Die geskiedenisonderwyser wat die Gestapo uitoorlê het

Die geskiedenisonderwyser wat die Gestapo uitoorlê het

'N Gebore rebel
Lucie Bernard is in 1912 gebore in die klein gemeente Châtenay-sur-Seine in Noord-Sentraal-Frankryk, suidoos van Parys. As tiener het sy in opstand gekom teen die wense van haar ouers deur te weier om as laerskoolonderwyser op te lei, 'n vaste posisie wat haar werkersgesin sou gehelp het om die sosiale leer te bereik. In plaas daarvan verhuis sy op 19 -jarige ouderdom alleen na Parys en begin studeer om toegang tot die elite Sorbonne te verkry.

Die beginsel van weiering — le refus, in Frans — wat Lucie se lewe sou definieer, het vroeg ontwikkel, volgens Siân Rees, skrywer van die onlangs gepubliseerde “Lucie Aubrac: The French Resistance Heroine Who Outwitted the Gestapo”, die eerste Engelstalige biografie van Lucie. "Sy het nooit afgewyk van haar beginsels of politieke oortuigings nie, waarvan die belangrikste die vryheidswaarborg was," skryf Rees.

Deur die armoede wat sy in Parys tydens die Groot Depressie beleef het, het Lucie 'n entoesiastiese lid van die Franse Kommunistiese Party geword. Sy kwalifiseer uiteindelik om in 1937 die Sorbonne te betree en studeer binne 'n jaar en behaal haar eerste onderwyspos by 'n Lycée (een van Frankryk se staatsfinansierde sekondêre skole) in Straatsburg, aan die Ryn, net twee kilometer van Frankryk se grens met Duitsland. .

Oorlogstyd liefdesverhaal
In 1939 ontmoet sy en raak verlief op Raymond Samuel, 'n ingenieurstudent uit 'n welgestelde Joodse gesin. Later dieselfde jaar berei sy haar voor om na die Verenigde State te vertrek, nadat sy 'n beurs toegeken het. Maar op 1 September, vier dae voordat Lucie na New York sou vaar, het Duitse troepe Pole binnegeval, wat Brittanje, Frankryk en ander geallieerde nasies genoop het om oorlog teen Duitsland te verklaar. Lucie het haar reis gekanselleer en daarin geslaag om Frankryk te oorkom en haarself in Straatsburg te smokkel-teen daardie tyd buite die grense vir burgerlikes-deur weermagmedisyne te oortuig om haar op 'n draagbaar te dra. Sy en Raymond is weer in Desember getroud.

Nadat hy nege maande lank met Franse troepe oor die grens te staan ​​gekom het, val Duitsland Frankryk in die lente van 1940 aan, en Raymond was een van byna 2 miljoen Franse soldate wat in 'n paar weke se gevegte gevange geneem is. Die vernederde Franse regering wend hom tot maarskalk Phillipe Pétain, die 84-jarige held van die Eerste Wêreldoorlog, wat onmiddellik 'n wapenstilstand met Duitsland onderteken het.

Omdat sy weet dat sy haar man moet red voordat hy na 'n Nazi -krygsgevangenekamp in Duitsland oorgeplaas word, het Lucie weer 'n gevaarlike kruising deur Frankryk gemaak na waar hy in Sarrebourg aangehou word. Tydens 'n kort besoek het sy op 'n diskrete wyse aan Raymond 'n middel wat koors veroorsaak, geslaag; toe hy na 'n hospitaal oorgeplaas is, kon sy 'n vermomming insmokkel waarmee hy kon ontsnap. Die jong paartjie het in 'n hotel gebly (waar die meeste ander gaste Duitse offisiere was) voordat hulle met 'n trein na Lyon, die belangrikste stad in Frankryk se sogenaamde 'vrye sone', gevlug het.

Sluit aan by die verset
Anders as baie in Frankryk, was Lucie nooit onder die illusie dat die regering van Pétain met sy hoofkwartier in die kuuroord Vichy wettig was nie. In die herfs van 1940 word Lucie, na aanleiding van haar beproefde le refus-beginsel, een van die vroegste lede van die Franse verset, die groeiende beweging wat toegewy is aan die ondermyning van die Vichy-regime. Selfs al het sy blykbaar 'n pligsgetroue lewe geleef as vrou, ma (Jean-Pierre, bekend as Boubou, gebore in 1941) en onderwyser, was Lucie ook 'n ondergrondse vryheidsvegter, wat gehelp het om die tydskrif Libération te publiseer, pakkette af te lewer, propaganda te versprei en help gevangenes om te ontsnap.

Teen die einde van 1942 het die Duitsers die hele Frankryk beset. Grootskaalse deportasie van Jode het begin, hoewel niemand op die oomblik bewus was van die verskriklike werklikheid van die Finale Oplossing nie. Daardie winter het Klaus Barbie van die Geheime Staatspolizei, oftewel Gestapo, in Lyon aangekom. In 'n poging om die Weerstand te infiltreer en te verpletter, het hy die bevinding gehad dat gevangenes wat teenstanders onderneem, in dubbele agente ondervra en "verander" word. In Maart 1943 arresteer die Gestapo Raymond, wat toe die van Aubrac gebruik het. Hoewel hy verantwoordelik was vir die werwing en opleiding van soldate vir die Weerstandsorganisasie Libération-Sud, is Raymond (gearresteer onder die alias François Vallet) vrygelaat nadat hy die Duitsers oortuig het dat hy slegs goed op die swart mark verkoop.

Die Gestap uitoorlêo
Op 21 Junie is Raymond egter weer saam met die hoof Weerstandsleier Jean Moulin gearresteer tydens 'n Gestapo -aanval in die voorstad van Caluire in Lyon. Barbie en sy offisiere het beide mans geslaan en gemartel; Moulin sou later aan sy beserings sterf. Dit was terwyl Raymond in die Montluc -gevangenis aangehou is dat Lucie - destyds swanger met hul tweede kind - Barbie besoek het om te vra dat haar "verloofde" weens sy swak gesondheid vrygelaat word. Nadat Barbie haar pleidooie botweg verwerp het, het Lucie weer teruggekeer, en hy het haar meegedeel dat Raymond (of liewer “François Vallet”) ter dood veroordeel is.

Terwyl Lucie die lykshuise van Lyon besoek het, in die hoop dat sy nie die man se lyk sou vind nie, het sy nie haar reddingsplan opgegee nie. Sy verkry toegang tot 'n ander Duitse offisier en wen sy simpatie, met verwysing na 'n Franse wet wat toegelaat het dat gevangenes wat ter dood veroordeel is, kan trou. Die skelm het gewerk, en op 21 Oktober het die 'troue' by die Gestapo -hoofkwartier plaasgevind. 'N Uur later, toe die Duitsers Raymond terugbring tronk toe, val Lucie en verskeie ander gewapende lede van die Weerstand die bakkie aan, vermoor verskeie Duitse offisiere en bevry Raymond saam met 16 ander gevangenes.

Nasionale helde
Die Aubracs was blootgestel en gesoek deur die Nazi's, en het met hul jong seun weggekruip en van 'n veilige huis na 'n veilige huis verhuis totdat hulle uiteindelik in Februarie 1944 na Brittanje ontruim is. (Lucie het 'n dogter, Catherine, gebore slegs enkele dae na hul aankoms .) Die geallieerde pers het die egpaar - en veral Lucie - vir hul heldhaftigheid gevier en hulle as simbole van die dapper Franse verset voorgehou.

