Het enige hedendaagse bronne oor Jesus geskryf?

Het enige hedendaagse bronne oor Jesus geskryf?

Het iemand geskryf oor Jesus in die tyd toe hy gelewe het?

Ek kan geen bronne vind uit die tyd waarin hy geleef het na 'n vinnige voorlopige soektog nie.


Nee, niemand het dit gedoen nie. Ondanks die feit dat geletterdheid destyds relatief hoog was onder die Jode. En ons het destyds verskeie historici wat daar of in die omgewing woon. Jesus is 'n paar keer buite die evangelies genoem, maar hierdie reëls word oor die algemeen beskou as vroom vervalsings of buite verband.

Josefus noem Jesus, maar dit pas nie in die teks nie en weerspreek Josefus se eie godsdienstige idees.

Plinius die Jongere noem Christene as volgelinge van 'n sekere Crestos of Christos. Hy gaan nie in op die bestaan ​​van Jesus nie, maar vra die keiser bloot wat hy met sy volgelinge moet doen. Plinius het 'n eeu later gelewe, en teen daardie tyd was daar Christene. Dit bewys nie dat Jesus gelewe het nie, dit het bewys dat Christene bestaan.

Aangesien ons hier op die gebied van godsdiens is, het ek altyd gewonder hoekom niemand buite die bybel noem dat die dooies die strate van Jerusalem geloop het by die dood van Jesus nie. U sou dink dat dit nogal merkwaardig was en waardig genoeg was om vir die nageslag op te skryf of vriende daaroor in te lig. Maar niemand het dit gedoen nie. Die goewerneur moes ten minste sy keiser in kennis gestel het van hierdie taamlik ongewone gebeurtenis. Maar selfs hy het nie.


As die vraag is, het iemand oor Jesus geskryf voor sy kruisiging, dan is die antwoord Geen.

As die vraag is, is daar kontemporêre bronne wat oor Jesus geskryf het, dan is die antwoord Ja.

Alhoewel daar geen bronne bekend is wat van Jesus voor die kruisiging geskryf het nie, is daar wel geskrifte deur 'n tydgenoot van Jesus (4,6BCE-30CE) wat met mense gepraat en geskryf het oor mense wat Jesus geken het. Josefus word ook deur die meeste geleerdes nie as 'n onafhanklike verifikasie van Jesus se lewe afgemaak nie.

Kontemporêr beteken om op dieselfde tyd te lewe. Die oudste boeke van die Nuwe Testamentiese Romeine, Korintiërs en Galasiërs neem die vorm aan van briewe van Paulus (4BCE-62CE) aan vroeë kerkleiers (gedateer 55, 56, 57 CE). En verhale oor die ervarings van St Paul. St Paul was 'n tydgenoot van Jesus wat ongeveer dieselfde ouderdom as Jesus was. Hoewel Paulus sê dat hy Jesus nog nooit voor die kruisiging ontmoet het nie. Hy bespreek die ontmoeting in sy briewe met die Heilige Petrus, een van die apostels wat met Jesus geken en gewandel het.

Die vroegste briewe van die Heilige Paulus dateer ongeveer 40-50 jaar voor Josefus. Maar Josefus bevat ook twee verwysings na Jesus (boeke 18, 20) waarvan slegs een betwis word. Daar word vermoed dat die bestrede vers nie heeltemal 'n valse invoeging is nie, maar dat dit aangepas is. Die ander vers uit boek 20 word nie bevraagteken oor die egtheid daarvan nie.

Josefus oor Jesus

- BRON
Moderne geleerdheid erken grootliks die egtheid van die verwysing in Boek 20, Hoofstuk 9, 1 van die Oudhede na "die broer van Jesus, wat Christus genoem is, wie se naam Jakobus was" [12] en beskou dit as die hoogste vlak van egtheid onder die verwysings van Josephus na die Christendom.


Ek stem ook nie saam met die antwoord hierbo dat geletterdheid wyd versprei was in Jesus se tyd in Judea nie. Ek sou ook aanvoer dat geletterdheid minder relevant was as geletterdheid in Grieks of Latyn, wat selfs minder algemeen in die streek voorkom. Uiters ongewoon onder Christene voor Paulus wat die eerste keer erkenning kry aan:

  • Die verspreiding van die Christendom buite sy Joodse wortels buite Judea
  • Die skryf van die vroegste deel van die Christelike Nuwe Testament in Grieks
  • Die vertaling van die Septuaginta wat ons vandag ken.

Hoofsaaklik die Deuterokanonieke boeke van die Ou Testament:

  • Tobit
  • Judith
  • Wysheid (ook genoem die wysheid van Salomo)
  • Sirach (ook genoem Ecclesiasticus)
  • Baruch, insluitend die brief van Jeremia (toevoegings tot Jeremia in die Septuaginta) 1
  • 1 Makkabeërs
  • 2 Makkabeërs
  • Byvoegings tot Ester (Vulgaat Ester 10: 4 tot 16:24) 2
  • Byvoegings tot Daniël: Gebed van Asarja en Gesang van die drie heilige kinders (Vulgaat Daniël 3: 24-90)
  • Susanna (Vulgate Daniel 13, Septuagint -proloog)
  • Bel en die draak (Vulgaat Daniel 14, Septuagint epiloog)

(Voor Paulus is die grootste deel van die ou testament in Grieks vertaal (middel 3de v.G.J.), 'n taal wat gebruik kan word vir nie-Joodse Romeinse burgers.).


Nie een waarvan ons weet nie. En eintlik was Jesus in hierdie opsig nie uniek nie. Daar was baie antieke figure wat ons weet bestaan, maar byna alles wat ons daaroor geskryf het, kom van na hul dood (byvoorbeeld Alexander die Grote).

Ek gaan egter raai dat u regtig vra of Jesus bestaan ​​het. Die kort antwoord is ja. Hy het! Baie min historici wat hul sout werd is, sou dit, Christelik of andersins, bevraagteken. Bewyse dat iemand met die naam Jesus gedurende die eerste eeu in Judea geleef het, gekruisig is en die sentrale figuur van die Christendom was, is so wydverspreid dat dit feitlik onbetwisbaar is. Hierdie getuienis bevat die geskrewe verslag van Tacitus, wat Jesus noem en wat so vyandig teenoor Christene was dat sy gedeelte byna nie 'n Christelike verandering van die oorspronklike teks is nie. Verder word die bestaan ​​van Jesus ondersteun deur modelle soos die Criterion of Multiple Attestation en die Criterion of Embarrassment.

https://en.wikipedia.org/wiki/Criterion_of_embassassment

http://www.npr.org/2012/04/01/149462376/did-jesus-exist-a-historian-makes-his-case


Het enige hedendaagse bronne oor Jesus geskryf? - Geskiedenis

& quot Jesus Christus was die eerste Palestynse fedayeen. & quot

& quotHulle voed jou met die skuldgevoelens,
Om jou nederig en laag te hou,
Die een of ander mens en mite wat hulle uitgemaak het,
Duisend jaar gelede. & Quot

- Stille nalatenskap
Melissa Etheridge

Jesus was in orde, maar sy dissipels was dik en gewoon. Dit is hulle wat dit verdraai wat dit vir my verwoes. & Quot

"Byna geen opgevoede persoon twyfel deesdae daaraan dat Jesus geleef het nie. Sommige aanvaar dit op geloof, ander oor die getuienis van 'n stut antieke kroniekskrywers, beide Christelik en Romeins."

- Time Online Edition 30 Oktober 2002


Romeinse historici

Soms vra mense waarom daar nie 'n verslag van Jesus in Romeinse verslae is nie. Die antwoord is dat daar geen oorlewende Romeinse rekords bestaan ​​nie, maar slegs hoogs parogiale Romeinse historici wat min belang gestel het in die koms en die gang van minderjarige kultusse en baie meer bekommerd was oor keisers en konings. Jesus het baie klein spatsels gemaak terwyl hy gelewe het, en daar was geen rede vir Romeinse historici om hom raak te sien nie.

Die historikus Tacitus het vroeg in die tweede eeu die Christendom genoem. Maar hy praat daaroor net omdat Christene ongelukkig genoeg was om deur die keiser Nero sondebokke gemaak te word vir die groot vuur van Rome. Tacitus stel belang in die keiser, nie sy slagoffers oor wie hy baie beperkte inligting gee nie. Tog vertel hy ons dat Jesus bestaan ​​het en onder Pontius Pilatus gekruisig is. Jesus mitoloë bestry dit deur te beweer dat hy sy inligting van Christene kon gekry het, wat beteken dat sy getuienis nie onafhanklik is nie. Ons het dus 'n baie gerieflike situasie vir die Jesus -mitoloë. Totdat die Christendom versprei het, sou niemand behalwe Christene in Jesus belangstel nie, maar alle latere rekords word buite die hof uitgesluit omdat dit besmet is met die Christendom. Hierdie soort spesiale pleit is een van die redes waarom moderne historici nie tyd het vir hierdie teorieë nie, aangesien dit onmoontlik is om te weerlê. Trouens, Christelike getuienis vir 'n menslike Jesus wat gekruisig is, is betroubaar omdat dit in stryd is met die mites van die tyd en daarop dui dat hy 'n vernederende dood gely het. As hulle dit reggekry het en dan die waarheid met kliniese doeltreffendheid onderdruk het, waarom het hulle 'n verhaal gekry wat selfs die Christelike apologeet, Tertullianus, erken het dat dit absurd was? Dit is baie meer waarskynlik dat hulle 'n groot aantal historiese feite het wat hulle in 'n godsdiens moes rasionaliseer eerder as om al hierdie probleme vir hulself te skep.

Soms sal Jesus -mitoloë lang lyste skrywers opstel, waarvan nie een die minste rede het om 'n obskure Joodse wonderwerker te noem nie en dink dit versterk hul punt. Dit het eintlik die relevansie om vyftig boeke uit u plaaslike biblioteekrak te haal en te vind dat nie een van hulle Carl Sagan noem nie. Beteken dit dat hy ook nie bestaan ​​het nie? Jesus was nie eens 'n mislukte militêre leier van die soort wat Romeine moontlik sou opgemerk het nie - veral as hy deur 'n bekende verslaan is.


Het enige hedendaagse bronne oor Jesus geskryf? - Geskiedenis

Nêrens nie Man

Die algemene aanname dat Jesus 'n peripatetiese prediker was, wat deur Palestina rondloop, hoewel aantreklik, word deur geen bewyse ondersteun nie.

Daar is GEEN kontemporêre bronne wat die bestaan ​​van Jesus bevestig nie. Al die godman se pittige & quotwisdom & quot -gesegde dateer voor die evangelies, baie uit die werke van Philo en Seneca.

Die vroegste skrywers oor hom het niks geweet van wat later die belangrikste gebeurtenisse in sy lewe sou wees nie.

Toe daar uiteindelik Christelike tekste verskyn wat 'n paar maande van die menslike bestaan ​​vir Jesus uitgewerk het, was dit hopeloos teenstrydig en vol historiese foute en anachronismes.

In kort, die & quothistorical Jesus & quot is 'n vroom bedrog, nie minder nie as sy goddelikheid as & quotson van God & quot en & quotperson & quot van die Drie -eenheid.

Agrippa - Christen & quotbad guy & quot?

Handelinge eis vervolging van Christene & ndash & quotom die Jode tevrede te stel& quot & ndash begin onder Herodes Agrippa (39-44), met die dood van James, die broer van John.

Niks ondersteun hierdie bewering nie, selfs nie die sendbriewe van St Paul nie. Josephus teken in werklikheid die & quotmatige humeur& quot van die koning.


Agrippa se humeur was saggeaard en ewe liberaal vir alle mense. Hy was menslik vir buitelanders en het hulle verstandig gemaak oor sy vrymoedigheid.

