George Julian Harney

George Julian Harney

George Julian Harney, die seun van 'n seeman, is op 17 Februarie 1817 in Depford gebore. Toe Harney elf was, betree hy die Boy's Naval School in Greenwich. In plaas daarvan om 'n loopbaan in die vloot te volg, word hy 'n winkel seuntjie vir Henry Hetherington, die redakteur van die Poor Man's Guardian. Harney is drie keer tronk toe gestuur vir die verkoop van hierdie ongestempelde koerant.

Hierdie ervaring het Harney radikaliseer, en hoewel hy aanvanklik lid was van die London Working Man's Association, het hy ongeduldig geraak oor die organisasie se gebrek aan groot vordering in die pogings om algemene stemreg te verkry. Harney is beïnvloed deur die meer militante idees van William Benbow, James Bronterre O'Brien en Feargus O'Connor.

Op 28 Januarie 1839 het Harney aangevoer: "Ons eis universele stemreg, want ons glo dat die algemene stemreg universeel geluk sal bring. Tyd was toe elke Engelsman 'n musket in sy huisie gehad het en daarby 'n spekvlek gehang het; nou was daar geen spekvlek want daar was geen muskiet nie; laat die muskiet herstel word en spekvlek sou binnekort volg. In die woorde van 'n goeie man sê ek dan 'Arm vir vrede, arm vir vryheid, arm vir geregtigheid, arm vir die regte van almal, en die tiranne sal nie meer lag oor jou versoeke nie'. Onthou dit. "

In Januarie 1837 word Harney een van die stigters van die openlik republikeinse Oos -Londen Demokratiese Vereniging. Kort daarna het Harney oortuig geword van William Benbow se teorie dat 'n Grand National Holiday (General Strike) 'n opstand en 'n verandering in die politieke stelsel sou meebring.

By die Chartist -konvensie wat in die somer van 1839 gehou is, het Harney en William Benbow die afgevaardigdes oortuig om op 12 Augustus 'n Grand National Holiday te vier. Feargus O'Connor, het teen die plan aangevoer, maar is verslaan. Harney en Benbow het deur die land getoer in 'n poging om werkers te oorreed om by die staking aan te sluit. Toe Harney en Benbow albei gearresteer en aangekla word van oproerige toesprake, is die algemene staking afgestel. Harney is in Warwick Gaol aangehou, maar toe hy by die Birmingham Assizes verskyn, het die Grand Jury geweier om hom aan te kla.

Teleurgesteld oor die mislukking van die Grand National Holiday, verhuis Harney na Ayrshire, Skotland, waar hy met Mary Cameron trou. Die ballingskap van Harney duur nie lank nie, en die jaar daarna word hy die Chartist -organiseerder in Sheffield. Tydens die stakings van 1842 was Harney een van die agt-en-vyftig Chartiste wat in Maart 1843 in Lancaster gearresteer en verhoor is. Northern Star. Twee jaar later word hy die redakteur van die koerant.

Harney begin belangstel in die internasionale stryd om algemene stemreg en help om die Broederlike Demokrate in September 1845 te stig. Dit was deur hierdie organisasie dat Harney Karl Marx en Friedrich Engels ontmoet het. Harney het albei mans oorreed om artikels vir die Northern Star. Opgewonde oor die kontinentale revolusies van 1848, reis George Julian Harney in Maart 1848 na Parys om lede van die voorlopige regering te ontmoet.

Harney was nou 'n sosialis en hy gebruik die Northern Star om hierdie filosofie te bevorder. Feargus O'Connor was dit nie eens met sosialisme nie en hy het Harney onder druk geplaas om as redakteur van die koerant te bedank. Harney het nou sy eie koerant, die Rooi Republikein. Met die hulp van sy vriend, Ernest Jones, het Harney probeer om sy koerant te gebruik om sy werkersklaslesers op te voed oor sosialisme en internasionalisme. Harney het ook probeer om die vakbondbeweging tot sosialisme te omskep.

RG Gammage sê: "Die talent van George Julian Harney is die beste getoon toe hy die pen gebruik het; as spreker het hy nooit die standaard van derdeklassige redenaars bereik nie. Baie jongmense met onbuigsame eerlikheid was in sy tyd net so dwaas as George Julian Harney. Harney het gedink dat niks anders as die mees ekstreme maatreëls van geringste waarde was nie. die vinnigste middel, en hy het selde, indien ooit, opgehou om die koste te bereken.Dit kan baie goed dien vir mans wat 'n reputasie as dapperheid wou hê om hoë klanke oor die dood, heerlikheid en dies meer uit te dra; maar geen liggaam van mense het die reg om 'n opstand in 'n land te organiseer, tensy hulle ten volle oortuig is dat die mense so bereid is om die oorwinning in hul greep te hou; en 'n oortuiging van sodanige paraatheid moet berus op beter bewyse as hul bywoning van die publiek vergaderings, en juig op die oomblik van opwinding die mees gewelddadige en ontstekende redenaar. "

In 1850 het die Rooi Republikein publiseer die eerste Engelse vertaling van Die Kommunistiese Manifes. Die Rooi Republikein was nie 'n finansiële sukses nie en is in Desember 1850 gesluit. Harney het dit gevolg met die Friend of the People (Desember 1850 - April 1852), Star of Freedom (April 1852 - Desember 1852) en The Vanguard (Januarie 1853 - Maart 1853 ).

Nadat The Vanguard die publikasie gestaak het, verhuis Harney na Newcastle en werk hy vir Joseph Cowen se koerant, die Northern Tribune, en na 'n reis na Franse sosialiste wat in ballingskap in Jersey woon, word Harney redakteur van die Jersey Independent. Harney se steun aan die noorde in die Amerikaanse burgeroorlog het Joseph Cowen ontstel en in November 1862 moes hy bedank.

In Mei 1863 emigreer Harney na die Verenigde State. Die volgende veertien jaar werk hy as 'n klerk in die Massachusetts State House. Na sy aftrede keer hy terug na Engeland waar hy 'n weeklikse rubriek vir die Newcastle Chronicle.

George Julian Harney is op 9 Desember 1897 oorlede.

Die talent van George Julian Harney het die beste verskyn toe hy met die pen geswaai het; as spreker het hy nooit die standaard van derdeklas redenaars bereik nie. Menige jong man met onbuigsame eerlikheid was in sy tyd net so dwaas soos George Julian Harney.

Dit lyk asof Harney dink dat niks anders as die mees ekstreme maatreëls van geringste waarde is nie. Dit kan baie goed dien vir mans wat 'n reputasie as dapperheid wou hê om hoë klanke oor die dood, heerlikheid en dies meer uit te spreek; maar geen liggaam het die reg om 'n opstand in 'n land te organiseer nie, tensy hulle heeltemal tevrede is dat die mense so bereid is om die oorwinning in hul greep te behou; en 'n oortuiging van so 'n paraatheid moet gegrond wees op beter bewyse as die bywoning van openbare vergaderings, en die juigendste op die oomblik van opwinding die mees gewelddadige en ontstekende redenaar.

Ons eis universele stemreg, want ons glo dat die algemene stemreg universele geluk sal meebring. Onthou dat.

George Julian Harney het verklaar dat hy geen beswaar teen emigrasie het nie, mits die regte persone weggestuur word - die lediges en die plunderaars. Maar hy het beswaar aangeteken teen die vervoer van die vlytige klasse.


Kyk na die geskiedenis

Harney [1], 'n kaartkundige en joernalis, is gebore op 17 Februarie 1817 in Deptford, Kent, die seun van George Harney, matroos en sy vrou. Opgevoed in armoede, is hy opgevoed by dame-skole en deur sy eie leeswerk. In 1828 betree hy die Boys ’ Naval School, Greenwich, om as handelsseeman op te lei, maar die swak gesondheid wat hom sy hele lewe lank gebuk gegaan het, het gely aan 'n aangebore quinsy en 'n verswakte gehoor. en na ses maande as kajuitseun het hy in 1831 opgehou en 'n potjong in Londen geword. Hy het by die National Union of the Working Classes aangesluit, as winkel-seuntjie vir Hetherington gewerk en sy opleiding voltooi in wat hy sou beskryf as die ‘radikale skool van die ‘-dertigerjare ’. Hy het drie gevangenisstraf uitgedien, laastens in Derby vir ses maande in 1836 vir die verkoop van ongestampte papiere. Sy belangrikste intellektuele invloed was Bronterre O ’Brien, maar hoewel O ’Brien op Robespierre aangetrokke was, het Harney hom met Marat geïdentifiseer en homself gereeld gedurende die Chartist -jare onderteken as L ’Ami du Peuple of A Friend of the People. Harney het ook geleer van die groep ou Spenceans en stig in 1837 saam met sommige van hulle die East London Democratic Association, wat die volgende jaar herorganiseer is as bloot die London Democratic Association in teenstelling met die Working Men ’s Association.

Een gevolg van hierdie konflik was dat Harney in die eerste Chartist -byeenkoms nie vir Londen sit nie, maar vir Norwich, Derby en Newcastle. Dit was sy mening, in Desember 1838, dat die Galliese Konvensie van 1793 vereis dat 'n Jakobynse klub daarna moet omsien, so sal die Britse Konvensie van 1839 die wakende steun van die Demokratiese Vereniging vereis, maar sy pogings om die konvensie agter fisiese geweld en onmiddellike voorbereidings om die mag oor te neem, misluk, wat hom die afkeuring van ander afgevaardigdes besorg en 'n reputasie onder sommige historici as 'n sinnelose hothead. Tydens sy uitgebreide reise na Londen in 1838, is hierdie nog baie jong man, erken as die voorste woordvoerder van die mees radikale, fisieke mag, permanent toegelaat tot die harte van die nuwe beweging. Hy was van 'n rudige gelaatskleur, van medium hoogte ’, met ‘ grys oë, en 'n oorvloedige skok van donkerbruin hare & Gammage, terwyl hy hom gekritiseer het vir nietigheid en wraakgierigheid, het dit toegegee aan diegene wat hy as sy vriende beskou, kan niemand meer hartlik of toegewyd geheg word nie.

In April 1840 word die saak teen Harney vir 'n oproerige toespraak in Birmingham in die voorafgaande Mei laat vaar en, net so paradoksaal genoeg, kon hy nie betrokke wees by die sameswerings wat uitloop op en na die styging in Newport nie. Na sy vryspraak was hy byna 'n jaar in Skotland, en trou in September 1840 met Mary Cameron, van Mauchline, Ayrshire, dogter van 'n radikale wewer. Dit was 'n ontmoeting van geeste en 'n uiters gelukkige vakbond, hoewel daar geen kinders sou wees nie. Met sy terugkeer na Engeland werk hy as voltydse Chartist-organiseerder in Sheffield, en tree op as plaaslike korrespondent vir die Northern Star. Hy verhuis in 1843 na Leeds om subredakteur te word, en word twee jaar later formeel aangestel as redakteur. Dit was die beste en invloedrykste tydperk van Harney: hy was tot 1850 die groot redakteur van 'n wonderlike koerant. Gedurende die 1840's het Chartisme saamgewerk rondom die weeklikse Northern Star en onder Harney is sy ongeëwenaarde dekking van binnelandse werkersklas aangevul deur 'n gesaghebbende aanbieding van internasionale radikalisme en revolusionêre bewegings, tesame met 'n sterk klem op literatuur. Harney self was 'n bibliofiel en 'n ywerige leser, veral van poësie, bo alles van Byron.

