Nina Allender

Nina Allender

Nina Evans, die dogter van 'n superintendent van skole, is in 1872 in Auburn, Kansas, gebore. Sy het Concoran School of Art en Pennsylvania Academy of the Fine Arts bygewoon.

Sy was 'n lid van die National Women's Party en was die hoofbydraer van tekenprente Die Suffragis.

Nina trou met 'n Engelse bankier, Charles Allender. Hy het haar verlaat en dit het later geblyk dat hy Engeland verlaat het om tronkstraf weens verduistering en vervalsing te vermy.

Nina Evans Allender is in 1957 oorlede.


Nina E. Allender

Nina Evans se pa, David Evans, het van New York na Kansas gekom, waar hy 'n onderwyser en later skoolhoof was. Sy studeer skilderkuns, eers aan die Corcoran School of Art en van 1903 tot 1907 aan die Pennsylvania Academy of the Fine Arts. In 1893, op 19 -jarige ouderdom, trou sy met Charles H. Allender, wat haar egter in 1905 vir 'n ander vrou verlaat het nadat sy haar bankrekening leeggemaak het. Sy het nooit weer getrou nie. 'N Paar jaar studeer sy in Spanje en Londen en van 1903 tot 1907 aan die Pennsylvania Academy of the Fine Arts.

In 1906 teken Charles Sheeler en Morton Livingston Schamberg 'n portret van haar wat tans te sien is in die Corcoran Gallery of Art in Washington, DC. In 1916 verhuis sy na Washington, DC, van daar na Chicago, Illinois in 1942 en na Plainfield, New Jersey in 1956, waar sy 'n jaar later sterf.

Beroep

Teen 1910 het Allender by die National American Woman's Suffrage Association (NAWSA) aangesluit en president geword. Sy het vir vroueregte geveg en aan baie betogings deelgeneem. In 1913 word sy ook president van die Stanton Suffrage Club (SSC). Met ongeveer 400 lede was dit die grootste vereniging van feministe in die District of Columbia. Tussen 1913 en 1921 begin sy haar loopbaan as tekenprenttekenaar by die National Woman's Party (NWP). Sy het meer as 150 tekenprente daar uitgebring. Sy was die belangrikste kunstenaar vir hierdie publikasie. Nadat Alice Paul haar daartoe geïnspireer het, het sy die amptelike tekenprenttekenaar geword Die Suffragis . Op 6 Junie 1914 bring sy haar eerste tekenprent in 10:13 formaat uit.

Dood

Nina Evans Allander is op 2 April 1957 oorlede in die huis van haar niggie mevrou Frank Detweiler in Plainfield, waar sy gebly het. Na haar dood is haar tekeninge in die Library of Congress opgeneem. Hulle is later na die Sewall-Belmont House en Museum van die National Woman's Party en is gedeeltelik daar gedruk.


Nina Allender - Geskiedenis

Vroue wat in Suffragette Parade, Washington, DC optree/ National Archives and Records Administration (3 Maart 1913)
deur die Amerikaanse inligtingsagentskap
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum
Die gelukbringer (1915)
deur Rolf Armstrong, New York: Gepubliseer deur Puck Publishing Corporation, Lafayette Street 295-309, 1915, 20 Februarie 1915.
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Die skep van 'n kragtige politieke beeldspraak was van kardinale belang om 'n politieke teenwoordigheid in die Amerikaanse openbare bewussyn te vestig en om die aanvaarding van stemreg vir vroue te bewerkstellig.

The Pioneer/ Library of Congress (1867)
deur Drawn by A.R. Waud
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Namate politieke partye in die 19de eeu ontwikkel het, en politici en hul ondersteuners om die stemme van 'n uitbreidende gewilde kieserskorps meegeding het, het manlike politici sterk beelde geskep wat hulle gemanipuleer het om populêre politieke steun te verkry.

Hersien (14 Apr 1917)
deur Kenneth Russell Chamberlain
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

In die laat 19de en vroeë 20ste eeu, toe vroue hul rolle buite die huishoudelike sfeer na die openbare arena uitgebrei het, het hulle in die hoofstroom politieke kultuur geen beelde gevind wat met vroue se ervarings gepraat het of vroue se politieke doelwitte oorgedra het nie.

