Die oprigting van Central Sick Quarters, Udine (3 van 3)

Die oprigting van Central Sick Quarters, Udine (3 van 3)

Die oprigting van Central Sick Quarters, Udine (3 van 3)

Deel een van die instruksies vir die oprigting van 'n nuwe Central Sick Quarters in Udine (Italië). Hierdie laaste bladsy voltooi die toerustinglys en reël die verspreiding van die bestellings.

Baie dankie aan Peter Claydon vir die stuur van hierdie foto's, wat aan sy vader, C.W.J. Claydon, wat 'n groot deel van die oorlog as mediese beampte by die No.120 -eskader in Ballykelly, Noord -Ierland, gedien het.


Mexiko

Identifikasie. Die woord "Mexiko" is afgelei van Mexica (uitgespreek "Me-shee-ka"), die naam van die inheemse groep wat hulle vroeg in die veertiende eeu in Sentraal-Mexiko gevestig het en veral bekend staan ​​as die Asteke.

Mexikane maak verskeie kulturele onderafdelings binne die land. Die mees algemene identifiseer noordelike, sentrale en suidelike of suidoostelike Mexiko. Die uitgebreide en woestynagtige noorde was slegs tot in die middel van die twintigste eeu yl bevolk, behalwe enkele belangrike stede soos Monterrey. Dit het tradisioneel slegs klein inheemse bevolkings gehuisves en word algemeen beskou as 'n grenskultuur. Die digbevolkte sentrale en westelike Mexiko is die bakermat van die land. Hoogs ontwikkelde Indiese kulture bevolk hierdie streek in die pre-Columbiaanse tyd, en dit was ook die hart van die kolonie Nieu-Spanje. Baie prominente koloniale stede is vandag die belangrikste stedelike en industriële sentrums. Suid -Mexiko het 'n tropiese of subtropiese klimaat en 'n bietjie reënwoud. Dit word gekenmerk deur 'n sterk inheemse erfenis en is ook die armste deel van die land.

'N Ander relevante kulturele afdeling is die tussen die sentrale sjabloon -hooglande (die altiplano) en die baie vogtiger bergagtige streke (die sierras) en die kusvlaktes. In baie dele van Mexiko stem hierdie afdeling ooreen met die relatiewe teenwoordigheid van inheemse bevolkings, met die sierra -streke as die mees inheemse.

Op 'n kleiner skaal is die Mexikaanse nasie tradisioneel gekenmerk deur sterk provinsiale en plaaslike kulturele identiteite. Mense identifiseer noukeurig met hul eie staatstereotipes oor mense van ander plekke. Sterk streeks- en plaaslike identiteite het die idee laat ontstaan ​​dat daar "baie Mexiko's" bestaan. Alhoewel die Mexikaanse kultuur uiteenlopend is, is daar egter ook 'n sterk identifikasie met die nasionalisme van die nasionale staat.

Ligging en aardrykskunde. Mexiko is in Noord -Amerika geleë, hoewel dit kultureel nader geïdentifiseer word met Sentraal- en Suid -Amerikaanse lande. Dit grens aan die Verenigde State in die noorde, Guatemala en Belize in die suide, die Stille Oseaan in die weste en die Golf van Mexiko in die ooste. Die nasionale gebied beslaan meer as 750 000 vierkante myl (byna twee miljoen vierkante kilometer) en bevat 'n wye verskeidenheid fisiese omgewings en natuurlike hulpbronne. Twee groot bergkettings - die westelike Sierra Madre en die oostelike Sierra Madre - loop van noord na suid en ontmoet mekaar in die middel van Mexiko. Oos en wes van die bergkettings is repies vogtige kusvlaktes. Die heeltemal plat Yucatán -skiereiland in die suidooste is 'n uitsondering in die bergagtige Mexiko. Die moontlikhede en beperkings van hierdie topografiese en klimaatsisteem het 'n sterk invloed op die sosiale, ekonomiese en kulturele organisasie van Mexiko gehad.

Die nasionale hoofstad is Mexico City, in die hartjie van Sentraal -Mexiko. In die pre-Columbiaanse tyd was dit die tuiste van die hoofstad van die Asteke-ryk en gedurende die drie eeue van koloniale bewind was dit die setel van die onderafdelings van Nieu-Spanje. Mexiko -stad is vandag die tweede grootste stad ter wêreld met 17 miljoen inwoners vanaf 1995. Die meeste administratiewe en ekonomiese aktiwiteite is in Mexico -stad gekonsentreer. 'N Ring van stede - Puebla, Cuernavaca, Toluca en Querétaro - omring die hoofstad. Ander groot stede is Guadalajara in die weste en die industriële stad Monterrey in die noorde. In die laat twintigste

Demografie. Die voorlopige resultate van die bevolkingsensus van 2000 het die totale aantal Meksikane bereken as 97,361,711. In 1950 het die totale bevolking ongeveer 25 miljoen beloop, met die syfer in 1970 byna 50 miljoen. Die groeikoers het afgeneem, maar die bevolking is nog baie jonk. Die gemiddelde lewensverwagting in 1999 is geskat op nege en sestig jaar vir mans en 'n bietjie meer as vyf en sewentig jaar vir vroue. Die kindersterftesyfer was byna vyf en twintig per duisend. Aan die einde van die twintigste eeu het emigrasie na die Verenigde State (hoofsaaklik van die onwettige variëteit) 'n belangrike verskynsel geword.

Die bevolking van Mexiko bevat nog steeds baie Indiese groepe. Afhangende van die definisie wat gebruik is, het die totale aantal Indiërs gewissel van 6,7 miljoen tot 10 miljoen in 1995. Die belangrikste groepe is die Nahuas, Otomís, Mayas, Zapotecas, Mixtecos, Tzeltales en Tzotziles.

Taalkundige affiliasie. Gesproke deur meer as 95 persent van die bevolking, is Spaans die amptelike taal van Mexiko en is dit ingestel deur verowering en kolonisasie. Mexikaanse Spaans het sy wortels in die Spaans van Spanje. Wat grammatika, sintaksis en spelling betref, is daar geen belangrike verskille tussen die twee nie, maar die uitspraak en klank verskil. Sekere woorde uit die belangrikste Indiese taal (Nahuatl) word opgeneem in Mexikaanse Spaans, veral op die gebied van voedsel en huishouding. Sommige van hierdie woorde is ook opgeneem in ander tale, soos die Engelse 'chocolate' uit die Nahuatl 'chocolatl'. Die nasionale kultuur van Mexiko spog met twee en sestig inheemse tale. In 1995 het minstens 5,5 miljoen mense 'n inheemse taal gepraat. Die vlak van tweetaligheid was egter hoog op 85 persent.