Die Northern Star verhuis in 1844 na Londen en Harney bou voort aan die Fraternal Democrats, 'n Londense samelewing (met landslede) van chartiste en Europese ballinge, en sy nuwe revolusionêre internasionalisme oefen 'n veel groter aantrekkingskrag uit en lok belangrike chartistiese militante, as wat dit ooit was die steriele Jacobinisme van 1838 𔃇. Sy besorgdheid oor buitelandse sake het daartoe gelei dat hy Tiverton, die setel van Palmerston, in 1847 betwis het, en in 'n toespraak van twee uur oor die hustings die beleid van die minister van buitelandse sake ontleed, wat gereageer het met wat as die mees lang en duidelik beskou is. sprake van sy rentmeesterskap wat ooit aan die Britse publiek gegee is ’. In 1843 besoek Engels Leeds om Harney te ontmoet, hulle word lewenslange vriende en Engels dra by tot sy tydskrifte. Vanaf 1848 was Harney, saam met Ernest Jones, 'n belangrike rol in die verskuiwing van die Chartist na 'n sosialistiese posisie. Hy was nog steeds redakteur van die Northern Star en het sy eie Democratic Review (1849 󈞞) uitgebring tot die onvermydelike breuk met O ’Connor. Daarna redigeer hy die Rooi Republikein (1850), waarin die eerste Engelse vertaling van die Kommunistiese Manifes verskyn het. Dit word die Friend of the People, wat opgeneem is in die Northern Star toe Harney dit in 1852 verkry, maar teen die einde van die jaar het die gevolglike Star of Freedom gevou. Mary Harney is op 11 Februarie 1853 oorlede en in Desember was Julian verplig om na Newcastle te gaan en kompromieë aan te gaan deur Joseph Cowen by te staan ​​met sy Northern Tribune (1854-55).

In 1855 verlaat Harney Brittanje en die politiek van die werkersklas om hulle op die Kanaaleilande te vestig, waar hy die Jersey Independent redigeer (1856 󈞪). Hier in 1859 trou hy, tweedens, met Marie Le Sueur Métivier (née Le Sueur), weduwee van 'n welvarende winkelier, en verkry 'n stiefseun, James (geb. 1853). Die gesin emigreer in 1863 𔃂 na die Verenigde State, waar Harney in Boston kortliks sy laaste koerant, die abolitionistiese Gemenebest, redigeer en daarna die res van sy werkslewe as klerk in die kantoor van die sekretaresse by die Massachusetts State House deurbring . Hy keer permanent terug na Engeland in 1888 om alleen te woon, maar nege jaar later verpleeg sy vrou hom in sy laaste siekte. Hy is op 9 Desember 1897 in Richmond, Surrey, die laaste lid van die byeenkoms van 1839 oorlede. Hy is begrawe in die Richmond -begraafplaas.

[1] Bronne: AR Schoyen The chartist challenge: 'n portret van George Julian Harney, 1958, FG Black en R. Métivier Black (reds.), The Harney papers, 1969, M. Hambrick 'n Chartist ’s biblioteek, 1986 en D Goodway ‘ Die Métivier -versameling en die boeke van George Julian Harney ’, Bulletin of the Society for the Study of Labor History, volume 49 (1984), bladsye 57 󈞨.


Kyk na die geskiedenis

In Januarie 1837 begin George Julian Harney [1] die East London Democratic Association (ELDA) in teenstelling met die LWMA. Harney en James Bronterre O ’Brien [2] is van die LWMA vervreem deur sy middelklasverbindings, veral met Daniel O ’Connell. Die ELDA gevorm rondom Harney, O ’Brien en O ’Connor. In Januarie 1837, met die hulp van die veteraan Spencean, Allen Davenport [3] en die radikale kleermaker Charles Neesom [4], begin Harney met die ELDA om 'n beroep op die bedrukte Londense handel te doen. Sy sterkte kom van Spitalfields sewewewers en East End-dokters, die armes. Die ELDA het sy morele en politieke standpunt begin bevorder deur die beginsels van Thomas Paine te versprei. Net soos die LWMA, het die ELDA ontwikkel uit die National Union of the Working Class [5].

'N Tyd lank was die betrekkinge met die LWMA vriendelik, hoewel hul sosiale komposisies en ondersteuningsgebiede anders was. Die ELDA het aan die einde van 1838 'n lidmaatskap van meer as 3000 geëis. Dit het takke in die stad, Tower Hamlets en Southwark. Hulle het mekaar in openbare huise ontmoet. Die keerpunt was blykbaar die staking van Glasgow -draaiers#8217, waaroor die Northern Star kant van die ELDA teen O ’Connell en die LWMA. O ’ Brien en Harney was fisieke geweldsmanne wat Place wantrou en die klassieke ekonome wat vyandig teenoor handelsverenigings was.

George Julian Harney is in 1817 gebore, 'n kajuit seuntjie wat potboy geword het. Hy is grootgemaak in armoede. Hy was 'n bitter man met 'n begeerte na kennis as 'n middel tot vooruitgang, en daarom was hy betrokke by Hetherington en die ongestampte pers. Hy het aangetrek soos Marat [6] sy standpunte was uiterste republikeinse, hy was 'n militante ‘sosialis ’, amper 'n Jakobyn. Hy het van die ELDA gesê, “Die Jacobin Club leef weer en floreer ”. Harney bepleit 'n rewolusie: “Jou hele stelsel verg revolusie. u kommersiële stelsel vereis omwenteling en niks anders as werklike stuiptrekkings sal 'n genesing tot gevolg hê nie. Stel die Peoples ’ -handves môre op, en die werkende mens sal nie minder moeilik wees om mee te worstel nie.

Hy was beslis 'n pre-marxis, internasionaal ingestel en wou 'n internasionale vakbond bou. Hy was 'n vriend van Engels. Hy het Chartism in Sheffield georganiseer, lesingreise onderneem en was effektief redakteur van die Northern Star tussen 1843 en 1850. Hy het radikalisme as 'n klassestryd beskou. In 1845 stig hy die Fraternal Democrats, 'n Europese organisasie. Hy het ook noue bande tussen die LDA en Poolse vlugtelinge ontwikkel.

James Bronterre O ’Brien lees vir die balie by Trinity College, Dublin. Hy is baie beïnvloed deur Rousseau, Babeuf en Robespierre [7]. Hy het aangemeld vir die Northern Star uit Londen. Met Harney en Ernest Jones het O ’Brien gesoek na 'n intellektuele grondslag vir Chartisme as 'n klasstryd. Hy het 'n groot invloed gehad op Harney, wat nie gebore was tydens die Franse oorloë nie en wat slegs vyftien was in 1832 toe die Reform Act Crisis plaasgevind het.

In April 1838 is die ELDA hersaamgestel as die London Democratic Association (LDA) met 'n resolusie van agt punte wat die Handves en meer dek. Die LDA eis die ses punte van die Handves as 'n reg en die vereniging lok allerhande mense. Dit het 'n bondgenootskap met die noordelike Chartiste gehad omdat die lede van die LDA min met die LWMA gemeen het. Daar was dus 'n verdeeldheid in die Chartisme in Londen omdat die doelwitte, taktiek en lidmaatskap van die LWMA en LDA baie verskil [8].

[1] A.R. Schoyen The Chartist Challenge: 'n Portret van George Julian Harney, Londen, 1958 bly die beste biografie. Joseph O. Baylen en Norbert J. Grossman (reds.) Biographical Dictionary of Modern British Radicals sedert 1770, volume 2: 1830-1870, Brighton, 1984, bladsye 227-233 is 'n nuttige, kort biografie.

[2] Alfred Plummer Bronterre: 'N Politieke biografie van Bronterre O ’ Brien 1804-1864, Londen, 1971 is die standaardwerk oor hierdie raaiselagtige figuur. Joseph O. Baylen en Norbert J. Grossman (reds.) Biographical Dictionary of Modern British Radicals sedert 1770, volume 2: 1830-1870, Brighton, 1984, bladsye 375-383.

[3] Oor Allan Davenport (1775-1846), sien Joseph O. Baylen en Norbert J. Grossman (reds.) Biographical Dictionary of Modern British Radicals sedert 1770, volume 1: 1770-1830, Brighton, 1979, bladsye 111-113.

[4] Vir Charles Neesom (1785-1861), sien Joseph O. Baylen en Norbert J. Grossman (reds.) Biographical Dictionary of Modern British Radicals sedert 1770, volume 2: 1830-1870, Brighton, 1984, bladsye 367-369.

[5] Jennifer Bennett ‘ The London Democratic Association 1837-41: a Study in London Radicalism ’, in James Epstein en Dorothy Thompson (reds.) Die Chartist Experience, Macmillan, 1982, bladsye 87-119 is die beste studie.

[6] Marat was 'n belangrike leier tydens die Franse Revolusie. Hy is in 1793 deur Charlottle Corday vermoor.

[7] Gwynne Lewis ‘Robespierre deur die Chartist-kykglas ’, in Colin Haydon en William Doyle (reds.) Robespierre, Cambridge University Press, 1999, bladsye 194-211 ondersoek O ’Brien en Robespierre in detail.

[8] David Large ‘London in the Year of Revolutions, 1848 ’, in John Stevenson (red.) Londen in die era van hervorming, Blackwell, 1977, bladsye 177-211 beoordeel die sterkte van die metropolitaanse Chartisme en die reaksies van die owerhede gedurende 1848.


Personeelprofiel

My mees onlangse publikasies bevat 'n studie van NE-koöperatiewe politiek in Keith Laybourn en John Shepherd (red.) Arbeid en werkersklas lewe (MUP 2017), 'n studie van die Ierse diasporiese pers in Laurence Marley (red.) Die Britse Arbeidersparty en die twintigste-eeuse Ierland (MUP, 2015) en 'n studie van Mazzini en drukkultuur in Nick Carter (red.) Brittanje, Ierland en die Risorgimento (Palgrave Macmillan, 2015).

In 2013 publiseer ek 'n artikel oor George Julian Harney en die Demokratiese oorsig in 'n spesiale uitgawe van Arbeidsgeskiedenisoorsig wat ek saam met Owen R Ashton geredigeer het: Radikale, kardiste en internasionalisme, 78.1 (2013).

