipani, Les Anc ètres de Charlemagne 2de. red. (2014).


Watter impak het Karel die Grote op die kerkgeskiedenis gehad?

Die naam Karel die Grote is Latyn vir "Karel die Grote", wat koning was van die Franke van 771 tot 814. Hy word beskou as een van die magtigste en dinamiese konings in die geskiedenis, en het 'n groot invloed op die Europese kultuur en die Katolieke Kerk gehad. Karel die Grote is in die jaar 800 deur die pous as 'keiser van die Romeine' gekroon. Ondanks die feit dat die titel reeds deur 'n ander man beklee is, word Karel die Grote beskou as die eerste keiser van die Heilige Romein, vanweë die besluit van die pous en sy steun. Die kroning van Karel die Grote het die verloop van die geskiedenis verander, en daar was baie ander veranderinge wat deur Karel die Grote, oftewel Karel die Grote, aangebring is.

Karel die Grote was 'n idealis, gedryf deur diep oortuigings en oortuigings. Hy is beïnvloed deur die samelewingsteorieë wat in Augustinus voorgestel is Stad van God en het hard gewerk om kerk en staat te verenig. Sy besorgdheid oor opvoeding en die behoud van kultuur het gelei tot 'n reeks drastiese hervormings wat ons vandag ken as die Karolingiese Renaissance. Karel die Grote het 'n biblioteek opgebou en monnike gebruik om baie ou tekste te bewaar, en hy het 'n skool vir sy eie kinders geskep en die kinders van sy edeles gedwing om ook by te woon.

Karel die Grote het ook hervormings in die kerk voorgestel, veranderinge aan die liturgie aangebring en standaarde en vereistes vir kloosters en monnike verhoog. Sy begeerte was om die kerk te versterk met sy heerskappy, beide deur innerlike hervorming en deur uitbreiding. Hy stuur sy leërs om ander lande te verower en dwing die bekering van verowerde mense by swaardpunt. Gedwonge bekering is 'n praktyk wat die moderne opinie as verwerplik beskou, en met reg. Elke keer dat kerk en staat gekombineer word, vind onnodige tragedie en vervolging plaas, en Karel die Grote was baie suksesvol in die kombinasie van kerk en staat as gevolg van sy optrede, en die Heilige Romeinse Ryk het gedurende die Middeleeue heerskappy gehad oor miljoene mense. Eers toe die Protestantse Hervorming die totalitêre mag van die kerk finaal verbreek het.

Daar is verskeie dinge wat ons uit die lewe van Karel die Grote kan leer. Sy wil om in beginsel op te tree en sy krag as leier is bewonderenswaardig. As gevolg van hom het sowel die kerk as die Europese kultuur in 'n nuwe rigting begin beweeg. Hy het aan die bevelvoerders van sy leërs stukke grond gegee waaraan hulle en hul soldate geleef en gewerk het en 'n mdasha -stelsel wat later tot die feodale stelsel en diensbaarheid in Europa gelei het. Boonop het sy beleid om die kerk met militêre mag te laat groei, 'n presedent geskep vir latere godsdiensoorloë, insluitend die kruistogte. Of ons saamstem met sy besluite, Karel die Grote, of Karel die Grote, was van invloed, en hy is 'n voorbeeld van hoe een man die geskiedenis kan verander. En ons weet dat die opkoms en val van menslike konings onder God se soewereine heerskappy is en volgens die tye en seisoene wat Hy vir die mensdom uitlê (sien Daniël 2:21).


