Die kolossale standbeeld van Shapur, die magtige koning van die Sassaniese ryk

Die kolossale standbeeld van Shapur, die magtige koning van die Sassaniese ryk

Die Kolossale Standbeeld van Shapur is die naam wat gegee word aan 'n gesnede figuur van die 3 rd eeu nC Sassaniaanse heerser, Shapur I. Hierdie reuse -standbeeld is geleë in 'n kalksteengrot wat bekend staan ​​as die 'Shapur -grot', in die Zagrosberge in die suide van Iran. Hierdie grot lê ongeveer 6 km (3,7 myl) van die ou stad Bishapur, wat na bewering deur Shapur self gestig is. Hierdie standbeeld van Shapur word dikwels beskou as een van die uitstaande beeldhouwerke wat deur die Sassaniërs vervaardig is, wat vandag nog bestaan.

Die Zagrosberge in Iran ( Stefan Jürgensen / Flickr )

Shapur I, Koning van die konings

Shapur I (ook bekend as 'Shapur the Great') was die tweede shahanshah (wat 'koning van die konings' beteken) van die Sassaniese Ryk, wat van ongeveer 239 nC tot 270 nC regeer het. Shapur is miskien veral bekend vir sy militêre veldtogte teen die Romeinse Ryk, waartydens 'n Romeinse keiser, Gordianus III, op die slagveld vermoor is. 'N Ander, Filippus die Arabier, het om vrede gedagvaar en 'n groot skadeloosstelling aan die Sassaniërs betaal, en nog een, Valeriaan, is gevange geneem en sterf later in ballingskap. Die herdenking van hierdie militêre oorwinnings kan gesien word in verskeie rotsreliëfs, soos dié in Naqsh-e-Rustam en Bishapur.

  • Die antieke stad Susa in Iran is 'n wêreldwye skat
  • Nog agt standbeelde van die antieke Egiptiese godin Sekhmet gevind in Luxor
  • Die strategiese gebruik van gyselaars in die antieke wêreld

Rotsreliëfs by die skouspelagtige Naqsh-e-Rustam herdenk Shapur se militêre oorwinnings

Verskillende beeldhouwerk

Die standbeeld van Shapur is 'n heel ander soort beeldhouwerk as die rotsreliëfs. Laasgenoemde word byvoorbeeld aangetref in gebiede waar hulle maklik deur die bevolking gesien kan word, wat hulle 'n propagandiese funksie gee. Eersgenoemde is daarenteen in 'n afgesonderde grot geleë, waar dit minder sigbaar is vir die publiek. Daarbenewens word beweer dat daar geen bekende verwysings na die grot is in die vele inskripsies wat dateer uit Shapur se bewind nie. Alhoewel die doel van die standbeeld onduidelik is, is daar onder meer bespiegel dat dit die plek was waar Shapur begrawe is, dit wil sê iewers in die grot, of dat dit die plek was van 'n heerserkultus.

Pahlavi -kroon gekerf op 'n grotmuur inskripsies van die boonste leër van Shapur ( CC BY-SA 3.0 )

Die standbeeld

Die standbeeld van die Sassaniese heerser kan ongeveer 35 m (114 voet) van die ingang van die grot gevind word. Dit is gemeet tot 6,7 m (21 voet) hoog, met 'n breedte oor die skouers van meer as 2 m (6,5 voet). Daar word gesê dat die standbeeld uitgekerf is uit 'n groot stalagmiet wat gevorm is in situ . Die beeldhouer (s) het groot aandag geskenk tydens die vervaardiging van hierdie kunswerk, soos blyk uit die hoeveelheid detail wat op die standbeeld gevind is.

  • Dezful Bridge: Die oudste bruikbare brug ter wêreld is deur 70 000 Romeinse gevangenes gebou
  • Die Kolos van Rhodos: Antieke Griekse Mega -standbeeld
  • Naqsh-e Rustam: Ou grafte van kragtige Persiese konings

Daar word byvoorbeeld gesê dat die kenmerke van die koning se kop en die hare simmetries gesny is. Boonop is ook drie juweliersware - 'n halssnoer, 'n paar pêreloorbelle en 'n armband aan die regterpols sigbaar. Boonop is die besonderhede van die koning se kledingstukke - sy onderhemp, bo -kledingstuk en wye broek, ook met groot detail gekerf.

Die kolossale standbeeld van Shapur I, herstel deur George Rawlinson, 1876

Die standbeeld van Shapur beeld die koning uit as 'n atletiese individu, gesien deur sy gespierde biceps, breë bors en plat maag. Die koning se hare word uitgebeeld en rus op sy skouers, en hy het 'n snor en 'n baard. Die regterarm van die standbeeld rus op sy middellyf, terwyl sy linkerkant op die swaard vasgesteek is. Ongelukkig het min van die standbeeld se bene oorleef, hoewel daar opgemerk kan word dat die koning uitgebeeld is as 'n wye broek. Ander kledingstukke sluit in 'n boonste hemp wat styf by die liggaam van die koning pas, en beklemtoon sy liggaam, 'n gordel wat hierdie boonste kledingstuk bymekaar gehou het, en 'n ander gordel aan die middel wat die swaardskede gehou het.

Die standbeeld van Shapur het op die grond geval toe dit in die moderne tyd herontdek is. Daar word bespiegel dat 'n sterk aardbewing tussen die 15 plaasgevind het ste en 19 ste eeue verantwoordelik was vir die ineenstorting daarvan. In die vyftigerjare is die standbeeld weer opgehef, met twee betonpilare wat die plek van sy oorspronklike bene ingeneem het.

Die gevalle standbeeld voor herstel


Kolossale standbeeld van Shapur I

Die Kolossale Standbeeld van Shapur I‌ (Persies: پیکره شاپور یکم) is 'n standbeeld van Shapur I (240–272 nC), die tweede sjah (koning) van die Sassanidiese Ryk. Dit staan ​​in die Shapur -grot, 'n groot kalksteengrot wat ongeveer 6 km van die ou stad Bishapur in die suide van Iran geleë is.

Ongeveer 1400 jaar gelede, na die Arabiese inval in Iran en die ineenstorting van die Sasaniese Ryk, is die standbeeld afgetrek en 'n deel van een van sy bene gebreek. Ongeveer 70 jaar gelede, weer, is dele van sy arms ook in 'n aardbewing gebreek. Die standbeeld het ongeveer 14 eeue op die grond gelê tot 1957 toe Mohammad Reza Pahlavi, die laaste Shah van Iran, 'n groep Iraanse weermag het om dit weer op sy voete te lig en die gebreekte voet met yster en sement te herstel. Die projek om die standbeeld op te lig, die paaie van Bishapur na die gebied en paadjies in die berg, trappe en ysterheinings op die roete na die grot te bou, het in 1957 ses maande geduur.

Die standbeeld is ongeveer 35 m van die ingang van die grot af, op die vierde van vyf terrasse, ongeveer 3,4 m onder die vlak van die ingang van die grot. Sy hoogte van ongeveer 6,7 m en die breedte oor die skouers van meer as 2 m maak dit een van die indrukwekkendste beelde uit die Sassaniese tydperk.


Die kolossale standbeeld van Shapur, die magtige koning van die Sassaniese ryk - geskiedenis

Shapur volg sy vader op in 240 of 241 nC. Toe hy hoor van die dood van Ardashir, het beide Armenië en Hatra in opstand gekom. Die opstand in Armenië is maklik verpletter en die Armeniërs het nog geen poging aangewend om hulself te bevry tot etlike jare na sy dood nie. . Hatra, met sy groot mure, kon egter 'n beleg deurstaan, 'n kuns van oorlog wat Sassanids arm was. Volgens die legende het die koning van Hatra (Manizen) 'n dogter gehad wat met Shapur wou trou en was bereid om die stad te verraai, wat sy het. Hatra is gevange geneem, maar Shapur het sy belofte verbreek en die dogter aan die beul oorgegee.

Die kolossale standbeeld van Shapur I

die grot van Shapur en ook die kolossale beeldhouwerk van die Sasaniese koning Shapur I.

Eerste veldtog teen Rome 241 - 244

Shapur besluit (blykbaar in 241 nC) om die gewaagde projekte van sy vader te hervat en 'n groot oorlog met Rome aan te pak. Die verwarring en probleme wat die Romeinse Ryk in hierdie tyd teister het, kon hom hoop gee om 'n besliste voordeel te verkry. Alexander, sy pa se teëstander, is in 235 nC vermoor deur Maximin, wat uit die toestand van 'n Thraciese boer in die hoër geledere van die weermag gestyg het. Die oproer het regeer soos die wreedaardige en na drie jaar van ellende het die hele Romeinse wêreld teen hom opgestaan ​​en Maximin is vermoor. Twee keisers is in Afrika met hul val uitgeroep, twee ander is deur die senaat verkies, 'n derde, 'n blote seun, is op versoek van die Romeinse bevolking bygevoeg. Alle pretenders behalwe die laaste het gewelddadige sterftes beleef, en na die skokke van 'n jaar wat ongeëwenaard was sedert 69 nC, was die administrasie van die grootste koninkryk ter wêreld in die hande van 'n jeug van vyftien, Gordian III. Sapor het ongetwyfeld gedink dat hy in hierdie toestand van dinge 'n geleentheid sien wat hy nie moet misloop nie, en het vinnig sy planne laat groei sodat die gunstige oomblik nie sou verbygaan nie.

Die Sassaniese Ryk, gestig omstreeks 226 nC, in Persië, het meer as 400 jaar geduur as 'n groot keiserlike teenstander in Rome. In die hedendaagse Iran, net langs die pad van die ou Persiese hoofstad Persepolis, is daar 'n prentjie wat in 'n rots gekerf is. Dit beeld 'n koning uit wat te perd seëvier, en staan ​​voor twee verslaande vyande. Dit is geen kleinprins nie, hulle is Romeinse keisers - Filip en Valeriaan - en die koning wat bo hulle uitsteek, is Shapur I van die Sassaniese Ryk.

Die groepe van Shapur, wat die middelste Tigris in Mesopotamië oorgesteek het, het eers die belangrike stad Nisibis aangeval. Nisibis (suidoostelike Turkye), in hierdie tyd 'n Romeinse kolonie, was sterk geleë aan die buitewyke van die bergreeks wat Noord-Mesopotamië deurkruis tussen die 37ste en 38ste parallelle. Die plek was goed versterk en goed verdedig; dit het 'n lang weerstand gebied, maar uiteindelik is die Avails oortree, en dit was gedwing om homself op te gee. Die vordering is dan gemaak langs die suidelike flank van die berge, deur Carrhae (Harran) en Edessa na die Eufraat, wat waarskynlik in die omgewing van Birehjik bereik is. verras en neem die metropool van die Romeinse Ooste, die ryk en luukse stad Antiochië, in beslag.

Gordian III oorwinning en dood

Maar intussen het die Romeine 'n gees getoon wat nie van hulle verwag was nie. Toe die jong keiser, Gordianus, die jong keiser die deure van die tempel van Janus vir die laaste keer in die Romeinse geskiedenis oopmaak en 'n groot leër na die Ooste stuur, onder leiding van 'n goeie generaal. Timesitheus, wie se dogter Gordian onlangs getroud was, alhoewel sy lewe tot dusver die lewe van 'n burger was, het op sy verheffing tot die waardigheid van die Praetoriaanse prefek 'n aansienlike militêre vermoë getoon. Die weermag, nominaal onder bevel van Gordian, het werklik onder sy bevel opgetree. Daarmee het Timesitheus die bande van Sapor aangeval en verslaan in 'n aantal verbintenisse, Antiochië teruggekry, die Eufraat oorgesteek, Carrhae herower, die Persiese monarg verslaan in 'n geveg naby Resaina in 243 (Ras-el-Ain), Nisibis teruggekry en weereens die Romeinse standaarde op die oewers van die Tigris geplant. Shapur het die meeste van sy verowerings haastig ontruim en eers oor die Eufraat en dan oor die meer oostelike rivier afgetree terwyl die Romeine gevorder het toe hy terugtrek, garnisoene in die verskillende Mesopotamiese dorpe geplaas het en selfs die groot stad Ctesiphon bedreig het. Gordian was vol vertroue dat sy generaal nog meer triomf sou behaal, en het daartoe aan die Senaat geskryf, maar siekte of moord het die loopbaan van die Timesitheus ingekort, en vanaf die tyd van sy dood het die Romeine opgehou om suksesvol te wees.

Phillip die Arabier neem nou bevel en die toonbank van die Sassanids val naby die moderne Fallujah aan en wen 'n oorwinning. Op hierdie stadium sterf die jong keiser, hetsy aan siekte of vermoor deur Phillip, afhangende van die bron. Die dood van die jong keiser het veroorsaak dat die die legioene en Phillip die Arabier het vrede gemaak met Shapur, waardeur Armenië blykbaar aan die Perse oorgelaat is, terwyl Mesopotamië teruggekeer het na sy ou toestand van 'n Romeinse provinsie en in 244 die ooste verlaat het.

Die vrede tussen Philip en Sapor is gevolg deur 'n interval van veertien jaar, waartydens byna niks bekend is oor die toestand van Persië nie. Ons kan vermoed dat probleme in die noordooste van sy ryk Sapor gedurende hierdie tydperk beset het, want aan die einde daarvan vind ons Bactria, wat beslis onderhewig was aan Persië gedurende die vorige jare van die monargie, wat 'n onafhanklike posisie beklee het, en selfs met 'n houding van vyandigheid teenoor die Persiese monarg. Bactria het, uit 'n afgeleë oudheid, aanspraak op voorrang onder die Ariese nasies. Sy was meer as een keer geneig om in opstand te kom van die Achaemenides, en gedurende die latere Partiese tydperk het sy 'n soort semi-onafhanklikheid geniet. Dit wil voorkom asof sy nou daarin geslaag het om haar geheel en al los te maak van haar suidelike buurman en 'n aparte en aparte mag te word. Om haar posisie te versterk, het sy 'n verhouding aangegaan met Rome, wat met blydskap verwelkom het oor enige verband met haar saak in hierdie afgeleë gebied.

Phillip die Arba kniel voor Shapor,

Valeriaan gryp aan die mou

Sapor se tweede oorlog met Rome is, net soos sy eerste, deur homself uitgelok. Nadat hy sy vrede met Philip gesluit het, het hy gesien hoe die Romeinse wêreld agtereenvolgens deur ses swak keisers bestuur word, van wie vier gewelddadig gesterf het, terwyl daar terselfdertyd 'n reeks aanvalle op die noordelike grense van die ryk deur Alemanni was , Gote en Franke, wat 'n aantal van die beste provinsies na hul wil verwoes het en die absolute vernietiging van die groot monargie van die Weste bedreig het. Dit was natuurlik dat die hoofkoninkryk van Wes -Asië op hierdie gebeure let, en probeer om sy eie belange te bevorder deur voordeel te trek uit die omstandighede van die tyd. Shapur, in 258 nC, besluit op 'n nuwe inval in die Romeinse provinsies, en nogmaals Mesopotamië binnedring, dra alles voor hom, word meester van Nisibis, Carrhae en Edessa, en verby die Eufraat, verras Antiochië, wat toegedraai is in die genot van teater- en ander voorstellings, en het eers die lot daarvan geweet met die uitroep van 'n paar akteurs & quot dat die Perse in besit van die stad was. & quot

Antiogië is ontslaan en die biskop is gevange geneem en na Iran geneem. Daar word beweer dat 60 000 Romeinse gevangenes tydens die slag van Barbalissus geneem is. Die bejaarde keiser, Valeriaan, het hom vinnig tot die beskerming van sy meer oostelike gebiede gehaas, en aanvanklik 'n paar suksesse behaal deur Antiochië in te neem en die stad sy hoofkwartier te maak tydens sy verblyf in die Ooste. Maar hierna draai die gety om. Valeriaan het die hele voortsetting van die oorlog aan Macrianus, sy prefekt van die Praetoria, aan wie hy bewonder het, toevertrou en van wie hy nie getrou was nie.