Tot dusver het ek 13 inskrywings bygedra tot Laurel Brake en Marysa Demoor (reds) Dictionary of Nineteenth Century Journalism (British Library, 2010), waaronder twee nuwe inskrywings: 'The North East Press' en die Katoliek Herald (sien http://c19index.chadwyck.com/marketing/aboutdncj.jsp)

Huidige navorsing

Ek is 'n bydraer tot die komende Edinburgh Geskiedenis van die Britse en Ierse Pers, Deel II, Die negentiende eeu. Ek is tans besig met my studie oor die Ierse Katolieke pers in Brittanje en Amerika (1870 -1934).

Nagraadse Toesig

Ek verwelkom voorstelle van nagraadse studente wat belangstel in enige aspek van die Victoriaanse samelewing en politiek, vanuit 'n nasionale of regionale perspektief.

PhD 2016 David Lowther (AHRC-befonds) vir sy werk oor die vroeë 19de eeuse spesiedebat. David het onlangs 'n Leverhulme Postdoctoral Fellowship aan die Durham Universiteit aangeneem Terry Hurst is bekroon met sy MLitt (met verdienste) vir sy studie van Noordoos-metodisme.

MPhil 2014 Tanju Sen, vir haar proefskrif oor Women in 19th Century Bengal

MLitt (met lof) 2012 David Lowther (AHRC-befonds) vir sy werk oor die kunstenaar John Gould

PhD 2011 Marcella Sutcliffe, vir haar studie van Britse radikale en Italiaanse nasionaliste. Die monografie van Marcella, Victoriaanse radikale en Italiaanse demokrate, is in 2014 gepubliseer deur Boydell en Brewer (RHS Studies in History)

PhD 2009 Fred Milton (AHRC-befonds) vir sy werk oor kinderrubrieke in die 19de eeuse pers

My huidige nagraadse studente is:

Victor Harlow, NDDTC-befondsde PhD 2016- 'Opvoedkundige voorsiening in die 1870's', onder toesig van professor Pauline Dixon

Ayshah Johnson, CDA-befondsde PhD, 2015-, 'Poor Relief in Britain and the Caribbean', 'n samewerking tussen professor Diana Paton (Universiteit van Edinburgh) en die National Archives

Bridget Harrison, PhD AHRC-befonds (Queens UB) 2015- 'Vroue godsdienstig in die negentiende-eeuse Brittanje en Ierland'

Guy Hinton, PhD 2015- 'Oorlogsgedenkteken in Brittanje met spesiale verwysing na die NO van Engeland, 1850-1910'.

Susan Beaumont, PhD (PT) 2010- Vroue en besigheid in Newcastle upon Tyne in die vroeë 19de eeu

Waarde -aanwysers

Assessor, Australiese navorsingsraad 2014-

Direkteur van navorsing, Sentrum vir negentiende -eeuse studies

Ondervoorsitter, Society for the Study of Labor History, 2008-2011

Redakteur, Arbeidsgeskiedenisoorsig, 2007-2011

Lid van die redaksionele adviesraad, Noordelike geskiedenis, 2006-

Redaksionele adviesraad, Cogent, 2014-

Uitvoerende lid, Society for the Study of Labor History 1994-

Uitvoerende lid, NPHFI (Newspaper and Periodical Forum of Ireland)

Direkteur, Noordoos-Engeland Historiese Instituut [NEEHI] 2009-2015

PG-direkteur, NEEHI, 2001-2006

Voorgraadse Onderrig

HIS1044 Aspekte van die Britse geskiedenis

SY 3080 Victorian Society, 1832-1884
SY 3079 Populêre politiek en hervorming, 1811-1850
SY 2037 vordering en baie? Britse geskiedenis 1815-1914
SY 2112 Buitestaanders: Minderhede in Moderne Europa, 1600-2010
SY 3000 Leesgeskiedenis [Module -leier]
SY 3020 skryfgeskiedenis (proefskrif)


George Julian Harney - Geskiedenis

In Januarie 1837 begin George Julian Harney [1] die East London Democratic Association (ELDA) in teenstelling met die LWMA. Harney en James Bronterre O'Brien [2] is van die LWMA vervreem deur sy middelklasverbindings, veral met Daniel O'Connell. Die ELDA het ontstaan ​​rondom Harney, O'Brien en O'Connor. In Januarie 1837, met die hulp van die veteraan Spencean, Allen Davenport [3] en die radikale kleermaker Charles Neesom [4], begin Harney met die ELDA om 'n beroep op die bedrukte Londense handel te doen. Sy sterkte kom van Spitalfields sewewewers en East End-dokters, die armes. Die ELDA het sy morele en politieke standpunt begin bevorder deur die beginsels van Thomas Paine te versprei. Net soos die LWMA, het die ELDA ontwikkel uit die National Union of the Working Class [5].

'N Tyd lank was die betrekkinge met die LWMA vriendelik, hoewel hul sosiale komposisies en ondersteuningsgebiede anders was. Die ELDA het aan die einde van 1838 'n lidmaatskap van meer as 3000 geëis. Dit het takke in die stad, Tower Hamlets en Southwark. Hulle het mekaar in openbare huise ontmoet. Die keerpunt blyk die Glasgow -draai te wees, waaroor die Northern Star kant van die ELDA teen O'Connell en die LWMA. O'Brien en Harney was fisiese geweldsmanne wat Place wantrou en die klassieke ekonome wat vyandig teenoor handelsverenigings was.

George Julian Harney is in 1817 gebore, 'n kajuit seuntjie wat potboy geword het. Hy is grootgemaak in armoede. Hy was 'n bitter man met 'n begeerte na kennis as 'n middel tot vooruitgang, en daarom was hy betrokke by Hetherington en die ongestampte pers. Hy het soos Marat geklee [6] sy standpunte was uiterste republikeinse, hy was 'n militante 'sosialis', amper 'n Jakobyn. Hy het van die ELDA gesê, "Die Jakobynklub leef en floreer weer". Harney bepleit 'n rewolusie: 'U hele stelsel benodig revolusie en u kommersiële stelsel benodig omwenteling en niks anders as werklike stuiptrekkings sal 'n genesing tot gevolg hê nie. Stel môre die volkshandves op, en die werkende mens sal nie minder moeilik wees om mee te worstel nie. ”

Hy was beslis 'n pre-marxis, internasionaal ingestel en wou 'n internasionale werkersvakbond stig. Hy was 'n vriend van Engels. Hy het Chartism in Sheffield georganiseer, lesingreise onderneem en was effektief redakteur van die Northern Star tussen 1843 en 1850. Hy het radikalisme as 'n klassestryd beskou. In 1845 stig hy die Fraternal Democrats, 'n Europese organisasie. Hy het ook noue bande tussen die LDA en Poolse vlugtelinge ontwikkel.

James Bronterre O'Brien voorgelees vir die Bar by Trinity College, Dublin. Hy is baie beïnvloed deur Rousseau, Babeuf en Robespierre [7]. Hy het aangemeld vir die Northern Star uit Londen. Saam met Harney en Ernest Jones het O'Brien gesoek na 'n intellektuele grondslag vir Chartisme as 'n klasstryd. Hy het 'n groot invloed gehad op Harney, wat nie gebore was tydens die Franse oorloë nie en wat slegs vyftien was in 1832 toe die Reform Act Crisis plaasgevind het.

In April 1838 is die ELDA hersaamgestel as die London Democratic Association (LDA) met 'n resolusie van agt punte wat die Handves en meer dek. Die LDA eis die ses punte van die Handves as 'n reg en die vereniging lok allerhande mense. Dit het 'n bondgenootskap met die noordelike Chartiste gehad omdat die lede van die LDA min met die LWMA gemeen het. Daar was dus 'n verdeeldheid in die Chartisme in Londen omdat die doelwitte, taktiek en lidmaatskap van die LWMA en LDA baie verskil [8].

[1] A.R. Schoyen The Chartist Challenge: 'n Portret van George Julian Harney, Londen, 1958 bly die beste biografie. Joseph O. Baylen en Norbert J. Grossman (reds.) Biographical Dictionary of Modern British Radicals sedert 1770, volume 2: 1830-1870, Brighton, 1984, bladsye 227-233 is 'n nuttige, kort biografie.

[2] Alfred Plummer Bronterre: 'N Politieke biografie van Bronterre O' Brien 1804-1864, Londen, 1971 is die standaardwerk oor hierdie raaiselagtige figuur. Joseph O. Baylen en Norbert J. Grossman (reds.) Biographical Dictionary of Modern British Radicals sedert 1770, volume 2: 1830-1870, Brighton, 1984, bladsye 375-383.

[3] Oor Allan Davenport (1775-1846), sien Joseph O. Baylen en Norbert J. Grossman (reds.) Biographical Dictionary of Modern British Radicals sedert 1770, volume 1: 1770-1830, Brighton, 1979, bladsye 111-113.

[4] Vir Charles Neesom (1785-1861), sien Joseph O. Baylen en Norbert J. Grossman (reds.) Biographical Dictionary of Modern British Radicals sedert 1770, volume 2: 1830-1870, Brighton, 1984, bladsye 367-369.

[5] Jennifer Bennett 'The London Democratic Association 1837-41: a Study in London Radicalism', in James Epstein en Dorothy Thompson (red.) Die Chartist Experience, Macmillan, 1982, bladsye 87-119 is die beste studie.

[6] Marat was 'n belangrike leier tydens die Franse Revolusie. Hy is in 1793 deur Charlottle Corday vermoor.

[7] Gwynne Lewis 'Robespierre through the Chartist looking-glass', in Colin Haydon en William Doyle (red.) Robespierre, Cambridge University Press, 1999, bladsye 194-211 ondersoek O'Brien en Robespierre in detail.

[8] David Large 'London in the Year of Revolutions, 1848', in John Stevenson (red.) Londen in die era van hervorming, Blackwell, 1977, bladsye 177-211 beoordeel die sterkte van die metropolitaanse Chartisme en die reaksies van die owerhede gedurende 1848.


Chartist -voorouers -blog

/> George Julian Harney was een van die belangrikste van die Chartist -leiers. Byna uniek, was hy aktief gedurende die hele geskiedenis van die beweging, aangesien hy radikaal was lank voordat die Handves gepubliseer is en voortgegaan het, en sy politieke belange tot die einde van die 19de eeu onverminderd was.


Nou, in George Julian Harney: The Chartists Were Right, het David Goodway ons toegang gegee tot sy gedagtes toe hy terugkyk op 'n lang lewe van politieke betrokkenheid deur die noukeurige seleksie en redigering van sy rubrieke vir die Newcastle Weekly Chronicle, 'n reeks wat hy het voortgegaan met skryf van 1890 tot 1897, nie lank voor sy dood nie, op 81 -jarige ouderdom, die laaste oorlewende afgevaardigde na die eerste Chartist -byeenkoms.

