Taxila

Taxila

Taxila, ook bekend as die ou Gandhāran -stad Takshashila, is 'n antieke plek in die Punjab -provinsie in Pakistan wat dateer tot in die sesde eeu v.C.

Een van die faktore wat Taxila so 'n belangrike argeologiese terrein maak, is die feit dat dit gedurende die vyf eeu se lewensduur die evolusie van talle beskawings beleef het, waaronder die Perse, Grieke en Hindoes. Dit was ook 'n belangrike plek in die ontwikkeling van die kuns van Gandhara.

Taxila self bestaan ​​eintlik uit 'n kompleks van ruïnes, waaronder die Mesolitiese grot van Khanpur, verskeie Boeddhistiese kloosters, Middeleeuse moskees en vier nedersettings genaamd Bhir, Sirkap, Saraidala en Sirsukh. In die besonder was Bhir waarskynlik die vroegste nedersetting in Taxila en spog in sy uitstekende toestand met straatstrukture, huisfondamente en klipmure. Alexander die Grote verower Bhir tydens sy oorwinningsroete deur Taxila.

Sirkap, wat waarskynlik in die tweede eeu vC deur die Grieke gestig is en in die eerste eeu nC deur die Kushanas vernietig is, bied ook 'n magdom godsdienstige en kulturele argeologiese vondste, veral met betrekking tot die Hellenistiese struktuur.

Taxila is 'n UNESCO -wêrelderfenisgebied en 'n uitstekende plek om die wortels van Boeddhisme, die kuns van Gandhara en die antieke kultuur van die subkontinent te ontdek. As u net 'n dagbesoek beplan, is die Taxlia -museum waarskynlik die beste plek om 'n oorsig te kry en 'n paar van die oorblyfsels sowel as die kunswerke te sien.


Wie is die stigter van die Taxila Universiteit [van antieke Indië]?

Taxila is bekend uit verwysings in Indiese en Grieks-Romeinse literêre bronne en uit die verslae van twee Chinese Boeddhistiese pelgrims, Faxian en Xuanzang. Volgens die Indiese epos Ramayana is Takshashila (letterlik "City of Cut Stone" of "Rock of Taksha") gestig, volgens die Indiese epos Ramayana, deur Bharata, jonger broer van Rama, 'n inkarnasie van die Hindoe -god Vishnu. TakshaShila beskou die eerste internasionale universiteit van die ou wêreld (ongeveer 400-500 vC tot 550 nC).

Die stad is vernoem na die seun van Bharata, Taksha, sy eerste heerser. Volgens tradisie is die groot Indiese epos Mahabharata die eerste keer in Taxila voorgedra tydens die groot slangoffer van koning Janamejaya, een van die helde van die verhaal. Boeddhistiese letterkunde, veral die Jatakas, noem dit as die hoofstad van die koninkryk Gandhara en as 'n groot leersentrum. Gandhara word ook genoem as 'n satrapie, of provinsie, in die inskripsies van die Achaemeniese (Persiese) koning Darius I in die 5de eeu vC. Taxila, as die hoofstad van Gandhara, was klaarblyklik meer as 'n eeu lank onder Achaemeniese bewind. Toe Alexander die Grote Indië in 326 vC binneval, het Ambhi (Omphis), die heerser van Taxila, die stad oorgegee en sy hulpbronne tot Alexander se beskikking gestel. Griekse historici wat die Masedoniese veroweraar vergesel het, beskryf Taxila as “ryk, welvarend en goed bestuur”.

Binne 'n dekade na Alexander se dood, is Taxila opgeneem in die Mauryan -ryk wat gestig is deur Chandragupta, onder wie dit 'n provinsiale hoofstad geword het. Dit was egter slegs 'n tussenspel in die geskiedenis van Taxila se onderwerping aan veroweraars uit die weste. Na drie generasies Mauryan-bewind, is die stad geannekseer deur die Indo-Griekse koninkryk Bactria. Dit het onder die Indo-Grieke gebly tot in die vroeë 1ste eeu vC. Hulle is gevolg deur die Shakas, of Skithiërs, uit Sentraal -Asië en deur die Partiërs, wie se bewind tot die laaste helfte van die 1ste eeu nC

Destyds is TakshaShila beskryf as die rykste stad in Indië. Die kampus lok studente uit verre plekke soos China, Arabië, Egipte, Sirië, Babilonië en Griekeland. Daar word geglo dat studente op 16 -jarige ouderdom met hul studies in Takshashila begin het, nadat hulle hul tuisonderrig en sekondêre onderwys in die Ashrams voltooi het. Onderwys is as heilig beskou, 'n antieke Sanskrit -aanhaling sê: "स्वगृहे पूज्यते मूर्खः स्वग्रामे पूज्यते प्रभुः। ्वदेशे पूज्यते राजा विद्वान्सर्वत्र पूज्यते॥ ('N Dwaas word by sy huis aanbid.' N Hoof word in sy stad aanbid. 'N Koning word in sy koninkryk aanbid.' N Kundige word oral aanbid). Onderwys was gevolglik onmiskenbaar vir selfs die armste studente. Toelatings was gebaseer op verdienste en finansiële ondersteuning is dikwels deur die gemeenskap of deur werkstudie-reëlings verleen.