Simboliek. Die mees prominente simbole wat die nasionale kultuur uitdruk en versterk, behoort tot die domeine van die staat, godsdiens en populêre kultuur. As 'n produk van die Mexikaanse Revolusie (1910-1917) was die Mexikaanse staat 'n belangrike konvergensiepunt vir die nasionale identiteit. Omdat dit 'n wydverspreide proses was wat die land se sosiale, politieke, ekonomiese en kulturele kenmerke ingrypend herontwerp het, het die revolusie self 'n belangrike bron van nasionale identiteit geword. Die postrevolusionêre staat was baie aktief en effektief om nasionale simbole en helde te koester. Kinders wat openbare skole bywoon, eer die nasionale vlag en sing elke Maandagoggend die volkslied. Die vlag bestaan ​​uit drie vertikale stroke in die kleure groen (wat "hoop" verteenwoordig), wit ("suiwerheid") en rooi ("bloed"). In die sentrale wit strook is die beeld van 'n arend wat op 'n kaktusplant staan ​​en 'n slang eet. Hierdie beeld verteenwoordig die mite van die stigting van Tenochtitlán, die hoofstad van die Asteke -ryk.

Die belangrikste ikoon van die Mexikaanse nasionale kultuur is die Maagd van Guadalupe, wat die deurdringende invloed van die Rooms -Katolisisme in die nasionale kultuur illustreer. Sy word beskou as die 'moeder' van alle Mexikane. Die donkerkleurige Maagd is die Mexikaanse weergawe van die Maagd Maria en verteenwoordig as sodanig die nasionale identiteit as die produk van die vermenging van Europese en Meso-Amerikaanse godsdienste en volke. Haar beeld is gebruik in die stryd om onafhanklikheid teen die Spanjaarde.

Mexikane het 'n besondere gevoel van uniekheid ontwikkel, wat uitgedruk word in die gewilde gesegde como México no hay dos (Mexiko is ongeëwenaard). Hierdie gevoel kom ook tot uiting in talle elemente van die populêre kultuur, soos kos en musiek.


Hoe om Microsoft Edge terug te stel in Windows 10 as dinge breek

In Windows 10 stel Microsoft baie nuwe funksies bekend om gebruikers meer produktief te maak, soos 'n nuwe Start -menu, Cortana, nuwe universele programme, Settings, wat die sentrale plek is om die bedryfstelsel op te stel, wat uiteindelik ontwerp is om die Configuratiescherm te vervang, en baie meer. Die sagteware -reus stel ook Microsoft Edge bekend, die nuwe standaard webblaaier wat vir die toekomstige web gebou is en vervang Internet Explorer (wat nog steeds vir verenigbaarheidsdoeleindes beskikbaar is).

Microsoft Edge is 'n heeltemal nuwe webblaaier met 'n minimale ontwerp wat fokus op webinhoud, en net soos Chrome en Firefox, beplan die sagtewaremaker om die funksies wat by sy mededingers beskikbaar is, te pas en te oortref met uitbreidings, webnotas, oortjievoorskou, Cortana en meer.

Alhoewel die webblaaier redelik goed werk sonder groot probleme, is dit nog steeds aan die begin. Sommige gebruikers kan probleme ondervind, soos skielike ineenstortings, stadige werkverrigting, of dit begin eenvoudig nie.

As u Chrome of Firefox gebruik en soortgelyke probleme ondervind, moet u die webblaaier probeer verwyder en weer installeer om die probleem op te los. Net soos Internet Explorer, is Microsoft Edge egter deel van Windows 10. Dit is byna onmoontlik om die program te deïnstalleer, en selfs as u kan, kan u verskillende probleme ondervind.

As u probleme ondervind met die nuwe webblaaier, kan u probeer om die instansie van Microsoft Edge in u rekening terug te stel om die probleem op te los.

Ons sal u natuurlik slegs aanbeveel om dit as 'n laaste uitweg te doen, waar u al die ander dinge probeer het en niks werk nie.

Waarskuwing: As u hierdie gids gebruik, kan u u gunstelinge, geskiedenis en instellings verloor. Voordat u vorentoe gaan, word dit aanbeveel dat u 'n volledige rugsteun uitvoer of 'n stelselherstelpunt skep as iets verkeerd loop en u laaste bekende toestand van Windows 10 moet herstel.

Herstel van Microsoft Edge

1- As u Microsoft Edge gebruik, sluit dit.

2- Maak File Explorer oop en tik die volgende pad in die adres: C: Users UseYourUsername AppData Local Packages en slaan Tik in. (Onthou om 'UseYourUsername' deur u gebruikersrekeningnaam te vervang.)

3- Kies en probeer om die Microsoft.MicrosoftEdge_8wekyb3d8bbwe gids soos met enige ander gids. As u 'n "Vouer toegang tot gids ontken" kry, klik eenvoudig Aanhou. Daar kan ook inhoud wees wat u nie sal kan verwyder nie. As dit die geval is, kies in die dialoogkassie om die lêers oor te slaan.

U moet die meeste inhoud in die vouer kan verwyder, maar as u nie met die rechtermuisknop kan klik nie Microsoft.MicrosoftEdge_8wekyb3d8bbwe, kies Eiendomme, verwyder die tjek van die Leesalleen opsie, en klik Dien toe en OK.

4- As u al die inhoud probeer verwyder, gaan u na die Microsoft.MicrosoftEdge_8wekyb3d8bbwe vouer en probeer om die oorblywende vouers te verwyder deur al die dopgehou te kies, met die rechtermuisknop daarop te klik Vee uit, en klik Ja om die verwydering te bevestig. U sal dalk agterkom dat u nie kan verwyder nie AC gids, maar dit is goed.

6- Nou gaan ek Microsoft Edge weer in u rekening registreer. Maak die Start -menu oop, soek na Windows PowerShell, klik met die rechtermuisknop daarop uit die resultaat en kies Begin as administrateur.

7- Tik die volgende opdrag in en druk Tik in:

cd C: Users UseYourUsername. (Onthou om 'UseYourUsername' deur u gebruikersrekeningnaam te vervang.)

Tik dan die volgende opdrag presies en druk Tik in:

Kry -AppXPackage -AllUsers -Name Microsoft.MicrosoftEdge | Vir elke

As die proses suksesvol afgehandel is, sien u 'n soortgelyke boodskap soos hierdie:

Dit is al wat daarby is. As u versigtig wil wees, herlaai u rekenaar nog een keer, en dan moet u Microsoft Edge weer kan begin, en hopelik sonder probleme.