Hoe Karel die Grote die wêreld verander het

Elke kolom draai hierdie kolom 'n bladsy in die geskiedenis om die ontdekkings, gebeure en mense wat die geskiedenis wat vandag gemaak word, te beïnvloed. Europa was vasgevang in 'n eeue lange donker tyd voordat 'n koning met die naam Karel die Grote gekom het en die ligskakelaar aangeskakel het. Deur kuns, kultuur en opvoeding aan te moedig, het die Frankiese koning uit die 8ste eeu-wat uiteindelik die eerste Heilige Romeinse keiser sou word-die kontinent uit kulturele stagnasie getrek wat dreig om nooit te eindig nie. Beide 'n kwaai vegter en in baie opsigte die eerste Renaissance-mens, Karel die Grote se prestasies op die slagveld en in sy wette het gelei tot die eerste idee van 'n pan-Europese identiteit. Post-Romeinse gemors Na die opbreek van die Romeinse Ryk aan die einde van die 5de eeu, floreer die oostelike Bisantynse helfte daarvan, terwyl die westelike gebied ontbind word in 'n versameling gefragmenteerde koninkryke sonder enige sentrale gesag. Europa het sy vierde eeu van die "donker eeue" binnegegaan toe Karel die Grote gebore is in 742 nC, 'n tyd wat gekenmerk word deur gereelde oorlogvoering, min belangrike kulturele prestasies en die virtuele staking van leer. Karel die Grote het in 768 nC die heerser van een van die koninkryke in Duitsland geword en onmiddellik begin om sy gebied uit te brei. Through the course of more than 50 battles, most of which he led in person, he'd conquered almost all of mainland Europe. Everywhere his rule was established, Charlemagne instituted the same reforms, creating a common identity in people from eastern Germany to southern Spain. Commerce boomed One of the most important changes Charlemagne made was abandoning the gold standard and putting all of Europe on the same silver currency. Trade became easier and the continent prospered, aided by laws that took some power away from the nobles and let the peasantry participate in commerce. The lower classes benefited in other ways under Charlemagne, who was frustrated with the nobility's sense of entitlement and had deep sympathy for the peasants, according to historians. Among other legislation, all local regional governors were subject to regular inspections by royal emissaries to make sure no injustices were being done. Educational reform was also high on Charlemagne's agenda. The progressive leader loved to learn, historians say, and so encouraged schooling throughout his kingdom in his chosen lingua franca, Latin. All of a sudden, not only were the once-fractured regions of Europe connected by peaceful trade networks and common laws, but people could communicate with each other too. For spreading Christianity across Europe and to recognize his achievements as the territory's wide-reaching ruler, Charlemagne was crowned Emperor by Pope Leo III on Christmas Day in A.D. 800. He was the first Emperor to rule the continent since the fall of Rome and was seen as a powerful adversary to the successful Byzantine Empire, centered in modern-day Turkey. Though the territory would splinter again in the centuries that followed, Charlemagne's reforms were the spark that ignited Europe's cultural rebirth.

  • Last Week: How Gunpowder Changed the World
  • Next Week: How the Magna Carta Changed the World
  • Everyone on Earth Has Royal Roots

Bly op hoogte van die nuutste wetenskapnuus deur aan te meld by ons Essentials -nuusbrief.

Dankie dat u by Live Science aangesluit het. U sal binnekort 'n verifikasie -e -pos ontvang.


Charlemagne of Germany

Charlemagne built on the foundations laid by Boniface, Charles Martel, and Pippin. Contemporary writers were vastly impressed by Charlemagne’s political campaigns to destroy the autonomy of Bavaria and his equally determined efforts against the Saxons. Under their Agilolfing dukes, who had at times led the opposition to the rising Carolingians, the Bavarians had developed an independent, southward-looking state that had close contacts with Lombard Italy and peaceful relations with the Avar kingdom to the east. Charlemagne’s conquest of the Lombards in 774 left Bavaria isolated, and in 788 Charlemagne succeeded in deposing the last Agilolfing duke, Tassilo III, and replacing him with a trusted agent. Thereafter Charlemagne used Bavaria as the staging ground for a series of campaigns in 791, 795, and 796 that destroyed the Avar kingdom.