Hy was op dieselfde manier eerder as 'n sagmoedige en deernisvolle humeur. Gevolglik het hy daarvan gehou om voortdurend in Jerusalem te woon en was hy baie versigtig om die wette van sy land na te kom.

Daarom het hy homself volkome rein gehou en het geen dag oor sy kop gegaan sonder die opoffering daarvan nie. & Quot

– Josephus, Oudhede van die Jode, 19,7.3.

Met sy kop af?

Die ongelukkige apostel Jakobus die Groterword in 'n enkele vers gestuur (Handelinge 12.2) –, maar dan het hy slegs 'n aandeel in die hele melodrama, ooit 'n skaduwee van sy meer illustere jonger broer John.

In skrille kontras het die apostel Paulus na bewering nie minder nie as VYF moordplanne oorleef en sy avonture vul 'n derde van die geheel Nuwe Testament.


Handelinge 9.23,25: Paulus ontsnap uit moorddadige Siriese Jode deur in 'n mandjie oor die muur te gaan!

Handelinge 9.29: Paulus ontsnap uit die moord op Griekse Jode met die hulp van die broers.

Handelinge 14.19,20: Moorddadige Ikonium -Jode stenig Paulus en stort sy 'dooie liggaam' buite die stad Lystra. Paulus staan ​​op, en gaan die volgende dag na Derbe om predikante te doen en ouderlinge te orden!

Handelinge 21.27,32: Paulus word deur 'n 'hele skare' en die 'hele stad' van Jerusalem aangeval. Tog oorleef hy lank genoeg om deur Romeinse troepe gered te word.

Handelinge 23.12,23: Meer as 40 eed wat Jode aflê sweer om Paulus dood te maak, maar hierdie keer kom daar nie minder nie as 470 Romeinse troepe om hom na veiligheid te neem!


Wat 'n lekker pret! Wat nonsens!

Twee hoofstede, nee Jesus

Sepphoris. Herbou deur Herodes Antipas 4 vC .

Tiberias. Die nuwe stad, wat in 20 nC gestig is, is vervang Sepphoris as die hoofstad van Galilea.

Geen rekord van Jesus op enige plek nie.

Die jokel van Galilea

Ok, so "Jesus" het moontlik gepromuleer oor 'n rustieke agterwater, plaaslike Fariseërs en geveinsdes, maar sekerlik sommige gebeurtenis uit die wye wêreld moontlik aanleiding gegee het tot yl wysheidswoorde of 'n handelsmerk -raaiselagtige gelykenis?

Maar van Jesus af & niks.

Provinsiale hick?

Herdenkingsinskripsie, Herculaneum (voor 79 nC), opgerig deur die & quotAugustals& quot, vrygemaakte slawe wat lid was van 'n kultus wat toegewy is aan die aanbidding van die keiser Augustus.

Sekerlik genoeg om 'n ware god soos Jesus lewendig?

Op 'n afstand van 2000 jaar verskyn Jesus Christus in 'n glorieryke technicolor, 'n ware reënboog van krag en heerlikheid. Elke kind 'ken' sy verhaal, elke individu 'herken' sy skraal raam, sy vloeiende kastaiingbruin hare, sy vriendelik blou oë. Maar van naby en persoonlik verdamp ons superheld in die eter, 'n spook wat geen spoor op die papier laat nie, geen afdruk in die historiese verslag nie. Niemand sien Jesus op tydens sy vermeende leeftyd nie, maar Jesus merk niks op van die wyer wêreld waarin hy sy spektrale verskyning maak nie.

Wat die vermetelheid van die Christendom betref dat sy held iets nuuts in etiek en sedelikheid ingebring het, is die bewering heeltemal onjuis. Lank voordat enige mitiese Nasarener wyshede in sy mond gekry het, het ander ware, dog sterflike filosowe 'n moraliteit van broederliefde en menslike deernis geleer. Die Christendom het bloot geskeier en daardie ideale geïgnoreer.

Die & quot getuies & quot wat niks gesien en gehoor het nie

Terwyl dit gebeur, het ons 'n uitstekende getuienis van gebeure in Judea en die Joodse diaspora in die eerste helfte van die eerste eeu nC: Philo van Alexandrië (c25 vC-47 nC).

Philo was 'n ou man toe hy 'n ambassade van die Jode na die hof van keiser Gaius Caligula gelei het. Die jaar was 39-40 nC. Philo het dus duidelik geleef op presies die tyd dat "Jesus van Nasaret" kwansuis die wêreld binnegekom het vir 'n koor van engele, die menigte betower het deur wonderwerke te verrig en homself gekruisig te maak.

Philo was ook regs plek om te getuig van 'n messiaanse aanspraakmaker. As 'n Joodse aristokraat en leier van die groot Joodse gemeenskap van Alexandrië, weet ons dat Philo tyd in Jerusalem deurgebring het (Op Voorsienigheid) waar hy intieme verbintenisse met die koningshuis van Judaea. Sy broer, Alexander die & quotalabarch & quot (hoofbelastingamptenaar), was een van die rykste manne in die ooste wat verantwoordelik was vir die invordering van heffings op invoer na Romeinse Egipte. Alexander se groot rykdom het die silwer en goue omhulsel gefinansier wat die deure van die tempel versier het (Josefus, Oorlog 5.205). Alexander het ook 'n fortuin geleen aan Herodes Agrippa I (Oudhede 18).

Een van Alexander se seuns, en Philo se neefs, Marcus, was getroud met Berenice, dogter van Herodes Agrippa, tetrarch van Galilea en Peraea, 39-40. Na die ballingskap van Herodes Antipas – skurk van die Jesus -sage – regeer hy as Koning van die Jode, 41-44 nC. 'N Ander neef was die & quotapostate & quot Julius Alexander Tiberius, Prefek van Egipte en ook Prokureur van Judea self (46-48 nC).

Net soos Josephus, 'n halfeeu later, skryf Philo uitgebreide apologetiek oor die Joodse godsdiens en kommentaar op hedendaagse politiek. Ongeveer dertig manuskripte en minstens 850 000 woorde bestaan. Philo lewer kommentaar op al die hoofkarakters van die Pentateug en, soos ons kan verwag, noem Moses meer as duisend keer.

Tog sê Philo nie 'n woord nie oor Jesus, die Christendom of enige van die gebeure wat in die Nuwe Testament beskryf word. In al hierdie werk maak Philo nie 'n enkele verwysing nie na sy vermeende tydgenoot, "Jesus Christus", die godman wat vermoedelik deur die Levant op en af ​​beweeg, duiwels uitdryf, dooies opwek en aardbewing en duisternis veroorsaak by sy dood.

Met die noue verbintenis van Philo met die huis van Herodes, kan 'n mens redelikerwys verwag dat die wonderbaarlike ontsnapping uit 'n koninklike gevangenis van 'n bende apostels (Handelinge 5.18,40), of die tweede, engel-gesteunde, vlug van Petrus, al is dit vasgeketting tussen soldate en bewaak deur vier troepe (Handelinge 12.2,7) kan die vreemde voetnoot veroorsaak het. Maar nie 'n gemor nie. Niks van Agrippa & quotsommige van die kerk kwel& quot of doodmaak & quotJames broer van John& quot met die swaard (Handelinge 12.1,2).

Vreemde, maar slegs as ons glo dat Jesus en sy vrolike manne bestaan ​​en dat hulle die kerk gestig het. As ons besef dat die Christelike fabel nog in 'n vroeë ontwikkelingsfase was toe Philo nadink oor die verhouding tussen god en mens, is hier niks vreemds nie.

Wat egter baie belangrik is, is dat Philo se teologiese bespiegelinge die Christene gehelp het maak hul eie idees oor 'n godman.

Waar het hulle hul idees vandaan?

Spottende Jesus of#8211 of Agrippa?

Die bespotting van a werklike Joodse koning

Die dood van die seun van Herodes die Grote, Philip, in 34 nC, het die tetrarchie van Panias en Batanaea sonder 'n plaaslike koning verlaat. In 39 stuur Caligula Herodes Antipas, tetrarch van Galilea en Peraea, in ballingskap. Caligula wend hom nou tot die kleinseun van Herodes die Grote, Herodes Agrippa, want 'n kliëntekoning en Agrippa is as heerser aangestel oor al die Joodse lande, afgesien van Judaea.

Op die reis huis toe uit Rome, hierdie nuwe Koning van die Jode, het in Alexandrië gestop, waar sy teenwoordigheid in die stad anti-Joodse onluste veroorsaak het. Agrippa het die teiken van spot en lampon geword.

Philo beskryf die verloop van die gebeure in sy werk, vernoem na die anti-Joodse goewerneur van Egipte, Flaccus. Sy werk was bekend aan die vroeë Christene toe hulle dekades na sy dood die evangelies saamgestel het. Een gedeelte van Flaccus bevat 'n eienaardige voorafbepaling van verskeie beroemde verse wat in die Evangelies voorkom.

Maar dan beweeg die Here op nuuskierige maniere.

Die werke van Philo Judaeus – Flaccus, VI.

(36) Daar was 'n sekere gek Carabbas . hierdie man het al hierdie dae en nagte deurgebring kaal op die paaie, sonder koue of hitte, die sport van ledige kinders en versugtige jeugdiges

(37) en hulle, wat die arme ellende tot by die openbare gimnasium, en stel hom daar bo -op, sodat hy deur almal platgeslaan kan word 'n blaar papirus en sit dit op sy kop in plaas van 'n diadem, en het die res van sy liggaam met 'n gewone deurmat geklee in plaas van 'n mantel en in plaas van 'n septer hulle steek 'n klein stokkie van die inheemse papirus in sy hand wat hulle langs die pad lê en vir hom gee

(38) en toe hy, soos akteurs in teaterbrille, het het al die tekens van koninklike gesag ontvang, en was geklee en versier soos 'n koning, staan ​​die jong mans wat stokke op hul skouers dra, aan elke kant van hom in plaas van spiesdraers, in navolging van die lyfwagte van die koning, en dan ander kom op, sommige asof om hom te groeten ander maak asof hulle wil pleit oor die redes voor hom, en ander wat voorgee dat hulle met hom wil konsulteer oor die aangeleenthede van die staat.

(39) Toe kom daar 'n wonderlike geskreeu uit die menigte van diegene wat daar rondstaan uitroep Maris! en dit is die naam waarmee daar gesê word dat hulle die konings noem onder die Arameërs, want hulle het geweet dat Agrippa by geboorte 'n Siriër was, en ook dat hy in besit was van 'n groot distrik in Sirië waarvan hy die soewerein was

27:26 Toe los hy Barabbas vir hulle; en toe hy Jesus gésel, het hy hom oorgegee om gekruisig te word.

27:27 Toe neem die soldate van die goewerneur Jesus in die gemeenskaplike saalen het die hele groep soldate by hom versamel.


27:28 En hulle hom gestroop, en trek vir hom 'n skarlakenrok aan.


27:29 En toe hulle het hulle het 'n doringkroon opgetrek en dit op sy kop gesit, en 'n riet in sy regterhandEn hulle buig die knie voor hom en bespot hom en sê: Wees gegroet, koning van die Jode!

Philo: skrywer van die Christendom?

& quot Nou is die beeld van God die Woord, waardeur die hele wêreld gemaak is. & quot


Philo was 'n eklektiese filosoof wat vryelik by die Platoniste, Stoïsyne en Sinici geleen het. Tog bly hy hardnekkig lojaal aan sy Joodse geloof en beskou die Mosaïese geskrif nie net 'n bron van godsdienstige openbaring nie, maar ook van die filosofiese waarhede wat die Grieke voorgehou het.

