Wilhelm Reich

Wilhelm Reich

Wilhelm Reich, die seun van Leon Reich, 'n boer, en sy vrou Egleia Roniger Reich, in Dobzau, destyds deel van Oostenryk-Hongarye, nou in die Oekraïne, op 24 Maart 1897. Beide ouers was Joods, maar het besluit om hom nie groot te maak nie, en sy jonger broer, Robert, as 'n Jood. Die seuns is grootgemaak om slegs Duits te praat, is gestraf omdat hulle Jiddis gebruik het en is verbied om met die plaaslike Jiddiesprekende kinders te speel. (1) Die gesin was "welgesteld, hoog gerespekteer, ietwat vasgekeer en het die Duitse kultuur baie sterk beklemtoon". (2)

Eers het hy tuis deur sy ouers geleer: "Op sesjarige ouderdom het ek die laerskoolvakke begin leer. Ma en pa het om die beurt vir my geleer lees, skryf en rekenkunde, en ek het op daardie stadium gevoel ten volle van my vader se strengheid. Vir die geringste fout of gebrek aan aandag het hy my getref, my in die kombuis laat eet of in 'n hoek gaan staan. Dit is die tydperk waarin hy die grondslag gelê het vir my ambisieusheid, 'n eienskap wat ek vandag vind dikwels onsmaaklik, ja, selfs oproerig. My ma het my altyd teen sy houe beskerm deur tussen ons te staan, en ek het uiteindelik gesmeek dat net sy my instruksies moes gee. Sy het belowe, op voorwaarde dat ek myself regtig toepas. " (3)

In 1907 het Leon Reich tutors aangestel om sy seun te onderrig. Volgens sy outobiografie het hy ontdek dat een van sy onderwysers 'n jongman wat hy 'S' genoem het 'n verhouding met sy ma gehad het: 'Vader het omstreeks sesuur uitgegaan en 'n lang tyd weggebly. die tyd wag in die voorportaal, sukkel om te besluit of hulle hulle wil steur of dit aan Vader wil rapporteer. wange en 'n wilde, kak blik in haar oë, ek het verseker geweet dat dit gebeur het, alhoewel ek nie vir die eerste keer kon weet of ek nie. Ek wou na haar toe hardloop, maar kon dit nie doen nie, tot die groot ongeluk van ons almal. Ek is nog steeds diep oortuig dat dit my op hierdie punt sou laat besef het, al was dit te laat, en ons ons moeder gered het sowel as Vader sy vrou. Dit sou die enigste moontlike salvatio gewees het n! Net wat my op daardie oomblik teruggehou het, kan ek nie sê nie, maar terselfdertyd begin ek jammer voel vir Vader en my tande kners, ek kruip weg. Ek was toe elf en 'n half of twaalf jaar oud. "(4)

Leon Reich het agterdogtig geraak oor die gedrag van sy vrou met 'n ander tutor. "Vader het ons kamer binnegegaan en die deur gesluit. Daar was krale van sweet op sy voorkop terwyl hy ons albei roep om na hom toe te kom en alles te vertel wat ons weet. Dreigend eis hy 'n antwoord. Ek bewe terwyl ek sê dat ek niks weet nie. ons huidige leraar, maar dat ek van begin tot einde 'n getuie was van Moeder se verhouding met S. Dit is onmoontlik om te beskryf hoe Vader styf geraak het toe ek dit vir hom gesê het. laat. Ek het in gebroke sinne stilgehou en vertel hoe ek agter die deur geluister het, maar ek wou niks doen nie, uit vrees dat ek vermoor sou word. " (5)

Leon Reich het gereël dat die kinders van haar weggeneem word. Egleia het ook aanhoudende slae van haar man opgedoen. "Sy skielike humeur en sy angs het telkens die oorhand gekry. In aanvalle van sinnelose woede wat byna daagliks plaasgevind het, sou hy Moeder genadeloos slaan .... Moeder smeek hom voortdurend op 'n gebuigde knie om haar te vergewe en dreig om haarself op te hang by enige poging deur pa om van haar te skei. Sy het ingestem om saam met ons in die stad te woon, belowe om nie na iemand te kyk nie en net by die kinders te wees ... wou was om alleen in die stad te wees, sodat sy sonder inmenging met ander sake kon begin. (6)

In 1911 besluit Egleia Reich om 'n einde te maak aan hierdie pyniging. "Ma het haarself vergiftig terwyl pa weg was (dit was onmoontlik om te ontdek wat sy geneem het) ... Toe pa Maandag by die huis kom, lê ma in die bed en vra hom om haar te vergewe. Sy moes dit doen, sy het gesê, maar wou die kinders nog 'n keer sien. Vader het dadelik die dokter ('n ou kennis van hom) laat roep en hom alles vertel. Die dokter het min hoop gegee ... Hoe aaklig was dit om dit te hoor. die nag wakker geword. Ma was by sy volle bewussyn. "

Wilhelm Reich verduidelik in sy outobiografie: "Omtrent twee uur het ma ons geroep. Ek en pa het ingestorm en op ons knieë neergeval by haar bed. Nog nooit het ek haar so mooi gesien nie! Daar lê sy, met wange gespoel en haar golwende hare het losgemaak. Sy kyk met dromerige oë na ons en plaas albei haar hande op ons koppe. Toe vra sy om Robert te sien, wat wakker en ingebring is. Net ons vier was in die kamer, weer verenig - en alles was vergewe, maar helaas, dit was te laat! Vader huil en snik en fluister dieselfde woorde oor en oor: 'Egleia, vergewe my, moenie sterf nie!' Weer en weer, in monotoon. Dit lyk asof hy sy verstand verloor het. Ma kon net fluister: 'Leo, ek was altyd getrou aan u - dit was net die een keer - vergewe my nou - Willy en Robert is u kinders - wees goed vir hulle vir my! ' En so wag ons op die dood om haar te neem. O, hoe mooi was sy terwyl sy daar lê. 'Net soos sy op haar troudag kyk,' het pa later gesê. Ons soen haar linkerhand terwyl sy haar regterhand teen haar bors hou Sy het stille trane gestort. Die laaste keer wat ons gesien het, was dat sy probeer het om haar regterhand na haar mond te lig om speeksel af te vee. Haar hand het tot stilstand gekom net onder haar ken. Ma was dood. " (7)

Reich blameer homself later vir sy ma se dood: "My verraad, wat haar lewe gekos het, was 'n daad van wraak: sy het my aan Vader verraai toe ek die tabak vir die karretjie gesteel het, en in ruil daarvoor het ek haar verraai! Wat 'n tragedie ! Ek wens my ma het vandag gelewe sodat ek die misdaad wat ek in daardie dae, vyf en dertig jaar gelede gepleeg het, kan goedmaak. Ek het 'n prentjie van die edele vrou opgestel sodat ek dit weer en weer kan kyk Wat 'n edele wese, hierdie vrou - my ma! Mag my lewenswerk my wangedrag vergoed. Met die oog op my pa se brutaliteit,
sy was heeltemal reg! "(8)

Leon Reich sterf drie jaar later aan tuberkulose. Alhoewel hy net 'n tiener was, het hy probeer om die gesin te bestuur totdat dit tydens die Eerste Wêreldoorlog 'n slagveld geword het. In 1915 sluit Reich aan by die Oostenryk-Hongaarse leër, en teen 1916 dien hy as luitenant aan die Italiaanse front. (9) "Die hiërargie was absoluut, net soos die skeiding tussen offisiere en mans. Die amptenare wat nie in diens was nie, was streng om nie aan die soldate toe te gee nie. Elke metode om dissipline af te dwing was toegelaat. Ek het ongeveer sestig man onder my bevel gehad. Hulle was meestal mans tussen dertig en veertig jaar. Die bevelvoerders was agtien tot twintig jaar oud. " (10)

Toe die oorlog geëindig het, verhuis hy na Wene. Hy studeer eers regte aan die Universiteit van Wene, maar in sy tweede jaar word hy 'n mediese student. Hy was geïnteresseerd in psigiatrie en het lid geword van die Vienna Psychoanalytical Society. Reich ontmoet Sigmund Freud in 1919 en stem saam met sy standpunte oor seksualiteit: "Miskien spreek moraliteit daarteen, maar my eie ervarings, my waarnemings van myself en ander, het my tot die oortuiging gelei dat seksualiteit die kern is waarom alle sosiale lewens, sowel as die innerlike geestelike lewe van die individu, draai - of die verhouding tot die kern direk of indirek is .... Ek maak nie sulke bewerings onder die invloed van Freud se geskrifte nie ... bewus van hierdie dinge lank voordat ek hierdie wetenskap begin bestudeer het. Ek onthou byvoorbeeld dat tydens my kinderjare bewustelike seksualiteit in my wakker geword het op die ouderdom van vier deur kontak met die diensmeisies. " (11)

Wilhelm Reich het 'n sosialis geword, maar is nie bereid om by die Kommunistiese Party of die Sosiaal -Demokratiese Party aan te sluit nie: "My lewe, my optrede, word oorheers deur een idee: die werklikheid is vuil. Hoe die kommuniste die Sosiaal -Demokrate verneder - walglik! Hulle val die Sosiale aan Demokratiese arbeidsraad hou van 'n aksie soos 'n pak mal honde; met ander woorde, hulle tree presies op soos die Christen -sosialiste. En die sosiaal -demokrate? Dieselfde! Ugh! Ja, as 'n mens net 'n groep kon vind wat buite funksioneer van die modder van politieke verwikkelinge, wat altyd, ongeag waar hulle vandaan kom, die stempel van mag en egoïsme dra. Sulke groepe moet tot stand kom! Hulle moet in gees groei! " (12)

In 1920 het Reich begin behandel, 'n negentienjarige meisie met die naam Lore Kahn, 'n kleuterskoolonderwyseres. "Sy was lewendig, slim en effens 'deurmekaar' omdat sy nie 'n regte kêrel gehad het nie. Sy was verlief op 'n dapper revolusionêre politikus ... sy het haarself aan hom geheg en by hom geslaap. Maar nou kon sy nie meer Dit het haar ellendig gemaak.Lore het sielkundig siek geword, al was sy 'n sterk persoon. 'n geval van vaderoordrag; en waar is die basiese verskil tussen 'n egte, sensuele liefde vir die vader en die ewe werklike sensuele gevoel vir 'n geliefde wat vader en moeder moet vervang en tegelyk die plesier van seksuele vereniging bied ! Kortom, Lore het eendag verklaar dat sy ontleed is, en nou wil sy my hê. " (13)

Sigmund Freud het mede -sielkundiges gewaarsku oor iets wat hy 'erotiese oordrag' noem, toe vroulike pasiënte hul oedipale begeerte uitgevoer het om deur hul vaders verlei te word. Hy het 'n referaat geskryf met die titel Waarnemings oor oordragliefde, waar hy probeer het om die analitiese proses wat bekend staan ​​as die 'reël van onthouding' af te dwing, wat van die ontleder vereis om die begeerte van die pasiënt na liefde te ontken. (14) Ten spyte hiervan het verskeie vroeë sielkundiges, soos Carl Jung, Ernest Jones, Sándor Ferenczi en Wilhelm Stekel, almal sake met pasiënte gehad. Reich stem saam met Freud se instruksies: "'n Mens moenie by die pasiënte slaap nie; dit is te ingewikkeld en gevaarlik." (15)

Op 'n dag het Kahn verklaar dat sy genees is en dat sy nou van Reich hou. Daar is besluit dat Kahn se ontleding tot 'n einde moet kom. 'N Paar weke later woon Reich 'n lesing by wat Kahn oor kleuterskole gehou het. Na die praatjie nooi sy Reich uit om saam met haar te gaan stap in die Weense Woud, waar Reich en Kahn 'n verhouding begin het. (16) Reich verduidelik: "Sy het geweet wat sy wou hê en het dit nie weggesteek nie. Sy was immers nie meer 'n pasiënt nie. En dit was niemand se saak nie. Ek was lief vir haar, en sy het baie gelukkig geword." (17)

Lore Kahn skryf in haar dagboek: "Ek is gelukkig, grensloos gelukkig. Ek sou nooit kon dink dat ek kan wees nie - maar ek is. Die volste, diepste vervulling. Om 'n vader te hê en 'n moeder te wees, beide in dieselfde persoon. Huwelik! Monogamie! Uiteindelik! Daar was nog nooit so 'n samesyn met sulke sensuele plesier, so 'n bevrediging en so 'n gevoel van eenheid en inter-penetrasie soos nou nie. Nooit so 'n parallelle aantrekkingskrag van gees en liggaam nie. En dit is pragtig. En ek het rigting, duidelik, ferm en seker - ek is so lief vir myself. Ek is tevrede soos die natuur dit bedoel het! Slegs een ding: 'n kind! " (18)

Reich en Kahn het vroeër saam op hul stapuitstappies geslaap, maar terug in Wene wou sy verhuurder nie vroulike gaste toelaat nie. In sy outobiografie verwerp Reich die idee van huwelik of saamwoon: "Alles was goed tussen ons. Maar ons het geen ruimte gehad waar ons ongestoord bymekaar kon wees nie. Dit was nie meer by my moontlik nie; die eienaar was vyandig en so het Lore 'n kamer by 'n vriendin gekry. (19)

Reich reageer deur 'n brief aan sy dooie minnaar te skryf: "Aan jou, Lore, met jou nou koue, bleek gesig en sy langdurige glimlag na 'n wêreld wat jou vrye gees uitoorlê waar dit ook al kon; aan jou, met jou los vloeiende hare wat jy gegooi in my gesig op 'n helder maanverligte nag terwyl ons huis toe dans, salig oor ons wêreld, vir jou, wat my die leed van die lewe laat vergeet het deur vir my verhale te vertel soos jy net kon vertel terwyl ek my rus kop op u skoot in die warm sonskyn; na u, wat in 'n donker kamer op my gewag het, wie se tere lippe al my sorge weggesoen het in 'n gelukkige aanslag en die saad van lighartige lag in my gesaai het! U wil om te lewe, u sprankelende vreugde in die lewe nie in staat was om 'n ongelooflike afskuwelike dood weg te skrik nie; hoe jy geglimlag het en die vuilheid om jou gekyk het! Ek stuur jou 'n soen, my geliefde metgesel. wees by my. " (20)

Lore Kahn se ouers het haar aangemoedig om nie vir Reich te sien nie en beweer dat hul dogter gesterf het ná 'n onwettige aborsie, moontlik deur Reich self uitgevoer. Sy het hom besoek en hom daarvan beskuldig dat hy 'n moordenaar was. Reich het in sy dagboek opgeteken: "Dit is die histeriese komedie van 'n vrou in die menopouse, wat haar met haar dogter geïdentifiseer het, en ondanks die ooglopende absurditeit daarvan lustig in die idee van 'n operasie ronddwaal. operasie wat sy regtig wou hê - van my! " (21)

Volgens een van die biograaf van Reich, Christopher Turner, het sy 'n paar van haar dogter se bebloede onderklere in 'n kas aangetref en Reich daarvan beskuldig dat sy 'n onwettige aborsie vir haar dogter gereël het en het voorgestel dat dit haar doodgemaak het. Later het Reich aan Elsa Lindenberg erken dat Lore Kahn dood is as gevolg van 'n onwettige aborsie. (22)

In Desember 1920 het mev Kahn selfmoord gepleeg. Reich skryf in sy dagboek: "Daar is geen manier om die gevoel te vermy dat ek die moordenaar van 'n hele gesin is nie, want die feit bly staan ​​dat as ek nie in daardie huishouding sou ingaan nie, hulle albei nog sou lewe! En hiermee voort my gedagtes, ek gaan voort met my meer lesings, analise, konserte. Ek speel 'n komedie terwyl ek die mense om my laat sterf! Het my eie ma nie ook gesê nie, pleeg ook selfmoord-omdat ek dit vertel het alles? Ek soek verligting van hierdie swaar las; wie sal my help? Wie is ek en wat kan ek doen? Waarom veroorsaak ek sulke tragedies van lewe en dood? (23)

In Januarie 1921 word Annie Pink die pasiënt van Wilhelm Reich. Die 18-jarige Annie het nog nooit 'n kêrel gehad nie. Reich het gesê: "Sy vlug van mans af; ek is veronderstel om haar in staat te stel om haar dryfkragte vry te stel en terselfdertyd hul eerste voorwerp te word. Hoe voel ek daaroor? Wat moet ek doen?" Beëindig die analise? Nee, want daarna sou daar geen kontak wees nie! "Skryf Reich in sy dagboek," 'n Pragtige vrou, baie neuroties. Is ek lief vir haar? Soos sy vandag is - nie soos ek sou wou hê sy moes wees nie - ja! "(24)

Reich het tydens hierdie sessies begin fantaseer oor trou met Annie, terwyl sy haar 'lenige liggaam' bewonder terwyl sy op sy rusbank lê. 'Dit is aaklig as 'n jong, mooi, intelligente kinders hulle sou hê.' die verbode idee dat sy moontlik 'n intieme vriendskap met hom kan aangaan - ja, dat sy dit eintlik wil hê, sê dat dit mooi sou wees - en die ontleder moet dit alles oplos deur na haar pa te wys. "(25)

Annie Pink het hul ontleding na ses en 'n half maande beëindig. Sy gaan eerder na 'n ouer ontleder, Hermann Nunberg. Reich het homself nou vry geag om haar op 'n daguitstappie na die Weense Woud te neem voordat hy in 'n hotel met die naam Sophienalpe geboek het. Blykbaar het Annie nog nooit 'n man gesoen nie. Reich het geskryf: "Is 'n ontleder toegelaat om na 'n suksesvolle analise 'n verhouding met 'n vroulike pasiënt aan te gaan? Waarom nie, as ek dit begeer!" Hy het bygevoeg dat "ek 'n bietjie ooreenstem met haar held -fantasie, en sy het 'n bietjie soos my ma gelyk." Volgens Annie se beste vriendin, Edith Buxbaum, het later gesê: "Dit sal die pasiënt se kop omdraai om haar ontleder op haar verlief te laat raak." (26)

Hulle het 'n verhouding begin: "Toe ek haar saans saam met haar ouers besoek het, het ek laat vertrek en na 'n nabygeleë kafee gegaan en gewag totdat ek gedink het haar ouers slaap. Toe kruip ek stil na haar soos 'n misdadiger en sy wag soos ek ook 'n misdadiger. Die verbode het op geen manier die plesier verhoog nie, soos slim mense beweer; ons was bang om ontdek te word. So het dit weke gegaan. Een nag het ek by haar gelê en ons het 'n geluid gehoor asof iemand was staan ​​buite die deur. Toe gaan die deur rustig, baie stil oop, en 'n kop verskyn deur die skeur, kyk lank en gaan weg. Dit is Malva, haar stiefma. Ons was bekommerd, maar dit was terselfdertyd geamuseerd ons. " (27)

Die volgende oggend het Reich 'n ontmoeting met Annie se pa gehad: 'Haar pa, 'n baie ordentlike en liberaalgesinde man, kom in. Kort en met 'n mate van verleentheid het hy gesê dat hy alles weet en nou moet ons 'trou'. Maar ons het nie daaraan gedink om te trou nie. Dit is waar dat ek Annie 'n paar weke tevore gevra het om my vrou te word, maar sy het gesê dat dit kan wag. Nou het haar pa dit geëis .... Ek het toegegee: ek wou bly saam met haar. Tog was ons uitdagend en die Sondaghuwelik wat ons aangekondig het, was 'n skyn. " (28)

Die huwelik het plaasgevind op 17 Maart 1922. Annie Reich wat nou met haar mediese opleiding aan die Universiteit van Wene begin het. Reich was reeds drie jaar 'n praktiserende psigoanalis, en was so in aanvraag dat hy van 'n analitiese sessie moes haas om sy diploma te behaal. Ryk hou nie van seremonies nie en nooi sy vriende nie na die universiteit nie. "Net my ma se goeie wense sou my gelukkig gemaak het." (29)

In 1923 begin die Sosiaal-Demokratiese Party-regering in Wene, geïnspireer deur die idees van Victor Adler en die leierskap van Jakob Reumann, met 'n massiewe huisbouprogram deur 2 256 nuwe woonhuise vir werkersgesinne te bou. Die regering het maatskaplike, gesondheidsorg- en opvoedkundige hervormings ingestel. Hierdie maatreëls het gehelp om hul lewenstandaard te verhoog. Dit het die bande van werkers teenoor die party verdiep en 'n groot groep lojaliste geskep waarop die party altyd kon staatmaak. Otto Bauer, een van die mense agter die projek, beweer dat hulle ''n revolusie van siele skep' '. (30)

Sigmund Freud het besluit om sy onderneming te ondersteun. Hy het sy volgelinge aangespoor om 'instellings of buitepasiënte te stig ... waar behandeling gratis sal wees'. Hy het gehoop dat hierdie klinieke eendag deur die staat gefinansier sou word: "Die neurose bedreig die gesondheid van die mens nie minder nie as tuberkulose." Die Vienna Psychoanalytic Society het die Ambulatorium, 'n gratis psigoanalitiese kliniek in Wene, gestig. Diegene wat by die kliniek gewerk het, sluit in Wilhelm Reich, Annie Reich, Eduard Hitschmann, Helene Deutsch, Siegfried Bernfeld, August Aichhorn, Wilhelm Hoffer en Grete Bibring. (31)

Wilhelm Reich word adjunk -direkteur van die Weense Ambulatorium. In die volgende paar jaar is 1 445 mans en vroue in die Ambulatorium behandel. Die oorgrote meerderheid was werkersklas, met meer as 20% werkloos. Reich beweer: "Die konsultasie -ure was opgehou. Daar was industriële werkers, kantoorpersoneel, studente en boere uit die land. Die toestroming was so groot dat ons nie in staat was om dit te hanteer nie." (33)

Reich het begin assosieer met linksgesinde terapeute soos Karen Horney, Ernst Simmel, Erich Fromm, Viktor Frankl, Edith Jacobson, Helene Deutsch, Frieda Reichmann, Edith Weigert en Otto Fenichel wat die sosiale en politieke impak op die kliniese inagneming begin neem het. situasie. Saam het hulle maniere ondersoek om ''n brug tussen Marx en Freud te vind'. Elizabeth Ann Danto, beskryf die groep as 'n uitdaging aan konvensionele politieke kodes, 'n sosiale missie meer as 'n mediese dissipline. (34)

In 1924 word hy direkteur van die Seminar for Psychoanalytic Therapy. Hy het ook pasiënte in hul huise besoek om te sien hoe hulle leef, en het die strate ingevaar in 'n mobiele kliniek om adolessente seksualiteit en die beskikbaarheid van voorbehoedmiddels, aborsie en egskeiding te bevorder. Ryk sou op sy seepkissie gaan staan ​​en hulle voorlesing gee oor 'die seksuele ellende van die massas onder kapitalisme' en gewaarsku het oor die gevare van onthouding, die belangrikheid van seks voor die huwelik en die korrupte invloed van die gesin. Hy het gesê dat hy 'die neurose wil aanval deur die voorkoming daarvan eerder as die behandeling'. (35)

Op 27 April 1924 het Annie die egpaar se eerste kind gebaar, 'n dogter wat hulle Eva genoem het. Hulle het ingetrek in 'n groot dubbelwoonstel wat deur Annie se skatryk pa weelderig ingerig is. In 1925 verskyn Ryk Die impulsiewe karakter: 'n psigoanalitiese studie van die patologie van die self. Reich het aangevoer dat karakterstruktuur die gevolg is van sosiale prosesse, veral 'n weerspieëling van kastrasie en Oedipale angs wat hulself in die kernfamilie afspeel. (36)

Freud was beïndruk met hierdie werk en het gereël dat hy in die uitvoerende komitee van die Vienna Psychoanalytic Society aangestel word. Die aanstelling is gemaak oor die beswaar van Paul Federn, die vise-president van die genootskap, wat Reich as 'n psigopaat beskou. Reich vind die lede van die genootskap baie konserwatief en skryf dat hy 'soos 'n haai in 'n dam karpe' voel. (37)

Annie het gekla dat Wilhelm Reich teen 1927 tekens toon van 'beginnende psigose'. (38) Sy beweer dat Wilhelm "gedink het dat die wêreld mal is, nie hy nie - hy het gevoel dat hy 'n helder en gesonde waarnemer van sy wanindruk was." Annie beskryf hom as "kwaad, paranoïes en agterdogtig oor haar". 'N Tweede kind (met die naam Lore, na die noodlottige Lore Kahn) is verwek in 'n desperate poging om die huwelik te konsolideer. "(39)

Die geboorte van Lore Reich in 1928 het nie die vroulikheid van Reich verander nie. Hy het 'n verhouding met Lia Laszky openlik begin. In sy opstel, Verpligte huwelik en blywende seksuele verhouding (1930) Reich het aangevoer dat seksuele aantrekkingskrag tussen 'n paartjie vroeër of later opgedroog het en dat hulle altyd op ander aangetrokke was. "Hoe gesonder die individu is, hoe meer bewus is hy van sy begeertes." Dit is duidelik 'n outobiografiese artikel en hy het aangedui dat hy 'n hekel het aan Annie se verdraagsaamheid teenoor sy seksuele verhoudings met ander vroue: 'Die onbewuste haat (teenoor die maat waarheen u nie meer so seksueel aangetrokke is as wat u ooit was nie) kan des te meer intens word hoe vriendeliker en meer verdraagsaam die vennoot is. ” (40)

In die somer van 1927 is drie lede van 'n Oostenrykse regse paramilitêre groep wat beskuldig word van die moord op 'n agtjarige seuntjie en bejaarde oorlogsveteraan, deur 'n konserwatiewe regter vrygespreek. In Wene was daar stakings en onluste in protes. Die polisie is beveel om direk in die skare te skiet en gevolglik sterf 89 mense en honderde is gewond. Reich, wat een van diegene was wat die beseerdes behandel het, is deur hierdie gebeure radikaliseer. Toe Reich Sigmund Freud om sy mening oor die 'burgeroorlog' vra, het sy mentor geantwoord dat hy fundamenteel onsimpatiek vir die 'oerhorde' was. (41)

Reich reageer deur Freud se siening aan te val dat onderdrukking 'n inherente deel van die menslike toestand is. Hy het 'n seksuele evangelis geword wat van mening was dat die bevredigende orgasme die verskil tussen siekte en gesondheid maak. 'Daar is net een ding verkeerd met neurotiese pasiënte,' het hy afgesluit Die funksie van die orgasme (1927): "die gebrek aan volledige en herhaalde seksuele bevrediging". Hy het aangevoer: "Psigiese siektes is die gevolg van 'n versteuring van die natuurlike liefdesvermoë. In die geval van orgastiese impotensie, waaruit die oorgrote meerderheid mense ly, vind biologiese energie-opbou plaas en word dit die bron van irrasionele optrede. " (42)

Freud het op hierdie artikel gereageer deur aan sy vriend, Lou Andreas-Salomé, te skryf oor Reich se siening ten opsigte van een van haar pasiënte: 'Dit moet gereeld gebeur dat spesifieke mense spesifieke ervarings het, soos in u K. neem kennis van so 'n geval. Ons het hier 'n Dr. Reich, 'n waardige, maar onstuimige jong man, passievol toegewyd aan sy stokperdjie, wat nou in die genitale orgasme die teenmiddel vir elke neurose salueer. Miskien kan hy uit u analise leer van K. om 'n mate van respek te voel vir die ingewikkelde aard van die psige. " (43)

Ryk het fout gevind met die idees van beide Marx en Freud. Hy was van mening dat die groei in die Europese fascisme 'n 'onvermydelike gevolg van hul patriargale, outoritêre gesinsisteem' was. Reich was van mening dat "marxisme nie sielkundig genoeg was nie, en Freudiaanse psigoanalise nie sosiologies genoeg was nie. Tog sou dit net nie genoeg wees om dit bymekaar te voeg nie; hy moes 'n nuwe sintese skep." (44)

In 1929 sluit Reich aan by die Oostenrykse Kommunistiese Party en saam met vier ander ontleders en drie verloskundiges stig hy die Socialist Society for Sex Consultation and Sexological Research. Die volgende jaar besoek hy die Sowjetunie en die owerhede gee toestemming daarvoor Dialektiese materialisme en psigoanalise, wat verskyn het in 'n tydskrif wat deur die Duitse Kommunistiese Party gelei is, om in Moskou gepubliseer te word. (45)

In die artikel definieer Reich die regte doel van psigoanalise as "die studie van die sielkundige lewe van die mens in die samelewing", 'n "hulpmiddel vir sosiologie", "'n vorm van sosiale sielkunde". Beide die psigoanalise en die marxisme word deur Ryk beskou as 'wetenskap' (psigoanalise as die wetenskap van sielkundige verskynsels en marxisme van sosiale verskynsels) en by implikasie as onteenseglik geldig. Reich beklemtoon die belangrikheid van seksuele onderdrukking in die kapitalistiese samelewing: "Net soos die marxisme sosiologies die uitdrukking was van die mens wat bewus word van die wette van die ekonomie en van die uitbuiting van 'n meerderheid deur 'n minderheid, so is psigoanalise die uitdrukking van die mens wat bewus word van die sosiale onderdrukking van seks ". (46)

Reich se sienings het 'n impak gehad op 'n groep intellektuele in New York. Bohemiane in Greenwich Village, soos die skrywers Max Eastman en Floyd Dell, die anargis Emma Goldman en Mabel Dodge, wat 'n avant-garde salon in haar woonstel in Fifth Avenue bestuur het, het die psigoanalise aangepas om hul eie filosofie oor vrye liefde te skep. Dell waarsku dat "seksuele emosies nie onderdruk sal word sonder morbide gevolge nie". Eastman het gevra "Was alle vorme van onderdrukking nie boos nie?" Soos Dell later erken het, was hul eksperiment egter geïsoleer, en dit sou nog veertig jaar neem voordat 'die idee van seksuele bevryding die kultuur in die algemeen sou deurdring'. (47)

Reich en sy vrou, Annie Reich, verhuis in November 1930 na Berlyn, waar hy klinieke in werkersklasgebiede oprig, seksopvoeding aanbied en pamflette publiseer. Reich het die Duitse Vereniging vir Proletariese Seksuele Politiek (Sex-Pol) gestig en met skares tot 20 000 mense gepraat. Een koerant het berig: "Die oomblik toe hy (Wilhelm Reich) begin praat, nie by die spreekkamer nie, maar op kattepote rondloop, is hy eenvoudig betowerend. In die Middeleeue sou hierdie man in ballingskap gestuur gewees het. nie net welsprekend nie, hy hou ook sy luisteraars betower deur sy sprankelende persoonlikheid, weerspieël in sy klein, donker oë. " (48)

Anna Freud het aanbeveel dat Annie Reich haar man verlaat. Sy het dit gedoen, maar het uiteindelik teruggekeer na die familiehuis. Later verduidelik sy dogter, Lore Reich, wat gebeur het: 'My pa het destyds 'n verhouding met Lia Laszky gehad ... Dit was heeltemal anders as vroue hom bedrieg ... Maar hoe dan ook, hy het hierdie gillende vuurhoutjies en dinge gehad, en hy was op baie maniere mal en sy was in analise, so sy het dit alles aan Anna Freud vertel , en ek is seker sy het dit vir Freud gesê ... My ma was 'n baie moderne vrou, sy het 'n sielkundige geword, 'n hoogs intellektuele, 'n baie gekultiveerde vrou en 'n baie suksesvolle onderneming op haar gebied. Haar probleem was dat sy hom moes verlaat het. toe hy na Berlyn gaan, maar sy doen dit nie, gaan sy terug na hom toe. ” (49)

Annie skryf later oor haar seksuele verhouding met haar man: "Omgang is 'n ervaring van buitengewone intensiteit in hierdie gevalle van uiterste onderdanigheid by vroue. Dit is opmerklik dat die selfbeeld van die onderdanige vrou tot 'n opvallend lae vlak daal wanneer sy Die man, aan die ander kant, word oorskat; hy word as baie belangrik beskou, 'n genie. Hy is die enigste liefde wat liefde waardig is ... In die magie van unio mystica uiteindelik herwin sy, deur middel van identifikasie, die narsisme wat sy verloën het. "(50)

Fritz Perls is geleer en ontleed deur Wilhelm Reich, Karen Horney en Otto Fenichel terwyl hy in Berlyn woon. Hy het erken dat hy Ryk 'lewendig en lewensbelangrik' gevind het. Later, nadat hy na Amerika ontsnap het, het hy al sy ervarings met psigoanaliste nagegaan dat hy 'van Fenichel gekry het, ek het verwarring, van Ryk, dapperheid; van Horney, menslike betrokkenheid sonder terminologie'. (51)

Arthur Koestler onthou dat Reich 'die teorie uiteengesit het dat die werkersklas slegs deur 'n volledige, onbelemmerde vrylating van die seksuele drang sy revolusionêre potensiaal en historiese missie kon besef; Die Duitse Kommunistiese Party het besorg geraak oor sy idees en daarvan beskuldig dat hy probeer het om die kommunistiese jeugverenigings in bordele te verander. "Die kommunistiese burokrasie het kwynende simpatie met sy psigoanalities ingeligte argumente oor die belangrikheid van seks vir revolusie, en in 1933 is hy uit die party geskop." (52)

Gedurende hierdie tydperk het Wilhelm Reich en Karen Horney bots met Sigmund Freud oor sy konsep van die doodsinstink tydens 'n konferensie in Januarie 1931. Jack L. Rubins het aangevoer: "Met sy linkse neigings skryf hy individuele vernietiging toe aan kapitalisme en ander ekonomiese ongelykhede en aan die sosiale onreg wat daaruit voortspruit. ” (53)

Volgens sy biograaf en vriend, Ernest Jones, het Reich 'n artikel vir publikasie voorgelê "wat die samesmelting van marxisme en psigoanalise was", wat volgens Freud 'uitloop op die onsinnige stelling wat ons genoem het die doodsinstink is 'n produk van die kapitalistiese stelsel ". Jones wys daarop dat "dit baie anders was as Freud se siening dat dit 'n inherente neiging van alle lewende wesens was." Jones erken dat "Freud in sy vroeë dae baie aan hom gedink het, maar die politieke fanatisme van Reich het tot persoonlike en wetenskaplike vervreemding gelei." (54)

Die Duitse Psigoanalitiese Genootskap keur Reich se marxisme ook af en hy word uiteindelik uit die organisasie geskors. Charles Rycroft het aangevoer: "Terugskouend blyk nie een van hierdie twee uitdrywings intellektueel geregverdig te wees nie, maar in die lig van die politieke omstandighede van die tyd is dit miskien vergeeflik. Die psigoanalitiese beweging het gevoel dat dit geen kans het om die opkoms van fascisme te oorleef as dit was in verband met kommunisme ... terwyl die Kommunistiese Party gevoel het dat hy besig was om af te lei na veldtogte vir geestelike en seksuele higiëne wat nodig was vir direkte politieke optrede. " (55)

Elsa Lindenberg, 'n danser, ontmoet Wilhelm Reich in Mei 1932 tydens 'n protesdemonstrasie teen Adolf Hitler en die Nazi -party. Sy onthou later dat "ek Willie Reich leer ken het toe ek snags in Berlyn rondgeloop het met 'n pot gom en anti-Hitler-plakkate." Hulle het geliefdes geword en sy het hom oortuig dat moderne dans intiem gekoppel is aan seksuele vryheid. (56)

Adolf Hitler word kanselier in Januarie 1933. Die Nazi -party het steeds nie 'n duidelike parlementêre meerderheid nie, maar op 27 Februarie 1933 het iemand die Reichstag aan die brand gesteek. Verskeie mense is gearresteer, waaronder 'n vooraanstaande, Georgi Dimitrov, hoofsekretaris van die Komintern, die internasionale kommunistiese organisasie. Dimitrov is uiteindelik vrygespreek, maar 'n jong man uit Nederland, Marianus van der Lubbe, is tereggestel vir die misdaad. As 'n tiener was Lubbe 'n kommunis en Hermann Goering het hierdie inligting gebruik om te beweer dat die Reichstag -brand deel was van 'n plan van 'n Duitse Kommunistiese Party (KPD) om die regering omver te werp. Hitler het bevel gegee dat alle leiers van die KPD 'dieselfde aand opgehang moet word'. (57)

As Jood en kommunis is bevele gegee vir die arrestasie van Ryk. Die gesin het egter weggekruip. In Maart 1933 het Völkischer Beobachter 'n aanval op Reich se pamflet gepubliseer, Die seksuele stryd van die jeug. Annie en Wilhelm ontsnap nou na Wene om hul twee dogters te ontmoet, wat reeds gestuur is om by hul grootouers te gaan woon. (58)

Op 21 April 1933 is Elsa Lindenberg en haar vriendin, Ruth Abramowitsch, formeel uitgesluit van die balletgroep ingevolge die Wet vir die Herstel van die Professionele Staatsdiens. Sy is daarvan beskuldig dat sy 'staatsbeskadigende gedrag' veroorsaak het. Lindenberg het besluit om by Wilhelm Reich in Wene aan te sluit. Op hierdie stadium het Annie Reich besluit om haar man te verlaat. Lore onthou later dat haar ma 'al die bewondering en onderdanigheid en die oortuiging dat hy 'n wonderlike man was' verloor het. (59) Annie skryf aan Elsa dat "jou geluk op my trane gebou sal word". (60)