Macrianus streef egter na die ryk en het Valeriaan doelbewus in die moeilikheid gebring in die hoop om hom te skande of te verwyder. Sy taktiek was suksesvol. Die Romeinse leër in Mesopotamië is verraai in 'n situasie waar ontsnapping onmoontlik was, en waar sy kapitulasie slegs 'n kwessie van tyd was. 'N Gewaagde poging om 'n weg deur die vyand se lyne te dwing, het heeltemal misluk, waarna hongersnood en pes hul werk begin doen het.

Tevergeefs het die bejaarde keiser gesante gestuur om vrede voor te stel, en aangebied om ontsnapping te koop deur 'n enorme bedrag in goud te betaal. Sapor, vol vertroue in die oorwinning, het die openings geweier en, terwyl hy geduldig gewag het totdat sy teëstander by die laaste asem was, nooi hy hom na 'n konferensie en het sy persoon naby Edessa verraderlik gegryp. Die weermag het oorgegee of versprei. Volgens Shapur se oorskripsie is 70 000 gevangenes geneem en 36 stede geplunder.

Ondanks hierdie dramatiese suksesse kon die Sassanids geen formele beheer oor die streek opdwing nie en beskou dit as 'n bron van plundering.

Macrianus, die verraaier van die Pretorianer prefek, het kortliks die titel van keiser aangeneem en marsjeer teen Gallienus, die seun en kollega van Valeriaan, wat die sake in die Weste oorgelaat het. Maar 'n ander mededinger het in die Ooste begin. Sapor het die idee bedink om die Romeinse aangeleenthede te bemoeilik deur self 'n voorgee en 'n obskure burger van Antiochië voor te stel, 'n sekere Miriades of Cyriades, 'n vlugteling in sy kamp, ​​was belê met die pers en het die titel van Caesar aangeneem.

Shapur stel 'n voorgee voor, Miriades

Miriades aan die gang, Shapur neem Klein -Asië terug

Die slag teen Edessa het die hele Romeinse Asië aangeval, en die Persiese monarg was nie traag om die geleentheid aan te gryp nie. Sy troepe het die Eufraat van krag oorgesteek en, terwyl hulle op Antiochië marsjeer, weer die ongelukkige stad ingeneem, waaruit die meer verstandige burgers teruggetrek het, maar waar die grootste deel van die mense, wat nie ontevrede was nie, agtergebly het en die oorwinnaar. Miriades is aan die bewind geïnstalleer, terwyl Sapor self, aan die hoof van sy onweerstaanbare eskaders, vorentoe gedruk het, soos 'n bergstroom in Cilicië en daarna in Cappadocia gebars het. Tarsus, die geboorteplek van St Paul, meteens 'n beroemde leerstoel en 'n groot handelsporporium, val Cilicia Campestris oorskry en die passe van Taurus, verlate of swak verdedig deur die Romeine, kom in die hande van Sapor.

Deur hulle deur te dring en die veldtog daarbuite binne te gaan, vorm sy groepe gou die beleg van Caesarea Mazaca, die grootste stad van hierdie dele, wat na raming 'n bevolking van vierhonderdduisend siele gehad het. Demosthenes, die goewerneur van Caesarea, het dit dapper verdedig, en as geweld slegs teen hom toegepas is, sou die oorwinning moontlik bestaan ​​het, maar Sapor het vriende binne die mure gevind en deur hul hulp hom die baas van die plek gemaak, terwyl sy gewaagde verdediger dit moes doen tevrede wees met ontsnap deur sy weg deur die seëvierende gasheer te sny.

Die hele Klein -Asië lyk nou oop vir die veroweraar en dit is moeilik om te verstaan ​​waarom hy in elk geval nie 'n permanente besetting van die gebied wat hy so maklik oorskry het, probeer het nie. Maar dit blyk seker dat hy nie so 'n idee gehad het nie. Verwoesting en plundering, wraak en wins, nie permanente verowering nie, was sy voorwerpe en daarom was sy gang oral gekenmerk deur ondergang en bloedbad, deur rookdorpe, verwoeste velde en hope gesneuwelde. Sy wreedhede is ongetwyfeld oordrewe, maar as ons hoor dat hy die klowe en valleie van Cappadocia met dooie liggame gevul het en sy kavallerie so oor hulle gelei het dat hy Antiochië ontvolk het en byna die hele bevolking wat hy gely het, doodgemaak het of in slawerny was. gevangenes in baie gevalle omkom van die honger, en dat hy hulle een keer per dag water gedryf het soos diere, kan ons seker wees dat die gedaante waarin hy hom aan die Romeine gewys het, die van 'n genadelose plaag was en 'n mdashan -wreker wat daarop gemik was om die skrik van sy naam & mdash nie van iemand wat regtig probeer het om die grense van sy ryk te vergroot nie.

Emesa veg uit Shapur

Gedurende die hele verloop van hierdie plunderingsexpedisie, totdat die terugtog begin, hoor ons maar net van een tjek wat die bande van Sapor ontvang het. Dit was vasbeslote om Emesa (nou Hems) aan te val, een van die belangrikste van die Siriese dorpe, waar bekend was dat die tempel van Venus 'n groot skat bevat.Die indringers kom nader en verwag amper nie weerstand nie, maar die hoëpriester van die tempel, nadat hy 'n groot aantal boere bymekaargemaak het, verskyn in sy heilige gewaad aan die hoof van 'n fanatiese menigte gewapen met slingers, en slaag daarin om die aanvallers af te slaan . Emesa, sy tempel en sy skat ontsnap aan die vasberadenheid van die Perse en 'n voorbeeld van verset is gestel, wat miskien nie sonder belangrike gevolge was nie.

'N Letter maak Shapur woedend

Want dit lyk seker dat die terugkeer van Sapor oor die Eufraat nie sonder groot verlies en moeite plaasgevind het nie. By sy opmars na Sirië het hy 'n ambassade ontvang van 'n sekere Odenathus, 'n Siriese of Arabiese opperhoof, wat 'n semi-onafhanklike posisie in Palmyra beklee het, wat deur die voordele van sy situasie die afgelope tyd 'n florerende handelsdorp geword het. Odenathus stuur 'n lang trein kamele belaai met geskenke, bestaande uit 'n deel van seldsame en kosbare handelsware, na die Persiese monarg, en smeek hom om dit te aanvaar, en beweer sy gunstige agting op grond van die feit dat hy tot dusver van alle vyandige optrede geweier het die Perse. Dit blyk dat Sapor aanstoot geneem het op die toon van die kommunikasie, wat nie voldoende nederig was om hom te behaag nie. Toe hy die brief in stukke skeur en onder sy voete vertrap, het hy uitgeroep en gesê: Wie is hierdie Odenathus, en van watter land, dat hy dit waag om sy heer aan te spreek? Laat hom nou, as hy sy straf sou verlig, hierheen kom en voor my neergeval lê met sy hande agter sy rug vasgebind. As hy sou weier, laat hom verseker wees dat ek homself, sy ras en sy land sal vernietig. & Quot Terselfdertyd beveel hy sy dienaars om die duur geskenke van die Palmyrene -prins in die Eufraat te gooi.

Hierdie arrogante en aanstootlike gedrag het natuurlik die gewillige vriend in 'n vyand verander. Odenathus, wat hom in 'n vyandige posisie gedwing het, vat die arms en kyk na sy geleentheid. Solank Sapor aanhou vorder, hou hy afstand. Maar sodra die terugtog begin, en die Persiese leër, beswaard met sy buit en gevangenes, het hy stadig en pynlik teruggekeer na die Eufraat, Odenathus, wat 'n groot mag versamel het, gedeeltelik uit die Siriese dorpe. , deels uit die wilde stamme van Arabië, het hy in die veld verskyn. Sy ligte en behendige ruiters sweef om die Persiese gasheer, sny hul agtervolgers af, verdien groot deel van hul buit en haal selfs 'n deel van die seraglio van die Groot Koning. Die geteisterde troepe was bly toe hulle die Eufraat tussen hulle en hul agtervolgers geplaas het, en wens mekaar geluk met hul ontsnapping. Hulle het soveel gely en so min gevoel dat hulle gelyk is aan verdere konflikte, dat hulle op hul opmars deur Mesopotamië ingestem het om die neutraliteit van die inwoners van Edessa aan te skaf deur al die geld wat hulle in hul geld opgedra het, aan hulle oor te dra. Siriese aanval. Hierna wil dit voorkom asof die terugtog ongemaklik was, en Sapor het daarin geslaag om die grootste deel van sy leër saam met sy glorieryke gevangene na sy eie land te vervoer.

Odenathus herstel die Romeinse bewind in die Ooste

Die vyandige gevoel van Odenathus teen Sapor het nie opgehou met die terugtrekking van laasgenoemde oor die Eufraat nie. Die prins van Palmyrene was bereid om voordeel te trek uit die algemene verwarring van die tyd om vir homself 'n aansienlike koninkryk te skep, waarvan Palmyra die hoofstad behoort te wees. Sirië en Palestina aan die een kant, Mesopotamië aan die ander kant, was die provinsies wat die gerieflikste naby hom was, en wat hy veral begeer het. Maar Mesopotamië het in die besit van die Perse gebly as die prys van hul oorwinning oor Valeriaan, en kon slegs verkry word deur dit uit die hande waarin dit geval het, te verdryf. Odenathus het nie van hierdie wedstryd gekrimp nie. Dit is met een of ander rede vermoed dat Shapur op hierdie tydstip besig was met probleme wat aan die oostekant van sy ryk uitgebreek het.

Dit blyk in elk geval dat Odenathus, na 'n kort stryd met Macriarius en sy seun, Quietus, weer sy arms gedraai het, omstreeks 263 nC, teen die Perse, die Eufraat oorgesteek het na Mesopotamië, Oarrhee en Nisibis verslaan het, Sapor verslaan het en sommige van sy seuns in 'n geveg, en het die hele Persiese leër in verwarring na die poorte van Ctesiphon gedryf. Hy het dit selfs gewaag om die beleg van die stad te vorm, maar dit het nie lank geduur voordat effektiewe verligting gekom het van al die provinsies wat in kontingente gestroom het vir die verdediging van die Westerse hoofstad nie, en verskeie aangeleenthede is gevoer, in sommige waarvan Odenathus verslaan is en uiteindelik het hy gevind self betrokke was by probleme deur sy onkunde oor die plekke, en daarom was dit die beste om af te tree. Blykbaar was sy toevlug ongestoord, hy het daarin geslaag om sy buit en sy gevangenes, waaronder verskeie satraps, weg te neem, en hy het die besit van Mesopotamië behou, wat steeds deel uitgemaak het van die Palmyrene -koninkryk tot die verowering van Zenobia deur Aurelianus (273 nC) .

Die suksesse van Odenathus in 263 nC is gevolg deur 'n periode van vergelykende rustigheid. Dit lyk asof die ambisieuse prins tevrede was met die heerskappy van die Tigris na die Middellandse See, en met die titels van & quot; Augustus & quot; wat hy van die Romeinse keiser, Gallienus, en & quotking van konings & quot ontvang het, & quot wat hy op sy muntstukke aangeneem het. Hy het nie verder op Sapor gedruk nie, en die Romeinse keiser het ook nie 'n ernstige poging aangewend om die persoon van sy vader te herstel of om sy nederlaag op die Perse te wreek nie. 'N Ekspedisie wat hy in die jaar 267 na Christus na die Ooste gestuur het, het heeltemal misluk, en sy bevelvoerder, Heraclianus, word heeltemal verslaan deur Zenobia, die weduwee en opvolger van Odenathus. Odenathus self is drie of vier jaar na sy groot suksesse deur 'n familielid vermoor, en hoewel Zenobia sy koninkryk amper met 'n manlike krag regeer het, moes die verwydering van sy magtige teenstander deur die Persiese monarg as 'n verligting gevoel word. Dit is ook duidelik dat die verhouding tussen Rome en Palmyra sedert die toetreding van Zenobia onvriendelik geword het, jaloers geraak het op die nuwe koninkryk wat op sy grense ontstaan ​​het en die effek van hierdie jaloesie, terwyl dit geduur het, was om Persië te beskerm teen enige aanval van beide.

Die lot van Valeriaan en sy soldate

Met betrekking tot die behandeling wat Valeriaan deur sy oorwinnaar ontvang het, is dit moeilik om 'n besliste mening te vorm. Die skrywers wat die naaste aan die tyd was, praat vaag en matig, en vertel ons bloot dat hy oud geword het in sy gevangenskap en in die toestand van 'n slaaf gehou is. Skrywers van die volgende generasie moet ons in kennis stel dat hy blootgestel was aan die konstante blik van die menigte, vasgemaak, maar geklee in die keiserlike pers en dat Sapor, wanneer hy te perd geklim het, sy voet op sy gevangene gesit het nek. Sommige voeg by dat, toe die ongelukkige gevangene gesterf het, omstreeks die jaar 265 of 266 nC, sy liggaam gevlek was en die vel opgeblaas en opgehang was om te sien in een van die mees besoekte tempels van Persië, waar dit deur Romeinse gesante op hul besoeke aan die Groot Koning se hof.

Dit is onmoontlik om te ontken dat die oosterse barbaars moontlik so ver gegaan het en ten gunste van die waarheid van die besonderhede sou die Romeinse ydelheid natuurlik teen die uitvinding daarvan gekant gewees het. Maar aan die ander kant moet ons onthou dat die persoon van 'n koning in die Ooste algemeen as heilig beskou word, en dat eiebelang die oorwinnende monarg weerhou om een ​​van sy eie klasse te oneer. Ons moet ook die sterkste ag gee op die feit dat die vroeëre owerhede swyg met betrekking tot sulke gruweldade en dat dit eers 'n halwe eeu na die tyd toe dit gesê word, verband hou. Volgens ander historici het Valeriaan en 'n paar van sy leër in 'n betreklik goeie toestand geleef in die stad Bishapur, die nuwe hoofstad van Shapur, wat hulle gehelp het om te bou. hande vashou met Shapur I, in teken van onderwerping en respek, soos gesien kan word in die huldeblyke by Persepolis in die Achaemenidiese dinastie.

Valeriaan was 'n aristrokratiese Romein met 'n goeie reputasie. Dit het hom nie daarvan weerhou om een ​​van die rampspoedigste keisers in die Romeinse geskiedenis te wees nie.

Die openbare werke van Shapur

Dit blyk dat Sapor, wat onthef is van enige verdere noodsaaklikheid om sy ryk in wapens te verdedig, die oorblywende jare van sy lewe gebruik het by die bou van groot werke, en veral in die oprigting en versiering van 'n nuwe hoofstad, Bishapur. Die ruïnes van Bishapur (Shapur's City.), Wat nog steeds naby Kazerun in die provinsie Fars bestaan, herdenk die naam en gee 'n aanduiding van die grootsheid van die tweede Persiese monarg.