Volgens Philo het die Griekse filosowe by Moses geleen en hul insigte van die God van die Jode ontvang. Om hierdie twyfelagtige bewering te staaf, het Philo subtiele en duistere nuanses in die Bybelse sage gevind. Eenvoudig gestel, die wysheid van die Grieke was heeltemal in die boeke van Moses te vinde. Al wat 'n mens moes onderskei, was die 'verborge betekenis' van woorde wat vir die oningewydes duidelik geen invloed op die Griekse filosofie gehad het nie. Philo kon dus die arrogante meerderwaardigheid van die Jode wat in werklikheid onder die Griekse wêreld was, bewaar.

Hoe het 'n transendente God met die wêreld gekommunikeer? Hier was 'n term uit die Stoïsyne die nuttigste. Volgens Philo het & quotLogos& quot – Grieks vir & quotword & quot of & quotreason & quot – gelykgestel aan goddelik rede. Die Logos of Woord uitgegaan van die onuitspreeklike God en met sy skeppings kommunikeer. So was dit die Logos wat uit die brandende bos met Moses gepraat het, en dit was die Logos wat die regverdige Hoëpriester toegedien het. Wanneer 'n mens beleef het godsdienstige ekstasedit was omdat die Logos het in jou eie siel ingegaan.

Philo het die nuuskierige aard van God se tussenganger so gedefinieer:

En die Vader wat die heelal geskep het, het aan sy aartsengel en die oudste Woord 'n voortreflike gawe gegee om op die grense van beide te staan ​​en dit wat van die Skepper geskep is, te skei.

En dieselfde Woord is voortdurend 'n hulpmiddel vir die onsterflike God namens die sterflike ras, wat blootgestel is aan ellende en ellende en ook die ambassadeur is, gestuur deur die Heerser van almal, na die onderdane ras.

En die Woord verheug hom oor die gawe, en juig daarin, kondig dit aan en roem daarop en sê: 'En ek het tussen die Here en U gestaan, sonder om as God geskape te wees, en nog nie soos u geskape is nie, maar tussen hierdie twee ledemate. Want ek sal vreedsame intelligensie aan die skepping bekend maak van hom wat besluit het om oorloë te vernietig, naamlik God, wat ooit die beskermer van vrede is. ' & quot

Philo, Wie is die erfgenaam van Goddelike dinge? 42.205-6.

Toe die werke van Philo bestudeer is deur vroeë Christelike teoretici (die Alexandriese skool van Clement, Origenes, ens.), Nie net die konstruksie van die logo's maar die & quotallegoriese metode& quot het 'n uitkoms bewys: die Ou Testament voorspel nie net Griekse wysheid nie, maar die Christelike godman self! So kon die Skrif van die Jode gesoek word na subtiele leidrade wat vermoedelik 'n verlosser in menslike vorm profeteer.

Weer wys Philo die weg:

& quot En selfs as daar is nog niemand nie wat waardig is om geroep te word 'n seun van God, laat hom egter ernstig arbei om volgens syne versier te word eersgebore woord, die oudste van sy engele, soos die groot aartsengel van baie name, want hy word genoem, die gesag en die naam van God, en die Woord, en die mens na God se beeld, en hy wat Israel sien. & quot

– Philo, & quotOp die verwarring van tale, & quot (146)


Philo is self ongetwyfeld beïnvloed deur antieke begrippe van Hermes Trismegistos ('drie keer die grootste' Hermes), 'n Helleniseerde weergawe van die Egiptiese god Thoth – 'n god van wysheid en 'n gids tot die hiernamaals.

Philo het niks van Jesus geweet nie, maar toe die Christene 'n eeu na Philo se dood hul godman historiseer uit vooropgestelde idees van wat die Verlosser moet wel, hulle het vrylik by Philo se werk geleen. So vermenigvuldig die Christelike apologeet Justinus Martyrus 'goddelike rede' in die magdom vorms wat die landskap van die Christelike teologie bevolk:

& quot Ek sal julle nog 'n getuienis gee, my vriende, & quot; het ek gesê, & quot; uit die Skrif, dat God voor alle skepsels 'n begin verwek het, 'n sekere rasionele mag van Homself, wat deur die Heilige Gees, nou die Eer van die Here, nou die seun, weer Wysheid, weer 'n Engel, dan God, en dan Here en Logos. & quot

– Justin Martelaar, Dialoog met Trypho, LXI – (& quotWysheid word uit die vader verwek, as vuur uit vuur. & Quot)


Ongeveer dieselfde tyd as wat Justin besig was om te doen & quotGod se wysheid& quot in menslike vorm, die skrywer van Johannes se evangelie kombineer die aanvangsfrase van Genesis met die bespiegelinge van Philo's logo's om die beroemde openingsvers van sy evangelie te lewer.

& quot In die begin was die Woord, en die Woord was by God, en die Woord was God. & quot – John, 1.1.

Bring Philo op boodskap

In die 4de eeu was die propagandis van die kerk, Eusebius, so beïndruk deur Philo se beskrywings van die Therapeutae (Verheerlikte Joodse Boeddhiste van Alexandrië) waarop die kerkhistorikus besluit het Therapeutae was eintlik vroeë Christelike monnike. Wat Philo self betref, het Eusebius die chronologie en geloofwaardigheid vrolik verontagsaam en het die groot ou Joodse filosoof lees die (nog, ongeskrewe) evangelies en sendbriewe en in gesprek met Petrus in Rome!

Dit lyk waarskynlik dat [Philo] dit geskryf het nadat hy na hul uiteensetting van die Heilige Skrif geluister het, en dit is baie waarskynlik dat hy kort werk van hul vroeë skrywers noem evangelies, die apostoliese geskrifte, en na alle waarskynlikheid gedeeltes wat die ou profete interpreteer, soos een in die Hebreërbrief en verskeie ander van Paulus se sendbriewe.

Daar word ook opgeteken dat Philo onder Claudius na Rome gekom het om te hê gesprekke met Petrus, dan vir die mense daar preek. Dit is duidelik genoeg dat hy nie net nie geweet maar het die apostoliese manne van sy tyd, wat blykbaar uit Hebreeuse stam was, met heelhartige goedkeuring verwelkom en daarom op die Joodse manier nog steeds die meeste van hul ou gebruike behou. & quot

– Eusebius , Die geskiedenis van die kerk, p50,52.


Philo het 'n belangrike rol gespeel in die verheldering van die Hebreeuse skrif, en het onbewustelik die grond voorberei vir 'n kettery wat die voorvaderlike godsdiens wat hy wou verdedig, verdring en marginaliseer.

Die lot van Philo se medereligionis Josephus was om 'n valse getuie van Christus te word, maar Philo self is 'n kas Christen!


Wêreldgebeure wat Jesus nooit raakgesien het nie

Alhoewel ons nie van 'n plattelandse rabbi moet verwag om kommentaar te lewer op die daaglikse politiek nie, is dit 'n sprekende stilte dat die man niemand sien op nie self nie agterkom nie enige van die belangrikste gebeurtenisse van sy ouderdom.

Maar dan, JC nooit eintlik die aarde getrap en JC nooit het die nuus uit Rome gehoor.

Vroeg in die 1ste eeu het die Romeine hul mees vernederende nederlaag gely. Germania, net soos Judaea, is in 6 nC deur die ryk geannekseer, en dit is ook belas en as 'n provinsie georganiseer. Maar in 9 nC het 'n alliansie van Duitse stamme 'n hinderlaag gelê en drie legioene in die Teutoburg -woud vernietig. Die ramp het Romeinse ontwerpe in Noord -Europa permanent ingekort.

Die noodlottige bevelvoerder in Duitsland was niemand anders nie as Publius Quinctilius Varus – die voormalige goewerneur van Sirië. 'N Paar jaar tevore het Varus opstand in Judaea en Samaria verpletter en 2000 rebelle gekruisig.

9 nC - Rome se katastrofe in Duitsland.

Is dit nie die moeite werd om 'n opmerking van JC oor 'weerstand teen die kwaad' of die 'dwaasheid van aardse ambisie' te gee nie?

In 14 nC sterf keiser Augustus, byna 'n halwe eeu meester van die beskaafde wêreld. Eulogies van Tiberius en Drusus is gevolg deur 'n brandstapel Kampus Martius en vergoddeliking.

'n Ex-praetor het eintlik gesweer dat hy gesien het Augustus se gees styg tot in die hemel deur die vlamme. & quot
– Suetonius.

Dit lyk asof Augustus die aanbidding van die gode oortref het toe hy homself in tempels wou vereer, met godagtige beelde, deur priesters en predikante. & quot – Tacitus (Annale, 1)


Die keiserlike kultus, wat begin het met Julius Caesar, het 'n baie groter impuls gekry na die vergoddeliking van Augustus. Hier was 'n amptelik geborgde uitdaging vir Jesus se eie kultus en het dit beslis 'n woord van wantroue verdien?

14 nC. Princeps, Augustus, Imperator, Pater Patriae – en uiteindelik God. Hierdie cameo van & quotdivus Augustus& quot toon 'n kroon met strale van die songod, net soos die nimbus van Jesus.

Sou 'n & quotreal & quot god Jesus nie iets te sê gehad het oor die & quotimitation & quot god Augustus nie?

18-19 nC. Die gewilde Romeinse prins Germanicus, 'n kleinseun van Augustus en hersteller van die Rynse grens, is deur Tiberius oos gestuur as imperium maius (keiserlike landdros). Hy sterf skielik in Antiochië te midde van bespiegeling dat die goewerneur van Sirië, Gnaeus Calpurnius Piso, het hom op bevel van die keiser vergiftig. Tiberius het Piso gedwing om selfmoord te pleeg, maar word toenemend paranoïes namate sy ongewildheid toeneem.

Germanicus – 'n edele Romein

Baie dinge hier, sekerlik, vir wyse woorde oor adel en basensie. Van Jesus – niks.

22-31 nC. Keiser Tiberius – vereer deur Herodes Antipas met die nuwe hoofstad van Tiberias – het teruggetrek na losbandigheid op die eiland Capri.

Die isolasie van die keiser het die wagbevelvoerder en konsul toegelaat Aelius Sejanus om homself as 'n virtuele regent in Rome te vestig en die stad met spioene, verraadverhoor en teregstellings te verskrik.

Selfs die keiser se seun Drusus is vermoor, met Sejanus wat van plan was om met sy weduwee te trou en hom sodoende aan die keiserlike familie te koppel. Uiteindelik skrik hy, en laat Tiberius Sejanus in hegtenis neem en vermoor, en keer terug na Rome.

Tiberius se playboy -herehuis, Capri.

Geen woord oor die bose ontwerpe van mense uit die & quotperfect & quot Jesus nie?

Getuie van Jesus? – 2 Seneca en die Stoïsyne

Bronne:
Eusebius, Kerklike geskiedenis (Harvard, 1984)
Charles Yonge, Die werke van Philo Judaeus (Bohn, 1890)
G. Speake (red.), Woordeboek van antieke geskiedenis (Pikkewyn, 1995)
Tony Lane, Christelike gedagte (Leeu, 1996)
W. Whiston, Die werke van Flavius ​​Josephus (Kregel, 1999)
M. Lyttelon, Die Romeine (Orbis, 1984)
J. Boardman, et al, Oxford History of the Classical World (Oxford, 1986)

Getuie van Jesus? – Seneca en die Stoïsyne
Nie-Christelike getuienis vir Jesus? Josephus, Tacitus, Plinius, et al
Lieg vir God – Kopieer en verheerlik!
GROOT AFDELINGS
Dink u regtig dat dit alles begin het met 'n heilige Joodse wonderwerker wat in die eerste eeu in Palestina rondloop? Berei voor om verlig te word. Jesus & ndash Die denkbeeldige vriend

Hou u steeds vas aan die idee dat 'n soort heilige man agter die legende lê? Beter om uit te kyk. Godman – Gestation of a Superhero

'N Nadere blik op die glibbewering dat die Jesus -verhaal vinnig van die grond af gekom het en vinnig versprei het. & Quot Wat het die vroeë Christene geglo?

