Christina Besem

Christina Besem

Christina Broom is in 1863 in Londen gebore. Sy het haar eerste foto in 1903 geneem en later dieselfde jaar sukses behaal toe sy afdrukke van die wenperd en jockey van die Derby by Epsom begin verkoop het. In die volgende paar jaar het sy 'n bestaan ​​gemaak met die verkoop van fotografiese poskaarte van nasionale geleenthede.

Broom, 'n voorstander van stemreg vir vroue, het 'n groot aantal foto's geneem van protesvergaderings en demonstrasies. Christina Broom is in 1939 oorlede.


Onstuimige Londen

Ek buite die Museum of London Docklands, wat bydra tot die #museumselfie Twitter hashtag (Foto: Hannah Awcock).

Soldate en Suffragettes: Die fotografie van Christina Broom is 'n tydelike uitstalling in die Museum of London Docklands in Canary Wharf, oop tot Sondag 1 November. Ek het saamgegaan omdat Christina Broom nie net die veldtog vir vroulike stemreg in die vroeë twintigste eeu gefotografeer het nie, maar ook 'n indrukwekkende vrou in haar eie reg was, as die eerste vroulike Britse persfotograaf. Die uitstalling is die moeite werd om na te gaan as u belangstel in fotografie of sosiale geskiedenis, sowel as die twee hoofonderwerpe Besems -fotografie van die stemregbeweging en die gewapende magte.

Christina Broom was 'n klein vrou, en dit moes moeilik gewees het om haar swaar kamera en toerusting rond te dra (Bron: Museum of London).

In 1903, op 40 -jarige ouderdom, merk Christina Broom die toenemende gewildheid van poskaarte op en begin met die neem van plaaslike standpunte en gebeure om haar eie te maak. Haar man het nooit ten volle herstel van 'n besering wat tydens 'n krieketwedstryd opgedoen is nie, en sy het fotografie geneem om vir haar gesin te sorg. Vir die volgende vier dekades het Broom haar swaar kamera en driepoot heen en weer deur Londen heen getrek om die stad en sy mense te dokumenteer. Soldate en Suffragettes is die eerste uitstalling wat uitsluitlik gewy is aan die werk van Broom ’, en is daarop gemik om haar verhaal te deel sodat sy die waardering kan ontvang wat sy verdien.

Vanweë my eie belange was ek meestal aangetrokke tot die foto's van Broom van die stemregbeweging, maar ek het ook gevind dat haar militêre fotografie boeiend was. Besem is deur die soldate vertrou, en sy het baie afgeneem voordat hulle vertrek het om aan die Eerste Wêreldoorlog deel te neem. Die foto's van soldate met hul gesinne op die platforms by Waterloo -stasie is veral ontroerend. Die wete dat dit die laaste keer was dat die mans hul geliefdes ooit gesien het, is spookagtig, en die feit dat Broom hierdie belangrike oomblikke kon vasvang, is 'n aanduiding van hoe goed sy op haar werk was.

Broom fotografeer soldate wat afskeid neem van hul vriende en familie voordat hulle na die Eerste Wêreldoorlog vertrek het. (Bron: Museum of London).

Besems se foto's van die stemregveldtog is wonderlik. Sy fotografeer kampvegters, beide beroemd (insluitend die Pankhursts) en obskuur, en het die groot aantal mense wat betrokke was, vasgevang. Dit is maklik om te dink dat Emmeline en Christabel Pankhurst die stem vir vroue met een hand gewen het, maar dit is nog lank nie die geval nie. Broom se foto's beeld baie van die organisasies wat by die veldtog betrokke was uit, insluitend die National Union of Women ’s Suffrage Societies, en die Women ’s Freedom League, onder leiding van die ongelooflike Charlotte Despard.

'N Foto van Charlotte Despard geneem deur Christina Broom (Bronne: National Portrait Gallery).

Die uitstalling beklemtoon ook die ekonomie van die stemregveldtog. Alhoewel Broom 'n voorstander was van vroulike stemreg, was Broom se hoofrede vir die fotografie van die beweging finansieel. Ondersteuners van vroulike stemreg sou memorabilia insamel, waarvan die opbrengs gehelp het om veldtogte te finansier. Die WSPU het hul eie winkels waarin hulle alles verkoop, van poskaarte soos die wat Broom vervaardig het tot teestelle wat deur Sylvia Pankhurst ontwerp is. Die uitstalling bevat ook foto's van beurse wat deur verskillende stemreggroepe gehou word. Een van die doelwitte van hierdie kermisse was om geld in te samel. Byvoorbeeld, op die Women's ’s Exhibition in Knightsbridge in 1909, is 'n replika -tronksel gebou. Besoekers is 6d aangekla om binne te kyk en te hoor van hoe die lewe is vir suffragette in die gevangenis. Ek dink die ekonomie van sosiale bewegings word gereeld oor die hoof gesien, so dit was goed om dit so prominent te sien Soldate en Suffragettes.