Later dieselfde jaar het Reich gepubliseer Die massasielkunde van fascisme (1933), 'n poging om te verduidelik waarom Hitler aan die bewind gekom het: 'Dit was tydens die vinnige agteruitgang van die Duitse ekonomie tussen 1929 en 1932 dat die NSDAP met rasse skrede opgedoen het: van 800,000 stemme in 1928 tot 6,400,000 in die herfs van 1930; 13,000,000 in die somer van 1932; en 17,000,000 in Januarie 1933. " Hy het daarop gewys dat in 1933: "Kommuniste en sosiaal -demokrate saam gehad het tussen twaalf en dertien miljoen stemme, die NSDAP en die Duitse nasionaliste saam tussen negentien en twintig miljoen. Dit beteken dat in terme van praktiese politiek, nie die ekonomiese nie, maar die ideologiese stratifikasie Die politieke rol van die laer middelklasse was baie belangriker as wat aanvaar is. " (61)

Daarna het Reich gesê dat die situasie in Nazi -Duitsland die teorieë van Karl Marx ondermyn: "Die Marxistiese besluit dat ekonomiese toestande hulself in ideologie verander, en nie omgekeerd nie, ignoreer twee vrae: Eerstens, hoe dit plaasvind, wat gebeur in die 'menslike brein' in hierdie proses; en tweedens, wat is die terugwerkende effek van hierdie 'bewussyn' (ons sal praat van sielkundige struktuur) op die ekonomiese proses? Hierdie gaping word oorbrug deur karakteranalitiese sielkunde wat die proses in die Dit bepaal die 'subjektiewe faktor' wat die marxis nie verstaan ​​nie .... Maar politieke sielkunde alleen - nie sosiale ekonomie nie - kan ons die menslike karakterstruktuur van 'n gegewe tydperk laat verstaan hoe die individu dink en optree, hoe hy reageer op die konflikte van sy bestaan ​​en hoe hy dit probeer bestuur. Dit ondersoek wel die individu. van die sielkundige prosesse wat enige gegewe groepe, klasse of beroepe gemeen het en wat kenmerkend daarvan is, wat die individuele verskille tussen hulle uitskakel, word dit massasielkunde. " (62)

Volgens Reich om die groei van fascisme te verstaan, was dit nodig om 'die sosiale instelling te bestudeer waarin die ekonomiese en seksueel-ekonomiese situasie van die patriargale samelewing vervleg is. Sonder 'n studie van hierdie instelling, 'n begrip van die seksuele ekonomie en ideologie van patriargie is onmoontlik. " Vervolgens sê hy "Karakteranalitiese ondersoek van mense van enige ouderdom, nasionaliteit of sosiale laag, toon aan dat die vervleging van die sosio-ekonomiese met die seksuele struktuur, sowel as die strukturele voortplanting van die samelewing, plaasvind in die eerste vier of vyf lewensjare, en in die outoritêre gesin. Die kerk sit hierdie funksie eers later voort. Op hierdie manier ontwikkel die outoritêre staat sy enorme belangstelling in die outoritêre gesin: die gesin is die fabriek van sy struktuur en ideologie. "

Reich stel voor dat die gesinsstruktuur help om die karaktertrekke te ontwikkel wat fascisme aantreklik vind: "Eers moet die kind aanpas by die struktuur van die outoritêre miniatuurstaat, die gesin; dit maak dit later in staat om ondergeskik te wees aan die algemene outoritêre stelsel Die vorming van die outoritêre struktuur vind plaas deur die verankering van seksuele inhibisie en seksuele angs .... Om te verstaan ​​waarom seksekonomie die outoritêre gesin as die belangrikste voortplantingsplek van die outoritêre stelsel beskou, hoef ons slegs die voorbeeld te neem haar ekonomiese situasie is dieselfde as dié van die revolusionêre werker, maar sy stem fascisties in. Die verskil tussen die seksuele ideologie van die gemiddelde revolusionêr en die gemiddelde reaksionêre vrou is deurslaggewend: die anti-seksuele, moralistiese struktuur van die konserwatiewe vrou maak dit vir haar onmoontlik om 'n bewussyn van haar sosiale posisie te ontwikkel, dit bind haar aan die churc h soveel as wat dit haar bang maak vir seks .... deur die seksuele behoeftes te onderdruk en deur moralistiese verweer te veranker - verlam die opstand teen enige soort onderdrukking.Meer nog, die remming van rebellie self is bewusteloos. Die bewuste verstand van die gemiddelde onpolitieke individu toon nie eens 'n spoor daarvan nie. "

"Die gevolg van hierdie proses is vrees vir vryheid en 'n konserwatiewe, reaksionêre mentaliteit. Seksuele onderdrukking bevorder politieke reaksie nie net deur hierdie proses wat die massa -individu passief en onpolitiek maak nie, maar ook deur in sy struktuur 'n belangstelling te skep om die outoritêre aktief te ondersteun Die onderdrukking van natuurlike seksuele bevrediging lei tot verskillende vorme van vervangende bevrediging.Natuurlike aggressie word byvoorbeeld 'n wrede sadisme, wat dan 'n noodsaaklike masspsigologiese faktor in imperialistiese oorloë is. Die seksuele effek van uniform en ritmies volmaakte optogte, van militêre ekshibisionisme in die algemeen, is duidelik vir die gemiddelde diensmeisie, al is dit nie duidelik vir geleerde politieke wetenskaplikes nie, maar politieke reaksie maak egter bewus gebruik van hierdie seksuele belangstellings. Dit skep nie net pouagtige uniforms vir die mans nie, maar u ses aantreklike vroue in sy werwingsveldtogte ... Waarom is sulke plakkate effektief? Omdat ons jeug as gevolg van seksuele onderdrukking sekshonger is. "(63)

Paul A. Robinson, die skrywer van Die Freudiaanse Links (1969) het aangevoer: "Reich se sosiale teorie bied 'n verbeeldingryke konseptuele hulpmiddel vir sosiologiese en historiese navorsing wat gebruik kan word om te verstaan ​​hoe ekonomiese realiteite vertaal word in politiek, etiek en godsdiens, selfs om te verstaan ​​hoe die ekonomiese orde self gehandhaaf word, hy het dit eintlik nooit op 'n akademies aanvaarbare manier uitgewerk nie .... Die kru, ongedissiplineerde karakter van sy gees het hom nie tot 'n geduldige empiriese uitwerking van sy basiese insig gelei nie. kort van die grootste sosiale teoretici, wat nooit wetenskaplike historiese navorsing onder hul waardigheid oorweeg het nie. " (64)

Na die publikasie van Die massasielkunde van fascisme, Reich verhuis na Denemarke. Die boek het hom ongewild gemaak by die Deense Kommunistiese Party, aangesien hulle dit as 'teenrevolusionêr' beskou het. Hy is ook gekritiseer vir sy bevordering van aborsie en seksuele opvoeding. Toe sy visum verstryk, is dit nie hernu nie. Hy het daarom besluit om aansoek te doen om in Engeland te woon. (65)

Leidende persone in die psigoanaliste, Melanie Klein, Anna Freud, Ernest Jones, Joan Riviere en James Strachey het egter almal geweier om sy aansoek te ondersteun weens sy vyandigheid teenoor die teorieë van Sigmund Freud. Anna het probeer om haar teenkanting teenoor Ryk te verduidelik: 'Daar is 'n muur waar hy (Wilhelm Reich) stop om die ander persoon se standpunt te verstaan ​​en in 'n eie wêreld vlieg ... Hy is 'n ongelukkige persoon ... en ek is bevrees dat dit met siekte sal eindig. ” (66)

Reich en Lindenberg verhuis in plaas daarvan na Malmö in Swede, maar die regering wou nie sy visum verleng nie, en die egpaar moes kortliks terugkeer na Denemarke. Hulle vestig hulle uiteindelik in Oslo, Noorweë, in Oktober 1934. Oor die volgende paar maande het Reich wat hy die bion -eksperimente genoem het, uitgevoer. Dit behels die kweek van gekweekte blasies met gras, sand, yster en dierweefsel, kook dit en voeg kalium en gelatien by. Nadat hy die materiaal tot 'n gloeilamp verhit het, het hy geskryf dat hy 'bions' ontdek het en geglo het dat dit 'n rudimentêre vorm van lewe is, halfpad tussen lewe en nie-lewe. Hy het geskryf dat, toe hy die afgekoelde mengsel op groeimedium uitgegooi het, daar bakterieë gebore is, wat die idee verwerp het dat die bakterieë reeds in die lug of op ander materiale voorkom. (67)

Wilhelm Reich gepubliseer Die seksuele revolusie in 1936. Hy het in die boek aangevoer: "Die gesonde individu het geen kompulsiewe moraliteit nie, omdat hy geen impulse het wat morele belemmering vereis nie ... Omgang met 'n prostituut word onmoontlik. Sadistiese fantasieë verdwyn. Om liefde te verwag as 'n reg of selfs om verkragting word die seksmaat ondenkbaar, net soos idees oor die verleiding van kinders.Anale, ekshibisionistiese of ander verdraaiings verdwyn, en daarmee saam die sosiale angs en skuldgevoelens. Die bloedskending van ouers en broers en susters verloor sy belangstelling; in sulke fiksasies. Kortliks dui al hierdie verskynsels daarop dat die organisme in staat is tot selfregulering. " (68)

Reich het ook voorgestel dat 'n suksesvolle huwelik op lang termyn moeilik is om te bereik: "Huwelike kan ten minste vir 'n sekere tyd goed wees as daar seksuele harmonie en bevrediging is. Dit sou egter 'n seks-bevestigende opvoeding, voorhuweliks veronderstel seksuele ervaring en emansipasie uit die konvensionele sedelikheid. Maar die enigste ding wat 'n goeie huwelik kan veroorsaak, beteken terselfdertyd sy ondergang.Want sodra seksualiteit bevestig word, as moralisme eers oorwin is, is daar nie meer 'n innerlike argument teen omgang met ander nie vennote behalwe vir 'n tydperk, waartydens getrouheid gebaseer op bevrediging bestaan ​​(maar nie lewenslank nie). Die ideologie van die huwelik stort in duie en daarmee saam die huwelik. Dit is nie meer 'n huwelik nie, maar 'n permanente seksuele verhouding. " (69)

Sommige feministe het die siening van Wilhelm Reich en Herbert Marcuse aangeval omdat hulle seksisties was. Beatrice Faust het aangevoer: 'Sowel Marcuse as Reich beskou seksuele onderdrukking as 'n wapen van outoritêre, patriargale kultuur en ekonomiese uitbuiting, hoewel eersgenoemde direk met die Europese fascisme te doen gehad het, terwyl laasgenoemde bekommerd was om die fascisme bloot te stel wat volgens hom latent was in die welvarende Beide het die Freudiaanse konsepte van onderdrukking en sublimasie in die psigiese ekonomie in verband gebring met vernietigende kragte in die kapitalisme, met die oog op revolusionêre veranderinge in individue sowel as in die samelewing. " Soos twee ander radikale denkers, Karl Marx en Sigmund Freud ... Reich en Marcuse ... "beide vermomde inherente konserwatisme deur 'n fasade van selfregverdige nie-konformisme." (70)

Reich en Lindenberg verhuis in plaas daarvan na Malmö in Swede, maar die regering wou nie sy visum verleng nie, en die egpaar moes kortliks terugkeer na Denemarke. Reich beskryf Lindenberg as sy 'metgesel-vrou'. Hy het ondersoeke na seksuele elektrisiteit begin doen. Dit was 'n idee wat eers deur Sigmund Freud voorgestel is, wat voorgestel het dat die libido bestaan ​​uit 'n 'chemiese stof'. Volgens Ernest Jones het Freud daarvan gedroom om 'sielkunde in 'n biologiese of fisiologiese dissipline te verander'. (71)

Reich het 'n ossillograaf gekoop, 'n toestel wat ontwerp is om elektriese lading te meet en aan te teken, en het probeer om die libido te kwantifiseer, met die tepels en geslagsdele van verskillende vrywilligers met silwerelektrode. Hy skryf aan sy vriend, Ellen Siersted: "Dit is die begin ... en binne drie jaar sal ons kan verklaar dat Freud lank gelede gevind het hoe om die elektriese krag van seksualiteit te meet!" (72)

Reich, wat geen vorige ervaring met laboratoriumwerk gehad het nie, het aan sy vervreemde vrou geskryf dat hy hom in hierdie opsig soos 'n "onopgeleide toeris ... aan die voet van die berg Everest" gevoel het. (73) Reich het uiteindelik tot die gevolgtrekking gekom dat die ossillograaf 'n soort leuenverklikker -toets vir orgastiese sterkte was. "Hy beweer dat sy masjien kan onderskei tussen 'n orgasme en 'n totale orgasme, slegs laasgenoemde word behoorlik vergesel van vrygemaakte energieë, soos opgeteken deur die ossillograaf, ongeag wat die onderwerp gesê het hy of sy voel." (74)

Verskeie van sy vriende het as proefpersone gedien vir hierdie bio -elektriese eksperimente. Dit sluit in Willy Brandt, 'n Duitse sosialis wat na Noorweë gevlug het, waar hy die International Bureau of Revolutionary Youth Organisations gestig het. Lindenberg vergelyk die twee mans: "Brandt was baie kalm, met 'n helder, skerp verstand. Daar was 'n innerlike rusteloosheid daar as gevolg van sy politieke betrokkenheid, maar hy het dit onder beheer gehou ... Wilhelm Reich voel ook hierdie innerlike rusteloosheid, maar hy maak geen poging om dit te beheer nie. ” (75)

Annie Reich en haar twee dogters, plus haar nuwe man, Arnold Rubenstein, 'n Russiese historikus wat veertien jaar oud was, emigreer in 1938 na Amerika. Annie Reich word lid van die New York Psychoanalytic Institute en sluit aan by die personeel wat Karen insluit Horney, Erich Fromm, Clara Thompson, Lawrence Kubie, Harry Stack Sullivan, David M. Levy, Abram Kardiner, Harmon S. Ephron, Ludwig Jekels, Paul Federn, Herman Nunberg, Kurt Lewin, Robert Fleiss, Henry Lowenfeld, Bernard S. Robbins en Sarah Kelman. Daar word beweer dat, soos Annie Reich, verskeie van hierdie mense uit Europa gemigreer het, en dit het 'n impak op die organisasie gehad: 'Die tradisionele Duitse outoritarisme van hul agtergrond begin manifesteer in strenger opleidingstandaarde, 'n groter aandrang op die nakoming van ortodokse teorie en verwerping van enige afwyking, meer aandag aan die hiërargiese organisasie van institute. " (76)

Reich het oorspronklik geglo dat Elsa Lindenberg se idees oor moderne dans nou verband hou met seksuele vryheid. Namate die verhouding versleg het, het hy egter begin spot met Lindenberg se dans. Hy het haar ook begin vermoed dat sy 'n verhouding met haar pianis gehad het. Hy het onaangekondig by die man se huis opgedaag en 'n toneel veroorsaak wat insluit dat 'n spieël gebreek word en 'n paar stoele rondgegooi word. Alhoewel hy in vrye liefde vir homself geglo het, was hy uiters jaloers op sy vennote wat verhoudings met ander mans gehad het. Daardie aand het Lindenberg Reich verlaat. (77)

Ryk raak toenemend bekommerd oor Hitler se aggressiewe buitelandse beleid en besluit dat hy graag by sy voormalige vrou en hul twee dogters in die Verenigde State wil aansluit. Theodore P. Wolfe, 'n professor in psigiatrie aan die Columbia Universiteit, wat vertaal het Die massasielkunde van fascisme in Engels, aangebied om hom te help en het kontak gemaak met Adolph Berle, 'n amptenaar in die staatsdepartement. (78)

Wilhelm Reich skryf in sy dagboek: "Ek sit in 'n heeltemal leë woonstel en wag vir my Amerikaanse visum. Ek het twyfel oor hoe dit sal verloop .... ek is heeltemal en vreeslik alleen! Dit sal nogal 'n onderneming wees om te dra oor al die werk in Amerika. In wese is ek 'n wonderlike man, as't ware 'n rariteit. Ek kan dit egter nie self glo nie, en daarom sukkel ek om die rol van 'n groot man te speel. " (79)

Hy kry die visum en vaar op 19 Augustus 1939 uit Noorweë op die SS Stavangerfjord, die laaste skip wat na die Verenigde State vertrek het voordat die oorlog op 3 September begin het. Hy het begin skoolhou by The New School in New York. In Oktober 1939 ontmoet hy die 29-jarige Ilse Ollendorff. Reich het haar vergelyk met sy vorige vriendin, Elsa Lindenberg, sy is 'slim, mooi, en sy het 'n lyf wat my aan Elsa laat dink, behalwe dat sy 'n donkerkop is'. (80)

Ollendorff onthou later haar indruk van hom: 'Ek was baie beïndruk deur hom, selfs 'n bietjie ontsteld ... en het my genooi om 'n glas wyn te drink. " (81) Sy voeg by: "Hy was baie stewig en het 'n baie rooi gesig omdat hy 'n velsiekte gehad het ... Hy was baie aantreklik en ongewoon." (82) Die egpaar het 'n passievolle verhouding begin. Reich het in sy joernaal geskryf dat dit 'n einde gemaak het aan "ses haglike weke van onthouding". (83)

Ollendorff het swanger geraak, maar hy het daarop aangedring dat sy 'n aborsie ondergaan omdat hy bang was dat 'n kind hom van sy navorsing sou aflei. Sy het egter vyf jaar later 'n kind, Peter, gekry. Hulle besluit om saam te woon en sy word die sekretaris en laboratoriumassistent van die Ryk. Sy is aangestel oor die kratte van kankeragtige muise waarop Reich geëksperimenteer het. "Reich was 'n harde taakmeester ... Die rekords moes noukeurig gehou word oor elke detail van die behandeling ... Soms het ek die gevoel gehad dat ons hele lewe deur die stophorlosie beheer word." (84)

Annie het tydsbeperkings opgelê vir haar voormalige man se besoeke aan sy eie dogters. "Wat is die saak - is jy bang ek verlei haar?" Reich het gevra wanneer Lore Reich verbied is om te oornag. Annie antwoord: "Ek sal dit nie by jou verbysteek nie." Lore onthou later dat sy verstaan ​​hoekom haar ma haar nie by haar pa kon toelaat nie: "Ek dink hy was 'n seksuele misbruiker. Ek het hom nie vertrou nie, ek is jammer. Hy was 'n baie gevaarlike, moeilike man en Ek dink hy was seksueel onbetroubaar, en ek sal nie verbaas wees as hy my suster gemolesteer het nie, hoewel sy dit nooit sou erken nie ... ek wou nie by hom oornag nie, want ek het gedink hy was sou seksueel promiskue met my wees. ” (85)

In 'n artikel wat in November 1940 geskryf is, het Reich aangevoer dat: "Vryheid van godsdiens diktatuur is wanneer dit nie hand aan hand gaan met wetenskapvryheid nie. Want wanneer dit nie die geval is nie, is daar geen vrye mededinging in die interpretasies van die Daar moet eens en vir altyd besluit word of "God" 'n bebaarde, almagtige goddelike figuur is, of dat hy die kosmiese natuurwet verteenwoordig wat ons beheer. Slegs as God en die natuurwet identies is, is dit 'n begrip moontlik tussen wetenskap en godsdiens. Dit is slegs 'n stap van die diktatuur van 'n aardse verteenwoordigers van God tot die diktatuur van 'n goddelik geordende redder van mense. " (86)

In 1940 het Reich 'n boks gebou wat hy 'n orgone -akkumulator genoem het. Die vroegste bokse was vir laboratoriumdiere, maar het later 'n boks van vyf voet lank gemaak wat in die kelder van sy huis opgerig is. Dit was gemaak van laaghout uitgevoer met rotswol en plaatyster, en het 'n stoel binne en 'n klein venster. Die bokse het verskeie lae van hierdie materiale, wat volgens Reich veroorsaak het dat die orgoonkonsentrasie in die boks drie tot vyf keer sterker was as in die lug. Reich het muise met kanker in sy orgone -boks geplaas. Reich het aan sy ondersteuners gesê dat sy boks beslis kankergroei kan vernietig. "Dit word bewys deur die feit dat gewasse in alle liggaamsdele verdwyn of afneem. Geen ander middel ter wêreld kan so iets eis nie." (87)

Alhoewel hy nie 'n lisensie gehad het om medisyne in die Verenigde State te beoefen nie, het hy die bokse begin toets op mense wat met kanker en skisofrenie gediagnoseer is. Die pa van 'n agtjarige meisie met kanker het hom om hulp genader en toe by die American Medical Association gekla dat hy sonder 'n lisensie oefen. Ryk is uit sy pos by die universiteit ontslaan en uit sy huis gesit. Een van sy ondersteuners het hom egter $ 14 000 gegee om 'n nuwe huis te koop. (88)

Op 12 Desember 1941, vyf dae na die aanval op Pearl Harbor, is Reich om 02:00 deur die FBI in sy huis gearresteer en na Ellis Island geneem, waar hy langer as drie weke aangehou is. Hulle het sy huis deursoek en gevind wat hulle as linksboeke beskou. Hy is uiteindelik vrygelaat en die FBI berig: "Hierdie Duitse immigrant beskryf homself as die lektor in mediese sielkunde, direkteur van die Orgone Institute, president en navorsingsgeneesheer van die Wilhelm Reich Foundation en ontdekker van biologiese of lewensenergie. 'N Veiligheidsondersoek uit 1940. is begin om die omvang van Reich se kommunistiese verbintenisse te bepaal. 'n Raad van Alien Enemy Hearing het geoordeel dat dr. Reich geen bedreiging vir die veiligheid van die VSA is nie " (89)

Reich se volgende boek, Die funksie van die orgasme (1942) stel Reich spesifieke aanbevelings voor vir hervormings wat die voorkoms van seksuele geluk kan verhoog en die van neurose kan verminder. Hy het geglo dat 'die lewe vryer en meer onbeperk kan wees as wat beskaafde samelewings dit toelaat, en dat as die mens volgens sy instinkte kon leef en nie onderdanig was aan sy karakter-wapenrusting nie, die lewe nie net vryer en ryker sou wees as wat dit is nie, maar ook dat daar baie morele probleme en baie fisiese siektes, insluitend kanker, nooit sou voorkom nie. " (90)

"Geestesongesteldheid is 'n gevolg van 'n versteuring in die natuurlike liefdevermoë. In die geval van orgastiese impotensie, waaruit 'n oorgrote meerderheid mense ly, word biologiese energie opgedam en word dit die bron van allerhande irrasionele gedrag. Psigiese versteurings is die gevolg van die seksuele chaos wat deur die aard van ons samelewing teweeggebring word.Die chaos het duisende jare lank die funksie gedien om mense onderdanig te maak aan bestaande toestande, met ander woorde die internalisering van die eksterne meganisering van lewe. Dit dien die doel om die psigiese verankering van 'n gemeganiseerde en outoritêre beskawing te bewerkstellig deur mense te laat gebrek aan selfvertroue. " (91)

Reich beklemtoon die belangrikheid van liefhê en om liefgehê te word: "'n Mens haat die meeste wanneer iemand verhinder word om lief te hê of om liefgehê te word. Agressie neem dus die karakter van destruktiwiteit aan met seksuele oogmerke, soos byvoorbeeld in seksmoord. Die voorvereiste daarvan is die volledige onvermoë om ervaar seksuele plesier op 'n natuurlike manier. Die perversie 'sadisme' (die impuls om jouself tevrede te stel deur die voorwerp seer te maak of te vernietig) is dus 'n mengsel van primêre seksuele en sekondêre destruktiewe impulse. Dit bestaan ​​nie in die diereryk nie en is 'n onlangse aanwins van die mens, 'n sekondêre dryfveer. Elke soort vernietigende aksie op sigself is die reaksie van die organisme op die ontkenning van die bevrediging van 'n noodsaaklike behoefte, veral die seksuele. " (92)

Reich se werk is grootliks geïgnoreer totdat 'n artikel deur Mildred Edie Brady verskyn het Die Nuwe Republiek: "Wilhelm Reich ... die man wat neuroses en kanker die skuld gee vir onbevredigende seksuele aktiwiteite, is deur slegs een wetenskaplike tydskrif verwerp ... Orgone, vernoem na die seksuele orgasme, is volgens Reich 'n kosmiese energie. Dit is eintlik die kosmiese energie. Ryk het dit nie net ontdek nie; hy het dit gesien, gedemonstreer en 'n stad - Orgonon, Maine - daarna vernoem. Hier bou hy versamelaars daarvan, wat verhuur word aan pasiënte, wat vermoedelik 'orgastiese sterkte' verkry 'Daaruit.' Sy het bygevoeg dat hy gesê het dat die akkumulatore nie net impotensie nie, maar ook kanker kan genees. (93)

Volgens Ilse Ollendorff het Wilhelm Reich toenemend diktatoriaal geraak en aggressief gesoek na sy aannames. "Reich was waarskynlik nie seker van sy eie teorieë en waarnemings nie en het daarom van al sy assistente absolute identifikasie met die werk geëis. Baie min van ons kon dit doen." Hy het egter 'n paar volgelinge gehad wat geglo het "alles wat Reich gesê het, of dit nou teen alle logiese voorkoms was of nie." (94)

Myron Sharaf was een van sy assistente wat twyfel uitgespreek het oor sy teorieë: "Sy stem het gebrom, sy vel was rooi, hy was hard." (95) Reich skryf aan 'n ou vriend, Ola Raknes, in Noorweë: "Die Oranur -eksperiment het die waarheid in almal na vore gebring en het daartoe gelei dat die volgende persone weg is of geskei het: Myron Sharaf, Lois Wyvell, Allan Cott, Chester Raphael, Lee Wylie, Grethe Hoff, Albert Duvall, Theodore Wolfe en verskeie ander. " (96)

Ryk word toenemend paranoïes. Hy sou boodskappe na die "rooi fasciste" wat hy gedink het van plan was om hom dood te maak, deurgee wat hy in die huis sou plaas. In die een wat hy aan die deur vasgemaak het, lees hy: "Wil dit 'n soort selfmoord laat lyk." In 'n ander een het hy geskryf: 'Hierdie kamer is bedraad vir my en vir u as 'n gelyke burger.' Hy het geglo die CIA probeer uitvind oor sy teorieë, maar hy het hulle mislei deur valse inligting neer te skryf: "Die kappies in die regering het nie die regte dinge gekry nie ... Die ware dinge is in my kop." (97)

Reich het sy vrou daarvan beskuldig dat sy ontrou was. "Hy het baie gedrink en dit het my bekommerd gemaak. Hy was altyd agterdogtig dat ek 'n verhouding met hierdie een en die ander gehad het. Absoluut nie waar nie ... ek dink 'n mens moet erken, so pynlik as wat die erkenning mag Dit is dat die logika van Reich hom voortdurend gedryf het, so ver in die ruimte dat hy soms kontak met die werklikheid begin verloor het, maar hy kon homself keer op keer terugtrek, maar die volgehoue ​​druk het hom gedwing om te ontsnap die buitenste streke, in 'n meer welwillende wêreld in. " (98) In 1952 het Ilse Ollendorff 'n egskeiding van Reich verkry en by die Hamilton School in Massachusetts gaan werk. (99)

In 1954 het Reich begin glo dat die planeet deur UFO's aangeval word. Hy het sy nagte saam met sy seun deurgebring deur middel van teleskope en verkykers na UFO's te soek. Reich beweer dat hy verskeie van hulle neergeskiet het tydens 'n 'volskaalse interplanetêre geveg' in Arizona, waar hy 'n huis as basisstasie gehuur het. Hy het hieroor in die boek geskryf, Kontak met ruimte (1956). Christopher Turner het aangevoer: "Dit lyk asof UFO's verantwoordelik was vir al die los punte van alles wat Reich ontdek het; nou word alles wat hy nie kan verduidelik nie, toegeskryf aan ruimtemanne." (100)

In Februarie 1954 het die Amerikaanse prokureur vir die District of Maine 'n klag ingedien waarin 'n permanente bevel ingevolge artikels 301 en 302 van die Federale Wet op Voedsel, Dwelms en Kosmetiek ingedien word om die versending van orgaanakkumulatore tussen die staat te voorkom en promosieliteratuur te verbied. Twee jaar later is Reich daarvan beskuldig dat hy 'n orgaan -ophopingsgedeelte per pos na 'n ander staat gestuur het, in stryd met die hofbevel. Die jurie het hom op 7 Mei 1956 skuldig bevind en hy is tot twee jaar gevangenisstraf gevonnis. Die Wilhelm Reich -stigting het 'n boete van $ 10 000 opgelê, en die versamelaars en gepaardgaande literatuur sou vernietig word. (101)

Die daaropvolgende maand het FDA -amptenare toesig gehou oor die vernietiging van die oorblywende orgone -ophopers by die huis van Reich. Hulle vernietig ook 251 eksemplare van Reich se boeke wat hy self gepubliseer het. Die American Civil Liberties Union het 'n persverklaring uitgereik waarin hierdie optrede gekritiseer word. (102) Op 23 Augustus 1956 is ses ton Reich se boeke, tydskrifte en papiere in die openbare verbrandingsoond in New York verbrand. Die materiaal bevat afskrifte van verskeie van sy boeke, insluitend Die seksuele revolusie, Karakteranalise en Die massasielkunde van fascisme. (103)

Richard C. Hubbard, 'n psigiater, het hom by die opname in die Danbury Federale Gevangenis ondersoek en beweer dat hy aan paranoia ly, wat manifesteer deur grootheidswaan. Op 19 Maart 1957 is Reich na die Lewisburg Federal Penitentiary oorgeplaas en weer ondersoek. Hierdie keer is besluit dat hy verstandelik bekwaam was, alhoewel hy psigoties geraak het as hy stres. (104)

Wilhelm Reich sterf na 'n hartaanval op 3 November 1957. Ilse Ollendorff, publiseer 'n liefdevolle biografie, Wilhelm Reich: 'n Persoonlike biografie in 1969. Sy was van mening dat die dood van sy ma vir hom sielkundige probleme op die lang termyn veroorsaak het: 'Sy daaropvolgende skuld daaroor kan sy persoonlikheid daardie obsessiewe noot van absolute, meedoënlose toewyding wat so gereeld 'n kenmerk van die intellektuele is, bygedra het. pionier. " (105)

Ek is in 'n klein dorpie gebore as die eerste kind van nie -winsgewende ouers. My pa was 'n boer wat saam met 'n oom van my ma 'n redelik groot landgoed in die noorde van Bukovina gehuur het, die verste buitepos van die Duitse kultuur. Van die begin af was my moedertaal Duits, net soos my skoolopleiding.

My ouers het dit baie belangrik geag dat ek nie die Jiddisj van die omliggende bevolking praat nie; hulle beskou dit as 'ru'. Die gebruik van enige Jiddiese uitdrukking sal ernstige straf meebring. Die lyn wat my ouers van die Ortodokse Jode skei, het 'n baie materiële basis gehad. In die landboubedryf wat my pa bedryf het, was daar drie soorte werkers: die daaglikse werkers, wat boere uit die omliggende dorpe was; die plaasmanne, wat die betaalde werknemers in die onderneming was; en laastens die kantoorwerkers, waarvan 'n aantal Jode was - die bestuurder, die bestuurder, die kassier, ensovoorts. My pa was nie net 'n sogenaamde vrye gees nie, maar as baas moes hy hom van die Oekraïense bevolking sowel as die Joodse administratiewe personeel afsonder. Die struktuur van die onderneming was absoluut hiërargies en patriargaal.

Die Hebreeuse taal, anders as Jiddies, was 'n uitdrukking van eerbied vir die ou Joodse tradisie, gebou op 'n geskiedenis van ongeveer sesduisend jaar. Daar bestaan ​​dus 'n Joodse aristokrasie en daar is groot belang geheg aan die geslagslyn. My pa se pa was bekend as 'n 'baie wyse man'. Ook hy was 'n vrye gees, 'n 'denker', wat deur die Ortodokse Jode in vreesaanjaende agting gehou is, maar deur die Oekraïense boere hoog geag is.

Hy het 'n landbouonderneming bestuur, maar het eintlik sake aan sy vrou oorgelaat. Hy het self baie boeke gelees, die boere uitgeskel en die vroue so goed as moontlik adviseer. Hy was, soos hulle gesê het, 'kosmopolities' en '' vriendelik 'vir die mense. Hy het die Joodse wet gehou, maar net om te verhoed dat gepraat word.

Eens, toe ek ongeveer ses was, het ons hom besoek op die Versoendag, toe Ortodokse Jode vas. Ek is gevra om hom uit die gebedshuis te roep om te eet. Maar hulle het vergeet om vir my te sê ek moet saggies praat. Ek het hard en voor almal gepraat. Daar was 'n groot ophef en my pa het my geslaan.

Dit is vanaf hierdie datum dat my herinneringe duidelik begin word. Daar is een toneel wat ek nog steeds in my besonderhede kan voorstel: My broer was seker 'n jaar oud, en ek vier. My ma was weg en het ons in die sorg van die bediendes gelaat, 'n feit wat 'n belangrike rol sou speel in my latere ontwikkeling, veral met betrekking tot seksualiteit. Ons het drie bediendes gehad: 'n kok; 'n huishulp, 'n plattelandse meisie; en 'n verpleegster vir Robert. Vader was die hele dag sakebesoek na die stad en word eers om tienuur by die huis verwag. Ek en my broer het in die kombuis op die bed van een van die bediendes gespeel. Skielik skree my broer. Ek was doodsbang, want ek was baie bang vir die slae wat so hard deur my sobere opgedis is

Dit is vanaf hierdie datum dat my herinneringe duidelik begin word. Ek was baie bang, want ek was baie bang
van die slae wat my sober pa so sterk uitgespreek het. En op daardie oomblik het Vader inderdaad gekom en gevra wat gebeur het. Natuurlik kon ek nie antwoord nie; het die verpleegster alles vertel. Soos ons 'huisdokter' (wat ook die bestuurder van ons boedel was en groot praktiese ervaring in sulke aangeleenthede gehad het) later gesê het, het ek my broer se klein arm ontwrig. Ek kan hom nog steeds daar op die bed sien lê, net in 'n baba hemp geklee en bo -op sy stem skree.

Ons rentmeester het die arm teruggestel terwyl ek in 'n hoek ingekruip het en gewag het op wat sou kom. Tot my groot verbasing het dit egter nie gebeur nie. My pa kyk net na my met die verskriklike uitdrukking wat my, selfs toe ek ouer was, my laat sidder het en wat altyd probleme veroorsaak het.

Ek kan nie onthou dat my pa ooit op daardie tydstip geknuffel of teer behandel het nie-en ek kan ook nie onthou dat ek 'n gehegtheid aan hom gevoel het nie (ek wil op daardie stadium beklemtoon).

'N Tweede ervaring wat die bogenoemde onmiddellik voorafgegaan het of gevolg het en waaraan ek groot betekenis heg, sal die eerste fases van my bewuste seksualiteit illustreer.

Soos ek reeds genoem het, het ons kinders by die bediendes gewoon. Vader was altyd weg op reis, want hy was baie lief vir Ma en kon nie verdra om tuis te wees as sy nie daar was nie. Ek en Robert het by sy verpleegster geslaap, almal in dieselfde bed.

Ek onthou dat vroue selfs toe nog vir my 'n raaisel was. As bewys hiervan, bied ek die feit aan dat ek nie onthou nie (en nog nooit iemand genoem het nie) dat ek die bekende kinders se vrae aan volwassenes gevra het, soos: "Waar kom babas vandaan?" ens. Ek weet egter baie goed dat ek lank voor hierdie tydperk oor hierdie en soortgelyke probleme gedwaal het en nog nooit die vrae gevra het nie, omdat ek iets ongebruiks aanvoel.

Ons huishulp het 'n verhouding gehad met die koetsier, 'n jong, mooi plaasseun wat elke aand werk in die huis moes doen en dikwels humoristiese klein sketse in die kombuis opgevoer het toe Pa weg was.

Op 'n aand toe hy by ons was, was ek op die uitkyk vir elke blik of gebaar. Ek kyk hoe hy in die omgewing van sy geslagsdele afkom. Hy gooi 'n glimlaggende blik na sy meisie, lig sy vingers na sy mond, lek dit en klik met sy tong, wat waarskynlik bedoel is: "Dit smaak lekker."

Hy het my nuuskierigheid raakgesien en met 'n laggie vir my gesê hoe ek hierdie gebaar moet uitvoer. Ek het dit baie geniet om dit te doen en het dit 'sjarmant' verskeie kere herhaal tot vermaak van alle aanwesiges.

'N Ander keer besoek hy sy meisie en ek luister na hul seksuele daad. Dit het by my erotiese gewaarwordinge van enorme intensiteit veroorsaak. (Ek was ongeveer vier en 'n half jaar oud.)

Die daaropvolgende middag het die verpleegster saam met Robi in die bed gelê. Ek het ingekruip en by hulle aangesluit omdat ek, so beweer, 'n middagslapie wou neem. Dit is egter duidelik dat ek ander motiewe gehad het. Die liggende posisie van die meisie met haar blootgestelde borste het my opgewonde gemaak, en ek wou eintlik doen wat die koetsier met die huishulp gedoen het, naamlik omgang.