Die ontwaking (1915)
deur Puck Publishing Corporation
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Dit was noodsaaklik dat vroue 'n eie politieke kultuur skep, insluitend 'n beeld van stemreg wat 'n noodsaaklike en onmiddellik herkenbare manier van politieke kommunikasie sou vorm in 'n pre-televisietydperk.

Stembusproses (1917)
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Stembus se twee gesigte: hoofstroom en militant

Uit die twee filosofies en strategies uiteenlopende stemregorganisasies in die vroeë 20ste eeu - het die hoofstroom National American Woman Suffrage Association (NAWSA) en die militante National Woman's Party (NWP) ontwikkel - twee afsonderlike stemregbeelde.

Vrouekieskaart/National Museum of American History (1911)
deur National Woman Suffrage Publishing Company Incorporated
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Een stel beelde was gemik op gematigde, algemene vroue, met die klem op moederskap en maatskaplike diens.

Partytjie -vure brand buite Wit Huis, Jan. (Jan 1919)
deur Harris & amp; Ewing, Washington, DC (fotograaf)
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Die ander was gerig op meer radikale feministe en beklemtoon gelykheid, individuele vryheid en persoonlike bemagtiging.

Stem vir vroue -pen (1910)
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Hierdie kragtige nuwe politieke kultuur het vroue se insluiting in die openbare lewe van die land bevorder, en was 'n belangrike taktiek wat suksesvol stemreg tot die finale deurgang van die kongres en bekragtiging deur die state gelewer het.

Die skep van 'n vroulike politieke kultuur was 'n deurlopende poging vir Amerikaanse vroue.

Vroulike politieke kultuur

Die skep van 'n vroulike politieke kultuur was 'n deurlopende poging vir Amerikaanse vroue.

Washington Family/ National Portrait Gallery (1866)
deur Currier & Ives Lithography Company
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Women of the Revolutionary Era, wat vir hulself 'n politieke rol gesoek het in die nuwe land, het die konsep van Republikeinse Moederskap geskep, 'n konsep wat deeglik ondersoek is deur historikus Linda Kerber in haar werk Women of the Republic.

Vrouekieskaart/National Museum of Amerrican History
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Die konsep van Republikeinse moederskap word in die middel van die 19de eeu weer herhaal deur prominente vroue soos Catherine Beecher (beroemde opvoeder en promotor van huishoudelike wetenskap as 'n studie vir vroue) en Sarah Josepha Hale (redakteur van die gewilde en invloedryke vrouetydskrif Godey's Lady's Boek).

Vrouekieskaart/National Museum of Amerrican History
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Voortbouend op die tema, het vroue aan die begin van die eeu steeds aspekte van hul kulturele rol gebruik om polities te werk.

Die president beledig
deur Nina Allender, 1917
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Die beelde en retoriek van hierdie politieke kultuur het vroue in staat gestel om hul huishoudelike ervaring te omskep in 'n kragtige politieke verklaring, sodat hulle hul kultureel gesanksioneerde rol kon uitbrei tot nuwe openbare verantwoordelikhede.

Gee moeder die stem, ons het dit nodig (1915)
deur National Woman Suffrage Publishing Co., New York
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Hierdie verpolitiseerde retoriek en beelding van moederskap, as 'n sosiaal verlossende en polities oortuigende konsep, het 'n sentrale en kragtige rede geword, wat patrone stel vir die politieke deelname van vroue in hierdie land wat tot vandag toe voortduur.

Die Suffragette/ Victoria en Albert Museum (1914)
deur Christabel Pankhurst
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

By die skep van 'n vroulike politieke kultuur het Amerikaanse vroue materiaal gebruik wat in Amerikaanse tradisies gewortel is, sowel as materiaal wat geleen is en aangepas is by die Amerikaanse gebruik van die Britse stemregbeweging.

College day in the picket line (1917)
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Amerikaanse stemregvroue is geïnspireer deur politieke parades en demonstrasies wat gedurende die 19de eeu bekend was tydens presidensiële veldtogte.

[Hedwig Reicher as Columbia] in Suffrage Parade / Library of COngress (3 Maart 1913)
deur Bain News Service
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Die suffragiste omhels ook klassieke figure van vroue wat Amerika, demokrasie, vryheid en geregtigheid verteenwoordig, wat sedert die tyd van die revolusie in Amerikaanse politieke gebruik was.