Christina Broom se foto van 'n suffragette geklee in 'n replika -gevangenisuniform by die Women's Exhibition in Mei 1909 (Bron: Museum of London).

Soldate en Suffragettes is 'n uitstalling wat op 'n hele reeks vlakke aanspreek. Ek het selfs die gedeelte geniet oor die tegnologie om die beelde te ontwikkel en af ​​te druk- die negatiewe agtergronde van Broom's foto's was pragtig, wat die Suffragettes soos lewendige spoke laat lyk. Ek sal beslis aanbeveel om dit gedurende die nuwe weke te kyk voordat dit sluit.

Christina Broom was nie net 'n pionier nie, maar was ook 'n uitstekende talent vir ander vroulike professionele fotograwe. Haar beelde is aangrypend en persoonlik, sowel as 'n fantastiese rekord van 'n dinamiese tydperk in die geskiedenis van Londen.


'N Mode vir vroulike stemreg

My ideale werk sou my die lisensie gee om die hele dag na mense te staar. Miskien moes ek 'n fotograaf geword het, maar alhoewel ek diepte -van -veld -ding kry (dink ek), het ek nooit regtig heeltemal saam met 'n kamera gevoel nie. In plaas daarvan het ek die volgende beste ding geword vir 'n mense-ster: 'n rokhistorikus.

Beatrice Behlen

Senior kurator, mode en dekoratiewe kunste

My beroep (sonder om agteruit te snuif!) Gee my 'n wettige rede - of so sê ek vir myself - om na ander te kyk en om hul voorkoms te ontleed. Ek steur my nie aan of iemand modieus geklee is of lyk - of maak asof hy lyk nie - asof hulle nie omgee vir hul klere nie. En as ek sê dissekteer, bedoel ek nie regter nie. Of die klere pragtig, lelik, vervelig of onmerkbaar is (in my oë of met algemene toestemming), is nie hier of daar nie. Ek wil weet hoekom daardie spesifieke persoon gekies het om daardie spesifieke ding te dra in kombinasie met die ander dinge wat hulle aangetrek het. (Natuurlik strek my nuuskierigheid ook na bykomstighede, juweliersware, hare en grimering.)

As ek 'n foto of skildery sien wat mense wys, kan ek nie anders as om na hul klere te kyk nie, selfs al is dit ver van wat die produsent bedoel het. Die fokus op kledingstukke lyk dikwels verkeerd - die ekwivalent daarvan om Webster's te skuur Die hertogin van Malfi vir verwysings na rokterme. Ja, ek was daar, maar dit het ten minste beteken dat ek die Hertogin van Malfi, wat wonderlik is (die toneelstuk, nie die feit dat ek dit gelees het nie). Meestal is ek egter nie bekommerd oor my obsessiewe gedrag nie en gaan ek net daarmee voort.

Waarom hierdie lang inleiding oor moi? Omdat ek op die punt staan ​​om iets te doen - ek het reeds begin - voel dit weer nie heeltemal reg nie. Ek wil 'n paar (by verre nie almal) van my gunsteling Christina Broom -foto's deurmaak en jou herleef met waarnemings oor die klere wat die afgebeelde mense gedra het.

(As u meer wil weet oor Broom, luister dan na my kollega Anna Sparham, wat die appèl van Broom se foto's soveel beter verduidelik as wat ek ooit kon sien - kyk na die video).


Christina Broom was die eerste vroulike persfotograaf in Brittanje

Christina Broom (28 Desember 1862 - 5 Junie 1939) was 'n Skotse fotograaf, gekrediteer as die eerste vroulike persfotograaf in die Verenigde Koninkryk.

Na die mislukking van die gesin se ysterhandel en ander sakeondernemings, het Christina 'n bokskamera geleen en haarself die basiese beginsels van fotografie geleer. Sy het 'n stalletjie in die Royal Mews in die Buckingham -paleis opgerig en poskaarte verkoop met foto's wat sy geneem het. Sy begin haar loopbaan as 40 -jarige as fotograaf in 1903, toe sy die belangrikste broodwinner van haar huishouding word. Sy het drie en 'n half dekades lank in die fotografiebedryf gewerk.

'N Vroeë besemfoto geneem langs Oxfordstraat, omstreeks 1905.

'N Vroeë besemfoto van 'n J. Lyons -teestalletjie op die platform by Victoria -stasie, omstreeks 1905.

Suffragettes wat deelneem aan 'n toernooi georganiseer deur The National Union of Women ’s Suffrage Societies, 13 Junie 1908.

Koning Edward VII, koningin Alexandra, toekomstige koning George V en koningin Mary, en prinses Victoria, by die Duke of York's School, Chelsea, 1908.