Die verpleegster het my rustig toegelaat om voort te gaan; Ek klim bo -op haar, lig haar rok op en reik koorsig na haar geslagsdele (tot haar skynbare genot). Haar hare het my veral opgewonde gemaak (ek het altyd by die slavin geslaap, en ek het al verskeie kere hiervan geglo dat ek slaap en aan haar geslagsdele raak, terwyl ek aan die hare pluk. Na 'n geruime tyd sou sy wakker word, my slaan en dreig om te vertel Vader. Gewoonlik het ek 'n paar dae gestop en toe weer begin). Ek wil graag noem dat ek geen coital -bewegings gemaak het nie, maar dat haar vagina wel met my penis ruk. Ek kan nie met sekerheid sê of ek regop was nie, maar vermoedelik wel.

Hierdie aktiwiteit het 'n goeie tien minute aangegaan toe my broer wakker word, die kappertjie sien en roep: 'Ek gaan dit vir pappa vertel', waarna hy reguit uit die bed opstaan ​​en in die rooi hempie deur die deur kom sit. . Natuurlik was ek weer eens bang, spring af en hardloop agter hom aan. Maar dit was te laat, want Vader het pas van die plaashuis af gekom en is reeds deur die klein ou ingelig oor die 'goeie nuus', hoewel ek nie weet hoe nie. Ek het nie slae gekry nie, maar ek mag nie meer by die bediende slaap nie.

Op sesjarige ouderdom het ek die laerskoolvakke begin leer. Vir die geringste fout of gebrek aan aandag het hy my getref, my in die kombuis laat eet of in 'n hoek gaan staan.

Dit is die tydperk waarin hy die grondslag gelê het vir my ambisieusheid, 'n eienskap wat ek vandag dikwels onsmaaklik, ja, selfs oproerig vind. En dit het ek gedoen! Onder haar leiding het ek uitstekende vordering gemaak. Hoe lewendig is die prentjie voor my: Ma sit aan tafel, met haar vriendelike oë, fyn profiel en die kenmerkende stel mond. In haar nooit-ledige hande hou sy haar breiwerk, voor haar is my oefenboek en ek langsaan, skryf soos sy voorskryf. Hoe gereeld haar hand oor my lang hare streel, hoe bekommerd was haar kreet van "Begin skryf!" elke keer as sy hoor hoe Vader kom uit 'n konsultasie met amptenare of die werkers!

Ek wil nie sentimenteel wees nie, maar ek word onwillekeurig verstik deur hierdie herinneringe. Hoe verlang ek na die vreugdevolle geluk van die kinderjare, en hoe min beteken die hulp of beskerming van 'n vader vir my! Ek wens dat hy ook gelewe het, maar nie as 'n ondersteunende voog nie, want dit is nou, sedert sy dood, dat ek volwasse geword het.

Die grondslag vir die ramp is gelê die dag toe my pa my gevra het of ek onder die leiding van 'n dosent die gymnasium in die stad wil bywoon of tuis wil studeer. Hoe lewendig sien ek nog steeds dat Vader en Ma in hul slaapkamer gesels. Ek was in die kinderkamer toe Ma met tranerige oë kom en my na Vader neem, wat my vra wat ek verkies. Ek het 'n rukkie stilgebly, want ek was regtig onbeslis; alles wat ek gehoor het oor die bywoning van 'n openbare skool en die lewe in die stad, het my getrek, terwyl ek terselfdertyd geraak is deur Ma se trane, wat my gesmeek het om by haar te bly. Uiteindelik het my wens om tuis te bly, die oorhand gekry-nie omdat dit meer wenslik gelyk het nie (ek het immers nooit iets anders geweet nie), maar bloot omdat ek my ouers 'n keer 'n guns wou doen '. Ag, dat ek dit nog nooit gedoen het nie! My ma het my dadelik gesoen en my die hemel op aarde belowe as 'n beloning om die pynlike skeiding vir haar te spaar. Vader het 'n regstudent van die universiteit aangestel om my voor te berei vir die toelatingseksamen en later vir my onderrig te gee in al die vereiste vakke van die Gimnasium.

Ek herinner my nog baie duidelik aan die gevoel wat ek die aand gehad het toe Vader by H. aangekom het. Ek was skugter, óf omdat ek bang was vir die oorgang van onderrig onder leiding van 'n vrou na onderrig deur 'n man, óf weens die respek wat ek gevoel het om 'n 'regte' universiteitstudent voor my te hê. Dit blyk tog nie so erg te wees nie, want binnekort was ons goeie vriende, hoewel hy geen nonsens toegelaat het terwyl ons by die werk was nie. Ek moes my vingers buig, styf hou en 'n skerp klap op my vingers kry - algemene opvoedkundige praktyk in daardie dae! Hy het my ook aangespoor, nie met geweld nie, maar deur prestasie gebaseer op onafhanklike motivering, op my eie aansporing eerder as op die van ander. Binnekort stel hy my bekend met die wêreld van die Duitse letterkunde, begin met Karl May en geleidelik na Peter Rossegger en ander gewilde digters, aan Schiller en Kleist, en aan die pragtige verhale en verhale van Hauff, wat onder andere soveel aangename plesier verskaf het ure. ware vriende geword - eerder as net pa en seun.

S. het aan die begin van die akademiese jaar na ons toe gekom en was 'n vriendelike, aangename jong man wat hom van harte aan ons toegewy het. Hy was 'n uitstekende danser en het my gou hierdie kuns geleer. Gedurende ons werksure was hy streng, hoewel nie so erg soos sy voorganger nie.

In die herfs het ouma vir 'n paar weke kom kuier, en daarna het 'n tydperk van drie of vier maande verloop, deels in interessante werk en deels in ure se gelukkige aktiwiteite. In die winter het ons elke dag gaan bobbee, selfs in die koudste weer, heerlike wandelinge gemaak en altyd honger huis toe gekom by Ma, wat ons met warm koffie en groot, dik snye brood gesmeer met druppels of heuning ingewag het. My ma het met dieselfde sorg na S. omgesien; dit het selfs gelyk asof sy hom probeer moedermaak het. Vreemd genoeg het Vader dit nie opgemerk nie, terwyl hy gewoonlik die donker kant in baie meer onskuldige gevalle gesien het.

Dit blyk die regte plek te wees om 'n gedetailleerde beskrywing van Moeder se fisiese en emosionele konstitusie te begin, en daarom sal ek dit met die grootste moontlike objektiwiteit probeer. Op die betrokke tyd was Ma drie-en-dertig jaar oud, haar voorkoms skraal, haar gesig rond, met 'n pragtige, sagte profiel en delikate kenmerke. Sy het dik, gitswart hare wat in natuurlike golwe tot op haar knieë geval het wanneer sy dit in die steek gelaat het. Haar oë was ook swart, haar neus klein en reguit, haar gelaatskleur so wit soos sneeu. As dogter van 'n handelaar was sy in die stad grootgemaak. Toe sy twee jaar oud was, sterf haar pa, maar haar ma trou gou met 'n uiters vriendelike, intelligente man, vir wie sy baie lief was as 'n stiefpa.

Haar broer het op agtienjarige ouderdom die huis na Amerika verlaat en nooit weer van hom gehoor nie. Haar opvoeding in haar ouerhuis was in ooreenstemming met die gebruike van die huidige tyd; met ander woorde, sy het op 'n man gewag. Op die ouderdom van negentien trou sy met Vader, wat haar baie liefgehad het tot die dag van haar dood, hoewel sy onbeskryflik gely het weens sy slegte humeur en jaloesie. Haar oneindige vriendelikheid weeg swaarder as alle ander minder aantreklike eienskappe en het haar ook laat aanbid deur vriende en kennisse en veral deur my oupa aan vaderskant, wat haar altyd teen pa se uitbarstings beskerm het. Die poskaarte en briewe wat sy tydens haar reise aan ons geskryf het (wat ek bygehou het) sal bewys dat sy 'n buitengewone lojale en opofferende moeder was vir wie haar kinders alles beteken het.

S. het haar begin hof maak. Hy het gesorg vir aangename ritte en dit het skynbaar dapperder geword namate hy bewus geword het van die situasie tuis en ook van die feit dat sy hom begeer. Ek weet nie presies hoe die aangeleentheid begin het nie, want ek het niks opgemerk nie. Ek het eers bewus geword van die situasie en het dit een middag begin dophou toe pa slaap en ek sien hoe my ma by die tutor se kamer ingaan. Die gevoelens wat ek destyds gehad het, was deels erotiese nuuskierigheid en deels vrees (vrees dat Vader kan wakker word - ek het nie verder gedink nie). Van daardie dag af het ek voortdurend die rol van monitor en agtervolging gespeel, maar ook as die verdediger, in die geval van 'n moontlike verrassing deur my pa.

Ek kan nie vir myself die redes vir my gedrag verduidelik nie. Of dit was my onbewuste haat teenoor die Vader, of die seksuele begeerte om deel te wees van so 'n aaklige geheim wat my verhinder het om vir Vader iets te vertel. Ek dink albei hierdie elemente was ewe verantwoordelik vir my gedrag. Die verhouding het dieper geword; daar het nie 'n dag verbygegaan waarop hulle nie die geleentheid gesoek het om alleen te wees nie. Hierdie situasie het ongeveer drie maande geduur. Hulle middagbyeenkomste was beperk tot net 'n paar minute en ek het nooit aan die moontlikheid gedink dat hulle seksuele omgang kon hê nie.

Eendag het ek egter daarvan seker geword. Pa het omstreeks sesuur uitgegaan en 'n rukkie weggebly.Toe mamma (o, wat 'n verskriklike ring daardie woord nou het!) Uit die kamer kom, wat ek kon sien, was heeltemal verduister, met gespoel wange en 'n wilde, pylende blik in haar oë, het ek seker geweet dat dit so was gebeur het, alhoewel ek vir die eerste keer nie kon weet of ek dit wou nie. Ek was toe elf en 'n half of twaalf jaar oud.

Niks het verander in ons daaglikse lewe nie. Ek kan geen jaloerse tonele tussen my ouers gedurende hierdie tydperk onthou nie. Kort na Kersfees is pa vir drie weke weg. Gedurende daardie tyd het ek die aakligste en afstootlikste ervarings gehad wat denkbaar was, wat hulself diep in my gedagtes en emosies begrawe het.

Tydens vader se afwesigheid het Ma by Ouma in die agterkamer aan die einde van die gang geslaap; daarna kom ons kamer, dan die eetkamer, en dan die tutor s'n - die een is verbind met die ander. Die heel eerste aand (ek het nie 'n oog toegemaak van opgewondenheid nie), het ek gehoor hoe Ma uit die bed kom - selfs nou lyk dit asof my afsku my wurg - en teen haar vingers deur ons slaapkamer in haar nagrok. Gou hoor ek sy deur gedeeltelik oop en toe. Toe was alles stil. Ek spring uit die bed en kruip agter haar aan, vriesend, met my tande wat babbel van koue en vrees en afgryse. Stadig loop ek na die deur van sy kamer. Dit was op 'n skrefie. Ek het daar gestaan ​​en luister. O, die skrikwekkende herinneringe wat elke herinnering aan my ma tot in die stof sleep, wat my beeld van haar met vuilheid en vuilheid besoedel! Moet ek in besonderhede ingaan? My pen weier om my te gehoorsaam. Nee, ek weier self in alle mag, maar ek wil, ek sal, ek moet, as ek die titel van hierdie afdeling wil laat geskied.

Ek het hulle hoor soen, fluister en die verskriklike gekraak van die bed waarin my ma gelê het. Tien meter verder staan ​​haar eie kind, 'n getuie van haar skande. Skielik was daar stilte. Waarskynlik het ek 'n geluid gemaak in my opgewondenheid. Dan sy strelende stem, en dan, dan weer, weer-oh!

Ag, kalmte, vrede! Wat 'n bomenslike poging verg dit om hierdie verpletterende tragedie "objektief" te beskou! Wat 'n bespotting! Wat 'n onderneming! Al wat ek van daardie rampspoedige nag onthou, is dat ek in die kamer wou instorm, maar ek was terughou deur die gedagte: hulle kan jou doodmaak! Ek onthou dat ek gelees het dat 'n minnaar iemand wat hom steur, doodmaak. Met 'n kop vol bisarre fantasieë kruip ek terug bed toe, sonder hoop op vertroosting, breek my jeugdige gees! Vir die eerste keer het 'n diepe gevoel van ongeluk en van verlating my oorwin.

En so het dit nag na aand gebeur. Ek volg haar na sy deur en wag daar tot die oggend. Geleidelik het ek daaraan gewoond geraak! My afgryse het plek gemaak vir erotiese gevoelens. Eens het ek dit selfs oorweeg om by hulle in te breek en te eis dat sy ook met my gemeenskap het (skande!), En dreig dat ek anders vir Vader sou sê. Gedurende die laaste paar dae het ek die kok gereeld besoek.

Toe Vader weg was, het Ma en S. feitlik geen geheim van hul verhouding gemaak nie. Gedurende die dag het hulle gedans en gelag, terwyl Ouma gekyk het hoe hulle baljaar. Vandag moet ek met Vader saamstem in sy beskuldiging dat Ouma die pasmaat was. Sy het beslis die onwettige aktiwiteit ten minste aangemoedig.

Dae het verbygegaan, maande het verbygegaan en toe vakansietyd aanbreek, het S. ons huis verlaat sonder dat Pa iets agtergekom het. Gedurende die somer het hy selfs by verskeie geleenthede genoem dat S. die volgende jaar moet terugkom, maar ma was streng daarteen. Blykbaar het haar beter eienskappe en haar berou die oorhand gekry. Die vakansie het baie aangenaam verloop met besoeke van ons familielede. Alles kon op dieselfde ou manier voortgegaan het, maar die noodlot het anders besluit.

Aan die begin van die skooljaar het Pa 'n universiteitsstudent verloof wat 'n vriendelike, opregte persoon was, hoewel dit nie so jonk en lighartig was soos S. Moeder was so kort vir hom dat pa haar verskeie kere gevra het waarom sy hom so behandel manier.

Met Kersfees het vader en ma vir twee weke weggegaan om 'n oom te besoek, vir wie hulle huwelik, soos ek later gehoor het, baie harmonieus lyk; dit lyk asof hulle meer van mekaar hou as ooit tevore, met die uitsondering van 'n lelike voorval. Ma en oom het in die slaapkamer gegaan om na die nuwe meubels te kyk terwyl die res van die geselskap in die eetkamer bly. Pa het haar toe eintlik begin vermoed dat sy 'n verhouding met sy eie broer gehad het, en het haar beledig omdat sy nie eers die ordentlikheid gehad het om te onthou van omgang "helder oordag" en "op te staan" nie.

By die tuiskoms was die moeder weer deur die duiwel beset, of was sy in 'n depressie gedompel deur pa se ongelukkige gedrag - kortliks, 'n paar weke later het ek opgemerk dat sy lank saam met die onderwyser in die eetkamer vertoef het.

Niks ernstigs het nog gebeur toe die ramp skielik met volle intensiteit losgebars het nie. Dit was aand en ek en Robert sit in ons kamer, vanwaar een deur na die eetkamer lei, 'n ander na my ouers se slaapkamer, terwyl 'n derde na die gang oopmaak. Vader het na die stalle gegaan. Ma was in die kombuis en die onderwyser in sy kamer. Skielik word die deur uit die gang oopgegooi en in 'n haastige pa. Hy was bleek, daar was 'n wilde, leë blik in sy oë en hy het 'n hoed, jas en rubberstewels gedra met mis. Hy word vinnig gevolg deur Ma, wat ook bleek en bewing was. Pa skree haar met 'n gekke, snakende stem: "Wat het jy nou alleen met hom in die gang gedoen, hoer? Vertel my! Hoekom het hy 'n paar tree teruggespring toe ek inkom !? Waarom het hy teruggespring? , Vra ek jou? Gaan nou saam met jou na die slaapkamer vir 'n boekhouding! " En hy het haar na die slaapkamer gesleep terwyl ons in ons kamer was, doodbang vir wat die uitkoms sou wees.

Ek het my pa se humeur geken en het verwag om 'n skoot enige sekonde te hoor, maar niks het gebeur nie. Daar was net die geluid van iemand wat rondgestamp en op die bed beland het. Toe kom die stem van Vader vol woede: "U vertel my alles, anders vermoor ek u - elke detail van al die liefdesverhoudinge wat u tot dusver gehad het." Ma het gesweer dat daar niks tussen haar en die onderwyser was nie, maar dit het haar min baat.

Kort daarna het Vader ons kamer binnegegaan en die deur toegemaak. Dit is onmoontlik om te beskryf hoe Vader styf geraak het toe ek hom vertel het.

Hy het my onder druk geplaas om hom alles te vertel, en ek het dit gedoen - ongelukkig te laat. Stansend het ek in gebroke sinne vertel hoe ek agter die deur geluister het, maar niks gewaag het nie, uit vrees dat ek vermoor sou word. Skielik hoor ons 'n diep kreun in die ander kamer. Vader het ingestorm, en toe hoor ons sy stem snikkend: "Egleia, wat het u gedoen? Ek belowe u dat alles wat heilig is - alles vergewe is - maar vertel my, vertel my, wat het u geneem? O God, Egleia, ter wille van die kinders, moenie sterf nie - ek vergewe jou! "

Ons hardloop by hul slaapkamer in en sien hoe Ma in die donker wriemel op die bed. Sy het gif geneem, Lysol !!! Pa gooi die venster oop en gooi 'n emetiese in haar, wat help. Ma het alles opgegooi - maar moes nietemin 'n rukkie in die bed bly terwyl haar maag verbrand was, haar mond rou.

En nou begin 'n tydperk van lyding vir Vader, Moeder, en ook vir ons kinders. Dit was maar 'n voorspel tot die tragiese dood van Moeder en die lot van Vader om haar na 'n kort tydjie te volg. Vader was te veel lief vir Ma om ooit van haar te kon skei, en buitendien wou hy 'n skandaal vermy. Sy bedoeling was om te probeer om haar te vergewe, om saam met haar te probeer lewe, al was dit net om te verseker dat die kinders 'n ma kry.

Die daaropvolgende maande was vol verwarring, aaklige situasies en komplikasies wat elke moontlike oplossing vir die probleem verduister het. Selfs nou al wanhoop ek om die tydperk tussen Januarie en Oktober 1910 te moet beskryf. Om die geestelike gevegte wat destyds gevoer is, te begryp, sou 'n mens volkome, onbevooroordeelde sielskennis nodig hê.

Waar Vader die idee gekry het om te eis dat L., ons onderwyser, Moeder moes vra om hom in my teenwoordigheid te vergewe en te sê dat hy nie 'bedoelings' gehad het nie, kon ek dit nooit verstaan ​​nie. Die volgende stap wat Vader geneem het, was om ons na die Gimnasium in die stad te stuur en die dosent te ontslaan. Ek is saam met 'n kinderlose egpaar aan boord gestuur. Die man was 'n mislukking as student. Sy gesin was uiters welgesteld en in sy jeug het hy groot bedrae geld vermors en is toe gedwing om 'n versekeringsagent te word. Sy vrou was jonk en aangenaam. Ons is daar goed behandel en het vier jaar by hulle gebly.

Robert is nie op dieselfde tyd as ek na die stad gestuur nie, want hy was op die punt om die toelatingseksamens vir die Gimnasium af te lê. Vader het 'n ietwat ouer student aangestel om hom tot die somer te onderrig. Terselfdertyd het pa en ma die stad ingegaan om vir ouma te gaan kyk, aan wie pa die hele verhaal vertel het. Hoe ongelooflik is die manier waarop sy die nuus ontvang het en die advies wat sy gegee het: "Wat gebeur het, het gebeur - jy moet nou vrede maak, en uiteindelik sal alles goed gaan." Dit lyk asof dit 'n tweede gedagte van pa was oor ouma se onskuld in die ongelukkige verhouding, want hy het ook bedrog begin vra aan ons en aan Ouma. En toe ontdek hy dat ma en S. ook by Ouma se huis ontmoet het. Toe ek hom meedeel om sake af te handel, dat ek en ouma, ma, S. en ek eendag by 'n apteek verby was en dat S. binnegegaan het, om binnekort met 'n rooi pakkie in sy hand laggend na hulle terug te keer. het getwyfel dat ouma 'n medepligtige was, want die pakkie bevat kondome. Later het ma ook erken dat sy met ouma gepraat het oor die skeiding van vader en om met S. te trou, waarna pa haar verbied het om ouma onder enige omstandighede te besoek.

Hy het self vir haar 'n nare brief geskryf waarin sy haar daarvan beskuldig het dat sy met mekaar gepas het en haar 'n ou hoer, 'n spitsvraat, ens. Genoem het (en tereg!). Ouma het by ons oom gekla, en hy het op sy beurt gedreig om te kla vir laster (wat hy versigtig geweier het om te doen). Wat S. betref, het Vader vir hom verskillende planne in gedagte gehad. Eers wou hy hom opsoek en skiet. Daarna het hy voorgestel dat Moeder S. moes dwing om met haar te trou, wat sy ten sterkste geweier het om te doen. (Dit lyk asof S. van die aarde af verdwyn het - ek het hom nooit weer gesien nie.) By 'n ander geleentheid het Vader sy hele woede op Moeder losgemaak en S. van alle skuld vrygespreek deur te beweer dat enige jong man graag sou aangegaan het so 'n verhouding.

Sy skielike humeur en sy angs het telkens die oorhand gekry. In aanvalle van sinnelose woede wat byna daagliks plaasgevind het, sou hy Moeder genadeloos slaan. Toe besluit hy om 'n woonstel vir Ma en ons in die stad te huur, terwyl hy in die land bly. As hy hierdie plan gevolg het, sou baie opgelos gewees het; bowenal sou dit albei se dood voorkom het. Maar sy jaloesie het 'n fatale uitwerking gehad. Sy het ingestem om saam met ons in die stad te woon, belowe om nie na iemand te kyk nie en net by die kinders te wees. (Heimlik, ek is seker, die arme vrou het gehoop dat die tyd, selfs al was dit jare, Vader se wond sou genees en dat hy haar heeltemal sou vergewe.) Maar op die oomblik dat sy haar toestemming tot so 'n plan uitgespreek het, het Vader begin skree dat sy wou was om alleen in die stad te wees, sodat sy sonder inmenging met ander sake kon begin. Hy was egter nie bereid om homself en sy kinders op so 'n manier in die skande te bring of om haar die 'guns' te doen nie. Sy jaloesie weerhou hom dus weer daarvan om die enigste regte pad te volg.

Elke keer as ek en Robert mekaar sien, het hy my vertel hoe verskriklik Ma gely het. Dit het elke dag gebeur, veral in die aand. Vader sou begin en aangaan. Eers sou hy huil en sy lot betreur. Geleidelik raak hy so betrokke by sy eie woede dat hy Moeder fisies mishandel het en haar afskuwelike name genoem het, totdat sy in 'n hoek in 'n hoek geloop het of in die tuin gevlug het. Gedurende daardie tydperk het haar gesig, hande en lyf die tekens van sy woede gedra.

Toe pa en ma in die stad kom, het daar gereeld tonele plaasgevind toe ons by die klubhuis en leeskamer van L. se broederskap verbystap. Toe ons by die plek kom, sou hy vir haar skree dat sy na haar geliefde moes gaan, waar sy hom en sy genote kon oorgee en miskien selfs 'n goeie sent kon verdien. Maar net soos die ongelukkige vrou sy houe tuis verdra het, het sy hier die mondelinge mishandeling gedra. Haar onaardse geduld het my oortuig dat die ewige bewys van haar liefde vir Vader nie leë frases was nie, anders sou sy dit nie nodig gevind het om sulke lyding te verduur nie.

Tydens kort besoeke aan die huis en veral tydens vakansies kon ek die onbeskryflike tonele verifieer. Daar was geen einde aan Vader se nuwe idees nie. Hy verbind die mees afgeleë voorvalle of herinneringe met die ontrouheid van moeder. Hy het byvoorbeeld begin twyfel of Robert werklik sy seun is, want sy ma was kort voor sy bevrugting in die spa. Op 'n keer, toe my neef op besoek was, het sy vir Ma in haar teenwoordigheid 'n bietjie 'n 'heer in swart' by 'n spa gemaak. Die bespreking van hierdie voorval (soos alle ander) het geëindig met fisieke mishandeling. Nou vermoed Vader almal; eenkeer, byvoorbeeld, beskou hy die nagwag wat vir Moeder die lig gehou het op pad af in die kelder. H., ons eerste tutor, is ook ingesluit. Al hierdie beskuldigings was natuurlik heeltemal ongegrond, want (en ek is deeglik daarvan oortuig) Ma was 'n volmaakte getroue eggenoot van Vader tot op die dag dat sy S. ontmoet het. Nadat die voorval aan die lig gekom het, was sy so lief vir hom voor.

Sy het hierdie beskuldigings en die mishandeling met sagmoedigheid gedra. Nooit het sy hom weerspreek of haarself probeer verdedig nie en het hy hom selde gevra om 'n bietjie geduldig te wees en om aandag te skenk aan die kinders. Waarna hy, natuurlik terwyl hy haar geslaan het, sou vra of sy die kinders in ag geneem het terwyl sy snags deur die huis dwaal na die bed van haar skande. Hy was korrek, maar onder sulke omstandighede moes die idee om saam met haar te lewe nooit eers by hom opgekom het nie. Hy het geen reg gehad om van haar lewe ontslae te raak nie!

Eendag, toe ek terug was in die stad, het 'n bediende gekom en my na 'n hotel ontbied. Ma lê in 'n kamer, haar gesig opgeblase, haar oë geswel van huil. Sy het my gesmeek om haar te help, want fisies kon sy die situasie nie meer verduur nie: sy het gesê dat sy haarself weer sou vergiftig as dinge nie gou verander nie. Sy sou nie hoor van 'n egskeiding nie. Na 'n paar dae het Vader haar weer huis toe geneem. Die somervakansie het aangebreek en ek het twee maande huis toe gegaan.

Nodeloos om te sê, die ou situasie het voortgegaan. Bedags was daar dikwels 'n uitstekende begrip tussen hulle, maar snags was daar altyd gruwelike tonele en steeds groter geweld. Ma het heeltemal gevoelloos geraak en het apaties toegelaat dat die houe op haar reën. 'N Paar weke later het sy probeer om haarself met sublimaat te vergiftig, maar weens haar sterk konstitusie het sy slegs interne brandwonde opgedoen en moes sy 'n paar weke in die bed deurbring. Gedurende hierdie tydperk was Vader weer heeltemal anders, asof niks gebeur het nie, asof hy haar nog nooit so afskuwelik behandel het nie. Maar sy het skaars herstel toe sy persoonlikheid verander het en hy weer van voor af begin het. Moeder het gou ons steun verloor, want ons het van haar afgewyk en nie meer moeite gedoen om haar te beskerm teen die aanvalle van Vader soos ons voorheen gedoen het nie. Ja, ek het eendag my stem om 'n geringe rede na my verhef.

So is die arme vrou deur haar man en kinders soos 'n gejagde dier doodgery! Nie een van ons het 'n manier gesien om die situasie reg te stel nie. Ons het almal gely - en sy veral. Ek huiwer nie om te sê dat sy in daardie paar maande meer as versoen het vir wat sy gedoen het nie.

Die enigste lede van die gesin wat van die katastrofe geweet het, was Ma se oom, Ouma en oom Isidor. Nie een van hulle het soveel as 'n vinger gelig om ons te help nie. 'N Ander oom van ons, Arnold, sou miskien opgetree het as hy geweet het. Maar Vader wou hom nie vertel nie, want hy het aangeneem - en korrek so - dat die saak na ons oom se vrou en saam met haar, of deur haar, na al ons ander familie en vriende sou gaan.

Die einde van die vakansie het naby gekom, en daarmee saam die dag dat Robert ook in die stad sou gaan woon. Moeder het niks gesê nie, maar watter pyniging moes dit haar tog laat dink het dat sy nou heeltemal alleen en genadig van Vader se woede sou wees. Ons was al 'n maand (September) in die stad en het Ma nie gesien nie. Teen die einde van die maand was dit op 'n Maandag - Vader het ons gereeld besoek en saans huis toe gery. Dinsdagmiddag het hy egter teruggekeer en ons meegedeel dat Ma baie siek is - sy het weer gif geneem, maar hierdie keer gaan sy nie oorleef nie. Hy het in die stad gekom om ons en 'n dokter te gaan haal. Ons drie stort stil trane. Daar was geen troos nie; geen woord is gespreek nie.

Ons het almal geweet dat dit so moes wees. Maandag het Ma haarself vergiftig terwyl Vader weg was (dit was onmoontlik om te ontdek wat sy geneem het). Teen die aand het sy 'n bloeding gehad en die bestuurder se vrou, wat gedink het dat dit 'n miskraam was, word opgepas. Sy moes dit doen, het sy gesê, maar wou die kinders nog 'n keer sien.

Pa het dadelik die dokter ('n ou bekende van hom) laat roep en hom alles vertel. Die dokter het min hoop uitgehou en aanbeveel dat 'n beroemde internis van Czernowitz ontbied word weens die dreigende gevaar van uremie as gevolg van nierfunksie. Pa was dus dieselfde dag terug stad toe en het die dokter gevra om uit te kom. Maar hierdie dokter het die saak ook hopeloos uitgespreek. Hy het gesê dat slegs 'n operasie haar kan red. Die operasie moet egter onmiddellik gedoen word en hy het geen instrumente by hom nie; sy sal moontlik nie oorleef om na die stad vervoer te word nie.

Hoe aaklig was dit nie om dit te hoor nie. Ma was heeltemal bewus. Omtrent twee uur die oggend het sy gesê: "Nog net 'n uur!" Hoe sidder ek vir die woorde! Ek kniel langs haar; Vader het sy kop in die kussings begrawe en konstant gedreun: "Vergewe my, vergewe my!"

Sy het nog 'n dag deurgemaak. Die aand het aangebreek. Robert was so moeg dat hy in die bed gaan lê het. Ek en pa het gewag. Net die dokter en die rentmeester was eintlik in die kamer waar Ma gelê het; hulle wou ons nie toelaat nie uit vrees dat ons verskriklike toestand Moeder sou steur.

Omtrent tweeuur het Ma ons geroep. Nog nooit het ek haar so mooi gesien nie! Daar lê sy, met wange gespoel en haar golwende hare los. Net ons vier was in die kamer, weer eens verenig-en alles is vergewe, maar helaas, dit was te laat! Vader huil en snik en fluister dieselfde woorde oor en oor: "Egleia, vergewe my, moenie sterf nie!" Weer en weer, in 'n eentonige.Ma kon net fluister, "Leo,* ek was altyd getrou aan jou - dit was net die een keer - vergewe my nou - Willy en Robert is jou kinders - wees goed vir hulle vir my!" En so het ons op die dood gewag om haar te neem. 'Net soos sy op haar troudag gelyk het,' het pa later gesê. Ma was dood.

Miskien spreek die moraliteit daarteen, maar my eie ervarings, my waarnemings van myself en ander, het my tot die oortuiging gelei dat seksualiteit die kern is waarom alle sosiale lewe sowel as die innerlike geestelike lewe van die individu draai - of die Die verhouding tot die kern kan direk of indirek wees .... Byvoorbeeld, ek onthou dat bewuste seksualiteit tydens my kinderjare op vierjarige ouderdom wakker geword het deur kontak met die diensmeisies.

Sy (Lore Kahan) was lewendig, slim en effens 'deurmekaar' omdat sy nie 'n regte kêrel gehad het nie. Sy het haar selfvertroue verloor en humeurig geword en het dus nie meer van haarself gehou nie .... Sy het op my verlief geraak. Dit was nie net 'n geval van vaderoordrag nie; en waar is die basiese verskil tussen 'n egte, sensuele liefde vir die vader en die ewe ware sensuele gevoel vir 'n geliefde wat vader en moeder moet vervang en tegelyk die plesier van seksuele vereniging bied! Kortom, Lore het eendag verklaar dat sy ontleed is, en nou wil sy my hê.

Ek is gelukkig, grensloos gelukkig. Huwelik! Monogamie! Uiteindelik! Daar was nog nooit so 'n samesyn met sulke sensuele plesier, sulke bevrediging en so 'n gevoel van eenheid en interpenetrasie soos nou nie. Ek is tevrede soos die natuur dit bedoel het! Net een ding: 'n kind!

Alles was goed tussen ons. Lore het siek geword, 'n hoë koors gehad, met gevaarlike artikulêre rumatiek, en agt dae later is sy in die bloei van haar jong lewe aan sepsis dood.

Aan jou, Lore, met jou nou koue, bleek gesig en sy langdurige glimlag na 'n wêreld wat jou vrye gees uitoorlê waar dit ook al kon; vir jou, met jou los vloeiende hare wat jy op 'n helder maanlig nag in my gesig gegooi het terwyl ons huis toe gedans het, hand aan hand, salig oor ons wêreld; aan u, wat my die leeklikheid van die lewe laat vergeet het deur vir my verhale te vertel soos u net kon vertel terwyl ek my kop op u skoot in die warm sonskyn laat rus het; vir jou, wat in 'n donker kamer op my gewag het, wie se sagte lippe al my sorge weggesoen het in 'n gelukkige aanslag en die saadjie van lighartige lag in my gesaai het! Jou wil om te lewe, jou sprankelende lewensvreugde kon 'n ongelooflike afskuwelike dood nie afskrik nie; hoe het jy geglimlag en die vuilheid wat jou omring het, misgekyk! Ek stuur vir jou 'n soen, my geliefde metgesel. As alles in die oneindige grysheid ingetrek het, sal u naïewe, kinderlike varsheid my nog steeds bybly.

Daar is geen manier om die gevoel te vermy dat ek die moordenaar van 'n hele gesin is nie, want die feit bly staan ​​dat as ek nie in daardie huishouding was nie, hulle albei nog sou lewe! En met hierdie gedagte gaan ek voort met my lewenslesings, analise, konserte. Ek speel 'n komedie uit terwyl ek die mense om my laat sterf! Het my eie ma nie ook die -beter gesê nie, ook selfmoord gepleeg - omdat ek alles vertel het? Ek soek verligting van hierdie swaar las; wie sal my help? Wie is ek en wat kan ek doen? Waarom veroorsaak ek sulke tragedies van lewe en dood?

Ek ontmoet Annie Pink, met wie ek later getroud is, vir die eerste keer op die simposium by Otto Fenichel in Junie 1920. Sy was die dogter van 'n Weense handelaar. Sy was lid van die Jeugbeweging en studeer vir haar hoërskool diploma. Sy was baie gereserveerd en in die geheim arrogant; sy was nie gelukkig nie. Sy het asketies geleef, aan dwang gely en wou deur my behandel word. Sy het nie na my gekom toe Lore gelewe het nie; toe Lore, haar vriendin, sterf, kom sy. Die behandeling het ses maande geduur en haar 'n bietjie gehelp. Sy het die gewone pa -oordrag gehad en ek het ernstig op haar verlief geraak. Ek het my aantrekkingskrag onder die knie gekry tot aan die einde van die terapie, maar daarna het ons mekaar gereeld gesien en goeie vriende geword. Een heerlike somersaand gaan stap ons in Grinzing. My arm rus in hare. Daar ontmoet ons haar stiefma, wat baie vriendelik was en wetend glimlag. Die volgende dag het Annie vir my gesê die ou vrou het haar gelukgewens met haar "verlowing". Sy het geantwoord dat sy nie van plan was om verloof te raak nie; dit het haar 'n 'moderne seksuele rebel' gemaak.

Op 'n wonderlike sonnige Sondag het ons die Wiener Wald ingegaan. Sy begeer my en ek haar. Ons het 'n diep gevoel van saamhorigheid gehad. Ek stem ietwat ooreen met haar held -fantasie, en sy het 'n bietjie soos my ma gelyk. Sy het 'n bietjie van haar hardheid verloor deur so verlief te wees; die volwasse vrou het na vore gekom. Ons was albei jonk, intelligent en sterk. Sy het nog nooit 'n man omhels nie. Ons ry na die Sophienalpe. Nadat ons uitgetrek het, het ek haar omhels. Maar sy het skielik koud geword en my gevra om op te hou. Ek het dit uit liefde vir haar gedoen, maar ek was heeltemal ellendig.

