Draco se wetskode

Draco se wetskode

Draco was 'n aristokraat wat in die 7de eeu vC Athene die taak opgelê het om 'n nuwe wette op te stel. Ons het geen spesifieke leidrade oor sy lewe en algemene biografie nie, en die enigste sekerheid is dat hy as 'n aristokraat en 'n geleerde man op die regte tyd op die regte plek was om die geleentheid te benut en te wetgewing. Gedurende die kinderjare van die Atheense regstelsel het Draco die eerste geskrewe wetskode van die stad saamgestel met die doel om arbitrêre besluite oor straf en bloedvetes tussen partye te verminder. Uiteindelik het die wette egter die politieke mag van die aristokrasie gehelp en gelegitimeer, en hulle toegelaat om hul beheer oor die land en armes te konsolideer. Die wette is in 594 vC uiteindelik deur Solon vervang.

Historiese agtergrond

Na die skepping van stadstate (πόλις - κράτος, polis - kratos) in Griekeland, rondom die 8ste eeu v.G.J., het heersers in groot stede soos Athene die mag begin verloor. Om die mag en veiligheid in sy stad te handhaaf, het die koning die land begin deel met verskillende edeles, wat in die eerste plek lede van sy oorlogsraad was. Later het hierdie edeles die hopliet falanks (οπλιτική φάλαγγα, oplitiki falagga) geskep. Die falanks was nie net 'n militêre groep mans nie, maar het geleidelik gevorm tot 'n politieke liggaam en uiteindelik die mag van die koning verkry. So is 'n aristokrasie gebore. In Athene het die aristokrate die land beheer en hulle het die meeste voorregte, die politieke regte en, natuurlik, die geld in die polis. Die wet is deur hulle gehou en is slegs geskryf vir hul eie doeleindes en vanuit hul eie perspektief. Die meeste Atheners moes in relatiewe armoede leef en onder hierdie regime het eenvoudige arbeiders en boere geen ander keuse gehad as om deur die aristokrate regeer te word nie. Geleidelik bevind die Atheners hulle in 'n stad waar baie min politieke mag, geld, grond en, bowenal, beheer oor die (ongeskrewe) wet gehad het.

Draco se wette was bekend vir hul wreedheid en hul vooroordeel teenoor die ryk grondeienaars, in teenstelling met diegene wat geld skuld.

Geregtigheid is nie altyd deur regters verleen volgens 'n geskrewe of gemene wet wat op almal van toepassing is nie. In die vroeë Athene was geregtigheid nie 'n kwessie van die toepassing van 'n geskrewe standaard op enige situasie of geskil nie. Daar was geen uitdruklik geskrewe vonnisgidse of geregtelike presedente waarop 'n beroep gedoen kon word nie. Die slagoffers self was eerder verantwoordelik vir die eis van vergelding of vergoeding vir enige misdaad. As die slagoffer dood was, moes die gesin wraak neem of vergoeding soek. Hierdie bloedvetes kan geslagte lank duur, aangesien gesinne 'n verlies wou wreek, selde skuld erken en altyd op soek was na oplossing. (Salowey & Northen Magill).

Die begin van 'n regstelsel

Met verloop van tyd het groepe burgers saamgekom om te oorweeg hoe om oortredings te voorkom of misdadigers uit ander gebiede te straf en sodoende langdurige oorloë op grond van bloedvetes te vermy. Gewilde vergaderings is vir hierdie doel ontbied in gevalle waar die aksie die gemeenskap as geheel geraak het. Deur die jare het leiers in die aristokrasie van Athene hul beslissings begin uitreik. Hierdie stelsel was nie sonder probleme nie, aangesien hierdie 'hoofmanne' dikwels omkoopgeld ontvang het.

Daarbenewens is volgens Aristoteles lenings in antieke Athene toegelaat, en as 'n waarborg of as 'n deposito is dit toegelaat dat 'n mens by 'n ander kan leen met 'n waarborg van sy eiendom en sy persoonlike vryheid. (Die Atheense Grondwet, 1306b 22-25, 1307a 7). Die basiese probleem was dus nie net wie die grond of die politieke mag gehad het nie, maar dat baie klein grondeienaars geleidelik in die skuld gekom het en hul grond begin verloor het, en uiteindelik bediendes vir die rykes beland het. Die grootste probleem was dat geen wette vir bogenoemde neergeskryf is nie en dat die armes nie in 'n hof kon staan ​​waar slegs aristokrate oordeel nie en dat daar geen geskrewe wet was om hulle te beskerm nie.

Omstreeks 632 vC het 'n aristokraat en voormalige wenner tydens die Olimpiese Spele, genaamd Kylon (Κύλων), probeer om die aristokratiese party wat Athene regeer het, te oorkom en 'n enigste tiran te word. Kylon het eintlik probeer om die wil van die Atheens vir 'n verandering te gebruik: dit is 'n verandering teen die aristokrate wat die land en die politieke mag op daardie tydstip in Athene gehad het. Die poging om homself tiran te maak, het uiteindelik nie geslaag nie en sy volgelinge is deur die aristokrate geslag en Kylon vlug na sy skoonpa, Theageni (Θεαγένη), die tiran van Megara (Mέγαρα). As ons 'n bietjie dieper kyk na die aangeleentheid, het Kylon regtig probeer om die momentum van die arm mense (meestal boere en klein grondeienaars) wat hul grond aan die welgestelde eienaars verloor het, te gryp, meestal as gevolg van skuld en die feit dat geen wet was teen daardie tyd ooit in Athene geskryf, en daarom was die land in besit van min aristokrate en was geregtigheid nêrens te vinde nie.

Hou jy van geskiedenis?

Teken in vir ons gratis weeklikse e -pos nuusbrief!

As ons die twee bogenoemde feite, die Kylon -rebellie en die reaksie van die boere/klein grondeienaars hierop saamvat, kom ons tot die gevolgtrekking dat wette uiteindelik geskryf moes word. Die aristokrate het inderdaad Draco (Δράκων) ontbied om die Eerste Wetskode van Athene neer te skryf. Dit het gebeur in 621/620 vC. Die werklike teks van die wette is slegs deur Aristoteles in sy boek bewaar Die Atheense Grondwet.

