Women in the Coalmines (Klaskameraktiwiteit)

Women in the Coalmines (Klaskameraktiwiteit)

'N Ernstige ongeluk in 1838 by Huskar Colliery in Silkstone het aan die lig gebring dat 'n groot aantal vroue ondergronds in die mynbedryf werk. Die verhaal van die ongeluk verskyn in koerante in Londen en koningin Victoria plaas druk op haar premier, lord Melbourne, om ondersoek in te stel na die werksomstandighede in die fabrieke en myne van Brittanje.

Die voorsitter van die ondersoek was Anthony Ashley-Cooper (Lord Ashley) en het 'n groot aantal mense wat in die fabrieke en myne van Brittanje werk, oor die volgende paar jaar ondervra. Waar moontlik is waens met steenkool deur perde getrek en deur kinders aangedryf. In lae en smal ondergrondse gange is vroue egter gebruik om karre vol steenkool te trek.

Die Children's Employment Commission het sy eerste verslag oor myne en kolwerye in 1842 gepubliseer. Die verslag het 'n sensasie veroorsaak toe besonderhede in koerante verskyn. Binne 'n week nadat die verslag gepubliseer is, het Anthony Ashley-Cooper (Lord Ashley) kennis gegee van die Mines and Collieries-wetsontwerp wat hy van plan is om deur die parlement te neem.

Die maatreël is op 5 Julie 1842 deur die House of Lords aangeneem. As gevolg van hierdie wetgewing is alle vroue en seuns jonger as tien jaar oud verbied om onder die grond in steenkoolmyne te werk. Slegs een inspekteur is egter vir die hele land aangestel, en daarom het eienaars van kolwery vroue en kinders in myne aangestel. Die inspekteur het later erken dat hy slegs die regulasies sou toepas waar 'n kind in die ondergrondse ongeluk dood is. Selfs dan val die boetes dikwels "nie op die eienaar van die kolwer nie, maar op die vader of die voog van die seun".

In 1850 het die kommissaris van myne, Hugh Seymour Tremenheere, geraam dat "200 vroue en meisies nog in kolwerye in Suid -Wallis werk, waarvan baie slegs elf of twaalf jaar oud was". Die regering het dus die aantal inspekteurs verhoog. Lord Ashley het egter toegegee dat die ondergrondse inspeksie 'absoluut onmoontlik' was, en as dit moontlik was, sou dit nie veilig wees nie. was waarskynlik onaangenaam vir die kolwers hieronder ". In sy verslag van 1854 het Tremenheere gesê dat "twee gevalle waar persone uit eie beweging probeer inspekteer het, mishandel is en byna hul lewens verloor het."

Ek is 37 jaar getroud; dit was die gebruik om vroeg te trou, toe die kole almal op die vrou se rug gedra word, het mans ons nodig gehad; uit die groot seer arbeid is valse geboortes gereeld en baie gevaarlik.

Ek het vier dogters wat getroud is, en almal werk onder totdat hulle hul baarne (kinders) dra - een is baie sleg nadat sy tydens die swangerskap gewerk het, wat 'n miskraam veroorsaak het waarvan sy nie verwag word om te herstel nie.

Ek was op 23 getroud en het in 'n kolwery ingegaan toe ek getroud was. Ek het vroeër as 12 jaar geweef en kon nie lees of skryf nie. Ek werk saam met Andrew Knowles, van Little Bolton, en maak soms ongeveer 7's. 'n week, soms nie soveel nie. Ek is 'n laai en werk van sesuur in die oggend tot sesuur in die nag. stop ongeveer 'n uur die middag om my aandete te eet: ek het brood en botter vir aandete; Ek kry geen drank nie. Ek het twee kinders, maar hulle is te jonk om te werk. Ek het by die teken gewerk toe ek in die gesin was. Ek ken 'n vrou wat huis toe gegaan het en haarself gewas het, na haar bed geneem is, 'n kind gekry het en weer onder 'n week aan die werk gegaan het. Ek het 'n gordel om my middel en 'n ketting tussen my bene, en ek gaan op my hande en voete. Die pad is baie steil, en ons moet die tou vashou; en, waar daar geen tou is nie, by enigiets wat ons kan vashou. Daar is ses vroue en ongeveer ses seuns en meisies in die put waarin ek werk; dit is baie harde werk vir 'n vrou. Die put is baie nat waar ek werk, en die water kom altyd oor die verstoppings, en ek het dit tot by my dye gesien: dit reën vreeslik op die dak; my klere was amper die hele dag nat. Ek was nooit siek in my lewe nie, maar toe ek lê. My neef kyk bedags na die kinders; ek is baie moeg as ek snags by die huis kom; Ek raak soms aan die slaap voordat ek gewas word. Ek is nie so sterk soos ek was nie, en kan my werk nie so goed verdra as wat ek vroeër gedoen het nie. Ek het getrek totdat ek die vel van my af gehad het: die gordel en ketting is erger as ons in die gesin is. My vriend [man] het my al baie keer geslaan omdat ek nie gereed was nie. Ek was aanvanklik nie gewoond daaraan nie, en hy het min geduld gehad: ek ken baie man wat sy laai slaan. Ek het geweet mans neem vryhede met die laaie, en sommige van die vroue het bastards. Ek dink dit sou beter wees as ons een keer per week betaal word in plaas van een keer per maand, want dan sou ek eetgoed koop met gereed geld. Dit is sleg om op 7's te woon en 1's te huur. 6d.

Ek het een keer seergekry: ek het op 'n wa kole in die put geklim om uit die volgende wa te kom, en die wa waarop ek was, het afgegaan voordat ek kon afklim, en ek het my bene om die heupe tussen die dak en die kole: ek was 23 weke siek. Meneer Fitzgerald en meneer Fletcher sal nie meneer vroue in die kuipe hê nie. Ek het gehoor van klop of joults: my arm is gebreek deur 'n wa; Ek het met my arm uit die pad gekom. en dit het my arm gebreek.