My lyf pyn van opgewondenheid. Ons het 'n paar uur gestap en die lang pad huis toe gevat. Ek het stilweg besluit om nie die verhouding voort te sit nie en het in my bekende depressie geval. Ek het haar huis toe vergesel. Dit was drie -uur die oggend, maar steeds het ek na 'n nagklub gegaan; Ek was in 'n klaaglike bui. Die volgende dag, vroeg in die oggend, kom sy smeekend en liefdevol na my toe. Hierdie keer het sy my aanvaar, en ons was baie bly. Ek was regtig lief vir haar. Sy het my gereeld in my kamer besoek, maar sy moes snags vertrek weens my eienaar. Ons het besluit dat ek haar voortaan by haar huis moet besoek. Sy het my 'n sleutel van die huis en die deur van haar kamer gegee, wat sy eie ingang by die hoofsaal gehad het. Toe ek haar saans saam met haar ouers besoek, het ek laat vertrek en na 'n nabygeleë kafee gegaan en gewag totdat ek gedink het haar ouers slaap. Ons was bekommerd, maar dit het ons terselfdertyd vermaak. Die volgende oggend vroeg studeer ek in my kafee. Haar pa, 'n baie ordentlike en liberale man, het ingekom. Kort en met 'n mate van verleentheid het hy gesê dat hy alles weet en nou moet ons 'trou'. Maar ons het nie daaraan gedink om te trou nie. Nou het haar pa dit geëis. Hy is weg en Annie kom. Sy was kwaad, net soos ek. Ons wou niks ingedwing word nie. Ons het daardie somer alleen saam met die vader se toestemming 'n vier weke lange toer onderneem, en ons het dit natuurlik geniet.

Haar ouers het regtig nie gedroom dat Annie die 'onbetaamlikheid' sou pleeg om by my te slaap nie! Net 'n ou tante uit Berlyn het nare navrae gedoen toe ons haar in Otztal ontmoet het. Nou, toe hulle die huwelik eis, gee ek toe: ek wou by haar bly. Tog was ons uitdagend, en die Sondaghuwelik wat ons aangekondig het, was 'n skyn: daar was geen huwelike by die registrateur se kantoor op Sondae nie. Die rede waarom ons dit gedoen het, was eenvoudig: my broer was saam met sy vriendin - sy toekomstige vrou - in Wene en het by my gebly. Gevolglik kon ek en Annie nie meer daar ontmoet nie. Ons het dus gesê dat ons reeds getroud was, en daarom mag ons "heeltemal wettig" in haar kamer saam slaap. Wet en gewoonte wou dit so hê. Dus, op die twyfelagtige Sondag waarop daar geen wettiging van ons omhelsing was nie, was daar 'n klein viering om sesuur die aand.

Almal het die waarheid geken behalwe haar ouers. Die getuies was ons vriende, en twee ander jongmense was ook teenwoordig. Dit was op 12 Maart. Op 17 Maart was ons regtig getroud. Maar hierdie keer was daar geen viering nie. Malva, die wulpse ou dingetjie, het tot ons spyt ontdek dat die huwelikslisensie op 17 en nie op 12 Maart 1922 gedateer is nie. Daar was 'n toneel. Ons wou nie toegee tot die misleiding nie. Ons het in opstand gekom teen die gedwonge huwelik, maar het nietemin gehoorsaam. En die hele konflik het ontstaan ​​uit die feit dat ons nie vyf dae uitmekaar kon en wou spandeer nie. Maar ten spyte van alles was ons baie gelukkig. Ons het in 'n klein woonstel ingetrek.

Ekonomiese voorspoed in die Verenigde State: 1919-1929 (antwoordkommentaar)

Vroue in die Verenigde State in die 1920's (antwoordkommentaar)

Volstead Act and Verbod (antwoordkommentaar)

Die Ku Klux Klan (antwoordkommentaar)

Klaskameraktiwiteite volgens onderwerp

(1) Wilhelm Reich, Die passie van die jeug (1988) bladsy 3

(2) Charles Rycroft, Ryk (1971) bladsy 7

(3) Wilhelm Reich, Die passie van die jeug (1988) bladsy 8

(4) Wilhelm Reich, Die passie van die jeug (1988) bladsye 27-28

(5) Wilhelm Reich, Die passie van die jeug (1988) bladsy 31

(6) Wilhelm Reich, Die passie van die jeug (1988) bladsy 33

(7) Wilhelm Reich, Die passie van die jeug (1988) bladsye 37-38

(8) Wilhelm Reich, Die passie van die jeug (1988) bladsy 32

(9) Charles Rycroft, Ryk (1971) bladsye 8-9

(10) Wilhelm Reich, Die passie van die jeug (1988) bladsy 59

(11) Wilhelm Reich, dagboekinskrywing (1 Maart 1919)

(12) Wilhelm Reich, dagboekinskrywing (1 Augustus 1919)

(13) Wilhelm Reich, Die passie van die jeug (1988) bladsye 124-125

(14) Sigmund Freud, Waarnemings oor oordragliefde (1914)

(15) Wilhelm Reich, Die passie van die jeug (1988) bladsy 125

(16) Christopher Turner, Avonture in die Orgasmatron (2011) bladsy 55

(17) Wilhelm Reich, Die passie van die jeug (1988) bladsy 125

(18) Lore Kahn, dagboekinskrywing (27 Oktober 1920)

(19) Wilhelm Reich, Die passie van die jeug (1988) bladsy 126

(20) Wilhelm Reich, brief aan Lore Kahan (20 November 1920)

(21) Wilhelm Reich, dagboekinskrywing (3 Desember 1920)

(22) Christopher Turner, Avonture in die Orgasmatron (2011) bladsye 55-57

(23) Wilhelm Reich, dagboekinskrywing (10 Desember 1920)

(24) Wilhelm Reich, dagboekinskrywing (23 Maart 1921)

(25) Wilhelm Reich, Die passie van die jeug (1988) bladsy 156

(26) Myron Sharaf, Fury on Earth: A Biography of Wilhelm Reich (1954) bladsy 106

(27) Wilhelm Reich, Die passie van die jeug (1988) bladsy 176

(28) Wilhelm Reich, Die passie van die jeug (1988) bladsy 177

(29) Wilhelm Reich, Die passie van die jeug (1988) bladsy 178

(30) Helmut Gruber, Red Vienna: Eksperiment in werkersklaskultuur (1991) bladsy 6

(31) Elizabeth Ann Danto, Freud's Free Clinics: Psigoanalise en sosiale geregtigheid (2005) bladsy 17

(32) Wilhelm Reich, Die funksie van die orgasme (1942) bladsy 41

(33) Susan Quinn, A Mind of her Own: The Life of Karen Horney (1987) bladsy 197

(34) Elizabeth Ann Danto, Freud's Free Clinics: Psigoanalise en sosiale geregtigheid (2005) bladsy 4

(35) Christopher Turner, Avonture in die Orgasmatron (2011) bladsy 114

(36) Robert S. Corrington, Wilhelm Reich: Psigoanalis en radikale natuurkundige (2003) bladsye 133-134

(37) Myron Sharaf, Fury on Earth: A Biography of Wilhelm Reich (1954) bladsy 73

(38) Isle Ollendorff, Wilhelm Reich: 'n Persoonlike biografie (1969) bladsy 15

(39) Christopher Turner, Avonture in die Orgasmatron (2011) bladsy 108

(40) Wilhelm Reich, Verpligte huwelik en blywende seksuele verhouding (1930)

(41) Christopher Turner, Die voog (1 Mei 2013)

(42) Wilhelm Reich, Die funksie van die orgasme (1927)

(43) Sigmund Freud, brief aan Lou Andreas-Salomé (9 Mei 1928)

(44) Jack L. Rubins, Karen Horney: Gentle Rebel of Psychoanalysis (1978) bladsy 196

(45) Charles Rycroft, Ryk (1971) bladsy 11

(46) Wilhelm Reich, Dialektiese materialisme en psigoanalise (1929)

(47) Christopher Turner, Die voog (8 Julie 2011)

(48) Myron Sharaf, Fury on Earth: A Biography of Wilhelm Reich (1954) bladsye 108-109

(49) Lore Reich, onderhoud met Christopher Turner (Oktober 2004)

(50) Annie Reich, Uiterste onderdanigheid by vroue (1939)

(51) Fritz Perls, In en uit die vullisemmer (1969)

(52) Christopher Turner, Die voog (1 Mei 2013)

(53) Jack L. Rubins, Karen Horney: Gentle Rebel of Psychoanalysis (1978) bladsy 132

(54) Ernest Jones, Die lewe en werk van Sigmund Freud (1961) bladsye 608 en 622

(55) Charles Rycroft, Ryk (1971) bladsy 12

(56) Elsa Lindenberg, 'n onderhoudvoerder vir 'n Duitse televisiedokumentêr (1986)

(57) Konrad Heiden, Hitler: 'n biografie (1936) bladsy 435-438

(58) Völkischer Beobachter (2 Maart 1933)

(59) Lore Reich, onderhoud met Christopher Turner (Oktober 2004)

(60) Myron Sharaf, Fury on Earth: A Biography of Wilhelm Reich (1954) bladsy 195

(61) Wilhelm Reich, Die massasielkunde van fascisme (1933) bladsy 47

(62) Wilhelm Reich, Die massasielkunde van fascisme (1933) bladsy 50

(63) Wilhelm Reich, Die massasielkunde van fascisme (1933) bladsye 137-138

(64) Paul A. Robinson, Die Freudiaanse Links (1969) bladsy 45

(65) Christopher Turner, Avonture in die Orgasmatron (2011) bladsye 150-154

(66) Anna Freud, brief aan Ernest Jones (1938)

(67) Myron Sharaf, Fury on Earth: A Biography of Wilhelm Reich (1954) bladsye 209-220

(68) Wilhelm Reich, Die seksuele revolusie (1936) bladsye 6-7

(69) Wilhelm Reich, Die seksuele revolusie (1936) bladsy 144

(70) Beatrice Faust, Vroue, seks en pornografie (1980) bladsy 109

(71) Frank J. Sulloway, Freud, bioloog van die gees: anderkant die psigoanalitiese legende (1980) bladsy 90

(72) Wilhelm Reich, brief aan Ellen Siersted (Januarie 1935)

(73) Wilhelm Reich, Beyond Psychology: Briewe en tydskrifte (1994) bladsy 40

(74) Christopher Turner, Avonture in die Orgasmatron (2011) bladsy 175

(75) Elsa Lindenberg, ondervra vir 'n Duitse televisiedokumentêr (1986)

(76) Jack L. Rubins, Karen Horney: Gentle Rebel of Psychoanalysis (1978) bladsy 223

(77) Wilhelm Reich, Beyond Psychology: Briewe en tydskrifte (1994) bladsy 128

(78) Christopher Turner, Avonture in die Orgasmatron (2011) bladsy 206

(79) Wilhelm Reich, dagboekinskrywing (Mei 1939)

(80) Wilhelm Reich, Beyond Psychology: Briewe en tydskrifte (1994) bladsy 246

(81) Ilse Ollendorff, Wilhelm Reich: 'n Persoonlike biografie (1969) bladsy 40

(82) Ilse Ollendorff, ondervra deur Christopher Turner (Julie 2005)

(83) Wilhelm Reich, Beyond Psychology: Briewe en tydskrifte (1994) bladsy 246

(84) Ilse Ollendorff, Wilhelm Reich: 'n Persoonlike biografie (1969) bladsy 84

(85) Lore Reich, onderhoud met Christopher Turner (Oktober 2004)

(86) Wilhelm Reich, inleiding tot 'n nuwe uitgawe van Die funksie van die orgasme (1940)

(87) Christopher Turner, Avonture in die Orgasmatron (2011) bladsy 231

(88) Myron Sharaf, Fury on Earth: A Biography of Wilhelm Reich (1954) bladsye 271-277

(89) Wilhelm Reich se FBI -verslag (November 1943)

(90) Charles Rycroft, Ryk (1971) bladsy 38

(91) Wilhelm Reich, Die funksie van die orgasme (1942) bladsy xviii

(92) Wilhelm Reich, Die funksie van die orgasme (1942) bladsy 132

(93) Mildred Edie Brady, Die Nuwe Republiek (26 Mei 1947)

(94) Ilse Ollendorff, Wilhelm Reich: 'n Persoonlike biografie (1969) bladsy 115

(95) Myron Sharaf, Fury on Earth: A Biography of Wilhelm Reich (1954) bladsy 26

(96) Wilhelm Reich, brief aan Ola Raknes (24 Januarie 1953)

(97) Christopher Turner, Avonture in die Orgasmatron (2011) bladsye 413-414

(98) Ilse Ollendorff, Wilhelm Reich: 'n Persoonlike biografie (1969) bladsy 128

(99) Christopher Turner, Avonture in die Orgasmatron (2011) bladsy 340

(100) Christopher Turner, Avonture in die Orgasmatron (2011) bladsy 370

(101) Myron Sharaf, Fury on Earth: A Biography of Wilhelm Reich (1954) bladsy 458-461

(102) Die New York Times (13 Julie 1956)

(103) Christopher Turner, Avonture in die Orgasmatron (2011) bladsye 401-408

(104) Myron Sharaf, Fury on Earth: A Biography of Wilhelm Reich (1954) bladsy 469-470

(105) Ilse Ollendorff, Wilhelm Reich: 'n Persoonlike biografie (1969) bladsy 25

John Simkin


Wilhelm Reich - Geskiedenis

Vanaf die Idaho Observer van Maart 2003:

Wie was dr Wilhelm Reich en waarom het die geskiedenis so hard probeer om hom uit te wis?

Voordat u dit wat u gaan lees, verwerp, moet u oorweeg dat die FDA alles in sy vermoë gedoen het om die kennis van orgone -energie uit die wêreld uit te skakel, omdat dit beweer het dat 'nie' bestaan ​​nie. 'As orgone -energie nie bestaan ​​nie, is dit, daarom, nie 'n bedreiging nie, is dit? In plaas daarvan om dit wat nie bestaan ​​nie te ignoreer, het die FDA dr. Wilhelm Reich effektief tot die dood veroordeel en vir ten minste 'n dekade lank aktief 'n veldtog gevoer om al die boeke, aantekeninge en navorsingsartikels wat dit bevat, met die woord & quotorgone, te vernietig. & quot Te oordeel na die optrede van die regering, bestaan ​​daar inderdaad orgone energie.

Dr Wilhelm Reich (1897-1957) word steeds histories bekend vir sy werk in psigiatrie en psigoanalise. Die werk van dr. Reich in biofisika is egter uit die historiese rekord verwyder.

In die middel van die dertigerjare het dr. Reich 'n energieke verbinding begin opgemerk wat deur alle lewende wesens gedeel word en het die helderheid van die verstand om die waarneming nie as onbelangrik af te maak nie. Dr Reich het hierdie energie 'quotorgone' genoem en dekades lank gewerk om die wette daarvan te demonstreer en die verskillende manifestasies daarvan te bestudeer. Sy werk omvat 40 jaar in ses lande, maar uiteindelik het hy die verontwaardiging gely dat hy sy lewenswerk in Amerika verbied het en tonne van sy boeke en tydskrifte verbrand deur die Amerikaanse voedsel- en dwelmadministrasie per burokratiese besluit. Dit was 'n brutale sensuur wat vandag in die geskiedenistekste oor die hoof gesien word.

Voor sy orgonomiese navorsing het dr. Reich 'n internasionale reputasie gekry as 'n wetenskaplike van integriteit. Eens, nadat hy aan Albert Einstein orgone energie getoon het, het die beroemde fisikus uitgeroep dat "dit 'n bom vir die fisika sou wees."

Dr Reich het sy laaste dae in die tronk deurgebring deur die Amerikaanse regering en die Amerikaanse mediese stelsel valslik 'n kwaksalwer en 'n racketeerder te wees.

Wilhelm Reich is in 1897 in Oostenryk gebore as die seun van 'n taamlik welgestelde boer, en soos destyds die gewone, was hy eers tuis onderrig deur sy ma en later deur 'n aantal tutors. Hy het uitgeblink in sy studies as gevolg van sy intelligensie en ook deels uit vrees vir sy pa se aaklige humeur wat sou uitbars oor iets so triviaal as 'n verkeerde antwoord in sy studies.

Reich se familie was tragies disfunksioneel en op 13-jarige ouderdom het sy ma haarself vergiftig om te vlug vir die mishandeling van Reich se gewelddadige vader. Vier jaar later sterf Reich se pa aan longontsteking - 'n finansieel arm en eensame man. Reich, op 17, het die plaas self bestuur vir 'n kort rukkie na sy pa se dood, maar die eiendom is in 1915 deur die Eerste Wêreldoorlog vernietig.

Nadat hy in die Oostenrykse weermag aan die Italiaanse front gedien het, het Reich klasse bygewoon aan die Universiteit van Wene en in 1922 as doktor in die geneeskunde gegradueer.

Terwyl hy vir sy doktorsgraad studeer het, word Reich 'n protokol van dr. Sigmund Freud en word hy kort daarna sy kliniese assistent by Freud's Psychoanalytical Clinic, waar hy self 'n pionier in psigoanalise geword het.

In sy boek, & quotCharacter Analysis & quot (1933), beskryf dr. Reich 'n biologiese basis vir neurose en gee hy 'n stap in die rigting van die ontdekking van die kosmiese orgoonenergie. Gedurende die jare 1936-1939 het dr. Reich eksperimente uitgevoer oor die idee van infeksie in die lug.Hy het getoon dat mikroörganismes hulself vorm uit anorganiese materiaal en disintegrerende organiese stowwe. Hy het bewys waar kieme in die lug vandaan kom en het die absurditeit van die algemeen voorkomende kiemteorie bewys. Dit was tydens hierdie eksperimente in 1939 dat dr Reich per ongeluk stralingsdeeltjies ontdek het wat hy later as orgone genoem het.

'N Assistent het per ongeluk die verkeerde houer uit die sterilisator gehaal en die stof daarin verhit tot gloei. Die stof was gewone oseaan sand en het, wanneer dit gekweek en op 'n eier- en agarmedium ingeënt word, 'n geel groei opgelewer. As dit onder groot vergroting beskou word, word hierdie groei gesien as vesikels (hy noem dit SAPA bions) wat 'n intense blou kleur glinster wat mettertyd sal groei en dan kan beweeg.

Terwyl hy aanhou eksperimenteer het met hierdie "aanhalings", het hy opgemerk dat die selle sou sterf wanneer hy lewendige kankerselle langs hulle plaas. Gedurende dae nadat hy hierdie verskynsels waargeneem het, het dr Reich 'n uiterste geval van konjunktivitis gekry en sy oë het baie sensitief geraak vir lig. Hy het opgemerk dat dit sy oë die meeste geraak het toe hy deur sy mikroskoop na hierdie vesels kyk.

Gedurende die werk in die winter van 1939 het dr Reich ook opgemerk dat hy 'n sonbruin onder sy klere ontwikkel het en hy het geweet dat hy blootgestel word aan 'n soort bestraling, en dit het hom baie bekommer. Hy het 'n radiumelektroskoop gebruik om die kultuurbuise te toets en dit het geen reaksie opgelewer nie. Dit het 'n paar weke geneem voordat hy besef het dat hierdie nuut opgemerkte bestraling (wat hy orgone genoem het) oral voorkom.

Hy neem sy SAPA-bions in die donkerte van sy kelder en wag twee uur lank, en merk op dat sy hare en klere 'n blou glans uitstraal en dat die kamer gevul is met 'n wasige, stadig bewegende, grysblou damp.

Met verloop van tyd het dr. Reich getoon dat die orgone straling dieselfde energie was as wat die son afgegee het en dat die gloeiende en geswel van die sand hierdie energie weer uit die materiële toestand vrygestel het. Hy is tot die gevolgtrekking gedwing deur die feite voor hom, maar hy het erken dat hy groot emosionele onwilligheid moes oorkom.

Verdere eksperimente het getoon dat hierdie ewige orgaan deur metaalvoorwerpe afgestoot en deur organiese materiaal geabsorbeer sal word. Deur 'n boks met alternatiewe lae organiese (wol) materiaal en metaal te maak, het Reich gevind dat hy 'n meer gekonsentreerde orgaanveld kan ophoop. Hy noem hierdie bokse & quotorgone accumulators & quot, en dit het 'n groot rol gespeel in sy eksperimentering met orgone.

Byna 15 jaar later het die Amerikaanse regering 'n poging aangewend om die woord & quotorgone & quot uit die Engelse woordeskat te vee deur die akkumulator te verbied en dr. Reich se boeke en tydskrifte te vernietig.

Dr Reich kon die orgone in die verskillende vorme wat dit in 'n akkumulator sou aanneem, sien. Die vorms was: 'n Blougrys, misagtige formasie diep blou-violet ligpunte of witterige, vinnige strale.

Hy kon ook orgone demonstreer en meet met 'n termometer en 'n elektroskoop sowel as met 'n Geiger -toonbank.

Wat Dr.

Wat dr. Reich ontdek het, is niks minder as die energie wat verantwoordelik is vir die biologiese, orgiastiese pulsasie van lewe op aarde (en moontlik die heelal). In plaas van die ontdekkings van Dr. Reich te aanvaar, het die kollektiewe (polities gemotiveerde) wetenskaplike gemeenskap gereageer met woede en bespotting wat aan haat grens, eerder as om hul eie ondersoeke te doen en die kennis van orgone energie te verbeter vir die verbetering van die mensdom, die ( 'n polities-gemotiveerde) wetenskaplike gemeenskap het gelei tot die vernietiging van dokumente wat selfs die woord & quotorgone noem. & quot En toe vernietig die (polities-gemotiveerde) wetenskaplike gemeenskap dr Reich.

Hoewel hy 'n noukeurige navorser en produktiewe wetenskaplike was, het dr Reich homself as slegs 'n baanbreker op die gebied van orgonomie (die wetenskap van orgone) beskou en hom met Christopher Columbus vergelyk. In sy boek, "Ether, God and the Devil" (1950 en 1951), het hy gesê dat, soos Columbus nie die stad New York of die hulpbronne aan die weskus van Amerika ontdek het nie, maar eerder 'n stuk see wat tot op daardie tydstip was onbekend aan Europeërs, en daarom ontdek hy slegs die orgone energie van orgiastiese plasmapulsasies. Hierdie verskynsels, synde die algemene eteriese energieke draad wat deur alle lewensvorme loop, verteenwoordig 'n heelal van ontdekking waarvan dr Reich slegs een klein kuslyn geleë was.

Die voorwerp van die (polities-gemotiveerde) wetenskaplike gemeenskap se opposisie teen die werk van dr. Reich was sy "totale akkumulator." om sy pasiënte suksesvol te behandel vir verskillende siektes. In sy boek & quotCancer Biopathy & quot (1948) herskep dr. Reich sy noukeurig gedokumenteerde werk oor die behandeling van verskeie kankerpasiënte wat hopeloos en eindelik deur ortodokse medisyne beskou word. Verskeie van sy kankerpasiënte is gekwoteer, maar omdat hy die versigtige wetenskaplike was, was dr. Reich versigtig om nie orgone behandeling as 'n geneesmiddel vir kanker te verklaar nie.

Na 'n lang teisteringsveldtog deur die FDA oor die mediese gebruik van orgone wat in die middel van die veertigerjare begin het, sterf dr Reich in 1957 in die tronk.

Al sy boeke en papiere is volgens federale besluit deur 1962 verbrand en het moontlik tot op 1970 nog steeds op 'n mindere skaal voortgegaan. Die Amerikaanse regering het verklaar dat orgone nie bestaan ​​nie en orgone is die enigste woord wat nodig is om verskyn in druk om die materiaal as waardig vir vernietiging te kwalifiseer.

In die loop van sy uiteenlopende orgaaneksperimente het dr. Reich baie aspekte van die wetenskap aangeraak. Onder hierdie is die dissiplines medisyne, fisika, kosmologie en meteorologie. Hy het 'n atmosferiese orgoon ontdek en opgemerk dat die orgoon in die teenwoordigheid van verskillende soorte besoedelstowwe, insluitend elektromagnetiese emissies, sou stagneer en siektes en omgewingsskade sou veroorsaak.

Dr Reich noem dit 'stilstaande' orgone, 'dood' orgone of 'DOR'. Die gevolge van DOR sou dikwels die gevolg wees van droogte en die vorming van woestyne.

Om die gevolge van DOR teen te werk, het dr. Reich lang pype by 'n orgaan -opbergkas gevoeg en dit na die hemel gewys om die atmosferiese orgaan te balanseer en reën te bring. Hy noem hierdie toestel 'n & quotcloud buster. & Quot

In 'n eksperiment wat in Oktober 1954 begin het, het dr. Reich daarin geslaag om reën na die woestyn rondom Tucson, Arizona, te bring. Selfs voordat die reën geval het, het die nuutgebalanseerde orgaan veroorsaak dat die gras 'n voet lank in die woestyn geword het. Hierdie groen skouspel het ongeveer 40 tot 80 myl oos en noord van die stad gestrek. Dit het geweldige vaardigheid geverg om die wolkbuster te gebruik, want dit het die dooie orgone in die toestel getrek en ernstige gesondheidsprobleme vir die operateur en die atmosfeer self veroorsaak.

Die vermoë om die wolkbuster veilig te gebruik, sterf saam met dr. Reich en bly 'n halfeeu begrawe. Wetenskap, goed of sleg, beweeg histories vooruit uit sy eie traagheid-'n wetenskaplike sterf, 'n ander wetenskaplike neem sy aantekeninge op en gaan voort waar hy opgehou het. Nie so met orgonomie nie. Dit was eers byna 50 jaar nadat die (polities-gemotiveerde) wetenskaplike gemeenskap dr. Reich ter dood veroordeel het en die herinnering aan sy werk uit die geskiedenis uitgewis het, dat 'n nuwe en verbeterde wolkbuster ontwikkel sou word.

Die selfgeleerde bio-elektriese innoveerder, Don Croft, het onlangs 'n moderne wolkbuster ontwikkel wat volgens hom veilig is vir die operateur en die omgewing.

Dr Reich het baie aspekte van die kosmiese orgone -energie aangeraak en geweet dat dit baie mense sou neem om die vele potensiaal van die aard daarvan te ontwikkel. In 1948 het 'n goeie vriend van dr. Reich met die naam A.S. Neill het by Reich se laboratorium, genaamd Orgonon, in die deelstaat Maine gestop. Hy sien 'n klein motor wat omdraai wat aan 'n orgaanversamelaar gekoppel was. Hy het gesê dat Ryk met groot vreugde uitgeroep het, "die krag van die toekoms!"

Op 'n latere vraag of hy die kragbron ontwikkel het, sou 'n verdere Reich gesê het dat sy werk van ontdekking was en dat hy dit aan ander sou oorlaat om die resultate uit te voer.

Let wel: Die IO verstaan ​​die kontroversiële aard van orgone -energie. Alhoewel 'n mens dit nie kan sien of ruik nie, kan sensitiewe toerusting dit meet. Daarom bestaan ​​dit - ongeag dat die FDA bepaal het dat dit nie in 1954 bestaan ​​nie.

Ons hedendaagse kontroversie het dus niks te doen met die vraag of orgone energie bestaan ​​nie, omdat die federale regering se nie-wetenskaplike begeerte om dit weg te doen, dit nie maak nie. Die kontroversie is die moderne aanpassings van orgonomie en aansprake deur 'n groeiende kring van mense wat meen dat Reich se werk 'n grondslag bied vir positiewe veranderinge in ons gestremde wêreld.

'N Mens moet wonder of diegene wat die & quotDOR & quot; aanbid en verlustig in sy vermoë om ellende te veroorsaak, Reich se ontdekkings erken as 'n direkte bedreiging vir hul globalistiese bedoelings. Is hierdie erkenning die krag agter die veldtog om die man te verwoes en die geheue van sy orgonomiese navorsing uit die geskiedenis te vee?

Die antwoord word duidelik as u in perspektief plaas op wat die regering aan Ryk gedoen het. Dit het hom op 60 -jarige ouderdom doodgemaak omdat hy voortgegaan het om navorsing te doen, sonder goedkeuring van die FDA, iets wat volgens hom nie bestaan ​​nie as hy gevra word om te bewys dat orgoneenergie nie bestaan ​​nie; hy het geweier om die wetenskap te verstrek wat sy bewerings ondersteun of die identiteit van diegene wat uitgevoer het die eksperimente en tot die gevolgtrekking gekom.

Diegene wat ooit 'n biologie-klas op hoërskoolvlak gevolg het, verstaan ​​die wetenskaplike metode en kan vasstel dat dr. Reich na sy dood gestuur is deur 'n regering wat die wetenskap geïgnoreer het om 'n politieke punt te maak vir almal wat orgone energie wil ondersoek: Moenie.

Die meeste IO -lesers verstaan ​​energie dat goeie energie wat goeie dinge produseer (soos sonskyn, positiewe gedagtes, gesonde kos en gesonde liggame) 'n hoër vibrasie frekwensie bereik en slegte energie wat slegte dinge produseer (vrot, siektes, ongesonde kos en negatiewe gedagtes) beslaan laer. vibrasie frekwensies.

Dit volg dus dat 'n wêreld versadig met lae frekwensie -trillings 'n wêreld sal produseer vol woede, vyandigheid, siekte en dood.

In watter soort wêreld leef ons nou?

Ag, sukses. Omdat die Amerikaanse regering daarin geslaag het om deur middel van 'n verskeidenheid sosio/politieke maneuvers die vibrasie frekwensies waarbinne die Amerikaners werk, laag te hou, is ons mense siek, kwaad, bang en leef in chaos - die omgewing wat die beste bydra tot totalitêre beheer.

Dr Reich se werk het die woede van die totalitêre baba -staat ontlok. Dit het hom doodgemaak om 'n boodskap aan wetenskaplikes te stuur dat orgone energie buite perke is vir verdere studie. By gebrek aan wetenskaplikes wat voordelige toepassings vir orgone -energie ontwikkel, het die totalitêre staat mondig geword.

Nou blyk dit dat ons niks meer het om te verloor nie - die skyn van vryheid is weg (al wat oorbly, is die illusie van vryheid wat lewend gehou word in die gedagtes van al hoe meer Amerikaners).

Namate die totalitêre polisiestaat na vore kom, neem die uitstoot van dooie, stilstaande energie uit eksponensieel toenemende bronne (beide organies en anorganies) toe. Groepe mense wat die werk van Dr.

Volgende maand gaan ons hierdie verhaal voort met die avonture van diegene wat beweer dat hulle orgone energie gebruik om slegte energie deur goed te vervang.

'N Klein kers kan, as dit brand, op sigself duisternis oorkom waar dieselfde hoeveelheid duisternis nie lig op dieselfde manier kan beïnvloed nie. Dieselfde geld vir goeie en slegte energie. Daarom moet slegte energie hulp van die regering en sy dubbele handlangers hê om die oorhand te kry.

Diegene wat gekies het om die werk van Reich uit te brei, glo dat hulle in 'n openhartige, indien nie twyfelagtige wêreld kan bewys dat die volgende kwale reggestel kan word deur die korrekte toepassing van tegnieke wat orgone energie benut. Hulle glo in hul vermoë om te bewys hoe behoorlik gerigte orgaanenergie die uitstoot van slegte energie van sel torings, chemtrails en kwaai mense sal neutraliseer. Hulle glo ook dat hulle die eksperimente van Dr.

Kan hulle orgone energie rig om hierdie dinge te bereik? My eie persoonlike skeptisisme is baie maande lank uitermatig. 'N Paar dinge het egter gebeur dat my skeptisisme wankel en my hoop begin toeneem.

Boonop het ons nie veel meer om te verloor nie. Sou dit nie wonderlik wees as iets so eenvoudig soos die oorwinning van slegte energie met goed die teenmiddel is vir al die kwaad wat ons moderne wêreld so versadig het nie? Is dit nie net soos God om dinge so eenvoudig te stel dat selfs sy mensekinders dit kan doen nie? (DWH)

Wat het met William Washington gebeur?

Soos Dr Reich aangedui het, het hy slegs die kuslyn ontdek wat kan lei tot 'n heelal potensiële toepassings vir orgone -energie. Alhoewel ons nooit sal weet watter moontlike aansoek daartoe gelei het dat die federale regering dr. Reich ter dood veroordeel het en ywerig alle verwysings na sy werk opgesoek en vernietig het nie, kan 'n idee gevind word in die geheimsinnige val, die verdwyning van William Washington in 1948.

Ryk -biograaf Harvard -gegradueerde Myron Sharaf (Fury on Earth: A Biography of Wilhelm Reich [1983]), ook afgebeeld in die wit hemp in die middel van die foto links [in die IO -koerantuitgawe], beweer dat hy “Bill & ontmoet het #148 aan die Universiteit van Chicago toe hulle albei eerstejaars in 1944 was. Sharaf verduidelik dat Bill in die somer van 1947 met dr. Reich begin saamwerk het om hom te help met die wiskunde van die ontwikkeling van 'n orgaan -energiemotor. Toe hy in die herfs van 1948 Orgonon verlaat, het hy die motoropstelling saamgeneem om aan verdere verfynings te werk. Hy was veronderstel om in die vroeë somer, 1949, na Orgonon terug te keer, maar hy het nie verskyn nie, en daar was ook geen woord van hom nie, ” het Sharaf geskryf.

Sharaf en dr. Reich het 'n paar van die verhale ondersoek wat Bill hulle vertel het oor sy verlede en vorige werk. Geen van hierdie verhale was waar nie, het Sharaf opgemerk.

Dr Reich kon eenmaal aan die einde van die somer, 1949, telefonies met Bill praat. Reich, 'n lewenslange student van die menslike gees, het afgelei dat Bill huiwerig was in sy toespraak omdat hy deur 'n eksterne mag dopgehou is, waarskynlik die federale regering, 'n gevolgtrekking wat Sharaf nie deel nie. Van Washington is nooit weer gehoor nie, ” het Sharaf geskryf.

Ola Raknes, Ph.D., het die orgaan-kragmotor in aksie waargeneem en gesien dat die teorie geldig is. Ongelukkig is daar geen verdere navorsing oor hierdie gebied gedoen nadat Bill Orgonon verlaat het nie. Dit sou 'n uiters belangrike gebied van orgaan -energie -navorsing wees, het Raknes in 1970 opgemerk.

Ons moet begin met die bou van die Museum van Federaal-begrawe tegnologieë, sodat ons kan droom oor hoe die wêreld sou lyk as probleemoplossende intelligensie gevier word in plaas van vervolg word.

Het die FDA die bose se teenmiddel in 1957 verbied?

Dr. Wilhelm Reich, MD, is op 60 -jarige ouderdom dood nadat hy agt maande van twee jaar tronkstraf uitgedien het. Sedert sy dood is geweldige energie bestee om sy geheue uit die geskiedenis te vee. 'N Mens moet vra, “Hoekom? ”

Die volgende paragraaf, geneem uit die boek, “ Wilhelm Reich and Orgonomy - The great psychologist and his controversial theory of life energy, ” by Ola Raknes, Ph.D, of Norway (1970), sets the stage for answering die vraag: “ Die bestaan ​​van sulke energie word steeds betwis - of ten minste verwaarloos - deur feitlik alle wetenskaplikes wat nie self die waarnemings en eksperimente gemaak het en die ervarings gehad het wat die basis van die ontdekking is nie. 'N Amerikaanse federale hof het selfs in Maart 1954 in 'n besluit van inskikking verklaar dat Orgone Energy nie bestaan ​​nie, maar sonder om die feite te gee waarop die insetting gebaseer is. In 'n briefwisseling met die huidige skrywer [Raknes], het die Food and Drug Administration (FDA), op wie se klag die inskrywing besluit is, gesê dat eksperimente wat deur die mees moderne toerusting en metodes deur ervare wetenskaplikes uitgevoer is, bewys het dat die orgaanenergie nie bestaan ​​nie. Geen van hierdie eksperimente is ooit gepubliseer nie, en in verdere korrespondensie het die FDA geweier om die name van die wetenskaplikes of enige van die eksperimente waarop die klagte gebaseer is, bekend te maak. Aangesien dr Reich nie die bevel gehoorsaam nie, is hy tereggestel vir minagting van die hof en tot twee jaar gevangenisstraf gevonnis. Hy sterf in die tronk na nie eers agt maande nie. ”

Dr Reich, 'n wêreldbekende sielkundige en prototent van Sigmund Freud, is op 60-jarige ouderdom in die tronk gestuur om te sterf omdat hy daarop aangedring het om sy navorsing oor orgaan-energie voort te sit-in weerwil van 'n federale opdrag wat tot gevolg gehad het uit die oënskynlik onwetenskaplike mening van die FDA dat orgone energie nie bestaan ​​nie. Al die boeke van Reich is verbied en die wat gevind is, is deur die FDA verbrand. Enige drukwerk wat die woord bevat, is onderhewig aan die verbod en brand deur die FDA volgens die opdrag. Die bevel geld nog in 1970.

Die vraag word nou: “ Wat is orgone energie? ”

As dit nie bestaan ​​nie, waarom het die federale regering so militant gedra in sy pogings om alle vermelding daarvan uit die wêreld van die druk en die gedagtes van mense te verwyder? Waarom het die federale regering 'n gerespekteerde ou man 'n doodsvonnis opgelê omdat hy aangedring het om sy studies voort te sit oor iets wat nie eens bestaan ​​nie?

Die federale regering het sy gesag gebruik om baie lewensvatbare en nuttige tegnologieë te verbied. Moet ons die FDA se standpunt aanvaar dat orgone energie nie eers bestaan ​​nie, of is dit in ons beste belang om weer na die werk van Dr. Reich en sy omstrede teorie oor lewensenergie te kyk? Nog belangriker: kan orgone energie gebruik word om die negatiewe energie wat ons in ons moderne wêreld deurdring, te neutraliseer?

Wat is orgone energie?

Dr Wilhelm Reich was eers 'n prot ég é en daarna 'n tydgenoot van Sigmund Freud. Die meeste mense assosieer Freud met sy oortuiging dat die manifestasies van menswees direk verband hou met seksuele onderdrukking of uitdrukking.