Toe die gesin na Burnfootlaan verhuis, gebruik sy die steenkoolkelder as haar donker kamer. Sy is bygestaan ​​deur haar dogter Winifred, wat die skool verlaat het om haar ma te help Albert het die onderskrifte vir die poskaarte in sy netjiese draaiboek geskryf. Die poskaarte het goed verkoop: in 'n nagtelike sessie het Broom 1000 gedruk.

Christina is aangestel as amptelike fotograaf van die huishoudelike afdeling van 1904 tot 1939 en het 'n donker kamer in die Chelsea -kaserne, en sy het ook baie foto's geneem van plaaslike tonele, insluitend dié in die paleis, sowel as The Boat Race en Suffragette -optogte.

Groepsfoto met Ierse wagte op St Patrick's Day, Wellington Barracks, 1908.

St George en die jong ridder, by die Army Pageant, Fulham Palace, 1910.

Portret van Christina Broom geneem deur haar dogter Winifred Broom, voor die begrafnis van koning Edward VII, Mei 1910.

Die roeispan van Oxford by die Universiteit se bootwedren, met fotograaf Alexander Korda aan die waterrand, Putney, 1911.

Bayonet oefen in Chelsea Barracks 1912.

Albert sterf in 1912 en Christina en Winifred verhuis na Munsterweg, Fulham. Christina het die professionele naam van mev. Albert Broom geneem. In die 1920's en 1930's was haar werk te sien in publikasies soos die Illustrated London News, The Tatler, The Sphere en Country Life.

Christina sterf op 5 Junie 1939 en word begrawe in die ou begraafplaas van Fulham. Winifred het 'n belangrike rol gespeel in die beskerming van die negatiewe van Christina deur dit in openbare instellings te laat huisves.

‘Bermondsey B’hoys'Van die 2de Grenadier Guards binne hul basis in Wellington Barracks, c. 1914.

'N Grenadierwag met 'n aangrypende vaandel by Chelsea Barracks, Kersdag, 1915.

Vrouepolisiebeamptes en inspekteur Mary Allen, 'n voormalige suffragette, by die Women's War Work Exhibition, Londen, 1916.

Versamelings van haar foto's word gehou in die Museum of London, die National Portrait Gallery, die Imperial War Museum, Londen, die National Museum of Scotland, Edinburgh, die Royal Maritime Museum, Greenwich, die Guards Museum, London the Royal Borough of Kensington en Chelsea Local Studies Library die Hammersmith en Fulham Argief en die National Army Museum Maidstone Art Gallery, Kent en die Harry Ransom Center en die Gernsheim Collection, Universiteit van Texas, beide in Austin, Texas, Verenigde State.

Christabel Pankhurst, medestigter van die WSPU, het gefotografeer binne die tentoonstelling van die vroue.

Christina Broom met haar stalletjie by die Women's War Work Exhibition, Princes 'Skating Rink, Knightsbridge, 1916.

Die eerste Amerikaanse kontingent van die oorlog, kortliks in Wellington Barracks, 1917.

Koetsiers en besoekers by die Royal Mews, c.1920.

Op 17 Desember 2009 sou 'n versameling van ongeveer 2 000 van haar foto's, hoofsaaklik van militêre onderwerpe, op 'n veiling te koop aangebied word by Sotheby ’s in Londen. Die versameling sal na verwagting £ 35,000 beloop. Dit het nie verkoop nie en is privaat verkry deur die Museum of London. In Junie 2015 open die museum 'n uitstalling van haar foto's getiteld Soldiers and Suffragettes.


Christina Broom - Geskiedenis

Geskiedenis van besems

Ken u besemgeskiedenis

Broom Making is 'n erfenisvlyt wat nog steeds op baie kuns- en kunsvlytfeeste in die Verenigde State aangebied word. Die kuns van besem maak het 'n ryk geskiedenis wat gehelp het om ons land tydens die Industriële Revolusie te ontwikkel.

Amerikaanse besems is met die hand gemaak voor 1797. Dit was 'n ongeraffineerde ronde besem gemaak van veselagtige materiale soos gras, strooi of hooi, fyn takkies of koringskille. Die besemveeg is vasgemaak aan 'n boomtak vir 'n handvatsel. Tou wat gebruik word om die besem vas te maak, is van hennep en vlas verwyder. Ruwer vesels is gebruik om die koord wat 'n besem vasgemaak het, te maak. Die verfynde vesels is vir linne gebruik.

Kook was destyds dikwels in 'n groot oop kaggel gedoen, en stof en as was 'n lewensfaktor. Hout is binne die huis gedra vir hitte en kook. Stof, afval en as is altyd van hierdie taak agtergelaat. Die huis het besems gemaak om die kajuit en haard skoon te vee en die huis 'n aangenamer plek te hou.

Die onverfynde besems was minderwaardig en het maklik uitmekaar geval. Hulle kru aard het hulle nie toegelaat om goed te vee nie. Veranderinge het begin plaasvind in die vorm van 'n boer uit Massachusetts in 1797. Levi Dickenson het die tossels van sy geoesde sorghum gebruik om 'n besem te maak. Sy sorghum besem het beter gevee as vorige materiaal wat gebruik is, maar die besem het na 'n tydperk van gebruik steeds uitmekaar geval.