Die universiteit het 'n studentegroep van meer as 10 000 gehuisves met twee uit drie aansoekers wat verwerp is. Die kampus het 300 lesingsale plus laboratoriums, 'n sterrewag en 'n groot biblioteek met drie geboue. Die universiteit het ongeveer 9 tot 10 eeue floreer, met 'n herlewing onder die bewind van koning Kanishka, tot sy vernietiging in die 6de eeu nC.

Gedurende sy tyd het TakshaShila erkenning verkry as 'n belangrike leersentrum vir Vediese en Boeddhistiese studies, sowel as om verskillende kunste en wetenskappe te bemeester. Byna 2 000 meester-onderwysers het 'n verskeidenheid van minstens 68 onderwerpe aan die ou universiteit onderrig. Kursusse het die velde van wetenskap, wiskunde, medisyne, politiek, oorlogvoering, astrologie, sterrekunde, musiek, dans, godsdiens, vedas, grammatika, landbou, chirurgie, handel, futurologie en filosofie behandel. Onder die meer nuuskierige onderwerpe was die kuns om verborge skatte te ontdek, versleutelde boodskappe te ontsyfer, die Vedas en die agtien kunste, boogskiet, jag en olifantleer. TakshaShila Universiteit was gespesialiseerd in die studie van geneeskunde, aangesien dit 'n plek was waarop Ayurvediese medisyne en chirurgie tot sewe jaar voor die gradeplegtigheid bestudeer kon word.

Die proses van onderrig was baie deeglik. Totdat 'n eenheid heeltemal onder die knie was, is die student nie toegelaat om na die volgende te gaan nie. Die leergang vir enige vak is as volledig beskou as die onderwyser tevrede was met die prestasievlak van die student. Ware kennis, nie eksamens nie, is as noodsaaklik beskou om die studie te voltooi. Dit is verstaan ​​dat kennis sy eie beloning is. Daar is dus geen byeenkomste gehou na voltooiing nie en geen skriftelike grade is toegeken nie.

Dit is opmerklik dat geen eksterne owerhede soos konings of plaaslike leiers beheer oor die leerplan by TakshaShila gesoek het nie. In die meeste gevalle was die skole in die privaat huise van die onderwysers geleë. Met volledige outonomie in hul werk, het onderwysers die vryheid gehad om te onderrig wie en wat hulle wil, sonder om aan 'n gesentraliseerde leerplan of leer te voldoen. Met elke meester -onderwyser wat sy eie instelling kon vorm, kon 'n verskeidenheid paradigmas en perspektiewe gehoor word. In ruil vir hul kennis, is die onderwysers vrygestel van belasting, en is hulle gedurende die hele jaar deur verskeie opofferings en rituele ruim geld ontvang.

Charaka, die beroemde antieke Ayurvediese geneesheer, was 'n oudstudent van TakshaShila. Hy het 'n ouer Ayurvediese werk genaamd Agnivesha Samhita in die Charaka Samhita vereenvoudig en ook sy navorsing oor die flora en fauna van die streek opgeneem. Die beroemde aanhaling word aan hom toegeskryf: ''n Dokter wat nie die liggaam van 'n pasiënt binnedring met die lamp van kennis en begrip nie, kan nooit siektes behandel nie.' Jivaka, die wonderlike dokter van Gautama Boeddha en 'n kenner van polslesing, het sewe jaar lank Ayurveda aan die TakshaShila -universiteit bestudeer. Hy spesialiseer in panchakarma, marma en chirurgie. Hy genees die Boeddha se nadi vran, werk saam met die groot klassieke skoonheid Amrapali om haar jeugdige voorkoms te behou deur middel van baie wonderlike operasies om haar met behulp van marma -punte en chirurgiese prosedures te gebruik, en vind 'n geneesmiddel vir filariasis uit. Panini, die beroemde Sanskrit -grammatikus en skrywer van Ashtadhyayi, aan wie professor Noam Chomsky die oorsprong van taalkunde toeskryf, was ook 'n produk van TakshaShila. Chandragupta Maurya, die stigter van die Maurya -ryk, was nog 'n beroemde alumnus van TakshaShila. Chanakya (ook bekend as Kautilya, Vishnugupta), die premier van die Mauryan -ryk en mentor vir Chandragupta Maurya (en die derde bekendste bestuurskonsultant in Indië naas Krishna en Shakuni) het vermoedelik die Arthashastra (wat uit 15 boeke bestaan) saamgestel terwyl studeer aan TakshaShila omstreeks 300 vC. Hierdie werk word deur die sosiale en ekonomiese historikus Max Weber beskou as een van die grootste politieke staatboeke van die antieke wêreld, wat die onderwerpe dek van ekonomiese beleid, staatsintelligensie -stelsels, administratiewe vaardighede, militêre strategie, politieke pligte en staatskaping. Die beroemde navorsers en onderwysers van die TakshaShila-universiteit sluit ook Vishnu Sharma in, die skrywer van die groot boek wat die kuns van politieke wetenskap onderrig in die vorm van eenvoudige pragtige verhale genaamd die Pancha Tantra, Jotipala, opperbevelhebber van Banaras, met groot vaardigheid in boogskiet en militêre wetenskap en Prasenajit, die verligte heerser van Kosala.