Terwyl die werk van dr. Reich begin wegtrek het van Freud, het hy geïnteresseerd geraak in die identifisering van die spesifieke vorm van energie wat seksuele uitdrukking moontlik gemaak het. Hy het ontdek dat die funksieformule wat tot 'n orgasme gelei het, die algemene funksieformule is vir alle biologiese prosesse in alle lewende materie: spanning ® lading ® ontlading ® ontspanning.

Dr.Reich isoleer die deeltjie wat verantwoordelik is vir hierdie formule en noem dit '#bion.' .

Hy noem later die energie wat voortspruit uit bioniese aktiwiteit en sy eienskappe kan soos volg opgesom word: 1. Organiese stowwe trek orgone -energie aan en absorbeer 2. Metaalstowwe trek orgone -energie aan en stoot dit af of weerspieël dit 3. Staking van orgone energie deur 'n metaalhindernis sowel as deur 'n sensitiewe lewende organisme sal 'n styging in temperatuur tot gevolg hê


Professionele lewe

Reich betree die mediese skool in 1918 en begin die werke van Sigmund Freud verken terwyl hy aan die Universiteit van Wene was. Gedurende hierdie tyd ontmoet Reich 'n student van Freud en word hy uiteindelik as assistent in die kliniese praktyk van Freud en rsquos. Reich is uitgenooi om in 1920 lid te word van die Vienna Psychoanalytic Association, en hy behaal sy mediese graad in 1922.

Reich het vanaf 1922 & ndash1930 psigoanalitiese seminare in Wene aangebied en werk as 'n sielkundige wat spesialiseer in seksberading. Hy stig die Sosialistiese Vereniging vir Seksuele Advies en Seksuele Navorsing in 1928, en toe hy in 1930 na Berlyn verhuis, stig hy die Duitse Vereniging vir 'n Proletariese Seksuele Beleid (verkort tot SEXPOL). Terwyl Hitler en rsquos aan die bewind gekom het, het Reich na Denemarke gevlug en in 1933 uit die Duitse kommunistiese party verdryf. Gedurende hierdie tyd publiseer Reich Die massasielkunde van fascisme en Karakteranalise. In 1934 het die International Psychoanalytical Association besluit om Reich uit te sluit op grond van sy onkonvensionele standpunte. Onwelkom in baie lande, verhuis Reich na Noorweë waar hy tot 1939 aan die Universiteit van Oslo klas gee, toe hy na New York verhuis. In New York werk Reich in privaat praktyk en doseer hy aan die New School for Social Research.

Reich sterf in 1957. In sy testament stig hy die Wilhelm Reich Infant Trust om sy nalatenskap te beskerm en toegang tot sy werk te verseker.


Geskiedenis van Wilhelm Reich

Hierdie hoofstuk bespreek die geskiedenis van Ryk en die ontwikkeling van sy teorieë en beskryf sy wetenskaplike strewes, eindig in sy stryd met die FDA, verhoor en dood in die gevangenis. Dit gee 'n uiteensetting van die innoverende metode van die skrywer wat die teorie van Reich bywerk om die seeverandering in seksuele norme en oriëntasies te weerspieël wat geslagsvloeiïng en buigsame gesinsmodelle insluit, insluitend die LGBT -gemeenskap. Verder brei die skrywer Reich se karaktertypologie uit. Reich se somatiese benadering en sy definisie van seksuele gesondheid is radikale afwykings van streng verbale psigoanalise. Hierdie hoofstuk bevat Reich se konsep van die eenheidsfunksie van gees en liggaam, en die funksie van die orgasme wat energieke balans handhaaf - sy teorie oor energie -ekonomie. Dit bevat Reich se bydraes tot die psigoanalise, die geskiedenis van sy analitiese opleiding met Freud, sy frustrasie met die beginsels van analise - aspekte wat stilisties steeds in analitiese en ander verbale terapeutiese benaderings werk. Die hoofstuk beskryf karakteranalise as 'n dinamiese intervensiemetode, aangesien dit op 'n aktiewe versus passiewe manier direk die defensiewe struktuur betrek. Bespreking van die wetenskaplike strewe van Reich is ingesluit: navorsing oor die oorsprong van lewe, ontdekking van die basiese elemente van fisiese energie, die verhouding met emosies en die bron van energie wat hy Orgone genoem het, 'n oorspronklike kosmiese energie wat algemeen voorkom.


Psigoanalis, skrywer, seksoloog en uitvinder Wilhelm Reich is gebore in Dobrianychi, Oostenryk-Hongarye (nou Oekraïne) op 24 Maart 1897. Na 'n moeilike kinderjare het hy in 1915 by die Oostenrykse leër aangesluit en in die Eerste Wêreldoorlog geveg. hy behaal 'n mediese graad aan die Universiteit van Wene in 1922. Hy het vinnig binne die sielkundige gemeenskap opgevaar nadat hy as voorgraadse student by Sigmund Freud se binnekring aangesluit het. As navorser het Reich se teorieë aansienlike bydraes tot die veld tot gevolg gehad, veral oor hoe die fisiese liggaam sielkundige toestande uitdruk. Reich het die beskikbaarheid van voorbehoeding bevorder, ongeag die huwelikstatus, aborsie en egskeiding, en die term 'seksuele revolusie' bedink, en Reich was van mening dat seksuele bevryding geestesongesteldheid en politieke onderdrukking kan verlig. Hy het seksualiteit, veral die orgasme, as 'n geneesmiddel vir baie van die samelewing se kwale beskou en hierdie sienings in die veertiger- en vyftigerjare na Amerika gebring. Reich se werk word egter toenemend oorskadu deur sy toenemend wisselvallige gedrag en buitensporige aansprake rondom sy teorie van Orgone Energy, wat volgens hom vrygestel kan word deur sy uitvinding, die Orgone Energy Box. Deur Freud verwerp, ontslaan uit die International Psychoanalytic Association, ontslaan uit sy onderwyspos by The New School in New York City en deur Einstein in diskrediet gebring is, is die verspreiding van Reich's Orgone Boxes verbied deur 'n Amerikaanse hofuitspraak, is sy self-gepubliseerde boeke verbied , en Ryk opgesluit voor sy ontydige dood in die gevangenisstraf. Reich sterf op 3 November 1957 aan 'n hartaanval in 'n Penitentiary Pennsylvania.

Die argief van Wilhelm Reich is gehuisves in die Countway Library of Medicine. Harvard Universiteit, Cambridge, MA.

Psigoanalis, skrywer, seksoloog en uitvinder Wilhelm Reich is gebore in Dobrianychi, Oostenryk-Hongarye (nou Oekraïne) op 24 Maart 1897. Na 'n moeilike kinderjare het hy in 1915 by die Oostenrykse leër aangesluit en in die Eerste Wêreldoorlog geveg. hy behaal 'n mediese graad aan die Universiteit van Wene in 1922. Hy het vinnig binne die sielkundige gemeenskap opgevaar nadat hy as voorgraadse student by Sigmund Freud se binnekring aangesluit het. As navorser het Reich se teorieë aansienlike bydraes tot die veld tot gevolg gehad, veral oor hoe die fisiese liggaam sielkundige toestande uitdruk. Reich het die beskikbaarheid van voorbehoeding bevorder, ongeag die huwelikstatus, aborsie en egskeiding, en die term 'seksuele revolusie' bedink, en Reich was van mening dat seksuele bevryding geestesongesteldheid en politieke onderdrukking kan verlig. Hy het seksualiteit, veral die orgasme, as 'n geneesmiddel vir baie van die samelewing se kwale beskou en hierdie sienings in die veertiger- en vyftigerjare na Amerika gebring. Reich se werk word egter toenemend oorskadu deur sy toenemend wisselvallige gedrag en buitensporige aansprake rondom sy teorie oor Orgone Energy, wat volgens hom vrygestel kan word deur sy uitvinding, die Orgone Energy Box. Verwerp deur Freud, ontslaan uit die International Psychoanalytic Association, ontslaan uit sy onderwyspos by The New School in New York City en deur Einstein in diskrediet gebring is, is die verspreiding van Reich's Orgone Boxes verbied deur 'n Amerikaanse hofuitspraak, sy self-gepubliseerde boeke verbied , en Ryk opgesluit voor sy ontydige dood in die gevangenisstraf. Reich sterf op 3 November 1957 aan 'n hartaanval in 'n penitentiary in Pennsylvania.

Die argief van Wilhelm Reich is gehuisves in die Countway Library of Medicine. Harvard Universiteit, Cambridge, MA.


Mense in die moeilikheid

Einde 1930 verhuis Ryk na Berlyn en bepleit radikale sosiale verandering binne die Duitse Kommunistiese Party. Hy het 'n lys eise opgestel wat anoniem gepubliseer is in 'n pamflet genaamd Verbode liefde meer as 100,000 eksemplare van hierdie publikasie is versprei. Hierdie pamflet kondig die stigting van die Kommunistiese Party aan Einheitsverband für proletarische Sexualreform und Mutterschutz (Unity Association for Proletariat Sexual Reform and the Protection of Mothers) Reich het ten minste ses artikels in die groep se orrel gepubliseer, Die Warte (The Lookout), meer as enige ander identifiseerbare skrywer. Boonop het hy klasgegee aan die MASCH, die Marxist Workers 'School in Berlyn, en uitgespreek teen die wettige verbod op aborsie en die dekriminalisering van homoseksualiteit.

Vroeg in 1932 het Ryk self gepubliseer Der Einbruch der Sexualmoral: Zur Geschichte der sexuellen Ökonomie (Die inval van seksuele moraliteit: oor die geskiedenis van seksuele ekonomie). Hy het ook geskryf en voorberei vir publikasie Der sexuelle Kampf der Jugend (Die seksuele stryd van die jeug). Oorspronklik om deur die party se uitgewery gedruk te word, het Reich hierdie teks self gepubliseer na lang vertragings in afwagting op goedkeuring van Moskou. Aanvanklik het die Kommunistiese Party versprei Seksuele stryd van die jeug, maar in die Desember -uitgawe van Rooi Sport, 'n Party -publikasie vir sy jonger lede, verskyn 'n bevel wat die verspreiding van hierdie en ander boeke deur Reich verbied. Kort daarna, in Januarie en Februarie 1933, is uitgebreide verhore van die Kommunistiese Party gehou, wat uiteindelik daartoe gelei het dat hy later daardie jaar uit die party verdring is.

Na die verbranding van die Reichstag in Februarie 1933, vlug Reich uit Berlyn. Alhoewel hy deur partypolitiek gegaan het, het hy binne 'n marxistiese raamwerk voortgegaan, en syne Massenpsychologie des Faschismus (Mass Psychology of Fascism), is opgedra aan “die gevalle Oostenrykse vegters vir’ n sosialistiese toekoms ”. In 1933 publiseer Reich ook die eerste uitgawe van hom Karakteranalise (Karakteranalise) dit sou oorspronklik deur die International Psychoanalytic Publishing House gepubliseer word, maar nadat die kontrak ingetrek is, het Reich dit ook self gepubliseer.


Wilhelm Reich: 'n gevangene van seks

Die lees van MYRON SHARAF se passievolle biografie van sy charismatiese mentor en kollega is soos om verswelg te word in 'n ou drama oor heroïese bedoeling. Getrou aan sy literêre analoog en menslike bron eindig Fury on Earth in katarsis. Ek was lus om te huil toe ek dit toemaak.

Die psigiater Joel Kovel plaas Wilhelm Reich onder die 'gevalle engele'. 'N Byna gemis, dink ek. Ryk lyk een van die min werklik tragiese figure van hierdie eeu. 'N Prins van die vroeë psigoanalitiese beweging, deur Freud erken as' die beste hoof 'onder sy medewerkers van die Wenen Psychoanalytic Polyclinic, wêreldbekend as teoretikus en klinikus op 35 -jarige ouderdom, val hy tot die dieptes. Byna oral ontken, gediagnoseer as 'paranoia' wat manifesteer word deur waanvoorwaardes en vervolging ', sterf Reich in 1957 aan 'n hartaanval in die federale gevangenisstraf in Lewisburg, Pennsylvania. Hy was 60 jaar oud en het nege maande van twee -jarige vonnis.

Die misdaad waaraan Wilhelm Reich skuldig bevind is, was die oortreding van 'n bevel van die Food and Drug Administration teen die vervoer tussen sy "orgaanakkumulator", 'n metaal- en houtkas wat volgens Reich herstel het, en die FDA verklaar dat mediese bedrog.

Maar die groter werklikheid van die verrigtinge teen Wilhelm Reich en sy Orgone Institute in Rangeley, Maine, is dat hy ook skuldig bevind is aan sonde teen die samelewing. Hy het saamgesweer om dit weer te maak. Hy het geglo dat hy ons almal kon bevry van 'n wêreldwye 'emosionele plaag' deur die volheid van seksuele orgasme.

Reich se ontdekking van 'orgone straling' en die uitvinding van die orgone-akkumulator was slegs die laaste stukke in Reich se dekades van selfvernietigende revolusionêre poging om die wêreld se opvatting van seks te verander. Hy het geglo dat 'n kosmiese energie wat hy orgone noem (uit die woorde 'orgasme' en 'organisme') deur die heelal en in die hele lewe uitgestraal word, en dat 'n groter hoeveelheid orgaan wat in sy bokse versamel is, kan verander, wel, amper alles. En as u in een van die orgaanversamelaars van Reich sit, sluit alles nie net 'n groter "orgastiese sterkte" in nie, maar ook die verligting van bloedarmoede, vinniger herstel van brandwonde en die stadiger verspreiding van kanker.

Maar daar was nog meer. Met buise en pype wat aan orgone-bokse gekoppel is-soos die oneerbiedige sy versamelaars genoem het-het Reich en sy volgelinge 'n groter orgoon op wolke in New England en Arizona geskiet om droogtes te verlig en woestyne groen te maak.

Reich se orgaan -dwang het hom in 'n oerwoud van akronieme, afkortings en dwalings gelei. Hy het voortdurend nuwe variante en toepassings gevind-"oranur", "CORE", "Orur" en "DOR"-alles gepostuleer as gevolg van eksperimente met orgone en radioaktiewe materiale uitgevoer deur Reich, sy vrou Ilse Ollendorff, sy dogter Eva, seun Peter, Myron Sharaf, en ander. DOR bedoel 'dodelike orgone' en het sy naam gekry omdat almal siek geword het terwyl hulle met radium en ophopings in Orgonon, Reich se toevlugsoord en navorsingsentrum van 200 hektaar naby Rangeley, gek was.

Dit was terloops DOR dat Reich in 1952 en 1953 geglo het die oorsaak was van die blouerige lig wat verskillende waarnemers van vlieënde pierings sien "skitter deur die openinge van die masjiene". Vlieënde piering was 'ruimteskepe', het Reich gesê, aangedryf deur orgone -energie. DOR was die 'slak' of uitlaatgasse van hierdie masjiene terwyl hulle orgone verbruik het. Hy het ook gedink dat die buitelandse vlieëniers van die ruimteskepe moontlik die aarde se atmosfeer in 'n oorlogsoorlog sou bombardeer. Of moontlik 'gee hulle ons 'n kosmiese les oor die voordele van' immunisering 'van DOR -siekte.

As so 'n bisarre wêreldbeskouing baie hartseer lyk, is dit slegs die massiewe middelpunt van die waan van die Ryk. Die besonderhede is erger, en 'n mens wonder hoe 'n verligte en demokratiese samelewing, selfs in die era van Dwight Eisenhower en hula -hoepels, geen oplossing kon vind nie, behalwe om die boeie op Wilhelm Reich vas te hou en hom tronk toe te stuur.

Hy het geglo dat die Amerikaanse lugmag oorvlugte bo Orgonon beplan om hom te beskerm, dat 'n internasionale fascisties-kommunistiese sameswering teen sy werk beplan het (hy was 'n kommunis in Berlyn), dat die orgaan die politieke potensiaal van wêreldbeheer inhou en dat Eisenhower, wie se 'n vaderlike voorkoms en 'n goeie Duitse naam het wysheid voorgestel. Toe Sharaf Reich snags in sy laboratorium waargeneem het met 'n bandana om sy nek en 'n rewolwer op sy heup, het Reich gesê: "Moenie dink ek is eienaardig nie ... U sal na 'n rukkie meer oor hierdie dinge leer."

Dit is 'n lang en kronkelende pad wat Sharaf volg met Wilhelm Reich, wat begin in die rigiede Oostenryk-Hongaarse Ryk, deur die politieke stuiptrekkings van die Eerste Wêreldoorlog en die chaotiese sosiale nagevolge daarvan, die aanbreek van bevrydingstydperk met Sigmund Freud binnegaan en 'n hoogtepunt bereik het. die uitbreidende heelal van die Einsteiniaanse fisika. Die voortdurende verdienste van Sharaf se biografie is hoe volledig hy sy onderwerp integreer in 'n veranderende geskiedenis. Hy demonstreer dat die ontwikkeling van Wilhelm Reich en sy denke, hoe los dit ook al was van die werklikheid, gebonde was aan die groter wêreld om hom. Die verstommende insigte en verskriklike dwalings was uitbreidings van 'n immer veranderende intelligensie. En albei was waarskynlik onvermydelik, gegewe Reich se vroeë lewe, behendige verstand en beheersende persoonlikheid.

'N Produk van Harvard, waar hy sy doktorsgraad behaal het, sowel as van Reichiaanse opleiding, vind Myron Sharaf 'n klassieke Freudiaanse basis vir Wilhelm Reich se persoonlikheid: Oedipus en hoë skuld.

Reich, gebore in 1897 in Galicië, was die eerste kind van 'n pragtige jong moeder en 'n ouer, outoritêre vader, 'n taamlik kosmopolitiese en skaars oplettende Joodse egpaar wat 'n gesinslandgoed van ongeveer 2 000 hektaar bestuur. Onderdruk deur sy pa, het Reich sy ma geïdealiseer.

Reich, meer as sy studies oor wetenskap en taal, het volgens sy verslag omstreeks die ouderdom van 12 begin seksueel verkeer met die kamermeisie van die gesin, volgens byna dieselfde tyd. Dit. Adolessent Willy luister van buite die slaapkamerdeur gedurende 'n paar maande toe sy tutor en ma seksueel verkeer het.

Reich onthou dat sy pa sy ma belaster het en haar 'hoer' genoem het, maar die seun was vasgevang in 'n warboel van erotiek, woede en ontoereikendheid, stel Sharaf voor, en hy het aan sy pa gesê. Cecilia Reich drink 'n loogmengsel en sterf. Volgens Reich en sy jonger broer Robert het hul pa, Leon Reich, ongeveer vyf jaar later 'n groot lewensversekeringspolis aangegaan en indirekte selfmoord gepleeg deur doelbewus longontsteking op te doen, maar hy het dit gedoen deur middel van langdurige blootstelling in 'n meer op die plaas.

Reich het oorgebly met wat Erik Erikson noem "'n rekening wat vereffen moet word ... 'n eksistensiële skuld die res van 'n leeftyd." Sharaf sê vir ons: "Selfs in die dertigerjare sou Reich soms in die nag wakker word deur die gedagte dat hy sy ma 'vermoor' het."

Twee daaropvolgende ervarings, in die gedagtes van Sharaf, het die drie ervarings gevorm wat ons die revolusionêre ywer sou gee wat eenmaal vir Sharaf gesê het dat ''n mens soos ek net een keer elke duisend jaar saamkom'.

In 1916, as 'n jong offisier in die Oostenrykse leër wat in 'n Italiaanse dorpie aan die voorkant gestasioneer was, het hy 'n seksuele verhouding met 'n vrou begin van wie hy 'die volle betekenis van liefde' ervaar het. Hierdie nuwe en ander soort seksuele omhelsing, wat die wegraping van fisiese vrylating in 'n see van teerheid meebring, sou die 'orgastiese sterkte' word wat Ryk geïdentifiseer het as die fontein van geestesgesondheid.

Die tweede ervaring het plaasgevind nadat Reich aan die einde van 1918 van die regte oorgeskakel het na die fakulteit geneeskunde aan die Universiteit van Wene. 'N Jong kleuterskoolonderwyseres met wie Reich en 'n skakeling ondergaan het, word swanger. Sy het 'n onwettige aborsie ondergaan en is dood. Weer eens het Reich "die rampspoedige gevolge van seks buite die huwelik beleef".

Dit is nie 'n groot afstand om van hierdie gebeure te gaan nie, tot Reich se aandrang op die seksuele bronne van sosiale en geestesongesteldheid, sy middels en sy oortuiging, 'n paar jaar in sy loopbaan as 'n Wene -psigoanalis wat gereeld met Freud vergader en in dieselfde straat woon, dat "die eintlike doel van terapie" was "die maak van die pasiënt in staat tot orgasme."

Aangesien die laat 20ste eeu die geïndustrialiseerde Weste in 'n mengsel van elektroniese pornografie en seksuele vrywilligheid bevind, klink sommige van Reich se standpunte amper verouderd. Maar ons moet onthou dat Ryk geleef en gewerk het in 'n Europa waar Sigmund Freud se idees as skandalig beskou is, en coitus interruptus die algemeenste vorm van geboortebeperking was.

Reich was van mening dat voorbehoedmiddels vir almal beskikbaar moet wees, dat seksualiteit van die kinderjare bevestig moet word, dat seksuele verhoudings tussen ongetroude jong volwassenes gesond is, dat jong mense geregtig is op skuiling met die oog op seks, dat aborsie gewettig moet word en dat kinders gehad het om 'n huwelik te bind, het hulle benadeel. Hy het gesê dat 'n tradisionele huwelik nie kan bestaan ​​nie, want 'seksuele doofheid' was 'die onvermydelike gevolg van nabye fisieke nabyheid aan een lewensmaat en die gelyktydige blootstelling aan nuwe seksuele stimuli wat deur ander voortspruit'. Hy het voorspel dat die huweliksinstelling deur 'seriële monogamie' vervang sou word.

Die pad na sulke idees, soos Sharaf toon, was sowel Reich se eie lewe as sy kliniese ervaring. Hy bestudeer meer data as die meeste van sy kollegas in die Wene -kliniek.Hy het toenemend opgemerk dat sy pasiënte 'gepantser' is, gebind in spierspanning of as outomate beweeg. Hy het gesê dat die rede dat die psige die totale libidineuse opgewondenheid in die vorm van werk vir 'n lang tyd nie kan aflê nie. Sy geestesongestelde het 'direkte en effektiewe genitale bevrediging' nodig gehad. En in sy belangrikste boek, Character Analysis, wat grotendeels in 1929 geskryf is, het hy sy ontledings van pasiënte en beskrywings van karakterologiese kenmerke gekoppel aan 'n terapie waarvan die eksplisiete doel 'orgastiese sterkte of die onbelemmerde uitdrukking van genitaliteit' was.

Toe Sigmund Freud ouer word, het hy geglo dat ''n te groot (seksuele) liberalisering tot sosiale chaos sou lei'. Hy het gedink, sê Sharaf, dat 'aansienlike frustrasie oor die seksuele impuls vir die beskawing nodig was'. Reich het Freud uitgedaag, en Freud se houding teenoor sy skitterende student het verander van verdraagsaamheid tot afstand. Reich het sy plaasvervanger pa verloor. Toe hy in 1930 Wene na Berlyn verlaat, het hy die lewe van verwerping begin wat sy toestand tot die dood sou wees.

In Berlyn het Ryk daar by die meer liberale psigoanalitiese kring aangesluit en seksuele regulering begin toespits op totalitarisme. Die massas, het hy gesê, vrees die vryheid. Hy het by die Kommunistiese party aangesluit en teen Nazi's in die strate geveg. Maar Ryk was te polities vir die psigoanaliste en te genitêr vir die kommuniste. Hy het uit Duitsland gevlug vir Denemarke, toe Swede, en is uit die International Psychoanalytic Association geskors tydens die kongres van Luzern in 1934. Hy het in 1939 na die Verenigde State gekom met idees uit bio -elektriese eksperimente wat hy in Scandanavia begin doen het. Ryk verbind die vermeerdering van protosoë met die energie wat in seksuele ervaring vrygestel word. Teen hierdie tyd het 'n aantal voormalige medewerkers hom as verlore afgeskryf.

Sharaf's is die volledige, aangrypendste en liefdadigste biografie van Wilhelm Reich wat nog geskryf is. Dit vertel meer oor sy latere ondernemings op gebiede waarvoor hy min opleiding gehad het as wat iemand anders sou wou weet, behalwe 'n ander biograaf. Dit is byna in alle opsigte beter as Colin Wilson se The Quest for Wilhelm Reich (1981) en die publikasie daarvan beklemtoon toenemende verwondering oor sy gedagtes.

'Ek moet die onlangse boeke oor hom opdok,' sê Roy M. Whitman, voorsitter van die departement psigiatrie aan die Universiteit van Cinnd ncinnati College of Medicine, in 'n brief aan die huidige skrywer, 'aan die desperate soektog in Amerika na 'n geïdealiseerde figuur met wie almal kan identifiseer, hetsy om op reis te gaan via Indië of om die eerwaarde maan of om afwykende godsdienstige groepe ... voorbereiding), kon nie baie van hulle doen nie. "

Maar Sharaf dink anders, en ek ook. Reich leef volgens sy idees-drie huwelike, ontelbare seksmaats, wat sy kinders in seksuele vryheid grootgemaak het. Ons leef hulle ook. Ons het hulle ons eiendom gemaak.

Reich het terapie op 'n baie onortodokse manier uitgevoer. Sy pasiënte was bykans kaal tydens die behandeling. Hy het hulle aangespoor om te skree, huil, gag en "stroom" toe hulle aan hul wapenrusting ontsnap. Baie het gedink hy is 'n neef van God, hy het so baie gehelp.

Reich se tegnieke en idees het 'n nalatenskap geword van Alexander Lowen se bio-energiek, Fritz Perls se Gestaltterapie en Arthur Janov se Primal-terapie, soos Sharaf behoorlik opgemerk het. Paul Goodman, Saul Bellow, William Burroughs en Norman Mailer het almal ruimhartig bygestaan ​​aan die postulate van Reich, met en sonder om krediet te gee. Ryk was nie die genie wat Sharaf voorstel nie. Daar is geen behoefte aan orgaaneksperimentering nie, soos Sharif wil. Hy noem self die toetse wat nêrens gegaan het nie. Maar Ryk droom van die menslike potensiële beweging. Hy het psigoterapie geleer om eers die siel deur die liggaam te sien. Hy beskryf seksuele plesier as eersgeboortereg.

As ons na die hede kyk, lyk dit asof Reich gewen het, al het hy verloor. Wat dit beteken, ondersoek Sharaf nie. Hy is te besig met orgone, wat jammer is. Ons het die ouderdom van orgastiese sterkte aangegaan sonder 'n telkaart. Of ons gesonder of sieker is, is onwetend. Maar ons leef goed saam met Reich. 'N Myl van my huis af, op 'n sypad van I-275 af, sê 'n bordjie voor 'n motel dit. Dit sê: "Hou u volgende saak met ons."


Die Vatic -projek

Vatic Note: Dit was baie onthullend en nog 'n konyngat wat ek mettertyd sal afneem. Ek glo, nadat ek hierna geluister het, dat baie mites wetenskaplik deur hierdie navorsing beantwoord kan word. Soveel en soveel geskrifte van antieke mense wat wonderwerke getoon het wat gebeur het, kan verklaar word deur hierdie werk wat hy gedoen het. Verder glo ek ook, maar het nog geen bewyse gevind dat ons kosmiese verbindings en onverklaarbare gebeurtenisse ook deur hierdie werk verklaar kan word nie. Maar ons sal sien!

Ek het besluit om hierdie inligting, saam met 'n paar ander artikels daaroor, te plaas vir diegene wat nuuskierig is, en dit saam met my na die geheimsinnige onbekende te neem. Daar moet iets baie besonders aan hierdie wetenskap wees, aangesien die ptb hom laat arresteer, sy werk verbied en sy masjiene vernietig het. Hulle het hom ook in die tronk gegooi waar hy gesterf het. 'N Toeval. Ons sal sien.

Een vraag wat ek reeds het, is "was hierdie werk en die beheer daarvan deur die PTB, die basis vir sommige van die tegnologie wat die bose gebruik om die weer te stuit, en dit as 'n wapen te gebruik? Kan dit aardbewings veroorsaak? Verander dit die energie wat ons het? toegang tot en 'n vorm van verstandsbeheer kry? " Soos u kan sien, het ek baie belanggestel in hierdie lyn, so kom saam met my op hierdie ontdekkingsreis en geniet die rit.

Ons het 'n paar blogs oor donker materie gedoen wat hy met Orgon vergelyk, en hy vergelyk met 'Life Force'. Waarom het die mediese instelling agter Dr. Reisch aan gegaan? Omdat hy getoon het dat hierdie krag ook 'n genesende krag is, wat, net soos cannabis, die winsneming van die dwelmondernemings gaan doodmaak. Dit is ook 'n integrale deel van die menslike skeppingsproses. Ek was verstom oor die klein feit.

Hier is baie om op te neem, dus neem u tyd, verteer wat u kan voordat u verder gaan. Die verteringsproses is belangriker as om die tegniese terme te ken en te verstaan. Dit is die basis vir alles. Sterkte en die van julle, soos ek, wat hierdie soort reis geniet, geniet dit. Laat ons weet wat u dink in die kommentaar -afdeling.

Let ook op die spoed waarmee die FDA hierdie projek gesluit het. Dit is 'n oortuigende bewys van die vrees wat voortspruit uit hierdie kennis en die bedreiging vir die menslike beheer van ander of massas. DIT IS 'N WAARSKUWING! MOENIE LEES AS JY IN SEX GEBAND IS AS 'N TABOO -ONDERWERP nie. Ek kan nou sien waarom die ptb die gesinslewe van sy onderdane wil vernietig. As u dit lees, kan u dit ook sien.

Hy praat oor outhritêre gesinslewe wat psigose veroorsaak. Ek sal jou 'n klein storie vertel van wat my pa aan sy kinders gedoen het (8 van hulle) wat die lewens van die meeste van die kinders verwoes het. Hy het ons almal in die eetkamer ingeryg, nadat hy ons geleer het dat dit verkeerd was om te lieg. Hy sê toe vir ons: "Die muur is wit, nie waar nie?" en ons het almal gesê: "Ja, pappa, dit is wit." Toe sê hy "En ek is jou pa, reg? En ons het almal gesê" ja, pappa, jy is ons pa ". Hy het toe gesê: 'As ek vir u sê dat die muur swart is, kan u dink wat u wil, dat ek mal is, maar WANNEER EK U VRA WATTER KLEUR DIE MUUR IS, SAL U MY DIT SWART SELL. REG?'

Daarna het hy elke kind laat sê "ja, pappa, die muur is swart". Tot hy by my kom. Ek het gesê, "jy kan die hele dag praat, maar die muur is nog steeds wit" en hy het toe gesê, aangesien ek die rebel van die gesin was, "JY KOM DIT NIE." en ek het gesê: "Nee, jy verstaan ​​dit nie." Ek is 12 jaar oud, en wat hy gedoen het, was in stryd met alles wat hy ons oor leuens geleer het. Wat hy dus gesê het, is "dit is goed om te lieg as jy die pa is". Verkeerde. Dit het oor athoritarisme gegaan. Dit was om ons te leer om ons etiek aan 'n gesaghebbende hoof te onderwerp, en ek het geweier. Ek weier steeds. lol

Ek en my suster het net hieroor gepraat voordat ek hierdie artikel gelees het. en sy het my vertel dat haar hele lewe gebaseer was op wat sy daardie dag geleer het. Sy het nooit teen my pa gepraat nie en het my beny dat ek so dapper was om teen hom op te staan. Sy kon dit nooit, en dit het veroorsaak dat sy selfvoldaan en selfvoldaan geraak het. Tog was ek altyd in die moeilikheid, maar ek het nie omgegee nie. Hy het my te goed geleer, om my stand te hou vir wat reg is. Genoeg, nou na die artikel en ontleding.


'N Kort geskiedenis van die ontdekkings van Wilhelm Reich en die ontwikkelende wetenskap van orgonomie
http://www.orgonelab.org/wrhistory.htm#MYTHS

Hier is 'n kort inleidende YouTube -snit wat u moet geniet. -

BELANGRIKE OPMERKING OOR WIKIPEDIA INSKRYWINGS OP WILHELM REICH EN ORGONOMIE:

Die inskrywings op die Wikipedia -webwerf is gewild, maar kan verander word deur feitlik enige anonieme persoon wat 'n ongegronde persoonlike opinie, skinder of doelbewuste bedrog daarin wil aanteken, of om wettige en akkurate materiaal waarteen hulle beswaar maak, uit te vee.

Deur die jare het die Wikipedia (VN: beheer deur die khazars van Israel) Inskrywings oor "Wilhelm Reich", "orgone energy", "orgonomy", "orgone accumulator", "cloudbusting", ensovoorts, het belangrike feitelike materiaal gehad uitgewis, en aansienlike valsheid en selfs laster deur die professionele "skeptiese klubs" en ander "aktiviste" ingevoeg met 'n persoonlike wrok teen die bevindinge van Reich.

Deur dit te doen, het hulle hul eie valse verhaal van Reich vervaardig as 'n 'kwakpornograaf' wat laat in die lewe 'kranksinnig' geword het en wat geen wetenskaplike ondersteuning het vir sy ontdekkings oor orgone energie nie. Wikipedia help daardeur om 'n ten volle kwaadwillige wanvoorstelling van Reich se lewe en werk in die openbaar te versprei, terwyl al die nuwe wetenskaplike bewyse gelyktydig gesensor en verwyder word wat die belangrikheid van sy bevindings vir sielkunde, biologie, fisika, kosmologie en atmosferiese wetenskap aandui.

Wikipedia-inskrywings oor Ryk moet dus nie as akkurate materiaal geraadpleeg word nie, slegs as uitdrukkings van die openlike oorlog teen sy bevindings wat in die 1930's in Europa begin het, toe Nazi's en kommuniste hom kwaadwillig aangerand het, op sterflyste geplaas het en sy boeke. Dieselfde kwaadwillige aggressie na Kry Reich het in 1947 in die VSA voortgegaan toe 'n vloedgolf van algemene media -lastering begin het, wat gelei het tot sy dood in die gevangenis en die verbranding van sy boeke.

Mense met 'n soortgelyke emosionele agtergrond het ten doel om die erfenis van sy navorsing heeltemal te vernietig deur voortgesette laster en verdraaiing. Vir meer inligting, sien die bladsy oor "Wikipedia Slanders and Disinformation About Wilhelm Reich and Orgonomy". Sien ook die "Emosionele plaagbibliografie" en die OBRL "Response to Skeptics" -bladsye. -

Hier volg twee kort beskrywende artikels oor Ryk en Orgonomie wat voorheen gepubliseer is. Die eerste is baie algemeen, terwyl die tweede meer besonderhede gee met baie webblaaie en boekaanhalings vir verdere studie. Hieronder is die gedeelte oor "Ontbinding van populêre mites en disinformasie oor Wilhelm Reich".
Dankie vir jou belangstelling.

James DeMeo, PhD
Direkteur, Orgone Biophysical Research Lab
Ashland, Oregon, Verenigde State van Amerika
http://www.orgonelab.org


Wilhelm Reich se ontdekkings
deur James DeMeo, Ph.D.

(Lithigraph, Ashland Oregon, Julie 1998.)

Rond 1970, tydens my studie aan die universiteit, was ek geïntrigeerd deur die geskrifte van wyle dokter Wilhelm Reich oor die omstrede onderwerpe "biologiese energie" en sy tesis wat emosies en seksuele onderdrukking blokkeer, het gelei tot geestesongesteldheid en neurose. Ek ontmoet en studeer met 'n paar van die wetenskaplikes wat saam met Reich gewerk het, die orgone terapie ervaar het wat Reich ontwikkel het, eenvoudige eksperimente onderneem het en uiteindelik die eerste student aan 'n hoofstroom Amerikaanse universiteit geword wat 'n Ph.D. vir die wetenskaplike toets van Reich se idees.

Vir diegene wat dit nie weet nie, Reich was een van Freud se binnekring - sommige sê dat hy voorberei is om die leiding van die International Psychoanalytic Association (IPA) oor te neem - maar hy is uiteindelik uit die organisasie gesentrifugeer vir sy sosiale hervorming en anti-Nazi-werk. Geskiedkundiges het sedertdien die algemene kapitulasie van die Duitse psigoanalise aan die Nazi's gedokumenteer, maar nie so nie Wilhelm Reich, 'n Oostenrykse-Oekraïner met Joodse agtergrond. Freud se vroeë werk dui sterk daarop dat emosies en seksualiteit 'n uitdrukking is van 'n tasbare energieke 'iets', maar dit was Reich wat die duidelikste bewys gelewer het dat die Freudiaanse libido 'n werklike energie is, wat tydens emosionele uitdrukking en seksuele orgasme ontslaan word.