Besemwinkels het in baie gemeenskappe begin opduik ná die uitvinding van die voetbesemasjien in 1810. Die trapmasjien het 'n noodsaaklike deel van die Industriële Revolusie geword. Kliënte het nou die keuse gehad om 'n kleiner besem te koop vir gebruik in stywe gebiede rondom die kaggel, of 'n lang handvatsel om die oop hout- of vuilvloere in hul huise en winkels te vee.

Die minder sierlike, maar fyn vakmanskap van die Shaker's het die ontwerp van die ronde besem in die middel van die 1820's verander. Hulle het die geweefde stingels by die handvatsel uitgeskakel en draad aangebring om hul besems aan die handvatsel te bind. Met 'n stut gebruik hulle lintoue om die besem plat te werk, net soos die besems wat vandag gemaak word.

Teen ongeveer 1830 vervaardig die Verenigde State genoeg besems om na ander lande te begin uitvoer. Kanada, Suid -Amerika en Europa was verheug oor die kwaliteit besems, maar Engeland se Broom Squires kon 'n embargo kry teen Yankee -besems en het die kompetisie 'n rukkie lank gehou. Uiteindelik is ons besems in Engeland toegelaat, wat 'n einde gemaak het aan die takkiesbesigheid daar.

Namate mense weswaarts verhuis het, het die besembedryf saam met hulle uitgebrei. Die klimaat was bevorderlik vir die verbouing van besemmielies in die middel van die weste. Klein besemwinkels het baie goed gevaar in gemeenskappe wat nie naby die spoorweg- of skeepsvervoer was nie.

Die baie setlaars wat na die weste verhuis het, het 'n behoefte gehad aan 'n goedgemaakte besem sodra hulle in hul nuwe huise gevestig het. Die besembedryf het aanhou groei met die ontwikkeling van groot fabrieke. Destyds is daar jaarliks ​​tienduisende hektaar besemel in die Verenigde State verbou.

Besemstoerusting en tegnologie wat in die Verenigde State ontwikkel is, kan wêreldwyd gevind word. Die tossels van besemmielies word steeds in kwaliteit besems gebruik. Ons besembedryf het floreer tot 1994 toe buitelandse besems sonder belasting in die Verenigde State toegelaat is.


Hoe die besem plat geword het

Onder die familie huishoudelike werktuie geniet die besem - nederig, bedrieglik eenvoudig in ontwerp, geneig om onopvallend in hoeke te leun - nie gereeld die erkenning wat dit verdien nie. Huishoudelike netheid begin en eindig by die punte van die besems se vesels, of dit natuurlik of sinteties is. 'N Goeie, stywe bondel stokkie en strooi kan ewe maklik werk in 'n krummelrige kombuis of 'n stoep wat sak met die gewig van die herfsblare. Selfs op hierdie laat, swiffer-en-vakuum-gedomineerde datum, is die besem steeds noodsaaklik vir almal wat werklik daartoe verbind is om vuil te veg: geen samestelling van elektrostatiese mikrovesels of sorgvuldig vervaardigde draaikolk kan die gevoel van vee, die stilte vervang nie krag getemper met 'n elegante beheer wat van borstel tot hand weerklink. Maar wie het die besem uitgevind? En hoekom werk dit soos dit werk?

Alhoewel ons nie 'n presiese datum het vir die aanvanklike uitvinding van die besem nie, is bondels takkies, riete, koringskille en ander natuurlike vesels sedert antieke tye gebruik om as en kool om vure en later vuurherde op te vee. Die Nuwe Testament noem byvoorbeeld besemgebruik in Jesus se bespreking in Lukas 15: 8 oor die belangrikheid van selfs een verlore siel: “Of watter vrou wat tien silwerstukke het, as sy een stuk verloor, steek geen kers op nie, en vee die huis en soek ywerig totdat sy dit kry? ”

Voor die 19de eeu was besemmaak 'n eienaardige kuns wat die meeste tuis gemaak is uit watter materiaal ook al. Die basiese ontwerp was om die veegbundel met 'n tou of lintou aan 'n houtstok vas te bind. Hierdie tuisgemaakte besems het egter 'n kort lewe gehad en moes gereeld vervang word.

Die professionalisering van besemmaak begin blykbaar in Angelsaksiese Engeland, waar ambagsmanne, bekend as 'besom squires' in die suidoostelike streek, takkies uit die baie berkbome in die omgewing sou neem, snoei en dit dan stokke van kastaiingbruin en ander bosse. 'N Swak 18de -eeuse volkslied genaamd "The Besom Maker" maak 'n bespotting van die behoefte van 'n vroulike besem maker om in die plaaslike bos te soek na materiaal en, onderweg, ander genot. Die Britse besemhandel in hierdie streek sou eeue lank voortduur saam met die verskillende tuisgemaakte tegnieke, en sommige praktisyns maak vandag nog besems wat as erfeniswerkers werk.