Baie strome het die Jesus -mite gevoed, soos strome en sytakke wat 'n groot rivier vorm. Verkry die legende en#8211 The Syncretic Heritage of Christianity

Baie van die mitologie van die Christendom is 'n herhaling van 'n ouer en selfs meer deursigtige vervaardiging – Judaïsme. Jew Story – The Way of the Rabb ek

Menslike vindingrykheid en geslepe word gekombineer met die ewe monumentale geloofwaardigheid en wensdenkery van die mensdom. Christendom se vervaardigingsfabriek

Kerklike organisasie, gesag en lidmaatskap het die regverdigende leer voorafgegaan eerder as om dit te volg. Namate die organisasie en sy behoeftes verander het, het die ‘ -testament van God ’ dienooreenkomstig aangepas. Dogma – The Word in all its Savage Glory
Van die godsdienstige polisieman tot die grootheid van die kerk, van die dierestryder in Efese tot die onthoofding in Rome, die verhaal van Paulus bevat meer gate as 'n Switserse kaas. St Paulus die Apostel & ndash Dood in die water?

Orkestreer deur ambisieuse Christelike geestelikes, is 'n kanker van bygeloof, vrees en brutaliteit in Europa opgelê. Heart of Darkness – The Criminal History of the Christian Church

Die Christelike hemel was moontlik 'n ydele dwaasheid, maar die Christelike hel was werklik genoeg. Hel op aarde – 'n Brutale bygeloof versprei oor die hele wêreld

Verhoog tot die status van staatsgodsdiens het die Christelike Kerk geheers oor die vernietiging van die beskawing. Namate die eeue verbygegaan het, het godsdienstige barbaarsheid steeds kwaad geword. Winter of the World – The Terrible Cost of & quotChristendom & quot
Die antiseksuele, puriteinse leerstellings van die Christendom het al twee millennia lank ontelbare skade berokken aan die geestelike, emosionele en fisiese lewens van tallose miljoene mense. Daardie SEKSUELE hang Christene & ndash Lief vir Jesus

Met 'n Joodse vader (streng patriarg) en 'n Christenmoeder (obsessie met skuld en hemel) is dit nie verbasend dat Islam 'n tartaar geword het nie. Islam's Desert Storm – 'Christendom' Maai 'n stormwind op
Die hemel help ons. Die rykste, magtigste nasie in die geskiedenis het 'n psigotiese verliefdheid op Jay-a-sus die Lawd! Die kerstening van die Amerikas


Sowat vyftig artikels is nou as 'n boek beskikbaar. Vir u kopiebestelling:


Antieke belydenis gevind: 'Ons het Jesus Christus uitgevind '

Jesus Christus: heeltemal opgebou uit ander verhale vir 'n antieke Romeinse propagandaveldtog?

Londen (PRWEB UK) 8 Oktober 2013

Die Amerikaanse Bybelwetenskaplike Joseph Atwill sal op 19 Oktober 2013 vir die eerste keer voor die Britse publiek verskyn in Londen om 'n omstrede nuwe ontdekking aan te bied: ou belydenisse wat onlangs ontbloot is, bewys volgens Atwill dat die Nuwe Testament eers geskryf is eeuse Romeinse aristokrate en dat hulle die hele verhaal van Jesus Christus vervaardig het. Sy aanbieding sal deel uitmaak van 'n eendag simposium getiteld & quotCovert Messiah & quot in Conway Hall in Holborn (volledige besonderhede kan gevind word op http://www.covertmessiah.com).

Alhoewel sy teorie vir baie geleerdes vreemd lyk en sommige gelowiges dit beslis sal ontstel, beskou Atwill sy getuienis as afdoende en is dit vol vertroue dat dit slegs 'n kwessie van tyd is. "Ek bied my werk met 'n mate van ambivalensie aan, aangesien ek Christene nie direk skade wil berokken nie," erken hy, "maar dit is belangrik vir ons kultuur. Alert burgers moet die waarheid oor ons verlede ken, sodat ons kan verstaan ​​hoe en waarom regerings valse geskiedenis en valse gode skep. Hulle doen dit dikwels om 'n sosiale orde te verkry wat in stryd is met die beste belang van die gewone mense. & Quot

Atwill beweer dat die Christendom nie regtig as 'n godsdiens begin het nie, maar 'n gesofistikeerde regeringsprojek, 'n soort propaganda -oefening wat gebruik word om die onderdane van die Romeinse Ryk te verslap. & quot; destydse Joodse sektes in Palestina, wat op 'n geprofeteerde krygsman Messias gewag het, was 'n konstante bron van gewelddadige opstand gedurende die eerste eeu, & quot verduidelik hy. Toe die Romeine die konvensionele middele om rebellie te beëindig, uitgeput het, het hulle oorgegaan na sielkundige oorlogvoering. Hulle vermoed dat die manier om die verspreiding van ywerige Joodse sendingaktiwiteite te stop, was om 'n mededingende geloofstelsel te skep. Dit was toe die vreedsame Messias -verhaal uitgevind is. In plaas daarvan om oorlogvoering te inspireer, het hierdie Messias aangemoedig om pasifisme te verander en die Jode aangemoedig om by Caesar te gaan en hulle belasting aan Rome te betaal. & Quot

Was Jesus gebaseer op 'n regte persoon uit die geskiedenis? "Die kort antwoord is nee," sê Atwill, "hy is moontlik die enigste fiktiewe karakter in die literatuur waarvan die hele lewensverhaal na ander bronne teruggevoer kan word. As hierdie bronne eers blootgelê is, bly daar eenvoudig niks oor nie. & Quot

Die interessantste ontdekking van Atwill kom by hom op toe hy saam met die Nuwe Testament 'Wars of the Jode' bestudeer het deur Josephus [die enigste oorlewende historiese verhaal van die eerste persoon uit Judea uit die eerste eeu]. Ek het 'n reeks parallelle tussen die twee tekste begin opmerk, 'vertel hy. Alhoewel Christene geleerdes al eeue lank erken het dat die profesieë van Jesus blykbaar vervul word deur dit waaroor Josefus in die Eerste Joods-Romeinse oorlog geskryf het, het ek nog dosyne gesien. Wat baie geleerdes blykbaar ontwyk het, is dat die volgorde van gebeure en liggings van Jesus se bediening min of meer dieselfde is as die volgorde van gebeure en plekke van die militêre veldtog van [keiser] Titus Flavius, soos beskryf deur Josephus. Dit is 'n duidelike bewys van 'n doelbewus gekonstrueerde patroon. Die biografie van Jesus is eintlik op 'n punt gebaseer op vorige verhale, maar veral op die biografie van 'n Romeinse keiser. & Quot

Hoe kan dit ongemerk bly in die boeke wat die meeste nagegaan is? Baie van die parallelle is konseptueel of poëties, en dit is dus nie onmiddellik duidelik nie. Die skrywers wou immers nie hê dat die gemiddelde gelowige moet sien wat hulle doen nie, maar hulle wou hê dat die oplettende leser dit moes sien.'N Opgevoede Romein in die heersende klas sou waarskynlik die literêre spel wat gespeel word, erken het. & Quot Atwill beweer dat hy kan demonstreer dat & quot; die Romeinse keisers ons 'n soort legkaartliteratuur nagelaat het wat deur toekomstige geslagte opgelos moes word, en die oplossing vir die raaisel is & ons het Jesus Christus uitgevind, en ons is trots daarop. ' & quot

Is dit die begin van die einde van die Christendom? "Waarskynlik nie," verleen Atwill, "maar wat my werk gedoen het, is om toestemming te gee aan baie van diegene wat gereed is om die godsdiens te verlaat om 'n skoon breuk te maak. Ons het nou die bewyse om presies te wys waar die verhaal van Jesus vandaan kom. Alhoewel die Christendom vir sommige 'n troos kan wees, kan dit ook baie skadelik en onderdrukkend wees, 'n verraderlike vorm van verstandsbeheer wat tot die blinde aanvaarding van diensbaarheid, armoede en oorlog deur die geskiedenis gelei het. Tot vandag toe, veral in die Verenigde State, word dit gebruik om ondersteuning vir oorlog in die Midde -Ooste te skep. & Quot

Atwill moedig skeptici aan om hom uit te daag in Conway Hall, waar daar na die voorleggings waarskynlik 'n lewendige Q & ampA -sessie sal wees. Saam met meneer Atwill sal mede -geleerde Kenneth Humphreys, skrywer van die boek & quot; Jesus Never Existed. & Quot;

Meer inligting kan gevind word by http://www.covertmessiah.com.

Oor Joseph Atwill: Joseph Atwill is die skrywer van die topverkoperboek "Caesar's Messias" en die komende vervolg daarvan "The Single Strand."


Onoortuigende argumente vir 'n mitiese oorsprong vir Jesus


Baie van die argumente vir 'n mitiese Jesus wat volgens sommige leke baie oortuigend klink, is presies dieselfde as wat geleerdes as lagwekkend swak beskou, al klink dit aanneemlik vir diegene sonder 'n gesonde agtergrond in die studie van die eerste eeu. Byvoorbeeld:

1. "Daar is geen kontemporêre verslae of vermeldings van Jesus nie. Daar moet so duidelik geen Jesus bestaan ​​nie."

Dit lyk vir baie 'n goeie argument, aangesien moderne mense geneig is om baie bewyse agter te laat dat hulle bestaan ​​(geboortesertifikate, finansiële dokumente, skoolrekords, ens.) En prominente moderne mense hul lewens byna daagliks deur die media laat dokumenteer. Dit klink dus vir mense agterdogtig dat daar glad nie kontemporêre rekords bestaan ​​wat Jesus beskryf of selfs noem nie.

Maar ons bronne vir enigiemand in die antieke wêreld is dit skaars en is dit selde tydelik - dit word gewoonlik dekades of selfs eeue later geskryf. Erger nog, hoe duideliker en nederiger die persoon is, hoe minder waarskynlik is daar dokumentasie of selfs 'n vlugtige verwysing daarna.

Byvoorbeeld, min mense in die antieke wêreld was so prominent, invloedryk, beduidend en beroemd soos die Kartago -generaal Hannibal. Hy was naby aan die verplettering van die Romeinse Republiek, was een van die grootste generaals van alle tye en was eeue lank beroemd in die antieke wêreld na sy dood tot vandag toe. Maar hoeveel hedendaagse vermeldings van Hannibal het ons? Nul. Ons het nie een nie. As iemand so beroemd en beduidend soos Hannibal geen eietydse verwysings na hom in ons bronne het nie, is dit dan sinvol om 'n argument oor die bestaan ​​of nie-bestaan ​​van 'n Galileaanse boereprediker te baseer op die gebrek aan hedendaagse verwysings na hom? Dit is duidelik nie so nie.

Alhoewel dit 'n goeie argument lyk, toon 'n beter kennis van die antieke wêreld en die aard van ons bewyse en bronne dat dit eintlik baie swak is.

2. "Die ou skrywer X moes hierdie Jesus genoem het, maar hy doen dit nie. Hierdie stilte toon dat daar geen Jesus bestaan ​​het nie."