Ouerlike of sosiale strawwe teen die jeugdige uitdrukking van emosie of seksuele liefde het gelei tot geïnternaliseerde onderdrukking - maar dit is slegs bereik deur die spiere letterlik te versterk, die energie in die liggaam vas te bind en 'n kragtige konflik van interne bio -energiese spanning te veroorsaak. As onderdrukking chronies word, vorm die gevolglike chroniese interne spanning 'n neuro-gespierde wapenrusting (baie soos die metaalwapen van 'n Middeleeuse ridder) waardeur die individu hulself beskermend afgeskerm het van 'n buitenste wêreld van pynlike ervarings. Maar die biofisiese wapenrusting het ook mense se emosies en vermoë vir plesier en lewensgeluk geblokkeer, insluitend of veral hul vermoë tot seksuele opwinding en aangename orgastiese vrylating.

Reich het terapeutiese metodes ontwikkel om mense te help om hul emosionele wapenrusting te laat vaar, om meer emosioneel lewendig te word, maar hy het die probleem ook vanuit die sosiale en politieke kant van die dinge benader, gewerk om wette teen kindermishandeling deur te voer, en teen die streng seksuele onderdrukking en regsbevoegdhede van die Kerk, om vroue gelyke regte en loon te gee, en om egskeiding en voorbehoedmiddels vryliker beskikbaar te stel. Hy het die Nazi's en die Kommunistiese Party openlik gekritiseer vir hul magsbekamping en dreigemente teen individuele vryhede. Hiervoor is hy uit alle oorde erg aangeval.

Teen die middel van die dertigerjare is Reich uit die IPA geskop, sy boeke deur die Nazi's en die Duitse Kommunistiese Party aangeval en verbrand. Hy het na Denemarke gevlug, en later na Skandinawië terwyl hy daar was, het hy 'n paar van die eerste bio -elektriese eksperimente op die gebied van menslike seksualiteit en emosionele uitdrukking onderneem. Reich se bio -elektriese eksperimente het bewys dat menslike emosie, seksuele opwinding en orgastiese afskeiding meetbare verskynsels was. Dit was 'n deurbraak -ontdekking op die gebied van menslike seksualiteit en sielkunde - maar die eerste van 'n reeks ontdekkings wat hom toenemend in stryd sou bring met die heersende akademiese/wetenskaplike status quo van sy tyd, en ook die huidige tyd. Die wetenskap van die dertigerjare was onverdraagsaam teenoor 'n oop bespreking van 'orgasme', en die boeke van Reich het kompromisloos op sulke kwessies gefokus: die funksie van die orgasme, die seksuele rewolusie, mense in die moeilikheid en die massasielkunde van fascisme word klassiekers vandag nog amper genoem.

Reich se latere mikroskopiese eksperimente met ameba sou ander deurbrake in die biologiese wetenskappe lewer, in die ontdekking van die spesifieke proses van bioniese verval van weefsels, wat aan die basis was van die vorming van kankerselle. Reich se bevindings oor kanker is direk waarneembaar, en nie net 'n spekulatiewe teorie nie-sy waarnemings oor pre-kankeragtige sellulêre prosesse was aansienlik voor die van George Papanicolaou (van die "Pap-test" -roem), en Reich het geglo dat sy wetenskaplike prioriteit eintlik was gesteel. Vandag word bioniese verval bevestig in die moderne konsep van 'apoptose', maar moenie na die ontdekking van Reich in die hoofstroom literatuur verwys nie.

Anders as met konvensionele medisyne, het Reich se ontdekking ook die rol van emosioneel-seksuele energie in die psigosomatiese proses onthul. Wat aanvanklik slegs 'bio-elektrisiteit' was, is later deur Reich uitgeklaar as 'n baie kragtiger bio-energiekrag-'n vorm van lewensenergie wat werk binne lewende organismes, wat hulself uitdruk as emosie en seksualiteit, maar ook direk waarneembaar in die mikroskoop as 'n blougloeiende veld rondom lewende bloedselle en ander stowwe.

Hierdie blougloeiende energie, wat hy uiteindelik orgone-energie genoem het (om die verhouding met lewende prosesse te behou), is later waargeneem as 'n blou-gloeiende aura-agtige verskynsel wat uitstraal van diere en mense, van bome en selfs bergreekse. Die blou orgone bestaan ​​ook in 'n vrye vorm in die atmosfeer-Ryk het geskryf oor 'n 'omhulsel' van blou gloeiende energie wat die aarde omring, lank voordat die eerste satellietfoto's dit bevestig het.

Orgone energie in die atmosfeer was 'n fisiese verskynsel soortgelyk aan die ouer idees van 'vitale krag' en 'kosmiese eter' saam. Dit tree wettig op, vul alle ruimte, brei uit en trek saam in pulserende ritme en reageer anders met verskillende materiële stowwe: dit lyk asof elke soort materie die orgaan aantrek, maar teen verskillende snelhede. Water trek die orgone of lewensenergie sterk aan, wat aanleiding gee tot die verskynsel van lewende water (klassiek beskryf as "geaktiveer" of "gestruktureerd" water) wat fundamenteel is vir lewensprosesse, en ook vir die aarde se weer.

Orgone is ook in hoë vakuum gedemonstreer (soos met "nulpunt" vakuumfluktuasie, ens.) Dit bewys dat dit die hele ruimte tot 'n kosmiese eter gevul het. Reich se eksperimente in hierdie rigtings het tot nog meer omstredenheid gelei: nuwe metodes om droogte en vergroening van woestyne te beëindig, en nuwe benaderings tot die probleem van ontgifting van kernafval. Sy eksperimente dui op 'n nuwe bron van besoedelingsvrye energie, wat die mensdom eendag na die sterre kan dryf.

Fantasties? Sekerlik! Maar tog stewig gegrond op nuwe eksperimentele bewyse en empiriese waarnemings in die beste tradisie van die natuurwetenskappe.

In die loop van die ondersoeke van die Ryk ontwikkel hy 'n spesiale omhulsel van metaal wat 'n groot hoeveelheid orgone-energie in homself lok, direk uit die atmosfeer: die orgone-energie-akkumulator. Daar is bewys dat die orgone -akkumulator sade saad laai en die groei van tuinplante verhoog, die genesing van brandwonde en snye versnel, en daar is 'n aantal fisiese eksperimente wat abnormale verskynsels in die akkumulator toon.

Reich het opgemerk dat sekere soorte lae-energie-siektes, soos kanker, simptomaties sou lei tot 'n noukeurige toediening van die orgoonakkumulator. Nadat hy na die VSA verhuis het, behandel hy mense eksperimenteel met sy gekombineerde emosionele/orgone-energieke benadering. Binne 'n paar jaar is hy egter aangeval deur die Amerikaanse Food and Drug Administration, wat destyds (1955) in 'n algehele "oorlog" teen natuurlike genesingsmetodes was (die onderdrukking van natuurlike genesingsmetodes was nog altyd 'n belangrike agenda van die FDA).

Die FDA het 'n hofbevel gekry wat die verbod en verbranding van Reich se boeke gelas het - elke boek met die verbode woord "orgone" is beveel om vernietig te word, selfs sy klassiekers oor menslike seksualiteit wat slegs orgone -energie in die voorwoord genoem het! Die FDA het Reich se boeke en tydskrifte by verskeie geleenthede feitlik verbrand (mees onlangs in 1962), terwyl Reich 'n gevangenisstraf van 2 jaar opgelê is weens 'n wangedrag, in 1957 in die gevangenis gesterf het.

Die FDA se aanval op Reich was 'n bedrog teen die howe en die Amerikaanse bevolking, en die Reich-regsaak oorskadu nog steeds die meer bekende Scopes Monkey Trial in die konstitusionele betekenis, deurdat 'n Amerikaanse hof toestemming gegee het vir die verbranding van wetenskaplike boeke en die gevangenisstraf van wetenskaplikes om onortodokse standpunte te handhaaf.

Wat die aanval van die FDA en die onetiese geregtelike wanpraktyke wat tot boekverbranding gelei het, nog meer verregaande maak, is die ewe deurbraak van Reich se laaste jare van navorsing. Sy latere werk oor die eienskappe van die orgone -energie het nuwe metodes voorgestel om radioaktiewe afval te ontgift, in wat hy die Oranur -eksperiment genoem het.

Hy het die Orgone Motor ontwikkel, 'n klein elektriese motor wat direk vanaf die agtergrond oseaan van orgone energie loop. Hy het 'n nuwe begrip van die weer ontwikkel, gebaseer op orgaan -energieladingvariasies in die atmosfeer en 'n nuwe tegnologiese benadering, via Cosmic Orgone Engineering (CORE) of Cloudbusting (om nie te verwar met die waansin wat oral op die internet voorkom nie - sien hier), waardeur groot reën veroorsaak kan word, droogtes en bosbrande beëindig en woestyne groen word.

Hy het stille UFO's waargeneem terwyl hy besig was met 'n woestynvergroeningprojek naby Tucson, Arizona, en bespiegel dat hulle aangedryf word deur dieselfde kosmiese energie wat sy orgone motor in stilte gedraai het. En dit het hom gelei tot 'n orgonomiese begrip van gravitasie.

Die meeste van Reich se eksperimentele werk is wetenskaplik geverifieer, sommige daarvan by my eie instituut, die nie-winsgewende Orgone Biophysical Research Laboratory (OBRL) in Ashland, Oregon aan die Weskus, VSA. Reich se oorspronklike ontdekkings, apparaat en dokumente word ook bewaar deur die Wilhelm Reich Museum en Trust aan die ooskus, in Rangeley Maine. Reich se oorspronklike ontdekkings word ook sonder kompromie of verdunning aangebied in verskillende somersopvoedkundige laboratoriumseminare wat periodiek deur OBRL aangebied word.

Ons verwelkom in die besonder jonger wetenskaplikes en studente om hierdie belangrike ontdekkingsgroep oop te kyk. Daarbenewens is daar baie boeke oor hierdie onderwerpe beskikbaar. My eie bydraes sluit in: The Orgone Accumulator Handbook ,, Heretic's Notebook: Emotions, Protocells, Ether-Drift and Cosmic Life Energy ,, en Saharasia: The 4000 BCE Origins of Child-Abuse, Sex-Repression, Warfare and Social Geweld in the Deserts van die Ou Wêreld. Laasgenoemde werk was 'n 7-jarige wêreldwye interkulturele navorsingsprojek wat die geslagsekonomiese hipotese van Reich oor menslike gedrag geëvalueer het, wat die bestaan ​​van eenvormig vreedsame menslike sosiale toestande voor c.4000 vC getoon het. maar die bespreking moet wag vir 'n ander tyd.

Hier is nog 'n inleidende YouTube -snit wat u moet geniet. (VN: daar is baie inligting hierin, maar dit gaan vinnig, dus wees voorbereid om op stop te klik totdat u die hele aanbod lees, sodat u al die inligting kry.)


Wilhelm Reich se wetenskaplike werk en verifikasies
deur James DeMeo, PhD
(Onttrek uit 'n langer artikel)

Die bevindinge en teorieë van Wilhelm Reich oor menslike seksualiteit, gesinsstruktuur en menslike emosies is uiters belangrik vir 'n duidelike begrip van die oorsprong van fascistiese (linkse of regse rasse) en totalitêre oorlogsgenootskappe. Sy eksperimente oor die biofisika van lewensenergie los 'n gelyke aantal raaisels en raaisels op in die biologie, fisika, meteorologie en sterrekunde. Hier gee ek 'n oorsig van Reich oor hierdie kwessies.

Reich se vroeë werk was nie net gefokus op 'seksuele organe en orgasmes', soos sy kritici so gereeld beweer nie, maar het die hele kompleks van sosiale kwessies ondersoek wat mense se liefde en 'n bevredigende seksualiteit beïnvloed - dit was noodsaaklike voorvereistes vir gelukkige gesinne en kinders, en dus samewerkend stabiele en nie-gewelddadige sosiale strukture.

Reich se voorgestelde gesinsstruktuur was die grondslag waarop staatstruktuur gevorm is, en dat die twee 'n selfversterkende funksionele eenheid saamgestel het. Patriargale outoritêre gesinne gebaseer op gedwonge en kompulsiewe moralisme het gelei tot outoritêre staatstrukture.

Waar die gesinslewe meer vloeibaar en toegeeflik was, het 'n selfgereguleerde moraliteit bestaan, met 'n soortgelyke samewerkende sosiale en staatsstruktuur. Vanuit hierdie noodsaaklike oogpunt het sy latere kliniese en eksperimentele werk na 'n nuwe gebied gelei en 'n magdom nuwe ontdekkings en bevindings, te veel om hier te beskryf.

Ek sal egter eenvoudig oplet hoe die volledige sweep van sy ontdekking van die Galilese statuur is, om die moderne wetenskappe te omhul met 'n nuwe allesomvattende seeverandering of 'paradigmaskuif' in ons manier van kyk na onsself en die lewende heelal wat ons gesamentlik bewoon. Dit word die beste toegelig in sy verskillende boeke wat wyd beskikbaar is in biblioteke en boekwinkels.

Hier is 'n lys van die titels van Reich se boeke en belangrike navorsingsjoernale om die leser 'n idee te gee van wat daar ter sprake is. Ruimte maak geen eksplisiete bespreking van die inhoud moontlik nie.

Gepubliseerde boeke deur Wilhelm Reich, alfabetiese volgorde:
Huidige uitgawes, slegs Engelse taal.
Bevat nie baie klein pamflette en argiefmateriaal nie.
Beskikbaar by Natural Energy Works of die Wilhelm Reich Museum Boekwinkel

* American Odyssey: Letters and Journals 1940-1947
* Beyond Psychology: Letters and Journals 1934-1939
* Die bio -elektriese ondersoek na seksualiteit en angs
* Die Bion -eksperimente: oor die oorsprong van die lewe
* Die kankerbiopatie (Discovery of the Orgone, deel 2)
* Karakteranalise
* Kinders van die toekoms: oor die voorkoming van seksuele patologie
* Contact With Space: Tweede verslag van Oranur
* Kosmiese superposisie: die mens se orgonotiese wortels in die natuur
* Vroeë geskrifte
* Die Einstein -saak
* Ether, God en duiwel
* Funksie van die orgasme (Discovery of the Orgone, deel 1)
* Geslagsorg in die teorie en terapie van neuroses
* Die inval van verpligte seks-moraliteit
* Luister, Klein mannetjie
* Massasielkunde van fascisme
* Die moord op Christus (Emosionele plaag van die mensdom, Deel 2)
* Die Oranur -eksperiment
* Die Orgone Energy Accumulator, die wetenskaplike en mediese gebruik daarvan
* Passie van die jeug: 'n outobiografie, 1897-1922
* Mense in die moeilikheid (emosionele plaag van die mensdom, deel 1)
* Rekord van 'n vriendskap: die korrespondensie van Wilhelm Reich en A.S. Neill (1936-1957)
* Reich praat van Freud
* Geselekteerde geskrifte: 'n inleiding tot orgonomie
* Die seksuele revolusie

Navorsingstydskrifte onder redaksie van Wilhelm Reich:
(Slegs Engelse taal - fotokopie -uitgawes beskikbaar by die Wilhelm Reich Museum.
Sluit nie tydskrifte in wat na Reich se dood gepubliseer is nie.)

* International Journal of Sex-Economy & amp Orgone Research: 1942-1945
* Annale van die Orgone Institute: 1947-1949
* Orgone Energy Bulletin: 1949-1953
* CORE - Cosmic Orgone Engineering: 1954-1955

Reich werk as 'n jong mediese dokter in WO na die Eerste Wêreldoorlog en later Berlyn, en het die verslegtende sosiale situasies direk waargeneem in 'n tyd toe hy besig was met kliniese psigoanalitiese studies van mense wat aan emosionele en geestelike versteurings ly. Volgens hom was dit gereeld die gevolg van sosiale toestande, van sosiale strukture wat gekenmerk word deur of ontaard het in outoritêre geweld en fascisme, met 'n lae waardering vir die seksuele, fisiese en emosionele behoeftes van babas, kinders en volwassenes.

Masturbasie en voorhuwelikse seks was basies 'n misdaad, net soos voorbehoeding, aborsie, egskeiding en egbreuk, hoewel mans toegelaat word om minnares te hê of prostitute te besoek. Vroue was basies gesels, met min regte. Moederliefde vir kinders is stelselmatig ingemeng, net soos die spontane magnetiese aantrekkingskrag wat altyd ontwikkel tussen kinders en adolessente, waar volwassenes nie sterk moeite doen om dit teë te staan ​​nie.

Adolessente liefde, soos met die voorbeeld van Romeo en Juliet, en wat deur sy eie onbeperkte natuurlike strewe na emosioneel-seksuele aansluiting, volgens Reich, altyd uitgewis en uit die lewe geruk is in outoritêre samelewings, waar oortredings van die taboe van die vroulike maagdelikheid ernstig was gevolge. Volgens Reich was gewelddadige outoritêre fascisme binne die groter sosiale en staatsstruktuur gebaseer op repressiewe patriargale outoritarisme binne 'n gewelddadige en brutale gesinsstruktuur, waar vroue en kinders nie onafhanklik van denke of optrede kon wees nie, en waar alles deur dominante vaders beheer word, broers of mans, wat self vasgevang was in hiërargiese stelsels van politieke en sosiale gehoorsaamheid.

In sulke omstandighede was gereëlde en liefdelose huwelike die reël, en seksualiteit is tot 'n liefdelose 'ontslag' oorgedra, of heeltemal onderdruk. Verlate moeders met kinders wat arm op straat woon, was 'n belangrike gevolg van hierdie vreeslike toedrag van sake, aangesteek deur die groot aantal mans wat tydens WW-I vermoor is. Volgens alle historiese verslae van die tydperk het die situasie geleidelik agteruitgegaan in chaos, met ontwrigting van voedselvoorsiening, 'n migrasie na die stede met massiewe onbepaalde, oorlogsvlugtelinge van oral, die publiek oorstroom met politieke bewegings en ekstremisme. 'N Oneffektiewe verlamming het die sukkelende post-imperiale regeringstrukture aangegryp toe hulle hul eerste voorlopige stappe probeer doen om demokrasie tot stand te bring, wat uiteindelik misluk het.

Reich's Sex-Economy en Sex-Pol

In hierdie chaos, begin in die laat 1920's en tot ongeveer 1932, het Reich spesiale psigoanalitiese klinieke gestig om gesinne uit die werkersklas te help en ook met die Marxistiese politieke partye saam te werk, wat destyds volgens hom geïnteresseerd was in werklik hervormings. Sy werk, met verskeie psigoanalitiese medewerkers, het gegroei tot 'n sosiale beweging wat hy Sex-Pol genoem het.

Sedert sy vroeë kliniese werk in die psigoanalise en voortgegaan het met Sex-Pol, kon Reich in die daaglikse werksomstandighede met die lewens van gewone mense saamwerk en leer, om te leer oor hul aspirasies en die hindernisse waarmee hulle te kampe het, beide in liefde en in ekonomiese -sosiale vooruitgang. Hy het sy eie teoretiese begrip ontwikkel tot 'n nuwe teorie wat hy Sex-Economy genoem het.

Sex-Pol het ook politieke optrede onderneem en 'n tydskrif gepubliseer wat handel oor seks-ekonomiese beginsels. Reich het uiteindelik verskeie in die openbaar verklaarde doelwitte vir Sex-Pol aangekondig, wat daarop gemik was om die seksuele en gesinslewe van gewone mense te bevoordeel. Hier is 'n lys geneem uit Myron Sharaf's Fury on Earth:

'N Biografie van Wilhelm Reich (St.Martin's/Marek, 1983, p.162-163):

1. Gratis verspreiding van voorbehoedmiddels aan diegene wat dit nie via normale kanale kon kry nie, massiewe propaganda vir geboortebeperking.

2. Afskaffing van wette teen aborsie. Voorsiening vir gratis aborsies by openbare klinieke finansiële en mediese voorsorgmaatreëls vir swanger en verpleegmoeders.

3. Afskaffing van enige wettige onderskeid tussen getroudes en ongetroudes. Vryheid van egskeiding. Uitskakeling van prostitusie deur ekonomiese en seks-ekonomiese veranderinge om die oorsake daarvan uit te wis.

4. Uitskakeling van geslagsiektes deur volledige seksuele opvoeding.

5. Vermyding van neurose en seksuele probleme deur 'n lewensregstellende opvoeding. Studie van beginsels van seksuele pedagogiek. Oprigting van terapeutiese klinieke.

6. Opleiding van dokters, onderwysers, maatskaplike werkers, ensovoorts, in alle relevante aangeleenthede van seksuele higiëne.

7. Behandeling eerder as straf vir seksuele misdrywe. Beskerming van kinders en adolessente teen verleiding deur volwassenes.

Die leser sal dalk opmerk hoe die meeste van hierdie punte reeds min of meer binne die Westerse liberale demokratiese nasies ingestel is, hoewel dit 'n fout sou wees om te oorweeg dat Ryk verantwoordelik was vir alles behalwe 'n klein deel van sulke transformasies.

Reich het hierdie elemente van geslagsonderdrukkende patriargale outoritarisme in die Nazi- en Sowjetstate blootgelê. Albei het woedend geword en sy boeke verbied, beslag gelê en/of verbrand en wou hê dat Ryk dood moes wees. Ek het al geskryf oor hoe Reich tydens sy Europese werkperiode deur beide politieke uiterstes opgespoor en gejag is.

Deurbraak in Orgone Energy en die Orgone Accumulator

Die leser word aangemoedig om 'n eenvoudige oorsig te maak van die inskrywings wat in die aanlyn bibliografie oor orgonomie verskyn. Daarin kan u baie honderde artikels en boeke vind wat Reich oor die algemeen ondersteun, oor onderwerpe soos:

* Identifisering van 'n bio -elektriese basis vir emosies en seksuele opwinding

* Ontdekking van die mikroskopiese bione wat afkomstig is van ontbindende materie, en staan ​​op die grens tussen lewendes en nie-lewendes met 'n verslag aan die Franse Akademie vir Wetenskap oor die onderwerp

* Ontdekking van die bioniese proses waardeur die kankersel ontstaan, asook die emosionele grondslag vir die meer sistemiese kankerbiopatie

* Ontdekking van 'n nuwe straling van sandbionkulture, wat later as 'n unieke lewensenergie geïdentifiseer is

* Vang en versterk die lewensenergiestraling van sandbionkulture in spesiale strukture van Faraday-hokke

* Identifikasie van 'n soortgelyke lewensenergiestraling vanuit die atmosfeer en uit alle lewende materie in die algemeen, wat daarna die orgone-energie genoem word, en die uitvinding van die orgone-energie-akkumulator

* Simptomatiese behandeling van kanker en lae-energie immuunuitputting simptome deur orgoon-akkumulatorterapie

* Ontdekking van unieke fisiese afwykings binne die orgone-energie-akkumulator, soos die vertraging van natuurlike elektroskopiese "lek" -ontladingsnelhede, 'n subtiele verhittingseffek, effekte op kernstralingsdetektore en buise met hoë vakuum

* Ontdekking van meteorologiese prosesse by die werk binne die orgone energie-akkumulator, en orgaan-gelaaide hoë-vakuum buise

* Waarnemings op die aarde se orgaan -energieomhulsel, tesame met die bestaan ​​van 'n atmosferiese en later kosmiese orgone -energiekontinuum wat in die hele kosmos bestaan

* Teorie van kosmiese superimposisie vir die ontwikkeling van rou materiaal in die heelal, sowel as vir spesifieke vorming van spiraalstelsels en orkane, seeskulpe en embrioniese lewe

* Ontdekking van 'n anti-kern-effek, oranur

* Uitvinding van die cloudbuster -apparaat, met veldtoepassings aan die ooskus van die VSA om toenemende reën tydens droogtes te verhoog, en later die gebruik daarvan in oop woestyne van die Suidwes -VSA aan te toon.

Reich se werk oor hierdie onderwerpe was ongelooflik genoeg, en as dit korrek en waar was, geskik om drie of vier afsonderlike Nobelpryse aan hom te besorg het. Maar is dit waar? Was Reich reg op hierdie wonderlike sweep van navorsing en ontdekking? Ek kan sê, die antwoord is Ja, en moet nie huiwer om op te staan ​​vir Reich oor hierdie saak nie. En ek doen dit nie deur 'n tweedehandse beroep op gesag nie, maar eerstens deur direkte verwysing na die resultate van my eie uitgebreide eksperimentele ondersoeke na die bevindinge van Reich, en tweedens deur die wettige gesag van die vele ander navorsers en dokters wat ook getoets het. en hulle geverifieer.

Onafhanklike bevestiging van Reich's Discoveries

Onafhanklike bevestigende studies oor die Rykse werk deur ernstige natuurwetenskaplikes en dokters strek oor meer as 70 jaar terug. Die meeste van hierdie latere studies is uitgevoer deur individue met 'n MD- of PhD-graad van hoofstroomuniversiteite, wat die beste beskikbare toerusting vir hul tyd gebruik het, in privaat of universiteitslaboratoriums werk en gekontroleerde sistematiese prosedures gebruik.

'N Paar van hierdie studies het dubbelblinde prosedures gebruik. My Saharasia-navorsing, wat hieronder genoem word, het 'n viervoudigblinde prosedure gebruik. Hierdie studies is in wetenskaplike boeke en navorsingsjoernale gepubliseer, waarvan die meeste voldoen aan die standaarde vir eweknie-evaluering van hul tydperk (word krities hersien en onder toesig gehou deur ander deskundige wetenskaplikes in dieselfde studierigting).

Sommige van hulle word ook in die akademiese hoofstroom aangetref, insluitend as universiteitsverhandelinge en proefskrifte, wat tipies meer ambisieuse werke is wat meer krities ondersoek word as die gemiddelde artikel in 'n navorsingsjoernaal.

Verskeie groot konferensies is die afgelope jare gehou, waar kliniese dokters en navorsers hul werk aangebied het. Byvoorbeeld, daar was 'n somerkonferensie in 2004 by die Wilhelm Reich Museum oor The Orgone Energy Accumulator: Its Medical and Scientific Use waarin Dr. van suksesvolle behandelings van verskillende siektes en siektes met behulp van die orgone -akkumulator.

Ook 'n konferensie oor Wilhelm Reich in die 21ste eeu: Internasionale konferensie oor orgonomie in 2007, georganiseer deur die Reichsmuseum ter ere van die 50ste herdenking van Reich se dood. Die geleentheid was 'n groep van ongeveer 'n dosyn natuurwetenskaplikes, historici en dokters wat oor hul verskillende navorsingsonderwerpe verslag gedoen het. Dit sluit in 'n voorlegging deur dr. Stefan Muschenich van Duitsland, skrywer van die boek Der Gesundheitsbegriff im Werk des Arztes Wilhelm Reich (1897 - 1957) en een van die hoofondersoekers van 'n dubbelblinde en gekontroleerde studie van menslike fisiologiese reaksie op die orgaan akkumulator, onderneem aan die Universiteit van Marburg in Duitsland.

Hierdie studie het statisties beduidende biologiese effekte getoon op die hartklop, bloeddruk, liggaamstemperatuur en ander parameters binne 'n groep vrywillige vakke wat niks van die akkumulator geweet het nie, maar die effekte is nie waargeneem by ander vrywilligers wat in byna identiese nie-ophoopende dummy-boks.

'N Soortgelyke beheerde-verblinde verifikasie-studie is 'n paar jaar later deur Gunter Hebenstreit aan die Universiteit van Wene uitgevoer. rekenskap gee oor die biologiese effekte van die orgoonakkumulator.

(Sien: Mueschenich, Stefan & amp Gebauer, Rainer: Der Reichsche Orgonakkumulator: Naturwissenschaftliche Diskussion, Praktische Andwendung, Experimentelle Untersuchung, Nexus Verlag, Frankfurt, 1987 Hebenstreit, Guenter: Der Orgonakkumulator Nach Wilhelm Reich.Eine Experimentelle Untersuchung zur Spannungs-Ladungs-Formel, Diplomarbeit zur Erlangung des Magistergrades der Philosophie an der Grung- und Integrativ-wissenschaftlichen Fakultat der Universitat Wien, 1995.)

Tydens hierdie konferensie van 2007 het ek ook 'n uur lange PowerPoint-aanbieding oor my eksperimentele bevindings met die Reich cloudbuster gegee, waarin ek veldeksperimente uiteengesit het wat aan die einde van die sewentigerjare begin het aan die Universiteit van Kansas, nou gepubliseer in 'n boek met dieselfde titel as die oorspronklike studie : Voorlopige ontleding van veranderinge in die weer in Kansas wat toevallig is met eksperimentele operasies met 'n Reich Cloudbuster.

My latere werk is op baie verskillende plekke in die VSA uitgevoer, en later nog steeds in Israel, Namibië en Eritrea, Afrika, met die hulp van hele spanne vrywilligers, al hierdie projekte is geëvalueer met behulp van amptelike weerrekords en het positiewe reënvalverhogings getoon, in ooreenstemming met die oorspronklike bevindinge van Reich. Gedetailleerde verslae is opgestel en gepubliseer, waarvan sommige op die internet beskikbaar is.

My resultate weerspieël en ondersteun nie net Reich nie, maar ook die vele vorige wolkbrekerstudies wat sedert Reich se dood gedoen is, soos deur dr. Richard Blasband, mnr. Jerome Eden, dr. Courtney Baker en ander. 'N Publikasie van die Italiaanse natuurwetenskaplike Roberto Maglione, Wilhelm Reich and the Healing of Atmospheres: Modern Techniques for the Abatement of Desertification maak 'n volledige oorsig van die werk wat sedert die tyd van Reich op hierdie gebied gedoen is, en is sedert 2007 in Engelse vertaling beskikbaar.

Daarbenewens was daar elke twee jaar, wat meer as tien jaar gelede begin is, die New Research In Orgonomy -konferensies wat elke twee jaar op verskillende plekke regoor die wêreld gehou is. Verskeie is in die VSA gehou, een in die Verenigde Koninkryk en nog een in Griekeland. Hierdie gebeure bied tipies navorsingswetenskaplikes en dokters aan wat oor 'n verskeidenheid onderwerpe wat relevant is vir Wilhelm Reich se ontdekkings, aangebied word.

Dit sluit in die vroeë werk van Reich oor menslike seksualiteit en terapeutiese metodes, sagte bevallingskwessies, siektebehandeling en gekontroleerde fisiologiese toetse met behulp van die orgone -akkumulator, die ontdekking van bion en die oorsprong van lewensnavorsing, fisiese effekte in die orgone -akkumulator, dokumentasie van die lewensenergie, orgone as 'n kosmiese krag in die natuur, en die kwessies van weer en wolke.

Afgesien van hierdie belangrike konferensies, kan ek ook op 'n meer direkte en persoonlike manier met Reich se biofisiese werk praat, aangesien ek dit baie in my eie vroeë universiteitswerk bevestig het, en later deur te eksperimenteer in my eie laboratorium by my privaat instituut, die Orgone Biophysical Research Lab. Die meeste van my navorsings- en eksperimentele verslae word in boeke en tydskrifte gepubliseer. Ek sal slegs opsom:

Een van my vroegste en mees sentrale navorsingsprojekte was 'n sistematiese toets van Reich se seks-ekonomiese teorie oor die oorsprong van menslike irrasionalisme en sosiale geweld. My werk oor hierdie onderwerp was die grootste wêreldwye interkulturele oorsig van menslike gedrag wat (en waarskynlik nog steeds) was. My bevindings, wat oor 'n tydperk van 7 jaar gedurende die 1980's gemaak is en nou in die boek Saharasia gepubliseer is, behels 'n sistematiese oorsig van die menslike gesins- en seksuele lewe, en die neigings tot sosiale geweld, in meer as 1000 verskillende menslike kulture, wat elkeen geïdentifiseer is op wêreldkaarte om die plaaslike ooreenkomste en verskille na te gaan.

Ek het die heel eerste wêreldkaarte van menslike gedrag en sosiale instellings opgestel, en dit het Reich se standpunte presies geverifieer: menslike geweld ontstaan ​​en bestaan ​​die sterkste in kulture wat twee hoofkenmerke het:

1) Hulle behandel hul babas en kinders met swaarhandige geritualiseerde geweld wat bewustelik of onbewustelik bedoel is om pynlike trauma te veroorsaak en andersins die band tussen moeder en baba te vernietig en manlike oorheersing oor bevalling en opvoeding te vestig.

2) Hulle verpletter ook heteroseksuele liefde deur die seksuele belange van die kind en ongetroude adolessent (dws Romeo en Juliet) strafmatig uit te wis met seksuele fobies, eise vir maagdelike seksuele onkunde, kompulsiewe liefdeslose huwelike, vaginale bloedtaboes, wat vroue die regte verbied om beheer oor hul eie vrugbaarheid en lewensbestemming, en deur terselfdertyd volwasse verkragting van emosioneel verpletterde kinders en adolessente toe te laat-hoofsaaklik: pedofilie van seuns en kinderhuwelike van ou mans met jong meisies.

Hoe meer 'n kultuur betrokke was by sulke praktyke, hoe groter was die kwantiteit van geblokkeerde emosionele ellende en woede, waaruit hoër vlakke van sosiale geweld ontwikkel is en die neiging tot aggressiewe oorloë en ander gruweldade teen ander kulture en teen minderhede en sosiale andersdenkendes binne hul eie samelewing.

Soos baie voor my, het ek ook basiese herhalings van Reich se bions gemaak, wat 'n wonderlike ontdekking is. Bione is 'n oorgangsmikrobiese vorm van ongeveer 1 mikron in deursnee en sigbaar in die ligmikroskoop. Hulle ontwikkel en bestaan ​​tussen die wêrelde van lewende en nie-lewende materie, met betrekking tot wat vandag archaea of ​​ekstremofiele genoem word, en bied 'n antwoord op baie raaisels in die biologie, sowel as 'n oplossing vir die Origins of Life-vraag.

Ek het onlangs 'n YouTube -video van mikrofotografie uit my eie laboratorium geplaas, soos dit in 'n PowerPoint aangebied word by 'n Internasionale Simposia oor Pleomorfe Mikrobes in Gesondheid en Siektes. My laboratorium bied ongeveer 10 jaar lank laboratoriumseminare oor hierdie onderwerp aan, vanaf 1996, onder leiding van dr. Richard Blasband, dr. Stephen Nagy en/of prof. Bernard Grad.

Reich se eie gepubliseerde tydskrifte bevat baie mikrofoto's van bions en bioniese organisasievorme, deur homself en ander soos prof. Grad, en gespesialiseerde tydskrifte het talle artikels deur dokters en wetenskaplikes oor dieselfde onderwerp gepubliseer, in sowel Europa as Noord -Amerika. Hierdie bevindings oor die bions beklemtoon ook die belangrike ontdekkings van Reich oor die oorsprong van kanker en die kankersel.

Ek is nie 'n dokter nie, dus moenie mense met kanker behandel nie, maar ander het dit gedoen, en gaan die bykomende stap om die bevindinge van Dr. Hierdie studies word weer gepubliseer en kan geïdentifiseer word via die aanlyn bibliografie oor orgonomie.

Ek het jare gelede gesien dat verskeie van my geliefde familielede aan kanker oorlede is (of weens die heroïese/afskuwelike kankerbehandelings), en ek het 'n boek hieroor geskryf: The Orgone Accumulator Handbook:

Wilhelm Reich se lewensenergie -wetenskap en genesingsinstrumente vir die 21ste eeu, met konstruksieplanne. Die boek is meer 'n 'hoe om' te help vir mense wat wil ontslae raak van die allopatiese mediese stelsel, om te verseker dat die ontdekkings van Reich oor die orgaanversameling nooit weer deur 'n kragdronke FDA of mediese samelewings uitgewis kan word nie, en gee 'n ook 'n lys van verskillende navorsingsartikels oor die kliniese gebruik van die orgoonakkumulator teen verskillende siektes en toestande. Ek haal 'n paar belangrike dele van my handboek aan:

[Kwotasie]
Kliniese gevallestudies van siektebehandeling

Hier is 'n lys van gepubliseerde referate wat die siektes bevat, saam met die naam van die dokter wat die koerant geskryf het, en die jaar van publikasie. Vir volledige aanhalings, raadpleeg die lys van skrywersjaar hier: http://www.orgonelab.org/bibliog.htm

Siekte/toestand -------- Geneesheer/outeur-Jaar
Kankerbioatie ---------- Wilhelm Reich 1943-48
Kanker, brandwonde ------------- Walter Hoppe 1945
Mediastinale kwaadaardigheid - Simeon Tropp 1949
Veelvuldige voorwaardes ------- Walter Hoppe 1950
Veelvuldige voorwaardes ------- Victor Sobey 1950
Rumatiekkoors ---------- William Anderson 1950
Borskanker -------------- Simeon Tropp 1950
Ichthyosis ----------------- Alan Cott 1951
Maniese depressie -------- Philip Gold 1951
Hipertensiewe biopatie --- Emanuel Levine 1951
Leukemie ------------------ Wilhelm Reich 1951
Kanker --------------------- Simeon Tropp 1951
Diabetes ------------------- N. Weverick 1951
Koronêre okklusie ------ Emanuel Levine 1952
Veelvuldige voorwaardes ------- Kenneth Bremer 1953
Velkanker --------------- Walter Hoppe 1955
Pulmonale tuberkulose - Victor Sobey 1955
Baarmoederkanker ------------- Eva Reich, W. Reich 1955
Baarmoederkanker ------------- Chester Raphael 1956
Rumatoïede artritis ------ Victor Sobey 1956
Kwaadaardige melanoom ------ Walter Hoppe 1968
Kanker Biopatie ----------- Richard Blasband 1975
Kankerbioatie ----------- Robert Dew 1981
Veelvuldige voorwaardes ------- Dorothea Fuckert 1989
Velinfeksies ------------ Myron Brener 1991
Kankerbiopatie ---------- Heiko Lassek 1991
Veelvuldige voorwaardes ------- Jorgos Kavouras 2005

Beheerde studies met laboratoriummuise

Daar is ook baie gekontroleerde eksperimentele studies wat met laboratoriummuise uitgevoer is, wat die gevolge van die orgoonakkumulator of die mediese dor-buster ('n verwante apparaat) op hul gesondheid en lewensduur evalueer. Dit sluit muise in wat geneties geneig is om spontane gewasse of leukemie te ontwikkel, of wat gewasoorplantings gekry het.