Russell Lee/Library of Congress.

Moderne besemmaak het egter werklik begin met die toename in die verbouing van 'n voorheen ondergewaardeerde gewas wat binnekort 'besemmielies' genoem sou word. 'N Soort kwasgras (sorghum vulgare) wat 'n bietjie lyk soos die suikermielieplant, die saad en die vesel van besemmielies wat voorheen vir veevoer gebruik is en nie veel anders nie. Volgens die historikus Gregory H. Nobles, in 1797, het 'n boer uit Hadley, Mass., Genaamd Levi Dickinson, die idee gehad om die gras te gebruik om 'n besem vir sy vrou te maak, asook 'n paar ekstra om by bure te gaan sit. Sy besem - 'n ronde bondel besemmielies wat aan 'n stokkie vasgemaak is met 'n bietjie weefsel aan die bokant - was duursamer en doeltreffender as vorige modelle, en dit was binnekort in aanvraag in die hele streek. Teen 1800 maak Dickinson en sy seuns honderde besems per jaar om in die noordooste van die Verenigde State te verkoop.

Ander boere het vinnig besmet mielies geplant en by die handel aangesluit, aangesien besems verbouing en konstruksie 'n redelik eenvoudige bywerk was wat maklik in die vooraf vasgestelde ritmes van die landboulewe kon pas. Teen die eerste dekades van die 19de eeu het 'n aantal weergawes van die "besemmasjien"-'n stel ondeugde, klampe en 'n voetstappel (in wese 'n spanningsapparaat wat die besem se voete gebruik om 'n rol tou te hou) styf terwyl hy dit om die besemmielies draai) - is ontwikkel wat besemvervaardiging nog vinniger gemaak het.


Inhoud

Die twee subspesies van Cytisus scoparius is: [2] [3]

  • Cytisus scoparius subsp. scoparius - dwarsdeur die spesiesreeks
  • Cytisus scoparius subsp. maritimus (Rouy) Heywood - Wes -Europa, op maritieme kranse, verskil in uitgestrekte groei, nie meer as 0,4 m lank nie, en donsige jong lote

Cytisus scoparius word wyd verbou as 'n sierplant, met verskeie kultivars wat gekies is vir variasie in blomkleur, insluitend "Moonlight" met diep geel blomme, "Andreanus" en "Firefly" met donker oranje-rooi blomme, en groeiwyse, insluitend "Pendula" met hangende takke. [10]

Plante van C. scoparius word gewoonlik tot 1-3 m lank, selde tot 4 m, met hoofstingels tot 5 cm dik, selde 10 cm. Stingels is geriffel en groen. [11] Die struike het groen lote met klein bladwisselende trifoliate blare van 5–15 mm lank, en in die lente en somer bedek met oorvloedige goudgeel blomme van 20 tot 30 mm van bo na onder en 15-20 mm breed. Bloei vind plaas na 50-80 groeiende dae. Die saadpeule het net lang hare langs hul nate. [11] In die laat somer word sy peulgewasse (saadpeule) swart, 2-3 cm lank, 8 mm breed en 2-3 mm dik, dit bars oop, dikwels met 'n hoorbare skeur, wat met geweld saad uit die ouerplant gooi. Hierdie spesie is aangepas by die Mediterreense en kusklimaat, en sy omvang word beperk deur koue wintertemperature. Veral die sade, saailinge en jong lote is gevoelig vir ryp, maar volwasse plante is harder, en takke wat deur vries temperature geraak word, word vinnig wedergebore. [3] [5] [10] C. scoparius bevat giftige alkaloïede wat die hart en senuweestelsel onderdruk. [12]

As peulgewas kan hierdie struik stikstof in die grond vasmaak deur 'n simbiotiese verhouding met Rhizobium bakterieë.

Cytisus scoparius kom voor op sonnige plekke, gewoonlik op droë, sanderige gronde op lae hoogtes, wat baie suur grondtoestande verdra. [3] Op sommige plekke buite sy geboorteland, soos Indië, Suid -Amerika, Wes -Noord -Amerika (veral Vancouver Island en Washington, Oregon en Kalifornië wes van die Cascade- en Sierra Nevada -berge [13]), Australië en New Seeland (waar dit 'n verklaarde onkruid is) [14], het dit 'n ekologies vernietigende koloniserende indringerspesie geword in grasveld, struik en bosveld en ander habitatte. [15] [16] Dit is algemeen in Groot -Brittanje en Ierland. [17] [18]