Kort na 6 Junie 1944, toe Britse en Amerikaanse troepe suksesvol in Normandië beland het, reis Lucie terug na Frankryk as 'n verteenwoordiger van die Vrye Franse regering van Charles de Gaulle. Sy was op 25 Augustus byderhand in Parys, toe die Duitse garnisoen in daardie stad aan die geallieerde troepe oorgegee het en generaal de Gaulle die jubelende menigtes buite die Hotel de Ville toegespreek het.

Na-oorlogse nalatenskap (en kontroversie)
Die Aubracs se seëvierende naoorlogse terugkeer was bedroef met hartseer, aangesien Raymond se ouers in Januarie 1944 na Auschwitz gedeporteer is. Lucie het weer geskiedenis begin onderrig en die res van haar lewe met duisende studente sou praat oor die verset. Sy het ook 'n veldtog teen diskriminasie en namens progressiewe oorsake, soos onafhanklikheid van Algerië, beywer. In 1996 het sy die hoogste prys van Frankryk, die Legioen van Eer, ontvang vir haar rol in die verset.

Omstredenheid dreig om die nalatenskap van die Aubracs te vertroebel nadat Klaus Barbie in Bolivia gearresteer is, waar hy sedert die sestigerjare onderdak geleef het. In 1984, terwyl sy in Lyon verhoor is oor sy rol in die deportasie van Jode en die Finale Oplossing, het Barbie beweer Raymond Aubrac was 'n informant en was hy verantwoordelik vir die arrestasie van Jean Moulin in 1943. Om op sulke eise te reageer, het Lucie geskryf haar eie herinnering aan haar ervarings uit die oorlog, "Outwitting the Gestapo", wat 'n topverkoper in Frankryk geword het. Geskiedkundiges het Barbie se bewerings (tussen 1983 en 1991, toe hy in die tronk gesterf het) oor die algemeen verwerp en die Aubracs het hardnekkig geveg om dit te weerlê. In 1998 wen die egpaar 'n laster teen die joernalis Gérard Chauvy, wat 'n boek gepubliseer het wat grootliks op Barbie se inligting gebaseer is.

'N Biografie van Lucie Aubrac, gepubliseer deur Laurent Douzou in 2009, twee jaar na haar dood, het vir die eerste keer diep in haar geskiedenis ingegaan. Ten spyte van sy duidelike bewondering vir haar werk tydens die verset, ontdek Douzou 'n aantal feitelike verdraaiings in die memoires van Lucie, insluitend inligting oor haar geboorte en kinderjare, sowel as gebeure in haar verlede wat sy skynbaar verkeerdelik onthou het of meer drama vir haar storie. Rees, wat sy beroep op Douzou gedoen het om haar eie verhaal oor die verhaal van Lucie Aubrac te skryf, merk op dat 'n moontlike verklaring van hierdie vesels was dat na so 'n gebeurtenisvolle en wonderlike lewe, "Lucie self nie meer regtig geweet het watter van haar eie verhale waar is nie en wat fantasie was. ”


Gestapo

Die mag is in 1933 deur Hermann Göring geskep deur die verskillende veiligheidspolisie -agentskappe van Pruise in een organisasie te kombineer. Op 20 April 1934 het die toesig oor die Gestapo oorgegaan aan die hoof van die SS, Heinrich Himmler, wat ook in 1936 deur Hitler as hoof van die Duitse polisie aangestel is. subkantoor van die Sicherheitspolizei (SiPo -veiligheidspolisie). Vanaf 27 September 1939 is dit bestuur deur die Reich Security Main Office (RSHA). Dit het bekend geword as Amt (Dept) 4 van die RSHA en word beskou as 'n susterorganisasie van die Sicherheitsdienst (SD -veiligheidsdiens). Gedurende die Tweede Wêreldoorlog het die Gestapo 'n sleutelrol gespeel in die Holocaust. Nadat die oorlog in Europa geëindig het, is die Gestapo tydens die verhore van Neurenberg deur die International Military Tribunal (IMT) tot 'n kriminele organisasie verklaar.


Het jy geweet?

Willy Brandt, destydse burgemeester van Wes -Berlyn, 'n belangrike figuur in die moderne geskiedenis van Europa wat later die kanselier van Duitsland geword het, besoek die stad in 1963 met die geskenk van 'n lamp uit 'n Berlynse straat. Die lamp staan ​​vandag in Furnivall Gardens in Hammersmith "as 'n teken van vriendskap tussen die twee gemeenskappe". Die geskenk was die tweeling tussen Hammersmith en Fulham met Berlin-Neukölln. Neukölln is ook die naam van 'n snit op David Bowie se album "Heroes" uit 1977, geskryf deur David Bowie en Brian Eno terwyl Bowie in Berlyn gewoon het.

Die stad is ook 'n tweeling met Anderlecht (Brussel), Boulogne-Billancourt (Parys), Montefiore Conca (Emilia-Romagna) en Zaandam (Amsterdam).

Ernest Hemingway, die Nobelpryswenner van die Amerikaanse skrywer, was 'n gereelde besoeker aan The Dove in Hammersmith toe hy tydens die Tweede Wêreldoorlog in Londen gewoon het. Hy was getuie van die landings in Normandië en was teenwoordig by die bevryding van Parys. Voor die oorlog was Hemingway diep betrokke by die stryd teen fascisme tydens die Spaanse burgeroorlog en skryf For Whom the Bell Tolls oor sy ervarings daar. Hy het die boek se titel geneem uit 'n gedig van die Engelse digter John Donne, wat die vooroordeel van Chiswick gehou het, net langs die pad.


Onderskrifte: prent 6: links na regs is dr Susanne Franne, die Duitse kultuurattaché in Londen, Cllr Daryl Brown en Cllr Stephen Cowan tydens die herdenking van die straatlamp in Berlyn in Furnivall Gardens (2019)

Geen mens is 'n eiland nie,
Heeltemal vanself,
Elke mens is 'n stuk van die vasteland,
'N Deel van die hoof.
As 'n kluit by die see weggespoel word,
Europa is die minder.
Asook as 'n voorland.
Asook as 'n herehuis van u vriend
Of van u eie was:
Die dood van enige mens verminder my,
Omdat ek by die mensdom betrokke is,
En stuur dus nooit om te weet vir wie die klok lui nie
Dit tel vir jou.
- Engelse digter, John Donne

Eric Newby, die Britse reisskrywer wat in Hammersmith grootgeword het, het met die Italiaanse partisane in Noord -Italië baklei, waar hy sy Sloveense vrou ontmoet en later getroud het - 'n kampvegter teen fascisme.

Vidal Sassoon, die wêreldbekende haarstilis, is gebore aan Joodse ouers in Hammersmith en is grootgemaak in Shepherds Bush. Sy grootouers aan moeders het in die 1880's uit die Oekraïne na Engeland geëmigreer om aan pogroms te ontsnap en sy pa is gebore in Thessaloniki, Noord -Griekeland.

Joe Calzaghe, die voormalige wêreldkampioen in die boks, is in Hammersmith gebore, maar het 'n groot deel van sy kinderjare in sy vader se tuisdorp in Sardinië deurgebring voordat hy na Wallis verhuis het.