Soos opgemerk, het hierdie studies 'n aansienlike verbetering in die gesondheid van hierdie immunologies-gestresde of verswakte muise getoon wanneer hulle daagliks met die orgone-akkumulator behandel word, in vergelyking met andersins identies-behandelde kontrolegroepe. Dit word weerspieël in hul algehele beskrywings en lewenskragtigheidsfaktore soos uiteengesit in die verskillende koerante, maar word meestal geobjektiveer in hul dramaties groter lewensduur. Orgone akkumulatorbehandeling het die lewensduur van die muis van 1,6 tot 3 keer so lank as die kontroles vergroot!

1. Wilhelm Reich: "Orgone Therapy Experiments", in The Cancer Biopathy, Orgone Institute Press, Rangeley, ME 1948 (Farrar, Straus & amp; Giroux, 1973, p.290-309). . Die orgoonakkumulator het die lewensduur van die behandelde muise ongeveer verdriedubbel.

2. Blasband, Richard A .: "The Orgone Energy Accumulator in the Treatment of Cancer Muise", Journal of Orgonomy, 7 (1): 81-85, 1973.. Die groep wat met orgone -akkumulator behandel is, het 1,6 keer so lank geleef.

3. Blasband, Richard A .: "Effects of the Orac on Cancer in Mice: Three Experiments", Journal of Orgonomy, 18 (2): 202-211, 1984.. Die orgoonakkumulator het muise behandel, spontane gewasse ontwikkel en vroeg behandel, byna twee keer so lank geleef.

4. Trotta, E.E. & Marer, E .: "The Orgonotic Treatment of Transplanted Tumors and Associated Immune Functions", Journal of Orgonomy, 24 (1): 39-44, 1990.. Die orgoonakkumulator het die lewensduur van die behandelde muise meer as verdubbel.

5. Blasband, Richard A .: "The Medical DOR-Buster in the Treatment of Cancer Mice", Journal of Orgonomy, 8 (2): 173-180, 1974.. Mediese dor-buster-behandeling alleen het gelei tot 'n aansienlike toename van 50%+ in lewensduur.

6. Grad, Bernard: "The Accumulator Effect on Leukemia Muise", Journal of Orgonomy, 26 (2): 199-218, 1992.. Die orgoonakkumulatorbehandeling het die voorkoms van leukemie met ongeveer 20% verminder

7. Baker, Courtney F., et al: "Wondgenesing by muise, deel I", Annale, Inst. Orgonomic Science, 1 (1): 12-23, 1984. ". Deel II", Annals, Inst. Orgonomic Science, 2 (1): 7-24, 1985.. Die toename in genesing deur orgoonakkumulatorbehandeling is waargeneem van 'n nominale 1% tot 12% toename in die terapeutiese indeks, en was statisties betekenisvol.

Gevolgtrekkings: Oor die algemeen dui hierdie studies aan dat die orgoonakkumulator die doeltreffendste is as dit vinnig toegedien word na die identifisering van die siekte of besering. Die mees reproduceerbare anti-kanker effekte is hoofsaaklik waargeneem waar spontane tumorontwikkeling plaasgevind het. 'N Minder, maar merkbare en belangrike anti-kanker-effek is waargeneem in die geval van oorgeplante gewasse. Dit is in ooreenstemming met die waarnemings van gepubliseerde kliniese gevallestudies van orgoonakkumulatorterapie by pasiënte met menslike kanker.

Die leser kan korrek kla, daar is slegs 'n paar studies wat na soveel jare na Reich se dood getoon moet word. 'N Mens moet egter besef hoe al hierdie dokters en wetenskaplikes groot persoonlike en professionele risiko's geneem het om hierdie soort navorsing te doen. Die chroniese oop oorlog teen die organisasie deur die FDA en mediese groepe, wat sedert die veertigerjare bestaan, het sy tol geëis. Tog bevestig alles hier die oorspronklike standpunte van Wilhelm Reich, en dui sterk aan dat die orgone -akkumulator beskikbaar moet wees vir gebruik in elke huis, kliniek en hospitaal, wêreldwyd.

[Eindaanhaling] (J. DeMeo: The Orgone Accumulator Handbook: Wilhelm Reich's Life Energy Discoveries and Healing Tools for the 21st Century, Third Revised Edition, Natural Energy Works, Ashland, Oregon 2010, p.134-141.)

Benewens hierdie studies, is beduidende kliniese werk onderneem om die effek van die orgoonakkumulator uit die oogpunt van Chinese medisyne en akupunktuur te ondersoek. Studies het getoon dat orgone-energie die empiries-gedokumenteerde Wes-wetenskaplike ekwivalent van die Chinese Chi-energie is, en dat gespesialiseerde klein hol orgaanakkumulatore in buisvorm reaksies in die liggaam kan veroorsaak wat identies is aan akupunkturnaalde. Ander studies het positiewe evaluerings van fisiologiese reaksies van die pasiënt op die orgone -akkumulator getoon met behulp van bio -elektriese "Ryodoraku" -instrumente en ander maatreëls.

(Sien: Senf, Bernd: "Wilhelm Reich: Ontdekker van akupunktuur-energie?" American Journal of Acupuncture. 2 (7): 109-18, 1979 April-Junie 1979 Southgate, Leon: Chinese medisyne en Wilhelm Reich Lambert Academic Publishing , Londen 2009 Mazzocchi, Alberto & Roberto Maglione: "'n Voorstudie van die Reich Orgone Accumulator Effects on Human Physiology", Subtile Energy and Energy Medicine, 21 (2): 41-50, 2011.)

Daar is ook repliseringstudies gedoen met uitstekende resultate vir die bevindinge van Reich oor die fisika van die orgone -energie -akkumulator. Byna al die groot afwykings is deur ander bevestig, met nuwes ontbloot, met nog meer akkurate meet- en opnametoerusting as wat in Reich se tyd beskikbaar was.

Die aanlyn bibliografie bevat tientalle gepubliseerde artikels oor die termiese anomalie van die orgone-akkumulator, elektroskopiese ontladingssnelheid, die Geiger-muller-teenafwyking, ensovoorts. Ek het die meeste van hierdie eksperimente persoonlik onderneem, insluitend 'n meerjarige studie wat die termiese anomalie in die akkumulator verifieer, sowel as afwykende impulse wat aangeteken is in 'n orgaan-gelaaide Geiger-toonbank.

Een van my gespesialiseerde orgaan-gelaaide stralingsdetektore lewer tussen 50 en 4000 tellings per minuut, terwyl 'n identiese beheerinstrument wat nie orgaan gelaai is nie, hoogstens 10 tellings per minuut lewer.

'N Ander meerjarige studie van my het 'n stelselmatige toename van 34% in die groei van mungbone getoon wanneer dit in die orgone-oplaaier ontkiem het. Water toon byvoorbeeld 'n verhoogde absorpsie in die UV-frekwensies tussen 240-280nm wanneer dit in 'n orgone-akkumulator opgelaai word, in vergelyking met kontrolemonsters.

Ek het verskeie artikels oor hierdie onderwerpe geskryf en verwys na ander verifikasiestudies van Reich se bevindings. My eie werke, en die meeste van die van ander wetenskaplikes wat die bevindinge van Reich herhaal, is uitgevoer met streng beheerprosedures en die beste beskikbare wetenskaplike meet- en data-verkrygingstoerusting.

Hierdie bevindings deur verskeie wetenskaplike ondersoekers op drie kontinente, en gepubliseer in navorsingsjoernale oor baie jare, het Reich presies op al die kritieke punte bevestig, veral met betrekking tot die bestaan ​​van 'n kragtige ongewone energiekrag in die natuur, wat binne die interne struktuur versterk kan word van sy orgaan -energie -ophopers.

Meer onlangse boeke oor ryk en sy orgonomiese wetenskap

Kom ons maak 'n eenvoudige lys, om dit duidelik te maak, en gee 'n paar webskakels om te beklemtoon dat, selfs al is baie van hierdie boeke uitgedruk, gebruikte kopieë nog steeds maklik beskikbaar is, afgesien van die algemene beskikbaarheid in biblioteke. Ek sal die lys beperk tot slegs die werke in Engels en Duits, die twee tale waarin Reich geskryf het.

Daar is minstens vyf gesaghebbende Engelstalige biografieë oor Ryk sedert ongeveer 1970, geskryf deur Amerikaanse, Britse of Skandinawiese geleerdes, naamlik:
Fury on Earth: A Biography of Wilhelm Reich deur Myron Sharaf, PhD

Wilhelm Reich: Die evolusie van sy werk deur David Boadella

Wilhelm Reich and Orgonomy deur Ola Raknes, PhD

Wilhelm Reich Versus the USA deur Jerome Greenfield, PhD

Wilhelm Reich en die Koue Oorlog deur Jim Martin

Wilhelm Reich: 'n Persoonlike biografie deur Ilse Ollendorff Reich

Daar is addisionele boeke waarin Reich se psigoterapeutiese idees en metodes uiteengesit word deur praktiserende dokters wat by Reich gestudeer het:
Man in the Trap deur Elsworth Baker, MD

Emosionele wapenrusting deur Morton Herskowitz, besturende direkteur

Ook 'n belangrike boek in die Duitse taal, wat voorheen genoem is, en beskryf baie suksesse in die behandeling van siektesimptome deur die gebruik van die orgone -energie -akkumulator:
Heilen mit Orgonenergie: Die medizinische Orgonomie deur Jorgos Kavouras, MD

Nog 'n Duitse bundel wat voorheen genoem is oor Reich se kliniese navorsingsbevindinge en sy groter konsepte van geslagsorg en lewensenergie as 'n grondslag vir geestelike en fisiese gesondheid.
Der Gesundheitsbegriff im Werk des Arztes Wilhelm Reich (1897 - 1957) deur Stefan Mueschenich, MD

Boonop is daar verskeie goeie versamelings van veelvuldige artikels van baie verskillende professionele persone, wat beide Reich se seks-ekonomiese, terapeutiese en mediese werk dek, sowel as sy oorspronklike biofisika:
Nach Reich: Neue Forschungen zur Orgonomie onder redaksie van James DeMeo, PhD en prof. Dr. Bernd Senf

Heretic's Notebook: Emotions Protocells, Ether-Drift and Cosmic Life Energy onder redaksie van James DeMeo, PhD

Oor Wilhelm Reich and Orgonomy onder redaksie van James DeMeo, PhD

In the Wake of Reich onder redaksie van David Boadella

En nog 'n stel werke, sommige hierbo genoem, wat die omvang van Reich se oorspronklike energie en atmosferiese navorsing dek, met werk wat deur ander gedoen is sedert sy dood:
The Orgone Accumulator Handbook: Wilhelm Reich's Life Energy Science and Healing Tools for the 21st Century, with Construction Plans deur James DeMeo, PhD

Metodes en prosedures in biofisiese orgonometrie deur Roberto Maglione, MS

Wilhelm Reich and the Healing of Atmospheres: Modern Techniques for the Abatement of Desertification deur Roberto Maglione, MS

Voorlopige ontleding van veranderinge in die weer in Kansas wat toevallig is by eksperimentele operasies met 'n Reich Cloudbuster deur James DeMeo, PhD

Dit is alles benewens die baie belangrike en aansienlike materiaal soos oorspronklik gepubliseer deur Reich self, soos hierbo gelys, en al die ander tydskrifartikels en verslae wat sedert Reich se dood gepubliseer is, soos afsonderlik geïndekseer in die aanlyn bibliografie oor orgonomie.


Skrywer: Robert S. Corrington
Uitgewer: Farrar, Straus en Giroux
Vrystelling: 2003-07-14
ISBN: 1466807512
Taal: En, Es, Fr & De

'N Roerende herwaardering van die briljante, kwaadwillige psigoanalitiese denker Robert S. Corrington bied die eerste deeglike heroorweging van Wilhelm Reich se lewe en werk aan sedert Reich se dood in 1957. Reich was sewentien jaar oud met die uitbreek van die Eerste Wêreldoorlog en was reeds getuie van die selfmoorde van sy ma en pa. Hy was 'n boorling van Wene en het 'n dissipel van Freud geword, maar teen sy laat twintigerjare, nadat hy reeds sy klassieke The Function of the Orgasm geskryf het, vlug hy uit die Derde Ryk en vertrek hy ook uit die Freudiaanse psigoanalise. In The Mass Psychology of Fascism het Reich eers die nou klassieke standpunt ingeneem dat sosiale gedrag sy wortel in seksuele gedrag en onderdrukking het. Maar die psigoanalitiese gemeenskap was ongemaklik deur hierdie bewering, en daar is gesê - teen die tyd van Reich se dood in 'n Amerikaanse gevangenis op twyfelagtige aanklagte van die federale regering - dat Reich sy verlore genie vermors en oorgegee het aan sy eie paranoia. en psigose, 'n mening wat steeds verantwoordelik is vir die verwaarlosing en wanopvatting van die bydrae van Ryk tot die sielkunde. In hierdie transfiksende psigobiografie belig Corrington die temas en obsessies wat Reich se werk verenig en verslae oor Reich se fassinerende, onverbiddelike eenman-soeke om die uiteindelike strukture van self, wêreld en kosmos te ondersoek.


1897-1918

Wilhelm Reich is in 1897 gebore in die noordoostelike deel van die Oostenryk-Hongaarse Ryk, in die huidige Oekraïne. Sy moedertaal was Duits, sy kulturele/etniese agtergrond was sekulêr Joods. Ryk is op 'n plaas grootgemaak en tuis deur onderwysers opgelei. Na sy ma se selfmoord toe hy twaalf was, het hy in die streekhoofstad Czernowitz geklim waar hy die gimnasium, waaruit hy in 1915 gegradueer het. Na sy pa se dood het Reich die familieplaas bestuur totdat dit in 1916 deur die Russiese troepe oorval is. 'n luitenant, bevelvoer oor sy eie geselskap, en veg op die Oostenryk-Italiaanse front.

1918-1927

In Junie 1918 is Reich met mediese verlof na Wene gestuur, maar hy het nooit weer na sy pos teruggekeer nie. Hy het eerder ingeskryf by die Fakulteit Regsgeleerdheid aan die Universiteit van Wene, kort daarna het hy oorgeskakel na medisyne. Nadat hy by 'n studente -seminaar oor seksologie aangesluit het, ontmoet hy Freud vir die eerste keer (1919) en vra literatuur vir die seminaar. Freud verplig, en spoedig ontwikkel daar 'n verhouding wat gedurende die 1920's geduur het. Reich het 'n intensiewe studie van psigoanalitiese literatuur begin, en terwyl hy nog op die mediese skool was, het Freud Reich toestemming gegee om te begin met die beoefening van psigoanalise, en het hy pasiënte na hom verwys.

Binnekort word Reich 'n aktiewe lid van die Vienna Psychoanalytic Society, waar hy talle referate lewer, wat in 1920 begin met sy ontleding van Ibsen se Peer Gynt. In 1922 werk hy as die eerste kliniese assistent by Freud's Ambulatorium, die gratis polikliniek het daardie jaar geopen en later, in 1928, die onderdirekteur geword. In 1922 begin Reich met die seminaar oor tegniek en word hy die leier in 1924. Hy woon gereeld Freud se Woensdagaandbyeenkomste by, waar hy gereeld praat, en in Desember 1929 sy laaste referaat aan die Vienna Psychoanalytic Society gee.

Benewens sy kliniese aktiwiteite, was Reich 'n produktiewe skrywer. Deur 1927 skryf hy twee boeke, Der triebhafte karakter (Die impulsiewe karakter) en Die Funktion des Orgasmus (The Function of the Orgasm), beide uitgegee deur die International Psychoanalytic Publishing house een-en-twintig artikels en meer as vyftig boekresensies, meestal in die belangrikste psigoanalitiese tydskrifte van die dag. Gedurende hierdie tydperk het Ryk ontwikkel wat later sy belangrikste bydraes tot die psigoanalise geword het - die beweging van die ontleding van individuele simptome tot die karakterstruktuur, en sy klem op die deurwerking van die weerstand van analise, veral as dit manifesteer as negatiewe oordrag. Reich se volgehoue ​​aandrang, na die vroeë Freud, was minder goed aanvaar almal neuroses is seksueel van oorsprong en sy verbintenis tot die sentraliteit van die funksie van die orgasme in die verstaan ​​van menslike sielkunde.

1927-1930

Op 15 Julie 1927 is 'n groot betoging van werkers in Wene met 'n skietery van die plaaslike polisiemag, wat bykans honderd mense dood en meer as duisend mense gewond het. Reich het hierdie aanranding eerstehands gesien. Die volgende dag het hy in die geheim by die klein Oostenrykse Kommunistiese Party aangesluit, terwyl hy in die openbaar lid van die Sosiaal -Demokratiese Arbeidersparty was. Sedertdien, tot sy toenemende konflik met die Duitse Kommunistiese Party vroeg in 1933, was Reich polities aktief as spreker en skrywer.

Teen die einde van 1928 het Reich saam met die kommunistiese dokter Marie Frischauf die Sozialistische Gesellschaft für Sexualberatung und Sexualforschung (Socialist Society for Sex Counseling and Research, hierna SgSS). Die SgSS is die begin van wat Reich later 'Sexpol' sou noem, 'n organisasie wat 'n verbintenis tot 'n bevrydende menslike seksualiteit saambring, een wat bevry is van die beperkings van godsdienstige moralisme en kompulsiewe patriargale monogamie, maar waar volle seksuele vryheid beskou word as slegs haalbaar binne die konteks van 'n einde aan kapitalistiese uitbuiting - dit wil sê 'n organisasie wat seksualiteit en sosialisme bymekaar gebring het. Die SgSS het gratis klinieke geopen, wat psigoanalitiese behandeling bied en openbare lesings geborg deur seksuele advies wat betrokke is by wetenskaplike navorsing oor seksuele disfunksie en 'n aantal pamflette gepubliseer het, waaronder Reich's Seksuele opwinding en seksuele tevredenheid (1929), en syne Adolessensie, onthouding, huweliksmoraliteit: 'n kritiek op die burgerlike sekshervorming (1930).

Gedurende hierdie tydperk skryf Reich 'Dialectical Materialism and Psychoanalysis' gepubliseer in Russies in Moskou en in Duits in Berlyn in 1929. In September daardie jaar reis Reich en sy vrou, Annie Pink Reich, wat ook kommunis en psigoanalis was, na Moskou , waar hulle fabrieke, skole en kleuterskole besoek het. Terwyl hy daar was, het Reich ten minste twee keer sy hooflesing aangebied by die Kommunistiese Akademie, 'n uiters gesogte plek vir marxistiese geleerdheid. Met sy terugkeer na Wene, het hy gepraat oor sy reis na die Vienna Psychoanalytic Society en 'n verslag daaroor gepubliseer in Die psigoanalitiese beweging.

In Desember 1929 het Reich sy laaste lesing aan die Vienna Psychoanalytic Society gehou oor die voorkoming van neurose deur radikale sosiale en seksuele hervorming. Hy het ook 'n linkse opposisiegroep binne die Sosiaal -Demokratiese Party begin, genaamd "The Revolutionary Social Democrats", en 'n koerant met die naam geborg in Januarie 1930 wat hy uit die Sosiaal -Demokratiese Party geskors is. In die lente van 1930 het Reich verskeie kere gepraat tydens byeenkomste wat deur die Oostenrykse Kommunistiese Party geborg is in 'n poging om Sosiaal -Demokrate te werf, en hy was 'n effektiewe en charismatiese openbare spreker. Daardie September het Ryk gepraat op 'n groot kongres van die World League for Sexual Reform wat in Wene gehou is. Daar het hy 'n referaat gelewer met die titel "Die seksuele ellende van die werksmassa en die moeilikhede van seksuele hervorming." Hierdie opstel bevat Reich se bewering dat seksuele neurose oor klasgrense strek en in die proletariaat sowel as in die bourgeoisie voorkom. Hierdie opmerking het hom beslis nie geliefd gemaak by sy leerstellige kommunistiese kamerade nie. Uiteindelik, in November 1930, hardloop hy om 'n sitplek in die parlement op die kaartjie van die Kommunistiese Party.

1930-1933

Aan die einde van 1930 verhuis Reich na Berlyn, waarna sy gesin hom kort daarna verenig het (teen hierdie tyd het hy en Annie twee dogters, Eva en Lore, gehad). In Berlyn het hy pasiënte besoek, nuwe sielkundiges opgelei en gewerk vir radikale sosiale verandering binne die Duitse Kommunistiese Party. Hy het 'n lys eise opgestel wat anoniem gepubliseer is in 'n pamflet genaamd Verbode liefde meer as 100,000 eksemplare van hierdie publikasie is versprei. Hierdie pamflet kondig die stigting van die Kommunistiese Party aan Einheitsverband für proletarische Sexualreform und Mutterschutz (Unity Association for Proletariat Sexual Reform and the Protection of Mothers) Reich het ten minste ses artikels in die groep se orrel gepubliseer, Die Warte (The Lookout), meer as enige ander identifiseerbare skrywer. Boonop het hy klasgegee aan die MASCH, die Marxist Workers 'School in Berlyn, en uitgespreek teen die wettige verbod op aborsie en die dekriminalisering van homoseksualiteit.

Vroeg in 1932 het Ryk self gepubliseer Der Einbruch der Sexualmoral: Zur Geschichte der sexuellen Ökonomie (Die inval van seksuele moraliteit: oor die geskiedenis van seksuele ekonomie). Hy het ook geskryf en voorberei vir publikasie Der sexuelle Kampf der Jugend (Die seksuele stryd van die jeug). Oorspronklik om deur die party se uitgewery gedruk te word, het Reich hierdie teks self gepubliseer na lang vertragings in afwagting op goedkeuring van Moskou. Aanvanklik het die Kommunistiese Party versprei Seksuele stryd van die jeug, maar in die Desember -uitgawe van Rooi Sport, 'n Party -publikasie vir sy jonger lede, verskyn 'n bevel wat die verspreiding van hierdie en ander boeke deur Reich verbied. Kort daarna, in Januarie en Februarie 1933, is uitgebreide verhore van die Kommunistiese Party gehou, wat uiteindelik daartoe gelei het dat hy later daardie jaar uit die party verdring is.

Ryk het uit Berlyn gevlug kort na die verbranding van die Reichstag in Februarie 1933, wat 'n tydperk van verganklikheid begin het. Alhoewel hy deur partypolitiek gegaan het, het hy binne 'n marxistiese raamwerk voortgegaan, en syne Massenpsychologie des Faschismus (Mass Psychology of Fascism), is opgedra aan “die gevalle Oostenrykse vegters vir’ n sosialistiese toekoms ”. In 1933 publiseer Reich ook die eerste uitgawe van hom Karakteranalise (Karakteranalise) dit sou oorspronklik deur die International Psychoanalytic Publishing House gepubliseer word, maar nadat die kontrak ingetrek is, het Reich dit ook self gepubliseer.

Ryk woon kortliks in Denemarke, en daarna Swede. Teen die einde van 1933 reis hy na Zürich, Parys en Londen, en beskou elke plek as 'n moontlike nuwe koshuis in ballingskap.

1934-1939

Ryk keer onwettig terug na Denemarke vir die somer van 1934, waar hy skryf Was dit Klassenbewustheid? (Wat is klasbewussyn?) En gepubliseerde tweede uitgawes van beide Massasielkunde van fascisme en "Dialektiese materialisme en psigoanalise." In Augustus daardie jaar, tydens die Luzern -kongres van die International Psychoanalytic Association, het Reich ontdek dat hy uit die IPA geskors is. Na die konferensie, op uitnodiging van Harald Schjelderup om lesing te gee aan die Universiteit van Oslo, verhuis Reich na Noorweë waar hy gewoon het tot sy emigrasie na die Verenigde State in Augustus 1939.

Reich het voortgegaan om polities georiënteerde verhandelinge te skryf:

  • 'n tweede uitgawe van Der Einbruch der Sexualmoral (1935)
  • 'n nuwe dokument, Masse und Staat. Zur Frage der Rolle der Massenstruktur in der socialistischen Bewegung (Die massas en die staat: oor die rol van die rol van die struktuur van die massas in die sosialistiese beweging) (1935), die eerste van Reich se geskrifte, nie vir openbare verspreiding met beperkte verspreiding (nog twee sal later volg)
  • Die seksualiteit in Kulturkampf. Zur sozialistischen Umstrukturierung des Menschen (Seksualiteit in die kultuurstryd: oor die sosialistiese herstrukturering van mense) (1936), later in Engels vertaal as Die seksuele revolusie: Op pad na 'n selfregerende karakterStruktuur.

Hy het ook 'n nuwe tydskrif begin, die Zeitschrift für politische Psychologie und Sexualökonomie (The Journal for Political Psychology and Sexual-economy) (1934-1938), waarin die artikels aanvanklik hoofsaaklik polities gerig was. Boonop het Reich se natuurwetenskaplike en empiries georiënteerde ingesteldheid daartoe gelei dat hy gekontroleerde wetenskaplike ondersoeke na biologiese funksies begin, wat hierdie ondersoeke vergemaklik het deur sy posisie aan 'n universiteit en verder ondersteun deur Schjelderup, wat psigoanalise in die konteks van akademiese sielkunde wou plaas. . In die nuwe tydskrif publiseer hy drie belangrike artikels, die eerste twee was:

  • "Orgasme as 'n elektrofisiologiese ontlading" (1934). (Behalwe dat dit in die joernaal verskyn het, is dit ook as 'n losstaande pamflet versprei.) Hierdie artikel handel oor die vier-maat orgasmeformule, meganiese spanning wat lei tot elektriese lading wat lei tot elektriese ontlading, wat lei tot meganiese ontspanning. (Hier het Reich die term 'elektries' gebruik, wat later vervang is deur bio-energieke of orgone lading.)
  • "Die basiese antitese van vegetatiewe lewe" (1934). (Weereens, dit verskyn die eerste keer in sy tydskrif en in 1935, in 'n uitgebreide vorm, as 'n losstaande pamflet.) In hierdie artikel stel Reich dat energie van die kern na die periferie van die organisme beweeg in plesier (uitbreiding) en die onttrekking van energie van periferie tot kern word as angs (sametrekking) ervaar. Hierdie basiese gevoelens van plesier en angs korreleer met die parasimpatiese effekte van die outonome senuweestelsel op die liggaamlike organe in seksuele opwekking en die simpatieke effekte van die outonome senuweestelsel op die liggaamlike organe in angs. Hy het ook bespiegel oor die moontlike chemiese korrelate van sulke bewegings.

Beide hierdie artikels was 'n voorspel vir 'n direkte ondersoek na die vloei van energie. Reich begin sy eerste direkte laboratoriumeksperimente in 1935 en in 1936, opgesom in die derde artikel, "Experimentele resultate oor die elektriese funksie van seksualiteit en angs" (1937), gepubliseer as 'n losstaande pamflet. Sonder om te veel detail in te gaan, is die eksperimente ontwerp om die variasies van elektriese potensiaal op die vel in gevoelens van plesier en angs te meet. Reich wou in werklikheid aantoon dat Freud se libido nie net 'n hipotetiese verklarende konsep was nie, maar 'n werklike en meetbare 'elektriese' energie. Maar wat onduidelik gebly het, was die aard van hierdie energie.

Reich wend hom nou tot die ondersoek van mikro-organismes om te kyk of die energie wat by mense gemeet word, ook op sellulêre vlak opgespoor kan word. Op hierdie stadium het Reich die universiteit verlaat vir 'n goed befondsde privaat laboratorium. Hy publiseer eers die resultate van sy eksperimente in “Dialectical Materialism in Life-Research. Verslag oor die Bion -eksperimente ”(1937). Dit is gevolg deur die boek, Die Bione – Zur Entstehung des vegetativen Lebens (The Bions: On the Origin of Vegetative Life) (1938).

Kortliks, bions is mikroskopiese vesikels, gesien as oorgangseenhede tussen die nie-lewende en die lewende, hierdie vesikels beweeg op maniere wat nie verklaar kan word deur bloot meganiese beweging (Browniese beweging) wat dit makliker vorm as die oplossing verhit word op 'n manier wat maak enige spore of 'lugkieme' dood, en daar word gereeld gesien dat hulle 'n blou rand het - diegene met die sterkste elektriese lading het die grootste beweeglikheid, pols en blou kleur. Bione wat onder steriele toestande met 'n sterk elektriese lading voorberei word, kan ook suksesvol onderkweek word.

Hierdie beskrywing van bions is geensins volledig nie, maar moet die leser 'n rudimentêre idee gee van die aard daarvan. Hulle ontdekking speel 'n sentrale rol in die besef van Ryk dat die energieverskynsel wat hy waarneem nie elektrisiteit is soos konvensioneel verstaan ​​nie, maar 'n duidelike biologiese energie wat hy noem orgone energie in 1939.

Reich ondersoek toe 'n moontlike mediese toepassing van sy bionwerk. Benewens die waarneming van bione in pakkende vorms, wat hy PA-bioene genoem het, het hy ook kleiner staafvormige bione waargeneem, wat hy 't-bacilli' genoem het. Hierdie twee vorme van bione lyk antieteties, omdat PA-bione t-basille onbeweeglik sou maak en dit kon doen sonder direkte fisiese kontak, wat 'n soort bestraling voorstel. Daarna begin hy oplossings van die verskillende bionvorms in muise spuit. Diegene wat t-basille gekry het, het gesterf, maar diegene wat eers PA-bions gekry het en daarna t-basille het geleef. Van diegene wat gesterf het na inenting met t-basille, by die lykskouing, is die meeste onthul dat hulle kanker of ander noodlottige groei het. Ryk het nou die basis gehad vir 'n moontlike benadering tot kanker. In 1938 het hy 'n lesing gegee aan mediese studente in Oslo, getiteld "Bion Experiments on the Cancer Problem", en later, een keer in die Verenigde State, het hy 'n hele boek gewy aan die probleem van kanker, wat ons hieronder sal bespreek.

Een spesifieke vorm van bion, afkomstig van verhitting van sand tot gloeilamp, word SAPA bions genoem (van Sand Packets), was sterker as ander, meer energiek en het 'n duidelike blou omtrek getoon. Deur hulle deur die mikroskoop waar te neem, het konjunktivitis gelei, wat daarop dui dat hulle een of ander vorm van straling uitstraal. As 'n kwartsskyfie met SAPA -bioene langs die vel geplaas word, word die vel rooi en wanneer Reich 'n proefbuis van hierdie bions teen 'n wrat op sy tjek hou, verdwyn die wrat. Toe SAPA -bionpreparate in volledige duisternis waargeneem word, het 'n grysblou, onbelichte film wat by hierdie bions gelaat is, afgegooi. Ook 'n rubberhandskoen wat blootgestel is aan die SAPA bionoplossing het 'n gelaaide uitwerking op 'n elektroskoop. Handskoene kan ook 'n afbuiging op die elektroskoop veroorsaak as dit in direkte sonlig of op die buik van 'n vegetatief lewendige (seksueel gesonde) individu gelaat word. Dit het aanleiding gegee tot 'n reeks eksperimente direk oor die energieke eienskappe van bionpreparate, berig in 'n pamflet getiteld Drei Versuche am statischen Elektroskop (Drie eksperimente by die statiese elektroskoop) (1939).

Aangesien dit vir Ryk duidelik gelyk het dat die energie wat visueel waargeneem word, van een of ander aard is, het Reich besluit om bioniese oplossings in 'n Faraday -hok te plaas, 'n afgesonderde omhulsel waarvan die verklaarde doel was om die invloed van eksterne "statiese elektrisiteit" en ander vorme van energie uit te skakel . Die waargenome stralingseffekte van die bioniese oplossings het inderdaad nie in die omhulsel verminder nie, dit lyk asof dit verbeter is. Later het Reich se werk in Oslo met die Faraday-hok die insig gelewer wat gelei het tot sy oorspronklike energie-akkumulator, 'n omhulsel wat bestaan ​​uit 'n metaal gevoer binnekern ('n Faraday-hok), omring deur lae nie-geleidende materiaal (soos wol).Uiteindelik is verskeie lae gebruik van afwisselende metaal en nie-metaal materiaal.

Reich se bion -eksperimente het in Oslo nie ongesiens verbygegaan nie. Binnekort begin die mediese instelling 'n uitgebreide veldtog teen die Ryk in plaaslike koerante, aangehelp deur fascistiese elemente wat na Ryk verwys as 'n 'Joodse pornograaf'. Reich het geneig om nie op die aanvalle in die briewe -afdeling van hierdie koerante te reageer nie, alhoewel 'n aantal van sy vriende en kollegas dit wel gedoen het. Hierdie aanvalle, tesame met sy dogters wat na die Verenigde State gekom het, en die moontlikheid dat Nazi-Duitsland uiteindelik Noorweë sou oorval (dit het in April 1940 gebeur, ongeveer ses maande nadat Reich na Amerika vertrek het), het Reich almal gelei om Oslo te verlaat na New York.

Benewens die ongelooflike belangrike wetenskaplike werk wat Reich verrig het terwyl hy in Oslo woon, werk wat die res van sy lewe sou vorm en uiteindelik tot sy gevangenisstraf en dood in die Verenigde State sou lei, het Reich die behandeling van neuroses nie nagelaat nie. Hy het inderdaad sy begrip van karakterstruktuur uitgebrei tot die opname van wat dikwels 'somatiese sielkunde' of 'liggaamspsigoterapie' genoem word. Ook hier was Reich 'n pionier.

Geleerdes is dit nie eens oor wat Reich die eerste keer tot die idee gelei het dat karakterwapenrusting - 'n mens se tipiese manier om met ongestoorde seksuele energie om te gaan - op 'n manier verband hou met die bespiering en ander aspekte van 'n persoon se neurofisiologie. Otto Fenichel, 'n vroeë vriend van Reich, het in 1928 'n artikel geskryf wat verwysings bevat na 'n aantal verskillende psigoanaliste se waarnemings van patrone van spierstyfheid by neurotiese pasiënte. Reich self het opgemerk dat Sándor Ferenczi, bewus van die beperkings van standaard psigoanalise, na die 'somatiese sfeer' gesoek het na 'n nuwe benadering tot terapie. Ander verwys na die belangstelling van Reich in die werk van Elsa Gindler, wat 'n vorm van terapeutiese beweging en asem ontwikkel het. Nog ander dring daarop aan dat Reich se tweede langtermynvennoot, Elsa Lindenberg, 'n danser, Reich beïnvloed het om hom tot die liggaam te wend as 'n weg na verhoogde terapeutiese sukses. Wat ook al die bronne, in Oslo het die Ryk 'n nuwe vorm van terapie begin gebruik, gebaseer op die aanname dat karakterwapens identies (in een sin) aan gespierde wapenrusting was. In Die funksie van die orgasme Reich berig dat hy diep vegetatiewe reaksies by sy pasiënte waargeneem het terwyl hy aan hul weerstand werk, en uit hierdie waarneming kom die veronderstelde identiteit. Die nuwe terapie, wat hy 'karakter-analitiese vegetoterapie' genoem het, het diep asemhaling as 'n integrale komponent gehad. Hy beskryf eers die teoretiese basis en die praktyk in Orgasmusreflex, Muskelhaltung und Körperausdruck. Zur Technik der charakteranalytischen Vegetotherapie (Orgasme-refleks, spierposisie en liggaamlike uitdrukking: oor die tegniek van karakteranalitiese vegetoterapie), gepubliseer in 1937. In hierdie artikel praat Ryk oor die relevansie van liggaamlike uitdrukking vir die verstaan ​​van neuroses, die tipiese chroniese spanning in die buikspier, en die doel om 'n volledige en natuurlike asem te herstel, terwyl u ook aan die 'dooie bekken' werk. Reich het hierdie vorm van terapie vir pasiënte gebruik en 'n handjievol Noorse kollegas opgelei om dit ook te doen. Alle huidige liggaamsterapieë, insluitend oergeskreeu, bio-energiek en ander sogenaamde 'somatiese sielkundiges', het 'n voortdurende skuld aan Reich se baanbreker te danke, soms word hierdie skuld erken, maar dit word dikwels nie genoem nie.