Cytisus scoparius is op verskeie ander kontinente buite sy geboorteland bekendgestel en word geklassifiseer as 'n skadelike indringersoort in Kalifornië, Oregon, Washington, British Columbia en dele van die ooskus van Noord -Amerika, [15] sowel as Australië, [19] New Seeland [20] en Indië. [21] Hierdie struike groei gewoonlik in versteurde gebiede en langs die gebruiks- en vervoerregte. Die vrugbare groei van hierdie spesie na die oes van hout belemmer die herbossing deur mee te ding met saailingbome. [22] Na raming is dit jaarliks ​​verantwoordelik vir $ 47 miljoen aan verlore houtproduksie in Oregon. [23] In Nieu -Seeland sal die besem na raming die bosboubedryf NZ $ 90 miljoen kos en die boere NZ $ 10 miljoen. [24]

Biologiese bestryding van besems is sedert die middel van die 1980's ondersoek, met 'n aantal spesies wat getoets is. Dit sluit die besemtakmyner (Leucoptera spartifoliella), die besemsaadkewer (Bruchidius villosus), die besem galmyt (Aceria genistae), die sap-suigende besem psyllid (Arytainilla spartiophila), die Skotse besemsaadkruid (Exapion fuscirostre) en onlangs die besemblaarkewer (Gonioctena olivacea) en die besemskietmot (Agonopterix assimilella). [25] [26]

Uitwissing Redigeer

Die metode wat gebruik word om besems te verwyder, hang af van die vrugbare saadsiklus. Wees versigtig om te voorkom dat die grond of die saadplante tussen die laat lente en die middel val val. Van die laat herfs, deur die winter, tot die middel van die lente is die voorkeur tye om volwasse plante uit te roei. [27] Daar is verskillende metodes: sny, trek, verbrand, onkruiddoder of voer hoenders en bokke in. [28] Droogtegebiede reageer goed op sny terwyl die saadpeule jonk en nog groen is. In koeler, natter gebiede is trek die voorkeur, en met die hand bediende besemtrekkers is beskikbaar. [29] Brande met lae temperatuur, soos 'n grasbrand, sal die ontkieming van saad verhoog en nuwe spruite kan ontstaan ​​op die verbrande stompe van volwasse besem. 'N Springbrand gevolg deur droogtetoestande sal die oorlewing van saailinge verminder. [30] Dikwels groei nuwe plante uit wortels of saad, wat herhaalde behandelings vereis.

Een van die belangrikste alkaloïede van hierdie plant is sitisien. Die kenmerkende bestanddele is biogene amiene (meestal tiramien in die jong lote), flavonoïede (spiraeoside en scoparoside), isoflavone en hul glikosiede (genistien), sowel as allelopatiese kinolizidienalkaloïede (meestal sparteïen, lupanien, skoparien en hidroksiederivate), verdedig die plant teen insekbesmetting en herbivore (met die uitsondering van die weerstandbiedende Aphis cytisorum). [31] [32]

Besem bevat skoparien, wat 'n diuretikum is. Die plant word ook gebruik as 'n katartiese en as 'n hartstimulant, wat toegeskryf word aan die teenwoordigheid van sparteïen. [33] 'n Afkooksel of infusie van besem kan gebruik word om druppel te behandel as gevolg van die diuretiese werking daarvan. [34] 'n Salf kan van die blomme gemaak word om jig te behandel. [35] Oxysparteïen, geproduseer deur die werking van suur op die sparteïen, is nuttig as 'n hartstimulant en het die voordeel bo digoksien dat dit nie in die liggaam ophoop nie. [33]

In die Walliese mitologie is Blodeuwedd die naam van 'n vrou wat gemaak is van die blomme van besem, weidingsoet (Filipendula ulmaria) en die eik deur Math fab Mathonwy en Gwydion as die vrou van Lleu Llaw Gyffes. Haar verhaal is deel van die vierde tak van die Mabinogi, die verhaal van Math seun van Mathonwy. [35]

Besem word beskou as 'n teken van oorvloed toe dit baie blomme gedra het. [36] 'n Tradisionele beryming van Sussex waarsku egter: "Veeg die huis met besem in Mei/vee die hoof van die huishouding weg." [35] Besem is ook gebruik in 'n versierde bondel besems tydens troues in plaas van roosmaryn, toe dit skaars was, [36] en die sterk reuk daarvan sou na bewering wilde perde en honde kon tem. [37]

In Italië is die struik verbrand om hekse te stuit. [35]

Die naam van die House of Plantagenet, heersers van Engeland in die Middeleeue, is moontlik afgelei van gewone besem, wat destyds bekend was as planta genista in Latyn. [38]: 9 [39]: 1 Die plant is gebruik as 'n heraldiese kenteken deur Geoffrey V van Anjou en vyf Plantagenet -konings van Engeland as 'n koninklike embleem. [40] Die besems, of saadpeul, was die persoonlike embleem van Karel VI van Frankryk.


Geskiedenis van die heksbesem (aka) Besom

Gedurende die tyd voor die hekseryproewe in Europa, is die brood met rog gemaak. In 'n klein dorpie waar die brood vars gebak is, was dit goed, maar toe Europa begin verstedelik en die brood meer tyd neem om van bakkery tot kruideniersware te kom, het die rogbrood 'n vorm met die naam 'ergot' begin.