Louis Weltje, wat by Hammersmith afgetree het en hier in 1810 gesterf het, was 'n Duitse kok wat vir die George IV gewerk het. Weltje Road is na hom vernoem.

Wil u meer nuus soos hierdie lees? Teken in op ons weeklikse e-nuusbulletin.


Versamel bronne! – Jackie ’s Week 2

Hierdie week het ek ernstig begin kyk na die oorvloed bronne wat ons gedurende die eerste week saam versamel het. Ek het gevind dat ons primêre bronaktiwiteit my baie gehelp het om my doelwitte vir hierdie artikel te fokus en my begrip oor my onderwerp te bevorder! Terwyl ek my navorsingsmateriaal versamel het, het ek fantastiese en geloofwaardige primêre en sekondêre bronne teëgekom. Tussen boeke, artikels en klankopnames glo ek dat ek stadig maar bestendig vorder! Ek hoop om in week 3 dieper in hierdie bronne te verdiep om die lewens van vroue en huisvroue in Amerika na die Tweede Wêreldoorlog behoorlik aan my lesers uit te beeld!

Vir my belangrikste primêre bron, is ek opgewonde om die skrywer Betty Friedan se werk in “The Feminine Mystique ” te verdiep. Alhoewel ek voel dat hierdie teks 'n redelik algemene naam geword het, het ek soveel meer geleer oor die boek en die bedoelings van Friedan. Haar boek is in 1963 gepubliseer om die geweldige ontevredenheid te beklemtoon wat vroue na die Tweede Wêreldoorlog in en buite die huis beleef het. Tussen onderwerpe van depressie, verslawing, huweliksmislukkings en kinderopvoeding was Friedan vasbeslote om die samelewing en gelukkige huisvroue te weerlê. Hierdie punte wat Friedan beklemtoon in “The Feminine Mystique ” is afgesien van 'n handjievol aspekte van die 1950's se lewe wat ek in my artikel wil behandel.

Tweedens was ek geskok toe ek verneem dat Betty Friedan die term geskep het Vroulike mistiek. Hierdie term is geskep as gevolg van Friedan se argument dat huisvrou sukkel die probleem was wat geen naam gehad het nie. Met haar doelwit om die probleme om vrou te wees in hierdie era te bevorder, het Friedan in eerstehandse onderhoude met haar studie daaroor begin. Sy het gehoop om haar bevindings in 'n klein rubriek in 'n tydskrif te plaas, maar is geweier weens die omstrede inhoud. In plaas daarvan het Friedan haar navorsing voortgesit en “The Feminine Mystique ” gepubliseer.

Een van die vele redes waarom ek daarvan gehou het om hierdie stuk te ontdek, onder andere wat ek gevind het, is die vlak van ondersteuning en geloof wat dit ontvang sodra dit amptelik gepubliseer word. Ek glo dat mense dikwels nie tydskrifrubrieke en artikels ernstig opneem nie, omdat ons aangesê word om die inligting te bevraagteken en tydskrifskrywers te kritiseer. Dit is 'n goeie ding- ons moet bevraagteken alles. In die geval van Friedan is sy nie net gekritiseer nie, maar is sy ontken op grond van die inhoud van haar werk. Betty Friedan is meegedeel dat die navorsing wat sy doen, nie algemeen voorkom nie en dat die samelewing dit nie ondersteun nie, alhoewel dit uiters feitelik is, en sy het baklei dat haar eise ernstig opgeneem moet word. Sodra sy 'n werklike boek met 'n werklike uitgewer in 'n werklike Friedan, was 'n boekwinkel wat deur baie mense as kredietwaardig beskou is.

Alhoewel dit nie verband hou met die primêre bronnavorsingsproses nie, voel ek asof dit baie verband hou. As ons nadink oor waar en hoe en wanneer vroue ernstig opgeneem word in die geskiedenis, veral as hulle kontroversiële bewerings maak, is die gebeurtenis min. Ek hoop om hierdie probleem in my koerant sowel as in Friedan se verhale oor die uitdagings om 'n vrou na die Tweede Wêreldoorlog te wees, oor te dra.


Die Gestapo

Die Gestapo (GeheimeStaatspolizei) was die gevreesde geheime polisiemag van Nazi -Duitsland. Gedurende die Tweede Wêreldoorlog was die Gestapo onder direkte beheer van Heinrich Himmler wat al die polisie -eenhede in Nazi -Duitsland beheer het. Die eerste hoof van die Gestapo was Rudolf Diels, maar vir die grootste deel van sy bestaan ​​is die Gestapo gelei deur Heinrich Müller. Die Gestapo het buite die normale geregtelike proses opgetree en het sy eie howe en het effektief opgetree as regter, jurie en gereeld beul.

Die Gestapo se hoofdoel was om te jag op diegene wat as 'n bedreiging vir Nazi -Duitsland beskou word. Teen die tyd dat die Tweede Wêreldoorlog begin het, was dit Jode, kommuniste, Getuies van Jehovah, homoseksuele - basies almal wat vermoedelik die hegemonie van die Nazi -party in Duitsland sou uitdaag. Na die uitbreek van die Tweede Wêreldoorlog het die werk van die Gestapo besette Europa gedek waar dit twee hooftake gehad het. Die eerste was om op Jode en ander 'Untermenschen' te jag, terwyl die tweede die bedreiging van weerstandsbewegings sou aanpak.

Die grootste wapen van die Gestapo was die vrees wat dit geskep het. Logika het gesê dat die Gestapo eenvoudig nie oral kon wees nie en daar word nou aanvaar dat dit op sommige plekke in Duitsland op sy beste dun versprei is. Die persepsie van die Duitse bevolking was egter dat dit oral was en dat u niemand kon vertrou nie. Daar was 'n aanvaarding dat die Gestapo u sou kry as u die staat sou oorsteek. Hulle metodes om met iemand in 'beskermende bewaring' om te gaan, is goed gepubliseer - doelbewus, aangesien dit die boodskap verder afdwing dat 'n individu heeltemal lojaal aan die staat moet wees. As die Gestapo die behoefte sou voel om iemand wat hy gearresteer het, 'n skyn te gee om deur die regsproses te gaan, gebruik dit die gevreesde volkshof (Volksgericht). Hier is 'n doodsvonnis byna gewaarborg, veral as Roland Freisler die voorsittende regter was.

Soos met soveel wat in die hiërargie van Nazi -Duitsland plaasgevind het, het die Gestapo 'n geskiedenis van magstryd gehad deur diegene wat dit wou beheer en die mag wat dit gehad het. In sy eerste kabinet het Hitler Hermann Goering beheer oor Pruise gegee. In hierdie hoedanigheid het Goering beheer oor die polisie in Pruise geneem en die klein en onlangs gestigte Gestapo daarin opgeneem wat tot dusver deel was van die SS onder leiding van Himmler. Goering wou beheer hê oor 'n verenigde polisiemag van Duitsland. Himmler het dieselfde strewe gehad. Goering het die Sentrale Veiligheidskantoor van die Derde Ryk opgerig in geboue aan die Prinz Albrechtstrasse in Berlyn. Hy het een van sy beskermelinge, Rudolf Diels, hoof van die geheime polisie gemaak. Deur dit te doen het Goering gehoop om sy 'eie man' in 'n baie belangrike en potensieel baie kragtige posisie te hê. Diels het tans die amptelike pos van hoof van departement 1A in die Pruisiese geheime polisie by die ministerie van binnelandse sake gehad. Dit was hierdie departement wat gegroei het tot die Gestapo.