Harney, wat in 1817 gebore is, het sy politieke lewe as winkelkind begin by Henry Hetherington, destydse uitgewer van die Poor Man's Guardian, en sy tande sny in die veldtogte teen die belasting op kennis van die 1830's en dien twee kort tronkstraf vir sy moeite.

Teen die tyd dat die Handves self gepubliseer is, het sy betrokkenheid by die ultra-radikale Oos-Londen Demokratiese Vereniging verseker dat hy van die eerste stap in die hoofstad, die London Working Men ’s Association, weggesit word, wat beteken dat hy vir Norwich, Derby, moet sit. en Newcastle tydens die eerste Chartist Convention.

Maar deur sy bydraes tot die Northern Star, eers as korrespondent en daarna as subredakteur en uiteindelik met die verhuising daarvan na Londen as redakteur, het Harney die bekendste geword.

Namate Chartisme na 1848 vervaag, publiseer Harney 'n reeks kortstondige radikale koerante, elk minder suksesvol as die vorige. Na 'n tydperk as redakteur van die Northern Tribune, wat hy verlaat het nadat hy met sy eienaar Joseph Cowen oor sy steun aan die noorde in die Amerikaanse burgeroorlog uit die stryd getree het, verhuis Harney eers na Jersey en in 1863 na die Verenigde State.

Uiteindelik tree hy in 1888 terug na Londen, waarvandaan hy weekliks bygedra het tot die Newcastle Weekly Chronicle. Harney het sy rubriek gebruik om 'n paar van sy herinneringe aan die ou dae te deel, kommentaar gelewer op die lewens van kartelleerders wat hy geken het toe hy dit oorleef het en 'n paar fassinerende trivia opgedokter het. hoede, met die uitsondering van die “centric ” Dr John Taylor.

Maar teen hierdie tyd was die linkerradikalisme van die ou dae lankal verby, of ten minste verander in 'n vorm van Tory -radikalisme wat eerder by sy held William Cobbett sou gelyk het as met die opkomende arbeids- en sosialistiese beweging van die laat Victoriaanse era.

Harney behou sy vyandskap teenoor godsdiens in al sy bygelowige vorme, van metodisme tot spiritualisme, tot sy sterfdag. Sy tirade teen die teosofe in een kolom wat hier weergegee word, is 'n plesier om te lees.

Maar deur die jare het sy internasionalisme 'n Britse imperialisme geword, sy herinneringe aan ou wedywerings met die Anti Corn Law League het tot ekonomiese proteksionisme gekom, en sy vyandigheid teenoor die Liberale Party het hom tot onwrikbare opposisie teen die Ierse tuisregering gelei (laat staan ​​onafhanklikheid) .

Terwyl Harney die idee van onafhanklike werkersklasverteenwoordiging in die parlement verwelkom het, het hy teen vakbonde geveg en die nuutgestigte Onafhanklike Arbeidersparty afgedank, beide vir die godsdienstigheid van sommige van sy leiers, en blykbaar omdat daar reeds genoeg politieke partye was sonder om 'n ander te stig. Harney was nie 'n aanhanger van politieke partye nie, en het die onafhanklikheid van die gees ten gunste van die dissipline wat nodig was om iets te doen, ten gunste van hom gehou.

Meer as een keer in sy rubrieke het Harney hom gedistansieer van die standpunte wat hy in sy jeug gehad het en aangevoer dat 'n man in die 80's nie verantwoordelik gehou kan word vir wat hy in sy warmkop 20's gesê het nie. Om eerlik te wees, kan dieselfde argument omgekeerd toegepas word om die uitbundige en vooruitdenkende jong Harney te bevry van die reaksionêre kromming wat hy soms 'n halfeeu later blyk te wees.

David Goodway, wie se eerste boek London Chartism 1838-1848 was, het 'n uitstekende taak verrig om die beste deel van 'n dekade se skryfwerk van Harney en die publikasie daarvan as nommer 12 in die Merlin Press goed deur te lees en leesbaar te maak. Chartist Studies Series gaan voort met 'n waardevolle en altyd leesbare reeks boeke.

Victoriaanse skrywers, onder wie Harney, was al te lief vir hul klassieke toespelings en retoriese perorasies, dikwels lank en gewoonlik, vir 'n moderne leser, tot nadeel van die argument wat hulle wou voer. Dit is 'n verligting om te sê dat Goodway baie daarvan weggesnoei het om ons toegang te gee tot 'n paar fassinerende waarnemings en herinneringe.


Goodway is gebore in die Engelse Midlands -stad Rugby in 1942. Hy studeer Filosofie, Politiek en Ekonomie aan Corpus Christi College, Oxford. [1] Sy doktorale proefskrif is onder toesig van die bekende historikus Eric Hobsbawm en vorm die basis van sy eerste boek oor die geskiedenis van Chartisme in Londen, Londen Chartisme, 'n erkende klassieke werk oor die onderwerp. Hy het 'n langdurige belangstelling in die Chartist George Julian Harney en het ontdek dat 'n aansienlike deel van Harney se persoonlike biblioteek aan die Vanderbilt-universiteit in Tennessee gehou word. [2] [3] Hy gee skool aan die Universiteit van Leeds van 1969 tot 2005. [4]

Goodway het 'n lewenslange betrokkenheid by letterkunde en was in 1969 'n stigterslid van die Powys Society, wat veral die waardering en studie van John Cowper Powys bevorder. [5] Hy het die korrespondensie tussen Powys en die Amerikaanse anargis Emma Goldman geredigeer. [6]

Hy het ook wyd geskryf oor skrywers in die Britse linker -libertariese tradisie, soos William Morris, Alex Comfort, Herbert Read, George Orwell, Colin Ward en Maurice Brinton - veral in sy boek Anargistiese sade onder die sneeu: Links-Libertarian-denke en Britse skrywers van William Morris tot Colin Ward. In 2015 word hy lid van die Friends of Freedom Press Ltd, [7] wat die belang van die anargistiese uitgewer Freedom Press beskerm. Hy skryf 'n waardering vir die anargistiese tydskrif Vryheid toe dit na byna 130 jaar die gewone publikasie gestaak het. [8]

  • London Chartism, 1838-1848 (1982)
  • Vir anargisme: geskiedenis, teorie en praktyk (redakteur) (1989)
  • Against Power and Death: The Anarchist Articles and Pamflets of Alex Comfort (redakteur) (1994)
  • 'N Eenman-manifes en ander geskrifte vir die pers deur Herbert Read (redakteur) (1994)
  • Herbert Read herbeoordeel (redakteur) (1998)
  • Praat anargie (met Colin Ward) (2003, 2de uitgawe 2014)
  • Vir werkersmag: die geselekteerde geskrifte van Maurice Brinton (redakteur) (2004, 2de uitgawe 2020)
  • Anargistiese sade onder die sneeu: Links-Libertarian-denke en Britse skrywers van William Morris tot Colin Ward (2006, 2de uitgawe 2012)
  • The Letters van John Cowper Powys en Emma Goldman (redakteur) (2007), Die anargistiese verlede en ander opstelle (redakteur) (2007)
  • John Cowper Powys, Die kuns om die onaangename en ander opstelle te vergeet (redakteur) (2008), Damned Fools in Utopia en ander geskrifte oor anargisme en oorlogsweerstand (redakteur) (2011)
  • The Real History of Chartism: of agt dwalinge oor die Chartist -beweging (2013) , Die Chartists was reg: keuses uit die Newcastle Weekly Chronicle, 1890-1897 (redakteur) (2014)
  1. ^"David Goodway outobiografiese verklaring". Besoek op 7 Februarie 2021.
  2. ^
  3. Goodway, David (2000). "Harney, George Julian". Dictionary of Labor Biography. 10.
  4. ^
  5. Goodway, David (1984). "Die Metivier -versameling en die boeke van George Julian Harney". Bulletin van die Society for the Study of Labor History. 49.
  6. ^
  7. "David Goodway persoonlike webwerf". Besoek op 7 Februarie 2021.
  8. ^
  9. Goodway, David (2020). "Die stigting en vroeë jare van die Powys Society". Powys Journal. 30.
  10. ^
  11. Goodway (red), David (2007). Die briewe van John Cowper Powys en Emma Goldman. Cecil Woolf. CS1 -instandhouding: ekstra teks: skrywerslys (skakel)
  12. ^
  13. "Friends of Freedom Press Ltd". Maatskappye Huis . Besoek op 7 Februarie 2021.
  14. ^
  15. Goodway, David (2015). "Vryheid, 1886-2014: 'n waardering". History Workshop Journal. 79.

Hierdie artikel oor 'n Britse historikus of genealoog is 'n stomp. U kan Wikipedia help deur dit uit te brei.


Die verhaal van William Cuffay, Black Chartist

'N Uittreksel uit Peter Fryer's Staying Power: The History of Black People in Britain oor William Cuffay, swart kleermaker en leier van die Londense Chartiste. In 2005 herdruk met voetnote deur die verlede tyd.

Inleiding
William Cuffay, 'n swart kleermaker wat in Londen gewoon het, was een van die leiers en martelare van die Chartist -beweging, die eerste massapolitieke beweging van die Britse werkersklas. Sy oupa was 'n Afrikaan, verkoop as slawerny op die eiland St Kitts, waar sy pa as slaaf gebore is. Cuffay het swaar gekry weens sy politieke oortuigings en aktiwiteite.In 1848, die jaar van revolusies in Europa, is hy tereggestel omdat hy oorlog teen koningin Victoria gehef het. Op 61 -jarige ouderdom is hy lewenslank na Van Diemen's Land (nou Tasmanië) vervoer, waar hy, nadat hy in 1856 begenadig is, die res van sy dae aktief in radikale oorsake deurgebring het.

'' N Baie delikate grondwet '
William Cuffay is in 1788 in Chatham gebore. Kort nadat hy in Brittanje gekom het, het sy vader, wat blykbaar bevry was, werk gekry as kok op 'n oorlogskip. William is saam met sy ma en sy suster Juliana in Chatham grootgemaak. As 'n seuntjie, het hy 'baie vreugde in alle manlike oefeninge gehad', hoewel hy 'van 'n baie delikate toestand' was - sy ruggraat en bene was misvormd. Hy het in sy laat tienerjare 'n geselskape geword en sy lewe lank in die handel gebly. Hy het drie keer getrou, maar geen kinders agtergelaat nie.