Die oorblyfsels van die brugdam van Shapur, gedeeltelik gebou

deur gevange Romeinse soldate

'N Ander belangrike werk, wat tradisie aan Shapur I. toevertrou het, is die groot dijk by Shuster. Dit is 'n dam oorkant die rivier die Karun, gevorm uit gesnyde klippe wat met kalk gesementeer is en met ysterklemme vasgemaak is, twintig voet breed en nie minder nie as twaalfhonderd voet lank. Die geheel is 'n soliede massa, behalwe in die middel, waar twee klein boë gebou is om 'n deel van die stroom in sy natuurlike bed te laat vloei. Die grootste deel van die water word ooswaarts in 'n kanaalopening gelei, en die stad Shuster word dus aan weerskante verdedig deur 'n waterversperring, waardeur die posisie 'n sterk krag word. Tradisie sê dat Sapor sy mag oor Valeriaan gebruik het om Romeinse ingenieurs vir hierdie werk te bekom, en die groot dam staan ​​nog steeds bekend as die Bund-i-Kaisar, oftewel die dam van Caesar, by die inwoners van die buurland.

Nishapur, eens 'n hoofstad in Khorasan, is ook gestig

Dit was in Persië en tydens die bewind van Sapor dat een van die merkwaardigste van hierdie welmenende pogings tot versmelting en versoening wat die hele geskiedenis kan toon, gemaak is, en met resultate wat 'n blywende waarskuwing vir die apostels van begrip. 'N Sekere Mani (of Manes, soos die kerklike skrywers hom noem), gebore in Persië omstreeks 240 nC, het onder Sapor gegroei tot blootstelling aan die verskillende godsdienstige invloede waarvan ons gepraat het. Met 'n verstand vry van vooroordeel en oop vir oortuiging, bestudeer hy die verskillende geloofstelsels wat hy gevind het in Wes -Asië en die kabalisme van die Babiloniese Jode, die dualisme van die Magi, die geheimsinnige leerstellings van die Christene en selfs die Boeddhisme van Indië . Aanvanklik was hy geneig tot die Christendom, en na bewering is hy toegelaat tot die priester se bevele en het hy 'n gemeente bedien, maar na 'n tyd het hy gedink dat hy sy weg sien na die vorming van 'n nuwe geloofsbelydenis, wat alles moet kombineer was die beste in die godsdienstige stelsels waarmee hy vertroud was, en laat weg wat oorbodig of aanstootlik was. Hy het die Dualisme van die Zoroastriërs aangeneem, die metempigose van Indië, die engelisme en demonisme van die Talmoed en die trinitarisme van die Evangelie van Christus. Christus self het hy met Mithra geïdentifiseer en Hom sy woning in die son gegee. Hy het aangeneem dat dit die Parakleet was wat deur Christus belowe is, wat mense in die hele waarheid moet lei, en beweer dat sy & quotErtang, & quot 'n heilige boek geïllustreer deur foto's van sy eie skildery, die Nuwe Testament moet vervang. Sulke pretensies sou waarskynlik nie deur die Christelike gemeenskap geduld word nie en Manes het dit nie baie lank voorgehou toe hy uit die kerk gesit en gedwing was om sy lering elders te dra nie. Onder hierdie omstandighede het hy gesê dat hy homself tot Sapor gerig het, wat aanvanklik geneig was om hom 'n guns te bewys, maar toe hy uitvind wat die leerstellings van die nuwe leraar eintlik was, het sy gevoelens verander, en Manes het verwerp, of in elk geval met dreigemente gedreig, in 'n vreemde land moes terugtrek.

Die omvang van Shapur -domeine

Shapur het 'n inskripsie gemaak op die Ka 'ba-ye Zartosht of die ' Cube of Zoroaster ' by die grafte van die Achaemenidiese konings in Naqsh-e Rustam waarin hy aanspraak maak op die moordenaars se verowerings van: Fars, Media, Azerbaijan, Albanië , Georgië, Armenië, Patishwager, Gorgan, Abarshar, Parthia, Hindu Kush, Aria, Merv, Kushanshahr, Turan, Seistan, Markan, Indië, Oman in Oman in Arabië 9 om die handel te weerstaan) Khuzistan, Maishan, Asuristan, Arabistan.


Kolossale standbeeld van Shapur I

Die Kolossale standbeeld van Shapur I‌ (Persies: پیکره شاپور یکم) is 'n standbeeld van Shapur  I (240–272 nC), die tweede shah (koning) van die Sassanid   Empire. Dit staan ​​in die Shapur   -grot, 'n groot kalksteengrot wat ongeveer 6 km van die ou stad Bishapur in die suide van Iran geleë is.

Ongeveer 1400 jaar gelede, na die Arabiese invasie en die ineenstorting van die Sasaniese Ryk, is die standbeeld afgetrek en 'n deel van een van sy bene gebreek. Ongeveer 70 jaar gelede, weer, is dele van sy arms ook in 'n aardbewing gebreek. Die standbeeld het ongeveer 14 eeue lank op die grond gelê tot 1957 toe Mohammad  Reza  Pahlavi, die laaste Sjah van Iran, 'n groep Iraanse weermag moes laat opstaan ​​en die gebreekte voet met yster en sement herstel. [1] Die projek om die standbeeld op te lig, die paaie van Bishapur na die gebied en paadjies in die berg, trappe en ysterheinings op die roete na die grot te bou, het in 1957 ses maande geduur.

Die standbeeld is ongeveer 35 m van die ingang van die grot af, op die vierde van vyf terrasse, ongeveer 3,4 m onder die vlak van die ingang van die grot. Sy hoogte van ongeveer 6,7 m en die breedte oor die skouers van meer as 2 m maak dit een van die indrukwekkendste beelde uit die Sassaniese tydperk.


7. Avukana Boeddha -standbeeld: Kekirawa, Sri Lanka

Die 12 m hoë Avukana Boeddha -standbeeld, wat in die 5de eeu uit 'n massiewe granietgesteente uitgehaal is, word beskou as die toonbeeld van die ou standbeelde van Sri Lanka. Dit is in geheel as 'n plek uitgekerf, maar die lotusblom-voetstuk waarop dit staan, is daaronder geplaas nadat dit geskep is. Die Avukana -standbeeld is verbind met die graniet via 'n strook aan die agterkant vir ondersteuning, en was moontlik die hoogtepunt van 'n kompetisie tussen 'n guru (beeldhouer) en sy gola (leerling.) Volgens die legende het die guru en sy gola albei geskep Boeddha standbeelde. Toe hy klaar was, voltooi die ghoeroe sy eerste en lui 'n klokkie om sy leerling in kennis te stel dat hy gewen het. Die leerling het nooit sy standbeeld voltooi nie - die nabygeleë Sasseruwa -standbeeld - en as sodanig is dit tot vandag toe nog nie voltooi nie.


Museum van Sassanid Iran

Goue swaard van die Sassanid -koning, ca. Britse museum in die 6de eeu nC.

1. Die bord met die koning van die Sassanid -ontwerp, silwer vergulde, Miho -museum.
2. Sasanian Simurgh -bord, brons, 7de eeu, Smithsonian Institution.

3. Plaat wat 'n vroulike figuur uitbeeld wat op 'n fantastiese gevleuelde dier ry, geïnspireer deur die Sasaniër, waarskynlik 8ste eeu, silwer verguld, agtervolg en gegraveer, met toegepaste elemente, The Metropolitan Museum of Art.
4. Sassanid -bord met die varkejag, silwer vergulde vyfde tot die sewende eeu, George Ortiz -versameling

Hoof van Shapur -koning, ca. 3de eeu. Silwer, kwikvergulding, The Metropolitan Museum of Art. Shapur II, ook bekend as Shapur II die Grote, was die tiende koning van die Sasaniese Persiese Ryk. Hy was die langste regerende monarg van die Sassanid -dinastie, van 309 tot 379

Sassanid -mosaïek, Bishapur -stad, Kazerun -provinsie in die provinsie Pars, Iran

Sassanid -glas met 'n beeld van Khosrau II, 6de eeu

Sasaniese vrou borsbeeld in die Iran Museum

'N Gipsborsbeeld van 'n Sassaanse koning, Shapur II (309-379 n.C.) uit Ctesiphon (Salman Paak).

'N Sasaniese vergulde bronsbeslag wat 'n gevleuelde perd uitbeeld, ongeveer 5de tot 6de eeu nC

Ardashir I Coin - Silwer, A.D. 224 en ndash241, muntstuk wat die portret van die Sasaniese koning Ardashir I (224-241) uitbeeld. Museum vir Beeldende Kunste, Boston

Pragtige massiewe silwer oorbelle. Antieke Sassaniese Persië. 200-500 nC. Leeu gemaak van oorspronklike karneoolseël.

Titelvaas met medaljes omhulde voëls, Sasaniese kuns, jaar 6de tot 7de eeu, silwer vergulde, MIHO MUSEUM.

Glasbottel - Sasanian, 6de- 8ste eeu nC, Boston Museum of Art.

Seëlseël, peervormig, Borsbeeld van 'n koning, Hormisdas II. Aan elke kant 'n opskrif. Granaat, 226 tot 561 nC (Sassanid -tydperk). Museum of Fine Arts, Boston, nie te sien nie

Gesp in die vorm van 'n haan, goud en robyn. Die vyfde tot die sewende eeu nC (Sassanid -tydperk). Privaat versameling, GHIRSHMAN R., Parthes et Sassanides, Parys, 1962

Kruik met leeu, silwer - Mercurius, sewende eeu nC, Biblioth & egraveque nationale de France

Bronsbeeld van Shapur I Sassanid, Brons, vierde eeu nC, privaat versameling

Borsbeeld silwer Sassanid Shapur (waarskynlik Shapur II 310 tot 379 nC) met 'n dik baard en 'n kroonhanger oorbelle Congress met 'n goue sekel, silwer, goud, privaat versameling van vaste.

Figuur van 'n olifant, Stone-Sculpture, Sasaniese kuns, ca. 6de en ndash 7de eeu nC Mesopotamië. Die Metropolitan Museum of Art.

Sasaniese koning, miskien Peroz, ca. 400 CE & ndash651 CE, Museum Paris, Louvre.

Kom, Iran, Sasaniese kuns, 4de-6de eeu, silwer, Cleveland Museum of Art.

Sasaniese paneel, ca. 6de en ndash 7de eeu nC Stuck-Reliefs. Die Metropolitan Museum of Art: Nie te sien nie

Sasaniese silwer bord, 224 CE en ndash651 CE, Tabriz, Azarbaijan Museum

Vaas silwer, Sassanid -kuns, Reza Abbasi -museum

Muurpaneel met vlerke en 'n Pahlavi -toestel omring deur pêrels. ongeveer 6de eeu nC Mesopotamië, Ctesiphon. Stuck-Reliefs-Inskryf. Die Metropolitan Museum of Art: Nie te sien nie

Rhyton Wynhoring met gazelle protome, Iran, Sasaniese tydperk, 4de eeu nC, silwer en vergulde, geskenk van Arthur M. Sackler, Arthur M. Sackler Gallery.

Perde pragtige kop, Sassanid -kuns, vergulde silwer, 4de eeu, Sasaniese kuns Louvre.

Sassanid Magnificent Heritage
Paleise, tempels, grafte, geboue en amp.

Falak-ol-Aflak Castle is 'n kasteel op die top van 'n groot heuwel met dieselfde naam in die stad Khorramabad, die streekhoofstad van die Lorestan-provinsie, Iran. Hierdie reuse en pragtige struktuur is gebou tydens die Sassanid -era (226 en ndash651).

Rudkhan -kasteel is 'n baksteen -en -klip -middeleeuse kasteel in Iran. Geleë 25 km suidwes van die stad Foman noord van Iran in die provinsie Gilan.Die argitekte het baat by natuurlike bergagtige kenmerke by die bou van die fort. Nadat u 'n bergagtige kronkelroete met digte woude gekruis het, is die eerste ingangshek die eerste ding wat u opmerk oor die kasteel. Die 42 torings van die kasteel staan ​​nog ongeskonde. Hierdie reuse en pragtige struktuur is gedurende die Sassanid -era gebou.

Sassanid -vesting in Derbent (die Republiek Dagestan, Rusland), sy naam in Persies is Darband (Derbent), wat "geslote hekke" beteken. Die moderne naam is 'n Persiese woord (دربند Darband) wat 'gateway' beteken, wat aan die einde van die 5de of die begin van die 6de eeu nC in gebruik geneem is toe die stad deur Kavadh I van die Sassanid-dinastie van Persië hervestig is. Derbent was een van die Persiese stede.

Taq-e Bostan is 'n plek met 'n reeks groot rotsreliëfs uit die era van die Sassanidiese Ryk van Persië, die Iraanse dinastie wat Wes-Asië van 226 tot 650 nC regeer het. Hierdie voorbeeld van Sassanid -kuns is 5 km van die middestad van Kermanshah in Wes -Iran geleë. Dit is in die hartjie van die Zagrosberge geleë, waar dit byna 1700 jaar se wind en reën deurgemaak het. Die gravures, enkele van die beste en beste bewaarde voorbeelde van Persiese beeldhouwerk onder die Sassanids, bevat voorstellings van die beleggings van Ardashir II (379 & ndash383) en Shapur III (383 & ndash388). Soos ander Sassanid-simbole, beklemtoon Taq-e Bostan en sy reliëfpatrone mag, godsdienstige neigings, glorie, eer, die grootheid van die hof, spel en veggees, feestelikheid, vreugde en vreugde. Taq-e Bostan en sy rotsreliëf is een van die 30 oorblywende Sassanid-oorblyfsels van die Zagrosberge. Volgens Arthur Pope, die stigter van die Iraanse kuns- en argeologie -instituut in die VSA, was die kwartaal kenmerkend van die Iraanse volk en die geskenk waarmee hulle die wêreld geskenk het.

Shapur II In Bishapour was Bishapur 'n ou stad in Iran op die ou pad tussen Persis en Elam. Die pad verbind die Sassanid -hoofstede Estakhr (baie naby Persepolis) en Ctesiphon. Dit is suid van die moderne Faliyan in die Kazerun -provinsie in die provinsie Pars, Iran, geleë. Bishapur is gebou naby 'n rivieroorgang, en op dieselfde plek is daar ook 'n fort met rotssnitte en 'n riviervallei met ses Sassanid-rotsreliëfs.

Shushtar Historical Hydraulic System is 'n eilandstad uit die Sassanid -era met 'n ingewikkelde besproeiingstelsel in die Khuzestan -provinsie in Iran. webwerf wat geregistreer moet word op die Verenigde Nasies se lys#39. Die Shushtar -watermeulens is die beste wat gebruik word om water in antieke tye te gebruik. Dit sluit in 'n versameling damme, tonnels, bykomende watermeulens. wat gebruik word as die industrie en die ekonomiese versameling.