In April 1934 het Hitler Himmler in beheer van 'n verenigde polisiemag geplaas. Aangesien Diels een van Goering se 'mans' was, het Himmler hom ontslaan nadat hy hom beskuldig het dat hy te sag was om die werk te doen. Himmler het Diels vervang met Heinrich Müller, wat een van Himmler se assistente in München was en hom lojaal was. Onder Müller het die Gestapo sy reputasie verwerf vir doeltreffendheid en brutaliteit. Die opdrag was eenvoudig: om op te jaag op almal wat verdink word van verraad teenoor Hitler. Dit het almal ingesluit wat grappe oor Hitler vertel het of selfs die verjaardag van Wilhelm II gevier het, aangesien dit gesien word as 'n bewys van iemand wat simpatiek is vir monargisme en nie vir die Nasionaal -Sosialisme nie.

Die Gestapo het die mag van arrestasie, ondervraging en gevangenisstraf gehad. Daar is verhale versprei oor wat in die kelders in Prinz Albrechtstrasse gebeur het. Daar was baie waarheid in hierdie verhale, en dit het die publiek onder die duim van die owerhede gehou, soos die vrees vir hierdie gerugte.

In dele van die besette Europa gebruik hulle onderdane wat Hitler en die Nazi -party goedgesind was om hul werk te doen. Dit was veral die geval in die besette Noorweë en Frankryk. In Frankryk het die Milice saam met die Gestapo gewerk om weerstandsgroepe uit te soek. In Oos -Europa het die Gestapo sy rol in die Holocaust gespeel. Gestapo -agente het op soek na Jode wat moontlik aan 'n algemene rondte ontsnap het. In Wes -Europa vermoor lede van die Gestapo krygsgevangenes wat onder die Genève -konvensie beskerm is.

Tydens die Neurenbergproewe is die Gestapo tot 'n kriminele organisasie verklaar. Die Internasionale Tribunaal noem die gruweldade waarmee die Gestapo verbind is. Heinrich Müller is nooit voor die gereg gebring nie. Wat met hom gebeur het, is nie seker nie. Sommige sê dat hy in die laaste dae van die Slag om Berlyn vermoor is, terwyl ander meen dat hy na Suid -Amerika gebring is nadat die oorlog geëindig het waar hy onopgemerk gewoon het.


Die marteling van die Gestapo (25 foto's)

Dit is 'n klein netjiese huis in Kristiansade langs die pad in die hawe van Stavanger, en was tydens die oorlog die aakligste plek in die suide van Noorweë.

& laquoSkrekkens hus & raquo — & laquoHuis van terreur & quot — het dit so in die stad genoem. Sedert Januarie 1942 was die stadsargiefgebou die hoofkwartier van die Gestapo in die suide van Noorweë. Hierdie gevangenes is hierheen gebring met toegeruste martelkamers, vandaar dat die mense na konsentrasiekampe gestuur en geskiet is.

nou in die kelder van die gebou waar die strafselle geleë was en waar gevangenes gemartel is, 'n museum wat vertel van wat tydens die oorlog in die gebou van die Staatsargief gebeur het.

Die posisie van die keldergange bly onveranderd. Daar was net nuwe ligte en deure. In die hoofgang van die hoofuitstalling is gereël met argiefmateriaal, foto's, plakkate.

So geskors geslaan gearresteerde ketting.

So gemartel met elektriese stowe. Met besondere ywer van die beul kan 'n menslike hare op die kop ontbrand.

Oor watermarteling het ek vroeër geskryf. Dit word toegepas in die argiewe.

Met hierdie toestel het die vinger naels uitgetrek. Die outomatiese masjien ná die bevryding van die stad van die Duitsers van die stad, het al die toerustingskamers op hul plek gebly en is gered.

Volgende — ander toestelle vir ondervraging met die & quotaddiction & raquo.

Verskeie kelders is gerangskik vir heropbou — soos dit destyds gelyk het, op hierdie einste plek. Hierdie kamera, wat uiters gevaarlike aangehoudenes bevat en#8212 vasgevang was in die kloue van die Gestapo -lid van die Noorse verset.

In die volgende kamer was 'n martelkamer. Dit het die werklike toneel van martelingpare ondergronds weergegee, geneem deur die Gestapo in 1943, tydens die sessie met die intelligensiesentrum in Londen. Twee Gestapo martel sy vrou voor haar man, vasgeketting aan die muur. In 'n hoek, op 'n ysterbalk, het een lid van 'n ondergrondse groep misluk. Hulle sê dat die Gestapo voor die ondervraging alkohol en dwelms gepomp het.

In alle sel links, asof 'n 43-m. As u die pienk stoelgang aan die voete van die vroue draai, kan u die merk van die Gestapo Kristiansand sien.

Hierdie rekonstruksie van die ondervraging en#8212 Gestapo -agent provokateur (links) bied die gearresteerde klandestiene radiooperatorgroep (dit sit reg in boeie) sy radio in 'n tas aan. In die sentrum sit die hoof van die Gestapo, Kristiansandskogo, SS-Hauptsturmf en uumlhrer Rudolf Kerner, ek moes dit vertel.

In hierdie vertoonvenster items en dokumente van die Noorse patriotte, wat na 'n konsentrasiekamp naby Oslo Greene — Hoofstuurstasie in Noorweë gestuur word, waar die gevangenes na ander konsentrasiekampe in Europa gestuur is.

Notasie van verskillende groepe gevangenes in die Auschwitz-konsentrasiekamp (Auschwitz-Birkenau). Die Jood, die politieke, die Roma, die Spaanse Republikein, 'n gevaarlike misdadiger, 'n misdadiger, 'n oorlogsmisdadiger, 'n Getuie van Jehovah, homoseksueel. Die ikoon van die Noorse politieke gevangene het die letter N.

Die museum lei skooltoere. Ek het op so 'n paar afgekom en 'n paar plaaslike tieners het saam met die Tour Robstadom in die gange geloop, vrywilligers van plaaslike inwoners wat die oorlog oorleef het. Hulle sê dat in die jaar in die argief van die museum deur ongeveer 10 000 studente besoek word.

Toure het die ouens van Auschwitz vertel. Twee seuns van die groep was onlangs daar op 'n toer.

Sowjet -krygsgevangenes in 'n konsentrasiekamp. In sy hand — 'n tuisgemaakte houtvoël.

In 'n aparte vertoonvenster word dinge gemaak deur die hande van Russiese krygsgevangenes in die Noorse kampe. Hierdie kunsvlyt het Russies gaan ruil vir voedsel van die plaaslike bevolking. Ons buurvrou in Kristiansand was 'n hele versameling houtvoëls op pad skool toe; sy ontmoet gereeld ons groep gevangenes wat onder toesig gaan werk en gee hulle hul ontbyt in ruil vir die gesnede houtspeelgoed.