Alhoewel hy aanvanklik die Owenite Grand National Consolidated Trades Union, wat in 1834 op inisiatief van die Londense kleermakers gestig is, afkeur en byna die laaste was wat by die betrokke aangeslote lodge aangesluit het, het Cuffay met sy mede-lede in die Tailors-staking gestaak. Staking van 1834.1 As gevolg hiervan is hy ontslaan uit 'n werk wat hy jare lank beklee het, en dit was baie moeilik om daarna werk te kry. Dit was wat hom in die politiek gebring het. In 1839 het hy hom aangesluit by die groot beweging ter ondersteuning van die People's Charter wat deur die kabinetmaker William Lovett opgestel is met die hulp van Francis Place, en vereis algemene manlike stemreg, jaarlikse parlemente, stemming deur geheime stemming, betaling van LP's, afskaffing van eiendomskwalifikasies vir parlementslede en gelyke kiesdistrikte. Dit was 'n jaar toe 'landdroste bewe en vreedsame burgers voel dat hulle op 'n sosiale vulkaan woon' - 'n jaar toe 'n edele generaal aan sy broer skryf: 'Dit lyk asof die val van 'n ryk begin.' Kort voor lank Cuffay, die netjiese, saggeaarde swart kleermaker, 4ft 11in. hoog, het na vore getree as een van die dosyn of so mees prominente leiers van die Chartist -beweging in Londen. Anders as die meer gevierde nasionale leiers van die beweging, was dit vakmanne, want Chartisme in die hoofstad was ''n volgehoue ​​beweging wat sy eie leiers voortgebring het, vas aan die tradisionele radikalisme, maar tog sy eie klashouding gehad het'. In die herfs van 1839 help Cuffay met die oprig van die Metropolitan Tailors 'Charter Association - ongeveer 80 het die eerste aand aangesluit - en in 1841 het die Westminster Chartists hom gestuur om hulle in die Metropolitan Delegate Council te verteenwoordig. In Februarie 1842 was Cuffay voorsitter van 'n 'Great Public Meeting of the Tailors', waarop 'n nasionale petisie by die Commons aanvaar is. Later dieselfde jaar het die Metropolitaanse Afgevaardigde Raad gereageer op die inhegtenisneming van George Julian Harney2 en ander nasionale leiers deur Cuffay (as president) en drie ander aan te stel om as 'n tussentydse uitvoerende gesag te dien 'om die plek te voorsien van diegene op wie 'n tiranniese regering toegesak het '.

Van die begin af was die Chartiste in die breë verdeeld oor die kwessie van geweld, die sogenaamde 'Moral Force'-vleuel het geglo dat veldtogte, druk en versoekskrifte politieke verteenwoordiging vir werkersklas kan wen, en die' Physical Force 'Chartists het gevoel dat die regering en die heersende klasse sou nie toegee aan morele druk nie, en sou hulle sulke onderdrukkende maatreëls tref dat die werkers self die mag sou moes oorneem met geweld. Alhoewel laasgenoemde groep reg was oor die reaksie van die staat, was hul pogings om 'n opstand te organiseer ongeorganiseerd en kranksinnig.


'N Physical Force Chartist wat hom vir die geveg bewapen, soos satiriseer in Punch.

'Die swart man en sy party'
Al sy sagmoedigheid was Cuffay van die begin af 'n linkse, militante George Julian Harney Chartist. Hy was ten gunste daarvan om by die vergaderings van die middelklas Complete Suffrage Movement en Anti-Corn Law League te praat. Sy strydlustigheid het hom erkenning gegee in die pers van die heersende klas. Punch het hom woes geput en The Times het na die Chartists in Londen verwys as 'The Black man and his Party'3 as 'n direkte gevolg van hierdie persveldtog, sy vrou Mary Ann is ontslaan uit haar pos as 'n vrou. In 1844 was Cuffay lid van die Demonstrasiekomitee vir die Meesters en Dienaars, wat 'n maatreël teenstaan ​​wat 'n landdros die bevoegdheid sou gee om 'n nalatige werker twee maande in die gevangenis te sit, bloot op die eed van sy heer. Die radikale parlementslid Thomas Slingsby Dunscombe was 'n parlementêre teenstander van wat hy 'een van die mees ons, onderdrukkende, willekeurige, onregmatige en tirannieke pogings van die werkersklasse' genoem het, en Cuffay was die afgevaardigde van die kleermakers by vergaderings om 'n 'n Sterk voorstander van Feargus O'Connor se Chartist -grondskema - die idee was om werkloses uit die krotbuurte te haal en elke gesin twee hektaar goeie bewerkbare grond te gee - Cuffay het na die Chartists se nasionale byeenkoms in 1845 verhuis "dat die Die konferensie stel nou 'n plan op om die mense in staat te stel om grond te koop en die oortollige arbeiders wat daarop inteken, op sodanige grond te plaas. In 1846 was hy een van die drie afgevaardigdes van Londen na die landkonferensie, en hy en nog 'n Londense kleermaker, James Knight, is aangestel as ouditeure van die National Land Company wat spoedig 600 takke regoor die land gehad het.4 In die jaar het Cuffay as een gedien van die tien direkteure van die National Anti-Militia Association en was lid van die Demokratiese Komitee vir die herstel van Pole, waarvan Ernest Jones, 5 vriend van Marx en Engels, president was. In 1847 was hy in die Sentrale Registrasie- en Verkiesingskomitee, en in 1848 was hy in die bestuurskomitee van 'n Metropolitan Democratic Hall.

'Die jaar van besluit'
Vir Cuffay, soos vir soveel ander werkende mense in Wes -Europa, was 1848 'die jaar van besluit'. Hy was een van die drie Londense afgevaardigdes van die Chartists se nasionale byeenkoms wat in April vergader het. Van die begin van die verrigtinge het hy sy linkse standpunt duidelik gemaak. Derby het as afgevaardigde 'n opspraakwekkende joernalis en romanskrywer genaamd George Reynolds gestuur (hy het sy naam gegee aan die radikale tydskrif wat uiteindelik Reynolds News geword het) en Cuffay het die nuweling uit die middelklas uitgedaag en geëis om te weet of hy werklik 'n Chartist is. Cuffay was ook aanvanklik gekant teen die toekenning van geloofsbriewe aan Charles MacCarthy van die Ierse Demokratiese Federasie, maar die geskil is besleg, en MacCarthy erken, deur 'n subkomitee waarvan Cuffay lid was. Die belangrikste taak van die konvensie was om 'n massavergadering oor Kennington Common voor te berei en 'n optog wat by die Chartist -versoekskrif, met byna twee miljoen handtekeninge, by die Commons sou kom. Toe Reynolds 'n wysiging ingedien het waarin verklaar word: 'In die geval van die verwerping van die versoekskrif, moet die konvensie sy sitting permanent verklaar en die handves die landsreg verklaar', het Cuffay gesê dat hy daarteen gekant is dat 'n liggaam homself permanent verklaar wat slegs 'n fraksie van die mense verteenwoordig: hy is deur slegs 2 000 uit die twee miljoen inwoners van Londen verkies, en het gesê dat die konvensie hom tot die indiening van die petisie moet beperk en 'n nasionale vergadering moet belê - 'dan kom wat kan , dit moet sy vergaderings as permanent verklaar en aangaan, word bedroef of wee. " Uiteindelik is die idee van 'n nasionale vergadering aanvaar. In 'n latere debat het Cuffay aan sy mede -afgevaardigdes gesê dat "die manne van Londen op die punt was en gretig was vir die geveg". In 'n toespraak wat skerp krities was oor die nasionale leierskap, verklaar hy dat die Ierse patriotte, ('konfederate'):

'Was ook in 'n gevorderde toestand van voorbereiding, en as 'n vonk op die trein in Ierland sou lê, sou hulle nie op Chartiste wag nie. 'N Afvaardiging van die twee liggame het gisteraand gisteraand byeengekom, en die gevolg was dat die konfederate gereed was om saam met hulle in optog te marsjeer onder die groen vlag van Erin (cheers). Die ambagte kom ook uit, 'en onder die ander die kleermakers, waartoe hy behoort ('n lag). Wel, as hulle nie voor veertien dae kry wat hulle wil hê nie, was hy op sy beurt gereed om te val, en as die versoekskrif met smaad verwerp word, sou hy dadelik beweeg om 'n geweerklub te vorm (cheers). Hy het wel gedink dat hul leier, Feargus O'Connor, nie heeltemal op die punt was nie, en hy vermoed nog een of twee van die uitvoerende raad, en as hy sou agterkom dat sy vermoedens korrek was, sou hy hom laat ontwyk. kantoor (gelag en gejuig). Die land het geen reg gehad om die manne van Londen te wanhoop nie. Daar was slegs 5 000 soldate in Londen. ”

Toe 'n matige toespraak gehou word, bars Cuffay uit: 'Hierdie handeklap is baie goed, maar sal u daarvoor veg?' Daar was 'ja, ja' en 'n gejuig.

“Die tyd het nou aangebreek vir werk”
As aangestel as voorsitter van die komitee vir die bestuur van die optog, was Cuffay verantwoordelik om te verseker dat "alles ... wat nodig is om 'n enorme optog met orde en gereeldheid te neem, aangeneem is", en stel voor dat rentmeesters driekleurige sjerpe en rosette dra. Dinge het nou tot 'n krisis gekom, het hy gesê, en dit moet hy bereid wees om met koelte en vasberadenheid op te tree. Dit was duidelik dat die uitvoerende gesag van hul verantwoordelikheid afgesien het. Hulle het nie die gees getoon wat hulle behoort nie. Hy het geen vertroue meer in hulle nie, en hy het gehoop dat die byeenkoms bereid sou wees om die verantwoordelikheid uit hul hande te neem en die mense self te lei. Tydens die laaste vergadering, die oggend van die betoging, het Cuffay eindelose debat gekant. 'Die tyd het nou aangebreek vir werk,' dring hy aan. 'N Waarnemer het opgemerk dat Cuffay vir die eerste keer sedert die aanvang van die verrigtinge vir die eerste keer sedert die aanvang van die verrigtinge verskyn het, verskyn het toe die konvensie uitmekaar was en afgevaardigdes op die voertuie posgevat het.

Die polisiekommissaris het verklaar dat die voorgestelde optog onwettig was. Die koningin is weggepak na die eiland Wight vir haar veiligheid, en die koninklike waens en perde en ander waardevolle items is uit die paleis verwyder. Tienduisende prokureurs, winkeliers en amptenare is as spesiale konstabels ingeskryf. Alle regeringsgeboue was voorbereid vir aanvalle: by die buitelandse kantoor was die vensters op die grondvloer geblokkeer met 'n groot hoeveelheid The Times, vermoedelik dik genoeg om koeëls te stuit, en die klerke was. uitgereik met splinternuwe muskiete en balpatrone. Die British Museum is voorsien van 50 muskiete en 100 snybrille. Die Bank van Engeland is beskerm met sandsakke. Langs die wal is 7 000 soldate op strategiese punte versprei. Swaar geweerbatterye is uit Woolwich gebring. Die brûe is afgesluit en deur meer as 4 000 polisie bewaak. O'Connor is ondervra deur die polisiekommissaris - wat agterna gesê het dat hy nog nooit 'n man so bang gesien het nie - en besluit het om die optog af te skakel.6

'Die hoof van die sameswering'
Toe die skare by Kennington Common dit hoor, was baie van hulle baie kwaad. Daar is geskreeu dat die versoekskrif moes voortgesit word totdat die troepe daadwerklik teëgestaan ​​het en dan heeltemal teruggetrek het omdat die opposisie onwettig was. Een van die betogers was Cuffay, wat in sterk taal teen die verspreiding van die vergadering gepraat het en aangevoer het dat dit tyd genoeg sou wees om hul vrees vir die weermag te laat blyk toe hulle hulle van aangesig tot aangesig ontmoet! Hy het geglo dat die hele konvensie 'n stel lafhartige luise was, en dat hy niks meer daarmee te doen sou hê nie. dat hy hulle daarvan moes in kennis gestel het, sodat hulle die versoekskrif onmiddellik aan die Laerhuis kon oordra sonder om die brûe oor te steek. Hulle was heeltemal in 'n strik vasgevang.