TakshaShila is in 1980 aangewys as 'n UNESCO-wêrelderfenisgebied en is naby Rawalpindi in die hedendaagse Pakistan geleë.


Inhoud

In 1905 is die Horana Boeddhistiese Engelse skool gestig onder die program van die opening van Boeddhistiese skole, geloods deur die Ceylon Boeddhistiese teosofe en kolonel Henry Steel Olcott. Die skool is gevestig op 'n klein stuk grond wat deur Sathis Wimalasekara verskaf is.

Die skool is hervestig na 'n stuk grond wat deur die filantroop Arthur V. Dias gedurende die dertigerjare geskenk is. Die Horana Boeddhistiese Engelse Skool is hernoem na die Taxila Boeddhistiese Engelse Skool, op voorstel van W. K. S. Fonseka, 'n onderwyser by die skool en onderskryf deur die destydse hoof W. F. Sirisena.

As gevolg van die opvoedingshervormings wat deur die C. W. W. Kannangara -komitee in 1943 voorgestel is, is 54 sentrale kolleges regoor die land gestig. Boonop het 'n eis ontstaan ​​dat die regering die Taxila Boeddhistiese Engelse skool moet oorneem en 'n sentrale kollege moet maak. [1]

Onder beskerming van die Minister van Onderwys, C. W. W. Kannangara, is die Taxila Boeddhistiese Engelse skool op 6 Mei 1946 omskep in Taxila Central College. [2]

Die eerste skoolhoof was Thomas Newton Silva. Die skool verskuif na die huidige lokaal in 1954. Na die verskuiwing van lokaal het Taxila Central College 'n hoërskool ses geword en die primêre afdeling op die ou plek as 'n ander skool verlaat. Die verskuiwing het plaasgevind terwyl Edmund Dias die skoolhoof was. [3]

Skoolhoof E. D. K. Abeysekara is in 1958 aangestel en het die langste ampstermyn as skoolhoof aangeteken, behalwe dié van H. K. A. Abhayapala.

Daar is 'n koshuis opgerig met 200 studente, en gedurende hierdie tydperk is fisiese hulpbronne ontwikkel. Elektrisiteit en watergeriewe is ingesluit by die belangrikste fasiliteite.

Wetenskaplikes is gedurende hierdie era toegelaat. In 1958 kry die skool laboratoriumgeriewe en die wetenskapklasse vir gewone vlakeksamen word in 1960 begin. In 1961 begin Taxila met die Advanced Level Science Section.

Veldstudiesentrum wysig

Geskiedenis Redigeer

Vroeg in 1979 is 'n veldstudiesentrum by Taxila Central College, Horana, gestig om die geslote koshuisgebou te beset om die veldstudiesentrum te huisves. Die eerste veldstudiekamp is op 3 Augustus 1979 gehou as 'n omgewingsprojek van die vyfjaaropvoedingsplan van die Kalutara-distrik (1979-1983). Onderwysdepartement en die Ministerie van Onderwys het baie ondersteun om die sentrum op te bou

Aktiwiteite Redigeer

Teen 1981 was die veldstudiesentrum 'n volwaardige laboratorium vir omgewingsstudies. Die Ministerie van Onderwys het die nuwe idee van buitelugaktiwiteite wat met die omgewing verband hou, bevorder en geld toegewys om die studiekampe uit te voer. Gedurende elke skoolkwartaal is etlike drie dae residensiële kampe gehou. Die omgewingstudies wat in hierdie kampe gedoen is, was gebaseer op die ryk biologiese diversiteit van die Kaluganga-kom.

Die onderhoof, Ranjith Wijenayake, het namens die skool 'n aantal verhoogstukke vervaardig en geregisseer. Vier van hulle (Asarana Kathandarayak, Nena Saha Pena en Diriya Mawa) het die skool op nasionale kompetisies verteenwoordig. 'Diriya Mawa' ('n vertaling van Bertolt Bretcht's Mother Courage en haar kinders) het die tweede plek op die State School Drama Festival- 2012 verower. Dié drama het ook 14 toekennings gewen.

Swembad Redigeer

Volgens die voorstel van kaptein van die polisie se lewenswag W. S. Bandula, is die swemafdeling van die skool in 2004 as 'n sportbyeenkoms begin. Dit is begin deur Ramyalatha Mayadunna.

'N Versoek is van die skool aan die premier van Sri Lanka, Rathnasiri Wickramanayaka, gestuur. Die swembad is geskenk deur eerwaarde Kyuse EnShinjo - stigter van die Nethbutshu Boeddhisme Sekte in Japan, met samewerking van die sekretaris van premier.

Die swembadkompleks is op 29 Junie 2009 geopen.

Laboratoriumkompleks Redigeer

Die laboratorium is in 1962 geopen. Sy drie afdelings was chemie, fisika en landbou. In 1986 word dit 'n Chemistry Lab, Physics Lab, Botany Lab en Zoo Lab. Later het die dieretuin -laboratorium gesluit en die plantkunde -laboratorium het die bio -laboratorium geword. Die nuwe O/L -wetenskaplaboratorium is in 2005 gestig.

Veldstudiesentrum wysig

  • Kampe studeer
  • Eendaagse werkswinkels (vir graad 6-21 studente)
  • Werkswinkels van 3 dae (vir A/L-studente)
  • Koördineringsentrum vir A/L-projekte

Sobagira Wysig

Dit bevat 'n vlinderpark, visdam, versameling waterplante en bebossing.