WCTU dryf in 1916 Parade van die vierde Julie/Montana Historical Society
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

The Woman's Christian Temperance Union ('n kruistog teen vroue teen alkohol en dwelms wat in die 19de eeu die grootste vroue-organisasie geword het) het 'n geskiedenis gehad van straataksies en openbare optogte uit die middel van die 1870's.

Sprekers tydens 'Prison Special' toer, San Francisco, 1919/Library of Congress
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Stemregsondersteuners in Kalifornië het reeds in 1906 parades gehou (voor die eerste Britse stemregsparades) om 'n staatswysiging vir vroue se stem te bevorder.

Vroue -sfeer -stemregprentjies_LOC_001
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Die Amerikaanse kulturele klem op vroue se veronderstelde 'inherente' huishoudelike aard, haar verantwoordelikhede vir die versorging van kinders en haar pligte in die instandhouding van die huis het gelei tot die algemene gebruik van NAWSA se algemene gebruik van huishoudelike beelde en retoriek.

Lucy Branham protesteer teen die politieke gevangenes. (1917)
deur Harris & amp; Ewing, Washington, DC (fotograaf)
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Hierdie huishoudelike beklemtoning was eintlik die belangrikste onderskeid tussen die openbare diskoers van die Amerikaanse en die Britse stemregbewegings, en tussen die hoofstroom en militante vleuels van die Amerikaanse beweging.

Poskaart vir vroue
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

"Spesiale" kwaliteite vir vroue

Teen die einde van die 19de eeu het die Amerikaanse stemregsretoriek gebaseer op moederskap en die 'spesiale' eienskappe van die vrou se natuur byna universeel geword.

title = "Suffragist Margaret Foley wat die Woman's Journal en Suffrage News versprei"
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Die hoofstroom vrouebewegingsleiers en die belangrikste stemregjoernaal van die NAWSA, The Woman's Journal, was almal die geloofsbelydenis van moederskap onder die vaandel van 'Social Housekeeping'.

Vrouekieskaart/National Museum of American History
deur Votes-For-Women Publishing Company
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Die samelewing sou verhoog word deur die vrou se hoër morele aard (beter as die van die man, so het die konsep gegeld), aangesien die moraliteit in die sosiale en politieke stelsel ingebring is.

Vroue aan die werk vir die reg om te stem (1908 - 1909)
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Politieke en sosiale hervorming het 'n morele en burgerlike noodsaaklikheid geword wat vroue in staat sou stel om die werk van 'die regte sfeer van die vrou' effektief uit te voer.

Handbrief, "Twaalf redes waarom vroue moet stem"
deur National Woman Suffrage Publishing Co., Inc.
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

In plaas van in te dring in die manlike sfeer, het die retoriek beklemtoon dat die vroulike sfeer na buite uitbrei om die gemeenskap en die nasie as die groter 'tuiste' in te sluit.

Toekomstige suffragiste mev. Griffiths wat moeders en babas binnekom in Parade/ Library of Congress
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Vroue het die stembrief nodig gehad, dus het die hoofstroom -argument gegaan, nie omdat hulle probeer om die manlike aktiwiteitsgebied binne te dring nie, maar om die vrou se tradisionele rol te vervul.

Vrouekieskaart/National Museum of American History
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Temas van vroue as morele arbiters van die samelewing, bewaarders van kulturele tradisie en kulturele oordragers, versorgers van kinders, filantrope aan minderbevoorregtes en moeders van die ras, is omvattend beklemtoon.

Vrouekieskaart/National Museum of American History (c1915)
deur National Woman Suffrage Publishing Company Incorporated
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Hierdie temas pas perfek by die heersende kulturele konsepte wat deur mans en vroue gehou word, oor die rol van vroue in die samelewing. Deur hierdie temas te beklemtoon, het die arsenaal van stemregsargumente oopgemaak vir 'n wye verskeidenheid nuwe strategieë en oortuigende taktieke.

Amptelike program - Stemming vir vroue, Washington, DC, 3 Maart 1913/Library of Congress deur Benjamin M. Dale
Nasionale Vrouegeskiedenis Museum

Met die heropwekking van die stemreg in die vroeë twintigste eeu het 'n toename in politieke materiaal gekom wat daarop gemik was om die beweging te verkoop.