Ergot, in hoë dosisse, kan dodelik wees, 'n feit wat gelei het tot die toename in gewildheid van koringbrood. In kleiner dosisse is ergot 'n kragtige hallusinogene middel. dit het baie gewild geraak onder diegene wat geneig was tot kruie en volksgeneesmiddels. Ergot word genoem in die toneelstukke van Shakespeare, en verskyn in feitlik elke kontemporêre geskrif van die heksery -tydperk. Dit is veral die onvermydelike sentrale bestanddeel in die salf waarmee hekse hul vlieënde besemstokke gevryf het.

As ergot geëet word, was daar die risiko van dood, maar as dit deur die dun weefsels van die vroulike geslagsdele opgeneem word, was die hallusinogene effekte meer uitgesproke met minder slegte gevolge. Die moderne beeld van 'n heks wat op 'n besemstok ry, is geïnspireer deur die aanskoue van 'n vrou wat haarself vryf op die gladde stokkie van haar besem, wriemelend in die deur van hallusinasies, en ongetwyfeld ook 'n mate van plesier. Vir haar ongesofistikeerde bure sou so 'n gesig vreesaanjaend gewees het. Die gebrek aan 'n ekwivalente meganisme vir mans is een van die redes waarom 'heksery' as 'n oorwegend vroulike verskynsel beskou is.

Dit was egter nie net beskuldigde hekse wat met hierdie nuwe hallusinogene eksperimenteer nie. Opnames van die 14de tot die 17de eeu noem die Europeërs se verdrukking met 'dansmanie', waar groepe mense deur strate dans, wat dikwels onsin praat en skuim terwyl hulle dit doen, totdat hulle ineenstort van uitputting. Diegene wat die 'manie' ervaar het, sou later die wilde visioene wat daarmee gepaard gegaan het, beskryf. Dit het later gelei tot die ontdekking van LSD in die 20ste eeu deur Albert Hofmann, wat die studie van Ergot ondergaan het.

Dit het later farmakologiese kennis geword om balsems met dwelms te produseer, genaamd "heksebrousels". Hulle is met maksimum effektiwiteit as slawe versprei. Die gebruikers van "heksebrousels" gebruik in 'n baie praktiese sin hul besemstokke met salf om hoog te word. Hulle gebruik hul besems, basies, om te "vlieg".

In heidense rituele. As 'n hulpmiddel word gesien dat die besem beide 'manlike energie (die falliese handvatsel) en vroulike energie (die hare)' balanseer. dit word in baie tradisies gebruik as 'n metode om 'n ruimte skoon te maak of te suiwer. In sommige kulture word die ritueel om die besem te spring beskou as 'n belangrike deel van 'n huwelikseremonie. Baie heidense tradisies het die bruidspaar, spring tydens 'n vas vas oor die besem as 'n simbool van vrugbaarheid en om die vestiging van hul nuwe huishouding aan te dui. Voor die bevalling het vroue 'n besem gebruik om die drumpel van die huis te vee, beide vir beskerming en om die weg voor te berei vir die nuwe gees om in te gaan.

Hekse gebruik besems in towery en rituele. Die heidense besem of "besom" word in rituele gebruik om die algemene sirkel of rituele gebied te reinig. Die besom vee die sielkundige vuil weg en kry die gebied gesuiwer vir die ritueel. 'N Heks kan 'n ritueel begin deur die gebied met die besembesem te vee en die sielkundige vuil te visualiseer wat uit die rituele gebied gevee word. Die sweeping help ook om die verstand gereed te maak vir die ritueel, die gedagtes stil te maak en die fokus vir die heks te versmal.

Baie hekse hou 'n besem by hul deur of hang oor hul deur om die huis te beskerm teen ongewenste energie van buite. Die besom is 'n suiweraar en hou verband met die element van water. Hulle is deur hekse gebruik om aan ander okkultiste aan te dui dat hulle woonagtig was of op die werk was deur 'n besem (besem) buite die deur te plaas. 'N Besom moet altyd regop staan ​​as dit nie gebruik word nie, as teken van respek vir die element.


Die Suffragette -foto's van Christina Broom

Terwyl sy haar kameratoerusting rondtrek terwyl sy in haar veertigs en minder as vyf voet lank die eerste vroulike persfotograaf geword het.