Die skool bied Graad 6 tot Graad 13 klasse aan met drie afdelings in 'n gevorderde vlak stap -genoemde afdeling vir wetenskap (gekombineerde wiskunde en biologie), kunsafdeling en handel. Meer as 3 500 studente studeer in hierdie afdelings.

'Prathibha'is 'n verskeidenheidskou waaraan al die graad 6 -kinders deelneem, begin in 2003. Dit word jaarliks ​​op die laaste dag van Desember gehou. Byna drieduisend kinders het tot dusver deelgeneem.

'Nirupana'is 'n opvoedkundige optog wat bestaan ​​uit honderde voorstellings van sosiale en kulturele verskynsels. Alhoewel die vorm soos 'n tradisionele optog is, is die inhoud heeltemal opvoedkundig en kreatief. Dit is die eienaardige jaarlikse gebeurtenis van graad 7 -studente en dit het in 2008 begin.

'Nirmani'is 'n oop verhoog verskeidenheidskou van graad 8 kinders. Dit het in 2008 begin. Dit is uniek in die sin dat die items wat vertoon word, die skeppings van die kinders is. Dit word op die laaste dag van die tweede kwartaal voor duisende [4] kinders gehou. Ranjith Wijenayake was instrumenteel in die bekendstelling van die drie geleenthede.

Studente van Taxila Central College is verdeel in vier huise, vernoem na konings in die geskiedenis van Sri Lanka. Elke huis het sy eie kleur.


Die vroeë geskiedenis gaan terug na Alexander die Grote, wat in 327 vC na die streek gekom het en 'n skip in die streek Karachi gebou het om ander streke van die wêreld te reis. Voor Alexander is die streek beheer deur verskillende heersers, waaronder Malavas, Kaikayas, Kambojas, Yaudheyas, Pauravas, Kurus, Daradas en Madras.

Na die agteruitgang van die Achaemenidiese Ryk, is die streek beheer deur baie ander dominante magte, waaronder die ryk van Kushan, Mauryan Empire, Gupta's Empire, Hindoe-Shahis, Turke en Indo Grieke.

In die 7de eeu het Rajpoots die distrik oorgeneem, gevolg deur die Ghaznavid -dinastie toe Mehmood GHaznavi van Ghaznavids na die nabye gebiede van Punjab gekom het en Hindoe Shahis in Kaboel binnegeval het.

Na die Ghaxnavid -dinastie regeer die Mughals en Delhi Sultanaat die belangrikste streke van Punjab, waaronder Taxila, tot die inval van Britse heersers wat die oudste en gewildste status van Boeddha ingeneem het en in die museums in die buiteland geplaas het.


Takshashila – Wêreld se oudste universiteit

Meer as 2700 jaar gelede bestaan ​​daar 'n groot universiteit in die ou Indië waar meer as 10,500 studente van regoor die wêreld vir hoër studies kom.

Dit was die TakshaShila -universiteit in antieke Indië (vandag verkeerdelik as Taxila gespel). Gedurende sy tyd was hierdie universiteit die IIT en MIT van die wêreld, waar studente van regoor die wêreld spesialiseer in meer as 64 verskillende studierigtings, soos vedas, grammatika, filosofie, ayurveda, landbou, chirurgie, politiek, boogskiet, oorlogvoering, sterrekunde, handel, futurologie, musiek, dans, ens. Daar was selfs nuuskierige onderwerpe soos die kuns om verborge skatte te ontdek, versleutelde boodskappe te ontsyfer, ens

Studente is op 16 -jarige ouderdom toegelaat tot hierdie universiteit nadat hulle hul basiese opleiding in hul plaaslike instellings voltooi het. Elke gegradueerde wat van hierdie universiteit geslaag het, sou 'n gesogte geleerde word in die hele subkontinent!

Toelating tot hierdie universiteit was bloot op meriete gebaseer. Die studente sou kies vir keusemodules en doen vervolgens diepgaande studie en navorsing oor hul keuseveld.

Sommige van die studente wat aan die Takshashila -universiteit studeer het, was die groot politieke meester Chanakya (ook Kautilya/Vishnugupta genoem, wat tot vandag toe nie net die beste werk van die wêreld geskryf het oor politieke pligte, staatskaping, ekonomiese beleid, staatsintelligensie -stelsels, administratiewe vaardighede en militêre strategie nie. Artha Shastra wat uit 15 boeke bestaan, maar wat Chandragupta Maurya ook gelei het as 'n mentor wat die Groot Mauryan -ryk gestig het, en ook die eerste minister van die Mauryan -ryk was!)


Chanakya

Trouens, Chanakya is na Krishna en Shakuni die derde bekendste bestuurskonsultant in Indië. Krishna is bo -aan met sy suksesvolle leiding van die Pandavas in Mahabharatha. Shakuni is in die tweede posisie om sy kamp in Kauravas suksesvol te lei, sonder die advies van Shakuni, was Kaurvas niks!

Dan kom Chanakya wat Chandra Gupta Maurya gelei het om die fondamente van die groot Mauryan -ryk te lê. Die groot Indiese keiser Ashoka was die kleinseun van Chandragupta Maurya. U kan 'n vorige artikel van my oor Ashoka lees hier .