The subjugation of the north proved much more difficult than that of the south. In the wake of the missionaries, Frankish counts and other officials moved into northeastern Frisia, raising contingents for the royal host and doing the other business of secular government. As for the Rhineland, the richer it grew, the more necessary it became to protect its hinterland, Franconia (including present-day Hessen) and Thuringia, from Saxon raids. Because there was no natural barrier behind which to hold the Saxons, this was a difficult task.

Unlike the Bavarians, the Saxons were not politically united. Their independent edhelingi (nobles) lived on estates among forest clearings, dominating the frilingi (freemen), lazzi (half-free), and unfree members of Saxon society and leading raids into the rich Frankish kingdom. Thus each of Charlemagne’s punitive expeditions, which began in 772 and lasted until 804, bit deeper into the heart of Saxony, leaving behind bitter memories of forced conversions, deportations, and massacres. These raids were inspired by religious as well as political zeal with fire and sword, Charlemagne tried to break Saxon resistance both to Christianity and to Frankish dominance. Still, the decentralized nature of Saxon society made ultimate conquest extremely difficult. Whenever the Frankish army was occupied elsewhere, the Saxons could be counted on to revolt, to slaughter Frankish officials and priests, and to raid as far westward as they could. Charlemagne in turn would punish the offending tribes, as he did when he executed 4,500 Saxons at Verden, and garrison the defense points abandoned by the Saxons. In time, resistance to the Franks gave the Saxons a kind of unity under the leadership of Widukind, who succeeded longer than any other leader in holding together a majority of chieftains in armed resistance to the Franks. Ultimately, internal feuding led to the capitulation even of Widukind. He surrendered, was baptized, and, like Tassilo, was imprisoned in a monastery for the remainder of his life. Despite this victory, it would take another 20 years before Saxony would be finally subdued.

Charlemagne’s efforts were not limited to military repression, however. He also issued two edicts concerning the pacification and conversion of Saxony, which reveal the brutality of the process as well as its gradual success. The Capitulatio de Partibus Saxoniae (c. 785 “Capitulary for the Saxon Regions”) was intended to force the submission of the Saxons to the Franks and to Christianity, imposing the death penalty for destruction of churches, refusal of baptism, and violating the Lenten fast. The Capitulare Saxonicum (797 “Saxon Capitulary”), although not necessarily abrogating the earlier decree, replaced the harsher measures of the earlier capitulary with conversion through less brutal methods. Moreover, Frankish churchmen and aristocrats loyal to Charlemagne were introduced to secure and pacify the region. Although the northern regions that enjoyed Danish support remained outside of Frankish control, most of Saxony gradually moved into the united Frankish realm and would become a great centre of political, cultural, and religious life in the 10th century.


Karel die Grote

"Our task [as secular ruler] is externally, with God's help, to defend with our arms the holy Church of Christ against attacks by the heathen from any side and against devastation by the infidels."

Pepin III, King of the Franks, knelt with his sons to be anointed by Pope Stephen III in conscious imitation of the anointing of King David by the prophet Samuel. And like David's son Solomon, Pepin's son Charles would preside over a renowned cultural and religious flowering.

Expanding borders

Charles received his education from his mother and the monks of Saint Denis. He could speak and read Latin and his native Germanic tongue, but he never learned to write, though he tried to his entire life. He mastered the military and political arts close to his father's throne.

Tydlyn

Boniface begins mission to the Germans

Controversy over icons begins in Eastern church

Treaty of Verdun divides Carolingian Empire

When Pepin died in 768, Charles was in his mid-20s: vital, energetic, and at six feet three-and-a-half-inches tall, he towered over his subjects. When his brother, Carloman, died in 771, Charles was left as sole ruler of the Franks.

Charles's early reign was marked by incessant warfare, which expanded his control in all directions. His longest wars (772&ndash785) were in an area just below modern Denmark, against the Saxons. As he conquered, he converted them to Christianity at the point of the sword.