Meer hulpbronne

As u meer inligting oor Windows 10 wil sien, moet u hierdie bronne nagaan:

$ 5,000 RTX 3090 maak die prysskemas van GPU -scalpers in die verleentheid

COLORFUL gaan hard in die verf met sy poging om die oorinflasie van GPU -pryse van scalpers te verslaan. Daarom het ons, die wêreld in die algemeen, nou 'n $ 5,000 RTX 3090 wat mense se beursies bedreig.

Die beste Prime Day -aanbiedings vir rekenaars en bykomstighede volgens Daniel Rubino

Daar is baie aanbiedings op Prime Day, maar as u op soek is na die beste met betrekking tot rekenaars, skootrekenaars en bykomstighede, is dit die beste opsie. U moet my woord neem soos ek het, of die meeste van hierdie items gebruik, sodat u dit maklik kan aanbeveel.

Dit is die beste transaksie wat u hierdie eerste dag op Surface PC sal kry

As u op soek is na die beste Surface -transaksie, is dit by Best Buy. Die winkel verkoop die Surface Pro 7 met 'n Core i3 -verwerker en bevat die swart Type Cover vir slegs $ 699. Dit is alles wat u nodig het, en dit is 'n uitstekende liggewig-onderweg-rekenaar of 'n sekondêre toestel vir reis of op die bank. Moenie uitmis nie!

Dit is die beste rekenaarstokkies as u onderweg is

Onmiddellike rekenaar - voeg net 'n skerm by. Dit is die algemene idee agter die ultra-draagbare rekenaar, maar dit kan moeilik wees om te weet watter een u wil hê. Ontspan, ons het u gedek!


Geskiedenis en etniese verhoudings

Die opkoms van die nasie. Die Iraanse nasie is een van die oudste volgehoue ​​beskawings ter wêreld. Bo -paleolitiese en mesolitiese bevolkings het grotte in die Zagros- en Elburz -berge beset. Die vroegste beskawings in die streek kom van die voetheuwels van Zagros af, waar hulle landbou en veeteelt ontwikkel het, en vestig die eerste stedelike kulture in die Tigris-Eufraatkom in die huidige Irak. Die vroegste stedelike mense op die huidige Iraanse gebied was die Elamiete in die uiterste suidwestelike deel van Khuzestan. Die aankoms van die Ariese volke - Mede en Perse - op die Iraanse plato in die eerste millennium B.C.E. was die begin van die Iraanse beskawing, wat die hoogte bereik van die groot Achaemenidiese Ryk wat deur Kores die Grote in 550 gekonsolideer is B.C.E. Onder die heersers Darius die Grote en Xerxes het die Achaemenidiese heersers hul ryk uitgebrei van Noord -Indië na Egipte.

Tot op hede het een patroon herhaaldelik herhaal in die Iraanse beskawing: die veroweraars van Iraanse gebied is uiteindelik hulself

Die eerste van hierdie veroweraars was Alexander die Grote, wat deur die streek gevee het en die Achaemenidiese Ryk in 330 verower het B.C.E. Alexander is kort daarna oorlede en het sy generaals en hul afstammelinge verlaat om hul eie subempires te stig. Die proses van onderverdeling en verowering het uitgeloop op die totstandkoming van die geheel Persiese Sassanidiese Ryk aan die begin van die derde eeu C.E. Die Sassaniërs het alle gebiede oos na China en Indië gekonsolideer en suksesvol met die Bisantynse Ryk gesels.

Die tweede groot veroweraars was die Arabiese Moslems, afkomstig uit Saoedi -Arabië in 640 C.E. Hulle het geleidelik met die Iraanse volke versmelt, en in 750 het 'n rewolusie wat uit Iraanse gebied gekom het, die persisering van die Islamitiese wêreld verseker deur die vestiging van die groot Abbassid -ryk in Bagdad. Die volgende veroweraars was opeenvolgende golwe van Turkse mense wat in die elfde eeu begin het. Hulle het howe in die noordoostelike streek Khorassan gevestig en verskeie groot stede gestig. Hulle het beskermhere geword van die Persiese letterkunde, kuns en argitektuur.

Opeenvolgende Mongoolse invalle van die dertiende eeu het gelei tot 'n tydperk van relatiewe onstabiliteit wat gelei het tot 'n sterk reaksie in die vroeë sestiende eeu van 'n herlewende godsdienstige beweging - die Safavids. Die Safavid -heersers het begin as 'n godsdienstige beweging van aanhangers van Twelver Shi'ism. Hulle het hierdie vorm van sjiïsme as die Iraanse staatsgodsdiens gevestig. Hulle ryk, wat strek van die Kaukasus tot die noorde van Indië, het die Iraanse beskawing tot sy grootste hoogte verhoog. Die Safavid -hoofstad, Isfahan, was in alle opsigte een van die mees beskaafde plekke op aarde, ver voor die grootste deel van Europa.

Die daaropvolgende verowerings deur die Afghanen en die Qājār -Turke het dieselfde resultaat gehad. Die veroweraars het gekom en Persies geword. Gedurende die Qājār -periode van 1899 tot 1925 het Iran vir die eerste keer op 'n ernstige manier met die Europese beskawing in aanraking gekom. Die industriële revolusie in die Weste het die ekonomie van Iran ernstig benadeel, en die gebrek aan 'n moderne weermag met die nuutste wapens en militêre vervoer het groot gebiede en invloed op Groot -Brittanje en Rusland tot gevolg gehad. Iraanse heersers het gereageer deur 'toegewings' vir landbou- en ekonomiese instellings aan hul Europese mededingers te verkoop om die geld in te samel wat nodig is vir modernisering. Baie van die geld het direk in die sak van die Qājaār -heersers gegaan, wat 'n openbare beeld van samewerking tussen die troon en buitelandse belange bevestig het wat 'n groot deel van die Iraanse politieke lewe van die twintigste eeu gekenmerk het. 'N Rits openbare protesoptogte teen die troon het gereeld plaasgevind vanaf die 1890's tot die 1970's. Hierdie protesaksies het gereeld godsdienstige leiers betrek en het gedurende die bewind van die Pahlavi -dinastie (1925–1979) voortgeduur. Hierdie protes het uitgeloop op die Islamitiese Revolusie van 1978–1979, hierna 'die Revolusie' genoem.