Takshashila , die plek waar hierdie universiteit bestaan ​​het, is tans in Pakistan en kry sy naam van Taksha, die seun van Bharatha (die broer van Rama). Taksha regeer oor die koninkryk Taksha Khanda wat selfs verder strek as die huidige Oesbekistan, en Tasjkent -die huidige Oesbekiese hoofstad kry ook sy naam van Taksha/Takshashila. Klik hier om 'n versameling moderne foto's van Takshashila te sien.

Panini was nog 'n uitstekende produk van hierdie universiteit. Hy was 'n kenner van taal en grammatika en het een van die grootste grammatika -werke geskryf wat ooit Ashtadhyayi geskryf is. Ashtadhyayi beteken agt hoofstukke en is meer ingewikkeld en tegelyk hoogs tegnies en spesifiek omskryf die kenmerke en reëls van die Sanskrit -grammatika, soos hoe ons moderne boeke oor rekenaarprogrammeringstale soos C/C ++ het.

'N Ander groot student van die Takshashila -universiteit was Vishnu Sharma , die skrywer van die groot boek wat die kuns van politieke wetenskap onderrig in die vorm van eenvoudige pragtige verhale genaamd die Pancha Tantra (wat die vyf tegnieke beteken). Daar word gesê dat Vishnu Sharma hierdie verhale geskryf het om binne 'n tydperk van ses maande drie stomme vorste van 'n koning in bekwame politieke administrateurs te verander!

Charaka, die beroemde ou Indiese ayurvediese dokter was 'n produk van die Takshashila -universiteit. Hy was oorspronklik die outeur van die Charaka Samhita (vereenvoudiging van 'n nog ouer ayurvediese werk genaamd die Agnivesha Samhita), wat saam met Sushrutha Samhita, Ashtanga Sangraha en Ashtanga Hrudayam die wortel vorm van die moderne Ayurveda. Charaka het gesê, 'N Dokter wat nie die liggaam van 'n pasiënt binnedring met die lamp van kennis en begrip nie, kan nooit siektes behandel nie .

Jivak was 'n ander genie wat uit die Takshashila -universiteit gekom het. Hy was 'n dokter en 'n kenner van polslesing (om die gesondheidstoestand van die liggaam te verstaan ​​deur net na die persoon se polsslag te luister!). Hy studeer sewe jaar lank Ayurveda aan die Takshashila -universiteit. Sy spesialiseringsrigtings was Panchakarma, Marma en Chirurgie.

Jivak was die persoonlike dokter van Boeddha en het ook die Nadi Vran van Boeddha genees! Hy werk ook met die groot klassieke skoonheid Amrapali en verseker dat sy haar jeugdige voorkoms behou en baie wonderlike operasies aan haar uitvoer deur slegs Marma -punte en chirurgiese prosedures te doen! Hy het ook 'n geneesmiddel vir Filariasis uitgevind. Daar is meer as 15000 handgeskrewe manuskripte van die kundigheid van Jivak wat deur generasies aan hul kinders oorgedra word en word vandag nog in Indië bewaar.

Soos 'n antieke sanskritaanhaling sê

'N Dwaas word by sy huis aanbid.
'N Hoof word in sy stad aanbid.
'N Koning word in sy koninkryk aanbid.
'N Kundige persoon word oral aanbid

Hieronder is twee stukke episodes van die groot televisiereeks 'Chanakya'. Die gesprek is in antieke Hindi met 'n 100% Sanskrit -aanslag. U kan 'n opsomming van die Chanakya se lewensgeskiedenis lees hier . Let daarop dat Chanakya tussen 350-283 vC geleef het.

In die eerste video hieronder gee Chanakya lesings oor die pligte van 'n onderwyser, wat self 'n onderwyser is, en sê dat die plig van die onderwyser is om te verseker dat die studente bewus is van hul sosiale verantwoordelikhede. In tye van 'n eksterne bedreiging vir die land, is dit ook die plig van die onderwyser om die aggressie en inval te bestry deur sy militêre, intelligensie en organisatoriese vaardighede ten volle te benut. Hy sê ook dat die veiligheid van die land 'n hoër prioriteit het as die administrasie, en as opgemerk word dat die politieke administrasie van die land in stryd is met die nasionale belange, word dit die plig van 'n onderwyser om in opstand te kom teen die administrasie en om 'n nuwe administrasie te herstel wat werklik omgee vir die land en die samelewing.

In die tweede video hieronder, Chanakya rebelleer teen die koning Ambi (die een wat op die perd gesien word) en waarsku hom teen bondgenootskap met die Griekse indringers om teen Indiese koninkryke te veg, en sê dat hy ernstige gevolge sal hê as hy dit doen. Daar moet op gelet word dat dit Chandragupta Maurya was wat later onder die bekwame leiding van Chanakya alle spore van Griekse inval uit Indië uitwis en die magtige Mauryan -ryk bou.

Chanakya verduidelik die nasionale belange en die pligte van 'n onderwyser en burgers

Chanakya waarsku die koning Ambhi wat sy gurukul (skool) besoek, teen bondgenootskap met die Griek


Taxila

Taxila (Ou Indiër Takshaçila, Grieks Ταξίλα): die ou hoofstad van die oostelike Punjab, die land tussen die riviere Indus en Hydaspes. Die webwerf bestaan ​​uit verskeie dele wat tot die Achaemenidiese, Griekse en Kushan -tydperke behoort.

