Is daar 'n voorbeeld van 'n ondersteuner van 'n burgerregtebeweging met 'n rekord dat hy daarteen gekant is?

Is daar 'n voorbeeld van 'n ondersteuner van 'n burgerregtebeweging met 'n rekord dat hy daarteen gekant is?

Ek wonder of iemand 'n voorbeeld ken van 'n openbare figuur wat as 'n anti-burgerregte-beweging beskou is (of nou word) in die waardes of besluite waarvoor hulle staan, maar dan hul openbare agenda vir politieke middele verander het?

Ek wonder spesifiek of iemand in die sestigerjare in die burgerregtebeweging saamgedrom het, ondanks die rekord dat hy nie in die waardes van die beweging glo nie, en dit eerder gebruik om die gevestigde regering aan te val en te kritiseer vir hul eie politieke belange, soos om te verskyn " beter "as die regering in die oë van die lede van die beweging en die publiek in die algemeen.


Senator, en later president Lyndon Baines Johnson was so 'n persoon, soos beskryf in "Middel van opgang".

Toe hy jonk was, was hy 'n sterk segregering, en word hy vise-president van John F. Kennedy en president na Kennedy se dood. In hierdie rol het hy Kennedy se burgerregteprogram deurgedring teen swaar opposisie in die suide. Die rede blyk te wees dat hy in die loop van sy loopbaan sy (Demokratiese) kiesafdeling herdefinieer het van 'arm blankes' na 'arm mense in die algemeen' (swartes ingesluit).

Sy vroeëre segregasie -standplase was bedoel om arm blankes te beskerm. Sy latere oorlog teen armoede het hierdie groep bevoordeel, maar arm swartes het nog meer baat gevind.


Vraag:
Is daar 'n voorbeeld van 'n ondersteuner van 'n burgerregtebeweging met 'n rekord dat hy daarteen gekant is?

Die burgerregtebeweging van Martin Luther King, wat staatgemaak het op geweldloosheid en burgerlike ongehoorsaamheid met die doel om segregasie te beëindig, as dit afvalliges onder swart advokate was, vanweë sy taktiek en doelwitte.


Drie beroemde leiers van burgerregte wat met King verskil het oor desegregasie en of burgerlike ongehoorsaamheid:

Een persoon wat teen die burgerregtebeweging was, terwyl hy nou verbonde was aan Afro -Amerikaanse regte, wat daarna gedraai het om burgerregtebewegingsdoelwitte te ondersteun Malcolm-X. Die grootste deel van sy openbare lewe het hy gekant teen die taktiek van die burgerregtebeweging sowel as die doelwitte daarvan om segregasie te beëindig. Nadat hy met die Nation of Islam gebreek het, het hy van plan verander en in die laaste jaar van sy lewe 'n meer aktiewe rol in die burgerregtebeweging gesoek.

Alternatiewelik 'n ander beroemde burgerregte -leier W. E. B. Du Bois 'n Generasie voor Dr. King oorspronklik voorstander was van integrasie en die doelwitte van die burgerregtebeweging, maar van mening verander na terugslae tydens die depressie, glo integrasie behoort nie die doel te wees nie, maar net soos Malcolm-X begin praat het oor selfstandigheid en Afrikaans Amerikaners baan hul eie pad deur hul eie instellings te versterk.

Laastens sou ek sê Marcus Garvey as 'n swart nasionalis wat, terwyl hy altyd met Afro -Amerikaanse regte verbind was, konsekwent gepleit het vir selfstandigheid of 'separatisme', eerder as integrasie.


Besonderhede:

Malcolm-X waarskynlik een van die twee bekendste figure vir Afro -Amerikaanse regte van die 1960's, omdat 'n groot deel van sy openbare lewe nie die burgerregtebeweging ondersteun het nie. Hy het nie geglo dat die doel van die burgerregtebeweging van rasse -integrasie deur geweldloosheid realisties is nie. Hy het ook nie geglo dat die burgerregtebewegingsdoel van integrasie die land in die regte rigting vir swart Amerikaners beweeg nie.

Malcolm X en Martin Luther King

Terwyl King pleit vir gewelddadige direkte optrede en passiewe verset om gelyke burgerregte te bewerkstellig, was Malcolm X die woordvoerder van die Nation of Islam (NOI), die swart Moslembeweging wat wit Amerika en sy Christelike waardes gewelddadig verwerp het en die oppergesag van swartes oor blankes.

Nadat Malcolm-X in Maart 1964 met die Nation of Islam gebreek het, het hy 'n debat oor Capital Hill bygewoon oor wat die wetsontwerp op burgerregte van 1968 sou word. Malcolm-X het 'n toevallige ontmoeting met dr. King gehad, waar hy positief oor die burgerregtebeweging gepraat het en 'n begeerte uitgespreek het om meer betrokke te raak.

Op 8 Maart 1964, ontnugter oor die privaat lewe van Muhammad en woedend oor die weiering van die groep om 'n meer aktiewe rol in die stryd om burgerregte te neem, het Malcolm in die openbaar met die Nation of Islam geskei.

Op 25 Maart was King en Malcolm albei op Capitol Hill en kyk na 'n senaatverhoor oor wetgewing wat daarop gemik is om segregasie op openbare plekke en rassediskriminasie in diens te beëindig. Die wetsontwerp is deur president John F. Kennedy voorgestel na intense steun van King en ander, en dit word deur president Lyndon Johnson deur die kongres opgepas, ondanks harde opposisie deur baie suidelike verkose amptenare.

Terwyl King besig was om 'n perskonferensie af te handel, het Malcolm hom genader, en die twee het mekaar hand gegryp en groet. Terwyl kameras wegklik, het Malcolm sy begeerte om meer aktief te word, uitgespreek en gesê: "Ek gooi myself in die hart van die burgerregtestryd." Toe, net so vinnig as wat dit begin, was die kort ontmoeting tussen die twee legendes verby. Vier dae later het teenstanders een van die langste filibusters in die Amerikaanse geskiedenis geloods om die wetgewing te verslaan, maar dit het uiteindelik geslaag en die Civil Rights Act van 1964 is op 2 Julie onderteken.

.

Burgerregtebeweging 1919-1960's
W. E. B. Du Bois geglo in wat vandag multikulturalisme genoem word. Maar teen die middel van die 1930's het hy tot die gevolgtrekking gekom dat die Groot Depressie, wrede rassisme en die onbetroubaarheid van blanke progressiewe hervormers wat voorheen simpatie met burgerregte uitgespreek het, 'n geïntegreerde Amerika 'n verre droom maak. In 'n belangrike artikel, "Het die neger aparte skole nodig?" Du Bois het aangevoer vir die versterking van swart trots en die versterking van afsonderlike swart skole en ander belangrike instellings. Swart gemeenskappe regoor die land was in ernstige nood; dit was kontraproduktief, het hy aangevoer, om swart skoolkinders op te offer by die altaar van integrasie en om hulle in voorheen heeltemal blanke skole te kry, waar hulle vermy en erger sou word. Dit was baie beter om te belê in die versterking van swart beheerde onderwys om aan die behoeftes van swart gemeenskappe te voldoen. As integrasie in die toekoms 'n moontlikheid sou word, sou Afro -Amerikaners in staat wees om die nuwe reëling op gelyke voet te betree. Du Bois se argument het weerklank gevind in die sestigerjare se skryf van

.