Sasanian Ardeshir -paleis, geleë in die stad Borazjan, een van die belangrikste historiese plekke in Bushehr (in die suide van Iran)

Die pragtige grot van Shapur is geleë in die Zagrosberge, in die suide van Iran, ongeveer 6 km van die ou stad Bishapur af. Hierdie grot is naby Kazerun in die Chogan -vallei, wat die tuiste van polo/chogan in die Sasaniese tydperk was. In die grot, op die vierde van vyf terrasse, staan ​​die kolossale standbeeld van Shapur I, die tweede heerser van die Sasanidiese Ryk. Die standbeeld is uit een stalagmiet gesny. Die hoogte van die standbeeld is 7 m. hoog en sy skouers 2 m. breed, en sy hande is 3 m. lank. Die lengte van die ingang van die grot is ongeveer 16 m., Met 'n hoogte van minder as 8 m. Agter die standbeeld, in die diepte van die grot, is drie antieke waterbekkens. Aan beide kante van die standbeeld is die rotswande van die grot voorberei vir reliëf deur gelykstelling, maar die reliëfs is nooit gemaak nie. Daar word gesê dat benewens hierdie reuse standbeeld van Shapur I, die graf van hierdie groot man ook iewers in hierdie grot geleë is.

Die paleis van Ardashir Pāpakan, ook bekend as die vuurtempel, is 'n kasteel op die hange van die berg waarop Dezh Dokhtar geleë is. Dit is gebou in 224 nC deur koning Ardashir I van die Sassaniese Ryk, en is twee kilometer (1,2 myl) noord van die ou stad Gor, dit wil sê die ou stad Piruz-Apad in Pars, in antieke Persië (Iran) geleë. Uit die argitektoniese ontwerp blyk dit dat die paleis meer 'n plek was vir sosiale byeenkomste waar gaste aan die keiserlike troon voorgestel sou word.

Rayen beautiful Castle is 'n adobe -kasteel in die provinsie Kerman, Iran. Die middeleeuse modderstad Rayen is soortgelyk aan die Arg-e Bam-stad wat in Desember 2003 in 'n aardbewing verwoes is. Rayen vertoon al die argitektoniese elemente van 'n verlate sitadel. Dit is uiters goed bewaar, ondanks talle natuurrampe wat soortgelyke strukture in die omgewing vernietig het, en dit is een van die interessantste plekke in Iran.

Antieke ontwerpe: Sassaniaanse eerste koning Ardashir I (Ardachir Babakan) reliëf by Firuzaba (Tangab -reliëf). Firuzabad ook geromaniseer as Fīrūzābād in die ou tyd, Sassanid Middle Persian Ardashir-Khwarrah, wat beteken "The Glory of Ardashir" is 'n stad in en die hoofstad van Firuzabad County, Pars-provinsie (Persiese provinsie), Iran. By die sensus van 2006 was die bevolking 58,210 in 12,888 gesinne. Alexander van Masedonië het die oorspronklike stad Gór verwoes. Eeue later het Ardashir I, stigter van die Sassanid -dinastie, die stad laat herleef voordat dit tydens die Arabiese inval van die sewende eeu ontplof is. Firuzabad is in 'n laagliggende gebied geleë, sodat Alexander die stad kon verdrink deur die vloei van 'n rivier na die stad te lei. Die meer wat hy geskep het, het gebly totdat Ardashir I 'n tonnel gebou het om dit te dreineer. Hy stig sy nuwe hoofstad op hierdie webwerf. Die nuwe stad van Ardashir was bekend as Khor Ardashīr, Ardashīr Khurah en Shāhr-ī Gōr. Dit het 'n sirkelplan so akkuraat in meting dat die Persiese historikus Ibn Balkhi dit geskryf het om met 'n kompas opgestel te word.

Antieke standbeeld van Mithraïsme in Italië, kuns van die Sassanidiese Persiese ryk

Die Maiden Tower, in die Ou Stad, Bakoe, in Azerbeidjan, is in die 12de eeu gebou as deel van die ommuurde stad. Saam met die Shirvanshahs ' -paleis, dateer uit die 15de eeu, vorm dit 'n ensemble van historiese monumente wat in 2001 ingeskryf is onder die UNESCO -wêrelderfenislys van historiese monumente as kulturele eiendom, kategorie III. Die Maiden Tower, gebou in die Sassaniese tydperk. Republiek van Azerbeidjan was een van die Iraanse stede.

Manujan -kasteel in die provinsie Kerman, Iran. Manujan -kasteel van Sasaniese argitektuur

Klipkolomme van Bishapour, die Sasaniese paleis in Kazerun

Belqeys -kasteel in Noord -Khorasan, Iran. Argitektuur Belqeys -kasteel Volgens die Sassanid -argitektuur. Die kasteel het 4 duisend jaar en in Noord -Khorasan Esfaraen. Historiese kasteel met 51 duisend vierkante meter. Hierdie kasteel het 29 torings, elke toring is 11 meter hoog. Geleë aan die Silk Road.

Die Baku Ateshgah & quotFire Temple & quot; is 'n kasteelagtige godsdienstige tempel in Surakhani, 'n voorstad van groter Bakoe, Azerbeidjan. Op grond van Persiese, Iraanse inskripsies, is die tempel gebruik as 'n Zoroastriese vuuraanbiddingsplek. atash is die Persiese woord vir vuur. Omdat die Azeriaanse mense in Bakoe Zoroastriërs was en ook 'n deel van Iran was.

Die Sassanid-paleis in Sarvestan is 'n gebou uit die Sassanid-era in die Iraanse stad Sarvestan, ongeveer 90 km suidoos van die stad Shiraz. Die paleis is in die 5de eeu nC gebou, en was óf 'n goewerneurskoshuis of 'n vuurtorel in Zoroastrië. Die Sarvestan-paleis is gebou deur die Sasaniese koning Bahramgur (r. 420-438) en oorheers 'n ontsaglike leë vlakte. Die gebou herinner 'n mens aan die Ghal 'eh Dokhtar en die paleis van Ardashir, albei naby Firuzabad, die verskil is dat die Sarvestan -paleis vir alle kante oop is. Die gebou, gemaak van klip en mortier, moes 'n pragtige versiering gehad het wat gedeeltelik oorleef het.

Barm -e Delak - Bahram se hart. Dit wys hoe die koning (Bahram II) 'n lotusblom aan sy vrou aanbied. Barm-e Delak is 'n plek van 'n Sasaniese rotshulp, ongeveer 10 km suidoos van Shiraz, in die Pars-provinsie, Iran. Die rotshulp was in die Midde-Persies bekend as Bahram-e Dundalk, wat die hart van Bahram beteken. Die perseel is naby 'n rivier, aan die oostekant van 'n rotsagtige spoor, geleë. Dit bevat vier reliëfs. Die eerste reliëf is 'n familietoneel gemaak in 'n unieke styl ter ere van koning Bahram II. Dit wys hoe die koning 'n lotusblom aan sy vrou bied.

Taq-e Gara: Daar is teenstrydige menings oor die tyd van die konstruksie daarvan. Parthiese en Sassanid -tydperke is voorgestel, maar die meeste argeoloë en historici meen dat dit om 'n verskeidenheid redes tydens die laat Sassanidiese Ryk gebou is. Toegang en eienskappe Die monument is geleë op die ou pad van Kermanshah na Qasr-e Shirin, met 'n uitsig oor die nuwe pad. Dit is ongeveer vyfhonderd meter se stap van die hoofweg af.

Rustaq-kasteel (Al-Rustaq) in die Al Batinah-streek in die noorde van Oman. Die wilayah van Rustaq is in die westelike Hajar, in die suide van die Batinah. Rustaq was eens die hoofstad van Oman, tydens die era van Imam Nasir bin Murshid al Ya 'arubi. Hierdie reuse en pragtige struktuur is gedurende die Sassanid -era gebou. Oman was een van die Iraanse stede.

vuurtempel van Sassanian in die Jahrom (FARS -provinsie) naby Shiraz. Jahrom is 'n stad in en die hoofstad van Jahrom County, Fars -provinsie, Iran. Jahrom is 190 kilometer suidoos van Shiraz, die hoofstad van die provinsie Fars, geleë.

Ctesiphon Sassanid 'n pragtige plek, Ctesiphon, was die keiserlike hoofstad van die Sasanian en Parthian. Dit was een van die groot stede van laat -ou Mesopotamië. Die opvallendste struktuur wat vandag nog oorbly, is die groot boog van Ctesiphon. Ctesiphon is in die laat 120's vC gestig. Dit is gebou op die terrein van 'n militêre kamp wat oorkant Seleucia gestig is deur Mithridates I van Parthia. In die regering van Gotarzes het ek gesien dat Ctesiphon 'n hoogtepunt bereik as 'n politieke en kommersiële sentrum. Irak was deel van die Iraanse gebied.

Die rotsreliëf van die oorwinning van Shapur I by die Tang-e Chogan-kloof, Bishapur.Bishapur was 'n antieke stad in Iran op die ou pad tussen Persis en Elam. Die pad verbind die Sassanid -hoofstede Estakhr (baie naby Persepolis) en Ctesiphon. Bishapur, Shapur se stad. Buite die stad het Shapur die kante van die Bishapur -rivierkloof versier met groot historiese reliëfs ter herdenking van sy drievoudige triomf oor Rome. Een van hierdie reliëfs, in 'n halfsirkelvormige vorm, bevat rye registers met lêers van soldate en perde, in 'n doelbewuste nabootsing van die verteltonele op die Trajan -kolom in Rome. Volgens 'n inskripsie is die stad self in 266 gestig deur Shapur I (241-272), wat die tweede Sassanid-koning was en die Romeine 'n drievoudige nederlaag toegedien het, nadat hy Gordianus III vermoor het, Valeriaan gevange geneem het en Filippus die Arabier gedwing het om oor te gee .


Geskiedenis Shapur I

Shapur I (Nuwe Persies: شاپور Šāhpuhr), ook bekend as Shapur I die Grote, was die tweede shahanshah (koning van die konings) van die Sasaniese Ryk. Die datums van sy heerskappy word algemeen aangegee as 240/42-270/72 CE, maar dit is waarskynlik dat hy ook as mede-regent (saam met sy vader) regeer het voor sy pa se dood in 242 (waarskynlik meer as 240).
Die naam Shapur is 'n kombinasie van die woord šāh (koning) en puça (seun), wat letterlik die 'seun van 'n koning' beteken. Die naam is afgelei van die ou Iraanse xšāyaθiyahyā-puθra. Die naam word in Manicheaanse bronne as Shabuhr getuig, terwyl dit in Latynse bronne as Sapores en Sapor getuig word, waarvan Shapur ook in moderne bronne bekend is.
Shapur was die seun van Ardashir I (r. 224–242 [oorlede 242]), die stigter van die Sasaniese dinastie en vir wie Shapur opgevolg het. Sy ma was Lady Myrōd, wat volgens die legende 'n Arsacid -prinses was. Die Talmoed noem vir haar 'n bynaam, "Ifra Hurmiz", na haar betowerende skoonheid het Shapur ook 'n broer gehad met die naam Ardashir, wat later as goewerneur van Kerman sou dien. Shapur het moontlik ook 'n ander broer met dieselfde naam, wat as goewerneur van Adiabene gedien het.
Shapur vergesel sy pa se veldtogte teen die Partiërs, wat destyds nog 'n groot deel van die Iraanse plato beheer het deur 'n stelsel van vasaalstate, waarin die Persiese koninkryk voorheen deel was. Voor 'n vergadering van grootmagte het Ardashir 'hom as die sagmoedigste, wysste, dapperste en bekwaamste van al sy kinders beoordeel' en hom as sy opvolger benoem. Shapur verskyn ook as erfgenaam in Ardashir se beleggingsopskrifte by Naqsh-e Rajab en sy hoofstad, Firuzabad.

Ardeshir I muntstuk

Die Iraanse historikus Muhammad ibn Jarir al-Tabari het van Shapur kennis geneem voor sy hemelvaart na die Sasaniese troon: "Die Iraniërs het Shapur al voor sy toetreding goed beproef en terwyl sy vader nog gelewe het vanweë sy intelligensie, begrip en geleerdheid ook. as sy uitstaande vrymoedigheid, redenaarskap, logika, liefde vir die mense en goedhartigheid. ” Nadat hy op die troon gekom het, het hy so 'n vrygewigheid teenoor die adel en die gewone mense getoon en het hy so sorgvuldig omgegaan om die staat welwillend maar doeltreffend te bestuur dat "hy oral bekend geword het en superioriteit bo alle konings verkry het."
Die Keulen Mani-Codex dui aan dat Ardashir en Shapur teen 240 reeds saam regeer het. In 'n brief van die Romeinse keiser Gordianus III aan sy senaat, gedateer tot 242, word in die meervoud na die 'Persiese konings' verwys. Sinargie is ook duidelik te sien in die muntstukke van hierdie tydperk wat Ardashir uitbeeld teenoor sy jeugdige seun en 'n legende dra wat Shapur as koning aandui.
Die datum van die kroning van Shapur bly gedebatteer: 240 word gereeld opgemerk, maar Ardashir het heel waarskynlik geleef tot 242. Die jaar 240 dui ook op die beslaglegging en die daaropvolgende vernietiging van Hatra, ongeveer 100 km suidwes van Nineve en Mosul in die huidige Irak. Volgens die legende het al-Nadirah, die dogter van die koning van Hatra, haar stad aan die Sasaniërs verraai, wat die koning dan vermoor en die stad laat vernietig het. (Volgens legendes trou Shapur óf met al-Nadirah, óf dat sy haar laat doodmaak, of albei.)
Oorlog teen die Romeinse Ryk
Eerste Romeinse oorlog

Teen die einde van sy bewind het Ardashir I die oorlog teen die Romeinse Ryk hernu. Shapur I het die Mesopotamiese vestings Nisibis en Carrhae verower en na Sirië gevorder. In 242 vertrek die Romeinse keiser Gordianus III teen die Sasaniërs met ''n groot leër en 'n groot hoeveelheid goud' (volgens 'n Sasaniese rotshulp) en oorwinter in Antiochië, terwyl Shapur besig was om Khwarezm en Gilan te onderwerp. Daar het die Gordiaan teen die Sasaniërs geveg en herhaaldelik gevegte gewen, en Carrhae en Nisibis herower, en uiteindelik 'n Sasaniese leër na Resaena gestuur, wat Shapur gedwing het om alle besette stede ongedeerd aan hul burgers te herstel. 'Ons het tot in Nisibis deurgedring en sal selfs by Ctesiphon kom,' skryf hy aan die senaat.
Gordianus III het later die ooste van Mesopotamië binnegeval, maar het teen die weerstand van die Sasaniërs te staan ​​gekom ná hierdie blokkade Gordian sterf in die geveg en die Romeine kies Filippus die Arabier as keiser. Philip was nie bereid om die foute van vorige eisers te herhaal nie, en was bewus daarvan dat hy na Rome moes terugkeer om sy posisie by die senaat te verseker. Philip het 'n vrede gesluit met die Sasaniërs in 244 en hy het ingestem dat Armenië binne die invloedsfeer van Persië lê. Hy moes ook 'n enorme skadeloosstelling aan die Perse van 500 000 goue denarii betaal. Philip gee dadelik muntstukke uit wat verklaar dat hy vrede met die Perse (pax fundata cum Persis) gemaak het. Philip het egter later die verdrag verbreek en beslag gelê op verlore gebied. Shapur I herdenk hierdie oorwinning op verskeie rotsreliëfs in Pars.
Tweede Romeinse oorlog