Krediete

Nasionale Vrouegeskiedenis Museum
WWW.NWHM.ORG

Edith P. Mayo, kurator emeritus
National Museum of American History, Smithsonian Institution


10 dinge om te weet oor Nina Evans Allender

Ek het die eerste keer van Nina Evans Allender geleer terwyl ek 'n PBS -aanbieding gekyk het oor die stemregbeweging vir vroue. Die episode is afspeel in die Sewall-Belmont House and Museum in Washington DC, die hoofkwartier van die National Woman ’s Party. Die hele episode was boeiend, maar ek het regtig regop gesit en aandag gegee toe hulle noem dat Allender die belangrikste illustreerder vir die beweging was. Dit het daartoe gelei dat ek onafhanklike navorsing gedoen het omdat ek meer van haar werk wou sien en wou leer oor haar betrokkenheid by die beweging. Ek het besluit om hierdie blogpos saam te stel op grond van die inligting wat ek gevind het. Die meeste inhoud in hierdie blogpos kom uit die argiewe van Sewall-Belmont House en Wikipedia.

Nina E. Allender (spotprenttekenaar) beplan tekenprentuitstalling vir kongresbiblioteek � –Blad#4

#1 Nina Evans Allender was 'n Amerikaanse kunstenaar, spotprenttekenaar en vroueregte -aktivis (25 Desember 1873 – 2 April 1957).

#2 Allender het kuns bestudeer by William Merrit Chase, 'n beroemde Amerikaanse skilder en stigter van die Chase School (wat later bekend sou staan ​​as Parsons The New School for Design).

Die Gees van 76! Na die Senaat 30 Januarie 1915

#3 Allender beskou haarself as 'n skilder, maar Alice Paul het haar oortuig om te probeer teken. Sy wou hê sy moes illustrasies maak vir die stemregpapier, bekend as Die Suffragis.

#4 Nadat Allender vir die koerant begin teken het, is sy vinnig verhef tot die rol van die amptelike tekenprenttekenaar vir die National Woman's Party. Sy is bekend daarvoor dat sy die “Allender Girl ” geskep het, 'n jong vrou wat uitgebeeld is as bekwaam, stylvol, toegewyd en aantreklik (die vorige voorstellings van die suffragettes was minder as ideaal). In die loop van haar loopbaan het sy 297 politieke spotprente bygedra Die Suffragis koerant, en verander die manier waarop vroue in die toekoms beskou word.

Ons hoed is in die ring op 8 April 1916

#5 Allender het haar man, Charles, in Januarie 1905 vir 'n egskeiding gedagvaar nadat hy met 'n ander vrou weggeloop het en sy gewen het. Dit was ongekend vir daardie tydperk. Vroue het nie egskeidings gekry nie (die gruwel), en hulle het beslis nie probeer om hul mans te dagvaar nie (die skandaal).

#6 Allender was president van die District of Columbia Woman ’s Suffrage Association in 1912 en president van die Stanton Suffrage Club in 1913.

The Suffragist 21 Junie 1919

#7 Allender het etlike jare in die buiteland in Spanje en Londen gestudeer voordat hy na Washington, DC teruggekeer het

#8 Allender het die “Jailed for Freedom ” -pen ontwerp, wat vroue in die tronk gegun is weens veldtogte en optogte vir die saak.

Allender PC67: September 1920, geen onderskrif nie. [“Victory. ”]

#10 Allender se oorspronklike tekeninge is in die biblioteekkongres gehuisves totdat die Sewall-Belmont House and Museum dit teruggeëis het. Daar is nou 'n uitgebreide argief van Allender se illustrasies op die webwerf beskikbaar vir die National Woman ’s Party http://www.nationalwomansparty.org

Ter ere van die Geskiedenismaand vir vroue en om 'n beter begrip van ons gedeelde geskiedenis te verkry, is die webwerf vir die National Woman ’s Party beslis die moeite werd om in sy geheel te kyk. Ek is ontsag vir die opofferings wat hierdie vroue gemaak het om ons die reg te gee wat ons nou as vanselfsprekend aanvaar. Elke keer as ek moet onthou hoe belangrik dit is om my stemreg uit te oefen, hoef ek net na hierdie inligting te kyk om my op die regte pad te plaas.


Nina Allender: Stemprenttekenaar

14 April 2021, 19:00 - 20:00

"Roep die vrouekiesers op: 'Staan by u gedesfranchiseerde susters!'" Tekenprent deur Nina Allender. Met vergunning van die National Woman's Party.