'N' Argument uit stilte 'is moeilik om effektief te gebruik. Om dit te kan doen, is dit nie genoeg om aan te toon dat 'n skrywer, rekening of bron op 'n gegewe punt stil is nie - u moet ook aantoon dat dit behoort nie te wees nie voordat hierdie stilte betekenis kan kry. As iemand beweer dat hul oupa Winston Churchill ontmoet het, maar deur 'n deeglike soektog in die destydse briewe en dagboeke van die ontmoeting, word geen melding van hierdie ontmoeting gegee nie, kan 'n stilswyende argument wees dat die vergadering nooit plaasgevind het nie. Dit is omdat ons sou kon verwag dat so 'n vergadering in die dokumente genoem sou word.

Sommige 'Jesus -mites' het probeer om aan te voer dat sekere ou skrywers moet Jesus genoem het en dit nie gedoen het nie, en daarom probeer ek uit stilte 'n argument voer. In 1909 het die Amerikaanse "vrydenker" John Remsberg 'n lys van 42 antieke skrywers opgestel wat volgens hom "moes" Jesus genoem het en tot die gevolgtrekking gekom dat hulle stilte toon dat Jesus ooit bestaan ​​het. Maar die lys is wyd gekritiseer omdat dit bedink en fantasieus is. Waarom presies byvoorbeeld Lucanus - 'n skrywer wie se werke bestaan ​​uit 'n enkele gedig en 'n geskiedenis van die burgeroorlog tussen Caesar en Pompeius (in die eeu voor Jesus se tyd) "Jesus" moes gehad het, is moeilik om te sien. En dieselfde kan gesê word vir die meeste ander skrywers op Remsberg se lys.

Sommige ander is egter met die eerste oogopslag meer redelik. Philo Judaeus was 'n Jood in Alexandrië wat filosofie en teologie geskryf het en 'n tydgenoot van Jesus was, en wat ook gebeure in Judea noem en verwys na ander figure wat ons uit die evangelieverslae ken, soos Pontius Pilatus. Dit maak dit dus baie meer sin hy moet Jesus noem as sommige digters in verre Rome. Maar dit is moeilik om te sien waarom selfs Philo daarin sou belangstel om iemand soos Jesus te noem, aangesien hy ook geen melding maak van enige van die ander Joodse predikers, profete, geloofsgenesers en Messiaanse eisers van die tyd nie, waarvan daar baie was . As Philo Anthronges en Theudas genoem het, of Hillel en Honi of Johannes die Doper, maar nie Jesus genoem het nie, sou 'n stewige argument uit stilte gemaak kon word. Maar aangesien Philo skynbaar geen belangstelling in die verskillende mense gehad het nie soos Jesus, die feit dat hy nie Jesus noem nie, dra weinig of geen gewig nie.

Trouens, daar is slegs een skrywer van die tyd wat belangstel in sulke figure, wat ook min belangstelling vir Romeinse en Griekse skrywers gehad het. Hy was die Joodse historikus Josephus, wat ons enigste bron is vir feitlik al die Joodse predikers, profete, geloofsgenesers en Messiaanse aanspraakmakers van hierdie tyd. As daar 'n skrywer is wat Jesus moet noem, is dit Josephus. Die probleem vir die "Jesus Mythicists" is. hy doen. Twee keer, eintlik. Hy doen dit wel in Oudhede XVIII.3.4 en weer in Oudhede XX.9.1. Mitici troos hulle daaraan dat die eerste van hierdie verwysings deur latere Christen -skrifgeleerdes bygevoeg is, sodat hulle dit as 'n groot interpolasie verwerp. Maar die meerderheid moderne geleerdes stem nie saam nie, en beweer dat daar sterk bewyse is dat Josefus Jesus hier genoem het en dat Christene dit bygevoeg het om hul argumente teen Joodse teenstanders te versterk. Die debat eenkant, die Oudhede XX.9.1 Die vermelding van Jesus word algemeen beskou as opreg, en dit sink alleen die mitiese saak (sien hieronder vir meer inligting.)

3. "Die vroegste Christelike tradisies maak geen melding van 'n historiese Jesus nie en het duidelik 'n suiwer hemelse, mitiese wese aanbid. Daar is geen verwysings na 'n aardse Jesus in enige van die vroegste Nuwe-Testamentiese tekste, die briewe van Paulus nie."

Aangesien baie mense wat Mitiese argumente gelees het, nog nooit die briewe van Paulus gelees het nie, klink hierdie een ook oortuigend. Behalwe dat dit eenvoudig nie waar is nie. Terwyl Paulus briewe oor leerstellings en geskille geskryf het en dus nie 'n basiese les gegee het oor wie Jesus in enige van hierdie briewe was nie, verwys hy op baie plekke na Jesus se aardse lewe. Hy sê Jesus is gebore as 'n mens, uit 'n menslike moeder en as 'n Jood gebore (Galasiërs 4: 4). Hy herhaal dat hy 'n 'menslike natuur' gehad het en dat hy 'n menslike afstammeling van koning Dawid was (Romeine 1: 3). Hy verwys na leringe wat Jesus tydens sy aardse bediening oor egskeiding (1 Kor. 7:10), oor predikers (1 Kor. 9:14) en oor die komende apokalips (1 Tess. 4:15) gemaak het. Hy noem hoe hy tereggestel is deur aardse heersers (1 Kor. 2: 8) en dat hy gesterf en begrawe is (1 Kor 15: 3-4). En hy sê dat hy 'n aardse, fisiese broer gehad het, Jakobus, wat Paulus self ontmoet het (Galasiërs 1:19).

Mitiese teoretici moet hulle dan in 'n knoop bind om te verduidelik hoe 'n duidelike verwysing na Jesus wat 'uit 'n vrou gebore is' eintlik beteken dat hy was nie uit 'n vrou gebore en hoe Paulus sê dat Jesus 'volgens die vlees 'n afstammeling van koning Dawid was', dit beteken nie dat hy 'n mens was en 'n menslike afstammeling van 'n menslike koning nie. Hierdie bedinkte argumente is so swak dat hulle slegs die wat reeds oortuig is, oortuig. Dit is hierdie soort versinnigheid wat hierdie tesis aan die rand toevoeg.


Die Kruisiging

Die volgende dag is Jesus na die hooggeregshof geneem, waar hy bespot, geslaan en veroordeel is omdat hy beweer dat hy die Seun van God is. Hy is voor Pontius Pilatus, die Romeinse goewerneur van Judea, gebring. Die priesters het Jesus daarvan beskuldig dat hy beweer het dat hy die koning van die Jode is en gevra dat hy ter dood veroordeel word. Pilatus het eers probeer om Jesus aan koning Herodes oor te gee, maar hy is teruggebring, en Pilatus het vir die Joodse priesters gesê dat hy geen fout met Jesus kon vind nie. Die priesters herinner hom daaraan dat elkeen wat beweer dat hy 'n koning is, teen die keiser praat. Pilatus was in die openbaar sy hande van verantwoordelikheid, maar beveel die kruisiging in reaksie op die eise van die skare. Die Romeinse soldate het Jesus geslaan en geslaan, 'n doringkroon op sy kop gesit en hom daarna na die Golgota geberg.

Jesus is gekruisig met twee diewe, een aan sy linkerkant en die ander aan sy regterkant. Bo die kop was die beskuldiging teen hom, "Koning van die Jode." Aan sy voete was sy moeder, Maria, en Maria Magdalena. Die Evangelies beskryf verskillende gebeurtenisse wat gedurende die laaste drie ure van sy lewe plaasgevind het, insluitend die spot met die soldate en die skare, Jesus se pyn en uitbarstings en sy laaste woorde. Terwyl Jesus aan die kruis was, het die lug donker geword, en onmiddellik na sy dood het 'n aardbewing uitgebars wat die tempel en die voorhangsel van bo tot onder geskeur het. 'N Soldaat bevestig sy dood deur 'n spies in sy sy te steek, wat slegs water produseer. Hy is van die kruis afgehaal en begrawe in 'n nabygeleë graf.


Wat het met Jesus se 'Broers' gebeur?

AVolgens die Evangelies het Jesus verskeie "broers en susters" gehad (sien "Mary" vir moontlike betekenisse), maar Jakobus en Judas is die enigstes wat elders in die Nuwe Testament en mdash James genoem word as leier van die vroeë kerk in Jerusalem, en Judas in die kort brief sy naam. Oorspronklik was die gesin van Jesus skepties oor sy bediening: "Sy broers het nie in hom geglo nie," sê John's Gospel. Die opstanding het blykbaar van plan verander, omdat hulle by Maria en die dissipels in die bovertrek aangesluit het om op die Heilige Gees te wag.

James, waarskynlik die oudste van Jesus ' broers, het tydens die Raad van Jerusalem besluit dat heidense Christene nie ou Joodse wette hoef te gehoorsaam nie. Hy het moontlik 'n asketiese lewe geleef en na berig word, het hy soveel tyd in gebed deurgebring dat sy knieë soos die van 'n kameel was. Eusebius het gesê dat hy bo -op die tempel gegooi is en met 'n kolf doodgeslaan is. Dit is onduidelik of hierdie Jakobus of iemand anders die brief met sy naam geskryf het.

Die waarskuwingsbrief van Jude oor bedrieërs wat die kerk binnegedring het, dui daarop dat hy ook 'n gerespekteerde kerkleier geword het en miskien 'n reisende sendeling wat sulke probleme uit eie oog gesien het.

Die ander dissipels

Na die Evangelies maak die Nuwe Testament selde melding van die dissipels. Vir meer inligting, het ons slegs legendes en is onseker.

Peter se broer, Andrew, het na berig word in Klein-Asië, Thracië en Griekeland gepreek voordat hy gekruisig is (volgens 'n tiende-eeuse verslag) op 'n X-vormige kruis. Hy word beskou as die stigter van die kerk in Konstantinopel en is moontlik geassosieer met skryf.

Teken nou in om aan te hou lees. Intekenare het volledige digitale toegang.


Het enige hedendaagse bronne oor Jesus geskryf? - Geskiedenis

Bewyse vir Caesar en Jesus vergelyk

Het Julius Caesar bestaan? ?

'Jesus beter gedokumenteer as enige ander ou figuur'?
Moenie 'n woord daarvan glo nie!

Julius Caesar & ndash man van 100-44 vC, god daarna.

100 jaar voor die vermeende geboorte van Jesus is 'n ander godman gebore: Gaius Julius Caesar.

Na die dood van sy mag, is Caesar na sy dood tot 'n God verhef.

Die Jesus Seminaar

Die ongelooflike verdwyende Messias


Die Jesus -seminaar, wat in Maart 1985 vir die eerste keer byeengekom het, het gereeld tientalle universiteitsgeleerdes en evangeliespesialiste byeengebring wat elke skakering van Christelike denke verteenwoordig, plus 'n paar Jode en ateïste.

In hul aanvanklike studie het die geleerdes meer as 1500 weergawes versamel van ongeveer 500 Jesus -gelykenisse, aforismes, dialoë en verhale wat gedurende die eerste 300 jaar van die Christendom geskryf is.

Na 6 jaar se debat en besinning was die konsensus dit 82% van die woorde wat aan Jesus toegeskryf word, was vals.

In fase twee, tussen 1991 en 1996, het die Jesus Seminar 387 weergawes van 176 'Jesus -gebeure' oorweeg. Hulle gevolgtrekking: 84% van die aktiwiteite wat aan Jesus toegeskryf is, was vals.

Daarteenoor word Caesar se woorde en dade volledig gedokumenteer deur verskeie getuies .

Bestaande briewe –

Van Caesar aan Balbus aan Oppius aan Cicero.

Van Cicero aan Caesar aan Basilius aan Atticus aan Matius aan lede van Cicero se eie familie.

Van Sallust aan Caesar.