Die vroue is gereeld goddeloos en sweer verskriklik aan die onderkant van die put vir mekaar oor hul beurt om aan te sluit. Hulle hou daarvan om vir hulself op te staan; om te verhoed dat iemand aanhak, is soos om die vleis uit jou mond te haal. Daar is 'n paar vroue wat gereeld kerk toe gaan, en sommige nie. Vroue met 'n gesin kan selde kerk toe gaan. Sommige het 'n ma om na om te sien. Collier se huise is oor die algemeen sleg vir meubels. Ek het 'n tafel en 'n bed, en ek het 'n blikketel om aartappels in te kook. Ek dra 'n broek en 'n baadjie, en is baie warm as ek werk, maar koud as ek stilstaan. Hulle het die kinders erg geslaan; as hulle baie klein is, word hulle geklop. Daar is baie moeite met die bestuur van 'n huis; sommige kan beter bestuur as ander; diegene wat kan skryf en behoorlik onderrig is, kan die beste bestuur. My man kan lees en skryf.

V: Het u al ooit in 'n steenkoolput gewerk?

A: Ja, ek werk in 'n put sedert ek ses jaar oud was.

V: Het u kinders?

A: Ja, ek het vier kinders; twee van hulle is gebore terwyl ek in die kuipe gewerk het.

V: Het u in die kuipe gewerk terwyl u in die gesin was?

A: Ja, seker. Ek het 'n kind in die kuipe gebore, en ek het dit in die romp in my romp gebring.

V: Is u seker dat u die waarheid praat?

A: Ja, dit is ek; dit is gebore die dag nadat ek getroud was, dit laat my weet.

V: Het u met die gordel en ketting geteken?

A: Ja.

Dit is nou vier jaar sedert die gebruik van vroue en baie jong kinders in hierdie myne opgehou het ... Sedertdien is huwelike met groter sorg gevorm ... min trou nou tot 23 of 24 ... Op die ou stelselmanne trou meer uit die voordeel van die vrou se liggaamlike krag as met enige mate van liefde.

As vroue kinders kry, is hulle verplig om hulle vroeg af te haal. Ek is 19 jaar getroud en het 10 bairns (kinders) gehad; sewe is in die lewe. Ek was 'n draer van kole, wat veroorsaak het dat ek vyf keer miskraam was van die stamme, en ek was siek na elke keer. My laaste kind is Saterdagoggend gebore, en ek was Vrydagaand by die werk.

Een keer 'n ongeluk teëgekom; 'n steenkool rem my wangbeen, wat my 'n paar weke ledig gehou het.

Nie een van die kinders lees nie, aangesien die werk nie gereeld is nie. Ek het wel een keer gelees, maar ek kon dit nie nou hanteer nie; as ek onder Lassie gaan, bly ek 10 jaar oud en maak die sous of roer.

Ek was amper nege jaar in die put ... ek word nie self betaal nie; die man wat my in diens het, betaal my pa, maar ek gaan nie na die Sondagskool nie. Die waarheid is dat ons op weeksdae beperk is en op Sondae wil rondloop; maar ek gaan Sondagaand kapel toe. Ek kan glad nie lees nie. Jesus Christus was die seun van Adam, en hulle het hom aan 'n boom vasgespyker; maar ek verstaan ​​hierdie dinge nie tereg nie.

Die diens van vroue van alle ouderdomme in en om die myne is die mees aanstootlike, en ek moet bly wees om te sien dat dit 'n einde maak; maar in die huidige gevoel van die colliers sou geen individu dit in 'n woonbuurt waar dit heers, kon stop nie, want die mans sou onmiddellik na die kuile ​​gaan waar hulle dogters in diens sou wees.

Die enigste manier om effektief 'n einde te maak aan hierdie en ander euwels in die huidige colliery -stelsel, is om die gedagtes van die mans te verhef; en die enigste manier om dit te bereik is om gesonde morele en godsdienstige opleiding en industriële gewoontes te kombineer met 'n stelsel van intellektuele kultuur wat baie meer volmaak is as wat hulle tans kan bekom.

Ek maak beswaar oor algemene beginsels teen die inmenging van die regering by die handel, en ek is oortuig dat dit in myne die grootste skade en onreg sou veroorsaak. Die kuns van mynwese word nie so perfek verstaan ​​dat dit toegee dat die manier waarop 'n kolwery uitgevoer word deur 'n persoon, hoe ervare ook al, met so 'n sekerheid toegelaat word dat dit inmeng met die bestuur van private sake nie. Ek sou ook beswaarlik daarteen beswaar maak om collieries onder die huidige bepalings van die fabriekswet te plaas ten opsigte van die opvoeding van kinders wat daarin werk.

Eerstens, omdat beweer word dat steenkooleienaars as werkgewers van kinders verplig is om hul opvoeding na te kom, geld hierdie verpligting ook vir alle ander werkgewers, en daarom is dit onregverdig om slegs een klas uit te sonder; tweedens, want as die wetgewer 'n reg gee om in te meng op veilige onderwys, is hy verplig om die inmenging algemeen te maak; en derdens, omdat die mynboubevolking in hierdie buurt so vermeng is met ander klasse, en op so 'n klein liggaam is, dat dit onmoontlik sou wees om aparte skole vir hulle te voorsien.

Ons gaan soggens vieruur, en soms halfses. Ons begin werk sodra ons afkom. Ons kom uit na vier, soms om vyf, in die aand. Ons werk die hele tyd behalwe 'n uur vir aandete, en soms het ons nie tyd om te eet nie. Ek haas myself, en het dit al lank gedoen. Ek weet dat die korwe baie swaar is; dit is die grootste korwe wat daar is. Die werk is veels te hard vir my; die sweet loop soms van my af. Ek is baie moeg in die nag. Soms as ons saans by die huis kom, het ons nie die krag om ons te was nie, en dan gaan ons slaap. Soms raak ons ​​aan die slaap in die stoel. Vader het gisteraand gesê dit is 'n skande en 'n skande vir meisies om soos ons te werk, maar daar is niks anders vir ons om te doen nie. Ek het probeer om kronkelend te kry, maar kon nie. Ek het begin haas toe ek sewe was en ek is sedertdien haastig. Ek was 11 jaar in die put.