Draco se wette

Draco se wette was bekend vir hul wreedheid en hul vooroordeel teenoor die ryk grondeienaars, in teenstelling met diegene wat geld skuld. Sy reeks drastiese strawwe (die oorsprong van die term 'drakonies') vir 'n verskeidenheid misdade was eintlik nie lank van krag nie en het beslis nie daarin geslaag nie. Hierdie basiese wet-kode waarvan ons slegs die bepalings van moord ken, is volgens tradisie en mite in bloed geskryf vanweë hul wreedheid. Hieronder is 'n paar voorbeelde wat aangehaal word Die Atheense bydrae (vertaal deur die skrywer volgens Inskripsies Greacae 1 115):

... politieke regte (in Athene) kan slegs behoort aan diegene wat wapens dra. Hierdie regte is veral vir heren met 'n laer rang, terwyl iemand as generaal of hoof van kavallerie (ίππαρχος, ipparxos) verkies moes word, 'n fortuin van meer as 100 miljoen moes hê en 'n wettige Atheense vrou en kinders ouer as 10 jaar moes hê.

Wie 'n ander Atheens doodmaak, sonder 'n doel of per ongeluk, moet vir ewig uit Athene verban word. As die moordenaar die familie van die vermoorde man om verskoning vra en die familie die verskoning aanvaar, kan die moordenaar in Athene bly.

'N Familielid van 'n moordslagoffer kan die moordenaar jag en in hegtenis neem en hom sodoende aan die owerhede oorhandig waar hy geoordeel sal word. As 'n familielid die moordenaar doodmaak, mag hy nie die Atheense Forum («αγορά», agora) betree, of aan kompetisies deelneem of voet na heilige plekke gaan nie ...

Die einde van Draco se wetskode

Draco se wetskode is later as ondraaglik hard beskou, veral met betrekking tot die straf van onbenullige misdade met die dood; Dit was waarskynlik ook onbevredigend vir hedendaagse heersers, aangesien Solon, wat die archon in 594 vC was, later die kode van Draco herroep en nuwe wette gepubliseer het, en slegs die statute van Draco behou het. Die wreedheid agter die wette was moontlik die enigste manier om die mag binne die aristokratiese party te handhaaf, asook om bloedvetes wat geslagte lank kon duur, te voorkom. Boonop het die aristokrate 'n manier gevind om grond te beveilig deur dit wettiglik van die armes te neem volgens geskrewe wette behalwe hul werklike politieke mag. Onder Draco se wetgewing was die heersers aan die bewind in ooreenstemming met die wet en, soos hulle dit gesien het, geregtigheid.


Drakoniese wette van die Groot Draak

Die Engelse woord ‘dragon ’ is afgelei van die Ou -Engelse ‘draco. ’ 'n Naam wat 'n groot slang beteken.

Draco (Apaicwv, 'n draak), die groot slang, was die eerste ware wetgewer van Griekeland wat regeer het oor een van die oudste en magtigste stede ter wêreld, die stad Athene (Αθήνα, Athína, antieke Grieks: Ἀθῆναι, Athēnai). Athene is die grootste stad en hoofstad van Griekeland.

Dit was hier waar Draco, wat ook Archon Eponymus was, die ou stelsel van mondelinge reg en bloedvete verander het na wat nou as die oppergesag van die reg beskou kan word, wat die eerste geskrewe wette was wat slegs deur 'n hof toegepas is , en dit het die eerste geskrewe grondwet van Athene geword. Tot sy tyd was die wette van Athene ongeskryf.

Die wette van Draco sou later bekend staan ​​as “Draconian Laws. ” Hulle was drakonies omdat hierdie wette streng was. Die gevolg daarvan dat u skuldig bevind word aan die oortreding van hierdie nuutgeskrewe wette, sou eindig op ewige slawerny vir ongelukkige skuldenaars, of dikwels die dood van ander wettige oortreders.

Plutarchus sê: “ Dit was baie vir homself, toe hy gevra is waarom hy die doodstraf vir die meeste oortredings opgelos het, het hy geantwoord dat hy hierdie minder misdade as verdienstelik beskou, en dat hy geen groter straf vir belangriker het nie. &# 8221

Misdade wat vandag, dat u 'n eenvoudige gevangenisstraf van 1-5 jaar sou kry. Hierdie ou wetsoortreders van Griekeland sou dink dat ons huidige Amerikaanse regstelsel soortgelyk is aan 'n wettige Disneyland, en ek is geneig om daarmee saam te stem.

Dit was 'n taamlik donker tyd vir Griekeland en die stad Athene. 'N Tyd van bloedstorting en feodale gevegte tussen mededingende koninklike families. Athene het eers werklik 'n groot stad en demokrasie geword ná die hervormings van hierdie drakoniese wette, ongeveer 100 jaar later toe 'n beroemde mitologiese wetgewer met die naam Solon (638 vC - 558 vC) gehelp het om die wetskodes te verander met die hulp van 'n vriend van Kreta. Solon was 'n edele man, 'n liefhebber van leer en 'n digter. Hy word geloof dat hy die grondslag gelê het vir die Atheense demokrasie en het Athene volgens die meeste chronoloë in die jaar v.C. 594.

Dit sou 18 jaar na die opstand van Cylon wees, en 30 jaar na die poging van die eerste wetgewer van Athene, het Draco die opkomende gees van demokrasie verpletter.


Draco's Law Code - History

Wat beteken die term "drakoniese maatreëls"? Wat word bedoel met die term "drakoniese maatreëls"?

Om te verstaan ​​wat die term 'drakoniese maatreëls' beteken, laat ons eers die woord 'drakonies' afbreek.

Die woord "drakonies" kom van "Draco". Draco was die eerste wetgewer van Athene in die antieke Griekeland, en was verantwoordelik vir die implementering van 'n geskrewe wetskode (voor Draco was die stelsel 'n mondelinge wet en bloedstryd).

Draco se wette was veral streng - die doodstraf is gekies as die straf vir selfs geringe oortredings.