13 Julie 100 vC. Caesar word in Rome gebore as die vrou van a praetor, een van die stad se ses regsbeamptes.


87 Op die ouderdom van 13 word Caesar gemaak a priester van Jupiter (flamen dialis). Sy pa sterf 2 jaar later.


84 Caesar trou met Cornelia, dogter van Cornelius Cinna, 'n voormalige konsul en bondgenoot van Gaius Marius, leier van die gewildheid (die volksparty). Cornelia is die moeder van sy enigste wettige kind Julia.


81 Op 19 gearresteer en onder verdenking van die diktator Lucius Sulla, leier van die optimaliseer (die senatoriale party), Caesar vlug uit Rome en sluit by die weermag aan.


80-78 Caesar is 'n personeelbeampte in Asië. Gossip dui op 'n homoseksuele verhouding met Nicomedes, die koning van Bithynia.


75 Caesar is gevang deur Siliciese seerowers en gehou vir 38 dae. By vrylating keer hy terug in krag en kruisig hulle.


73 Verkies pontifex, senior staatspriester.


69 Caesar se vrou Cornelia sterf.


67 Trou met Pompeia, kleindogter van diktator Sulla.


65 Verkies Aedile, een van 4 toesighouers oor tempels, markte, feeste en speletjies.


63 Op die ouderdom van 37 Caesar omkoop hom in die verkose amp van Pontifex Maximus (hoofpriester) en kry 'n amptelike woning in Rome.

Julius Caesar as Pontifex Maximus op denarius van 63 v.C. Hy dra die priester se kappie.


62 Caesar skei Pompeia in 'n skandaal oor die skending van die geheime rituele van Bona Dea.

61 Caesar word aangestel Goewerneur van Verder Spanje met die rang van praetor. In Spanje ontdek hy dat oorlog polities en finansieel baie winsgewend kan wees.

Oorwinnende held

Caesar as Imperator (algemeen) en pater patriae (vader van sy land).


60 Caesar sluit hom aan by Pompeius en Crassus in die eerste Triumviraat en stel grond- en belastinghervormings in. Sy dogter Julia trou met Pompeius.


59 Caesar word konsul. Hy trou met Calpurnia van die kragtige Piso -familie. Daarna kry hy die goewerneurskap van Cisalpine en Transalpine Gallië en Illyricum en bevel van 4 legioene.


58-51 Caesar lone oorlog in Gallië en verslaan Vercingetorix. Caesar steek die Ryn oor en verslaan Duitse stamme.


Caesar se eie verslag van hierdie oorlog, De Bello Gallico, oorleef steeds.

55-54 Caesar val Brittanje binne.

54 Julia, dogter van Caesar en vrou van Pompeius sterf, verbreek die persoonlike alliansie tussen die twee mans.


53 Crassus is vermoor aan die Persiese front, en sodoende die Triumvirate beëindig.


52 Clodius, geïmpliseer met Caesar se eksvrou Pompeia 10 jaar tevore, is vermoor.


50 Die meerderheid van die senaat, onder leiding van Cato en die 'Optimates', beskuldig Caesar van verraad.


49 Caesar steek die Rubicon oor, uitlokkend burgeroorlog tussen hom en Pompeius.

Caesar se eie verslag van hierdie oorlog bestaan ​​ook: De Bello Civili.

48 Pompeius word verslaan in Pharsalus en word in Egipte vermoor. Caesar het skakeling met Cleopatra en maak Pontus rustig (& quotVeni, vidi, vici ”). Terugkeer na Rome, syne Diktatuur is gevestig, maar hy vergewe al sy vyande.


45 Laaste nederlaag van Pompeius se seuns in Afrika en Spanje. Caesar word verklaar diktator vir die lewe en begin hervormings.

44 Ides van Maart. Caesar is vermoor. Antony lewer lofrede by die begrafnis van Caesar.


& quot; Wat baat dit, o Caesar, was u menswees, wat het u onaantasbaarheid baat, wat het die wette baat? Nee, alhoewel u baie wette uitgevaardig het dat mense nie deur hul persoonlike vyande gedood mag word nie, maar hoe genadeloos is u self deur u vriende gedood! & Quot

Antonius in rou oor muntstukke.

44 Julie. By Caesar se begrafniswedstryde 'n wonderlike komeet verskyn vir 7 dae in die lug en 'n duidelike teken van Caesar's opklim na die hemel.

Antony deel 'n denarius met die dooie keiser

42 Januarie. Die senaat noem Caesar 'Divus Julius' (Goddelike Julius), het hom amptelik bevestig as 'n god van die Romeinse volk.

44-29. Octavianus, Caesar se aangenome seun (ook bekend as Augustus), wreek Caesar se dood en vermoor Caesar se seun deur Cleopatra, Ptolemaeus Caesarion.

Die lewe van Caesar, die Romeinse staatsman en oorwinnaar, het moontlik aspekte van die Christusmite geïnspireer.

Een gedagtegang is dat die Jesus -legende 'n amptelike bedrogspul was om die Jode te verslap.

Of is die verhaal van Jesus net 'n herskryf van die lot van die keiser?

* Wees versigtig – As u hard genoeg probeer, kan u tussen die twee figure 12 dinge gemeen hê. Caesar het sandale gedra, Jesus het sandale gedra.

Die Rubicon Analogie

Richard Carrier vergelyk Caesar se kruising van die Rubicon met die Resurrection -gare.

Buite-webwerf skakel

Anders as die mitiese Jesus Christus, weet ons hoe die keiser gelyk het en het ons 'n volledige geskiedenis van sy lewe. Op sy beurt generaal, redenaar, historikus, staatsman en wetgewer.Ons het woorde geskryf deur Caesar self en woorde geskryf deur beide sy vriende en sy vyande. Artefakte bevestig sy lewe en dood, net soos sy opvolgers. Caesar het 'n regeringstyl gevestig en 'n kalender wat eeue lank bestaan ​​het.

Bewyse wat die bestaan ​​van Caesar bevestig, is legio in skrille kontras met die totale gebrek aan bewyse vir Jesus!

Caeasar: Beelde uit sy eie leeftyd

'N Onvleiende portret van Caesar gevind naby Tusculum, gesny tydens die lewe van Caesar. Later het portrette altyd getoon dat Caesar 'n lourierkroon dra om sy terugtrekkende haarlyn te verberg.

Julius Caesar op denarius vanaf Februarie/Maart, 44 v.C.

Caesar word uitgeroep 'ewige diktator'op die ouderdom van 55.

Op die agterkant van die muntstuk verteenwoordig die simbole verskillende aspekte van Caesar se mag en politieke program.

Hedendaagse beelde van Jesus? Niks nie!

Nie net is ooit 'n "uit die lewe" beeld gemaak van Jesus nie, daar is nie eens een woord wat die godman in die geheel beskryf nie Nuwe Testament.

Die vroegste Christelike ikonografie is eenvoudig afkomstig van tradisionele voorstellings van die god Apollo. Deur die eeue is die beeld van Jesus aangepas en aangepas om die smaak (en dikwels die voorkoms) van aardse magte te weerspieël.

& lt Herken u hierdie kaalgeskeerde jong man? A Kopties visioen van Jesus uit die 6de/7de eeu.

'N Beeld van Jesus uit dieselfde tydperk uit die Siries kerk. & gt

& quot. meer bewyse vir die bestaan ​​van Jesus as vir iemand anders. & quot

Laat ons onsself daaraan herinner: Jesus Christus die legende het 'n paar merkwaardige dinge gedoen. Sy 'bediening' was 'n redelike openbare aangeleentheid. Baie van sy truuks was van geen besondere waarde nie (vloek 'n vyeboom?) sou sommige rampspoedige gevolge vir onskuldige derde partye gehad het (onthou daardie kudde van 2000 selfmoordvarke waarin hy demone werp? Het dit seker iemand anders se lewe verwoes?).

Maar beslis, deur sulke 'wonderwerke' het hy sy dissipels en die menigte oortuig dat hy die Messias is, nie waar nie? Om 'n kruik water in wyn te verander, was dalk triviaal, maar om uit die dood op te staan, was nie 'n eenvoudige truuk nie.

Maar as ons wil 'glo' dat hierdie verhale verband hou werklike gebeure wat moet ons kriteria vir aanvaarding wees? Op watter basis moet ons dit as 'feit' eerder as 'n fiksheid aanvaar?

'N Volledige verslag van alles wat Jesus nooit gesê het nie, al die plekke waarheen hy nooit geloop het nie, en al die wonderwerke wat hy nooit gedoen het nie.

"Geen bewyse van nie-bestaan" Welkom in die skemersone

In 'n vreemd verwronge, negatiewe heelal verklaar Christelike apologete dat daar & quotno bewyse & quot vir hul godman se nie-bestaan, asof dit heeltemal natuurlik moet wees om te glo in die mees fantastiese, onlogiese en ongegronde bewerings tensy daar bewyse van die teendeel was. As hierdie standpunt lewensvatbaar was, waarom dan by Jesus stop? Waarom nie in Zeus, kabouters en die tandfee glo nie?

'N Gunsteling tikkie van die gered is om weer 'n gaap te beïnvloed, te murmureer en weer 'ou dinge' aan te sê en ongeduldig te verklaar dat Jesus se bestaan ​​nie 'n 19de eeuse rasionalis se dwaalleer is nie, en dit is al lankal weggedoen deur & quotsolid bewyse & quot.

Die lui -eis van & quot meer bewyse vir die bestaan ​​van Jesus as wat daar is vir enige ander persoon van sy tyd & quot word gevolg deur a potpourri van antieke bronne, asof 'n lys wat lank genoeg gemaak is, die feit kan verdoesel dat NIE 'N ENKELE BRON OOIT AANGEHEFTE IS VAN DIE TYD VAN DIE GODMAN nie.

Vroeë nie-Christelike skrywers, insluitend die gunsteling gyselaars – Josephus, Suetonius, Plinius en Tacitus – word hier bespreek.

Maar stap om die rookskerm wat deur bewyse daarvan gegooi word vroeë Christene beslis bestaan ​​het (en het 'n wye verskeidenheid oortuigings!)Is die getuienis vir baie van die grootste helde en skurke in die geskiedenis regtig so swak?

Caesar: In sy eie woorde & baie baie

Caesar was 'n ooggetuie van baie van die gebeure wat hy in sy kommentare beskryf. Hy het nie vir die nageslag geskryf nie, maar om 'n onmiddellike impak op die magspelers in Rome te hê, terwyl hy van plan was om sy eie loopbaan te bevorder.

Die verloop van tyd tussen die oorloë en die keiser se eie skryfwerk was 'n kwessie van maande of hoogstens 'n paar jaar.

Jesus: In sy eie woorde en niks nie

Daarteenoor is die tyd wat verloop het tussen die evangelieverslae en die veronderstelde gebeurtenisse wat hulle beskryf, ten minste 40 jaar vir 'Mark' en 60-70 jaar vir die ander drie Evangelies.

En wie was die getuie van die wonderlike geboorte, 30 jaar voor die grandeur?

Met die ruimste begrip het 'Luke' en 'Matthew' opgeteken hoorsê -getuienis 'n eeu nadat engele, herders en wyse manne gaan roep het.

Die onversierde waarheid is dat die evangelieverslae deur ooggetuies tot niks anders as hul eie vervaardigingsvaardighede geskryf is nie.

Met goeie rede, op grond van ruimtelike en tydelike nabyheid alleen, gee historici meer vertroue aan die kommentare van Caesar as aan die evangelies, ongeag hoe vrugbaar dit is gekopieer.

Hedendaagse Getuies van Caesar

Orations and Letters lewer ooggetuie van Caesar

Marcus Tullius Cicero (106-43 vC) was amper 'n presiese tydgenoot van Julius Caesar.

In die stryd van Caesar met Pompeius het Cicero, goewerneur van Cilicië, hom by Pompeius geskaar, maar is daarna deur Caesar begenadig.