Uiteindelik, voordat Reich Oslo na die Verenigde State verlaat, het Reich 'n tweede pamflet geskryf wat bedoel was vir beperkte verspreiding onder vriende en kollegas, Die natürliche Organization der Arbeit in der Arbeitsdemokratie (The Natural Organization of Work in Work-Democracy) (1939). Dit wil sê, te midde van sy baanbrekende laboratoriumwerk en sy nuutgevormde terapeutiese modaliteit, was Reich steeds geïnteresseerd in die sosiale dimensie wat die seksuele disfunksie van die samelewing onderlê.

1940-1947

Reich se uittreevisum uit Noorweë was gebaseer op die waarborg van werk as professor aan die New School for Social Research in New York. Reich het daar drie semesters geleer, en het stadig in die Verenigde State 'n aanhang begin bou, pasiënte begin sien, 'n paar dokters opgelei in sy nuwe vorm van terapie en sy laboratoriumwerk met orgone energie voortgesit. Maar interessant, die heel eerste ding wat hy gepubliseer het terwyl hy in die Verenigde State gewoon het, was op die gebied van sy sosiale denke, Weitere Probleme der Arbeitsdemokratie (Verdere probleme in werk-demokrasie) (1941). Hierdie pamflet, net soos sy metgesel, Die natuurlike organisasie van werk in werk-demokrasie, was ook nie bedoel vir openbare verkoop en verspreiding nie, maar eerder vir kollegas en ander belangstellendes, dit is in 1940 geskryf en in Rotterdam gepubliseer. Die ontleding in beide werk-demokrasie-pamflette was steeds basies marxisties, en het aangevoer dat die behoefte aan 'n sosialistiese ekonomie nodig is om die insigte van sy werk ten volle te verwesenlik.

Teen Januarie 1941 woon Reich saam met sy derde groot vennoot, Ilse Ollendorff (hulle is 'n paar jaar later wettig getroud), en werk aan wat sy eerste Engelse boek sou word, en vervolg sy ondersoeke na orgone energie -verskynsels. Op hierdie tydstip het hy met Albert Einstein in aanraking gekom met die hoop dat hy, met die insig van Einstein, die energie in die akkumulator beter kon verstaan. Die twee het mekaar ontmoet by Einstein se huis in Princeton. Reich het 'n 'orgonoskoop' saamgebring, 'n eenvoudige toestel wat visuele waarneming van orgone -energie in die atmosfeer moontlik maak, en 'n klein orgone -energie -akkumulator, wat sou wys dat die temperatuur in die akkumulator onder duidelike weersomstandighede effens hoër was as die temperatuur buite of in 'n kontrole -omhulsel, 'n temperatuurverskil wat deur die standaard fisika nie verduidelik kan word nie. Van die orgonoskoop het Einstein later gesê dat hy nie 'subjektiewe' indrukke kan uitsluit nie, maar met betrekking tot die akkumulator bevestig Einstein eers die temperatuurverskil, maar verduidelik dit dan met verwysing na lugkonveksie in die kamer. Reich se uitgebreide antwoord bevat die toon dat die temperatuurverskil bereik kan word deur die akkumulator in die grond te plaas-waar geen lugkonveksie moontlik sou wees nie-en ander afwisselings van die eksperimentele opset om lugkonveksie uit te sluit, maar Einstein het nie hierop gereageer nie en daaropvolgende briewe.

Einstein se weiering om iets na te streef waaroor hy aanvanklik baie opgewonde gelyk het - hy en Reich het byna gesels vyf ure tydens hul aanvanklike ontmoeting - verbaasde Ryk en het gou gelei tot sy bespiegeling oor angs wat by mense ontstaan ​​oor die leer van orgone -energie en die verband daarmee met seksualiteit. Namate hy meer en meer verwerping of bespotting ervaar, wat herinner aan die persveldtog in Oslo, het Reich 'n groter begrip ontwikkel van die volle omvang van menslike irrasionaliteit, wat sy latere geskrifte op sosiale gebied ingelig het.

1941 was 'n belangrike en uitdagende jaar. Dit het begin met die teleurstellende ontslag deur Einstein en eindig met Reich se eerste arrestasie en gevangenisstraf, die vorm van regeringsinmenging wat Reich wou vermy deur immigreer na die Verenigde State. In Desember, nadat die Verenigde State oorlog teen Duitsland verklaar het, is Reich as 'n vyandige vreemdeling gearresteer en byna 'n maand lank aangehou. Te oordeel na sy joernaalinskrywings, het sy aanhouding Reich woedend en moedeloos gelaat, en daar word aangevoer dat dit hom in die daaropvolgende publikasies versigtig gemaak het oor sy voormalige Marxistiese trou.

Tog het sy werk voortgegaan. In 1942 publiseer hy sy eerste boek in Engels, 'n wetenskaplike outobiografie waarvan die volledige titel is The Discovery of the Orgone – Volume One: Die funksie van die orgasme: Seks-ekonomiese probleme van biologiese energie. Dit is uit die Duits vertaal deur Theodore P. Wolfe, 'n mediese dokter wat deur die 1940's Reich se vertaler sou wees, en ook die redakteur van Reich se eerste Engelse taaljoernaal, die International Journal of Sex-Economy and Orgone-Researchwaarvan die eerste uitgawe ook in 1942 verskyn het Internasionale Tydskrif is deur 1945 gepubliseer.) Aanvanklik is artikels in hierdie tydskrif hoofsaaklik deur Reich self en sy voormalige Noorse kollegas geskryf, wat almal weens die oorlog gedwing is om skuilname te gebruik. Maar mettertyd het artikels begin verskyn deur Reich se nuwe Amerikaanse opgeleide studente en kollegas.

Begin in die veertigerjare het Reich sy somermaande op 'n meer naby Rangeley, Maine, deurgebring. Hier kon hy 'n groot plaas koop (meer as 150 hektaar) in 1942. Uiteindelik is 'n laboratorium gebou, en nog later 'n sterrewag, wat vandag die Wilhelm Reich -museum huisves, en dit is op die National Register of Historical Places. Die hele eiendom het die naam "Orgonon."

Benewens sy laboratoriumwerk, terapiepraktyk en opleiding van nuwe praktisyns, het Reich gedurende hierdie tydperk voortgegaan om te skryf en ook werke wat reeds in Duits gepubliseer is, te hersien en hulle voor te berei op Engelse vertalings. Dit was nooit bloot vertalings nie, maar bevat ook veranderinge om die werke meer in ooreenstemming te bring met sy huidige denke en om hul voormalige politieke terminologie en analises te verminder. In 1945 verskyn Ryk in Engels Karakteranalise: beginsels en tegniek vir psigoanaliste in die praktyk en opleiding, gebaseer op die Duitse teks uit 1933, maar met bykomende materiaal dieselfde jaar, het hy gepubliseer Die seksuele revolusie: Op pad na 'n selfregerende karakterstruktuur, etiketteer dit die derde uitgawe, behandel bogenoemde Adolessensie, onthouding, huweliksmoraliteit: 'n kritiek op die burgerlike sekshervorming (1930) en Seksualiteit in die kulturele struktuur: oor die sosialistiese herstrukturering van mense (1936) as die eerste twee uitgawes. Toe publiseer hy in 1946 sy Engelse weergawe van die 1933 Massasielkunde van fascisme, die teks baie uitgebrei tot 'n geredigeerde weergawe van die 1935 Massas en die staaten nuutgeskrewe artikels oor werksdemokrasie, is die teks ook bevry van die vroeëre gebruik van die Marxistiese taal, omdat dit nie meer 'n duidelike betekenis gehad het nie, gegewe die verdraaiings daarvan onder Stalin.

In 1947 bring Reich 'n nuwe reeks uit, Die Annale van die Orgone Institute. Deel I, weer onder redaksie van Wolfe, bevat 'n nuwe artikel oor werk-demokrasie en 'n aantal artikels oor kinderopvoeding. Die Annale is geadverteer as die rol wat die Internasionale Tydskrif, maar sou nie toegewy wees aan 'n gereelde publikasieplan nie. Slegs twee uitgawes is gepubliseer: die een wat pas beskryf is, en in 1949, die tweede bundel, geheel en al gewy aan Reich's Ether, God en Duiwel hierdie manuskrip is later gepubliseer as 'n lapgebonde metgesel van die 1951 Kosmiese superposisie.

Van veel groter gevolge het die jaar 1947 twee ontroerende artikels oor Reich en sy werk, geskryf deur Mildred Edie Brady, meegebring. Die eerste een, "The New Cult of Sex and Anarchy", verskyn in Harper's maar baie meer skadelik was haar "The Strange Case of Wilhelm Reich" wat verskyn het in Die Nuwe Republiek. Voorheen, in 1946, Die Nuwe Republiek het 'n baie afwysende resensie van Reich's gepubliseer Die massasielkunde van fascisme beide artikels was ten minste gedeeltelik polities gemotiveerd: hoewel Reich se werk dikwels van politieke regs aangeval is, kom hierdie twee artikels van links. Brady se artikel is geheel of gedeeltelik herhaal in talle ander publikasies en het uiteindelik aanleiding gegee tot 'n ondersoek van die werk van Reich deur die Food and Drug Administration om vas te stel dat die gebruik van die orgone -energie -akkumulator 'n voorbeeld is van mediese kwaksalwery. Die Brady-artikel en sy afrondings het ook die grondslag gevorm vir 'n tweede afsonderlike ondersoek, hierdie keer deur die Immigrasie- en Naturalisasiedienste, om vas te stel of daar gronde is vir die verwydering van die genaturaliseerde burgerskap van Reich.

1948-1954

In 1948 skryf Wolfe 'n reaksie op die aanvalle op Reich, gepubliseer in Die Nuwe Republiek en elders getiteld, Emosionele plaag teenoor organiese biofisika: die veldtog van 1947. Hierdie pamflet bevat die eerste openbare verwysing na die FDA se ondersoek. Maar niks hiervan het Reich afgeskrik nie. Dieselfde jaar het Reich na vore gebring wat volgens sommige sy belangrikste werk is met verwysing na orgone energie, The Discovery of the Orgone Vol. II: Die kankerbiopatie. Hierdie bundel, gebaseer op voorheen gepubliseerde werk en 'n oorvloed nuwe eksperimentele data, het ten doel om die bestaan ​​van 'n spesifieke meetbare biologiese energie definitief te bewys.

In hierdie boek hersien Reich 'n paar van die fundamentele teoretiese aannames wat sy eksperimentele werk ingelig het, en beskryf dan sy ontdekking van bione, nou beskryf as 'orgone energy vesicles', en voldoen aan 'n paar algemene besware oor hul beweeglikheid. Daarna bestee hy 'n gedeelte van die teks aan die ontdekking van orgone -energie, die teenwoordigheid daarvan in die atmosfeer en 'n gedetailleerde verdediging van sy bewerings, wat handel oor algemene besware, insluitend dié wat Einstein uitgespreek het. Hy het ook kortliks 'n moontlike 'motoriese krag' van orgone -energie bespreek, en eksperimentele ontwerpe van 'n operasionele motor is gemaak, dit is een van die vele ontdekkings van Reich's wat nog prakties toegepas moet word.

Die gedeelte van die boek waaruit die titel afkomstig is, handel oor kanker, wat nou nie gesien word as die teenwoordigheid van 'n gewas nie, maar eerder as 'n sistemiese siekte, die 'kankerverwekkende krimpende biopatie', 'n siekte wat in 'n organisme voorkom, selfs in die liggaam. afwesigheid van 'n opspoorbare gewas. Reich bespreek die oorsprong van die kankersel, plaas dit binne die konteks van bioniese disintegrasie en verbind die sindroom, die biopatie, met die gevolge van die gebrek aan 'n robuuste seksuele lewe en 'n patroon van gevoel van berusting. Daarna beskryf hy die eksperimentele gebruik van die orgone -energie -akkumulator vir die behandeling van mense met kanker. Terwyl hy nooit na sy werk verwys as die genesing van hierdie pasiënte (byna almal terminaal nie), het hul gewasse in elk geval gekrimp of verdwyn. Tog sterf byna almal, ten minste as gevolg van die onvermoë van hul organismes om die giftige "detritus" wat uit hul opgeloste gewasse oorgebly het, uit te skakel.

Was die FDA ernstig in sy ondersoek en het sy verteenwoordigers dit noukeurig bestudeer? Die kankerbiopatieDit is baie moeilik om te sien hoe hulle rasioneel van die teks kan wegkom deur te dink dat Reich 'n valse 'kankerkuur' onderneem het, of dat hy 'n bedrieër was. Maar so 'n ernstige ondersoek het nie plaasgevind nie.

Terselfdertyd het Reich voorberei Die kankerbiopatie vir publikasie het hy ook 'n radikaal ander soort boek gepubliseer, Luister, Klein mannetjie! gelys as 'n 'dokument uit die argiewe van die Orgone Institute'. Hierdie teks, uitstekend geïllustreer deur die spotprenttekenaar van New Yorker, William Steig (wat ook kinderboeke geskryf het, insluitend Shrek!), was 'n emosionele ontploffing van Reich se frustrasies en woede teenoor die 'klein mens' in die mensdom, insluitend die 'klein mens' in homself. Die teks kan gelees word as 'n geskiedenis van sy ontmoetings met irrasionele reaksies op sy werk van die begin af in die psigoanalise.

Toe Reich sy werk in Engels begin publiseer, word sy algemene teorie 'Sex-Economy' genoem. Teen die middel van die veertigerjare gebruik hy die term "Orgonomie" om in sy geheel na sy werk te verwys. Orgonomie is gedefinieer as die natuurwetenskap van orgone energie -verskynsels. Teen 1948 het Reich baie dokters as studente aangetrek, en daardie somer is die eerste Orgonomiese Konferensie in sy somerhuis, Orgonon, gehou.

In 1949, terwyl hy sy ondersoeke na die orgaan -energiemotor en ander biofisiese manifestasies van orgone -energie voortgesit het, keer Reich terug na sy besinning oor terapie en publiseer die derde uitgebreide uitgawe van Karakteranalise. Hierdie uitgawe bevat materiaal wat ten minste gedeeltelik gewy is aan orgaanterapie soos dit ontwikkel het uit karakteranalitiese vegetoterapie.

Met die ontdekking en gebruik van die orgone -energie -akkumulator, het orgoonterapie beide die soort spierwerk van karakteranalitiese vegetoterapie ingesluit, met die toevoeging van die gebruik van die akkumulator in terapie. Dikwels sit kliënte in die akkumulator voor 'n terapeutiese sessie. Met verloop van tyd word nuwe ontdekkings bygevoeg tot die terapeut se "gereedskapstel", spesifiek die Medical DOR buster (meer hieroor hieronder) en die "shooter." Dit is die moeite werd om te beklemtoon dat Reich altyd op verskeie vlakke gewerk het, die eksperimentele wetenskaplike, die terapeutiese en die sosiale, en elke volledige begrip van sy werk moet al drie insluit.

Dieselfde jaar begin Reich 'n nuwe tydskrif publiseer, Die Orgone Energy Bulletin (1949-1953), wat artikels van sy onlangs opgeleide kollegas bevat oor hul ervarings met orgoonterapie, beide psigiatriese en mediese. Boonop verskyn daar in 1950 'n nuwe tydskrif in Duits, geredigeer deur dr. Walter Hoppe in Israel, Internationale Zeitschrift für Orgonomie (The International Journal for Orgonomy), wat tot 1953 voortgesit is.

Rondom hierdie tyd het Reich begin met twee baie belangrike projekte met die oog op toekomstige geslagte. Een daarvan was die Orgonomic Infant Research Center, 'n studie wat bedoel was om presies te ontdek wat 'natuurlik' is by 'n kind wat nie gespierd is nie. Alhoewel die formele studie nie baie lank geduur het nie, het dit aanleiding gegee tot volgehoue ​​belangstelling en ondersoekings na wat dit sou beteken vir 'n kind om vry en natuurlik te wees en selfregulerend te wees. Hier moet op gelet word dat A. S. Neill, die stigter van Summerhill School in Engeland, toegewy aan deelnemende demokrasie en die natuurlike geluk van kinders, 'n goeie vriend van Reich was. Die twee ontmoet mekaar in Oslo, en terwyl Reich in Noorweë woon, kom Neill in die somers vir terapie en gesprekke. Toe Reich na die Verenigde State vertrek het, voer die twee 'n uitgebreide korrespondensie. Summerhill School en Reich se perspektief op selfbestuur het talle skole wêreldwyd laat ontstaan ​​en op hul eie manier die 'natuurlike kind' ondersoek.

Die tweede projek uit hierdie tydperk was die gevolg van die dreigende Koreaanse Oorlog en die verkryging van kernwapens deur die Sowjets. Ryk wou die moontlike gebruik van orgone -energie as 'n teenmiddel vir kernstraling ondersoek. Die beoogde eksperiment is beskryf in 'n spesiale publikasie, die Orgone Energy Emergency Bulletin en die projek "Oranur" genoem. Die werklike eksperiment het in Januarie 1951 begin met byna rampspoedige resultate.

Die eksperiment het behels dat 'n klein hoeveelheid radioaktiewe materiaal in 'n hoogs gelaaide orgone energie -omgewing geplaas word. In plaas van die hoop op neutralisering van die radioaktiewe materiaal, het die radium 'n dramatiese invloed op die orgone -energie in die laboratorium gehad. (Die besonderhede is veels te kompleks om hier te ondersoek, maar fotostate van Die ORANUR -eksperiment. Eerste verslag (1947-1951) en ander relevante materiaal is beskikbaar.) Uit hierdie eksperiment kom twee nuut erkende afgeleides van lewensbevestigende orgone-energie: 'n oranur-effek, wat verwys na die oor-opwinding van energie in die atmosfeer en die organismes wat daaraan blootgestel is, en 'n stilstaande vorm van orgone -energie, wat Reich 'dodelike orgaanbestraling', of DOR, genoem het.

Na die aanvanklike eksperiment, wat die laboratorium in Orgonon maande lank onbruikbaar gelaat het, het grys wolke oor die gebied gesweef en Reich het gewonder of dit moontlik te wyte was aan die Oranur -eksperiment. As hulle op een of ander manier verbind was met atmosferiese orgone -energie, kan dit beïnvloed word deur 'n aangepaste 'weerligstaaf'. (Weerlig en ander vorme van 'statiese' elektrisiteit is beskou as orgone energieverskynsels of het op 'n manier nou verwant aan sulke verskynsels.) Ryk het 'n toestel laat bou wat bestaan ​​uit 'n verskeidenheid hol metaalbuise, en die buise in water gegrond via buigsame pype , en het die hol buise op die wolke gerig, nou DOR -wolke genoem. Toe die wolke verdwyn, besef Reich dat wolke en ander atmosferiese toestande nie net verband hou met orgone -energie nie, maar kan ook gemanipuleer word deur die gebruik van sy toestel, waarna hy 'n 'wolkbuster' verwys. Op hierdie tydstip het die Orgone Energy Bulletin is hernoem CORE (Cosmic Orgone Engineering), en bevat talle verslae oor die werk met die cloudbuster.

Daar moet op gelet word, in ooreenstemming met die patroon hierbo, het Reich op verskeie fronte bly funksioneer. 'N Nuwe aktiwiteit, te danke aan 'n vakansiegeskenk van 'n kunsstel van sy dogter Eva, was besig om te skilder. Gedurende hierdie tydperk het Reich vandag talle doeke geskilder, sy werk word in die museum uitgestal wat gewy is aan sy werk in sy voormalige sterrewag, wat tussen 1948-1949 gebou is en in 1950 geopen is. Nadat Reich in Mei 1950 permanent na Orgonon verhuis het (voor dat hy sy somers in Maine en die res van die jaar in New York City deurgebring het), het die Observatory sy biblioteek, sy studeerkamer en laboratoriumtoerusting gehuisves.

Reich ontdek orgone -energie op mikroskopiese vlak, het gou besef dat hierdie energie deur hele stelsels, insluitend alle lewende organismes, vloei, en soos die gebruik van die wolkbuster dramaties getoon het, ook in die atmosfeer. Dit het daartoe gelei dat Ryk bespiegel het dat orgone nie net tot die planeet beperk is nie en ook galaktiese afmetings het. Kortom, wat aanvanklik as 'n biologiese energie beskou is, word nou herken as kosmiese energie. In 1951, saam met die publikasie van die resultate van die oranur -eksperiment, en 'n uitgebreide pamflet oor die gebruik van die orgone -energie -akkumulator, het hy uitgebring Kosmiese superposisie: Die mens se orgonotiese wortels in die natuur in hierdie teks ondersoek Ryk die parallelle tussen orkaanvorming en die vorming van sterrestelsels, en let op die algemene funksioneringsbeginsel van beide, naamlik die superimponering van twee orgone energie strome. Hy stel dan voor dat die orgasme -funksie self as so 'n superimposisie verstaan ​​kan word.

Gedurende hierdie tydperk en voorheen het Reich 'n aantal van sy vroeëre publikasies geredigeer, nuwe voorwoorde geskryf en voorberei vir publikasie, tekste wat uiteindelik eers na sy dood verskyn het. Dit sluit in: Der Einbruch der Sexualmoral, nou geregtig Die inval van verpligte seks-moraliteit (nuwe voorwoord gedateer 1951), gepubliseer in 1971 'n hersiene weergawe van die oorspronklike 1927 Funksie van die orgasme met 'n nuwe voorwoord gedateer 1944, en nou gepubliseer onder die titel, Genitaliteit in die teorie en praktyk van neurose, 1980 Die bio -elektriese ondersoeke na seksualiteit en angs, wat drie afsonderlike publikasies uit die dertigerjare bymekaar gebring het, met redaksionele aantekeninge uit 1945, gepubliseer in 1982. Ander tekste wat na sy dood gepubliseer is, sluit in Die Bion -eksperimente oor die oorsprong van lewe (1979), van die Duitser Die Bione, Kinders van die toekoms: oor die voorkoming van seksuele patologie (1983), en Ryk praat van Freud (1971).

In 1953 publiseer Reich 'n versameling van twee volumes, met die etiket Die emosionele plaag van die mensdom, aanvanklik slegs as 'n stel verkoop. Deel een het bestaan ​​uit 'n teks wat oënskynlik oor Jesus getiteld was, Die moord op Christus, geskryf in die somer na die oranur -ramp. Deel twee is ontleen aan 'n lang outobiografiese teks, geskryf terwyl Reich nog in Noorweë was, nou gepubliseer as Mense in die moeilikheid, geredigeer in die middel van die veertigerjare en met verdere toevoegings in 1952. In Die moord op Christus, Ryk gebruik die Bybelse verhaal as 'n uitgebreide metafoor vir die wyse waarop die samelewing die 'Christus' in elkeen van ons vernietig, dit wil sê die lewende produktiewe genesende krag waarmee ons gebore word. Mense in die moeilikheid is gewy aan 'n heel ander aspek van die sosiale lewe, dit bestaan ​​uit die hervertelling van die politieke betrokkenheid van Reich en dek sy lewe vanaf die middel twintigerjare tot en met die Lucerne-konferensie in 1934. Kortom, te midde van die hantering van die verwoestende mediese en wetenskaplike gevolge vir beide sy persoon en sy werk as gevolg van die oranur -eksperiment, het Reich nooit opgehou dink oor die breër sosiale kwessies, die breër konteks van orgonomie nie.

Uiteindelik, na sy voortgesette sukses met die weerverandering met behulp van die cloudbuster, het hy 'n kleiner weergawe ontwerp om op pasiënte te gebruik, die mediese DOR buster. Op 'n stadium het hy bespiegel dat die wapenrusting en die gepaardgaande neurotiese denk- en optredewyses slegs deur die gebruik daarvan aangespreek kan word. Daaropvolgende ondervinding het getoon dat dit nie die geval was nie.

1954-1957

Die ondersoek van die Food and Drug Administration na Reich se gebruik van die orgone -energie -akkumulator, 'n ondersoek wat miljoene dollars gekos het, het 'n hoogtepunt bereik met 'n klag vir inbraak wat in Februarie 1954 by die federale hof ingedien is. toestel, moet in die hof betwis word om te verhoed dat die klag 'n bevel word. Maar eerder as om te verskyn en te argumenteer dat kwessies van wetenskaplike ondersoek moontlik nie in 'n geregshof besleg kan word nie, het Reich gereageer deur 'n reaksiebrief aan die voorsittende regter te stuur. (Daar moet opgemerk word in Reich se heel eerste regsaak, 'n klag wat in 1930 in Duitsland ingedien is om sy publikasie te laat verskyn, Seksuele opwinding en seksuele tevredenheid, gebrandmerk as pornografie, het hy 'n brief aan die hof voorgelê was erken as 'n wettige reaksie, is dit onduidelik of dit 'n bykomende invloed op die besluit van Reich het om nie te verskyn nie.) Reich se skriftelike antwoord is deur die hof van die hand gewys en die klag het by verstek 'n wetlik bindende voorskrif geword. Hierdie federale statuut vereis dat die akkumulatore vernietig word en dat geen een deur die interstaatlike handel gestuur moet word nie. Boonop is al die boeke en tydskrifte van Reich wat die woord 'orgone' genoem het, nou as 'etikette' vir die 'bedrieglike' toestel gemerk en sou dit ook vernietig word. Reich se boeke en tydskrifte is in 1956 en weer so laat as 1960 in 'n verbrandingsoond in New York verbrand.

Ondanks hierdie duidelike groot terugslag, het Reich sy werk voortgesit. Laat in 1954 is hy met 'n wolkbuster na Arizona om te kyk of 'n dorre woestynomgewing deur die manipulering van atmosferiese orgone -energie geraak kan word. Weereens, die besonderhede is te ingewikkeld om hier te ondersoek, maar dit is voldoende om te sê dat Januarie 1955 meer vog in die Tucson -omgewing meegebring het as wat dit jare lank aangeteken is. (Vir meer inligting, sien Reich's Contact with Space: ORANUR Tweede verslag 1951-1956). Terwyl hy in Arizona was, en sonder sy medewete, het een van Reich se assistente, dr Michael Silvert, die Injunction getrotseer en 'n paar akkumulatore tussen New York en Maine gestuur. Reich en Silvert saam met die Wilhelm Reich Foundation is beskuldig van minagting van die hof en beveel om op 1 Mei 1956 in die federale hof in Portland, Maine, te verskyn. energie was werklik en sy werk van dringende planetêre belang. Maar uit 'n regsoogpunt was sy verweer nie relevant vir die aanklag van die oortreding van die inbraak nie. Reich en Silvert is skuldig bevind en die Stigting beboet. Na appèlle tot by die Hooggeregshof is die twee mans in die lente van 1957 na die federale gevangenis gestuur, eers in Connecticut, en daarna in die geval van Reich, Lewisburg, Pennsylvania. 'N Week voor 'n geskeduleerde paroolverhoor in November, is Reich dood gevind in sy sel weens hartversaking, of soos sy dogter Eva Reich gesê het, "het hy aan 'n gebroke hart gesterf."

Vir verdere lees:

'N Volledige bibliografie van Reich se geskrifte word onderhou deur Peter Nasselstein van Hamburg, Duitsland. Dit is 'n noodsaaklike bron vir enige ernstige studie oor Reich se werk, en is gebruik vir die voorbereiding van hierdie dokument.

Reich se eie bibliografie, Bibliografie oor Orgonomie, wat in 1953 gepubliseer is, is in fotokopie beskikbaar by die boekwinkel van die Wilhelm Reich Museum, die meeste van die boeke wat hieronder genoem word, is ook by die museum beskikbaar. Die aanlyn boekwinkel is deel van die webwerf wat deur die Wilhelm Reich Infant Trust onderhou word:

Hierdie webwerf bevat ook 'n feitelik akkurate biografie.

Die belangrikste gedrukte biografie, wat volgens baie gesaghebbend is, is Woede op aarde deur Myron Sharaf. Terwyl Sharaf as 'n jong man vir Reich gewerk het, en na die dood van Reich met baie mense 'n onderhoud gevoer het vir sy biografie, is die boek vreeslik gebrekkig en openbaar diepe, miskien onbewuste, haat teenoor sy onderwerp van die skrywer. Dit moet met omsigtigheid gelees word. Dieselfde geld die biografie van die vrou van Reich, Ilse Ollendorff Reich, Wilhelm Reich: 'n Persoonlike biografie. Soms is hierdie intieme portret boeiend en nuttig op ander tye, lesers wat Reich goed geken het, voel dat sy nogal bitter was teenoor Reich nadat hul huwelik geëindig het, en het haar biografie gebruik om 'vuil wasgoed' te lug. Soortgelyke waarskuwings geld vir baie ander biografieë. Die beste van die lot, ten minste tot in die laaste hoofstuk, is die van David Boadella Wilhelm Reich: Die evolusie van sy werk.

Vir 'n algehele biografie van Reich in Duits, is daar Bernd Laska's Wilhelm Reich: mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, gepubliseer deur Rowohlt, in 1981. Meer onlangs en ensiklopedies is Andreas Peglau s'n Unpolitische Wissenschaft? Wilhelm Reich und die Psychoanalyse im Nationalsozialismus, gepubliseer in 2013 deur Psychosozial-Verlag. Met die fokus op die jare 1927-1939, en gebaseer op voorheen ongebruikte argiefmateriaal, vestig hierdie boek Wilhelm Reich as die belangrikste voorbeeld van 'n polities en sosiaal-kritiese vorm van psigoanalise wat die skrywer toon aan Reich. die uitstaande antifascistiese skrywer en navorser onder die sielkundiges van hierdie tydperk.

Afgesien van hierdie sekondêre bronne, is die beste manier om Reich te leer ken deur sy eie geskrifte. Wat die besonderhede van sy lewe betref, het Mary Boyd Higgins, die trustee van Reich se boedel, 'n reeks tekste geredigeer wat baie nuttig is. Hulle is in historiese volgorde:

  • Passie van die jeug: 'n outobiografie, 1897-1922
  • Beyond Psychology: Letters and Journals 1934-1939
  • American Odyssey: Letters & Journals, 1940-1947
  • Waar is die waarheid ?: Briewe en tydskrifte, 1948-1957.

Hierdie en alle ander boeke van Reich word uitgegee deur Farrar, Straus en Giroux, tensy anders vermeld.

Benewens hierdie boeke, is daar 'n versameling van die uitgebreide korrespondensie tussen Reich en A. S. Neill, 'N Verslag van 'n vriendskap: die korrespondensie van Wilhelm Reich en A.S. Neill. Ook hier kry ons insig in Reich se lewe en werk ons ​​deur sy eie woorde.

Nagenoeg dieselfde kan gesê word oor die bundel getiteld, Reich praat van Freud: Wilhelm Reich bespreek sy werk en sy verhouding met Sigmund Freud. Dit bestaan ​​uit 'n afskrif van 'n onderhoud van Reich wat in 1952 vir die Freud -argief gevoer is, en die onderhoud word aangevul met argiefmateriaal.

1897-1918

Die beste bron vir hierdie tydperk is Passie van die jeug.

1918-1927

Die impulsiewe karakter (1925), tesame met ander vroeë psigoanalitiese referate, is beskikbaar in Vroeë geskrifte, Deel een. Die oorspronklike Funksie van die orgasme (1927) is beskikbaar onder die titel Geslagsorg in die teorie en terapie van neurose, om verwarring te voorkom met die meer gewilde Engelse teks wat die eerste keer in 1942 gepubliseer is.

1927-1930

Reich se eie geskrifte oor sy politieke aktiwiteite in hierdie tydperk is in Mense in die moeilikheid, maar daar moet op gelet word dat hierdie teks redigering weerspieël wat bedoel is om sommige van die politieke implikasies daarvan te verminder. Byvoorbeeld, in die oorspronklike Duitse manuskrip wat in 1937 geskryf is, waaruit hierdie boek afgelei is, verklaar Reich duidelik dat hy hom in Julie 1927 by die Kommunistiese Party aangesluit het. Mense in die moeilikheid, soos gepubliseer in 1953, tydens die hoogtepunt van die Koue Oorlog, word hierdie duidelike stelling gewysig om te lees dat hy by Mediese Hulp aangesluit het, 'n frontorganisasie, wat grootliks bestaan ​​uit "mense wat nie partylede was nie, maar openlik meegevoel gehad het met die Russiese Revolusie. ”

Beide Seksuele opwinding en seksuele tevredenheid (1929), en syne Adolessensie, onthouding, huweliksmoraliteit: 'n kritiek op die burgerlike sekshervorming (1930) is tans nie in Engels beskikbaar nie. 'Dialektiese materialisme en psigoanalise' word herdruk in Sex-Pol: opstelle 1929-1934, onder redaksie van Lee Baxandall (Vintage Books, 1972), net soos sy verslag oor sy reis na die Sowjetunie, "Psychoanalysis in the Soviet Union." Die lesing wat Reich aan die World League of Sexual Reform gehou het, is in Nuwe Duitse kritiek, Ek (1973).

1930-1933

Die laaste hoofstuk van Die seksuele stryd van die jeug in die Baxandall -versameling is daar 'n piratiese Engelse vertaling van die hele werk wat in die vroeë 70's in Londen gepubliseer is. 'N Geredigeerde weergawe daarvan, Die seksuele regte van die jeug, is opgeneem in Reich's Kinders van die Toekoms. 'N Geredigeerde weergawe van die 1932 Der Einbruch der Sexualmoral is beskikbaar as Die inval van verpligte seks-moraliteit. Die 1933 Massasielkunde van fascisme is in geredigeerde vorm beskikbaar as die eerste agt hoofstukke van die Engelse 3de vergrote uitgawe van die boek met dieselfde titel. Deel I en II van die tans beskikbaar Karakteranalise is die Engelse vertalings van die oorspronklike 1933 -teks.

1934-1939

Wat is klasbewussyn? is beskikbaar in die opstelbundel van Sex-Pol. 'N Geredigeerde weergawe van die 1935 Die massas en die staat is ingesluit in die 3de vergrote uitgawe van Die massasielkunde van fascisme. “Orgasme as elektrofisiologiese ontlading” (1934), “Die basiese antitese van vegetatiewe lewe” (1934) en “eksperimentele resultate oor die elektriese funksie van seksualiteit en angs” (1937) word almal herdruk in Die biologiese ondersoek na seksualiteit en angs. Orgasme-refleks, spierposisie en liggaamlike uitdrukking: oor die tegniek van karakter-analitiese vegetoterapie, vanaf 1937, is ingesluit in die Engels Funksie van die orgasme. Die Engelse vertaling van Reich se 1938 Die Bione is Die Bion -eksperimente oor die oorsprong van lewe.

Alhoewel ons in hierdie afdeling in die algemeen beperk is tot Reich se eie geskrifte, moet ons 'n boek oor Reich se bionwerk erken en aanbeveel wat onlangs deur Harvard University Press gepubliseer is: James E. Strick's Wilhelm Reich, bioloog. Baie meen dat die publikasie van hierdie boek deur Harvard geleerdes en ander belangstellendes sal dwing om hul houding ten opsigte van Reich se werk te heroorweeg en die ernstige aandag daaraan te skenk.

Daar is 'n ongepubliseerde Engelse vertaling van Reich's Die natuurlike organisasie van werk in werk-demokrasie (1939) in die argief van Reich, The Archives of the Orgone Institute, geleë in die Countway Library of Medicine, Harvard University.

1940-1947

Daar is twee ongepubliseerde Engelse vertalings van Verdere probleme in werk-demokrasie (1941) in die argief van Reich is dit duidelik dat Reich in 1956 'n goeie gedeelte van hierdie pamflet wou publiseer, maar sy hofsaak en ander aangeleenthede het verhinder dat dit verskyn. Die korrespondensie tussen Reich en Einstein oor hul ontmoeting in 1941 is in 'n argiefbundel getiteld, Die Einstein -saak, die eerste keer gepubliseer in 1953, en is beskikbaar by die Wilhelm Reich Museum. Die vier jaarlikse volumes van die International Journal of Sex-Economy and Orgone-Research is ook beskikbaar in fotostate van die Wilhelm Reich Museum Boekwinkel, asook fotostate van Die Annale van die Orgone Institute, Deel I, die Orgone Energy Bulletins, en ander publikasies. Sien:

U kan ook vertalings van Reich se boeke koop, en in sommige gevalle ook afskrifte van die oorspronklike Duitse manuskripte uit die Museumboekwinkel.

1948-1954

Wolfe's Emosionele plaag teenoor organiese biofisika: die veldtog van 1947 is tans nie beskikbaar nie. Die ORANUR -eksperiment. Eerste verslag (1947-1951) is beskikbaar by die boekwinkel van die Wilhelm Reich Museum, 'n groot deel van die verslag is ook ingesluit in Geselekteerde geskrifte: 'n inleiding tot orgonomie, wat oorspronklik in 1960 gepubliseer is, die eerste boek wat Farrar, Straus en Giroux gepubliseer het, en blykbaar in stryd met die FDA se Injunction, bevat die bundel die reaksie van Reich op die klag en die byvoeging self.

1954-1957

Afskrifte van al die regsdokumente van Reich is beskikbaar by die Museumboekwinkel, tesame met 'n aantal kort pamflette wat Ryk gedurende hierdie tydperk gepubliseer het, wat nie in die inhoud van die biografie bespreek is nie. Ook Contact with Space: ORANUR Tweede verslag (1951-1956), gepubliseer na Reich se dood, is ook beskikbaar by die Museumboekwinkel.