Die meisies is altyd moeg. Ek was hierdie winter twee keer swak; dit was met hoofpyn. Ek haas my vir Robert Wiggins; hy is nie soos ek nie. Ek raaisel vir hom. Ons raaisel almal vir hulle, behalwe die kleinste as daar twee is. Ons kry nie altyd genoeg om te eet en te drink nie, maar ons kry 'n goeie aandete. Ek het geweet my pa het tweeuur die oggend gaan werk toe ons by Twibell gewerk het, waar daar 'n daggat in die put is, en hy het eers vieruur uitgekom. Ek is seker dat ons voortdurend 12 uur werk, behalwe op Saterdae. Ons dra 'n langbroek en ons skofte in die put, en groot groot skoene klink en vasgespyker.

Die meisies werk nooit kaal tot in die middel in ons put nie. Die mans beledig ons nie in die put nie. Die gedrag van die meisies in die kuil is soms goed en soms sleg genoeg. Ek het nooit na 'n dagskool gegaan nie. Ek het 'n bietjie na 'n Sondagskool gegaan, maar ek het dit gou oorgegee. Ek het dit te erg gedink om Sondae sowel as weeksdae beperk te word. Ek loop rond en kry die vars lug op Sondae. Ek het nie geleer lees nie. Ek ken nie my briewe nie. Ek het nog nooit niks geleer nie. Ek gaan nooit kerk toe of kapel nie; daar is geen kerk of kapel by Gawber nie, daar is niemand meer as 'n kilometer nie. As ek getroud was, sou ek nie na die kuipe gaan nie, maar ek ken 'n paar getroude vroue. Die mans beledig nie die meisies met ons nie, maar ek dink dat hulle dit by sommige doen. Ek het nog nooit gehoor dat 'n goeie man in die wêreld gekom het wat God se Seun was om sondaars te red nie. Ek het nog nooit van Christus gehoor nie. Niemand het my ooit van hom vertel nie, en my pa en ma het my ook nooit geleer bid nie. Ek ken geen gebed nie; Ek bid nooit. Ek is niks oor sulke dinge geleer nie.

Deur die houtsnitte is 'n groter belangstelling vir die verslag verkry, aangesien dit die verbeelding van talle wat moontlik nie in die versoeking was om 'n gewone Blou Boek te lees nie, aangryp. Byna meer as deur hul swaar arbeid, was die Victoriaanse Engeland geskok en geskok oor die berigte oor die kaal toestand van sommige van die werkers.

Een van die mees aanstootlike aspekte van die mynbedryf was die indiensneming van vroue en kinders in sommige van die kuipe (alhoewel nie alles nie). Vroue was gebruik om steenkool in mandjies te dra of vragmotors vol steenkool te sleep. Die mandjies kan tot drie honderd gewig hou, en hierdie vrag moes soms met verskeie lere opgevoer word. In 1842 is dit bereken dat een meisie van 12 wat steenkool op hierdie manier dra, met vier trappe moet loop en 'n totale afstand wat die hoogte van die St Paul's Cathedral oorskry ...

Daar word ook beweer dat onsedelikheid in sommige kuile ​​algemeen was. Mans werk soms redelik kaal saam met vroue wat gewoonlik van die middel af naak was, sodat (dit is gesê) dat die vroue verneder en agteruitgegaan het. Die getalle vroue onder die grond was egter nie groot nie - slegs 2340 in totaal in 1841.

Vrae vir studente

Vraag 1: Bestudeer bron 1. Soek ander bronne in hierdie eenheid om die werk wat hierdie vrou doen, te verduidelik.

Vraag 2: Kies bewyse uit hierdie eenheid wat daarop dui dat vroue in die steenkoolmyne nie skoolgegaan het nie.

Vraag 3: Verduidelik die probleme vir getroude vroue wat ondergronds in die kolwerye gewerk het.

Vraag 4: Wat was die impak volgens John Wright van vroue wat nie ondergronds in die kolwerye werk nie?

Vraag 5: Bestudeer bron 14. Verduidelik wat Ivy Pinchbeck gesê het. Gebruik die ander bronne om u te help om hierdie vraag te beantwoord.

Vraag 6: Vergelyk die waarde van die bronne in hierdie eenheid vir historici wat die lewens van vroue bestudeer wat in die 1840's in die steenkoolmyne gewerk het.

Antwoord Kommentaar

U kan hier kommentaar op hierdie vrae kry.


Lesplan Vroue in die burgeroorlog: dames, smokkels en spioene

Hierdie les gebruik primêre bronne - dagboeke, briewe en foto's - om die ervarings van vroue in die burgeroorlog te ondersoek. Deur na 'n reeks dokumentgalerye te kyk, kom die perspektiewe na van slavinne, plantasie -minnaresse, vroulike spioene en vakbondvroue. Uiteindelik sal studente die menslike gevolge van hierdie oorlog vir vroue verstaan.

Doelwitte

  • vaardighede ontwikkel om visuele en gedrukte bronne te sien en te verstaan
  • duidelik om te ontleed en afleidings te maak uit bronne en
  • begrip te ontwikkel vir hoe die burgeroorlog die lewens van vroue beïnvloed het.

Tyd benodig


Stemreg vir vroue vir graad 6-8

Die fokus vir ouer studente in vrouestemreg is op die besluite en oplossings wat by die wen van stemreg behels. Studente sal agtergrondinligting lees oor die stryd om stemreg vir vroue en die uiteindelike sukses daarvan in die Verenigde State en oor die hele wêreld en 'n oortuigende opstel skryf oor waarom vroue wel of nie mag stem.