Nasionale identiteit. Die totstandkoming van die teokratiese Islamitiese Republiek van Iran onder Ayatollah Ruhollah Khomeini was 'n terugkeer na die godsdienstige oorheersing van die Iraanse kultuur. Die simbole van Khomeini het almal die Iranse gevoelens gepas, aangesien hy 'n beroep op die mense gedoen het om martelaars vir Islam te word soos Hasan, en die godsdienstige heerskappy van Hasan se vader, Ali, die laaste leier van beide Sunni en Shi'a Moslems, te herstel. Nou, meer as twintig jaar na die Revolusie en na Khomeini se dood, ondergaan Iran weer verandering. Die jeugdige bevolking eis liberalisering van die streng godsdienstige heerskappy van sy leiers, en 'n terugkeer na die historiese balans van godsdiens en sekularisme wat die land die grootste deel van sy geskiedenis kenmerk.

Etniese verhoudings. Iran is ietwat geseën deur die afwesigheid van spesifieke etniese konflikte. Dit is opmerklik, gegewe die groot aantal etniese groepe wat binne sy grense woon, beide vandag en in die verlede. Dit is veilig om tot die gevolgtrekking te kom dat die algemene Iraanse bevolking nie etniese minderhede vervolg of openlik teen hulle diskrimineer nie.

Sommige groepe wat binne die Iraanse grense woon, beweer egter af en toe outonomie. Die belangrikste hiervan is die Koerde wat aan die westelike grens van Iran woon. Uiters onafhanklik het hulle die Iranse sentrale regering onder druk geplaas om ekonomiese toegewings en outonome besluitnemingsbevoegdhede toe te staan. Buite die stedelike gebiede in hul streek het die Koerde egter reeds formidabele beheer oor hul streke. Iraanse sentrale regeringsamptenare trap baie lig in hierdie gebiede. Die Koerde in Iran, saam met hul broers in Irak en Turkye, verlang al lank na 'n onafhanklike staat. Die onmiddellike vooruitsigte hiervoor is gering.

Die nomadiese stamgroepe in die suidelike en westelike streke van die Iraanse sentrale plato het eweneens probleme vir die Iraanse sentrale regering veroorsaak. Omdat hulle meer as die helfte van die jaar met hul skape en bokke in beweging was, was hulle histories moeilik beheerbaar. Hulle is ook oor die algemeen selfonderhoudend, en 'n klein minderheid is selfs redelik welgesteld. Pogings om hierdie stamme in die verlede te vestig, het gewelddadige optrede beleef. Tans onderhou hulle 'n ongemaklike vrede met die Iraanse sentrale owerhede.

Die Arabiese bevolking van die suidwestelike provinsie Khuzestan, in die suidwestelike Trans-Zagros-golf, het politieke aspirasies gehad om van Iran af te breek. Hierdie aspirasies is deur Irak en ander Arabiese state aangemoedig. In tye van konflik tussen Iran en Irak het Irakse leiers hierdie separatistiese beweging ondersteun as 'n manier om Iraanse amptenare te stuit.

Die ergste sosiale vervolging in Iran is op godsdienstige minderhede gerig. Tydperke van relatiewe verdraagsaamheid het eeue lank afgewissel met periodes van diskriminasie. Onder die huidige Islamitiese republiek het hierdie minderhede 'n moeilike tyd gehad. Alhoewel dit volgens die Islamitiese wet teoreties beskerm word as 'People of the Book', het Jode, Christene en Zoroastriërs beskuldigings van spioenasie vir Westerse nasies of vir Israel onder oë gehad. Islamitiese amptenare beskou ook hul belewing van hul verdraagsaamheid teenoor alkoholverbruik en die relatiewe vryheid wat aan vroue verleen word. Die enigste groep wat sedert die stigting van die negentiende eeu universeel vervolg is, is die Baha'i -gemeenskap, omdat sy godsdiens deur Sjiïtiese Moslems as ketters beskou word.


Hoe die Swart Dood die wêreld verander het

Sewe duisend mense sterf per dag in Kaïro. Driekwart van die inwoners van Florence is in net een makabere jaar in tydelike grafte begrawe. Een derde van China het verdamp voordat die res van die wêreld geweet het wat sou kom.

Teen die tyd dat die tornado-agtige vernietiging van die 14de-eeuse builepes uiteindelik verdwyn het, het byna die helfte van die mense in elk van die streke wat dit aangeraak het, aan 'n grusame, pynlike dood beswyk.

Die Swart Dood & ndash soos dit algemeen genoem word & ndash het veral Europa verwoes, wat halfpad deur 'n eeu reeds gekenmerk was deur oorlog, hongersnood en skandale in die kerk, wat sy hoofkwartier van Rome na Avignon, Frankryk, verhuis het om te veg tussen die kardinale .

Na raming het ongeveer 75 miljoen mense beswyk. Dit het 'n paar eeue geneem voordat die wêreldbevolking herstel het van die verwoesting van die plaag, maar 'n paar sosiale veranderinge wat veroorsaak word deur die lyk hoe die strate ophoop, was permanent.

Vinnige moordenaar

Die siekte bestaan ​​in twee variëteite, een wat deur insekbyt opgedoen word en 'n ander in die lug. In albei gevalle het die slagoffers selde meer as drie tot vier dae geduur tussen die eerste infeksie en die dood, 'n periode van intense koors en braking waartydens hul limfkliere onbeheerbaar opgeswel het en uiteindelik gebars het.

Die pesbakterieë het honderde jare lank dormant gelê voordat hulle weer in die 1320's in die Gobi -woestyn van Asië uitgebroei het, waaruit dit vinnig in alle rigtings versprei het in die bloed van vlooie wat met knaagdiere gereis het.

Na baie presies die middeleeuse handelsroetes uit China, deur Sentraal -Asië en Turkye, bereik die plaag uiteindelik Italië in 1347 aan boord van 'n handelsskip waarvan die bemanning al dood was of besmet was toe dit die hawe bereik het. Die digbevolkte Europa, wat onlangs 'n toename in die bevolking van sy stede beleef het, was 'n blik vir die siekte.

Die Swart Dood het die vasteland drie jaar lank verwoes voordat dit verder in Rusland gegaan het, en een derde tot die helfte van die hele bevolking doodgemaak.

Die plaag het onoordeelkundig gedood en jong en oud, ryk en arm, maar veral in die stede en onder groepe wat noue kontak met siekes gehad het. Hele kloosters vol broeders is uitgewis en Europa het die meeste dokters verloor. Op die platteland is hele dorpe verlaat. Volgens die kroniekskrywers wat jare later besoek afgelê het, het die siekte selfs die afgesonderde buiteposte van Groenland en Ysland bereik, wat slegs wilde beeste vry gelaat het sonder enige boere.