Cuffay is verkies as een van die kommissarisse om hom vir die Handves te beywer nadat dit deur die Parlement verwerp is ... Die meeste van ons min inligting oor sy aktiwiteite kom van polisiespioene, waarvan een eintlik 'n lid was van die 'Ulterior Committee' van sewe mense. beplan 'n opstand in Londen. Cuffay was beslis 'n laat, en byna beslis 'n huiwerige lid van hierdie liggaam. Op 16 Augustus 1848 is 11 'armaturies', wat na bewering beplan het om sekere geboue af te vuur as 'n teken vir die opgang, in 'n taverne in Bloomsbury, die Oranje Boom, naby Rooi Leeu -plein in hegtenis geneem. Cuffay is later in sy huis in hegtenis geneem. Hy was langer as 12 dae nie 'n afgevaardigde in die komitee nie, en was eers tot 13 Augustus tot sekretaris verkies. Hy was dus beslis nie, soos The Times hom noem, 'die hoof van die sameswering' nie. Daar word inderdaad beweer dat hy, voordat die polisie opgedaag het, besef het dat die plan voortydig en hopeloos was, maar uit solidariteit geweier het om terug te trek. Hy kon ondergronds gegaan het, maar hy het besluit om dit nie te doen nie: hy “weier om te vlieg, sodat daar nie gesê kan word dat hy sy medewerkers in die uur van gevaar verlaat het nie.” 7


Die groot Chartist -vergadering op Kennington Common, 10 April 1848

'Cuffey,' spot die Times, 'is 'n halwe' neger '. Sommige van die ander is Iere. Ons twyfel of daar 'n halfdosyn Engelsmanne in die hele lot is. ” Cuffay se gesindheid in die hof vee gou die glimlag van The Times se gesig af. Hy pleit onskuldig met 'n harde stem en maak beswaar daarteen dat 'n middelklas-jurie hom verhoor. 'Ek eis verhoor deur my eweknieë', het hy gesê, 'volgens die beginsels van Magna Charta.' Toe word die voornemende jurielede uitgedaag, en een het gevra of hy ooit 'n mening uitgespreek het oor die skuld of onskuld van Cuffay, of wat die gevolg van die verhoor moet wees, en antwoord: 'Ja, ek het 'n mening uitgespreek dat hulle behoort te wees gehang word. ” Hy is aangesê om af te tree, "en na aansienlike vertraging is 'n jurie lank gevorm." Hoewel die advokaat vir die skoenlapper Thomas Fay en die skoenmaker William Lacey - twee grafiste wat saam met Cuffay in die beskuldigdebank gestaan ​​het - gesê het sy kliënte is tevrede, het Cuffay dit duidelik gemaak dat hy dit nie self was nie. 'Ek wens dit moet verstaan ​​word', het hy uitgeroep, 'dat ek teen hierdie jurie beswaar maak. Hulle is nie my gelykes nie - ek is slegs 'n reiswerktuigkundige. ”

'' N Ernstige vonnis, maar hoogstens een '
Cuffay se skuldigbevinding omdat hy oorlog teen die koningin gevoer het, is verkry deur die getuienis van twee polisiespioene. Die een, Thomas Powell, alombekend as 'Lying Tom', het in kruisondervraging gesê dat hy aan die Chartiste gesê het hoe om granate te maak: 'Ek het vir hulle gesê dat buskruit in 'n inktbottel met 'n plofbare dop geplaas moet word, en ek durf sê ek het wel gesê dat dit 'n groot saak sou wees om tussen die polisie te gooi as daar spykers in was. " Die ander spioen, George Davis (hy was nie onskuldig nie?), 'N tweedehandse boek- en meubelhandelaar van Greenwich en 'n lid van die Chartist' Wat Tyler Brigade 'daar, het vertel hoe hy die vergaderings bygewoon het en' binne gerapporteer het ' twee ure alles wat by elke vergadering aan die inspekteur van die polisie gebeur het. Die afgelope paar weke het die mense van Greenwich daarvan verdink dat hy 'n spioen was, en hy het sy handel verloor (Shame!). Die Metropolitaanse Polisie het Powell £ 1 per week betaal, Davis 'n enkelbedrag van £ 150, en het ook inligting gekoop van ten minste twee ander Chartiste.

In sy uitdagende laaste toespraak ontken Cuffay die hof se reg om hom te vonnis. Hy is nie deur sy gelykes verhoor nie, en die pers het hom probeer bespot. Hy het geen medelye of genade gevra nie; hy het verwag dat hy skuldig bevind sou word. Hy ontferm hom oor die prokureur -generaal - wat die spioenmeester -generaal genoem moet word - omdat hy sulke basiese karakters gebruik het om hom skuldig te bevind. Die regering kan slegs bestaan ​​met die steun van 'n gereelde georganiseerde stelsel van polisiespioenasie. Cuffay het sy totale onskuld van die aanklag verklaar: sy omgewing het nooit afgevaardigdes gestuur nie, en hy het niks met die 'ligte' te doen gehad nie. Hy was nie angstig vir martelaarskap nie, maar hy het gevoel dat hy enige straf met trots kon dra, selfs tot by die steier. Hy was trots om onder die eerste slagoffers van die Parlementswet te wees wat die nuwe politieke misdaad van 'misdaad' met vervoer strafbaar maak. Elke voorstel wat die werkersklasse sou bevoordeel, is in die parlement weggegooi of opsy gesit, maar 'n maatreël om hul vryhede in te perk, is binne 'n paar uur aanvaar.

Cuffay en sy twee kamerade is “vir die duur van u natuurlike lewe” tot vervoer gevonnis. '' 'N Ernstige vonnis, maar hoogstens een,' 'het The Times gesê. Die radikale pers prys die standvastigheid en moed van die kleermaker. The Northern Star, die invloedrykste van die Chartist -koerante, het gesê:

'Die gedrag van Cuffay tydens sy verhoor was dié van 'n man. 'N Ietwat unieke voorkoms, sekere eksentrieke maniere en 'n gewoonte van ongereguleerde spraak, het die' suig '-verslaggewers, beginselvrye redakteurs en persperse 'n geleentheid gebied om hom die onderwerp van bespotting te maak. Die 'vinnige manne' van die pers. het hul bes gedoen om hul slagoffer te versmoor onder die gewig van hul swaar verstand. In 'n groot mate is Cuffay sy vernietiging te danke aan die persbende. Maar sy manlike en bewonderenswaardige optrede tydens sy verhoor bied sy vyande geen geleentheid om hom te spot of te mishandel nie. Sy protes van die eerste tot die laaste teen die bespotting dat 'n jurie verhoor word deur klagtes en partyhaat, toon dat hy 'n baie beter respek vir die 'grondwet' is as die prokureur-generaal of die regters op die bank. Die laaste woorde van Cuffay behoort deur die mense waardeer te word. '

'Verban deur 'n regering wat hom gevrees het'
Die skrywer van 'A word ter verdediging van Cuffey' in die Reasoner het dit te sê:

'Toe honderde werkende manne hierdie man verkies om die rekeninge van hul voordele -samelewing te kontroleer, het hulle dit gedoen in die volle geloof van sy betroubaarheid, en hy het hulle nooit rede gegee om hulle te bekeer van hul keuse nie. Cuffay se nugterheid en altyd aktiewe gees het hom gekenmerk vir 'n baie bruikbare man, en hy het met vreugde die moeilike pligte vervul wat hom opgelê is. '

En die Reasoner het bygevoeg: 'Hy was 'n slim, vlytige, eerlike, nugtere en spaarsaam man.' 'N Profiel van Cuffay in Reynold's Political Instructor het gesê hy was

'Geliefd deur sy eie orde, wat hom geken en sy deugde waardeer het, bespot en aan die kaak gestel deur 'n pers wat hom nie ken nie, en geen simpatie met sy klas gehad het nie, en verban deur 'n regering wat hom vrees. Terwyl integriteit te midde van armoede, terwyl eer te midde van versoeking bewonder en vereer word, sal die naam van William Cuffay, 'n deel van Affric se onderdrukte ras, so lank uit die vergetelheid bewaar word. '

Na 'n reis van 103 dae op die gevangenisskip Adelaide, beland Cuffay in November 1849 in Tasmanië. om by hom aan te sluit in April 1853. Cuffay was uniek onder veterane in ballingskap deurdat hy sy radikale aktiwiteite voortgesit het ná sy gratis vergifnis op 19 Mei 1856.Hy was veral aktief in die suksesvolle roering vir die wysiging van die Wet op Meesters en Bediendes in die kolonie. Hy word beskryf as ''n vlot en 'n effektiewe spreker', wat 'altyd gewild was onder die werkersklasse' en '' 'n prominente rol in verkiesingsaangeleenthede geneem het en sterk ingegaan het op die individuele regte van werkende manne '. By een van sy laaste openbare optredes het hy sy werkersklas 'Mede-slawe' genoem en vir hulle gesê: 'Ek is oud, ek is arm. Ek is sonder werk, het skuld, en daarom het ek rede om te kla. ”

In Oktober 1869 is Cuffay opgeneem in Tasmanië se werkhuis, die Brickfields -ongeldige depot, in wie se siekafdeling hy in Julie 1870 in die ouderdom van 82 oorlede is. Sy graf is spesiaal gemerk 'in die geval dat vriendelike simpatiseerders daarna sou wou 'n gedenkteken ter plaatse plaas'.