Die woord 'drakonies' beteken dus iets buitengewoon hard. As 'drakoniese maatreëls' geïmplementeer word (byvoorbeeld in 'n land se begroting), word vermoed dat baie streng maatreëls ingestel is. Dit is die definisie van "drakoniese maatreëls".

Die land XYZ het die afgelope dekade tekorte aangeteken. Om hul begroting te balanseer, implementeer die land harde bestedingsbesnoeiings, insluitend besnoeiings aan gesondheidsorg en onderwys. Kritici van die besnoeiings beskou die begroting as 'drakoniese maatreëls', wat beteken dat hulle meen dat die besnoeiings uiters hard is.

Opdatering: 26 Januarie 2020 16:05 EST

Die owerhede in Hong Kong het gesê dat 'drakoniese maatreëls' in China ingestel moet word om die verspreiding van die 'Coronavirus' te stop. Hierdie 'drakoniese maatreëls' sluit skoolsluitings, reëlings van huis af en die kansellasie van massa-byeenkomste in.


Die Wet op die Spesiale Magte van die weermag: 'n kort geskiedenis

Die stryd teen die Wet op die Spesiale Magte van die Weermag is lank en bitter. Op 15 Augustus 1942 het Lord Linlithgow, die onderkoning van Indië, die spesiale magte van die gewapende magte (verordening) afgekondig om die Quit India -beweging wat Mahatama Gandhi 'n week vroeër geloods het, te onderdruk. Gandhi, Jawaharlal Nehru en die meeste leiers van die Indiese Nasionale Kongres is in die tronk gesit. Indiese betogers het polisiekantore en spoorweg- en telegraaflyne geteiken en afgebrand, wat volgens die Britte die oorlogspoging teen 'n dreigende Japannese inval op die Birmese front belemmer het. Linlithgow reageer gewelddadig: 2 500 is dood in polisie -skietery op Indiese betogers, tienduisende is gearresteer, opstandige dorpe is aan die brand gesteek en betogers is deur 'n pes geslaan en gemartel.

In Augustus 1947 het vryheid van Britse bewind en die geboorte van Indië en Pakistan gepaard gegaan met volksmoordgeweld en die massale migrasie van Hindoes en Sikhs uit Pakistan en van Moslems uit Indië. 'N Paar jaar na die onafhanklikheid van Indië het Jawaharlal Nehru, die eerste premier, sy eerste opstand in die Naga -distrikte van Assam, langs die Birmaanse grens, in die gesig gestaar. Baptiste sendelinge het 'n meerderheid van die Nagas tot die Christendom bekeer en 'n opgevoede leierskap het ontstaan ​​in die vorm van die Naga National Council. In die vergaderings tussen die Naga en die Indiese leierskap het Gandhi teoreties die moontlikheid van onafhanklikheid van Naga oorweeg, maar Nehru verwerp die idee heftig en bied die Nagas outonomie in Indië.

In 1954 begin die Nagas 'n opstand vir onafhanklikheid. Indië het gereageer deur duisende Indiese weermag soldate en paramilitêre mans van die Assam Rifles in te stuur om die opstand te vermorsel. 'N Intense siklus van geweld het gevolg. Om sy teenversorgers verder te bewapen en regsbeskerming te bied, het Nehru se regering die Wet op Spesiale Magte (1958) in die Indiese parlement goedgekeur. Baie min wetgewers het in teenstelling met die wet gepraat. 'Ons wil 'n gratis Indië hê. Maar ons wil nie 'n vrye Indië met doringdrade en konsentrasiekampe hê waar havaldars (sersante) enige man op sig kan skiet nie, 'het 'n dissident van die parlement van Orissa aan die huis gesê.

Nou, Eerste Minister Nehru het Churchill en Linlithgow herhaal toe hulle begin het om die Beweging van Indië te verpletter met geweld en wetlike beskerming van die Verordening op Spesiale Magte. 'Geen swak regering kan nêrens funksioneer nie. Waar geweld plaasvind, moet die regering dit hanteer, ongeag die rede daarvoor, ”het Nehru aan die Indiese parlement gesê. En Nehru se soldate in Nagaland weerspieël die genadeloosheid van die Britse magte in Indië. 'Die verhale van ryswinkels en huise lyk eindeloos', het Gavin Young, 'n verslaggewer van The Observer, geskryf wat in 1961 deur Nagaland gereis het. en afgehang van balke om geslaan te word hoe seuns, broers en vaders doodgemaak is. ”


Wette uit die antieke Griekeland: feite

Anders as in gevalle waar diefstal, moord, verkragting en egbreuk betrokke was, het die beskuldigde 'n skriftelike dagvaarding ontvang met die naam van die dag waarop hy of sy voor 'n landdros moes verskyn. hier mag stem.

Hulle het dit op openbare vergaderings gedoen waar burgers van die hoër klas wette bespreek het wat Athene kan bevoordeel. Hierdie byeenkomste het dikwels baie raserig geword en het tot baie argumente gelei tussen die manne wat daar was.

In Athene, deur 'n stemming van die Vergadering, kan enige persoon uit Athene verban word. U het nie 'n verhoor of 'n verhoor gekry wat u moes verlaat nie. Athene het wette gehad wat persoonlike eiendom dek en voorsiening maak vir skadevergoeding as daardie persoonlike eiendom verwoes of gesteel word. Die Grieke het selfs 'n wet gehad wat handelsmerke beskerm.


Sluit aan by die Slate Culture -nuusbrief

Die beste films, TV, boeke, musiek en meer word drie keer per week in u inkassie afgelewer.

Dankie dat u aangemeld het! U kan u nuusbriefintekeninge te eniger tyd bestuur.

Klerekodes spoor byna 600 jaar mode -wet en sosiale norme na, waarin die styl en pogings om dit te beheer die geskiedenis gevorm het. Miskien is die grens tussen die persoonlike en die politieke, die individu en die staat nêrens meer vervaag as in die klere wat ons aan ons liggame aantrek nie. Ford voer oortuigend aan dat mode soos ons dit ken, grotendeels die gevolg is van die denkrigting van die Verligting-era wat lei tot die konsep van die moderne individu "met persoonlikhede wat ons sosiale status, beroep en gesinserfenis oortref." Individualisme het die simboliek van klere geskei van sy tradisiegebonde wortels: as 'n handelaarsvrou 'n kroon kon bekostig, as 'n slaaf dieselfde rok as 'n antebellum belle gedra het, of as 'n bediende soos Walweyn 'monsteragtig buitensporige' kofferbak gedra het wat gewoonlik vir die adel - dan is die oorspronklike betekenis van die kledingstuk ondermyn en getransformeer. "Mode bied 'n besonderse geleentheid, omdat dit alleen die liggaam kan omskep in 'n vorm van politieke oortuiging," skryf Ford.