Heropbou van guerrillaradio. Guerrillas in die suide van Noorweë het na Londen deurgegee inligting oor Duitse troepebewegings, ontplooiing van militêre toerusting en voertuie. In die noorde van die Noorse intelligensie verskaf die Sowjet -Noordelike Vloot.

& quot; Duitsland — 'n nasie van skeppers. & quot

Noorse patriotte moes onder geweldige druk werk op die plaaslike bevolking van Goebbels se propaganda. Die Duitsers het ons die taak gestel om 'n vroeë nasionaliseringsland te wees. 'N Bewegende regering neem hierdie poging aan op die gebied van onderwys, kultuur en sport. Die Nazi -party (Nasjonal Samling) wat besig was om die oorlog te begin, het die Noorweër geïnspireer dat die grootste bedreiging vir hul veiligheid die militêre mag van die Sowjetunie is. Daar moet op gelet word dat die intimidasie van Noorweërs oor Sowjet -aggressie in die noorde bygedra het tot baie Finse veldtogte in 1940. Met die koms van Quisling het hulle propaganda net versterk met die hulp van agentskappe Goebbels. Die Nazi's in Noorweë om die bevolking te oortuig dat slegs 'n sterk Duitsland die Noorweërs teen die Bolsjewiste kon beskerm.

Verskeie plakkate wat deur die Nazi's in Noorweë versprei is. & laquoNorges nye nabo & raquo — & laquoNuwe Noorse buurman & quot, 1940 Let op die modieuse en nou welkome & quotinversion & quot van Latynse letters om die Cyrilliese alfabet na te boots.

Die bevordering van 'n "nuwe Noorweër" beklemtoon sterk die verhouding van die twee "Noordse" volke, hul solidariteit in die stryd teen die Britse imperialisme en "wilde bolsjewistiese hordes". Noorse patriotte in reaksie op gebruik in hul stryd teen die karakter van koning Haakon en sy beeld. Die leuse van die King & laquoAlt for Norge & raquo het die Nazi's wat die Noorweërs geïnspireer het, sterk bespot dat die militêre probleme 'n tydelike verskynsel was, en Vidkun Quisling — die nuwe leier van die land.

Twee mure in die donker gange van die museum word gegee aan die strafsaak, wat op sewe hoof Gestapo in Kristiansand verhoor is. Die Noorse regspraak van sulke sake was nog nooit en die Noorweërs het Duitsers en burgers van 'n ander staat verhoor, beskuldig van misdade op die gebied van Noorweë. Die proses behels driehonderd getuies, ongeveer 'n dosyn prokureurs, die Noorse en buitelandse pers. Gestapo -beamptes is verhoor vir die marteling en mishandeling van aangehoudenes, was alleen die episode van die teregstelling sonder verhoor van 30 Russiese en Poolse krygsgevangenes 1. 16 Junie 1947 is almal vir die eerste keer tot die dood veroordeel en is tydelik opgeneem in die strafregtelike Kode van Noorweë na die oorlog.

Rudolf Kerner — kristiansandskogo Gestapo -hoof. 'N Voormalige onderwyser in skoenmakery. Die berugte sadis in Duitsland het 'n kriminele verlede gehad. Het 'n paar honderd lede van die Noorse verset kampeer, is skuldig aan die dood van die organisasie wat Gestapo Sowjet -krygsgevangenes in 'n konsentrasiekamp in die suide van Noorweë bekend gemaak het. Dit is, net soos die res van sy makkers, tot die dood veroordeel, wat later tot lewenslange gevangenisstraf verander is. Hy is in 1953 vrygelaat onder 'n amnestie wat deur die Noorse regering aangekondig is. Hy is na Duitsland, waar sy spore verlore gegaan het.

Langs die argiefgebou is 'n beskeie monument vir diegene wat deur die Gestapo Noorse patriotte vermoor is. Op die plaaslike begraafplaas, napodaleku van hierdie plek, lê die oorskot van Sowjet -krygsgevangenes, en Britse vlieëniers wat deur die Duitsers in die lug oor Kristiansand neergeskiet is. Elke jaar op 8 Mei word by die vlagpale naby die grafte vlae van die USSR, die Verenigde Koninkryk en Noorweë gehys.

In 1997 is besluit om die argiefgebou, waaruit die Staatsargief na 'n ander plek verhuis het, aan private hande te verkoop. Plaaslike veterane, openbare organisasies was sterk daarteen gekant om 'n spesiale komitee te organiseer, en het bereik dat die eienaar van die gebou State Concern Statsbygg in 1998 'n historiese gebou -veterane -komitee geslaag het. Nou, hier by dieselfde museum, waaroor ek u vertel het, die kantore van die Noorse en internasionale humanitêre organisasies — die Rooi Kruis, Amnesty International, die Verenigde Nasies.


My lewe as 'n Jood in Berlyn in die oorlog: hoe ek die Gestapo uitoorlê het

Marie Jalowicz Simon was 11 jaar oud toe Hitler aan die bewind gekom het, vroeg in 1933. Sowat 400 Nazi -verordeninge later word haar vriende en familie uit Duitsland vervoer en teen Mei 1943 is Berlyn tot Judenrein verklaar - skoon en gereinig van sy Jode.

Artikel met 'n boekmerk

Vind u boekmerke in u Independent Premium -afdeling onder my profiel

Maar Marie Jalowicz was nog steeds daar - onder die 1700 van haar mense wat grond toe kon gaan, bly in die hart van die Ryk en oorleef die oorlog. Sy was een van die Untergetaucht-die onderwater, ook bekend as 'U-bote'. In hierdie uittreksel uit Marie se merkwaardige memoir beskryf sy die oggend toe sy die Gestapo kon uitoorlê.

Vroeg in Junie 1942 ontmoet ek Frau Nossek in die straat. In die ou dae het ons altyd hierdie eenvoudige gesinshulp, wat vir my ouers gewerk het, in die Ou Sinagoge op godsdienstige feeste gesien. Sy het altyd op een van die goedkoopste plekke in die tweede vrouegalery gesit. Na die diens kom sy na ons toe in die tuin om met almal hande te skud en ons sterkte toe te wens.

Nou het Frau Nossek vir my gesê dat sy reeds haar deportasiebevel ontvang het, en dat sy behoorlik opgetel is met haar rugsak en haar bondel beddegoed. By die treinstasie het sy egter so 'n erge aanval van diarree gekry - wat sy in al sy verleentheid beskryf het - dat sy toilet toe moes gaan. Toe sy uiteindelik weer uitkom ("sulke ongeluk"), het die trein vertrek.

Toe vertel sy my, het sy na 'n spoorwegman gegaan en haar situasie beskryf, waarna hy agter die twee Gestapo -beamptes aanloop wat net die perron verlaat en hulle terug haal.

'Die twee here van die Gestapo was altyd so gaaf,' het sy verder gegaan. Hulle was vriendelik genoeg om haar terug te neem na die plek waar sy gewoon het en die deur van haar kamer oop te maak, het sy gesê, en nou wag sy om 'n week later volgens die voorskrifte gedeporteer te word.

Later was ek op pad om my vriendin Irene Scherhey en haar ma te sien, en ek het hulle hierdie storie vertel wat my in die gedagte gehou het. "Dronkes, klein kinders en die eenvoudiggesindes het 'n spesiale beskermengel," was Selma Scherhey se opmerking. Dit het 'n vreemde idee in my gedagtes laat ontstaan, 'n idee wat nuttig sou wees: as jy sou voorgee dat jy eenvoudig is, sal 'n beskermengel jou te hulp kom.