Nuwe landskap

Die sosiale gevolge van die pes is onmiddellik gevoel nadat die ergste uitbrake ontstaan ​​het. Diegene wat oorleef het baat by 'n uiters tekort aan arbeid, so diensknegte wat vroeër aan die grond gekoppel was, het nou 'n keuse vir wie om te werk. Here moes toestande beter en aantrekliker maak of die risiko loop om hul grond onversorg te laat, wat lei tot loonverhogings oor die hele linie.

Die smaak van beter lewensomstandighede vir armes sal nie vergeet word nie. 'N Paar dekades later, toe die here probeer om terug te keer na die ou maniere, was daar boere -opstande in Europa en die laer klasse het hul nuwe vryhede en beter salaris behou.

Die Katolieke Kerk en die Joodse bevolking in Europa het nie so goed gevaar nie.

Wantroue in God en die kerk, wat reeds swak was weens die onlangse pouslike skandale, het toegeneem namate mense besef het dat godsdiens niks kan doen om die verspreiding van die siekte en die lyding van hul gesin te stuit nie. Soveel priesters sterf ook dat kerkdienste op baie gebiede eenvoudig opgehou het.

Intussen is die Joodse bevolking gereeld as sondebokke geteiken. Op sommige plekke word hulle daarvan beskuldig dat hulle die water vergiftig het omdat hul sterftesyfers dikwels aansienlik laer was, iets wat historici sedertdien aan beter higiëne toegeskryf het. Hierdie vooroordeel was destyds niks nuuts in Europa nie, maar het toegeneem tydens die Swart Dood en het baie Jode laat oos-vlug na Pole en Rusland, waar hulle tot in die 20ste eeu in groot getalle gebly het.

'N Studie vroeër vanjaar het bevind dat die Swart Dood, ten spyte van sy reputasie vir onoordeelkundige vernietiging, die swakkes teiken en 'n groter tol eis onder diegene wie se immuunstelsel reeds in die gedrang was.


Historiese konteks: Amerikaanse slawerny in vergelykende perspektief

Van die 10 tot 16 miljoen Afrikane wat die reis na die nuwe wêreld oorleef het, het meer as 'n derde in Brasilië geland en tussen 60 en 70 persent beland in Brasilië of die suikerkolonies van die Karibiese Eilande. Slegs 6 persent het aangekom in die huidige Verenigde State. Maar teen 1860 het ongeveer twee derdes van alle slawe van die Nuwe Wêreld in die Amerikaanse Suide gewoon.

Daar word lank aanvaar dat suidelike slawerny harder en wreder was as slawerny in Latyns -Amerika, waar die Katolieke kerk daarop aangedring het dat slawe die reg het om te trou, om hulp van 'n wrede meester te soek en om hul vryheid te koop. Daar word vermoed dat Spaanse en Portugese koloniste minder bevoordeel is deur rassevooroordeel as Noord -Amerikaners en dat Latyns -Amerikaanse slawerny minder onder druk was van 'n mededingende kapitalistiese ekonomie.

In die praktyk het nóg die Kerk nóg die howe Latyn -Amerikaanse slawe baie beskerming gebied. Toegang tot vryheid was groter in Latyns -Amerika, maar in baie gevalle het meesters siek, bejaardes, kreupeles of eenvoudig onnodige slawe bevry om hulself van finansiële verantwoordelikhede te onthef.

Die sterftesyfer onder slawe in die Karibiese Eilande was 'n derde hoër as in die Suide, en dit lyk asof selfmoord baie meer algemeen was. Anders as slawe in die Suide, word verwag dat Wes -Indiese slawe hul eie kos in hul "vrye tyd" sou produseer, en omgee vir bejaardes en siekes.

Die grootste verskil tussen slawerny in die Suide en Latyns -Amerika was demografies. Die slawe -bevolking in Brasilië en die Wes -Indiese Eilande het 'n laer deel van die vroulike slawe, 'n baie laer geboortesyfer en 'n groter deel van die onlangse aankomelinge uit Afrika. Daarteenoor het suidelike slawe 'n gelyke geslagsverhouding, 'n hoë geboortesyfer en 'n oorwegend Amerikaanse bevolking.

Slawerny in die Verenigde State was veral kenmerkend in die vermoë van die slawe -bevolking om sy getalle te verhoog deur natuurlike voortplanting. In die Karibiese Eilande, Nederlands -Guyana en Brasilië was die sterftesyfer van slawe so hoog en die geboortesyfer so laag dat slawe nie hul bevolking kon onderhou sonder invoer uit Afrika nie. Die gemiddelde aantal kinders wat gebore is aan 'n vroeë negentiende-eeuse suidelike slavin was 9,2-twee keer soveel as in Wes-Indië.

In die Wes -Indiese Eilande het slawe 80 tot 90 persent van die bevolking uitgemaak, terwyl in die Suide slegs ongeveer 'n derde van die bevolking slawe was. Plantasie grootte het ook baie verskil. In die Karibiese Eilande is slawe op veel groter eenhede gehou, met baie plantasies wat 150 slawe of meer gehad het. In die Amerikaanse Suide, daarteenoor, het slegs een slawehouer tot duisend slawe gehou, en net 125 het meer as 250 slawe gehad. Die helfte van alle slawe in die Verenigde State werk op eenhede van twintig of minder slawe, driekwart het minder as vyftig gehad.

Hierdie demografiese verskille het belangrike sosiale implikasies gehad. In die Amerikaanse suide het slawehouers op hul plantasies gewoon en slawe het gereeld met hul eienaars te doen gekry. Die meeste planters het plantasiebestuur, aankope van voorraad en toesig in die hande van swart bestuurders en voormanne geplaas, en minstens twee derdes van alle slawe het onder toesig van swart bestuurders gewerk. Afwesigheidseienaarskap was baie meer algemeen in die Wes -Indiese Eilande, waar planters sterk staatgemaak het op betaalde bestuurders en op 'n aparte klas vrye swartes en mulatto's om as tussengangers by die slawe -bevolking te dien.

'N Ander belangrike verskil tussen Latyns -Amerika en die Verenigde State was konsepte van ras. In die Spaanse en Portugese Amerika het 'n ingewikkelde stelsel van rasseklassifikasie ontstaan. In vergelyking met die Britte en Franse was die Spaanse en Portugese baie meer verdraagsaam teenoor rasvermenging - 'n houding wat deur 'n tekort aan Europese vroue aangemoedig is - en erken hulle 'n wye verskeidenheid rasse -gradasies, waaronder swart, mestizo, quadroon en agtuur. Die Amerikaanse Suide, daarenteen, het 'n tweekategorie rasstelsel aangeneem waarin iemand met 'n swart moeder outomaties as swart beskou word.