Dat Taxila baie bekend was, kan afgelei word uit die feit dat dit in verskeie tale genoem word: in Sanskrit is die stad genoem Takshaçila, wat in Pâli as 'prins van die slangstam' geïnterpreteer kan word, was dit bekend as Takkasilâ die Grieke het die stad geken as Taxila (Ταξίλα), wat die Romeine weergegee het as Taxilla het die Chinese dit genoem Chu Ch'a-shi-lo. Die ruïnes is ongeveer 30 kilometer noordwes van die moderne Islamabad.

Die stad het die Indiër beveel "koningspad "(Uttarāpatha), wat Gandara (die vallei van die rivier Cophen, moderne Kaboel) in die weste verbind het met die koninkryk Magadha in die Ganges -vallei in die ooste. 'n Ander belangrike roete was die Indusrivier van Kasjmir in die noorde na Om die belangrikheid van Taxila ten volle te verstaan, moet daar op gelet word dat die Khunjerab -pas tussen Kasjmir en Xinjiang (die huidige Karakoram -snelweg) reeds in die oudheid oorgesteek kon word, dus was Taxila ook verbind met die sypad tussen Babilonië in die verre weste en China in die verre ooste.

Vroeë geskiedenis

Taxila is in die sewende of sesde eeu vC gestig, volgens die legende deur 'n seun van die broer van die legendariese held Rama. Die eerste stad was geleë op 'n heuwel wat die rivier Tamra Nala, 'n sytak van die Indus, beveel het. Dit was 'n belangrike kulturele sentrum en daar word gesê dat die Mahabharata is die eerste keer by Taxila voorgedra. Hierdie webwerf word tans genoem Bhir. Die woonbuurt in die ooste het gelyk asof die westelike deel van die stad 'n seremoniële funksie gehad het. As die "Pillared -saal" inderdaad 'n heiligdom was, soos deur verskeie argeoloë onderhou word, is dit die oudste bekende Hindoe -heiligdom.

Taxila was die hoofstad van 'n koninkryk wat genoem is Hindoes (of Indus-land) en bestaan ​​uit die westelike helfte van die Punjab. Dit is bygevoeg tot die Achaemenidiese ryk onder koning Darius I die Grote, maar die Persiese besetting duur nie lank nie. Daar is geen argeologiese spore van die teenwoordigheid van westerse leërs in die Punjab nie, hoewel argeoloë in 2002 beweer het dat hulle 'n Persiese gebou gevind het. let op [Die Pakistaanse koerant Dagbreek (24 Maart 2002) dui daarop dat die troonsaal van raja Ambhi geïdentifiseer is.]

Toe die Masedoniese veroweraar Alexander die Grote Gandara en die Punjab in 326 beset, het die Indiese koninkryke reeds hul onafhanklikheid herwin. Koning Ambhi van Taxila, wat in die Griekse bronne Taxiles ("die man uit Taxila") en Omphis genoem word, het Alexander in 329 genooi omdat hy ondersteuning nodig gehad het teen koning Porus (Indiër: Puru) van Pauravas, 'n staat in die oostelike Punjab. Alexander doen wat hy gevra is: hy verslaan Porus aan die oewer van die rivier die Hydaspes (moderne Jhelum). Hy verbind hom egter onverwags met Porus en dwing Ambhi en Porus om hulself te versoen. Hy het die streek verlaat en 'n besettingsmag van Masedoniese en Griekse veterane agtergelaat onder 'n satrap met die naam Philip. Toe hierdie man in 325 vermoor word, het Alexander 'n Thraciër met die naam Eudamus gestuur om die bewind met Ambhi te deel.

Mauryas

Alexander sterf op 11 Junie 323 in die verre Babilon. Onmiddellik het die veterane in die oostelike satrapies besluit om self terug te veg na Griekeland. Hulle is verslaan deur 'n leër onder bevel van Peithon, die nuut aangestelde satrap van Media. Voorlopig het almal stil gebly in die ooste, maar baie Europeërs is dood, en die greep van die oorlewendes aan die oostelike periferie, wat nog nooit baie sterk was nie, het inderdaad baie swak geword. In 316 kon koning Chandragupta van die Mauryan-dinastie van Magadha (321-297) die Indusvallei verower. Taxila verloor sy onafhanklikheid en word 'n provinsiale hoofstad.

Chandragupta is opgevolg deur Bindusara. Sy seun Ashoka was goewerneur van Taxila tot 269, toe hy sy pa opgevolg het. Ashoka het beroemd geword vir sy godsdienstige beleid: hy het Boeddhisme gestimuleer waar moontlik. By Taxila is die bestaande klooster, wat aan die ander oewer van die rivier geleë was, laat vaar. Twee nuwe kloosters is in die ooste gebou. Die Dharmarajika -klooster, waar Ashoka verskeie oorblyfsels van Boeddha begrawe het, is nog steeds bekend vir sy stupa.