'N Ander voorval het my ook in hierdie tyd beïnvloed. 'N Familievriend, Frau Koch, ken 'n heldersiend deur 'n wasgoedkliënt van haar. Hierdie vrou het een keer per week haar ambag in Grünau beoefen, hoewel sulke dinge destyds streng verbode was. Hannchen Koch het 'n swak plek vir hierdie mistiek en magie en het daarop aangedring dat ons albei moet gaan.

Ek neem aan dat hierdie Frau Klemmstein, wat na bewering nie geweet het wie ek was nie, 'n idee gehad het van my besonder gevaarlike situasie. In any case, she told me, "No one can pretend to a person like you. I don't need cards or a crystal ball. We'll just sit quietly together and close our eyes. Either I'll make contact with you and have a vision, or I won't. If I don't, I'll say so honestly, and Frau Koch will get her money back. And if I do, I'll tell you what I saw."

After we had been sitting in silence for a while, she said, "I see. I see two people, with a Schein." [Translator's note: the German noun has three distinct meanings: brightness, appearance, and a piece of paper.] I thought: "She's crazy." I took her to mean a bright halo such as saints are shown wearing. However, I had mistaken her meaning she meant a paper document, and more specifically an arrest warrant.

"These men, or one of them, will tell you to go with him. If you do, you are going to certain death. But if you don't – even if you get away by jumping off the top of a church tower – you will arrive at the bottom of it safe and sound, and you will live. When that moment comes, you will hear my voice."

A short time later, a man with an arrest warrant did indeed turn up. As it happened, I was not on top of a church tower but in my room. It was 22 June 1942, and the doorbell rang at six in the morning. In the Germany of those days, that was not the milkman arriving. There was no one who didn't fear a man who came to the door at 6am.

He was in civilian clothes. My landlady Frau Jacobsohn opened the door to him, and he said he must speak to me. I was still asleep, but woke in a terrible fright when I saw him standing beside my bed. In a calm and friendly tone he told me, "Get dressed and ready to go out. We want to ask you some questions. It won't take long, and you'll be back in a couple of hours." That was the kind of thing they always said to prevent people from falling into a fit of hysterics, or swallowing a poison capsule, or doing anything else that would have been inconvenient for the Gestapo.

At that moment, I really did hear the clairvoyant's voice in my room – loud and clear – and as if automatically, I concentrated on the plan I had already hatched: I wouldn't go with him, I would pretend to be half-witted.

Making out that I believed the man, I assumed a silly grin and asked, lapsing into a Berlin accent, "But questions like that, they could take hours, couldn't they?"

"Yes, they could take some time," he agreed.

"But I got nothing to eat here. Now my neighbour downstairs, she'll always have coffee or suchlike on the stove, and I reckon she'd lend me a bit of bread. Can I get a bite to eat? I mean, like this in my petticoat – no one sees me this time of day, and I can't run away from you dressed just in a petticoat, can I?"

So I went out. The only thing I unobtrusively snatched up was my handbag, with my purse in it, and an empty soda water bottle. I knew that they always came in pairs to take people away. And if the second man was waiting for me downstairs, either the bottle or his head would be broken. I wasn't going to do as they told me without defending myself.

When I left the apartment, I saw my landlady turn white as a sheet, but she invited the first man into her kitchen and said, "Come and sit down it'll take some time for her downstairs to make a sandwich." She steered him over to a chair and moved the kitchen table in front of it, so that he was more or less penned in.

The second man was waiting down in the front hall of the building. I spontaneously switched the role I was playing. "Well, guess what?" I said, giving him the glad eye. "I come out to polish my door knob before I go to work, and my little boy, he's only two-and-a-half, he slams the door on me! So now I got to get the spare key from the mother-in-law, and me in my petticoat, and here's a fellow as I guess wants a bit of the other! At this time of day, too! I never heard the like of it! Men, I ask you!" En so aan.

He laughed uproariously, gave me a little slap on the behind, and thought that my conclusion about what he wanted was very funny.

"Well, there's no one going to see me like this," I said. "I'll be back in five minutes."

It cost me a great effort to walk slowly to the next street corner. Then I ran. I spoke to the first person I met, an elderly labourer, briefly explaining my predicament. "Here, come into the entrance of this building," he said, "and I'll lend you my windcheater. You're small, I'm tall, I bet it'll come down over your knees. Then we'll both go to people you know who can lend you clothes." He seemed positively pleased. "And if I'm late to work, who cares? It'll be worth it to put one over on those bastards for a change!"

My hair was loose, lying over my shoulders. He tied it up with a piece of string and escorted me to the Wolff family's apartment. At the time, my lover Ernst was living in Neue Königstrasse with his parents, his aunt and his younger sister, the art historian Thea Wolff. His father was already over 80, so Ernst was the real head of the family. His female relations were indignant about his beginning a relationship with a much younger girl when he was in charge of everything and made decisions for the family. They couldn't stand me, anyway.

But now they helped me at once. Thea Wolff gave me a summer dress in which I could venture out on the streets again. Apart from that, I had almost nothing left: a few pfennigs in my purse, and my Jewish identity card. For now, I kept the empty bottle.

Later, by devious routes, I got back in touch with the Jacobsohns and found out that my landlady had kept the Gestapo man engaged in conversation for a whole hour, even getting around to the silly delaying tactic of showing him family photographs. And I truly revere the generosity of Frau Jacobsohn, a modest soul who had moved from the provinces to Berlin. She knew that she, her husband and their children would not be able to escape but even taking that into account, she was ready to accept that they could all be murdered a few months early, so that she could give me a head-start on my pursuers.

I also discovered how it had turned out. After more than an hour, the second Gestapo man had come upstairs and asked his colleague, "Are you two nearly finished?"

When both men realised what had happened there was a frightful row. Each of them was blaming the other, until Frau Jacobsohn told them: "Gentlemen, I can tell you that you've wasted an hour here for nothing. That young woman, my sub-tenant, isn't the respectable sort. She often doesn't come back all night. I'm afraid you've drawn a blank."

But each of them was so mortally frightened of the other that they couldn't agree on that version of events. Instead, they were stupid enough to tell the truth. Frau Jacobsohn was asked to go and see the Gestapo, and found herself confronted by the two men, whose faces had been beaten black and blue.

"Do you know these two gentlemen?" she was asked.

"They look very different now," my landlady said in reply.

One of the pair said, "If we'd known a young girl like that was such a tough nut to crack, we would have surrounded the whole block with police officers."

On that occasion, Frau Jacobsohn was allowed to go home unharmed. But the following year, along with her whole family, she was deported and murdered.

This is an edited extract from 'Gone to Ground: A Young Woman's Extraordinary Tale of Survival in Nazi Germany' by Marie Jalowicz Simon (Profile £14.99), out now


Lucie Aubrac

Sian Rees is a critically acclaimed social and maritime historian. Two of her books, The Floating Brothel en The Ship Thieves, are currently under option as feature films. She lives in Brighton.

Frenchwoman Lucie Aubrac was a Sorbonne graduate, a schoolteacher and a committed Communist. Brought up in rural poverty between the wars, she was also a lifelong résistante against social and political oppression, including four years’ militant opposition to the Nazi Occupation of France.