Vinnige skakels na lesmateriaal:

Leer hierdie les

Doelwitte

  • Ontdek die geskiedenis agter die stemreg van vroue
  • Ontwikkel woordeskatverwante burgerlikes en burgerskap
  • Verken wêreld- en Amerikaanse kaarte
  • Maak gevolgtrekkings oor patrone in stemregdatums vir vroue
  • Maak persoonlike verbindings met die stemreggeskiedenis

Materiaal

  • Geskiedenis van vrouestemreg: 'n Aktiwiteit vir vroue
  • Vraestel vir vroue se stemreg drukbaar
  • Aktiwiteit vir vroue

Stel op

  1. Afhangende van die graadvlak en volwassenheidsvlak van elke klas, kan aktiwiteite gefasiliteer word as onafhanklike werk, gesamentlike groepwerk of klasonderrig.
  2. As 'n rekenaar vir elke student beskikbaar is, lei studente na die aktiwiteite.
  3. As u in 'n laboratorium werk, moet u die rekenaars op die gewenste webwerf instel terwyl studente die klas instap. As daar minder rekenaars as studente is, groepeer die studente volgens leesvlak. Ken elke student 'n rol toe: 'n & quot -bestuurder & quot; wat op die internet navigeer, 'n timer wat die groep op die taak hou en 'n notaboekhouer. As daar meer as drie studente per rekenaar is, kan u rolle byvoeg, soos 'n spanleier, 'n spanverslaggewer, ens. As u klaskamer in groepe saamgestel is, probeer leerstasies. Laat roterende groepe werk op die rekenaar (e), lees gedrukte agtergrondinligting, hou kleiner groepbesprekings, skryf eerste konsepte na 'n gegewe skryfaanwysing, ens.
  4. Druk 'n afskrif van die artikels & quot; Women's Suffrage & quot; en & quot19th Amendement & quot; artikels uit die History of Women's Suffrage -aktiwiteit vir elke student.
  5. Maak 'n afskrif van die feiteblad vir vroue wat vir elke student gedruk kan word.

Lesaanwysings

Dag 1

Stap 1: Bespreek as klas die stemreg vir vroue in die Verenigde State. Het vroue altyd die stemreg in die Verenigde State gehad? Wat was die houding teenoor vroue in die verlede - fokus op periodes van geskiedenis wat studente moontlik onlangs bestudeer het, soos die Amerikaanse rewolusie of burgeroorlog. Skryf enige idees en feite wat studente na die bespreking bring op die bord neer.

Stap 2: Gee afskrifte van die artikels & quot; Women's Suffrage & quot; en & quot19th Amendement & quot; beskikbaar in die History of Women's Suffrage -aktiwiteit. Studente moet elke artikel afsonderlik lees en die woordeskatwoorde wat hulle in die artikels vind, omring.

Stap 3: Sodra studente die artikels gelees en verstaan ​​het, stuur dit na die rekenaarstasies om die interaktiewe, wys wat u weet -vasvra te doen. Studente moet hul laaste bladsy druk en dit vir assessering inlewer. As daar nie rekenaars beskikbaar is nie, kan u die vasvra vooraf druk en studente laat die afdruk terugstuur vir assessering.

Dag 2

Stap 1: Gaan voort met die les deur studente te laat leer om die verhaal van Effie Hobby oor stem in 1920 in die Women's Suffrage -aktiwiteit te lees. Stel studente in kennis van die Think About It -vraag onderaan elke bladsy in die verhaal van Effie Hobby. Hierdie gedagteprikkelende vrae gee studente die geleentheid om antwoorde in hul notaboeke te skryf.

Dae 3-4

Stap 1: As studente die vasvra Show What You Know en die verhaal van Effie voltooi het, hergroepeer as 'n klas om te bespreek wat hulle gelees het. Sien besprekingsbeginners hieronder. Konsentreer studente op die rede waarom sommige mense wou hê dat vroue moes stem, terwyl ander teen die idee was en watter wêreldgebeure mense sou toegelaat het om hul mening te verander. Brei die bespreking uit oor vroueregte regoor die wêreld. Het vroue die reg om in elke land te stem?

Stap 2: Gee die drukblad vir vroue se stemreg uit om uit te druk en stuur studente aan die "Wanneer het vroue gestem?" afdeling van die vrouestemregsaktiwiteit. Afhangende van die beskikbaarheid van rekenaars, kan u individuele studente aan elke rekenaar toewys of groepstudente volgens leesvlak. As dit tyd is, kan u die helfte van die klas breek om die Amerikaanse kaart te verken, terwyl die ander helfte die wêreldkaart verken.

Stap 3: Laat die studente die patrone wat hulle sien in die jare waarin verskillende lande en verskillende state die stemreg vir vroue aangeneem het, bespreek deur die ingevulde drukblad van die vrouestemreg te druk. Wat kan ons leer oor hierdie patrone en die veranderende houding teenoor vroueregte oor tyd?

Dag 5

Stap 1: Verduidelik aan studente dat hulle betyds 'n virtuele reis onderneem, terug na 1920. Die state is op die punt om te stem of hulle die 19de wysiging wil slaag. Elke student gaan 'n oortuigende opstel skryf om 'n gehoor te oortuig om óf vir die 19de wysiging te stem óf daarteen te stem. Maak as 'n klas 'n lys van argumente wat hulle kan ondersteun en teen die wysiging.

Stap 2: Lei studente na die Skryfwerkswinkel: oortuigende skryfwerk projek, waar studente gelei sal word deur die stap-vir-stap proses van die skryf van 'n oortuigende opstel. Elke oortuigende opstel moet daarop fokus om ander te oortuig dat vroue die stemreg moet hê, óf die standpunt moet inneem dat vroue nie die stemreg moet hê nie. Studente moet 'n afskrif van hul oortuigende opstel vir assessering inhandig, asook hul opstel aanlyn publiseer.


Blogpos

Die aktivisme van Appalachiese vroue wat in die 1960's en 1970's die stryd vir geregtigheid aangepak het, het na 'n basiese etiek van sorg na buite gestroom. Caregiving het hul begrip van politiek en aktivisme opgewek en hul bewegings toegedien. 1 Berenice Fisher en Joan C. Tronto, "Toward a Feminist Theory of Caring" in Sorgkringe: werk en identiteit in die lewe van vroue, reds. Emily Abel en Margaret K. Nelson (Albany: State University of New York Press, 1990), 40. Appalachiese vroue het histories die gebroke lyke van mynwerkers en nywerheidswerkers versorg, oor die dooies gerou, kinders grootgemaak en onderhandel oor 'n bestaansekonomie. . Hulle het dit nie gedoen omdat vroue inherent meer koesterend as mans is nie, maar omdat kultuur, die samelewing en die reg hierdie posisies ingeneem het. Die meeste versorgers word nie aktiviste nie. Die samesmelting van 'n versorgingsetiek met demokratiese stryd bied 'n kragtige argument dat omgee staan ​​sentraal in die stryd vir geregtigheid, regverdigheid, regte en demokrasie. Vroue put uit hul ervarings in die vorming van bewegings vir arbeids- en welsynsregte, omgewingsgeregtigheid, toegang tot gesondheidsorg en vroueregte.