Die arme Walweyn het relatief maklik afgekom. Ford vertel hoe Thomas Bradshaw in dieselfde jaar wat Walweyn gearresteer is, deur die strate huis toe gemarsjeer is met sy kofferslang afgeblaas en ontpof, die vulsel uitgeruk het. Die probleem met Walweyn en Bradshaw se avant-garde slang was nie die roem nie, maar die potensiaal om die politieke bestel te ontwrig. Europese regerings raak toenemend bekommerd oor wie wat in die laat Middeleeue en in die Renaissance gedra het, toe tegnologiese vooruitgang en handelsuitbreiding ekonomiese voorspoed oor die hele vasteland gebring het. Ford skryf dat hierdie oplewing, tesame met die tekort aan arbeid wat veroorsaak is deur die massadoodgebeurtenis wat die plaag was, "mense in staat stel om hoër vergoeding, beter werksomstandighede en meer respek te eis, wat sosiale mobiliteit meer uitgesproke maak as ooit."

Veranderinge in kleredrag en mode -wetgewing is geneig om na vore te kom tydens periodes van intense sosiale verandering. Dit is dus sinvol dat hierdie kleredragkodes dikwels die uitdrukking van seksualiteit polisieer of probeer om visuele grense tussen rasse-, godsdienstige, klas- en geslagskategorieë te skep. Die opsommingswette van die Renaissance-era wat Walweyn en Bradshaw in die gesig gestaar het, is nie die enigste wat 'n poging toon om 'n sosiale hiërargie op te lê of af te breek nie. Vyftiende-eeuse Italiaanse verordeninge wat juweliersware ook as opspraakwekkende ydelheid veroordeel het vereis Joodse vroue dra oorbelle om hulself in die openbaar te identifiseer - wat die sonde van nietigheid visueel gelykstel met Judaïsme. Meer onlangs weerspieël wetgewing soos die CROWN Act, wat haardiskriminasie verbied, die teenoorgestelde impuls, wat die status quo verbied eerder as om te verseker dat Europese skoonheidstandaarde sinoniem is met professionaliteit.

Miskien is een van die bekendste voorbeelde van grenspolisiëring-en die nutteloosheid daarvan-die tignonwette van Louisiana, wat in 1786 aangeneem is, vyf jaar nadat Louisiana 'n Spaanse kolonie geword het. Onder die Spaanse wet kan sommige slawe hul vryheid terugkoop. Swart vroue, bevry van slawerny, het hul persoonlike styl begin ondersoek, hulself uitgebrei versier in vere en juwele en die rasorde ontstel deur te nou met wit vroue te kompeteer. Tignonwette, wat vereis het dat swart vroue hul hare met serpe of tignons moes bedek, was 'n poging om vrygemaakte swart vroue visueel terug te keer na slawerny - een wat skouspelagtig teruggekeer het. Ingewikkelde styl tignons in skitterende weefsels het verklarings van weerstand geword, 'n tradisie wat tot vandag toe voortduur.


Die doodstraf in Amerika

Brittanje het die gebruik van die doodstraf in Amerika meer beïnvloed as in enige ander land. Toe Europese setlaars na die nuwe wêreld kom, het hulle die doodstraf beoefen. Die eerste teregstelling in die nuwe kolonies was die van kaptein George Kendall in die Jamestown -kolonie Virginia in 1608. Kendall is tereggestel omdat hy 'n spioen van Spanje was. In 1612 het die goewerneur van Virginia, Sir Thomas Dale, die Goddelike, Morele en Krygswette uitgevaardig, wat die doodstraf opgelê het vir selfs geringe oortredings soos diefstal van druiwe, die doodmaak van hoenders en handel met Indiërs.

Wette rakende die doodstraf het van kolonie tot kolonie gewissel. Die Massachusetts Bay Colony het sy eerste teregstelling in 1630 gehou, alhoewel die Capital Laws van New England eers jare later in werking getree het. Die New York Colony het die Duke ’s Laws van 1665 ingestel. Onder hierdie wette was oortredings soos die tref van 'n moeder of vader van die moeder of die ontkenning van die ware God, die dood strafbaar. (Randa, 1997)

Amnesty International, 'List of Abolitionist and Retentionist Countries', Verslag ACT 50 /01 /99, April 1999

D. Baker: "'n Beskrywende profiel en sosio-historiese analise van vroulike teregstellings in die Verenigde State: 1632-1997" 10 (3) Women and Criminal Justice 57 (1999)

R. Bohm, "Deathquest: 'n inleiding tot die teorie en praktyk van doodstraf in die Verenigde State," Anderson Publishing, 1999.

"Die doodstraf in Amerika: huidige kontroversies," H. Bedau, redakteur, Oxford University Press, 1997.

K. O'Shea, "Vroue en die doodstraf in die Verenigde State, 1900 - 1998," Praeger 1999.

W. Schabas "The Abolition of the Death Penalty in International Law", Cambridge University Press, tweede uitgawe, 1997.

"Die finale oplossing van die samelewing: 'n geskiedenis en bespreking van die doodstraf", L. Randa, redakteur, University Press of America, 1997.


Die drakoniese wetsontwerp op nuwe kubermisdaad in Egipte sal slegs sensuur verhoog

Die hoop wat Egipte se internet vervul het ná die opstand van 25 Januarie 2011, het lankal verdwyn. In die afgelope jaar het die land se militêre regering eerder 'n digitale distopie geskep, wat eens florerende politieke en joernalistieke gemeenskappe in geslote ruimtes of vanlyn gestoot het, tientalle webwerwe geblokkeer en 'n groot aantal aktiviste gearresteer het wat eens op digitale media vir hul werk staatgemaak het. .