Rotswandreliëf by Naqsh-e Rustam van Shapur

(te perd) saam met Filippus die Arabier en

Shapur I het Mesopotamië in 250 binnegeval, maar ernstige probleme het in Khorasan ontstaan, en Shapur moes daarheen optrek en die saak besleg. Nadat hy die saak in Khorasan afgehandel het, hervat hy die inval in Romeinse gebiede en vernietig later 'n Romeinse mag van 60 000 by die Slag van Barbalissos en verbrand en verwoes die Romeinse provinsie Sirië en al die afhanklikheid daarvan.
Shapur I herower Armenië toe en het Anak die Parthiër aangehits om die koning van Armenië, Khosrov II, te vermoor. Anak het gedoen soos Shapur gevra het, en het Khosrov in 252 laat vermoor, maar Anak self is kort daarna deur Armeense adellikes vermoor. Shapur stel sy seun Hormizd I toe aan as die 'Groot Koning van Armenië'. Terwyl Armenië onderwerp is, het Georgië hom onderwerp aan die Sasaniese Ryk en onder die toesig van 'n Sasaniese amptenaar geval. Met Georgië en Armenië onder beheer, is die grense van die Sasaniërs in die noorde dus beveilig.
Na sy groot oorwinning teen die Romeinse leër in Barbalissos, verdeel Shapur sy magte. Hy het self die leër gelei en diep in Syrië ingedring tot by die kus en geplunder wat hy gevind het, terwyl sy seun Hormizd I die ander leër geneem het en Klein -Armenië en Kappadokië binnegeval het.
Tydens die inval van Shapur in Sirië verower hy belangrike Romeinse stede soos Antiochië. Die keiser Valeriaan (253–260) het teen hom opgeruk en teen 257 het Valeriaan Antiochië teruggekry en die provinsie Sirië in Romeinse beheer teruggekeer. Die vinnige terugtrekking van Shapur se troepe het veroorsaak dat Valeriaan die Perse na Edessa gevoer het, maar hulle is deur die Perse verslaan, en Valeriaan, saam met die Romeinse leër wat oorgebly het, is deur Shapur gevange geneem en na Pars gestuur. Shapur het daarna na Klein -Asië gevorder en daarin geslaag om Caesarea te vang en 400 000 van sy burgers na die suidelike Sasaniese provinsies te deporteer.
Hy is egter later verslaan deur Balista en Septimius Odenathus, wat die koninklike harem gevang het. Shapur het die oostelike grense van Sirië geplunder en na Ctesiphon teruggekeer, waarskynlik einde 260. In 264 bereik Septimius Odenathus Ctesiphon, maar word verslaan deur Shapur I.

Ka'ba-ye Zartosht Naghsh en Rostam

Een van die groot prestasies van Shapur se bewind was die nederlaag van die Romeinse keiser Valeriaan. Dit word aangebied in 'n muurskildery in Naqsh-e Rustam, waar Shapur te perd verteenwoordig word met 'n koninklike wapenrusting en 'n kroon. Voor hom kniel Valeriaan, in Romeinse drag, om genade. Dieselfde toneel word herhaal in ander inskripsies op die rock-face. Daar word gesê dat Shapur Valeriaan in die openbaar beskaam het deur die Romeinse keiser as 'n voetbank te gebruik wanneer hy sy perd opsteek.Ander bronne weerspreek dit en let op dat Valeriaan in ander steenhoutsnye gerespekteer word en nooit op sy knieë is nie. Dit word ondersteun deur berigte dat Valerianus en 'n paar van sy leër in relatiewe goeie omstandighede in die stad Bishapur geleef het en dat Shapur die hulp van Romeinse ingenieurs in sy ingenieurs- en ontwikkelingsplanne gebruik het.
Die kolossale standbeeld van Shapur I, wat in die Shapur -grot staan, is een van die indrukwekkendste beelde van die Sasaniese Ryk.
Interaksies met minderhede
Shapur word baie keer in die Talmoed genoem, waarin na hom verwys word as koning Shabur. Hy het goeie betrekkinge met die Joodse gemeenskap gehad en was 'n vriend van Shmuel, een van die bekendste van die Babiloniese Amoraim.
Romeinse krygsgevangenes
Shapur se veldtogte het die Romeinse Ryk ontneem van hulpbronne terwyl hy sy eie skatkamer herstel en aansienlik verryk het deur baie Romeine uit verowerde stede na Sasaniese provinsies soos Khuzestan, Asuristan en Pars te deporteer. Hierdie toestroming van gedeporteerde ambagsmanne en geskoolde werkers het Persië se binnelandse handel laat herleef.

In Bishapur sterf Shapur aan 'n siekte. Sy dood kom in Mei 270 en hy word opgevolg deur sy seun, Hormizd I. Twee van sy ander seuns, Bahram I en Narseh, sou ook konings van die Sasaniese Ryk word, terwyl 'n ander seun, Shapur Mishanshah, wat voor Shapur gesterf het, se kinders was. wat verhewe posisies in die ryk sou beklee.
Regering
Goewerneurs tydens sy bewind
Onder Shapur was die Sasaniese hof, insluitend sy gebiede, baie groter as dié van sy vader. Verskeie goewerneurs en vasaalkonings word genoem in sy inskripsies Ardashir, goewerneur van Qom Varzin, goewerneur van Spahan Tiyanik, goewerneur van Hamadan Ardashir, goewerneur van Neriz Narseh, goewerneur van Rind Friyek, goewerneur van Gundishapur Rastak, goewerneur van Veh-Ardashir Amazasp III , koning van Iberië. Onder Shapur het verskeie van sy familielede en seuns gedien as goewerneur van die Sasaniese provinsies Bahram I, goewerneur van Gilan Narseh, goewerneur van Sindh, Sakastan en Turan Ardashir, goewerneur van Kerman Hormizd I, goewerneur van Armenië Shapur Mishanshah, goewerneur van Maishan Ardashir, goewerneur van Adiabene
Amptenare tydens sy bewind
Verskeie name van Shapur se amptenare is op sy inskripsie by Naqsh-e Rustam gekerf. Baie hiervan was die nageslag van die amptenare wat Shapur se pa bedien het. Tydens die bewind van Shapur het 'n sekere Papak gedien as die gevaarlike (chiliarg) van die Ryk, terwyl Peroz as die hoof van die kavallerie Vahunam gedien het en Shapur as die direkteur van die geestelikes gedien het Kirdisro het as bidakhsh (onderkoning) van die Empire Vardbad gedien dien as die "hoof van dienste" Hormizd dien as die hoofskriba Naduk dien as "die hoof van die gevangenis" Papak dien as die "hekwagter" Mihrkhwast dien as die tesourier Shapur dien as die bevelvoerder van die weermag Arshtat Mihran dien as die Sekretaris Zik was die "seremoniemeester".
Konstruksies
Shapur het ek ander reliëfs en rotsinskrywings agtergelaat. 'N Verligting by Naqsh-e Rajab naby Estakhr gaan gepaard met 'n Griekse vertaling. Hier noem Shapur I homself "die Mazdayasnian (aanbidder van Ahuramazda), die goddelike Shapur, koning van die konings van die Iraniërs en nie-Iraniërs, van goddelike afkoms, seun van die Mazdayasnian, die goddelike Ardashir, koning van die konings van die Ariërs, kleinseun van die goddelike koning Papak. " 'N Ander lang inskripsie by Estakhr maak melding van die koning se prestasies in boogskiet in die teenwoordigheid van sy edeles. Uit sy titels leer ons dat Shapur I soewereiniteit oor die hele aarde opgeëis het, hoewel sy domein in werklikheid net iets verder gestrek het as die van Ardashir I. Shapur I het die groot stad Gundishapur naby die ou Achaemenidiese hoofstad Susa gebou en die vrugbaarheid van die distrik verhoog met 'n dam en besproeiingstelsel - gebou deur Romeinse gevangenes - wat 'n gedeelte van die Karunrivier herlei het. Die versperring word steeds Band-e Kaisar genoem, "die mol van die keiser". Hy is ook verantwoordelik vir die bou van die stad Bishapur, met die moeite van Romeinse soldate wat gevange geneem is na die nederlaag van Valeriaan in 260. Shapur het ook 'n stad met die naam Pushang in Khorasan gebou.
Godsdiensbeleid

Muntstuk van Shapur I

Shapur op sy muntstukke en inskripsies noem homself 'n 'aanbidder van Mazda', die god van die Zoroastrianisme. In een van sy inskripsies noem hy dat hy voel dat hy 'n missie in die wêreld het om te bereik:
'Daarom, omdat die gode ons so hul instrument gemaak het, en dat ons met die hulp van die gode vir onsself gesoek het en al hierdie nasies om hierdie rede ook gestig het, provinsie vir provinsie, baie Varahrān -brande, en ons het met baie towenaars vroom omgegaan, en ons het die gode groot aanbid. ”
Shapur wou ook ander geskrifte byvoeg by die Avesta, die heilige boek van die Zoroastrianisme, wat nie-godsdienstige geskrifte uit Europa en Indië insluit, oor medisyne, sterrekunde, filosofie en meer.
Die godsdienstige verskynsel wat Shapur toon, toon aan dat die Zoroastriese geestelikes onder sy bewind begin toeneem het, soos blyk uit die Mobed Kartir, wat beweer dat hy voordeel trek uit die verowerings van Shapur om Zoroastrianisme te bevorder. Alhoewel Kartir deel was van die hof van Shapur, was die mag van die geestelikes beperk en het dit eers tydens die bewind van Bahram I begin uitbrei.
Shapur, wat nooit onder die beheer van die geestelikes was nie, kom voor as 'n besonder verdraagsame heerser en verseker die beste ontvangs van verteenwoordigers van alle godsdienste in sy ryk. Joodse bronne het hom behou as 'n welwillende heerser wat gehoor gegee het aan die leiers van hul gemeenskap. Later skryf die Grieke oor die inval van Shapurs in Sirië, waar hy alles vernietig het, behalwe belangrike godsdienstige heiligdomme van die stede. Hy het ook die Christene van sy ryk godsdiensvryheid gegee en hulle toegelaat om kerke te bou sonder toestemming van die Sasaniese hof.
Gedurende die bewind van Shapur, floreer die Manicheïsme, 'n nuwe godsdiens wat deur die Iraanse profeet Mani gestig is. Mani is goed behandel deur Shapur, en in 242 het die profeet by die Sasaniese hof aangesluit, waar hy Shapur probeer bekeer het deur sy enigste werk in die Midde -Persies, bekend as die Shabuhragan, op te dra. Shapur het egter nie tot Manichaeanisme oorgegaan nie en het 'n Zoroastrian gebly.


SHĀPUR I: Geskiedenis

SHAPUR I, tweede Sasaniese koning van die konings (r. 239-70) en skrywer van verskeie rotsreliëfs en die drietalige inskripsie op die mure van die sogenaamde Kaʿba-ye Zardo & scaront [& ScaronKZ].

Die naam. Drie Sasaniese koning van die konings en 'n aantal bekendes van die Sasanian en later periodes is 'ldquoShapur' genoem. & Rdquo Die naam is afgelei van Ou Iraanse *x & scaronaya & thetaiya.pu & thetara & ldquoson of king & rdquo en oorspronklik moes dit 'n titel gewees het, wat ten minste vanaf die laaste dekades van die 2de eeu nC as 'n persoonlike naam gebruik is, hoewel dit in die Parthian-lyste van Arabies-Persiese geskiedenis verskyn het (bv. Biruni , Chronologie, pp. 117-19) is anachronisties. Die getuigskrifte bevat onder meer Parth. & scaronhypwhr, Sasanian & scaronhpwr-y, Manichean Pahlavi & scaron & rsquobwhr, Book Pahlavi & scaronhpwhl, Arm. & scaronapowh, Siries & scaronbwhr, Sogdian & scaron & rsquop (& lsquo) wr, Gk Sapur, Sabour en Sapuris, Lat. Sapores en Sapor, Ar. Sābur en & Scaronābur, NPers. & Scaronāpur, & Scaronāhpur, & Scaronahfur, ens. (Sien N & oumlldeke, Kārnāmak, pp. 60-61 Justi, Namenbuch, bl. 284 Fluss, kol. 2326 Sundermann, 1981, p. 171 Back, pp. 260-61 Garso & iumlan, pp. 406-407 Gignoux, 19 86, pp. 161-2 Huyse II, pp. 5-6).

Shapur I & rsquos mede-heerskappy en toetreding. Shapur I was die seun van Arda & scaronir I en & ldquoLady Myrōd & rdquo (& ScaronKZ, Gk. L. 49). Hy het deelgeneem aan sy pa & rsquos -veldtog teen die Arsacids (Ṭabari I, bl. 819, bevestig deur die oorwinning van Arda en scaronir I by Firuzābād, sien EIr II, pp. 377-9). Arda & scaronir & het hom as die sagste, wysste, dapperste en vaardigste van al sy kinders beoordeel (Mas & rsquoudi, Moruj II, bl. 159), en benoem hom as sy opvolger in 'n vergadering van die magnate (Skj & aeligrv & oslash, 1983, 3/1, pp. 58-60). Hy verskyn in Arda & scaronir & rsquos investiture reliefs by Naq & scaron-e Rajab (qv) en Firuzābād as die erfgenaam (Hinz, 1969, pp 56ff en passim), en ons gegewens dui aan dat hy later heerskappy met sy vader gedeel het (Ghirshman, 1975 Calmeyer, pp. . 46-7, 63-7). Balʿami (red. Bahār, bl. 884) sê dat & ldquoArda & scaronir met sy eie hand sy eie kroon op Shapur & rsquos se kop, & rdquo en Masʿudi (Moruj II, bl. 160) bevestig dit, voeg by dat Arda & scaronir dan afgetree het om God te dien en 'n jaar of langer geleef het. Die getuienis van die Keulen Mani Codex dat in Mani & rsquos vier en twintigste jaar, dit wil sê in (24+ 216 =) 240, Arda & scaronir & ldquosubuguged die stad Hatra en koning Shapur, sy seun, het die groot (koninklike) diadem en rdquo (Henrichs & ndashKoenen) op sy kop geplaas 1975, pp. 18, 21), dui ook op 'n tydperk van sinargie. Aan die einde van 242 stuur keiser Gordianus III 'n brief van Antiochië in Sirië aan die senaat waarin hy beweer dat hy die bedreiging verwyder het en die Persiese konings verwyder het. (reges persarum) uit die stad (SHA: GordianiTres 27. 5), wat beteken dat Perse in 242 twee konings gehad het. Inderdaad, Arda & scaronir & rsquos laat munte sit sy gewone omgekeerde tipe van 'n uitgebreide vuuraltaar en die legende voort: NWR [& rsquo] [Z] Y [& rsquor] t [x] & scarontr Vuur van Ardax & scarontar & rdquo, maar dit beeld hom uit vir 'n jeugdige prins - wat simbolies Shapur en 'n nuwe legende verteenwoordig: mzdysn bgy shpwhry MLK & rsquo & lsquo yr & rsquon MNW & scarontry MN yzd & rsquon & ldquoDivine Shapur King of Iran wie se saad afkomstig is van gode & rdquo (Lukonin, 1969, pp. 55, 164, 166, Pl. II no 283 Ghirshman 1975, p. 258 Mossig-Walburg, 1980, pp. 117, 119-20 idem, 1990 , bl. 112-13). Shapur & rsquos se eie muntstukke wys hoe hy sy beroemde muurkroon dra en 'n vuuraltaar omring deur twee bediendes. Dit is duidelik dat Arda & scaronir die reeks uitgereik het toe hy Shapur as mede-regent aangestel het. 'N Rotsreliëf by Salmās in Azerbeidjan (Hinz, 1965 1969, bl. 135-39) waarin twee ruiters uitgebeeld word beide wat 'n laer tipe kroon van Arda & scaronir & rsquos dra, moet ook uit die sinargieperiode dateer. 'N Ander een by Dārābgerd (Hinz, 1969, pp. 145-152 kyk ook EIr., VII, bl. 7), verteenwoordig 'n oorwinning van Shapur I oor die Romeine, maar die koning dra die Ardasir & rsquos-kroon en simboliseer daardeur die gedeelde oorwinning van die vader en die seun (Ghirshman, 1971, pp. 94-103 Shahbazi, 1972).