Die Suffragette Barbara Ayrton het as vismeisie aangetrek om die Vroue -uitstalling, Mei 1909, te bevorder

Christina Broom was veertig jaar oud toe sy haarself geleer het hoe om 'n kamera te gebruik. Dit was nie 'n alledaagse gebeurtenis in 1903. Sy het hulp gekry van haar tienerdogter Winifred om in die donkerkamer in die steenkoolkelder in hul Fulham -huis te help, en sy het destyds poskaarte en 'n groeiende bedryf begin maak. Haar man Albert, wat homself in 'n krieketwedstryd so ernstig beseer het dat hy sy Ironmongery -onderneming moes prysgee, het die onderskrifte geskryf. Sy het 'n stalletjie in Royal Mews in die Buckingham -paleis opgerig, waaruit sy haar poskaarte verkoop het van 1904 tot 1930. Op haar gewildste was dit om 1000 foto's per nag te druk. Dit was 'n tyd toe daar sewe betroubare posaflewerings per dag was.

Wat anders was aan Christina Broom, gebore as Christina Livingston aan die einde van 1862 naby Sloane Square, is dat sy haar kameratoerusting saamgesleep het. Vroue -fotograwe was nie algemeen nie, maar die min mense in die ateljee het 'n studio geword. Maar Christina Broom, wat minder as vyf voet lank was, het plek -plek saam met mans geword en die eerste vroulike persfotograaf geword. "Histories is sy gesien as 'n eksentrieke amateur, wat beteken het dat haar werk nie die lig gesien het soos dit moes gedoen het nie," het Anna Sparham gesê, 'n uitstalling van Broom ’'s in die Museum of Londen.

Lucy Davies in die Telegraph het oor Broom geskryf:

Omdat koerante vir die grootste deel nog steeds nie foto's kon reproduseer nie, is poskaarte ook gebruik om nuus te versprei, en Broom se onderneming val toevallig saam met 'n tydperk van groot omwenteling in die Britse geskiedenis - sy het beide die Suffragette -beweging en die Eerste Wêreld verower Oorlog met 'n ongewone, byna moederlike intimiteit. She also turned her lens on the more humdrum details of city life, producing many streetscapes and informal portraits in which her sitters appear wonderfully unguarded.

Young suffragettes advertising the Women’s Exhibition, May 1909.

Women’s Social and Political Union Exhibition stand, probably at Claxton Hall during the Women’s Parliament, February 1908.

Suffragette Charlotte (Charlie) Marsh at Hyde Park rally, 1908.

The Sweets Stall at the Women’s Exhibition, Prince’s Skating Rink, May 1909.

Christabel Pankhurst, co-founder of the Women’s Social and Political Union (WSPU), photographed inside the Women’s Exhibition, held at the Princes’ Skating Rink, Knightsbridge, May 1909

The Catalogue and Enquiries stall at the Women’s Exhibition, Prince’s Skating Rink, Knightsbridge, May 1909.

The reconstructed prison-cell exhibit at the Women’s Exhibition, Prince’s Skating Rink, Knightsbridge, May 1909.

Suffragettes in Hyde Park on Women’s Sunday, June 1908.

Charlotte Despard, president of the Women’s Freedom League, at the Green, White, & Gold Fair organized by the Women’s Freedom League, 1909

Nurses and midwives marching in their uniforms to the Albert Hall

Mounted suffragettes taking part in a procession to promote the Women’s Exhibition, May 1909.

The Putney and Fulham Women’s Social and Political Union branch shop and office, 1910.

Women’s Social and Political Union Exhibition stand, probably at Claxton Hall during the Women’s Parliament, February 1908.

The Drum & Fife Band performing in a procession to promote the Women’s Exhibition, May 1909.

A suffragette in historic costume at the Green, White, & Gold Fair organized by the Women’s Freedom League, 1909.

Portrait of Christina Broom taken by her daughter Winifred Broom


The Trials of Collecting the C96 Mauser

As mentioned earlier, the C96 was mass-produced not only in Germany but also in China and Spain, presenting a veritable minefield for the unwary historian or collector. The first issue a prospective collector has to contend with is this: Mauser never licensed the Chinese and Spanish versions, making these “unauthenticated” models less desirable on the collectors’ market than ones made in Germany (though this is not to say a foreign made Broomhandle, like the rare Spanish Royal, is worthless).

Complicating things further is this cold hard fact: all of Mausers records burnt up in 1945 when the Allies took Germany, meaning even the Germans have a hard time authenticating whether a C96 was actually made in the Faderland. Still, this doesn’t mean collecting Broomhandles is fruitless or a money pit.

For starters, because there were so many produced and so little documentation to support them, Broomhandles are usually priced to move in shops and can be found at auctions and gun stores at reasonable prices. Second, there actually are indicators on the pistol that can determine the date and the country of origin. For example, if you come across a Mauser C96 with a faded red number 9 engraved into the butt, you’ve just found an original example from the 1912 run and easily a $10,000 handgun. Finally (and once again because of the guns proliferation and lack of identifying paperwork) historians acknowledge that there are still Broomhandle pistols carried by historical figures that are known to exist but are currently floating around “lost” on the market. The gun carried by Emperor Selassie, for example, is still out there and would fetch a pretty penny at auction.

Accordingly, new collectors would do well to close read their history books when evaluating a C96 for purchase.