In Maart 44 vC was Cicero 'n getuie van die moord op Caesar, hoewel hy nie deel was van die sameswering nie.

Na die moord het Cicero 'n reeks toesprake gehou, bekend as die "Filipyne" wat 'n beroep op die senaat gedoen het om Octavianus teen Mark Antony te ondersteun. Cicero's "Tweede Phillipics" was 'n lofrede oor die keiser se verowering van Gallië.

Ongelukkig vir Cicero bereik Octavian 'n tydelike toenadering met Antony, wat toe Cicero se moord beveel het.

Onder sommige 900 bewaarde briewe van en na Cicero is korrespondensie beide oor en met Caesar.

& quot. as Caesar tog sy kop verloor, voel Pompeius slegs die diepste minagting vir hom, vertrouend op sy eie en die troepe van die staat. & quot

& ndash Cicero na Atticus, 7.8, 50BC.

Caius Sallust (86-34 vC) tribune, provinsiale goewerneur en ondersteuner van Caesar. Sy getuienis is in 'n geskiedenis "Bellum Catalinae"

Cornelius Nepos (c100-24): "Lewe van Atticus"

Gaius Valerius Catullus (c84-54 vC): & quotCarmina & quot.

Gaius Asinius Pollio (76 vC-4 nC) was 'n bondgenoot van Caesar en stigter van die eerste openbare biblioteek in Rome. Hy was 'n bron wat Plutarch gebruik het.

Ovidius Naso (43BC-17AD): "Metamorfose"

Naby hedendaagse Getuies

Velleius Paterculus (c19 BC-32 AD): "Historiae Romanae"

Lucan (Marcus Annaeus Lucanus, 39-65 nC) het die voorbeeld gevolg van sy grootvader, Seneca die Ouer – 'n jong tydgenoot van Caesar – wat in die latere lewe 'n geskiedenis van Rome geskryf het.

Lucan het sy eie geskryf Pharsalia ongeveer 'n eeu na die burgeroorlog, dit beskryf die geskiedenis van Seneca as 'n bron van getuie.

Plutarchus van Chaeronea (45-120 nC) was 'n Griekse moralis, historikus en biograaf (en priester van Delphi). Hy het syne geskryf Parallelle lewens (ooreenstem met Grieks met Romeinse lewens) tydens die bewind van Trajanus en Hadrianus. Hy beskryf die lewe en moord op Julius Caesar (sowel as Marcus Brutus en Mark Antony) in detail.

Appian van Alexandrië (ongeveer 95-165 nC): Burgeroorloë.

Die bekendste biograaf van Caesar, Tranquillus Suetonius, het syne geskryf Lewe van die twaalf keisers tydens die bewind van keiser Hadrianus (117-138).

Suetonius was in beheer van die keiserlike argiewe en het in hierdie hoedanigheid toegang tot die beste moontlike inligting gehad.

Daar is niks wat intrinsiek onwaarskynlik is by 'n radikale 1ste -eeuse rabbi genaamd Jesus nie. En dit is onwaarskynlik dat enige figuur wat as 'n wyse of waarsêer in die ou Palestina na vore gekom het, baie bewyse van sy bestaan ​​nagelaat het.

Maar alhoewel ons miskien 'n paar epithets van gerapporteerde wysheid van so 'n guru kan vermaak, sal dit uiters twyfelagtig bly dat enige toegeskrewe woorde eintlik deur hom uitgespreek is, ongeag die bewerings wat vandag gemaak word vir & quotoral oordrag. & Quot

So kan ons byvoorbeeld die verslag van Josephus (ons enigste bron) aanvaar dat a Jesus ben Ananias onrus in Jerusalem veroorsaak met 'n ononderbroke ondergang-belaaide mantra van ‘woe na die stad ’ maar vermoed dat Josephus 'n digterlike lisensie gebruik as hy hierdie spesifieke Jesus sê: & quot 'n Stem uit die ooste, 'n stem uit die weste, 'n stem uit die vier winde, 'n stem teen Jerusalem en die heilige huis, 'n stem teen die bruidegom en die bruide en 'n stem teen die hele volk. & quot (Josefus, Oorloë 6:3).

As in gedagte gehou word dat antieke tale geen simbool vir aanhalingstekens gehad het nie en geen onderskeid getref kon word tussen 'n woordelikse weergawe van iemand se toespraak en 'n akkurate parafrase nie, bied Josephus heel moontlik 'n noue parafrase. Hy was destyds in Jerusalem (62 nC) teenwoordig en skryf sy geskiedenis binne ongeveer 'n dekade na die gebeurtenis.

Josephus was nie net 'n ooggetuie van baie van die drama wat hy beskryf nie, maar het ook toegang tot Roman keiserlike argiewe en militêre kommentaar, die hupomnemata. Daar kan ook teen Josefus nagegaan word argeologies gegewens, en ondanks af en toe oordrywing, word dit wat hy skryf oor die algemeen bevestig.

Terwyl dit gebeur, het ons 'n buitengewone hoeveelheid Jesus -dialoog. Daar word niks besonders nuuts of uniek in sy mond geplaas nie, alhoewel baie daarvan teenstrydig of duister is. Niks daarvan kom uit 'n betroubare bron nie.

Die Evangelie van Thomas (gevind in 'n Koptiese vertaling by Nag Hammadi en in Griekse fragmente by Oxyrhynchus) bied byvoorbeeld 114 gesegdes van Jesus aan, waarvan baie aanhalings uit die Joodse skrif is, en meer as die helfte lyk soos dialoog wat in die Nuwe Testament verskyn. Ander is eenvoudig dom:

& quotSê 7: Jesus sê: 'Salig is die leeu wat 'n mens eet, sodat die leeu 'n mens word. Maar vervloek is die man wat 'n leeu eet sodat die man 'n leeu word! '& Quot

Sê 114: Simon Petrus sê vir hulle: Laat Maria ons verlaat, want vroue is nie die lewe waardig nie. . Want elke vrou wat haar manlik sal maak, sal in die koninkryk van die hemele ingaan. & Quot

Gereelde Christene is natuurlik nie baie tevrede met die & quot5de Evangelie nie en twyfel oor die betroubaarheid daarvan. & quot Fake leringe, uitgevind deur die Gnostici & quot is die kreet.

Maar is die toedraai van epithetes van volkswysheid in 'n reeks van & quotincidents & quot en & quotencounters & quot; selfs met 'n wonderwerk vir 'n goeie mate 'n bedrog? Jesus het vermoedelik in Aramees gepraat, maar die evangelies is in Grieks geskryf. Letterlike vertaling van een taal na 'n ander breek noodwendig op talle punte af. Nie verrassend het die geleerdes van die Jesus Seminar meer as tagtig persent van die godman se woorde as uitvinding afgemaak nie.

Wie sou iets opgemerk het & quot Jesus van Nasaret & quot gesê voor het hy na vore getree as 'n bona fide geestelike leier? Tog haal Luke (2.48,49) die godman op 12 -jarige ouderdom aan in die & quottemple -voorval & quot.

Ok, laat ons toe gee dat Mary haar trotse ma geword het, vol staaltjies oor haar roemryke nageslag nadat haar seun die groot tyd gemaak het. Miskien het sy selfs daaraan gedink om na Bethlehem, selfs Egipte, te gaan.

Maar Maria is nie oral nie. Matteus 3 rapporteer dialoog tussen die godman en Johannes die Doper (laat staan ​​nog 'n stem uit die hemel!) in die woestyn van Judea. Eers as die Doper in die tronk sit, kies JC sy dissipels sodat hulle ook nie daar sou gewees het nie. So waar kom hierdie verhaaltjie vandaan, anders as in die vrugbare verstand van die evangelieskrywer?

Ok, laat ons toegee "onbekende en ongemelde omstanders" hardloop om die verhaal te vertel. Trouens, ons moet telkens weer op sulke hoorsê staatmaak: JC se naggesels met Nicodemus, sy gesprek met 'n Samaritaanse vrou, as sy dissipels inkopies doen, ens., Ens.

Maar ons is nog steeds nie uit die bos nie. By verskeie geleenthede rapporteer die evangelieskrywers spesifiek Jesus se gesprekke wanneer nie hulle of enige ander mens nie teenwoordig was.

Wie sou die vaagste benul gehad het van wat Jesus gesê het toe hy alleen was? Byvoorbeeld, hoofstuk 17 van die Evangelie van Johannes word heeltemal opgeneem met 'n monoloog wat deur 'n eensame Jesus aangespreek is aan God self.

Matteus (4.3,10) vertel van JC in die wildernis en het gesprekke met Satan.

Nou hoe sou Matteus weet wat gesê is? Moet ons ons verbeel ons herinner ons aan Jesus, & quotHeet ouens, ek was een keer 40 dae en 40 nagte in die wildernis en raai wie het opgedaag. ? & quot

As ons hierdie stap neem, kan ons net sowel die hele nege meter droom.

Skryf u eie Jesus Lore!

Die evangelies bied gedetailleerde "Jesus-optrede" vir die afgelope jaar of wat van sy lewe, maar is oorverdowend stil oor die ander 30-jaar. 90% van die godman se biografie ontbreek.

Geen probleem! Met die leiding van die Holy Mother Church het kreatiewe godsdienstige bedrieërs die ontbrekende jare baie goed ingekleur.

As u wil, het Jesus saam met Josef van Arimathea gereis na Brittanje om druïdiese kennis op Glastonbury te leer. Hy het selfs 'n hut met sy eie hande gebou.

Of as u verkies, het ons held gegaan Indië 17 jaar as student en onderwyser van Boeddhistiese en Hindoe -heilige mans deur te bring. Hulle het hom liefdevol Issa genoem.

Ander opsies behels Tibet, Japan en, as jy 'n Mormoon is, Amerika.

Waarom het Jesus nie u eie tuisdorp besoek nie?

In dae van kennis kan 'n man wat nooit bestaan ​​het nie net niks wees nie, hy kan oral wees!

Jesus graf & ndash Shingo, noordelike Honshu, Japan.

Jesus graf & ndash Srinagar, westelike Kashmir.


Is daar iemand wat kan baat by die handhawing van 'n mite?

Maar natuurlik 'n groot wêreldwye godsdiensbedryf. Was dit altyd die geval? Waarom JA, ongetwyfeld nadat Konstantyn die Christendom die staatsgodsdiens gemaak het, maar nie minder nie in die voorafgaande eeue. Priesters, sjamane, toordokters het inderdaad op die rug van ander geleef sedert mense in groepe begin woon het. Gegewe hierdie venale motief van die & quot; godsdienstig geneig & quot; sal ons verstandig wees om versigtig te wees voordat ons die produk koop en sy eise aanvaar.


Het die Kerk in daardie 2000 jaar ooit legendes en oorblyfsels gemaak?

Die uitgestrekte Middeleeuse vervalsingsbedryf is 'n historiese saak en 'n bydraende oorsaak van die Reformasie. Voordat die kanon van heilige boeke in die 5de eeu afgehandel is, het honderde fantasievolle Jesus -verhale bestaan. Rancorous Kerkrade besluit wat 'heilig' en 'vrome romans' is.


Bevat die aansprake op Jesus die opskorting van die fisiese wette?

Absoluut. Ons praat nie net van 'n timmerman nie, maar van 'n wonderwerker. Ons verg eerder die miasma van & quotFaith & quot; meer bewyse vir 'n wonderwerk as 'n normale aktiwiteit, nie minder nie.