Die datum van die kroning van Shapur & rsquos is baie gedebatteer. Die getuienis van sy hofdienaar nunbnun (sien hieronder) dat die Romeine opgeruk het teen Persië en die derde jaar van Shapur, die koning van die konings, en rdquo bewys dat Shapur & rsquos-toetreding in 240 was, soos Henning (1957, pp. 117-8 [= 1977, II, pp. 516-7]) bereken uit die bewyse van Bi & scaronāpur & rsquos-inskripsie wat Arda & scaronir & rsquos se koninklike vuur 16 jaar van die van sy seun skei. Hy het verder korrek vertolk (ibid., Pp. 118-9 [= 1977, II, pp. 717-8]) die Manichean-verslag (in Ebn Nadim, Fehrest, bl. 328) dat die dag van Shapur & rsquos-kroning en ldquowas Sondag, die eerste van Nisan, toe die son in Ram & rdquo was met verwysing na Sondag 12 April, 240. 'n Pragtig uitgevoerde rotsverligting by Naq & scaron-e Rajab herdenk simbolies Shapur & rsquos-belegging: Ohrmazd, op te perd, bied die ring van koninklikes aan Shapur, wat ook gemonteer is, maar sy figuur word vermink deur daaropvolgende vandalisme (sien NAQ & Scaron-E RAJAB).

Oorloë met Rome. Oosterse skrywers het vae idees oor Shapur & rsquos -oorloë met Rome, wat 'n enkele veldtog maak met die vaslegging van Valeriaan as gevolg (N & oumlldeke, Geschicter der Perser, bl. 31 n. 3). Die & ScaronKZ-inskripsie en rotsreliëfs stem ooreen met die Romeinse bronne (versamel en bespreek deur Fluss, Ensslin, Maricq en Honigmann, Mazzarino, Winter, Kettenhofen, Dodgeon en Lieu) dat daar drie veldtogte was. Die eerste (242-4) kom op die vaslegging van Hatra en rsquos. Die Romeinse verslag (gegee in die amptelike biografie van Gordian [Gordiani Tres 23.4 26.3 tot 24.3] en aangevul met kort verwysings in latere Romeinse historici), is kortliks soos volg. In 242 vertrek Gordianus teen die Perse met 'n groot leër en 'n groot hoeveelheid goud, en oorwinter in Antiochië. Daar het hy geveg en herhaaldelik gevegte gewen en Shapur uit die Antiochië verdryf, Carrhae en Nisibis, hom na Resaina (moderne Ra & rsquos al- & rsquoAin, naby Nisibis) gery en hom gedwing om alle besette stede ongedeerd aan hul burgers te herstel. Ons het tot in Nisibis deurgedring en sal selfs by Ctesiphon kom, en hy het aan die senaat geskryf. Maar dit sou nie wees nie. Filippus die Arabier, prefek van die wag, het planne uitgedink, die soldate oortuig om hom as gesamentlike keiser te verklaar en die gesag van Gordian te ondermyn, het haastig teruggetrek na die Romeinse grens. Tydens die terugtog het Gordiaan omgekom. Die meeste het gesê dat hy deur Philip & rsquos -agente vermoor is, maar Eusebius van Caesarea het gehoor dat Gordianus in Parthia vermoor is en Zosimus (wat die amptelike verslag volg) vertel dat Gordianus diep in vyandelike en rsquos -land vermoor is, en 'n verwarde weergawe in Zonaras (12.17) berig dat En die jong keiser & rdquo is in 'n geveg van sy perd omvergewerp, sy bobeen gebreek en aan sy wond beswyk. Almal sê dat Philip toe vriendskap gesweer het of die skandelikste verdrag met Shapur gemaak het en die oorlog beëindig het. Hy het selfs Armenië en Mesopotamië afgestaan, maar later die verdrag verbreek en beslag gelê op hulle.

Sedert 1940 was dit moontlik om hierdie weergawe te kontrasteer met die Persiese siening, gegee deur Shapur self in die KZ-drietalige inskripsie (Back, pp. 290-94 Huyse, 1999, I, pp. 26-8). Net toe ons op die troon gevestig was, versamel die keiser Gordianus in die hele Romeinse Ryk 'n leër van Gote en Gems en marsjeer op Asurestan (Assirië), teen Ērān & scaronahr en teen ons. Aan die rande van Assirië, by Misiḵē [aan die Eufraat terwyl dit naby die Tigris vloei], was daar 'n groot frontgeveg. En Gordianus Caesar het omgekom, en ons het die Romeinse leër vernietig. En die Romeine het Filippus tot keiser uitgeroep. En Philip Caesar het vir 'n tydperk na ons gekom en ons 500 000 denars as losprys vir sy lewe betaal en 'n sytak geword. & Rdquo 'n Hofmeester van Shapur, genaamd nunbnun, het 'n vuur gestig as 'n offergawe toe hy hoor dat die Romeine gekom het en Shapur die Koning van die konings het hulle geslaan en hulle vererger [sodat hulle in ons gevangenskap geval het] (Tavoosi en Frye, bl. 25-38 Gignoux, 1991, pp. 9-17 Livshits en Nikitin, bl. 41-44 MacKenzie, 1993, pp. 105-109 Skj & aeligrv & oslash, 1992, pp. 153-60 Sundermann, 1993).

Wetenskaplike ontledings het getoon dat die Shapur & rsquos -rekening, terwyl dit gebrekkig is, beter is as die Romeinse weergawe, wat nie verduidelik waarom die Romeine Shapur naby Nisibis geloop en na die poorte van Ctesiphon opgeruk het nie, 'n skandelike vrede wil koop "? Soos Kettenh & oumlfen dit stel ( 35-6): & ldquoDit is te verstane dat die Romeinse nasionale trots die verantwoordelikheid van die nederlaag, waarin Gordianus III die eerste Romeinse keiser geword het wat sy lewe op die vyandelike slagveld verloor het, oorgedra het aan Philip. Aan die ander kant, die gevoel van Die Sasaniese triomf is verewig in verskeie rotsreliëfs van Shapur I, en die oorwinning by Misiḵē is deur 'n spoggerige Shapur genoem as die enkellopend militêre gebeurtenis binne hierdie eerste veldtog. & rdquo

Nadat hy die Romeinse bedreiging verwyder het en sy skatkis verryk het deur swaar losprys te eis, het Shapur die Romeinse protektoraat van Wes -Armenië onder Persiese beheer gebring (ibid., pp. 87-97, 100-107, 114-23). Hy herdenk ook sy oorwinning op verskeie rotsreliëfs in Fārs (sien hieronder), waarvan die mees relevante is in Dārābgerd, waarop die jeugdige keiser Gordiaan neergebuig is onder die perd van Shapur wat die Arda & scaronir & rsquos -kroon dra en 'n ander Romeinse (Philip) met seën ontvang. Vreemd genoeg, het Philip ook die oorwinning oor die Perse gevier en genoem (Persicus/Parthicus Maximus, sien Winter, pp. 107-10) toe hy op 'n veilige afstand van hulle was.

Terwyl Westerse bronne oor die tweede veldtog van Shapur & rsquos (252-6) skraal, teenstrydig en vyandig is, is syne vol en redelik samehangend (Maricq, 1958 Back, pp. 294-306 Huyse, 1999, I, bl. 28-33). & ldquoDie Caesar het gelieg en Armenië benadeel, en hy begin, met verwysing na Romeinse inmenging in Armenië en moontlik weiering van & ldquotribute & rdquo -betaling. Shapur het Mesopotamië in ongeveer 250 binnegeval, maar 'n ernstige probleem in 'n distrik Khorasan het sy teenwoordigheid daar nodig gehad. Hoofstede, bl. 52). Daarna hervat hy die inval in Romeinse gebiede. En ons vernietig 'n Romeinse mag van 60 000 by Barbalissus [moderne Qalʿat al-Bālis, op die linkeroewer van die Eufraat in Sirië] en ons verbrand en verwoes die provinsie Sirië en al sy afhanklikheid en in die een veldtog wat ons van die Romeinse oorwin het ryk die volgende forte en stede [ongeveer ses-en-dertig daarvan word genoem]. & rdquo

Die beskikbare gegewens dui aan dat daar in die loop van die jare 253-6 verskeie veldtogte gevoer is, met Antiochië, die gesogte en ryk hoofstad van die Romeinse Ooste, as die uiteindelike doelwit (Kettenh & oumlfer 1982, pp. 50-78, 83-89 , 'n opsomming van die navorsing van Sprengling, Henning, Ensslin, Maricq, Honigmann, Rostortzeff, Baldus). Gedurende die eerste fase van die oorlog moes Shapur Armenië teruggeneem het en sy seun Hormozd Arda & scaronir aangestel het as die 'Groot Koning van Armeniërs', en 'n gesogte titel wat blykbaar geskep is om die trotse Armeniërs te paai. Georgië het 'n spesiaal vereerde provinsie ingedien of geneem en gemaak van 'n hooggeplaaste Sasaniese amptenaar, die bidax en scaron (EIr IV, pp. 242-44). Die Sasaniese grense in die noorde is dus beveilig, waardeur die Kaukasiese passe direk bewaak kon word (sien DARBAND).Nadat hy die belangrikste Romeinse leër in Barbalissos verslaan het, het Shapur sy magte verdeel, terwyl hy die een leër self binnegedring het, tot diep by die kus ingedring het en geplunder het wat hy gevind het, terwyl Hormazd-Arda en scaronir die ander gevange geneem het en Klein-Armenië en Cappadocia binnegeval het. Die verbranding en plundering toon dat Shapur nie van plan was om die verowerde lande te behou nie, maar hy het wel 'n groot aantal bevolkings gedeporteer en in sy eie stede gevestig (sien hieronder).

Herhaalde skermutselings het gelei tot 'n nuwe grootskaalse oorlog in 260. En in die derde veldtog het ons Carrhae en Edessa aangeval, en toe ons Carrhae en Edessa beleër, kom Valerian Caesar teen ons, en saam met hom was 'n mag [later gespesifiseer in totaal 70 000] van die provinsie (h & scarontr) van die Gote en Duitsers [die meeste Romeinse provinsies word genoem]. En aan die ander kant [= wes] van Carrhae en Edessa het 'n groot geveg vir ons plaasgevind met Valerianus Caesar. En ons het met ons eie hande die Valeriaanse keiser gevange geneem en die res, wat die bevelvoerders van hierdie leër, die prefekt Praetorianus, en die senatore was, en al die beamptes het ons gevange geneem en ons weggelei na Persis (Pārs). En ons het met vuur gebrand en ons het verwoes, en ons het gevange geneem en ons het die provinsie Sirië en die provinsie Cilicië en die provinsie Cappadocia verower. En in die veldtog wat ons uit die Romeinse Ryk verower het [ses-en-dertig stede word genoem met hul afhanklike distrikte]. En ons het die manne uit die Romeinse Ryk, naamlik uit die Anērān [on-Iraanse lande], weggelei met die buit en ons het hulle gevestig in ons eie Iraanse ryk-in Persis, Parthia en in Khuzistan en in Asōristān [= Babilonië] ], en in die ander provinsies, provinsie vir provinsie, wanneer ons, of ons vader, of ons voorouers of ons voorouers koninklike boedels gehad het (Maricq, 1965, bl. 52-6 Terug, pp. 306-29: Huyse I, pp. . 33-43 gedetailleerde kommentaar in Kettenhofen, 1982, pp. 97-126).

Soos die Britse militêre offisier en historikus sir Percy Sykes opgemerk het (I, p. 401): & ldquo Weinig as enige gebeure in die geskiedenis 'n groter morele effek tot gevolg gehad het as die vang van 'n Romeinse keiser deur die monarg van 'n jong dinastie. Die indruk van die tyd moes oorweldigend gewees het, en die nuus moes soos 'n donderweer in Europa en Asië weerklink het. & Rdquo Begryplik is dat westerse historici (oud en modern, bv. Frye 1983, bl. 297) die grootste vernedering toegeskryf het die Romeine & rdquo (N & oumlldeke, p.32 n.4) tot die verspreiding van siektes en verraad van bondgenote en beweer dat die bejaarde keiser deur Shapur bedrieg is tydens wapenstilstandsonderhandelinge en nie in die stryd van die geveg geneem is nie.

Toe die Persiese leër hom te wyd versprei oor die Romeinse Ooste en sy samehorigheid verloor het, het Shapur die verwoeste gebiede ontruim en huis toe gelaai met buit en 'n groot aantal gedeporteerdes. Hy marsjeer deur die ooste van Cilicië en die noorde van Mesopotamië, aankom by sy hoofstad Ctesiphon, waarskynlik laat in 260. 'n Deel van sy bagasietrein het verlore gegaan tydens 'n aanval deur Palmyrene -Arabiere onder hul sjeik Odenathus. Hierdie voorval van onseker datum en datum (Sprengling, bl. 108-109), is deur Romeinse historici en hul moderne opvolgers (Felix, bl. 809 met literatuur) verander in herhaalde roetes van Shapur deur 'n bondgenoot van Rome wat Rome nie kon herstel nie. eer het die Persiese koning (N & oumlldeke, p. 32 n. 4) die Persiese koning erg beskadig en in die skande gely. Maar, soos Henning (1939, p. 843 [= 1977, p. 621]) verduidelik het: & ldquo Die vervoer deur die woestyn van 'n baie groot aantal gevangenes behalwe die Persiese leër was 'n moeilike onderneming, die feit dat Shapur daarin geslaag het ( soos bewys deur die aanwesigheid van die provinsiale provinsies in Susiana) toon voldoende aan hoeveel die gewone verhale van die bedrywighede van Odenathus teen die Perse op hul woestynoptog oordryf is. & rdquo

Shapur herdenk sy oorwinnings in sy KZ-inskripsies en in verskeie rotsreliëfs (MacDermot, 1959, pp. 76-80 Hinz, 1969 Girshman, 1971 Herrmann, 1980, 1983, Herrmann-MacKenzie-Howell, 1989, sien ook SASANIAN ROCK-RELIEFS) . Dit by Dārābgerd is voorheen genoem. 'N Baie erg beskadigde toneel in Bi & scaronāpur (I) toon die belegging en triomf van Shapur saam: die koning te perd ontvang die soewereiniteitsdiadem van Ohrmazd terwyl Gordianus onder sy perd lê en kniel voor hom is Philip. Naby staan ​​'n groot rotsreliëf (Bi & scaronāpur II) in die middel van Shapur te perd, Gordianus neerbuigend en Valeriaan staan ​​langs die koning wat hom met sy pols vashou. 'N Ander een wat in Naq & scaron-e Rostam gesny is, het nie Gordianus nie, maar wys Philip (kniel) en Valerian (staande), en die grootste (Bi & scaronāpur III) beeld Shapur en die drie Romeinse keisers in die middel uit, vier rye berede Iraanse hooggeplaastes agter die koning, en voor hom vier rye huldehouers te voet of met waens. Uiteindelik het 'n sardonyx-komedie van Romeins-Persiese vakmanskap foto's van Shapur en Valeriaan te perd in hand-tot-hand-gevegte (Ghirshman, 1962, p. 152, fig. 195). Alle voorstellings van die gevangene Ceasar toon hom onbelemmerd en in staat om die gerugte (opname in Felix, bl. 66-73) te weerlê dat hy mishandel is.