In die afgelope dertig jaar het versorgers van die werkersklas 'n Amerikaanse politieke ekonomie teëgekom wat steeds vyandiger teenoor hul behoeftes en bekommernisse was en steeds meer van hul tyd en energie eis. Alhoewel die algehele armoede sedert die sestigerjare afgeneem het, het baie plekke in die Appalachiese Suide, soos landelike en werkersklasgemeenskappe regoor die land, die toename in uiterste ekonomiese ongelykheid en 'n groeiende kloof onder inwoners en metropolitaanse inwoners ondervind. 2 Sien Ronald D. Eller, Ongelyke grond: Appalachia sedert 1945 (Lexington: University Press of Kentucky, 2008), 232–233. Op die steenkoolvelde in die Appalachië het die laaste dekades van die twintigste eeu die laaste en mees skerp agteruitgang van die bedryf ingelui. Alhoewel myneienaars en -operateurs lankal werkers uitgebuit het, was mynbou jare lank die beste werk. Toe hierdie werksgeleenthede verdwyn, het geen ander bedryf die leemte gevul nie en meer mense het die lae-loon-diensekonomie binnegekom, en het min oorleef met voordele op die werkplek of ekonomiese sekuriteit.

Relatiewe armoede -tariewe in Appalachia, 2012–2016 (County Rates as 'n persentasie van die Amerikaanse gemiddelde), Julie 2018. Kaart deur die Appalachian Regional Commission. Met vergunning van die Appalachian Regional Commission.

Die verlies aan mynbou en die oorgang na 'n wêreldwye mark- en diensekonomie het gepaard gegaan met die ontknoping van die sosiale veiligheidsnet. In die negentigerjare het die tweeledige aftakeling van hulp aan gesinne met afhanklike kinders arm gesinne, en veral vroue, op wankelrige grond gelaat en dekades se aktivisme 'n ernstige knou gelewer om welsynsregte te waarborg. 3 Deborah Thorne, Ann Tickamyer en Mark Thorne, "Armoede en inkomste in Appalachia," Journal of Appalachian Studies 10, nee. 3 (2004): 341–357. Sien ook Debra A. Henderson en Ann R. Tickamyer, "Lost in Appalachia: The Unnexpected Impact of Welfare Reform on Older Women in Rural Communities," Journal of Sociology and Social Welfare 35, nee. 3 (2008): 153–171. Gesondheidsklinieke, regshulpdienste en plaaslike organisasies - die nalatenskap van aktivisme uit die 1960's - was die enigste buffers in 'n politieke ekonomie wat al hoe meer vyandig teenoor arm en werkende mense was.

In die algemene verbeelding funksioneer "Appalachia" as 'n afkorting vir 'n blanke werkersklas - gekodeer as manlike industriële werkers. Vir maande voor en na die verkiesing in 2016 het joernaliste berig oor verskillende Trump-lande, soos dit genoem is-Appalachiese gemeenskappe dien vermoedelik as 'n nul vir die verstaan ​​van werkersklasondersteuning vir 'n miljardêr wat beweer dat hy omgee vir die 'vergete mense' van Amerika. Hierdie wegwysing het 'n ontduiking van diepgaande ontleding van rassisme of groeiende ekonomiese ongelykheid moontlik gemaak, generasies aan die word en nooit in een streek vervat nie. 4 Roger Cohen, "Ons benodig 'iemand spektakulêr': uitsigte uit Trump -land," Die New York Times, 9 September 2016, besoek op 8 Maart 2017, https://www.nytimes.com/2016/09/11/opinion/sunday/we-need-somebody-spectacular-views-from-trump-country.html John Saward, "Welkom in Trump County, VSA," Vanity Fair, 24 Februarie 2016, besoek op 8 Maart 2017, http://www.vanityfair.com/news/2016/02/donald-trump-supporters-west-virginia Larissa MacFarquhar, "In the Heart of Trump Country," Die Inwoner van New York, 10 Oktober 2016, besoek op 8 Maart 2017, http://www.newyorker.com/magazine/2016/10/10/in-the-heart-of-trump-country. Vir 'n volledige lys en ontleding van hierdie dekking, sien Elizabeth Catte, "There is No Neutral There: Appalachia as Mythic 'Trump Country'," 16 Oktober 2016, https://elizabethcatte.com/2016/10/16/appalachia- as-troef-land/.

Hazel Dickens: Dit is moeilik om die sanger uit die liedjie te vertel, 2001. Dokumentêr deur Mimi Pickering. Met vergunning van Appalshop.

Sulke portrette maak staat op uitgeputte trope wat die stemme en ervarings van werkersklasvroue, 'n multi-rassige en -etniese groep, uit die geskiedenis uitvee, terwyl die progressiewe aktivisme uit die historiese geheue die sentrale deel van die geskiedenis van Appalachia uitvee. So 'n vertelling ignoreer die ervarings van die oorgrote meerderheid van die werkers in die streek (baie vroue) wat nie in die swaar nywerheid werk nie, maar in die sorg: gesondheidsorgondersteuning, opvoeding en maatskaplike dienste.

Begrippe van "werkers" wat versorging uitsluit en marginaliseer, of Appalachia as 'n geïsoleerde, out-of-step plek beskou, het min kans om die soort uiteenlopende, hoopvolle koalisie-werk wat in die laat 1960's en 1970's ontstaan ​​het, te genereer.

West Virginia Teachers 'Strike, Charleston, West Virginia, 26 Februarie 2018. Foto deur Emily Hilliard. Met vergunning van die West Virginia Folklife Program by die West Virginia Humanities Council.