Cuffay verskyn vlugtig in drie literatuurwerke uit die middel van die negentiende eeu. Thackeray, in The Three Christmas Waits (1848), spot met hom as 'die gewaagde Cuffee' en '' 'pore old blackymore rogue'. 'N Karakter in Charles Kingsley se roman Alton Locke, kleremaker en digter (1850) prys Cuffay se' erns 'in dieselfde roman waarin die polisiespioen Powell beskryf word as 'n' skaamtelose ellende 'en Cuffay word neerbuigend' die eerlikste, indien nie die wysste spreker 'genoem 'in Kennington Common.8 'n Vollediger, meer getroue portret is geskilder deur Cuffay se vriendin-bewonderaar en mede-kartograaf Thomas Martin Wheeler, wie se semi-outobiografiese Sunshine en Shadow in 1849 in die Northern Star in reeks geneem is. Wheeler onthou hoe hy by 'n Chartist ontmoeting in die vroeë 1840's, het hy eers

'Kyk met onbedekte bewondering na die hoë intellektuele voorkop en geanimeerde kenmerke van die verkleinde en beseerde ras van hierdie verkleinende Seun van Afrika. Alhoewel hy die seun van 'n Wes -Indiër was en die kleinseun van 'n Afrikaanse slaaf, spreek hy die Engelse taal suiwer en grammatikaal, en met 'n mate van gemak en gemak wat baie sou beskaam wat spog met die suiwerheid van hul Saksiese of Normandiese afkoms. Hy beskik oor prestasies wat beter is as die meerderheid werkende mense, en het met eer die hoogste ampte van sy handelsvereniging vervul. In die uur van gevaar kon niemand meer afhanklik wees as William Cuffay - 'n streng dissiplineerder en 'n liefhebber van orde nie - hy was vasbeslote in die ontslag van veroordeelde onder toesig in Van Diemen se land (Tasmanië), 1831. Cuffay in sy sel , deur William Dowling sy plig, selfs tot hardnekkigheid, maar in sy sosiale kring was niemand meer beleefd, humeurig en vriendelik nie, wat veroorsaak het dat sy geselskap baie bewonder en ernstig gesoek is - geëer en gerespekteer deur almal wat hom geken het. Ja, Cuffay, sou hierdie lyne ooit u oë in u verre huis ontmoet, ja, my vriend, alhoewel u geval het - het u geval met die grotes en edeles van die aarde. Beswyk nie, my ou metgesel, die duisternis van die huidige tyd sal die gloeiende lig van die toekoms net sterker maak. '


Cuffay in sy sel, deur William Dowling

Herdruk uit "Staying Power: The History of Black People in Britain" deur Peter Fryer. Gepubliseer met notas en illustrasies deur die verlede tyd, Oktober 2005.

Verlede tyd
h/v 56a Info Shop,
56 Crampton St,
Londen, SE17.

    1834 Tailors strike: die Londense kleermakers het 'n lang tradisie van organisasie en stryd gehad. Die 'Knights of the Needle' het 'n organisasie gehad wat regverdig beskryf kan word as 'alles behalwe 'n militêre stelsel'. Maar dit was swak vanweë die verdeling in twee klasse, genaamd Flints and Dungs - “die Flints het meer as dertig oproepe, en die Dungs werk omtrent nege of tien per dag, die Dunge per dag of stuk. Daar was voorheen groot vyandigheid tussen hulle; die Dungs werk oor die algemeen vir minder lone, maar in die laaste jare was daar nie veel verskil in die lone nie ... en by sommige van die jongste stakings het beide partye gewoonlik gemene saak gemaak. ” (Francis Place)

In 1824 beraam Place 'n deel van een 'mis' tot drie 'vuurstene', maar die 'mis' werk baie ure, en hul gesinne help hulle. ' Die toename in die aktiwiteite van die kleermakersvakbond, na die herroeping van die kombinasiewette, het gelei tot die stigting van 'n Grand National Union of Tailors in November 1832. Dit was 'n algemene vakbond met bekwame en ongeskoolde kleermakers en kleermakers. Dit is verbonde aan Robert Owen se Grand National Consolidated Trade Union.


Koerant afspraak

Toe Harney siek word, het Harney gebly om te herstel en daarna lank te rus. Gedurende hierdie tyd het hy blykbaar besluit om 'n tydjie op die eiland te bly, eerder as om terug te keer na 'n belowende toekoms in Engeland. Toe joernalistieke werk aangebied word, was hy ongetwyfeld gretig om te aanvaar, en op 5 Julie 1856 word hy redakteur van die Jersey Independent, uitgegee deur Thomas Thorne, waarin Harney 'n derde aandeel gekoop het. Die Onafhanklik, wat in Augustus 1855 begin het, was tot dusver 'n taamlik swaar en troebel hervormende tydskrif, maar die hoofartikels daarvan is onmiddellik verander deur Harney se sterk polemiek.

Behalwe dat hy 'n gewone beroep verkry het, is sy toestand as kinderlose wewenaar verander toe hy met 'n jong Jerseywoman, Marie Metivier (nee Le Sueur), weduwee van 'n draper, trou. Die egpaar het gemaklik met haar seun James in Bay Tree House, Annstraat, St. Helier, gaan woon. So is Harney weer vervul in Jersey, met 'n aangename pos, 'n nuwe vrou en 'n gesinslewe. Hy aanvaar die waardigheid van 'esquire' na sy naam en geniet 'n mate van materiële welvaart waaraan hy nie gereeld gewoond was nie. Maar soms voel hy waarskynlik ingedruk. 'Ek is bly dat u oor die algemeen van Jersey hou', skryf hy baie jare later aan Friedrich Engels. 'Dit is 'n baie interessante plek om te besoek, 'n paar weke of selfs maande te bly, maar na 'n rukkie voel 'n mens vasgemaak en verlang na ten minste 'n groter gevangenis'. Onder die kommer van Harney in Jersey, is sy radikale internasionale toewyding gehandhaaf in die Onafhanklik en hy assosieer met die kontinentale vlugtelinge op die eiland. Maar daar was ook belangrike plaaslike hervormings om na te streef, en hy moes gevoel het dat hy gehelp het om 'n klein stal uit te vee.

Dit mag vreemd lyk dat 'n militante en bekende radikale soos Harney vrugbare grond vir sy arbeid in Jersey moes gevind het. Sy strydlustigheid is in sy vroeë Chartistiese tydperk sterk getoon. Sy indrukwekkende talente, wat deur selfhulp uit swak sosiale oorsprong in Deptford ontstaan ​​het, bevat nie 'n natuurlike swaartekrag nie. Hy het die roekelose jong brandmerk van die Chartist -beweging voorgekom, wat dolke voor 'n gehoor gewaai het, die werkers aangespoor om 'Arm! arm! arm! ', en het meer versigtige kollegas afgeweer.

'Ydelheid was een van sy heersende swakhede', het sy mede -grafis R G Gammage geskryf. 'In die vroeë deel van sy politieke lewe wou hy die Marat van die Engelse revolusie wees. Sy talent het die beste getoon toe hy die pen as spreker gehanteer het, wat nooit aan die standaard van derdeklasse redenaars voldoen het nie. GJ Holyoake, 'n ander hedendaagse radikaal, was gunstiger: 'Sy ywer van spraak en sy alomteenwoordige aktiwiteit het hom algemeen bekend en gewild gemaak'.

Harney kan van uiterste tot matige taal swaai wanneer dit gepas lyk, en sy politieke en sosiale idees was onbestendig. Hy was die pragmatiese, ongestruktureerde Jakobyn en vermy die ideologiese ooreenstemming met 'wetenskaplike sosialisme' wat Marx en Engels eis, ondanks die feit dat in sy artikel Die Rooi Republikein, publiseer hy die eerste Engelse vertaling van die Kommunistiese manifes in November 1850. Marx en Engels het met Harney ontsteld geraak oor sy eklektiese radikale assosiasies - veral nie toe hy in die vroeë 1850's sy vaste proletariese onafhanklikheid laat vaar het ten gunste van samewerking met die middelklas nie radikale. Dit was Harney se sagter houding teen die tyd dat hy Jersey bereik het, en dit het hom waarskynlik in staat gestel om meer gemaklik in sy nuwe omgewing in te pas as wat tien of 20 jaar tevore die geval was.


Friend of the People – tot in die 1850's

Hierdie bladsy vertel die verhaal van die kortstondige vriend van die mense van George Julian Harney, en gee 'n paar brokkies van sy bladsye weer. Dit gee 'n uiteensetting van Harney se plan om die koerant weer te begin en bevat 'n lys van die lede van die algemene komitee.

George Julian Harney se poging om 'n eksplisiete revolusionêre tydskrif te publiseer onder die naam wat die Rooi Republikein gestig het, na minder as ses maande in die tweede helfte van 1850.

Omdat boekhandelaars en skryfstasies huiwerig was om dit te verkoop, deels vanweë die ontstekende titel, het Harney sy koerant se naam verander na The Friend of the People. Onder hierdie naam-wat weerspieël Harney se gevestigde pseudoniem L'ami du Peuple-het dit nog 18 maande aangehou voordat dit misluk het weens 'n gebrek aan ondersteuning.

Intussen het Ernest Jones uit die tronk gekom om sy plek aan die hoof van die Chartist -beweging op te neem, waarvan die linkerkant onder Harney nou geskei het van die toenemend wisselvallige Feargus O'Connor. Aanvanklik het die alliansie van Harney en Jones sterk gelyk, ondanks verskille oor die opkomende koöperatiewe beweging en ander kwessies.

Teen April 1851 was planne goed vir Harney se koerant om weer onder die gesamentlike redaksie van die twee mans bekendgestel te word en as 'n "gestempelde" publikasie. 'N' Algemene komitee 'wat bestaan ​​uit' vriende 'van die voorgestelde nuwe referaat is gestig, en die prospektus daarvan is op die bladsye van The Friend of the People uiteengesit. Alhoewel dit nie uitdruklik gesê is nie, was die doel van die koerant om op te tree as 'n teenwicht en 'n alternatief vir O'Connor se Northern Star.

Vir 'n aantal weke het verdere kennisgewings en inligting verskyn, wat daarop dui dat die nuwe koerant daardie Junie sou verskyn. Maar die bekendstellingsdatum het gekom en gegaan, en teen die middel van daardie maand het alle vermelding van die projek opgehou. In sy History of the Chartist Movement 1837-1854 beweer R Gammage dat fondsinsamelingspogings slegs £ 22 na uitgawes opgelewer het, en dat die projek om hierdie rede gestaak is.

Terselfdertyd het Jones sy eie publikasie, Notes to the People, bekendgestel, 'n meer deurdagte en teoretiese tydskrif as die voorgestelde koerant. Maar toe was dit duidelik dat die oorblyfsels van die Chartist -beweging in wanorde was. 'N Nasionale byeenkoms wat deur die Manchester Chartists opgeroep is, wat 'n nouer bondgenootskap met hervormers van die middelklas verkies het, word ondersteun deur O'Connor, maar ontken deur Harney en Jones, wat op hul beurt hul eie Londense byeenkoms belê het.

Met verloop van tyd sou Jones en Harney egter val uit die samestelling van die toenemend magtelose uitvoerende gesag van die National Charter Association. Harney het hom teruggetrek, en Jones het eers 'n staatsgreep voorgestel en daarna uitgevoer en sy eie drie-manlike liggaam in die plek daarvan gevestig.