In France, she and her equally remarkable husband, Raymond, have become national heroes: state funerals and respectful obituaries at the end of their long lives, streets and schools named in their honour, even a 1997 film starring Carole Bouquet and Daniel Auteuil based on their wartime experiences. In Britain, interest in the French Resistance has been more focused on the participation of agents of the Special Operations Executive, and this remarkable woman is relatively little-known – a situation I hope may be rectified by my 2015 biography Lucie Aubrac: the French Resistance Heroine who outwitted the Gestapo.

So why was Lucie Aubrac a ‘dangerous woman’?

Firstly and most obviously, because she was prepared to kill in defence of what she thought was right, confronting Gestapo guards with a gun in her fist and the intention of shooting them down in her street.

When France surrendered in 1940, Lucie Aubrac lived in the southern city of Lyon with her new husband, Raymond. They were ebullient, sociable, open-minded people. Raymond’s family was Jewish Lucie was a Communist and both, as students in Paris in the 20s, had had a large, multinational and predominantly left-wing acquaintance which included academics, factory workers and refugees from fascism elsewhere in Europe. Almost immediately after the fall of France, they joined one of the emerging movements which would eventually grow and be called ‘The Resistance’, but which in the first months of occupation were tiny, scattered pinpricks of opposition.

In November 1942, the Nazis crossed the Demarcation Line which had previously divided France into an occupied zone in the north and a nominally free one (the ‘Vichy Zone’) in the south, and the Aubracs’ anti-Nazi activities intensified. Ostensibly a respectable young couple with a baby, minding their own business, in fact they had begun living parallel, undercover lives as freedom fighters. In June 1943, Gestapo agents commanded by Klaus Barbie, the infamous ‘Butcher of Lyons’, arrested Raymond and other resistance leaders at a meeting called by Jean Moulin, the representative of General de Gaulle.

Newly pregnant with her second child, expecting any day to hear that her husband’s corpse had turned up in one of the morgues where the Gestapo left its victims, Lucie managed to put together a daring rescue plan. Aided by a determined group of resistance fighters, she concocted an extraordinary story centred on her (real) pregnancy and her (faked) engagement to ‘Claude Ermelin’, the false name Raymond had been going under when he was arrested. She appealed to the Gestapo to let her ‘fiancé’ do the decent thing and set a date to marry the mother of his unborn child before he faced the firing squad, then ambushed the prison van which was carrying him, and killed the guards. For several months, both Aubracs went on the run, sheltered by sympathisers all over the Jura until the RAF flew them out in February 1944, two days before Lucie’s second child was born.

But Lucie did not just pose a danger to fascists, Gestapo guards and the Nazi regime which took over her country. Because immediately after the war, some of her former resistance comrades regarded her as a danger to the precarious provisional government of France.

When France was liberated in 1944, it was not the Resistance which took control, but the Free French military, headed by General de Gaulle. He and his advisors found themselves facing an uneasy partnership with a civilian army which they knew had been instrumental in defeating the Nazis but, in so doing, threatened to become a powerful force in its own right. De Gaulle defused the real Resistance by creating a myth which would at the same time unite and empower a divided and unruly nation: that resistance had been immediate, widespread and principled and that only a few bad apples had ever collaborated. Furthermore, France had not been liberated by the Allies, but by troops commanded by de Gaulle and supported – but only supported – by the resistants.

A further subtext to this rewritten Gaullist resistance was that it had been French, Christian, republican, white and principally male. As the plaques started to go up at the street corners where patriots had died for France, the thousands of Spanish Communists, expatriate Jews and refugees from fascism elsewhere in Europe – the men and women who had been the Aubracs’ comrades before and during the war – were notably missing.

So Lucie Aubrac spoke up: this sanitised narrative, she said, was neither fair nor true. ‘Resistance’ had started long before the Occupation: it had started in the anti-fascist street-fights in Paris which she, a student at the Sorbonne, had joined, and which the ‘officer class’ now claiming to have liberated France would have condemned out of hand. She had not only been resisting German fascism, she pointed out: she, and the thousands of others like her now being expunged from the record, had been fighting against oppression in almal its forms, including those she feared were about to be re-introduced in, and by, postwar France.

It was a dangerous message for the group of men (and a very few women) attempting to unite France, and win back her place at the international table of powers which would decide the shape of post-war Europe. Lucie found herself sidelined.

Further cracks in a resistance which had united against Nazis but buckled under the strain of peace appeared when, in the 1960s, France was divided in its reaction to the Algerian War of Independence. For some French, General (now President) de Gaulle and many former resistance fighters among them, the Algerian militants were terrorists. Lucie Aubrac and many of her former comrades put forward a dangerous alternative narrative: that the Algerians were fighting the same fight against France that the French resistance had fought against the Germans. So passionately committed to this view were both the Aubracs that they left France, and went to live for several years in North Africa to express their support.

For three decades, the Gaullist myth of resistance held. Shortly after the Aubracs returned to retire in France in the 1970s, however, it was challenged. New archival research suggested that France’s wartime rulers had been active, even proactive, collaborators, and that most French citizens had been passive, at best, until the final few months of the Occupation. Although divisive and painful, this tied in far better with what Lucie Aubrac knew to have been the truth.

Worse, as new data was made public, it became clear that some of those who had taken power after 1944, and, in some cases were still in power, had extremely dubious wartime records. In the 1950s it had been believed (or at least little disputed) that everyone had resisted, by the beginning of the 1980s it was almost beginning to seem that no one had. And given the determination of the younger generation to know what had really happened in wartime France, principled resistants like the Aubracs were at last given recognition for their rarity and truthfulness, and cherished as upholders of French values.

So when Klaus Barbie was extradited from South America in 1983 to stand trial for his treatment of Jews and resistants in wartime France, and accused the newly-sanctified Aubracs of being Gestapo collaborators, it caused a sensation. Were Lucie Aubrac and her husband Raymond now endangering the new version of the resistance? Lucie, of course, came out fighting, publishing a memoir called Ils partiront dans l’ivresse (translated into English as ‘Outwitting the Gestapo’) which put the record straight, and despite the best attempts of Barbie’s Machiavellian lawyer, only a tiny bit of mud stuck. At the time, with the success of the Bouquet/Auteuil film and Lucie’s soaring new profile as star of chat shows, resistance documentaries and hundreds and hundreds of appearances in schools and colleges all over France, few noticed that tiny bit of mud.

But in her overhasty attempt to defend herself and her husband, Lucie Aubrac had indeed endangered the story of the resistance which she had cherished all her life. Because the mud refused to fall away – and in the next decade, a historian brought together a mass of archival data which appeared to show that Barbie’s accusation had been true, the Aubracs had collaborated and had even been guilty of betraying Jean Moulin, the man arrested with Raymond Aubrac in Lyons in July 1943 and one of France’s greatest wartime heroes. It wasn’t true: but the tragedy was that in proving it wasn’t true, many of the speeches, articles and books Lucie had written about her wartime experiences were publicly picked apart, and the humiliating fact emerged that she had embroidered, exaggerated and even, sometimes, told outright lies.