Indo-Grieke

In 184 val die Grieke, wat 'n koninkryk in Bactria behou het, weer Gandara en die Punjab binne. Voortaan woon daar 'n Griekse koning in Taxila. Sy naam was Demetrius. Die stad is herbou op die vlaktes aan die ander oewer. Hierdie tweede Taxila, nou die Sirkap ('afgesnyde kop'), is gebou volgens die Hippodamian -plan, dit wil sê: volgens Griekse mode, soos 'n rooster. Die grootste heiligdom, nou 'apsidale tempel' genoem, was 70x40 meter groot. Die Son-tempel en 'n heiligdom wat bekend staan ​​as "heiligdom van die dubbele koparende" is naby die apsidale tempel.

Demetrius se koninkryk bestaan ​​uit Gandara, Arachosia, die Punjab en 'n deel van die Ganges -vallei. Dit was 'n multi-etniese samelewing waarin Grieke, Baktriane, Wes-Iraniërs en Indiërs saam gewoon het. Griekse godsdienstige praktyke, Iraanse kultusse, Hindoeïsme, Jainisme en Boeddhisme is almal bekend uit die tweede-eeuse Taxila. Byvoorbeeld, daar was 'n Zoroastriese heiligdom by Jandial, direk noord van Sirkap, terwyl die stad self met allerhande heiligdomme spog.

Sacae

Na 110 vC is die Punjab geleidelik deur die Sacae oorgeneem. Dit is 'n algemene naam vir die nomadestamme van Sentraal -Asië, wat altyd probeer het om die gebiede in hul suide binne te val, soos Bactria. Hulle is sedert die ouderdom van koning Kores die Grote weggehou, maar het die Grieks-Baktriese koninkryk in ongeveer 130 jaar verwoes en hulle uiteindelik gevestig in Drangiana, wat voortaan Sacastane of Sistan genoem is. Aan die begin van die eerste eeu vC het hulle aanvalle op Gandara geloods en in die suidelike Indusvallei geïnfiltreer en hulle in Taxila gevestig.

Partiërs

In die tweede helfte van die eerste eeu vC het die Partiërs in die streek belanggestel en die Griekse klein koninkryke Gandara en die Punjab begin oorneem. Een van die Partiese leiers, wat in Taxila woon, het die naam Gondophares gekry. Volgens 'n ou en wydverspreide Christelike tradisie is hy deur die apostel Thomas gedoop. Alhoewel die verhaal onmoontlik is - Gondophares was koning voor Jesus se geboorte - dit dokumenteer dat aanhangers van verskeie godsdienste in Gandara en die Punjab saam gewoon het. Daar was inderdaad 'n gehoor vir 'n verteenwoordiger van 'n nuwe Joodse sekte, selfs toe Gondophares gesterf het voordat Thomas gebore is.

'N Ander besoeker was 'n Griekse filosoof met die naam Apollonius van Tyana. 'N Beskrywing van Taxila kan gevind word in die Die lewe van Apollonius van Tyana deur die Griekse skrywer Philostratus. In afdeling 2.20 skryf hy dat die stad so groot soos Nineve is en versterk is soos die Griekse stede.

Kushans

In ca. 80 CE, het die Yuezhi nomades of Kushans die gebied oorgeneem. Weer is Taxila herbevestig, hierdie keer nog verder na die noorde. Hierdie derde stad staan ​​bekend as Sirsukh. Dit moes soos 'n groot militêre basis gelyk het. Die muur is 5 kilometer lank en nie minder nie as 6 meter dik. Van nou af is Taxila besoek deur Boeddhistiese pelgrims uit lande tot in Sentraal -Asië en China. Daar was baie heiligdomme en kloosters in die omgewing Jaulian en Mohra Moradu.

Die stad is erg beskadig toe die Huns die Punjab in die vyfde eeu binnegeval het en nooit herstel het nie.


Hierdie stupa is geleë in 'n kompleks wat redelik goed bewaar is en bevat 'n klooster sowel as 'n votive stupa. Die klooster was eens 'n dubbelverdiepinggebou met 27 kamers vir die studente, sowel as 'n swembad met trappe aan alle kante, 'n kombuis sowel as 'n groot saal. Dit is aanvanklik in die 2de eeu nC gebou, met opknappings wat deur die jare gedoen is.

Beelde gebou op Jaulian Stupa in Taxila

Jaulian Stupa is nog 'n 2de -eeuse nC -vestiging van die Boeddhiste en word omring deur die ruïnes van 'n klooster sowel as 'n universiteit. Die kompleks is gebou op 'n heuwel wat uitkyk op Taxila. Die mees prominente vonds is die standbeeld van 'n genesende Boeddha met 'n gat in sy naeltjie uit 'n tyd toe mense hul vingers in die gat gesteek het terwyl hulle gebid het om genesing van verskillende siektes.


Pakistan - Taxila 'N Land met die grootste berge en kleurvolle kultuur - 'n volledige gids vir Pakistan Basiese inligting Geskiedenis Klimaatplekke om skyfievertoning -soektogte te besoek

Taxila is die belangrikste Boeddhistiese terreine in Pakistan wat ongeveer 50 argeologiese oorblyfsels huisves van die 2de eeu vC tot 6de eeu nC. Taxila is in 1911 - 1922 ontdek deur sir Joh Marshal, wat beskou is as die ontdekker van baie ander argeologiese terreine, waaronder die Indus Civilization, Moen Jo Daro en Harrappa.