Met duisende kinders uit Sentraal-Amerika wat by die grens tussen Amerika en Mexiko aankom, is 'n ou plaag weer deur die land-die vrees vir die siek immigrant.

"Ons skole kan hierdie toestroming nie hanteer nie, ons weet nie eers watter siektes hulle het nie," het die Amerikaanse rep. Louie Gohmert (R-TX) onlangs gesê. 'Ons gesondheidsorgstelsels kan hierdie toestroming nie weerstaan ​​nie.

Die kommentator van Fox News, Cal Thomas, vra byvoorbeeld of 'die onbegeleide minderjariges wat oor die grens stroom ... 'n bewys van inenting saamgebring het? Thomas beskuldig die grensoorgangers daarvan dat hulle siektes soos entstof, soos bof, masels, rubella, polio, tetanus en difterie bevat.

Voordat ons kinders sonder papiere demonstreer, moet ons na die feite kyk: Die oorgrote meerderheid Sentraal -Amerikaners word teen al hierdie siektes ingeënt. Regerings wat bekommerd is oor gesondheid en goeie ouers wat in hul kinders belê, het kinders in Sentraal-Amerika beter ingeënt as Texaanse kinders. Ons vrees hulle nie omdat hulle eintlik siek is nie, maar weens kragtige verhale oor immigrasie wat buitelanders met siektes verbind.

Beskou byvoorbeeld Guatemala. Volgens die Verenigde Nasies se Kinderfonds (UNICEF) is Guatemalaanse kinders meer geneig as Texane om ingeënt te word vir die meeste aansteeklike siektes. Guatemala het universele gesondheidsorg. Entstowwe word 100 persent deur die regering befonds.

Ter vergelyking, een uit elke ses kinders in Texas is onversekerd, en selfs versekerde gesinne moet dikwels vir inenting betaal. Dit beteken dat baie kinders in Texas agter raak met inentings, of hulle heeltemal mis as hul gesin nie 'n doktersbesoek kan bekostig nie. Ander gesinne weier inenting.

Dr Elizabeth Lee Vliet, 'n kommentator van Fox News en voormalige direkteur van die ultra-konserwatiewe politieke groep Association of American Physicians and Surgeons, skryf in die McAllen Monitor dat masels een van die 'siektes is wat die Verenigde State onder beheer gehad het of feitlik uitgeroei het' wat 'oor die grens gedra word deur hierdie tsoenami van onwettiges'.

Feitekontrole: UNICEF berig dat 93 persent van die kinders in Guatemala, Honduras en El Salvador teen masels ingeënt word. Dit is beter as Amerikaanse kinders (92 persent).

Verder is dit absurd om te beweer dat die VSA masels uitgeroei het, terwyl Sentraal -Amerika dit nie gedoen het nie. In sommige Amerikaanse stede het die uitbrake van masels weer ontstaan. Volgens die Wêreldgesondheidsorganisasie het Guatemala, nóg Honduras, sedert 1990, 'n aangemelde geval van masels.

Leisteen dokter-skrywer (en bydraer van Fox News) Marc Siegel skryf dat onbegeleide minderjariges ''n waarskynlike bron' is van die muskietgedraagde denguekoors wat na Texas versprei het. Siegel ignores two key public health points: First, legal immigrants and travelers are a much larger group than undocumented folks, and just as likely to carry dengue. (I don’t know about y’all, but I’ve never been screened for dengue fever at the Texas-Mexico border.) Second, mosquitoes can fly.

Interestingly, Siegel is the author of three books—Swine Flu: The New Pandemic, Bird Flu: Everything you Need to Know about the Next Pandemic en False Alarm: Profiting from the Epidemic of Fear. That last title must be a memoir.

The narrative that foreigners bring disease has long been used to stir up anti-immigrant sentiment. In the early 1900s, the immigrant cook Mary Mallon—better known as Typhoid Mary—was imprisoned for life for infecting her wealthy patrons with Salmonella typhii.

In sy boek The Cholera Years, historian Charles Rosenberg describes how Irish immigrants to New York in the 1830s suffered disproportionately from cholera because they lived in poor and crowded neighborhoods. Instead of working to help them, the medical profession blamed the disease on immigrants being “exceedingly dirty.” Irish people were refused medical care, and many “wandered starved and half naked across the Canadian border.”

When Hurricane Katrina devastated New Orleans in 2005, the Latino men who came to work rebuilding the city were accused of spreading infectious diseases such as chlamydia and HIV.

The targeting of vulnerable outsiders whenever disease breaks out is even older than this country. Historian Barbara Tuchman has described how outbreaks of plague in Europe would lead to pogroms. The lynchings of Jews, she writes “began in 1348 on the heels of the first plague deaths.” When we blame immigrants for infectious disease, we participate in a nasty—and deadly—old tradition.

Some diseases do flourish because of unsanitary conditions in the immigrant detention centers. For example, Fox News reports that the Border Patrol union is complaining that an agent “already has contracted the mite-borne skin infection” scabies. Like lice, scabies is annoying but eminently treatable. It spreads anywhere people are in close quarters: summer camps, homeless shelters, college dorms.

While outbreaks of scabies are a decent indicator that conditions in the detention centers are unsanitary, scabies is not the kind of disease that should dictate immigration policy. To get rid of it, you treat the kid and wash his or her bedding.

Tuberculosis (TB) is one of the diseases most calculated to frighten Texans. On the right-wing blog Breitbart Texas, Vliet claims that immigrants with TB “are putting others’ lives at risk,” and that multi-drug-resistant TB is the “most common form” of TB in Latin America.

The latter is simply false: Fewer than 1 percent of TB cases in the Americas are multi-drug-resistant, according to the WHO. Most of those cases are still treatable. According to the Texas Department of State Health Services (DSHS), no cases of the more difficult extensively drug-resistant TB (XDR-TB) were reported here in 2012.

More than 90 percent of Central Americans are vaccinated against TB, according to the WHO. The vaccine, called the BCG, is imperfect. It’s used in countries where TB is still common, but some cases will break through the vaccine’s coverage.

Americans are not routinely vaccinated. According to the state health department, the 1,233 cases of TB that occurred in Texas in 2012 were mostly along the border and in prisons. The disease has stayed crouched in those centers of poverty because it flourishes where people live in close quarters and suffer from diseases like alcoholism and HIV, which knock down their immune defenses. Eradicate poverty, and TB fades away.