Maar elke beweerde getuienis vir Jesus blyk twyfelagtig of nie-bestaan ​​te wees. Dit bevat geen hedendaagse verslag van Jesus nie, geen bewyse vir Nasaret in die 1ste eeu se gepeuterde werke van nie-Christelike skrywers om 'getuienis'-getuienis in te voeg van vroeë Christene wat in elk geval nie in 'n menslike Jesus geglo het nie, wat mekaar oneindig baie weerspreek 'Jesus -verhale' gekopieer uit vorige legendes en ander kulture, ensovoorts, ens.


Ons het beide 'n motief vir die Christelike vervaardiging van 'n mite en die bewyse van eeue se miteskepping. Met ander woorde, wat ons in die begin vind, is dieselfde venaliteit en charlatanisme wat eeue na eeue daarna gevolg het, en dat elkeen meer kwaad en meedoënloos geword het.

Bronne:
Arthur Ferrill, Die val van die Romeinse Ryk (Thames & Hudson, 1986)
Edward Gibbon, Die agteruitgang en val van die Romeinse Ryk (1799)
Michael Grant, Jesus (Orion, 1999)
Chris Scarre, Kroniek van die Romeinse keisers (Thames & Hudson, 1995)
Pierre Grimal, Rome van die keisers (Phaidon, 1956)
A. N. Wilson, Jesus (Harper Collins, 1993)
Elmar Gruber, Holger Kersten, Die oorspronklike Jesus (Element, 1995)
Stewart Perowne, Die dood van die Romeinse Republiek (Hodder & Stoughton, 1969)
Suetonius, Die twaalf keisers (Pikkewyn, 1980)


Het hy werklik bestaan? Deel 1: Omvang van aansigte. Skeptici. Aanwysers van bestaan ​​en nie-bestaan.

Byna almal glo dat Jesus in die vroeë deel van die 1ste eeu nC deur die Heilige Land gewandel het. Baie het nog nooit die alternatief oorweeg nie - dat Jesus 'n mitiese wese was. Die meeste Christene sou hierdie idee waarskynlik as godslastering beskou:

Daar is egter mense wat nie saamstem dat die Bybelse verslae van Jesus korrek is nie:

Filosowe en ander wat skepties was oor Jesus se bestaan:

Die oorgrote meerderheid historici en teoloë het nog altyd geglo in die werklikheid van Jesus se lewe. Die skeptiese siening. "was nog altyd in besit van 'n klein minderheid ondersoekers, gewoonlik buitestaanders." (dit wil sê nie-teoloë). 1Dit was 'n groep Franse filosowe tydens die Franse Revolusie aan die einde van die 18de eeu wat die eerste keer gesuggereer het dat Jesus 'n mitiese karakter is. 1Bruno Bauer, 'n Duitse teoloog in die middel van die 19de eeu, was dit eens. In 'n deel van sy stel met vier volumes en#34Kritiek op die evangelies en geskiedenis van hul oorsprong, " het hy beweer dat Jesus nie bestaan ​​nie. 2'N Volgende volgende groot skeptikus was die Engelse teoloog John M. Robertson wat twee boeke in die vroeë 20ste eeu geskryf het. 3,4Meer onlangse boeke oor hierdie onderwerp dateer van 1957 tot 1991 en is deur miskien 'n halfdosyn skrywers geskryf. 5 G.A. Wells, 'n voormalige professor in Duits aan die Universiteit van Londen was een van die mees prominente.Hy het 'n reeks van vyf boeke oor hierdie onderwerp geskryf en aangevoer dat Paulus en ander Christenleiers uit die eerste eeu geglo het dat Jesus in hul verre verlede geleef het, miskien in die 2de of 3de eeu vC.

Michael Martin bespreek Jesus se bestaan ​​in sy boek uit 1991: "Die saak teen die Christendom," 2Hy is 'n professor in filosofie aan die Universiteit van Boston wat die belangrikste oortuigings van die Christendom ondersoek het. Hy het tot die gevolgtrekking gekom dat daar onvoldoende bewyse was om tot die gevolgtrekking te kom dat Jesus bestaan. Earl Doherty, skryf in die Humanist in Kanada tydskrif 1 glo dat vroeë Christelike leiers Jesus gesien het as die Seun van God wat 'n geestelike, nie 'n mens was nie. Hy skryf:

As Jesus 'n sosiale hervormer was wie se leringe die Christelike beweging begin het, soos vandag se liberale geleerdes hom nou styl, hoe kan so 'n Jesus dan heeltemal ontbreek in al die Nuwe -Testamentiese sendbriewe, terwyl slegs 'n kosmiese Christus te vind? "

Hy het 'n boek geskryf: "Die Jesus -legkaart. Het die Christendom met 'n mitiese Christus begin?" 6 As die mening van Doherty waar is, sou die Christendom baie ooreenkomste hê met ander hedendaagse godsdienste in die Romeinse Ryk - veral Mithraïsme, wat hul stigter Mithra ook as geestelik beskou het as as 'n werklike historiese mens.

Aanwysers van Jesus se bestaan ​​of nie-bestaan:

Dokumente wat gedurende sy leeftyd geskryf is en wat Jesus noem: Daar is niemand wat dateer uit die tydperk 7 BCE tot 33 CE nie, 'n interval wat die waarskynlike jare dek wat geglo word dat Jesus geleef het.
Die Evangelie van V: Dit word deur baie teoloë beskou as 'n versameling gesegdes, "wat morele leerstellings, profetiese vermanings en omstredenheidsverhale insluit, plus 'n paar wonderwerke en staaltjies." 1 Dit is mondelings oorgedra en word algemeen geglo dat dit eers deur sy volgelinge omstreeks 50 nC neergeskryf is, ongeveer twee dekades na sy teregstelling deur die Romeinse besettingsleër.

Baie teoloë glo dat die Evangelie van Q is op groot skaal gebruik deur die skrywers van die Evangelies van Matteus en Lukas. Laasgenoemde evangelies het baie gedeeltes wat woord-vir-woord identies is-of amper so. Tog is daar geen aanduiding dat die twee outeurs met mekaar gekommunikeer het of selfs mekaar geken het nie. Dit bied 'n sterk bewys dat Q as 'n geskrewe dokument bestaan. Teoloë het probeer om Q te rekonstrueer uit die gedeelde gedeeltes in Matteus en Lukas.

Godsdienstige propaganda gerig op vyande van die skrywer se godsdiensgroep. (Anti-Joodse gedeeltes in Johannes wat impliseer dat "Die Jode " verantwoordelik is vir Jesus se teregstelling is een voorbeeld.)
Gebeure wat nooit gebeur het nie, maar bygevoeg is om profesieë uit die Hebreeuse Geskrifte (Ou Testament) te bevredig. (Die identifisering van Bethlehem as die geboorteplek van Jesus is 'n voorbeeld dat die gebied aan die einde van die eerste eeu vC en die einde van die eerste eeu nC onbewoon was)
Ander dade en gesegdes wat óf verwronge weergawes van Jesus se lewe was, óf wat uit die niet geskep is. Dit is bygevoeg om die tradisies wat ontstaan ​​het binne die geloofsgroep van die skrywer, te versterk. (Een voorbeeld is Jesus wat sy apostels opdrag gee om in die naam van die Drie -eenheid te doop.)
Materiaal wat uit ander godsdienste in die Middellandse See-gebied gekopieer is om Jesus te laat beweer dat hy die God-mens is. (bv. die maagdelike geboorte, opstanding, hemelvaart, status van Jesus as redder van die mensdom is enkele voorbeelde.)
Verhale van wonderwerke wat nooit gebeur het nie, maar is bygevoeg om die belangrikheid van Jesus te versterk. (bv. opwekking van dooies of genesing van melaatsheid, blindheid, bloeding, inwonende demoniese geeste, ens. is 'n paar voorbeelde).
Waarskynlik 'n paar ander komponente wat die skrywer gemis het.

Sommige liberale teoloë glo dat daar min of geen akkurate inligting oor Jesus is wat tot vandag toe oorleef het nie. Soos Bertrand Russell in " geskryf hetWaarom ek nie 'n Christen is nie.": "Histories is dit nogal te betwyfel of Christus ooit bestaan ​​het, en as Hy dit gedoen het, weet ons niks van Hom nie."

Hierdie onderwerp gaan voort in deel 2

Verwysings gebruik:

Die eerste konsep van hierdie opstel is in 1998 geskryf met behulp van die boeke en webwerwe wat hieronder gelys word. Ongelukkig is die meeste laasgenoemde nie meer aanlyn nie.

  1. Earl Doherty, "Die Jesus -legkaart: was daar geen historiese Jesus nie?" Journal of Higher Criticism op: http: //pages.ca.inter.net/
  2. Michael Martin, "Die saak teen die Christendom, " Temple University Press, (1993) Lees resensies of bestel hierdie boek veilig by Amazon.com se aanlyn boekwinkel.
  3. J.M. Robertson, "Christendom en mitologie, " 2de uitgawe, (1910)
  4. J.M. Robertson, "Heidense Christusse, " 2de uitgawe, Barns & amp Noble, (1911 herdruk) Lees resensies of bestel hierdie boek veilig by Amazon.com se aanlyn boekwinkel.
  5. Michael Martin 2 lys die volgende boeke wat skepties is oor die bestaan ​​van Jesus:
    W.B. Smith, "Die geboorte van die Evangelies," (1957)
    Voorspoedige Alfaric, "Origines Social du Christianisme," (1959)
    Guy Fau, "Le Fable van Jesus Christus, " 3e uitgawe (1967)
    John Allegro, "Die heilige sampioen en die kruis," (1970)
    G.A. Wells, "Die historiese bewys vir Jesus, " Prometheus, (1982)
    G.A. Wells, "Het Jesus bestaan?", hersiene uitgawe, (1986)
  6. Earl Doherty, "Die Jesus -legkaart. Het die Christendom begin met 'n mitiese Christus?: Uitdaging van die bestaan ​​van 'n historiese Jesus, " Canadian Humanist Publications, (1999). Lees resensies of bestel hierdie boek veilig by Amazon.com se aanlyn boekwinkel.
  7. G.A. Wells, "Historisiteit van Jesus" in "Ensiklopedie van ongeloof, " Prometheus, (1985). Lees resensies of bestel hierdie boek veilig by Amazon.com se aanlyn boekwinkel
  8. Rae West, "Die bestaan ​​van Jesus -kontroversie, " by: "http: //www.homeusers.prestel.co.uk/ *
  9. Apostel Jakobus, eerste apostel vir die Antichris, "Die Jesus -mite, " by: http://www.antichrist.net/
  10. Historicus, "Het Jesus ooit geleef of is die Christendom gefundeer op 'n mite?," United Secularists of America op: http://www.infidels.org/
  11. Ross Clifford, "Toonaangewende advokate kyk na die opstanding" Albatross, Australië, (1991)
  12. R.A. Eyre, "Het Jesus Christus bestaan?" by: http://www.cs.york.ac.uk/ *
  13. Lewendige Bybel, "Het Jesus bestaan?" by: http://www.biblealive.org.nz/
  14. "Antwoorde op moeilike vrae: Het Jesus werklik bestaan?, " Emmanus Evangelistic Ministries, by: http://home.sprynet.com/
  15. John Romer "Testament: Die Bybel en Geskiedenis, " videoband, Video Education Australasia, 3 kassette
  16. George Fletcher, "Het Jesus Christus bestaan?, " by: http://pages.prodigy.com/ *
  17. Cathy?, "Het Jesus werklik bestaan?, " http://www.geocities.com/ *
  18. M.A. Copeland, "Christelike apologie: die historiese Jesus," by: http://ccel.edu/

* Hierdie opstelle is nie meer aanlyn nie.

Die Amazon.com -boekdatabasis:

'N Soektog in hul databasis vir "Evangelie van Q" het die volgende boeke teruggegee


Kyk die video: Die Anti-chris en Merkteken van die Dier. Reeds hier?