Taxila is 40 kilometer van Islamabad en Rawalpindi af geleë. As one drives to Peshawar on grand Trunk road just after Margala pass there is a sign of Taxila Remains on the right.

The archeological sites of Taxila include buildings and Buddhist Stupas from 5th century to 6th century AD. The main ruins of Taxila are divided into three major cities, each belonging to a distinct time period.

The oldest of these is the Hathial area, which yielded surface shards similar to burnished red wares (or 'soapy red wares') recovered from early phases at Charsadda, and may date between the 6th century BCE and the late 2nd millennium BCE. Bhir Mound dates from the 6th century BCE. The second city of Taxila is located at Sirkap and was built by Greco-Bactrian kings in the 2nd century BCE. The third and last city of Taxila is at Sirsukh and relates to the Kushan kings.

In addition to the ruins of the city, a number of Buddhist monasteries and stupas also belong to the Taxila area. Some of the important ruins of this category include the ruins of the stupa at Dharmarajika, the monastery at Jaulian, the monastery at Mohra Muradu in addition to a number of Stupas.

How to tour Taxila

Taxila can be visited as an excursion from Islamabad or can be seen enroute to Peshawar or to Besham either way it is best to see the archeological remains of Sirkap and Julian first which are the most important one. Sirkap is the citadal of the city and was a planned city having multicultural people living in it. When you visit Sirkap you can see the interesting style of masonry from Kashan period to the last period of 6th century when the city was destroyed by the while Huns. You will also see some well marked structures which include temples markets and halls the most important of them is the double headed eagle's temple which was a memorial to celebrate all the groups of cultures living in the city.

Julian is a 300 meters easy climb you will see a well preserved monastery and the main Stupa beautifully decorated with the statues of Buddha and other deities. THe local guide will explain all the important aspects of the monastery and Stupa. Julian was the place where Sanskirat script was invented and it was a well known college in its times (2nd to 6th century AD)

After visiting Julian & Sirkap it will be best to see the museum which is well organized and houses some of the most important

SITUATION OF T AKSH AS IL A (TAX I LA) ON THREE GREAT . TRADE-ROUTES (By Sir John Marshal)

THE city of Takshasila or Taxila, as it has more familiarly been known to Europeans ever since Alexander the Great's invasion of India, was situated at the head of the Sind Sagar Doab between' the Indus and Jhelum rivers and in the shadow of the Murree hills where they die down into the western plain. To be more precise it was a little over 20 miles north-west of the modern city of Rawalpindi and close beside the railway junction of Taxila, where the main line of the North-Western Railway is joined by a branch line from Havelian in the Haripur valley. Here also, in ancient days, was the meeting-place of three great trade-routes: one, from Hindustan and Eastern India, which was to become the ‘ royal highway' described by Megasthenes as running from Pataliputra to the north-west of the Mauria empire the second from Western Asia through Bactria, KapisI and Pushkalavati and so across the Indus at Ohind to Taxila and the third from Kashmir and Central Asia by way of the Srlnagar valley and Baramula to Mansehra and so down the Haripur valley.

These three trade-routes, which carried the bulk of the traffic passing by land between India and Central and Western Asia, played an all-important part in the history of Taxila, for it was mainly to them that the city owed its initial existence as well as its subsequent prosperity and greatness and it was due to their diversion or decline, when trade contacts with foreign countries were interrupted, that Taxila sank eventually into insignificance.

SIGNIFICANCE OF TRADE-ROUTES FOR EARLY HISTORY OF TAXILA

This matter of trade-routes has an intimate bearing on the question of the date of Taxila's foundation. In the prehistoric days of the Indus civilisation, before roads and vehicular traffic had been developed, the urban population of the Panjab was almost wholly dependent for its transport and communication on the navigable rivers, which flow generally in a direction from north-east to south-west, and it was only on the banks of those rivers that human settlements of any considerable size could be

Double Headed Eagle's temple Taxila

Taxila Museum is one of the oldest museums in Pakistan it has some of the most valuable Buddhist relics and statues from 2nd century BC to 6th century AD. The articles that are displayed are very high value and present the master craftsmanship of the Gandhara art.


It is one of the most unique buildings in Central Asia. It closely follows the structure of classical temples of Greece. It consists of a central shrine with four Ionic columns supporting a porch. Two variations are noted in temple layout at Jandial : Firstly, the roof of the temple was supported by a wall that had 20 windows instead of the Greek colonnade. Secondly, the place of the tower was traditionally reserved for a chapel. It is probably the only or atleast one of the very few greek temples in the subcontinent.

There comes a monument enroute the historical city of taxila. The monument was constructed in honour of brigadier general Nicholson who was a famous british military figure. It is situated at the Tarnol pass or Margalla Pass. It was constructed in 1868. It is about 40 feet high monument. There is also a small memorial fountain at the base of the hillock on which the Memorial stands.Besides these places, there are also no. of other places that can be visited while one is in taxila. No. of good restaurants, hotels and motels have been build and they provide good facilities. E.g Ghandhara hotel, Ghandhara restaurant, PTDC motel.

There are also hindu temples located in the heart of town. These were the temples built by Ram rakhi in memory of her husband Bhaghat Lal.
Summing up : Taxila is a ‘ city of secrets and rich history ‘


Kyk die video: What If Nalanda Was Not Destroyed? PART-2