Fear of disease is motivating people to move against immigrants. In League City, the City Council voted this week to prohibit the housing or processing of undocumented immigrants. The resolution cited the “threat of communicable diseases reported to be prevalent” among immigrants as a justification for the use of police power to protect “citizens” from these children.

And in Murrieta, California, protesters blocked buses carrying migrant children after it was revealed that some of them had been hospitalized for fevers.

Fear turns sick kids into a threat. But the threat of tuberculosis is overblown. The state health department is screening unaccompanied minors for the disease. Some small percentage of them—like a tiny percentage of Texan kids overall—probably have TB. It can be controlled and treated before it spreads.

Even if these unaccompanied minors did pose a huge tuberculosis threat—which they do not—Texas is equipped to deal with it. We have clinics, first-line antibiotics and even a tuberculosis sanitarium to house folks who can’t keep up with the daily antibiotics on their own.

There are legitimate health concerns associated with human migration. But the narrative that immigrants such as these children are particularly diseased has more to do with fear than it does with science.

Rachel Pearson is a sixth-year MD/PhD student at the University of Texas Medical Branch and the Institute for the Medical Humanities.


The Workers

worked, sacrificed and died while building the largest canal the world had seen to date. Combating harsh terrain, disease, and deplorable living conditions, workers from around the world held a variety of different jobs in the canal zone, their pay and quality of life often directly related to their ethnicity.

Long before the U.S. attempt at building the Panama Canal began in 1904, workers from around the world had been coming to the isthmus. In the early 1850s, the Panama Railroad Company imported thousands of African and Chinese workers to lay the tracks for the railway lines that would make the construction of the Panama Canal possible. Most would die from malaria or suicide.

Throughout both the building of the Panama Railroad in the 1850s and the French excavation 30 years later, workers from Jamaica were recruited heavily. In 1881, French recruiter Charles Gadpaille ran advertisements throughout Jamaica, offering wages much higher than average on the Caribbean island. The campaign showed the “Colón Man,” a Jamaican who had gone to work in Panama, returning to his home country a rich and prosperous man. This ideal caught on quickly in the largely working-class country, and drove a huge migration of Jamaicans to Panama in the latter half of the 19th century. But the promise of riches was an empty one: in reality, West Indians earned .10 an hour and the work was treacherous. During the eight-year French excavation period, of the more than 20,000 workers who died, most were West Indians. Strikes proved fruitless, as there were always more men eager to take the jobs. Despite the heavy recruitment of laborers from the West Indies, Colombia, and Cuba, only one in five workers stayed on the job longer than a year.

The U.S. Gathers a Workforce
When the United States announced its plan to build in Panama, promises of grandeur breathed fresh life into workers recruited to the area. “You here who are doing your work well in bringing to completion this great enterprise are standing exactly as a soldier of the few great wars of the world’s history,” Teddy Roosevelt announced to workers during his trip to Panama in 1906. “This is one of the great works of the world.”

In December of that year, two years into the project, there were already more than 24,000 men working on the Panama Canal. Within five years, the number had swelled to 45,000. These workers were not all from the United States, but from Panama, the West Indies, Europe, and Asia.

The base of the workforce, however, once again came from the West Indies. After experiencing the empty promises of the French in the 1880s, most Jamaican workers were unwilling to try their luck on the American canal project, and so in 1905 recruiters turned their attention to the island of Barbados. West Indian labor was cheaper than American or European labor, and a West Indian worker was eager to believe a rags-to-riches tale spun by a recruiter. The “Colón Man” was reborn as representatives from Panama boasted of a rewarding work contract, including free passage to Panama and a repatriation option after 500 working days. By the end of the year, 20 percent of the 17,000 canal workers were Barbadian.

West Indians recruited with promises of wealth and success confronted a very different reality upon arrival at the Isthmus. The dense and untamed jungle that covered the 50 miles between coasts was filled with deadly snakes. The venom of the coral snake attacked the nervous system, and a bite from the ten-foot mapana snake caused internal bleeding and organ degeneration. The rainy season, which lasted from May to November, kept workers perpetually wet and coated in mud.

Initially, accommodations for canal employees provided little protection against the wet weather or jungle life. The Isthmian Canal Commission (ICC) housed most workers in dilapidated barracks built two decades earlier by the French. Some employees opted instead to pay for rent in one of the two coastal cities, although options there were not much better. Others who could not find housing near their work site pitched tents or lived in old boxcars or barns.

The living conditions exacerbated the poor hygiene in the area, and newcomers quickly learned about the serious threat of disease on what was dubbed “Fever Coast.” Smallpox, pneumonia, typhoid, dysentry, hookworm, cutaneous infections, and even the bubonic plague infected workers throughout the American excavation period, but yellow fever was the most treacherous ailment, both physically and mentally. Just the mention of an outbreak caused such panic that defection rates were higher than mortality from the disease itself. Experts predicted that yellow fever would kill hundreds of workers each year. Malaria, while less lethal, was more common. A strain of the disease called “Chagres Fever” led to jaundice, coma, and severe internal hemorrhaging. Even more damaging was its ability to recur after a patient had recovered. Statistics on illness among workers were staggering: in 1906 alone 80% of the total workforce was hospitalized for malaria.

As work on the canal entered its second year, the death toll for laborers was four percent and 22,000 were hospitalized. Every evening, a train traveled to Mount Hope Cemetery by the city of Colón, its cars brimming with coffins, forcing the men to confront the great odds against their survival.

U.S. citizens were used sparingly in Panama because they were both disease-prone and demanded higher wages. In North America, however, the transcontinental railroad had been completed in 1869 and produced many U.S. workers adept at rail jobs: switchmen, signalmen, locomotive drivers, mechanics, electrical engineers, and foremen. Skilled U.S. laborers came to the canal with the promise of a generous pay package that included free benefits and services, 42 paid vacation days and 30 days paid sick leave — much more than the majority of West Indian canal workers could expect.

The local Panamanian citizens were initially tapped as a logical and cheap source of unskilled labor. Though more resistant to yellow fever than the foreign workers, locals proved to be equally susceptible to malaria and pneumonia. Worse, local laborers suspicious of Americans’ power-grabbing ambitions did not prove to be the most enthusiastic workers, earning them a reputation as lazy and irresponsible. Open hostility between workers ultimately added to Panamanians’ dissatisfaction, and they did not make up a large percentage of the work force.