Op 14 April deel die joernalis Ronny Frishman 'n virtuele aanbieding oor Nina Allender. Allender, een van slegs 'n handjievol vroulike politieke tekenaars in die vroeë twintigste eeu, het 'n belangrike rol gespeel in die stemregbeweging vir vroue. Omdat sy nie bang was om magtige mans te kritiseer en die status quo uit te daag nie, is sy deur die aktivis Alice Paul gewerf om die 'amptelike tekenaar' van Die Suffragis, die weekblad van die National Woman's Party. Haar suffragis, bekend as 'die Allender -meisie', word beskou as die ideale tydperk van die moderne vroulike roerder. Haar tekenprente trek nasionale aandag en beïnvloed die openbare mening, wat lei tot die veronderstelling van die 19de wysiging en die volledige stemreg vir vroue.

Ronny Frishman het meer as 30 jaar lank vir koerante, tydskrifte en ander media geskryf, waaronder Die Finger Lakes Times en die Gannett Rochester Newspapers. Sy het ook joernalistiek aan die Hobart- en William Smith -kolleges gegee. Meer onlangs het sy 'n nuwe uitdaging aangepak: om haar storievertelling met kinders te deel en boeke vir jong lesers te skryf. Haar middel-nie-fiksie boek, Nina Allender, stemregtekenaar: met 'n tekenpotlood het sy gehelp om die stem vir vroue te wen, is verlede September vrygestel.

Die Lesingsreeks word gedeeltelik ondersteun deur die Samuel B. Williams -fonds vir programme in die Geesteswetenskappe en is gratis en oop vir die publiek. Bel die kantoor van die Geneva Historical Society by 315-789-5151 vir meer inligting oor die program.


Nina Allender Politieke tekenprentversameling - 1918.002.020

'N Vrou hou twee tekens: "Demokratiese senatore-Vyf-en-vyftig persent vir die stemregwysiging," en "Republikeinse senatore-vyf-en-sewentig persent vir die stemregwysiging." Die kunstenaar het die datum Augustus 1918 op die oorspronklike tekening geskryf.


Propaganda van die stemregbeweging

Tydens die stemregbeweging was daar diegene wat die stemreg van vroue gesteun het en diegene wat die reg vir vroue om te stem gekant was. Propagasie sonder stemreg het die toekoms waarin almal gelyk geskep is, geïdealiseer, terwyl propaganda teen stemreg 'n toekoms van 'n volledige samelewing voorspel.

Politieke tekenprente is in koerante gepubliseer en het nuwe liedjies en musiek geïnspireer om steun aan beide kante te werf. Blaai deur die galery om meer te wete te kom!

Beweeg oor prentjie vir inhoud

Let op die baba, ek moet vandag stem

Gedurende hierdie tydperk was 'n vrou se plek in die huis. Die hemel het die vader van die huishouding verbied om verantwoordelik te wees vir sy kinders. Dit was sy rol om slegs buite die huis te werk. Hierdie plakkaat probeer mans en vroue bang maak, dit is die toekoms wat op hulle wag as vroue stemreg kry.

Let op die baba, ek moet vandag stem

Webb, E. H., komponis, liriekskrywer, 1914

Library of Congress, Musiekafdeling

Vroue se werk vir vroue. "Die lug is die perk."

Nina Allender het baie plakkate geskep waarin die hoop en ideale van die Women's Valger -beweging uiteengesit word. Sy was die amptelike kunstenaar vir The Suffragist (die weekblad van die National Woman's Party),

Vroue se werk vir vroue. "Die lug is die perk."

Hierdie arme Kewpie Dolls! Die een aan die regterkant is gebroke van hart, aangesien hulle 'n meisiekind is, sal hulle 'sonder belasting' belas word. Waar het ons die gesegde al voorheen gehoor!

Propaganda trek uit suksesvolle veldtogte uit die verlede. 'Geen belasting sonder verteenwoordiging' was 'n saamtrek vir die Amerikaanse rewolusie. Dit is 'n poging om te impliseer dat vroue stemreg verleen is, die Amerikaanse en patriotiese ding om te doen.

Nasionale Vroueverkiesingsvereniging

Aan die begin van die stemregbeweging het die Verenigde State steeds state by die vakbond gevoeg. Toe state soos Utah aansluit, het hulle volle stemreg aan vroue verleen. Ander westerse state het gevolg. Die weste was die voortou om vroue stemreg te gee.