In die afgelope twee jaar was ons getuie van die doelwitte van verdedigers van digitale regte, joernaliste, kruisvaarders teen seksuele teistering en selfs digters, dikwels op troef van assosiasie met 'n terroriste-organisasie of "verspreiding van valse nuus." Nou het die regering 'n nuwe wet voorgestel wat sal lei tot die vermoë om byna almal wat digitale tegnologie gebruik, te rig en te vervolg.

Die nuwe 45-artikel-kubermisdaadwet, genaamd die anti-kuber- en inligtingstegnologie-misdaadwet, is in twee dele verdeel. Die eerste deel van die wetsontwerp bepaal dat diensverskaffers verplig is om gebruikersinligting (dws opsporingsdata) te bewaar in die geval van 'n misdaad, terwyl die tweede deel van die wetsontwerp 'n verskeidenheid kubermisdade onder te wye taal dek (soos "bedreiging vir nasionale veiligheid ”).

Veral artikel 7 van die wet verleen aan die staat die mag om Egiptiese of buitelandse webwerwe wat "teen die Egiptiese staat aanhits" of "nasionale veiligheid bedreig" te sluit deur die gebruik van digitale inhoud, media of advertensies. Artikel 2 van die wet magtig breë toesigvermoëns, wat vereis dat telekommunikasiemaatskappye gebruikersdata vir 180 dae bewaar en stoor. En artikel 4 stel buitelandse regerings uitdruklik in staat om toegang tot inligting oor Egiptiese burgers te verkry en maak nie melding van die vereistes dat die versoekende land wesenlike wette op die beskerming van data het nie.

Die implikasies van hierdie artikels word breedvoerig beskryf in 'n stuk wat deur die Association for Freedom of Think and Expression (AFTE) en Access Now geskryf is. In die artikel sê die organisasies: "Hierdie wette dien om ruimte vir die burgerlike samelewing te sluit en burgers hul regte te ontneem, veral die reg op vryheid van uitdrukking en van assosiasie" en vra dat die wet onmiddellik teruggetrek word.

Ons stem saam - die wet moet teruggetrek word. Dit wil voorkom asof die onderliggende doelwit van die wetsontwerp is om wetlike raamwerke op te stel om ongewenste webwerwe te blokkeer, gebruikers van sosiale media te intimideer en die staatsbeheer oor webwerwe te versterk. Deur die mag van die regering uit te brei om webwerwe te blokkeer, individue te rig vir hul toespraak en toesig te hou oor die burgers, help die Egiptiese parlement die reeds gesaghebbende uitvoerende gesag steeds nader aan 'n doelwit om almal wat dit waag, te onderdruk. Die té wye taal wat regdeur die wet voorkom, sal lei tot die vervolging van individue wat aanlyn spraak doen en 'n atmosfeer van selfcensuur skep, terwyl ander wegskram van die gebruik van taal wat as bedreigend vir die regering beskou kan word.

Die Egiptiese wet kom in 'n tyd van toenemende onderdrukking in die hele Midde -Ooste. In die nasleep van die opstande in 2011 het 'n aantal lande in die streek begin om aanlyn-spraak toe te pas en wette wat verband hou met kubermisdaad wat breë taal gebruik, te implementeer om te verseker dat almal wat uit die lyn tree, gestraf kan word.

In 'n artikel van die komitee om joernaliste uit 2015 te skryf, skryf Courtney Radsch: "Wetgewing oor kubermisdaad, wat in die openbaar geregverdig is as 'n manier om terrorisme te voorkom en kinders te beskerm, is 'n groeiende kommer vir joernaliste omdat die wette ook gebruik word om wettige spraak te beperk, veral wanneer dit is krities of verleentheid vir die owerhede. ”

In 'n verslag van Junie 2018 van die Gulf Center for Human Rights word beide wetlike raamwerke en skendings van vryheid van uitdrukking in die ses Golfstate, sowel as Jordanië, Sirië en Libanon, gekarteer en opgemerk dat "die algemene neiging tot vervolging was dat digitale regte en vryhede is gestraf en beslis as 'kubermisdaad' -sake wat aan algemene howe gedelegeer is. Uitsprake in hierdie gevalle is óf gebaseer op 'n bestaande strafkode waar kubermisdaadwette afwesig is, tydens die opstel daarvan, óf onder die strafwet en 'n kubermisdaadwet. "

Dit is moeilike tye vir vrye uitdrukking in die streek. EFF hou steeds die ontwikkeling van kubermisdaad en ander relevante wette dop en bied ons ondersteuning aan die talle organisasies in die streek wat teen hierdie drakoniese wette terugveg.


3. All-White Primaries

Pickers wat buite die Demokratiese Nasionale Konvensie in Philadelphia loop en eis gelyke regte vir Swart Amerikaners en 'n Anti-Jim Crow-plank op die Party-platform, 12 Julie 1948.

Irving Haberman/IH Images/Getty Images

As geletterdheidstoetse, peilingsbelasting, grootvader-klousules en die vele ander maniere om die 15de wysiging te omseil, nie die swart kiesers se stempersentasie onderdruk het nie, het wit wetgewers in verskeie suidelike state all-white primaries vir almal gebruik, maar het swart kiesers nie uit die weg geruim nie. verkiesingsproses.  

In Texas, byvoorbeeld, het die wetgewer die Demokratiese Party die bevoegdheid gegee om sy eie reëls vas te stel. Die party het bepaal dat dit slegs vir wit kiesers was, behalwe dat Afro -Amerikaners van sy verkiesings uitgesluit is en dat plaaslike verkiesingspolitiek effektief deur een party wat Jim Crow -wette gehandhaaf het, laat oorheers het.  

Nadat 'n wit verkiesingsbeampte 'n Swart man, Lonnie E. Smith, die stemreg in die 1940 -demokratiese voorverkiesing in Texas geblokkeer het, het die NAACP & aposs Thurgood Marshall en William H. Hastie die saak tot die Hooggeregshof uitgedaag. In 1944 het die Amerikaanse hooggeregshof beslis Smith V. Allwright dat die blanke primêre stelsel in Texas ongrondwetlik was.  