Unequal Treatment
The apartheid system governed every aspect of a worker’s life. The distinction began as a division between “skilled” and “unskilled” laborers, but as time passed it evolved into a purely racial divide. Skilled employees went on the Gold Roll and were paid in gold coins. These workers earned paid sick and vacation time and were housed in better accommodations than their unskilled counterparts. Those on the Silver Roll, the unskilled workers, were paid in balboas, or local Panamanian silver. West Indian workers, plentiful in numbers and eager to work, could be paid 10 cents an hour — half of the salary of a European or white U.S. worker. Over time, the Gold Roll became comprised of white U.S. citizens exclusively, while the workers on the Silver Roll, by far the majority of the workforce by the end of the construction period, were largely non-white.

Discrimination extended to living quarters

made available to each group of workers. Barracks were distinctly worse for West Indians than for whites as many as 72 West Indian men lived in a 50- by 30-foot hut. Mess halls for black workers had no tables or chairs and fed up to 8,000 men a day with unappealing, simple food. Inadequate housing and malnutrition made West Indian workers more vulnerable to injury and disease. Hospitals on the isthmus routinely located their black wards in the worst parts of the buildings. While the average death rate in 1906 was around 4% of the whole labor force, the rate for West Indian workers was closer to 5%.

In stark contrast, white workers had a luxurious life in the canal zone. The dismal quality of life in the first years of construction on the Panama Canal had sent American workers away in droves. When the turnover rate of skilled U.S. laborers reached 75% in the summer of 1905, the ICC realized they needed to create incentives for Americans to stay on the isthmus. One of the first projects was building a new cold-storage unit to keep fresh, perishable foods. Then, the ICC set to work improving the living conditions. In 1906, 2,500 structures were either renovated or built new, including two-story family homes that featured screened-in verandas, modern plumbing, and electricity.

A year later, American workers celebrated Independence Day on July 4, 1906 with games, athletic competitions, and dancing. This was the beginning of recreation in the canal zone. Baseball leagues, social clubs, and fraternal organizations sprang up to fill lazy Sundays. By that winter, the canal zone had paved roads, warehouses, dormitories, and dining halls.

Attractive enticements to keep white workers on the isthmus became the norm. New cottage homes, public schools, churches and bakeries opened in towns and camps along the route of the canal. Bachelor “hotels,” built to house single workers, turned into social gathering places filled with noise and smoke.

YMCA clubhouses charged Gold Roll employees $10 a year for access to bowling lanes, billiards tables, chess boards, and a host of organized social events. In 1911, workers published a yearbook titled The Makers of the Panama Canal that contained biographies of selected employees and pictures of clubs and brotherhoods on the isthmus. By 1913, there were dances and band concerts every Sunday, and nine women’s clubs.

White workers were encouraged to bring their wives and families to the isthmus with increasingly extravagant incentives. Housing for married workers was provided rent-free, and homes increased in luxury according to a worker’s place on the pay scale. In 1908, over 1,000 families were living on the isthmus and the ICC was spending $2.5 million a year for entertainment and games for white workers.

The ICC provided nothing, on the other hand, for the accommodation, provisions, or entertainment of Silver Roll employees.

The Labor
Work on the Panama Canal could be dull and monotonous or deafening and treacherous. Laborers could be tasked to virtually any project in the canal zone, each with unique dangers and each requiring its own set of skills.

Perhaps the worst job — one to which almost all West Indians were assigned at some point — was dynamiting. The greatest danger lay with the material’s instability it could blow up at any moment or malfunction upon detonation, remaining unignited until exploding later by accident. Laborers heading out for dynamiting duty frequently carried all their belongings with them, understanding their relatively low odds of a safe return to the barracks.

The worst accident to occur during the canal’s construction, in fact, was caused by the premature explosion of dynamite in the Bas Obispo cut on December 12, 1908, causing the death of 23 workers and injuring 40 others.

The most taxing physical labor was in the excavation of the Culebra Cut. Each day workers moved miles of construction track and filled the 160 spoil trains that ran in and out of the Cut. Landslides occurred in the Cut with little to no warning, often burying workers and equipment within seconds and wiping out months of progress.

In 1909, construction of the locks brought a new host of potentially lethal dangers. Eight stories up, riveters worked without safety harnesses on precarious scaffolding, which could become unhooked with any sudden movement. Falling materials would hit other sets of scaffolding on the way down, causing scores of deaths and injuries. A job on the railroad was no easier. Due to the number of train cars running from multiple directions around the clock, working by the spoil dumps on the rail track required constant vigilance so as to avoid getting run over or hit by a swinging boom. In 1914, 44 employees were killed by railroad accidents.


Guidelines for PTO Use

Each full-time employee will accrue PTO bi-weekly in hourly increments based on their length of service as defined below. PTO is added to the employee's PTO bank when the bi-weekly paycheck is issued. PTO taken will be subtracted from the employee's accrued time bank in one-hour increments.

Temporary employees, contract employees, and interns are not eligible to accrue PTO.

Eligibility to accrue PTO is contingent on the employee either working or utilizing accrued PTO for the entire bi-weekly pay period. PTO is not earned in pay periods during which unpaid leave, short or long-term disability leave, or workers' compensation leave is taken.

Employees may use time from their PTO bank in hourly increments. The time that is not covered by the PTO policy, and for which separate guidelines and policies exist, include company paid holidays, bereavement time off, required jury duty, and military service leave.

To take PTO requires two days of notice to the supervisor and Human Resources unless the PTO is used for legitimate, unexpected illness or emergencies. (Use the Paid Time Off form to request PTO.) In all instances, PTO must be approved by the employee's supervisor in advance.

Your Company appreciates as much notice as possible when you know you expect to miss work for a scheduled absence.


How Long Did It Take to Get Across the Atlantic in the 1700s?

Since ships in the 1700s relied on sails to propel them, the length of the voyage greatly depended on the wind. An immigrant who made the journey in 1750 reported that it could take between eight and 12 weeks, while another who arrived in 1724 reported that the journey took six weeks and three days. The average journey was about seven weeks.

These journeys do not include periods during which ships remained anchored in a harbor in either England or the American colonies while they were filled with cargo. According to the firsthand accounts of immigrants, ships sometimes remained anchored at a port for as many as three weeks at a time.

Immigrants were also forced to spend longer amounts of time on ships once they got to the American colonies if they could not afford to pay the required passage fee. Those who could not pay were required to remain on board the ship until they were sold into indentured servitude and forced to work to pay for their voyage.

The journey across the Atlantic Ocean was very difficult. Firsthand accounts speak of illness, cramped quarters, food and water rations, and death. Because the journey was so long, when passengers died, their bodies were thrown overboard because there was no way to store them on the ship.


Kyk die video: На улочках Удине. Италия