National Woman Suffrage Publishing

Norman B. Leventhal Map Center

Hierdie kaart uit 1919 is nog 'n voorstelling van die state waarin die vroue stemreg verleen het. Let op watter state eerste was!

Dit was nie so eenvoudig soos mans teenoor vroue vir stemreg nie. Baie mans ondersteun die stemreg van die vrou en baie vroue wou nie stemreg hê nie. Sommige beweer dat 'n vroueplek in die huis was en dat daar te histeries en emosioneel was om te stem.

Plakkaat gemaak deur Nina Allender

Nasionale vrouepartyversameling

Hierdie plakkaat wat deur Nina Allender gemaak is, toon 'n jong vrou wat 'n donkie voorlees oor hoe die politieke partye nie in die behoeftes van hul burgers voorsien nie.

In hierdie plakkaat tref Allender vergelykings tussen president Lincoln wat die emansipasieverklaring aan slawe -Amerikaners oorhandig en die Amerikaanse grondwet wat buite bereik van vroue gehou word.

Nina Allender. Gepubliseer in The Suffragist (23 Januarie 1915)

Daar is talle foto's van vroue wat protesteer. Hierdie Allender -plakkaat herdenk hierdie vroue. Dikwels bevat protestekens aanhalings van leiers van die beweging of die neem van die woorde van die politieke leiers. Hierdie vaandel bevat die oproep tot aksie vir die Eerste Wêreldoorlog van Woodrow Wilson, “. Ons sal veg vir die dinge wat ons nog altyd ons naaste aan die hart gelê het - vir demokrasie, vir die reg van diegene wat hulle aan gesag onderwerp om 'n stem in hul eie regerings te hê, '.

Nina Allender. Gepubliseer in The Suffragist (6 Junie 1917)

Teen 1918 het die nie -amptelike stemme van senatore wat die wysiging van die vrou ondersteun, 'n tekort van slegs twee stemme onthul. In hierdie tekenprent van Nina Allender in Junie 1918 staan ​​'n vrou geklee as 'n soldaat bo 'n man wat die Senaat verteenwoordig. Die man hou 'n stuk papier met die opskrif "Twee stemme." Die frase "The Last Trench" is onder die beeld ingeskryf.

Nina Allender Politieke tekenprentversameling, National Woman's Party

Soos met enige stryd om menseregte, was vroue bereid om op te offer en moeite te doen om hul stem te laat hoor. Die onderskrif lui "President Wilson sê: 'Godspeed to the Cause'", terwyl die direksie presies vra wat die president sal doen of as hy slegs woorde in plaas van aksie sal aanbied.


'N Vrou wat met vroue praat: die politieke kuns van Nina Allender

Van 1914 tot haar laaste tekenprent in 1927, het Nina Allender meer as 150 tekenprente bygedra tot die stemregveldtog, meestal oorspronklike tekeninge. .

Allender het eers die tekenprente geskep vir Die Suffragis, die weeklikse publikasie van die National Woman's Party van 1913 tot 1921, en later vir die opvolger daarvan, Gelyke regte, gepubliseer van 1923 tot 1954. Die National Woman's Party (NWP) was die enigste stemregorganisasie wat spog met 'n 'amptelike tekenprenttekenaar'. Ander tekenaars se werke verskyn ook op die voorblaaie van Die Suffragis, maar Allender's was uniek. Sy was een van die belangrikste tekenaars wat gehelp het om die hoofbeeld van die suffragis te verander as onaantreklik, selfsugtig en luidrugtig. Sy het 'n suffragistiese beeld gemaak met die naam "Allender Girl, en rdquo wat 'n jong, skraal en energieke vrou was met 'n intense toewyding aan die saak. Allender het haar illustrasies gebruik om 'n spektrum van vroue voor te stel: feministe, vrou, ma, student en Vandag word sy beskou as een van die belangrikste politieke kunstenaars van die era, wat die geesdriftige stryd vir vroueregte vasgevang het en 'n unieke venster bied in hierdie intense hoofstuk in die vrouegeskiedenis.

'N Vrou wat met vroue praat: die politieke kuns van Nina Allender bevat tekenprente, publikasies en foto's wat direk uit die National Woman & rsquos Party-versameling by die Belmont-Paul Women & rsquos Equality National Monument geneem is. Dit sal van 27 November tot 13 Januarie in die Park City Museum te sien wees.