Die reg om in 'n voorverkiesing te stem vir die benoeming van kandidate sonder diskriminasie deur die staat is 'n reg wat deur die Grondwet verseker word, het die hof in sy besluit van 8-1 gesê.


Verhoudings

Familie

Ouers

Alhoewel daar nie veel bekend is oor Lucius se ouers nie, is dit bekend dat hulle albei suiwer bloed was. Sy pa, Abraxas, is dood toe hy baie oud was aan 'n geval van Dragon Pox. Hy was ook 'n vriend van Horace Slughorn. Dit is onbekend wanneer Lucius se ma gesterf het, maar dit is moontlik dat sy nie geleef het tydens die Tweede Towenaarsoorlog nie.

Vrou en Seun

Dit lyk asof Lucius en sy vrou, Narcissa, 'n hegte en liefdevolle verhouding het. Hulle het albei daarvan gehou om lede van die sosiale elite van die towenaarswêreld te wees en hul enigste kind, Draco, te bederf. Lucius beaam die wense van sy vrou toe sy wou hê dat hul seun Hogwarts sou bywoon, eerder as Durmstrang. Narcissa was baie ontsteld toe haar man kortliks in Azkaban in die tronk was en het baie verdedigend geraak toe ander dit noem. ⏅ ] In 1997, toe lord Voldemort Malfoy Manor oorneem en eis dat Lucius vir hom sy towerstaf gee, kyk hy na Narcissa, en eers toe sy aan sy pols raak, wat hom beduie om kalm te wees, draai hy dit om. ⏆ ]

Terwyl Lucius en Narcissa hul seun bederf het, was Lucius die veeleisender ouer. Hoe dan ook, hy het Draco bederf met alles, van onbeperkte vryheid tot geld, en persoonlik besemstokke gekoop vir die hele Slytherin Quidditch -span toe Draco op soek was. Hy was ook openlik kritiek op Draco se skoolpunte wat laer was as die van Hermione Granger, 'n Muggle-gebore heks, wat Draco teregwys oor sy gebrek aan moeite om haar op te daag. Draco kyk op na sy pa en spog dikwels oor sy invloed en volg hom na. ⏊ ] Hy was woedend vir Harry Potter na die Slag van die Departement van Geheimenisse en het hom die skuld gegee dat hy Lucius opgesluit het. Ώ ]

Draco was doodsbang dat sy ouers gestraf sou word weens sy versuim om Albus Dumbledore te vermoor op bevel van Lord Voldemort, en dit lyk asof hy naby was om Dumbledore se aanbod te aanvaar voordat Severus Snape tussenbeide tree en die skoolhoof vermoor. ⏅ ] Lucius gee ook baie meer om vir Draco as vir sy lewe as 'n doodseter, terwyl hy tydens die Slag van Hogwarts vir Voldemort smeek om hom toe te laat om na Draco te gaan soek. Toe dit hervat is, het nóg Lucius nóg Narcissa geveg, maar het hulle desperaat na hul seun gesoek. ⏆ ]

In 2006 het Lucius 'n kleinseun gehad, Scorpius deur Draco en sy vrou, Astoria Greengrass. Lucius het nie baie aan Astoria gedink nie, toe sy hul kleinseun Scorpius grootgemaak het met 'n meer verdraagsame siening oor Muggles ⎴ ]. Dit is onbekend watter soort verhouding Lucius en Scorpius gehad het, gegewe die opvoeding van Astoria. Scorpius het ook fisies soos Lucius gelyk, net soos Draco. Dit lyk egter asof Lucius se verhouding met Draco effens meer gespanne was sedert die huwelik van Astoria in die gesin, aangesien Draco dit duidelik gemaak het dat hy bereid was om die Malfoy -bloedlyn by hom te laat eindig om die gesondheid van sy vrou se swak liggaam te bewaar, om wat Lucius betoog het. ⏈ ]

Arthur Weasley

Lucius en Arthur Weasley het mekaar geminag, uitruil dikwels beledigings wanneer hulle mekaar ontmoet, en selfs by minstens een geleentheid in 'n vuisgeveg beland. Lucius minag die Weasley-familie weens sy armoede en sogenaamde bloedverraaierstatus, terwyl die Malfoys hul suiwerbloedige erfenis waardeer het, het die Weasleys Muggles en Muggle-borns aanvaar. Hy en Arthur het blykbaar verskeie kere hieroor bots by die Ministry of Magic. Toe Arthur die Muggle Protection Act in 1992 voorstel, was Lucius woedend om Arthur te saboteer deur 'n ou dagboek van Tom Marvolo Riddle op Arthur se elfjarige dogter, Ginny, in gevaar te stel, sowel as die van Muggle. -gebore Hogwarts -studente, aangesien dit gelei het tot die opening van die Kamer van Geheime. ⏊] Also, Arthur never believed Lucius' claim that he had been under the Imperius Curse during the First Wizarding War, thereby indicating that their enmity likely dates back to their younger years.

Severus Snape

Lucius was the first person in Hogwarts who offered kindness to Severus Snape and later took him on as a protégé during their Hogwarts days. Lucius welcomed him into Slytherin House when Severus was sorted there and Lucius was a prefect, and as part of a group of future Death Eaters. Β] It is also possible that Lucius protected him from bullies, such as James Potter and Sirius Black, as the latter seemed to despise him. Lucius continued to think and speak highly of Severus later in life, and Severus seemed to favour Draco as a student in his Potions class, leading Sirius Black to once acidly comment that Severus was Lucius' lapdog. ⏎] The fact that Narcissa Malfoy went to Severus for help when Lucius was in Azkaban and Draco had been given a dangerous mission by Voldemort ⏅] demonstrated the trust and respect the Malfoys had for Severus. Severus, on his part, was the only Death Eater who continued to treat Lucius kindly after his fall from favour and was the one who convinced Voldemort to free him from Azkaban. It is unknown how Lucius reacted when he learnt of Snape's death and his true loyalties to Dumbledore, though it is possible that he was saddened by the death of his old friend and may have been sympathetic towards Snape due to his own disillusionment from the Death Eaters.