Die res van Shapur en rsquos regeer. Die triomf van Shapur en rsquos het die aansien van die Sasaniese ryk verhoog en bevestig haar posisie as die mededinger van die Romeinse staat, en een van die twee bewakers van orde en vooruitgang in die wêreld (Petrus Patricius in M ​​& uumlller, Fragmenta IV, bl. 188 nr. 13). Sy veldtogte het die vyand ontneem van hulpbronne terwyl hy sy eie skatkamer herstel en aansienlik verryk het, en die Romeinse afgevaardigdes, hoofsaaklik ambagsmanne en geskoolde werkers, het gehelp om die stedelike sentrums, nywerhede en landbou van Persië weer lewendig te maak (Pigulevskaya, bl. 127-31 sien ook EIr IV, pp. 287-88). Die inlywing van soveel nie-Iraniërs in die Shapur & rsquos-ryk het die opstel van 'n nuwe koninklike titel genoodsaak: & ldquoKing of Kings of Ērān [& lsquoIranians & rsquo] en Anērān [& lsquoun-Iranians & rsquo], & rdquo wat gereeld in sy inskripsies verskyn het en later die gebruiklike titel geword het Sasaniese soewereine. Baie van die gedeporteerdes was Christene, en nie meer vervolg nie, hulle het voorspoedig geword en vermeerder in Khuzistan, Persis en Oos -Iran, kerke en kloosters gebou en selfs bisdom opgerig (Kroniek van Se & rsquoert II, bl. 221). Grieks en Siries het wyer gebruik geword (Brock, hfst. IV, pp. 91-5), en verskillende boeke oor wetenskappe (veral astronomiese werke, waaronder Ptolemaeus en rsquos) is in Pahlavi vertaal (Taqizadeh, 1939, p. 133, met verwysing na Ebn Nowbaḵt apud Ebn Nadim, pp. 238-9 Henning, 1942, p. 245 (= 1977, I, p. 111 Pingree, EIr II, bl. 859). 'N Ongekende tydperk van die bou van 'n stad in die stad (d.w.s. die versterking van 'n bestaande of opknapping en vergroting en herbenaming daarvan) het gevolg (Pigulevskaya, pp. 127-31). So word Misiḵē hernoem tot Pērōz- & Scaronāhpūhr en het hy as die belangrikste militêre tydskrif gedien (anbār, vandaar sy ander naam Anbār) aan die westelike front (Maricq, 1958, pp. 352-56 Honingmann-Maricq, pp. 112-30). Apar- & scaronahr is weer gestig as Nēv- & Scaronāhpūhr & gtNi & scaronāpur (& lsquoExcellent (is) Shapur & rsquo: Markwart, Hoofstede, bl. 52 Ḥamza, bl. 48.) en 'n deel van Susa het die naam Hormazd-Arda en scaronir (Le Strange, Lande, bl. 219). & Scaronād- & Scaronāhpūhr & ldquoHappiness of Shapur & rdquo was die amptelike naam wat aan Rimā (Marquart, Ērān & scaronahr, bl. 41), 'n distrik in Ka & scaronkar. Gondē & scaronāpur is gestig op die terrein van 'n ou stad genaamd Bēth Lapāṭ, ongeveer 10 km suid van die stad Dezful, om die gedeporteerde Antiocheans te huisves. Dit lyk asof die stad Bi & scaronāpur die koning en rsquos-stigting was, en hy het daar baie monumente gebou en rotsreliëfs in 'n nabygeleë kloof, die Tang-e Čowgān, gesny. In 'n grot bokant die kloof bestaan ​​sy kolossale standbeeld, oorspronklik meer as twintig voet hoog (Moqaddasi, pp. 444-45 Ghirshman, 1971, I, pp. 179-85 Pls. XXVIII-XXXII Rice).

Shapur vertel ons dat hy ander prestasies behaal het en wat ons nie hierbo ingeskryf het nie, behalwe dit alles (Back, pp. 327-29 Huyse I, p. 44). Selfs op ouderdom het hy ten volle aktief gebly, soos sy boogskietprestasie deur konings, prinse, magnate en edeles getuig en in 'n tweetalige inskripsie opgeteken by Hājiābād-shows (Najmābādi MacKenzie, 1978, pp. 499-501 Back, p. 546 n. 245).

Godsdiensbeleid. In al sy dokumente verwys Shapur na homself as Mzdysn (& lsquoMazda-aanbidding & rsquo). Sy KZ -inskripsie dek sy godsdienstige fondamente en oorloë in gelyke lengte. Hy het gevoel dat hy 'n missie in die geskiedenis het: Daarom het die gode ons dus hul instrument gemaak (dstkrt), en dat ons met behulp van die gode al hierdie nasies vir onsself gesoek het en dit besit (& skaarsheid) daarom het ons ook baie Varahrān -brande, provinsie vir provinsie, gestig, en het ons baie godsdienstig met baie Magi te doen gekry (môwmard), en ons het die gode en rdquo groot aanbid (Huyse I, bl. 45). Shapur gestig pad nām ādur (& lsquonamed fires & rsquo) vir homself en sy naaste familie, en het vir hulle ldquoendowments & rdquo gestig (Back, pp. 330-67 Huyse I, pp. 45-52). Shapur eindig sy inskripsie deur weer te beklemtoon dat & ldquowe ywerig is vir die diens en aanbidding van die gode, en die instrumente van die gode is, & rdquo en dat & ldquow met die hulp van die gode & rdquo hy al sy werke verrig het (Back, pp. 368 -70 Huyse I, pp. 63-4).

Die Magus Kartir vertel ons dat Shapur guns bewys het aan Zoroastriërs en toegelaat het dat hulle priesters sy leër op sy Romeinse veldtogte vergesel het. Maar sy toewyding het hom nie aangespoor om die Zoroastrianisme as die enigste godsdiens van die ryk, en daar is geen bewyse dat 'n georganiseerde staatskerk gedurende sy tyd bestaan ​​het nie. Volgens die Dēnkard (red. Madan, bl. 412-13, red. en tr., Shaki, 1981, pp. 116, 119): Shapur & ldquocollected die nie-godsdienstige geskrifte oor medisyne, sterrekunde, beweging, tyd, ruimte, stof, ongeluk, wording, verval, transformasie, logika en ander kunsvlyt en vaardighede wat versprei is in Indië, Romeinse en ander lande, en dit met die Avesta saamgevoeg het, en beveel dat 'n afskrif gemaak moet word van al die (geskrifte) wat foutloos was en in bewaar is die Koninklike Tesourie. En hy het ter bespreking die anneksasie van al die suiwer (leerstellings) aan die Mazda -godsdiens voorgestel. & Rdquo Die oorlewende Zoroastriese boeke bevat elemente van Hellenistiese en Indiese wetenskaplike gedagtes (sien EIr II, pp. 859, 861), wat bewys dat Shapur se pogings om van die Avesta 'n gesaghebbende ensiklopedie van sy tyd te maak, redelik suksesvol was. Aan die ander kant het sy godsdienstige verdraagsaamheid al sy onderdane bevoordeel: Christene (sien hierbo), Jode (Neusner II, bl. 44 e.v., 48vv) en Manicheans. Maar hoewel Mani hard probeer het en selfs 'n boek in die naam van Shapur geskryf het (sien & ScaronĀBUHRAGĀN), kon hy hom nie bekeer nie. Die twee was ideologies onversoenbaar. Boonop was Shapur van mening dat hy self die instrument van God was en nie 'n mededinger vir daardie posisie sou geduld het nie.

Shapur sterf aan siekte in die stad Bi & scaronāpur (Polotsky, bl. 42) waarskynlik in Mei 270, in sy een-en-dertigste regeringsjaar (Henning, 1957, bl. 116 [= 1977 II, bl. 515] oor die gegewe syfers sien Taqizadeh, 1943-46, bl. 281-7 vir sy regeringsjare) en word opgevolg deur sy troonopvolger, Hormazd-Arda & scaronir. Hy word oorleef deur twee ander seuns: Bahrām Gēlān & Scaronāh en Narseh, koning van & ldquoIndia, & rdquo Sakastān en Turān tot by die See van Oman, albei was bestem om die troon te bestyg. 'N Ander seun, Shapur Mē & scaronān & Scaronāh, is voor sy pa oorlede, maar het ses seuns en een dogter agtergelaat wat verhewe posisies beklee het.

Shapur I In nasionale tradisie. Ṭabari (I, bl. 836) het opgemerk: Perse het Shapur al voor sy toetreding beproef en terwyl sy vader nog gelewe het vanweë sy intelligensie, begrip en leer, sowel as sy uitstaande vrymoedigheid, redenasie, logika, liefde vir die onderdane mense en vriendelikheid. & rdquo Toe hy op die troon kom, gaan Ṭabari voort, het hy so 'n vrygewigheid teenoor die adel en die gewone mense getoon en so sorgvuldig omgegee om die staat welwillend maar doeltreffend te bestuur dat hy oral bekendheid verwerf het en superioriteit oor alle konings verkry het. & rdquo Ṯaʿālebi (Ḡorar, bl. 487) weerspieël 'n soortgelyke verslag en voeg by: & ldquoShapur het selfs Arda & scaronir selfs in vrygewigheid en redenasie oortref. & Rdquo

Met hierdie roem en met 'n nalatenskap wat so ryklik gedokumenteer is deur maklik toeganklike inskripsies en rotsreliëfs, is dit die verrassendste dat die nasionale geskiedenis so min van Shapur weet en hom voorstel as die onderwerp van verskeie verhale (die beste vertel in die Kār-Nāmag ī Ardax & scaronīr ī Pābagān en die & Scaronāh-nama) bedoel om die Sasaniese aanspraak op koninklikes te legitimeer deur Arda & scaronir, sy seun en kleinseun te koppel aan die Partiese families Ardavān en Mehrān (gesimboliseer as Mehrak). Die een het betrekking op sy geboorte. Toe Arda en scaronir die familie van die Arsacid -koning Ardavan vermoor het, het 'n dogter vermom ontsnap, deur die oorwinnaar as 'n byvrou geneem. Sy het swanger geword en haar afkoms bekend gemaak, waarop die koning 'n ou adviseur beveel het om haar dood te maak. Aangesien Arda & scaronir kinderloos was, was die ou man ongehoorsaam aan die bevel en toe 'n seun vir die meisie gebore word, bel hy hom & Scaronāh-pur & lsquoson van die koning & rsquo en hom in die geheim opgewek. Jare later, toe Arda & scaronir oud geword het en spyt was dat hy hierdie wêreld kinderloos gelaat het, het die ou man die waarheid onthul. Opgewonde laat Arda & scaronir die seuntjie in 'n skare seuns van dieselfde ouderdom en soortgelyke fisika en kleredrag plaas, en beveel hulle om polo voor die paleis te speel. Arda & scaronir herken Shapur op die eerste oogopslag, en die seun bewys sy waarde toe hy alleen die koninklike portiek waag en vreesloos die koning nader om 'n bal wat afgedwaal het, te gaan haal. Die vergadering eindig vreugdevol en Shapur word as troonopvolger uitgeroep.

'N Soortgelyke verhaal word vertel oor die vrou en seun van Shapur & rsquos. Arda en scaronir het 'n groot gevaar in die gesig gestaar in die stryd teen rebelle, waarvan die Persiese magnaat Mehrak die hardnekkigste was. Uiteindelik het 'n Indiese wyse hom meegedeel dat sy koninkryk eers vrede sal vind as twee families, die van Arda & scaronir en Mehrak, daaroor heers. Arda & scaronir was so bevrees vir die huis van Mehrak dat hy beveel het dat dit vernietig word, net 'n enkele dogter met buitengewone skoonheid en liggaamlike krag het ontsnap en in die duisterheid geleef onder die herders. Shapur het haar op 'n jaguitstappie ontmoet en met haar getrou. Hul seun Hormozd is in die geheim grootgemaak totdat Arda en scaronir hom toevallig herken het. Op hierdie manier is die twee huise verenig, en soos geprofeteer, het Hormozd vrede en eenheid vir Ērān & scaronahr gebring.

Afgesien van sulke legendes, weet die nasionale tradisie ook van 'n testament wat Shapur vermoedelik aan sy seun Hormozd oorgelaat het (Ṭabari, I, p. 831 Mas & rsquoudi, Moruj II, pp. 165-66 gedeeltelik aangehaal deur Ṯaʿālebi, Ḡorar, pp. 495-98 en ʿĀmeri, pp. 286, 296-303, 314-18, 331, 421, 427, 429-33, 435-6, 444). Dit het betrekking op regulasies wat bedoel was om die keiserlike beleid te versterk, en was moontlik 'n latere komposisie wat die Sasaniese politieke ideologie in die algemeen weerspieël.

Abu-al-Ḥasan Moḥammad ʿĀmeri, Al-Saʿāda wa al-saʿād, red. M. Minovi, Teheran, 1957.

H. R. Baldus, Uranius Antonius. M & uumlnzpr & aumlgung und Geschichte, Bonn, 1971.

S. Brock, Siriese perspektiewe op die laat oudheid, Londen, 1984.

P. Calmeyer, & ldquoZur Genese altiranischer Motief. IV: & lsquoPers & oumlnliche Krone & rsquo und Diadem V. Synarchie, & rdquo AMI , N.S., 9, 1979, pp. 45-95.

M. L. Chaumont, & ldquo Les grands rois sassanides d & rsquoArm & eacutenie, & rdquo Iranica Antiqua 8, 1968, pp. 81-93.

Idem, Cor & eacutegence et av & egravenement de Shapuhr Ier, & rdquo M & eacutemorial Jean de Menasce, Louvain, 1974, pp. 133-46.

Kroniek van S & eacuteert = Histoire Nestorienne, pt I, red. A. Scher (Patrologia Orientalia 4), Parys, 1908. M.H. Dodgeon-S. N. C. Lieu, Die Romeinse oostelike grens en die Persiese oorloë (226-363 nC). 'N Dokumentêre geskiedenis, Londen en New York, 1991.

W. Ensslin, Zu den Kriegen des Sassaniden Schapur I. München, 1949.

W. Felix, Antike literarische Quellen zur Aussenpolitik des Sāsānidenstaates.Erster Band (224-309), Wene, 1985.

R.N. Frye, Die geskiedenis van antieke Iran, München, 1984.

M. Fluss, & ldquo Sapor I, & rdquo Pauly-Wissowa, IA2, 1920, kol. 2325-333.

N. G. Garso & iumlan, Die epiese geskiedenis word toegeskryf aan Pʿawstos Buzand, Vertaling en kommentaar, Cambridge, Mass., 1989.