Katte

Voëls was nie die enigste diere wat relevant geword het in die stryd om stemreg nie. Katte het een van die mees volhoubare simbole van die beweging geword - en die betekenis daarvan het mettertyd ontwikkel namate mans en vroue worstel met wat dit vir vroue sou beteken om aan die politieke proses deel te neem.

'Katte verskyn meer gereeld. meer as enige ander dier, ”skryf die historikus Kenneth Florey, wat dit tot die gewildheid van die diere op die gewilde poskaarte van die era toespits, wat beide die steun en die minagting van die saak van die suffragiste getoon het.

Aanvanklik was katte 'n simbool teen stemreg. In die 19de eeu het katte en honde geslagsverenigings gehad. Honde, bekend daarvoor dat hulle aktief was, was geassosieer met mans, en katte is geassosieer met vroue, wat na verwagting binne hul aangewese gebied van haard en huis sou bly. Vroue wat van sosiale norme afwyk, word soms uitgebeeld as sissende buitekatte, die teenstelling van die rustige huiskat. Anti-suffragiste was bang dat mans se manlikheid verminder sou word as vroue die openbare lewe betree. As gevolg hiervan verskyn katte dikwels op poskaarte wat mans voorstel wat gedwing is om 'vroulike' take uit te voer, soos wasgoed, kindersorg of kook.

'N Engelse wet gee die simbool nog meer krag. In 1913 het die Britse parlement die Wet op tydelike kwytskelding vir ongesondheid goedgekeur in reaksie op die toenemende gebruik van hongerstakings deur militante suffragiste, wat in die tronk was vir dinge soos vensters stukkend slaan, posbusse aan die brand steek en brandstigting en bombardemente doen om aandag te trek vir hul saak. Die wet het 'n einde gemaak aan die gebruik van geweld in die tronk, wat intense openbare oproer veroorsaak het, en het toegelaat dat gevangenes wat hongerstaak het, vrygelaat en weer in die tronk gestop kan word sodra hul gesondheid verbeter het. Vroue was egter onder toesig en beheer tydens hul tydelike vrylating uit die tronk, en die wet het onmiddellik die bynaam “Cat and Mouse Act” gekry.

'N Paar jaar later omhels twee Amerikaanse kiesers die kat as 'n simbool van stemreg tydens 'n landwye toer om stemreg te bevorder. In April 1916 vertrek Nell Richardson en Alice Burke in die "Golden Flyer", 'n motor wat deur die Saxon Motor Company geskenk is, en ry van New York na Kalifornië en terug en hou toesprake en onderhoude in die koerant. Hulle het 'n katjie met die naam Saksies saamgeneem, en die kat het sy eie publisiteit opgelewer terwyl die pers sy groei gedurende die reis van ses maande gedokumenteer het. (Die Spaanse griep het die stemregbeweging vir vroue amper ontspoor.)


Stemreg in 60 sekondes: Nina Allender

Haar tekenprente het die publieke bewustheid verander oor wie die suffragiste was en hoe 'n feminis lyk. Die Allender -meisie was polities, magtig, in beheer, dikwels op die foto met haar hande op haar heupe, haar ken omhoog, wat aanspraak maak op haar reg op die openbare plein.

Toe die kiesers van die National Woman's Party daarvan beskuldig word dat hulle 'n skandaal veroorsaak het met hul onaangename en nie-Amerikaanse gedrag, het Nina Allender die kiesers getrek om hul baniere moedig omhoog te hou terwyl hulle met 'n wrede aanval aangeval word. Die argumente in haar illustrasies het 'n impak gemaak wat selfs die slagspreuke op die baniere nie kon bereik nie.

Maar haar werk bestendig ook die verband tussen witheid en hoër klas-elitisme met die stemregbeweging. Die Allender Girl is jonk, wit en bevoorreg. En dit is nie 'n ware beeld van al die vroue wat vir die stemming geveg het nie.

Terwyl ons die 100ste herdenking van die 19de wysiging herdenk, moet ons 'n ware prentjie skep.

Hoe lyk 'n feminis?

As die amptelike spotprenttekenaar van die National Woman's Party het Nina Allender die persepsie van die publiek verander oor hoe feministe lyk. Maar haar politieke spotprente, alhoewel geestig en uitlokkend, het baie mense uitgesluit wat om die stemming geveg het. Wie bly vandag buite die prentjie in die stryd om gelykheid?


Kyk die video: Political Cartoonist Nina Allender