Bellatrix Lestrange

Lucius did not seem to have very much respect for Bellatrix Lestrange, his sister-in-law, as the rest of the Death Eaters did. Bellatrix was a fanatically loyal Death Eater, who also fought for Lord Voldemort in the First and the Second Wizarding War. Lucius was antagonistic with Bellatrix due to usurping his place within the Death Eater ranks despite the fact she had been imprisoned in Azkaban for fourteen years, unlike Lucius. Their differences in loyalty in the Dark Lord also fuelled their antagonism for each other.

When Bellatrix wanted to kill Harry Potter during the Battle of the Department of Mysteries, Lucius restrained her. After the battle, Bellatrix told Narcissa that it was Lucius' fault that she couldn't give Voldemort the Prophecy. When Draco was made a Death Eater, she trained Draco herself In 1997, Bellatrix stayed with Lucius at his house, as she wanted to come closer to Voldemort, who was also staying there. Bellatrix and Lucius also fought together during the skirmish at Malfoy Manor, where they argued about who would call Voldemort when they caught Harry Potter. During the Battle of Hogwarts, Bellatrix was eventually killed by Molly Weasley, although Lucius' reaction to her death is unknown.

Dobby

Dobby was Lucius' house-elf. Lucius treated Dobby with cruelty and abuse and was very sadistic with him. Dobby feared Lucius, but did everything Lucius ordered him. In 1993, Harry Potter freed Dobby by making Lucius give him a sock. Lucius became very angry and attempted to kill Harry. The last time Lucius saw Dobby was in 1998, when Dobby came to Malfoy Manor to rescue Harry Potter and his friends. Dobby was eventually killed by Bellatrix Lestrange, and it is unknown how Lucius reacted when he learned about his death.

Lord Voldemort

Lucius was one of Lord Voldemort's most trusted and high-ranking Death Eaters, serving him in both the First and Second Wizarding Wars. Voldemort gave his diary Horcrux to Lucius to retain. Upon his rebirth in 1995, Voldemort questioned Lucius' loyalty, since he had never tried to find the Dark Lord after his fall in 1981. ⏄] Voldemort accepted Lucius' explanations and exultations of devotion, and entrusted Lucius with the task of obtaining a prophecy concerning him and Harry Potter. Later however, Lucius selfishly throwing away the diary Horcrux, his failure in retrieving the Prophecy, and subsequent imprisonment in Azkaban made him and his family lose any favour in Voldemort's eyes, and the Dark Lord may gave Lucius' son a nearly impossible task to punish Lucius. ⏅ ]

Although he broke Lucius out of Azkaban in 1997, along with many other Death Eaters, Voldemort treated him with disdain, taking over his home and his wand, and mocking the Malfoys for their relation to a werewolf through Narcissa's niece. Lucius was desperate to regain his master's favour, but the opportunity for that came with the capture of Harry Potter in the spring of 1998 and, unfortunately for him, ended in disaster Harry and his friends escaped, and the Malfoys were severely punished. By the Battle of Hogwarts, Lucius had abandoned his loyalty to Voldemort in order to protect his family, and was pardoned for his crimes due to his last-minute defection. ⏆]

Draco mentioned many years later that Lucius never wanted to use the "true" Time-Turner to save Voldemort, as he probably preferred a world without him, suggesting that even Lucius despised the Dark Lord in the end, particularly due to the ill treatment Voldemort had given to the Malfoy family at their later half of their Death Eater services.

Albus Dumbledore

Lucius Malfoy had a strong dislike of Albus Dumbledore. This is due to two reasons – Dumbledore believed in Muggle rights which contradicted Malfoy's pure blood supremacist beliefs. In addition, Lucius was a Death Eater, so he believed that Lord Voldemort was a much more powerful wizard than Dumbledore. Lucius always believed that Dumbledore becoming Headmaster was the worst thing that happened to Hogwarts. Dumbledore was Headmaster at least part of Lucius` schooltime as Lucius was in his sixth or seventh year when the Marauders started at Hogwarts and then Dumbledore was already Headmaster.

In 1992, Lucius Malfoy was indirectly responsible for the second opening of the Chamber of Secrets. This was an attempt to discredit Arthur Weasley but Lucius also wanted to include Dumbledore by using the excuse of blaming him for doing nothing to stop the Chamber's opening. Lucius abused his position as a Hogwarts Governor and threatened the other Governors to vote for Dumbledore's suspension after several attacks on Hogwarts students. However, when Ginny Weasley was taken into the Chamber to lure Harry Potter, the other Governors decided to face Malfoy and Dumbledore was reinstated. Lucius was furious that Dumbledore dared to return to Hogwarts to help Harry successfully save Ginny, but Dumbledore was aware that Lucius had threatened the other Governors. Consequently, Lucius was sacked as a Hogwarts Governor.

In the following years, Lucius continued to dislike Dumbledore and cause trouble for him. When Voldemort was resurrected in 1995, Lucius returned to his service. As the Ministry was refusing to believe Dumbledore about Voldemort's return, they started a smear campaign to discredit him. Lucius contributed to this smear campaign by describing Dumbledore as "eccentric" for his past choice of teachers including the werewolf Remus Lupin, half-giant Rubeus Hagrid and ex-Auror Alastor Moody. Later that year, Lucius participated in the Battle of the Department of Mysteries and fought against the Order of the Phoenix. However, he was arrested and sent to Azkaban.

Dumbledore believed that Lucius would feel "safe" in Azkaban because Voldemort was furious at Lucius' failure in the Department of Mysteries, and offered to protect Lucius along with Narcissa when Draco threatened to murder the headmaster. It is unknown how Lucius reacted when he learned of Dumbledore's death.

Harry Potter

Lucius was the father of Draco Malfoy, Harry's school bully. During their first years at Hogwarts, Lucius discouraged their rivalry, feeling it wouldn't reflect well on them to be on poor terms with such a famous person. When Lucius first met Harry in Flourish and Blotts in 1992, he pretended to be polite to him.

After Harry succeeded in killing the basilisk in the Chamber of Secrets, he confronted Lucius about his suspicions on how Ginny obtained the diary at the beginning of the year and then tricked him into freeing his own servant Dobby. Lucius was furious and from that point on, treated him with cool contempt.