Vroue -aktiviste in Appalachia en hul bondgenote - burgerregte -aktiviste, prokureurs, dokters, vakbondorganiseerders, feministe en studente - het gewerk vir wat hulle glo moontlik was: die algemene welstand in hul gemeenskappe, streek en nasie. Hulle sterkste hulpmiddel was die kennis wat hulle uit 'n leeftyd van sorg na gesinne, oorlewing van tragedies, getuienis van die rampe van ongereguleerde kapitalisme, voorspraak vir hul gemeenskappe en standpunt vir regverdigheid en geregtigheid voortbring. Hulle verhale is hulpmiddels vir die hede, wat 'n pad uitwys na 'n samelewing wat lewensonderhoudende arbeid sentreer en waardeer.

Oor die skrywer

Jessica Wilkerson is assistent -professor in geskiedenis en suidelike studies aan die Universiteit van Mississippi.


Die Peel Web

Ek is bly dat u hierdie webwerf gebruik en hoop dat u dit nuttig gevind het. Ongelukkig styg die koste om hierdie materiaal vryelik beskikbaar te stel, so as u die webwerf nuttig vind en wil bydra tot die voortsetting daarvan, sal ek dit baie waardeer. Klik op die knoppie om na Paypal te gaan en 'n skenking te maak.

Toestande in die myne

Die omstandighede vir diegene wat in die steenkoolmyne van Brittanje gewerk het, was waarskynlik net so sleg soos die omstandighede van diegene wat in die katoenmeulens gewerk het, hoewel dit anders was. Mynwerkers moes lang ure in die donker en nat werk met 'n aantal gevare om te hanteer, wat nie op baie ander werkplekke gevind kon word nie. Hierdie ingesluit

  • probleme met ventilasie, veral namate myne dieper geword het. Gas was 'n ewige probleem in die myne, en ingesluit
    • metaan (vuurpamp)
    • koolstofmonoksied (verstikdamp) en
    • koolstofdioksied.
    • kanaries in die myn neem. As die kanarie doodgaan, was daar gas en die mynwerkers moes die put verlaat
    • om twee skagte te sny en 'n vuur aan die onderkant van die een aan te steek, om vars lug na die ander te trek. Dit kan die metaan ontplof
    • John Buddle het 'n lugpomp uitgevind, maar dit was duur en put -eienaars was huiwerig om vir 'n pomp te betaal
    • vrot vis, wat 'n fosforescerende gloed uitstraal - behalwe die vreeslike reuk
    • kerse, wat die metaan ontplof het
    • vuurmeule, wat vonke van lig opgelewer het, maar ook metaan aan die brand kon steek
    • na 1815 was die Davy -lamp beskikbaar, maar dit het geld gekos en werkgewers was huiwerig om dit te koop.

    Alhoewel die probleme in die myne al baie jare bestaan, was dit ietwat 'uit die oog, uit die oog'. Dit het toenemend gebeur namate die vraag na steenkool toeneem met die versnelling van die industriële revolusie.

    Die toestande in myne het baie gewissel van distrik tot distrik. Die houding van die myn-eienaars was ook uiteenlopend. Die welvarende aristokrate van die noordooste het 'n patriargale belangstelling in hul werkers, die eienaars van klein kuipe van Yorkshire, Lancashire en Staffordshire het dikwels aan onvoldoende kapitaal gewerk en is van die arbeidsmag geskei deur die kontrakstelsel met bendes, elk onder 'n voorman of ' butty '.

    Vroue en meisies was nie ondergronds werksaam op die steenkoolvelde van Northumberland en Durham, of in Leicestershire en Derbyshire nie. Die grootste deel van vroulike arbeid en sommige van die ergste soorte werk is in Skotland gevind. Die meeste vroue en kinders kom uit mynfamilies, en aangesien die mynwerkers as klas goeie lone geniet het, was die standaard van voedsel en klere tuis oor die algemeen beter, maar nie altyd nie, beter as wat die omstandighede onder die grond voorstel.

    Collieries verskyn nie in die brief van die Ten Hours Movement nie, maar in 1840 het Shaftesbury, nadat hy aansienlike druk uitgeoefen het, 'n koninklike kommissie op die been gebring om die werksomstandighede van kinders in steenkoolmyne te ondersoek. Die eerste verslag is in Mei 1842 gepubliseer. Hulle ondersoeke, wat illustrasies sowel as kruisondervragende getuies insluit, het die volle gruwels van die werksomstandighede in die myn aan die lig gebring. 'N Groot deel van die verslag het betrekking op vroue wat in karige klere of selfs erger in 'n broek werk. Victoriaanse moraliteit kon sulke dinge nie verdra nie.

    Op 7 Junie 1842 lewer Shaftesbury 'n toespraak vir verlof om 'n wetsontwerp in te dien om die diens van vroue en kinders in myne te reguleer. Dit was grootliks gebaseer op die getuienis wat die kommissarisse gedruk het.

    Hierdie materiaal mag vrylik vir nie-kommersiële doeleindes gebruik word in ooreenstemming met die toepaslike statutêre toelaes en verspreiding aan studente.
    Herpublikasie in enige vorm is onderhewig aan skriftelike toestemming.


    Women in the Coalmines (Klaskameraktiwiteit) - Geskiedenis

    London Times se redaksionele opdrag

    Aanwysings vir die redaksionele opdrag van die Industrial Revolution
    Aanwysings vir Editorial.pdf

    Effekte van die Industrial Revolution Worksheet
    Effekte van die Industriële Revolusiewerkblad Deel 1.docx Effects of the Industrial Revolution Worksheet Part 2. docx Effects of the IR Zombie Edition.docx
    Druk weergawe van werkblad
    Effekte van die Industriële Revolusie Werkblad Deel 1 - Print.pdf Effekte van die Industrial Revolution Worksheet Deel 2 - Print.pdf


    Women in the Coalmines (Klaskameraktiwiteit) - Geskiedenis

    Uit Groot -Brittanje, parlementêre referate, 1842, deel XVI, pp. 24, 196.