Pope Hadrian then asked for his help in the south, calling on Charles to deliver him from the Lombards. Charles obliged and quickly compelled the Lombard king to retire to a monastery. He took the crown for himself in 774, and now ruled over much of what is modern Italy. During an Easter visit to Rome that year he was greeted by the pope with the words "Behold another Constantine, who has risen in our times."

Charles's 778 campaign against the Spanish Moors did not go as well and he was forced to withdraw. (An unimportant defeat in the Pyrenees formed the theme of the heroic epic, The Song of Roland , one of the most widely read poems of the Middle Ages.) Charles was determined to establish a secure border south of the Pyrenees, and he finally did so in 801, when he captured Barcelona.

In the meantime, he had turned his attention to the southeast border of his lands and conquered and absorbed Bavaria. Looking southeast, he pushed farther east along the Danube River into the territory of the Avars. His defeat of these fierce warriors not only netted him 15 large wagons of gold and silver but highlighted his political and military superiority to the Byzantine Empire to the east.

New Roman emperor

His triumph culminated on Christmas 800, when in one of the best known scenes of the Middle Ages, Pope Leo III crowned Charlemagne "Emperor of the Romans."

Charles told his biographer that he attended the service unaware that the pope was going to do this, but modern historians discount this as overly modest. In addition to complex political reasons for wanting the caption, Charles had theological reasons. Charles was also a great student of Augustine, much taken with his idea of the City of God . He believed the church and state should be allied as forces in the unification of society.

Charles delineated the roles of state and church in a letter to Pope Leo: "Our task [as secular ruler] is externally, with God's help, to defend with our arms the holy Church of Christ against attacks by the heathen from any side and against devastation by the infidels and, internally, to strengthen the Church by the recognition of the Catholic faith. Your share, Most Holy Father, is to support our army with hands upraised to God, as did Moses in ancient days, so that the &hellip name of our Lord Jesus Christ may be glorified throughout the world."

Charles, then, believed the caption, "Emperor of the Romans," made him the successor of the Roman emperors. (Never mind that the Byzantine emperors had thought the same of themselves for centuries!)

Defender of the Church

Charles took seriously his mission to "internally strengthen the church." Indeed, within his kingdom he was far more influential in church affairs than was the pope.

Charles appointed and deposed bishops, directed a revision of the text of the Bible, instituted changes to the liturgy, set rules for life in the monasteries, and sent investigators to dismiss priests with insufficient learning or piety. He had his deacon, Paul, publish a collection of homilies for use throughout the kingdom, instructing him to "peruse the writings of the Catholic fathers and, as in a flowery meadow, pick the choicest blooms and weave a single garland of all that can be put to use."

Charles also took an active interest in the two main religious controversies of his era, adoptionism (which held that Jesus was not "God from God" but was adopted as God's son during his lifetime) and iconoclasm (which condemns icons as idolatry). In his reforms, Charles showed that, like Constantine, he believed he was overlord of the church.

Education was also carefully tended. The partially illiterate Charles believed that success in his political and religious reforms depended on learning: "although doing right is better than knowledge, knowledge comes before doing." Charles was a patron of scholars, creating a school for his many children in the palace and accumulating an impressive library. The only copy of many classical texts we have today came from the pens of monks he set to work. He required each cathedral and monastery to set up a school and compelled the children of nobles to attend (who might otherwise have considered this beneath them).

Charles's government helped set the feudal system deeply in place. His armies were made of nobles, bound to him by oaths and granted tracts of land to support themselves and their soldiers. He published his laws in "capitularies," and sent them throughout the realm by missi dominici, pairs of inspectors who made sure his orders were obeyed in castles and churches.

This energetic political, cultural, and religious reform, is today known as the Carolingian Renaissance and is one reason Charles was given the appellation, "Great," in Latin, Charlemagne.


Kyk die video: De middag doorkomst van de Karel de Grote express