Ph. Gignoux, & ldquoD & rsquoAbnūn & agrave Māhān, & rdquo Stoet. Ir. 20, 1991, pp. 9-17.

Idem, Noms propres sassanides en Moyen-Perse & eacutepigraphique (Personennamenbuch II/2), Wene, 1986.

R. Ghirshman, & ldquoCh & acircpur Ier, & ldquoRoi de rois & rdquo sans couronne, & rdquo Acta Iranica 4, 1975, pp. 257-67.

Idem, Iran: die Partiese en Sassaniese dinastieë, 247 v.C. - 650 nC, Londen, 1962.

Idem, Bīchāpur Ek, Parys, 1971.

R. G & oumlbl, & ldquo & Scaronābuhr, K & oumlnig der K & oumlnig von Iran, & rdquo Numismatia e antichit & rsquoa classiche 20, 1991, pp. 239-45.

Idem, Sasaniese numerisme, Braunschweig, 1966.

W. B. Henning, & ldquo 'n Astronomiese hoofstuk van die Bundahi & scaronn, & rdquo JRAS, 1942, pp. 229-48 (herhaal in Geselekteerde referate I, Leiden, 1977 [= Acta Iranica 14], pp. 95-114.

Idem. & rdquoDie groot inskripsie van & Scaronāpūr I, & rdquo BSOAS 9, 1937-39, pp. 823-49 (herhaal in Geselekteerde referate I, Leiden, 1977 [= Acta Iranica 14], pp. 601-27.

W. B. Henning en S. H.Taqizadeh, & ldquoThe Dates of Mani & rsquos Life, & rdquo Asië Major 6, 1957, pp. 106-21 (aangehaal uit die heruitgawe. In Selected Referate II, Leiden, 1977 [= Acta Iranica 15], pp. 505-520.

J. Henrichs en L. Koenen, & ldquoDer K & oumllner Mani-Kodex. & rdquo, Zeitschrift fur Papyriologie und Epigraphik 19, 1975, bl. 18 (Griekse teks), p. 21 (vertaling).

G. Herrmann, Die Sasanian Rock Reliefs in Bishapur: pt.3. Bishapur I, II, Sarab-i ahram, Tang-i Qandil [Iranishe Denkm & aumller, Lief.11], Berlyn, 1983.

G. Herrmann, Die Sasanian Rock Reliefs in Bishapur: Pl.1: Bishapur III: Triumph toegeskryf aan Shapur I [Iranishe Denkm & aumller, Lief.9.], Berlyn, 1980.

G. Herrmann, D. N. Mackenzie en R. Howell Caldecott, Die Sasanian Rock Reliefs by Naqsh-i Rustam. Naqsh-i Rustam 6, The Triumph of Shapur I, voorstelling van Kerdir en inskripsie [Iranishe Denkm & aumller 13], Berlyn, 1989.

Walther Hinz, en ldquoDas sasanidische Felsrelief von Salmās, & rdquo Iranica Antiqua 5, 1965, pp. 148.

Idem, Altiranische Funde und Forschungen, Berlyn, 1969.

E. Honigmann en A. Maricq, Recherches sur les Res Gestae Divi Saporis, Bruxelles, 1953.

H. Humbach en P. O. Skj & aeligrv & oslash, Die Sassaniese inskripsie van Paikuli, 3 vols, Wiesbaden, 1978-83.

H. H & uumlbschmann, & ldquoIranisch-armenische Namen auf karta, kirt, gird, & rdquo ZDMG 30, 1876, pp. 138-41.

Idem, Altarmenische Gramatik. I. Etymologie, Leipzig, 1895.

Ph. Huyse, Die dreisprachige Inschrift & Scaronābuhrs I. An der Kaʿba-i Žardu & scaront Ğ & ScaronKZ), 2 vols. (Corp. Iscrip. Iran. III, deel I, teks I), Londen 1999.

E. Kettenhofenn, Die r & oumlmisch-persischen Kriege des 3. Jarhunderts n. Chr. Nach der Inschrift & Scaronāhpuhrs I. an der Kaʿbe-ye Zarto & scaront (& ScaronKZ), Wiesbaden, 1982.

V.A. Livshits en A.B. Enkele aantekeninge oor die inskripsie van Naṣrābād, en ldquo Bulletin van die Asia Institute, N.S, 5 (1992), pp. 41-44.

V. Lukonin, Kultura Sasanidskogo Irana, Moskou, 1969.

V.C. MacDermont, en ldquo Romeinse keisers in die Sasanian Reliefs, en rdquo Die Journal of Roman studies, 44, 1959, pp. 76-80.

D. N. MacKenzie, & rdquoShapur & rsquos skiet, & rdquo BSOAS, XLI, 1978, pp. 499-501.

Idem, & ldquoThe Fire Altar of Happy *Frayosh, & rdquo Bulletin van die Asia Institute, N.S., 7, pp. 105-109.

A. Maricq, & ldquoRes GestaeDivi Saporis, & rdquo Sirië 35, 1958, pp. 295-360 (aangehaal uit die repr. In Classica et Orientalia, Parys, 1965, pp. 37-101).

S. Mazzarino, & ldquoLa tradizione sulle guerne tra Shāpūhr I e l & rsquoImpero Romano: & lsquoprospettiva & rsquo e & lsquodeformazione storica & rsquo, & rdquo AAASH 19, 1971, pp. 59-82.

S. Najmābādi, & ldquoMatn-e Pahlavi-e A & scaronkāni-e katiba-ye Ḥājiābād, & rdquo Honar o Mardom 86-7, Winter 1969-70, pp. 74-91.

J. Neusner, 'N Geskiedenis van die Jode in Babilonië, 5 vols., Leiden, 1969-70.

Theodor N & oumlldeke, & ldquoGeschichte des Artach & scaronīr i Pāpkān, & rdquo Bezzenberger ed., Beitr & aumlge zur Kunde der indogermanische Sprachen IV (= Festschrift Theodor Benefeys), G & oumlttingen, 1878, pp. 22-69.

N. Pigulevskaja, Les villes de l & rsquo & Eacutetat iranien aux & eacutepoques parthe et sassanide. Bydrae en agrave l & rsquohistoire sociale de la basse antiquitt & eacute, Parys. 1963.

H. J. Polotsky red., Manich & aumlische Homlilien, Stuttgard, 1934.

D. T. Rice, & ldquoThe Cave of Shapur and Sasanian Painting, & rdquo Bulletin van die Iraanse Instituut vir Kuns en Argeologie, pp. 30-34).

M. I. Rostovtzeff, & ldquoRes Gestae Divi Saporis en Dura, & rdquo Beerytus 8, 1943, pp. 17-60.

SHA = Scriptores Historiae Augustae, red. en tr. D. Magi, 3 vols, Cambridge, Mass.-London, 1953-4.

S. Shahbazi, & ldquo 'n Paar opmerkings oor die Sasaniese verligting by Darabgird, & rdquo Opsommings van referate wat tydens die sesde internasionale kongres vir Iraanse kuns en argeologie gelewer moet word, Oxford, September 1972, p. 76).

M. Shaki, & ldquo Die Dēnkard -verslag van die geskiedenis van die Zoroastriese geskrifte, & rdquo Argief Orient & aacuteln & iacute 49, 1981, pp. 116, 119.

P. O. Skj & aeligrv & oslash, sien H. Humbach en P. O. Skj & aeligrv & oslash. P. O. Skj & aeligrv & oslash, & ldquoL & rsquoinscription d & rsquoAbnūn et l & rsquoimparfait en moyen-perse, & rdquo Studia Iranica 21, 1992, pp. 153-60.

M. Sprengling, Derde eeu Iran: Sapor en Kartir, Chicago, 1953.

W. Sundermann, & ldquoShapur & rsquos Coronation: The Evidence of the Cologne Mani Codex Heroorweeg en Vergelyk Met Ander Tekste, & rdquo BAI ns, 4, 1990, pp. 295-99.

Idem, & ldquoThe Date of the Barm-e Delak Inskripsie, & rdquo BAI ns, 7, 1993, pp. 203-205.

P. Sykes, 'N Geskiedenis van Persië, 2de uitg., I, Londen, 1921.

S. H. Taqizadeh, & ldquo 'n Paar chronologiese gegewens wat verband hou met die Sassaniese tydperk, & rdquo BSOAS 9, 1939, pp. 125-39.

Idem, en ldquoThe Early Sassanians. 'N Paar chronologiese punte wat moontlik hersienings benodig, en rdquo BSOAS 12, 1943-46, pp. 6-51.

Mahmud Tavoosi en R.N Frye, & ldquoAn Inscribed Capital [sic 1.] wat dateer uit die tyd van Shapur I, en rdquo Bulletin van die Asia Institute, N.S., 3, 1989, pp. 25-38.

Engelbert Winter, Die sāsānidisch-r & oumlmischen Friedensvertr & aumlge des 3. Jahrhunderts n. Chr. Ein Beirag zum Verst & aumlndnis der aussenpolitischen Beziehungen zwieschen den beiden Grossm & aumlchten, Frankfurt/Main, 1988.

Zonaras, Ioannis Zonarae Epitome Historiarum, red. L. Dindorf, 4 volumes, Leipzig, 1868-75.


12. Kolossale standbeeld van Shapur I

Hierdie standbeeld is gebou vir Shapur, die tweede koning van die Sassanidiese Ryk. Dit kan gevind word in die Shapur -grot, 'n groot kalksteengrot. Dit is meesterlik uitgebeeld in die Shapur -grot en dit is bekend as een van die merkwaardigste beeldhouwerke gedurende die Sassaniese tydperk.


Regering

Goewerneurs tydens sy bewind

Onder Shapur was die Sasaniese hof, insluitend sy gebiede, baie groter as dié van sy vader. Verskeie goewerneurs en vasaalkonings word genoem in sy inskripsies Ardashir, goewerneur van Qom Varzin, goewerneur van Spahan Tiyanik, goewerneur van Hamadan Ardashir, goewerneur van Neriz Narseh, goewerneur van Rind Friyek, goewerneur van Gundishapur Rastak, goewerneur van Veh-Ardashir Amazasp III , koning van Iberië. Onder Shapur het verskeie van sy familielede en seuns gedien as goewerneur van die Sasaniese provinsies Bahram I, goewerneur van Gilan Narseh, goewerneur van Sindh, Sakastan en Turan Ardashir, goewerneur van Kerman Hormizd I, goewerneur van Armenië Shapur Mishanshah, goewerneur van Maishan Ardashir, goewerneur van Adiabene. [17]

Amptenare tydens sy bewind

Verskeie name van Shapur se amptenare is op sy inskripsie by Naqsh-e Rustam gekerf. Baie hiervan was die nageslag van die amptenare wat Shapur se pa bedien het. Tydens die bewind van Shapur was 'n sekere Papak die bevelvoerder van die koninklike wag (gevaarlik), terwyl Peroz die hoof van die kavallerie was (gestamp) Vahunam en Shapur was die direkteur van die geestelikes. Kirdisro was onderkoning van die Ryk (bidakhsh) Vardbad dien as die “hoof van dienste” Hormizd dien as die hoofskriba Naduk dien as “die hoof van die gevangenis” Papak dien as die “hekwagter” Mihrkhwast dien as die tesourier Shapur dien as die bevelvoerder van die weermag Arshtat Mihran dien as sekretaris was Zik die "seremoniemeester". [18]

Konstruksies

Shapur het ek ander reliëfs en rotsinskrywings agtergelaat. 'N Verligting by Naqsh-e Rajab naby Estakhr gaan gepaard met 'n Griekse vertaling. Hier noem Shapur I homself "die Mazdayasnian (aanbidder van Ahuramazda), die goddelike Shapur, koning van die konings van die Iraniërs en nie-Iraniërs, van goddelike afkoms, seun van die Mazdayasnian, die goddelike Ardashir, koning van die konings van die Ariërs, kleinseun van die goddelike koning Papak. " 'N Ander lang inskripsie by Estakhr maak melding van die koning se prestasies in boogskiet in die teenwoordigheid van sy edeles. Uit sy titels leer ons dat Shapur I soewereiniteit oor die hele aarde opgeëis het, hoewel sy domein in werklikheid net iets verder gestrek het as die van Ardashir I. Shapur I het die groot stad Gundishapur naby die ou Achaemenidiese hoofstad Susa gebou en die vrugbaarheid van die distrik verhoog met 'n dam en besproeiingstelsel - gebou deur Romeinse gevangenes   - wat 'n gedeelte van die Karunrivier herlei het. Die versperring word steeds genoem Band-e Kaisar, "die mol van die keiser." Hy is ook verantwoordelik vir die bou van die stad Bishapur, met die moeite van Romeinse soldate wat gevange geneem is na die nederlaag van Valeriaan in 260. Shapur het ook 'n stad met die naam Pushang in Khorasan gebou.

Godsdiensbeleid

Die Mazda-aanbiddende heer Shapur, koning van die konings van Iran en nie-Iran, wie se afstamming afkomstig is van die gode, seun van die Mazda wat die godheid Ardashir aanbid. -Shapur I, op die Naqsh-e Rustam-inskripsie

Shapur op sy muntstukke en inskripsies noem homself 'n 'aanbidder van Mazda', die god van die Zoroastrianisme. In een van sy inskripsies noem hy dat hy voel dat hy 'n missie in die wêreld het om te bereik:

Daarom dat die gode ons so hul instrument gemaak het, en dat ons al die nasies om die rede, met die hulp van die gode, vir ons gesoek het, en daarom het ons ook baie, provinsie vir provinsie, gestig Varahrān vuur, en ons het baie magiërs teëgekom en die gode aanbid.

Shapur wou ook ander geskrifte byvoeg by die Avesta, die heilige boek van die Zoroastrianisme, wat nie-godsdienstige geskrifte uit Europa en Indië insluit, oor medisyne, sterrekunde, filosofie en meer.

Die godsdienstige verskynsel wat Shapur toon, toon aan dat die Zoroastriese geestelikes onder sy bewind begin toeneem het, soos blyk uit die Mobed Kartir, wat beweer dat hy voordeel trek uit die verowerings van Shapur om Zoroastrianisme te bevorder. Alhoewel Kartir deel was van die hof van Shapur, was die mag van die geestelikes beperk en het dit eers tydens die bewind van Bahram I begin uitbrei.

Shapur, wat nooit onder die beheer van die geestelikes was nie, kom voor as 'n besonder verdraagsame heerser en verseker die beste ontvangs van verteenwoordigers van alle godsdienste in sy ryk. Joodse bronne het hom behou as 'n welwillende heerser wat gehoor gegee het aan die leiers van hul gemeenskap. Later skryf die Grieke oor die inval van Shapurs in Sirië, waar hy alles vernietig het, behalwe belangrike godsdienstige heiligdomme van die stede. Hy het ook die Christene van sy ryk godsdiensvryheid gegee en hulle toegelaat om kerke te bou sonder toestemming van die Sasaniese hof.

Gedurende die bewind van Shapur, floreer die Manicheïsme, 'n nuwe godsdiens wat deur die Iraanse profeet Mani gestig is. Mani is goed behandel deur Shapur, en in 242 het die profeet by die Sasaniese hof aangesluit, waar hy probeer het om Shapur te bekeer deur sy enigste werk in die Midde -Persies op te dra, bekend as die Shabuhragan. Shapur het egter nie tot Manichaeanisme oorgegaan nie en het 'n Zoroastrian gebly. [19]