    In Engeland, uitsluitend in Wallis, is dit slegs in sommige van die kolwerdistrikte van Yorkshire en Lancashire dat vroulike kinders van jong ouderdom en jong en volwasse vroue in die steenkoolmyne kan neerdaal en gereeld dieselfde soort ondergrondse werk kan verrig, en om dieselfde aantal ure te werk, as seuns en mans, maar in die ooste van Skotland is hul werk in die kuipe algemeen en in Suid -Wallis is dit nie ongewoon nie.

    West Riding of Yorkshire: Southern Part - In many of the collieries in this district, as far as relates to the underground employment, there is no distinction of sex, but the labour is distributed indifferently among both sexes, except that it is comparatively rare for the women to hew or get the coals, although there are numerous instances in which they regularly perform even this work. In great numbers of the coalpits in this district the men work in a state of perfect nakedness, and are in this state assisted in their labour by females of all ages, from girls of six years old to women of twenty-one, these females being themselves quite naked down to the waist.

    "Girls," says the Sub-Commissioner [J. C. Symons], -regularly perform all the various offices of trapping, hurrying [Yorkshire terms for drawing the loaded coal corves], filling, riddling, tipping, and occasionally getting, just as they are performed by boys. One of the most disgusting sights 1 have ever seen was that of young females, dressed like boys in trousers, crawling on all fours, with belts round their waists and chains passing between their legs, at day pits at Hunshelf Bank, and in many small pits near Holmfirth and New Mills: it exists also in several other places. 1 visited the Hunshelf Colliery on the 18th of January: it is a day pit that is, there is no shaft or descent the gate or entrance is at the side of a bank, and nearly horizontal. The gate was not more than a yard high, and in some places not above 2 feet.

    " When I arrived at the board or workings of the pit I found at one of the sideboards down a narrow passage a girl of fourteen years of age in boy's clothes, picking down the coal with the regular pick used by the men. She was half sitting half lying at her work, and said she found it tired her very much, and 'of course she didn't like it.' The place where she was at work was not 2 feet high. Further on were men lying on their sides and getting. No less than six girls out of eighteen men and children are employed in this pit.

    "Whilst I was in the pit the Rev Mr Bruce, of Wadsley, and the Rev Mr Nelson, of Rotherham, who accompanied me, and remained outside, saw another girl of ten years of age, also dressed in boy's clothes, who was employed in hurrying, and these gentlemen saw her at work. She was a nice-looking little child, but of course as black as a tinker, and with a little necklace round her throat.

    "In two other pits in the Huddersfield Union I have seen the same sight. In one near New Mills, the chain, passing high up between the legs of two of these girls, had worn large holes in their trousers and any sight more disgustingly indecent or revolting can scarcely be imagined than these girls at work-no brothel can beat it.

    "On descending Messrs Hopwood's pit at Barnsley, I found assembled round a fire a group of men, boys, and girls, some of whom were of the age of puberty the girls as well as the boys stark naked down to the waist, their hair bound up with a tight cap, and trousers supported by their hips. (At Silkstone and at Flockton they work in their shifts and trousers.) Their sex was recognizable only by their breasts, and some little difficulty occasionally arose in pointing out to me which were girls and which were boys, and which caused a good deal of laughing and joking. In the Flockton and Thornhill pits the system is even more indecent: for though the girls are clothed, at least three-fourths of the men for whom they "hurry" work stark naked, or with a flannel waistcoat only, and in this state they assist one another to fill the corves 18 or 20 times a day: I have seen this done myself frequently.

    "When it is remembered that these girls hurry chiefly for men who are not their parents that they go from 15 to 20 times a day into a dark chamber (the bank face), which is often 50 yards apart from any one, to a man working naked, or next to naked, it is not to be supposed but that where opportunity thus prevails sexual vices are of common occurrence. Add to this the free intercourse, and the rendezvous at the shaft or bullstake, where the corves are brought, and consider the language to which the young ear is habituated, the absence of religious instruction, and the early age at which contamination begins, and you will have before you, in the coal-pits where females are employed, the picture of a nursery for juvenile vice which you will go far and we above ground to equal."

    Two Women Miners

    From Great Britain, Parliamentary Papers, 1842, Vol. XV, p. 84, and ibid., Vol. XVII, p. 108.

    Betty Harris, age 37: I was married at 23, and went into a colliery when I was married. I used to weave when about 12 years old can neither read nor write. I work for Andrew Knowles, of Little Bolton (Lancs), and make sometimes 7s a week, sometimes not so much. I am a drawer, and work from 6 in the morning to 6 at night. Stop about an hour at noon to eat my dinner have bread and butter for dinner I get no drink. I have two children, but they are too young to work. I worked at drawing when I was in the family way. I know a woman who has gone home and washed herself, taken to her bed, delivered of a child, and gone to work again under the week.

    I have a belt round my waist, and a chain passing between my legs, and I go on my hands and feet. The road is very steep, and we have to hold by a rope and when there is no rope, by anything we can catch hold of. There are six women and about six boys and girls in the pit I work in it is very hard work for a woman. The pit is very wet where I work, and the water comes over our clog-tops always, and I have seen it up to my thighs it rains in at the roof terribly. My clothes are wet through almost all day long. I never was ill in my life, but when I was lying in.

    My cousin looks after my children in the day time. I am very tired when I get home at night I fall asleep sometimes before I get washed. I am not so strong as I was, and cannot stand my work so well as I used to. I have drawn till I have bathe skin off me the belt and chain is worse when we are in the family way. My feller (husband) has beaten me many a times for not being ready. I were not used to it at first, and he had little patience.

    I have known many a man beat his drawer. I have known men take liberties with the drawers, and some of the women have bastards.

    Patience Kershaw, age 17, Halifax: I go to pit at 5 o'clock in the morning and come out at 5 in the evening I get my breakfast, porridge and milk, first I take my dinner with me, a cake, and eat it as I go I do not stop or rest at any time for the purpose, I get nothing else until I get home, and then have potatoes and meat, not every day meat.