Chartisme was nou eintlik te klein en te gefragmenteerd om 'n aansienlike weeklikse publikasie te onderhou. In een van die laaste uitgawes van sy ongestampte koerant erken Harney dat die publikasie nie net 'n sent vir my arbeid teruggegee het nie ', maar dat' die vriend 'al 'n geruime tyd gelede met 'n verlies van dertig gepubliseer is sjielings tot drie pond weekliks ”. Die laaste uitgawe van The Friend of the People verskyn op 26 Julie 1851.

Die prospektus en lys van algemene komiteelede vir die voorgestelde nuwe publikasie wat hieronder uiteengesit word, is geneem uit The Friend of the People vir Saterdag 14 Junie 1851.

PROSPEKTUS VAN 'N NUWE WEEKLIKE DEMOKRATIESE JOERNAAL

VRIEND VAN DIE MENSE

Idees is voorgestel, bespreek, aanvaar - kyk na die enigste blywende grondslag waarop revolusies in die regering en die samelewing veilig kan berus. Die mees glorieryke stryd om onderdrukking te vernietig, het óf tot totale mislukking, bittere teleurstelling of angswekkende reaksie gelei, want die lankmoedige miljoene het nie die nodige kennis gehad om hulle te kan onderskei tussen voorgeskrewe en werklike hervormings-tussen hul ware vriende en daardie politieke charlatans wat in die dekmantel van liberalisme vermom, verkeer in die misplaaste vertroue van die mense.

Die voorstanders van Demokratiese Hervorming en Sosiale Wedergeboorte kan slegs hoop op werklike en permanente sukses deur die algemene aanvaarding van hul beginsels. Om hierdie beginsels uiteen te sit en te versprei, moet demokratiese tydskrifte vermenigvuldig word. DIE PERS-die groot motor van morele mag-moet meer effektief aangewend word as tot dusver, om die reddende waarhede van demokrasie te versprei. Teorieë oor politieke en sosiale geregtigheid sal omskep word in praktiese realiteite, op die oomblik dat die groot massa van die mense deurdring is met die regte kennis van hul regte en hulle moet verstaan ​​hoe hulle hul eie emansipasie kan uitwerk.

Onder die indruk van die gegewe standpunte, eerder as om volledig uiteengesit te word, in die voorgaande opmerkings, het ons wie se name hierop ingeteken is, JULIAN HARNEY en ERNEST JONES aangeraai om te reageer op die vele beroepe wat hulle uit alle dele van die land doen om hul energie te kombineer. vir die opstel van 'n joernaal wat bereken is om die saak van die mense te verhef en te bevorder. Nadat ons 'n komitee was om hulle in hierdie onderneming te help, het ons die plesier om aan te kondig dat -
'N NUWE WEEKLIKE KOERANT VAN GROOTTE GROOTTE, WAT VERGESKAF WORD DIE
VRIEND VAN DIE MENSE
Geredigeer deur Julian Harney en Ernest Jones,
Sal onmiddellik gepubliseer word voldoende ondersteuning word gewaarborg deur die plaaslike komitees wat tans gevorm word, en in die loop van die stigting.

Die uitgebreide besonderhede wat gewoonlik in 'n Prospektus uiteengesit word, kan in die onderhawige geval heel moontlik van die hand gesit word. Die titel van die geprojekteerde tydskrif het reeds die betekenis van 'n vaandel, en die name van die redaksie bied 'n seker waarborg dat die rubrieke daarvan gewy sal wees aan die uiteensetting en voorspraak van kompromislose demokrasie en die sosiale regte van die miljoene. Sonder om in besonderhede in te gaan, is dit dus voldoende om aan te dui dat die VRIEND VAN DIE MENSE die volgende in sy belangrikste kenmerke sal insluit:-
I. CHARTISTORGANISASIE EN VORDERING, waaronder die hoof 'n volledige en onpartydige verslag sal gee van alle Chartist -verrigtinge, tesame met oorspronklike dokumente wat die beginsels van die Handves toelig en bevestig, op grond van reg en nut. Die vervanging van die demokratiese beginsel van volksverkiesing, in plaas van oorerflike en klasoorwinning in verband met regeringsreëlings, word sterk bepleit.
II. SOSIALE REGTE. Die nasionale eienaarskap in die grond sal onophoudelik aangevoer word en bekend word. Die natuurlike reg op arbeid, en die gevolglike middel om die uitruil van produkte te vergemaklik, vind DIE VRIEND VAN DIE MENSE 'n gereed en vreeslose advokaat.
III. KOOPERATIEWE VORDERING EN ASSOSIATIEWE ARBEID, belangrike fases van die ouderdom, word ernstig bepleit. Koöperasie- en nywerheidsverenigings, Trades Unions & ampc sal die voorgestelde tydskrif 'n getroue orgaan van hul beginsels en verrigtinge vind.
IV. EUROPESE EN AMERIKAANSE DEMOKRASIE. – Om 'n korrekte voorstelling van die bewegings van die Demokrate van Kontinentaal Europa en Amerika te gee, sal een van die belangrikste doelwitte van die Vriend van die Volk wees. Oorspronklike bronne van intelligensie, onder bevel van die redakteurs, sal hulle in staat stel om volledige en korrekte inligting te gee oor die doelwitte en stryd van die Republikeine, sosialiste, landbouhervormers en kommuniste van Europa en die Verenigde State. Laastens is dit die bedoeling om die geprojekteerde tydskrif 'n kommunikasiemiddel te maak tussen die Demokratiese en Sosiale Hervormers van alle lande.

Die nodige spasie word toegeken aan LITERATUUR en die FINE ARTS. Saam met die nuttige en leersame, sal die romantiese en vermaaklike nie uit die oog verloor word nie.

Benewens die ontwikkeling van bogenoemde funksies, is die VRIEND VAN DIE MENSE 'n volledige koerant en bevat verslae van die debatte in die parlement, openbare vergaderings en ampc, ook regs-, polisie-, handels- en algemene intelligensie.

'Kwakadvertensies' en ander aanstootlike aangeleenthede wat in byna elke bestaande tydskrif voorkom, word streng uitgesluit uit die rubrieke van die Vriend van die Volk.

Dit is die redaksie se doel - in alle afdelings van die geprojekteerde tydskrif - om demokrasie tot 'n standaard te verhoog wat ooreenstem met die waardigheid van sy beginsels. In fine, om 'n joernaal op te stel wat die ondersteuning van vriende en die respek van vyande sal oplewer- 'n joernaal wat elke demokraat mag waag om aan manne van opponerende partye en klasse te wys, en te sê: '' Dit is 'n orgaan van ons beweging , 'n refleksie van ons verstand, 'n verteenwoordiger van ons beginsels, 'n voorbode van ons triomfantlike toekoms. "

Uit die bladsye van die Vriend van die Volk

DIE CHARTISTIESE KONSERTE
Burgerredakteur. - Nadat ek die konsert in Johnstraat, Tottenham Court Road, verlede Dinsdagaand bygewoon het, smeek ek om te sê dat, nadat die volkslied 'Save our Native Land' gesing is, 'n groot oproep van die gehoor was na die 'Marseillaise Hymn' waarop die koor nie gereageer het nie, het RY Holyoake, die dirigent, gesê. 'Dit sou inmeng met die politiek wat ons wil vermy.' Is dit nie skynheiligheid toe die orkes versier was met die rooi en driekleurige baniere met politieke middele daarop en die voorkant van die platform bedek met rooi doek, tipies van die vlag "Democratique et Socialle"? Die konsert self was polities en was uitdruklik ten bate van die Chartist -fonds. As u by die teaters, konserte en ander vermaaklikheidsplekke in Londen gaan, vind u dat die orkes begin of afsluit deur 'God save the Queen' op te slaan. Is dit nie polities nie? Elke keer as dit deur die gehore toegespits word, word onmiddellik daarop gereageer, sonder om die gevoelens van enige demokraat wat moontlik teenwoordig was, te raadpleeg. By die konserte van Jullien, wat 'n tyd gelede in die Drury Lane-teater plaasgevind het, sou u u hoed inslaan as u dit nie sou uittrek op die oomblik toe die orkes die sogenaamde 'National Anthem' begin speel nie. En moet ons dan, die sosialiste en die Rooi Republikeine, van ons volkslied beroof word, omdat ons bang is om 'n paar agbare toadies wat ons toevallig na ons konserte sou afdwaal, te beskerm? Ek is joune broederlik,
J W Sugg
New-road, Londen
31 Mei 1851

EMIGRASIE:- DIE LAND! DIE LAND!!
Aan die werkersklasse en ander. As gevolg van die enorme sukses wat die verenigings van mnr D W Ruffey bygewoon het, het 'n paar vriende saam met hom aangesluit in 'n genootskap met die oog op emigrasie en algemene kolonisasie. Hulle stel voor om 5 000 Aandele uit te reik, van een pond elke deposito, 2s 6d a Aandeel bel 2s 6d per maand.
Die volgende in aanmerking komende belegging word nou aangebied: 'n VRIENDELIKE BOEDEL in Oos -Kanada, wat 20 000 hektaar grond beslaan. binne 27 kilometer van 'n markstad en die hawe van St Francis, vanwaar Steamers daagliks na Montreal en Quebec ry. Die rivier die Medlet en die rivier Becaucour loop deur die landgoed en is bevaarbaar vir bote en drywende hout langs die St Lawrence. Hierdie landgoed bied tot 20 kilometer voorkant van hierdie riviere, met verskeie meulplekke en ampc.
Die grond, wat van gemiddelde gehalte is, is vol met hout, wat by die wegdoen meer as die vereiste prys vir die grond sal betaal.
Die voordeel wat die aandeelhouer sal toekom, is groot, aangesien die boedel met 'n wins van 50 persent verkoop kan word, ander gekoop, gekoloniseer en lotte behou word ten bate van die aandeelhouers.
Vir verdere besonderhede, beskrywing en meer Geen tyd mag verlore gaan nie, aangesien die eerste deposito om die landgoed te beveilig binne 'n kort tydjie betaal moet word.
12 Julie 1851

PERSONE WAT BY LONDON BESOEK het, kan toegerus word met 'n SLAAPKAMER, wat ook as 'n sitkamer gebruik kan word, geskik vir 'n getroude paartjie of een of twee enkellopende mans. Die situasie is binne vyf minute se stap van die British Museum, 'n halfuur se stap van die GROOT UITSTALLING en binne 'n kort entjie van die hoofpaaie en openbare geboue van die Metropolis.
Terme baie matig. Vir verdere besonderhede, doen aansoek by Mr Shirrets, 4, Brunswick-ry, Queen's-square, Bloomsbury.
26 Julie 1851


Kyk die video: George Harrison - About Julian Lennon u0026 Drugs.