Not about the main things: she had indeed fought fascism she had put herself in immediate, physical danger, faced down men with guns, rescued her husband, put her life on the line … there was no doubt about her heroism or her political integrity. But she had fibbed about silly, unimportant things such as places she had lived in her childhood, and what date she had passed her teaching examinations, and who had said what to whom in the staffroom of the school she taught in in Lyons … nothing in themselves, but when her truthfulness over greater matters was at stake, deeply damning. By sexing up her story she had rendered even the parts of it which was true open to challenge from unfriendly quarters.

Left mortifyingly and publicly exposed when these undeniable lies were put to her, Lucie found that the last danger she posed was to herself.

Lucie Aubrac died in 2007, at the age of 94. Raymond died five years later. Both were interred with military honours, as heroes of France, with Lucie’s reputation restored. Almost. For any internet research will still turn up poison-filled websites which imply her Communism or Raymond’s Jewishness mean they could not have done what they said they did – that there are still secrets in the archives, or possibly, now, taken to the grave which would reveal conspiracy and sinister intrigue.


Kry 'n afskrif


On February 19 a conference on the history of the former concentration camp “Oderblick” took place in the Polish town of Slubice, which lies on the border with Germany. The conference was organised by the Project for German-Polish History of the Polonicum College, a joint institution of the universities of Slubice and the neighbouring German town of Frankfurt/Oder.

The project's goal is to focus public attention on the former concentration camp in Schwetig, situated only a few kilometres from Frankfurt/Oder and Slubice. The group has demonstrated considerable commitment to pressuring the authorities to expand the existing (very small) memorial, have the site published in town maps and guidebooks, and eventually organise sign-posts.

A highlight of the conference was the participation of 76-year-old Nicholas Livkovsky, a survivor of the “labour education camp”, who visited the scene of his suffering for the first time since his imprisonment and spoke of his experiences (see accompanying article).

Horst Joachim, a retired history teacher and author of a number of works about the crimes of the Nazis and the experiences of Jews in Frankfurt/Oder, reported the results of his years of painstaking research.

During the 40 months that camp “Oderblick” functioned, i.e., from October 1940 to January 1945, documented evidence reveals that at least 4,000 inmates met their death through forced labour, hunger, beatings and executions.

The camp had a capacity of 400 prisoners, but was generally packed with around 800 inmates. On January 30, 1945 the camp held 1,600 prisoners, who were sent on a death march after the Gestapo evacuated the facility. Only the weakest, about 70 who were unable to walk, remained in the barracks. They were burnt to death, as the Nazis set fire to all the camps in advance of the entry of the Red Army.

In the years following the war neither the East German nor the Polish governments paid much heed to these terrible events. In 1963 Horst Joachim obtained permission to visit the former camp at Schwetig. Inside the burnt-out walls he observed that there still remained a 15 to 20 centimetre thick layer of ash, bits of timber, broken plates and cups along with the bleached thigh bone of a burnt corpse. He reported that he had been unable to erase this picture from his mind. When his official escorts noticed his horror, they quickly shoved the human remains under the ashes. Since then, Joachim has worked to uncover the Nazi crimes in his district.

In Germany under Hitler's fascist regime there were 25 work camps in the Frankfurt/Oder district. The Gestapo camp in Schwetig, however, had a particular function.

In September 1940 the fascist heads of state decided to construct ”labour education camps”, calculating, 10 months before the German army invaded the Soviet Union, on a massive influx of foreign “workers”. The labour education installations were to operate as forced labour “re-education” camps. In six weeks, later eight weeks, the workers were to become either pliant, or die. Camps of this type were exclusively under the control of the Gestapo, which had free rein in their running, unrestricted by any legislation.

The buildings in the Schwetig facility, which had served since 1938 as accommodation for workers building the autobahns, were reorganised in October 1940 as a labour education camp. The Gestapo command decided who should be sent to such camps. Grumbling on the part of a forced labourer in the Oder region about his miserable working and living conditions was sufficient for him to be sent to one of the “re-education” camps. Awaiting him were hunger, hard labour and perpetual torment.

Every month 70 Schwetig prisoners were incinerated in Frankfurt's crematorium, others were hastily buried in a wood near the camp. Jews were invariably buried.

This was established by Joachim in the course of his 30 years of research, during which he fought to gain access to the records of the crematorium located in the public prosecutor's office. The book recording incinerations cited over 2,500 dead from the Gestapo camp.

The ashes of the dead were sent in cardboard cartons to the then-mayor of Schwetig, who saw to it that they were tossed onto the rubbish heap of the community cemetery. One attempt by Joachim to talk with the former mayor was blocked by the Frankfurt/Oder public prosecutor.

The camp inmates came from 14 different countries, mostly Poles, Russians, White Russians and Ukrainians, but also Yugoslavs, Czechs, French and Moldavians, and Jews of every nationality. Germans were also incarcerated from 1942 onwards.

A mass execution of prisoners from the Soviet Union took place in the camp in the autumn of 1944. Because the camp had only two gallows, the men were hanged one after another, followed by all the women. Among these was a married couple accused of planning an escape, because they possessed a small reserve of dry bread.

The camp was disbanded in mid-January 1945, shortly before the arrival of the Red Army. The inmates were to disappear, and so 1,600 ambulant prisoners were sent on their death march. The remainder were burnt along with the camp buildings.

The death march went westwards toward Berlin, and took seven weeks. The prisoners had to walk around Berlin to the Sachsenhausen concentration camp, and on the next day to a labour depot at the Potsdam airport. Another 29 prisoners arrived at Buchenwald concentration camp on March 16, 1945, the march continuing the next day. One prisoner hid himself there and was the only survivor.

The fate of the concentration camp commandants and the prison guards has never been made public. It is not known what became of them after the war.

As late as 1977 a memorial was set up on the site of the former Schwetig camp. An enclosed path leads to a small tower and a wall with broken bars in a window opening—a symbol of liberation from the outside. There is also a notice board.

The attempt by the Project for German-Polish History to erect an additional notice board in two languages has met with considerable official obstruction. In the meantime, a Swiss organisation aiding refugees has agreed to finance such a sign.


Laai nou af!

Ons het u maklik gemaak om 'n PDF -e -boek te vind sonder om te grawe. And by having access to our ebooks online or by storing it on your computer, you have convenient answers with Spies The History Of Secret Agents And Double Crossers . To get started finding Spies The History Of Secret Agents And Double Crossers , you are right to find our website which has a comprehensive collection of manuals listed.
Ons biblioteek is die grootste hiervan, wat letterlik honderdduisende verskillende produkte verteenwoordig het.

Finally I get this ebook, thanks for all these Spies The History Of Secret Agents And Double Crossers I can get now!

Ek het nie gedink dat dit sou werk nie, my beste vriend het hierdie webwerf vir my gewys, en dit werk! Ek kry my gewildste e -boek

wtf hierdie wonderlike e -boek gratis ?!

My vriende is so kwaad dat hulle nie weet hoe ek al die e -boek van hoë gehalte het nie, wat hulle nie het nie!

Dit is baie maklik om kwaliteitboeke te kry)

soveel vals webwerwe. dit is die eerste een wat gewerk het! Baie dankie

wtffff ek verstaan ​​dit nie!

Kies net u klik en dan die aflaai -knoppie en voltooi 'n aanbod om die e -boek te begin aflaai. As daar 'n opname is, neem dit slegs 5 minute, probeer 'n opname wat vir u werk.