    This text is part of the Internet Modern History Sourcebook. The Sourcebook is a collection of public domain and copy-permitted texts for introductory level classes in modern European and World history.

    Tensy anders aangedui, is die elektroniese vorm van die dokument outeursreg. Toestemming word verleen vir elektroniese kopiëring, verspreiding in gedrukte vorm vir opvoedkundige doeleindes en vir persoonlike gebruik. Dui die bron aan as u die dokument wel herhaal. No permission is granted for commercial use of the Sourcebook.

    Die Internetgeskiedenis Bronboeke -projek is geleë in die geskiedenisdepartement van die Fordham Universiteit, New York. Die Internet Medieval Sourcebook en ander middeleeuse komponente van die projek is geleë in die Fordham University Center for Medieval Studies. en bedienerondersteuning vir die projek. Die IHSP is 'n projek onafhanklik van die Fordham Universiteit. Alhoewel die IHSP alle toepaslike kopieregwetgewing wil volg, is Fordham University nie die institusionele eienaar nie en is dit nie aanspreeklik as gevolg van enige regstappe nie.

    © Site Concept and Design: Paul Halsall created 26 Jan 1996: latest revision 20 January 2021 [CV]


    Blokrede: Toegang uit u omgewing is tydelik beperk om veiligheidsredes.
    Tyd: Mon, 28 Jun 2021 16:50:09 GMT

    Oor Wordfence

    Wordfence is 'n beveiligingsprop wat op meer as 3 miljoen WordPress -webwerwe geïnstalleer is. Die eienaar van hierdie webwerf gebruik Wordfence om toegang tot hul webwerf te bestuur.

    U kan ook die dokumentasie lees vir meer inligting oor Wordfence se blokkeerhulpmiddels, of besoek wordfence.com vir meer inligting oor Wordfence.

    Generated by Wordfence at Mon, 28 Jun 2021 16:50:09 GMT.
    Jou rekenaar se tyd :.


    Bring Women's History to Life in the Classroom

    Congress has declared March to be Women's History Month and now is the perfect time to make students more aware of the important contributions women have made throughout history. The activities below will help you seamlessly incorporate those lessons into many different areas of your curriculum.

    CELEBRATE WOMEN'S HISTORY MONTH!

    ABC order. Provide students with a list of historically important American woman, such as those found at the National Women's Hall of Fame website. (The site includes an exhaustive list of biographies of influential women, including Rosa Parks, Jeannette Rankin, Amelia Earhart, Elizabeth Blackwell, Susan B. Anthony, Clara Barton, and Eleanor Roosevelt.) Ask students to put the names in alphabetical order (by last name).

    Write a letter. Invite students to read about the current first lady to learn about her. Encourage students to write her a letter or send an e-mail. Students can tell her about an issue that concerns them. Younger students might ask a question about the role of the first lady.

    Geography. Invite students to go to the Amelia Earhart website to learn about her life. Provide students with a map of the world and ask them to trace the path of her final flight.

    History/art. Encourage students to design a U.S. postage stamp in honor of this year's Women's History Month.

    Career education/art. Arrange students into groups and assign each group a career category, such as technology, medicine, or entertainment. Ask students to research as many jobs as possible within their assigned category and create a poster encouraging other students to enter that career field. Remind older students to research and include specific information on their posters, such as job descriptions, educational requirements, and salary ranges.

    Geskiedenis. Write the name of each first lady on a separate index card and ask each student to pick a card. (Some students might pick more than one card.) Have students research the first lady they chose and write a brief description of that first lady on the card. (Students might use the White House website's First Ladies Section as a resource.) Arrange students into teams and have teams take turns reading the descriptions and guessing the identity of each first lady. When the game is over, invite students to name the president married to each first lady.

    Write a biography. At the National Women's Hall of Fame website, kids can read biographies of famous women and submit an original biography of a famous woman they admire. Younger students might write a biography of an important woman in their lives.

    Geneology. Have students use this tool to create their family tree. Younger students might just include their parents and grandparents.

    Take a quiz. Invite students to test their knowledge of Women's History (Here is an another quiz.)

    Literature/drama. Read aloud a fairy tale to students and ask volunteers to act out the story. Discuss with students how the girls or women in the story behaved. Were they strong or weak, happy or sad? Ask: If you were the girl in the story, what would you have done? Encourage students to perform the story again, showing how else it might have happened.

    Article by Linda Starr
    Education World®
    Copyright © 2010, 2017 Education World


    Nationalisation of the mines

    The first statute to give the state some element of control over coal mining was the Coal Mines Inspection Act of 1850 which set up an inspectorate of coal mines. From then on, a succession of different government departments were involved in the coal industry.

    After the outbreak of the Second World War, there were severe difficulties in meeting the demand for energy supplies, and steps were taken to concentrate responsibility for sources of fuel and power into a single department. The coal mining industry was controlled by the Mines Department, under the Board of Trade, until its abolition in 1942 when all functions relating to the fuel and power industries were transferred to a new Ministry of Fuel and Power.

    In 1945, as the war came to an end, the government announced its intention to nationalise coal mining, and the Coal Industry Nationalisation Act 1946 provided for the nationalisation of the entire industry. On 12 July 1946, the National Coal Board (NCB) was established which was given sole responsibility for managing and running the industry.

    The peculiar difficulties of the coal industry led to the retention by the Minister of Fuel and Power of strict ministerial controls in matters of production, pricing, modernisation, wage negotiations and recruitment.

    For the miners, this was the culmination of many years of struggle for public ownership of their industry. Nationalisation did improve wages and conditions. Pit head baths, which had been the exception, became the norm. Investment in modern machinery led to greatly increased productivity. Miners became among the highest paid of workers. However they still had no power in an industry run by the National Coal Board (NCB) and local managers. The primary objective of the NCB was to make profits, not to meet social need.

    You can read more about miners, and the resources by and about them to be found here in the Library, here.

    That nationalisation did not fulfil all the workers' hopes of public ownership was demonstrated by the major strikes of 1972, 1974 and 1984.


    Kyk die video: CHANDA, AN ANGEL IN HELL. The plight of children in coal mines in Jharia, India.