Lucius was a little bit more tactful around Harry than other Death Eaters (such as Bellatrix Lestrange) depending on the circumstances. However, Lucius did not openly declare himself against him until after Lord Voldemort took control of the Ministry.

During the Battle of Hogwarts, the Malfoy family switched sides, meaning they were forgiven for their crimes. Draco, while he did not necessarily become "friends" with Harry, ultimately made peace with him. Lucius did the same as well, or at least simply decided to leave Harry and his friends and family alone.

Cornelius Fudge

Cornelius Fudge was easily and strongly swayed by money and power. As a result, he favoured people like Lucius Malfoy. Malfoy influenced and likely bribed Cornelius Fudge many times during the latter's tenure as Minister for Magic, in return receiving favours such as delays in laws and given classified information. In the summer of 1994, Fudge invited Malfoy to occupy the top box with him at the Quidditch World Cup final, thanks to his "generous" donations to St Mungo's Hospital for Magical Maladies and Injuries.

In 1995, Lucius returned to Voldemort, but Fudge denied Voldemort's rebirth and insisted that Malfoy had switched sides, and the wealthy Malfoy continued to work with the Ministry. They met after Harry Potter's disciplinary hearing and went upstairs to Fudge's office, where Harry suspected Lucius gave gold to Fudge. Malfoy's frequent visits to Fudge also may have given him opportunity to put Ministry workers (such as Broderick Bode and Sturgis Podmore) under the Imperius Curse to attempt to steal a prophecy concerning Harry and Voldemort. ⎩ ]

After the Battle of the Department of Mysteries, Fudge was forced to believe that Voldemort had indeed returned, and all the Death Eaters who took part on the battle (with the exception of Bellatrix Lestrange) were sentenced to Azkaban, among them being Lucius. After being imprisoned, Lucius lost his job and influence at the Ministry Fudge, having been blind to Lucius' true intentions until it was too late, also lost his career and popularity as well.

Rubeus Hagrid

Rubeus Hagrid was not on good terms with the Malfoy family. He was disgusted with their pure blood supremacy, their bullying of Muggle-borns and blood traitors, their allegiance to Lord Voldemort and their disrespect to Albus Dumbledore, whom Hagrid was fiercely loyal to. In turn, the Malfoys disliked Hagrid, referring to him as an "oaf".

In particular, Hagrid disliked Lucius. In 1992, Hagrid had to separate Arthur Weasley and Lucius Malfoy from fighting in Flourish and Blotts. During the 1992–1993 school year, the Chamber of Secrets was opened. Lucius was indirectly responsible for the Chamber's opening. However, Hagrid was blamed because he had been framed by Tom Riddle for the Chamber's first opening fifty years before. As a result, Hagrid was arrested as a precautionary measure by Cornelius Fudge. Lucius was present at Hagrid's arrest, although Hagrid reacted angrily to his presence and ordered him to get out of his house. Lucius mocked Hagrid by wondering how he called his small hut a "house". Lucius was only present at Hagrid's arrest because he had to inform Dumbledore that he and the other governors had voted on his suspension. Hagrid saw through Lucius and shouted at him accusing him of threatening the other governors. Lucius' response was to mock Hagrid's temper and advising him not to shout at Azkaban guards like that. This instance proved that Hagrid did not trust Lucius. Lucius described Dumbledore's decision to employ Hagrid as a teacher as "eccentric".

In 1993, Lucius' son, Draco, was injured by Hagrid's Hippogriff Buckbeak. Lucius was furious and complained to the Ministry of Magic. At Buckbeak's trial, Lucius was the witness for the prosecution. Hagrid desperately tried to defend Buckbeak but he lost due to Lucius' influence at the Ministry. Buckbeak was sentenced to death but was saved by Harry and Hermione, which possibly led Lucius to feel that the Hippogriff had made him and Draco look like fools.

Death Eaters

Death Eaters, his former loyal comrades

As a high ranking Death Eater, Lucius was occasionally given leadership over his fellows by Voldemort. When given commands, the other Death Eaters usually follow them without question or signs of resentment. Once Lucius and his family lost favour with Voldemort the other Death Eaters largely lost any respect they had towards Lucius, even loudly jeering at him when Voldemort mentioned their relation by marriage to werewolf Remus Lupin (through Lucius's niece Nymphadora Tonks).

Peter Pettigrew worked alongside Lucius in keeping prisoners in the Malfoy Manor. They also stood next to each other in the Death Eater circle following Voldemort's rebirth. Lucius and Peter's Hogwarts years would've overlapped. The relationship between the two is unknown beyond this.

Barty Crouch Jnr was a highly loyal Death Eater who had a strong dislike towards Lucius for never attempting to search for Voldemort after he disappeared. While disguised as Alastor Moody, Barty enjoyed intimidating Lucius's son.

Corban Yaxley seemed familiar with Lucius and his wealthy and extravagant lifestyle, though he expressed this in a snide manner.

Igor Karkaroff was a friend and comrade of Lucius's during the First Wizarding War. Lucius considered sending his son to Durmstrang due to Karkaroff's headmastership and the fact that Durmstrang doesn't allow muggle-born wizards and witches to attend.

Lucius appeared to be friendly with Crabbe and Nott, as their sons were familiar with each other prior to arriving at Hogwarts. Nott visited the Malfoy Manor on at least one occasion to discuss unknown things with Lucius. Despite this, Lucius didn't hesitate to leave an injured Nott behind during the Battle of the Department of Mysteries, knowing that Voldemort would be much angrier at losing the prophecy.

Lucius shared at least some of his Hogwarts years with Avery, Mulciber, Evan Rosier, Wilkes, and Rodolphus Lestrange. He and Rodolphus were brother-in-laws through their marriages with Naricissa and Bellatrix respectively. Lucius also chose Mulciber as his partner during the Battle of the Department of Mysteries.

Lucius was disdainful towards werewolf Fenrir Greyback when he brought Harry Potter and his friends to the Malfoy Manor. Greyback was likewise resentful of the Malfoy's cold reception and argued with Lucius over who would receive credit for capturing Harry.


Kyk die video: Draco + Hermione - Animals 18+