Quanah Parker

Quanah Parker

Quanah Parker was 'n man van twee wêrelde. Naudah was 'n wit vrou wat in 1836 as 'n jong meisie van Fort Parker in Texas gevange geneem is.Vroeë jareQuanah Parker is gebore omstreeks 1852, op 'n plek genaamd Laguna Sabinas (Cedar Lake), naby die Wichita -berge in die huidige Oklahoma. Die naam Quanah vertaal as 'reuk', 'reuk' of 'geur'. Quanah het 'n broer en 'n suster gehad, maar hulle is albei dood voordat hulle volwassenheid bereik het. In 1860, terwyl Quanah nog 'n seuntjie was, is sy 24-jarige ma van haar man en seuns ontvoer deur 'n eenheid met soldate Texas Rangers en Tonkawa Indiese verkenners. In dieselfde aanval is die band van Peta Nocona vernietig en Quanah sonder familie en geen huis nie. Die jongeling het toevlug gevind by die Quahadi Comanche -orkes wat in die noorde van Texas gewoon het.Oorlog oor buffelsIn die jeug van Quanah het wit buffeljagters op die vlaktes verskyn om die groot buffelbevolking vir hul velle byna uit te roei. Aangesien die buffel die hoofvoeding van die Plains -stamme was, het die Comanche die slagting as 'n volgehoue ​​aanval op inheemse Amerikaanse mense beskou, 'n direkte aanval op hul bestaan, en so het Indiese weerstand uitgebreek. Quahadi het 'n voorgestelde verdrag verwerp waarin hulle gevra word om hul stamlande prys te gee, en weier om die bepaling te aanvaar wat die Suidelike Vlakte -Indiërs beperk tot 'n voorbehoud. As gevolg van die verwerping het die Quahadi vlugtelinge geword op die Staked Plains (Llano Estacado¹).Die Rooi Rivier OorlogNa aanleiding van die raad by Medicine Lodge, het Quanah en sy groep hul aanvalle op Texan -nedersettings versterk. Tydens die aanvalle het Quanah hom as 'n dapper natuurlike leier onderskei. Red River War het talle stamme - selfs sterflike vyande - 'n bondgenootskap met mekaar gesluit om die slag van die buffels te stop en die wit mans uit die land te verdryf. van bestaan, het Quanah Parker en die Quahadi buffeljagters in hul aanvalle geteiken. In Junie 1874 het ongeveer 700 Cheyenne-, Arapaho-, Kiowa- en Comanche -krygers Adobe Walls aangeval in die Texas Panhandle waar 28 jagters en een vrou gebly het. Die krygers het aangekla en die jagters het begin skiet. Ongelukkig het die jagters se gevorderde wapens hulle in staat gestel om die krag van herhaalde aanvalle te weerstaan. Quanah is gewond, maar kom uit die Rooi Rivieroorlog as 'n groot opperhoof. Net voor dagbreek Op 28 September 1874 het kolonel Ranald Mackenzie se 4de Kavalerie- en Tonkawa -verkenners op 'n groot kamp van slapende Comanches in die Palo Duro Canyon gestruikel en dit aangeval. Hulle is onthoof en hul koppe is na Washington, DC gestuur vir 'wetenskaplike' studie. Kolonel Mackenzie het 'n bevel uitgereik dat alle Comanche wat nie aan die reservaatlewe onderwerp het nie, uitgeroei sal word. Aangesien vroue, ouderlinge en kinders nie-vegters was, het Quanah hulle welsyn baie bekommer.Na die besprekingOmdat hul grond gesteel is, het die natuurlewe allesbehalwe verdwyn weens die wit inval en voortdurende oorlog met die VSA. Die Quahadi het nie die billike behandeling ontvang wat hulle beloof is nie; in plaas daarvan is hulle mishandel en verneder. Maar gedurende die daaropvolgende 25 jaar het Quanah sy mense gelei met kragtige, maar aardse leierskap. Vir hierdie doel het hy die bou van skole op reservaatlande ondersteun en die Indiese jeug aangemoedig om die manier van die blanke te leer ken. die mens se wêreld, maar hy het dit op sy manier gedoen. Sy familie het takke aan weerskante van sy erfenis, Comanche en wit. In 1892 dwing die Jerome-kommissie die drie reservaatstamme om 'n ooreenkoms te aanvaar wat voorsiening maak vir die toewysing en verkoop van ongeveer twee derdes van die reservaat aan die Verenigde State. 1905, Quanah was een van vyf hoofmanne wat gekies is om in Theodore Roosevelt se intreeparade te ry. Hy ry langs Geronimo. Onder sy vriende was die beesheer Charles Goodnight en die president self. Hy was 'n belangrike figuur, beide in Comanche se weerstand teen blanke inval en in die aanpassing van die stam by die reservaatlewe.'N Veerkragtige leier valOp 11 Februarie 1911, tydens 'n besoek aan die Cheyenne -reservaat, het Quanah siek geword van 'n ongediagnoseerde siekte. Nadat hy teruggekeer het huis toe, is hy op 23 Februarie dood. Twee van sy vroue, To-nar-cy en To-pay, was saam met hom. Hy word begrawe langs sy ma, Cynthia Ann Parker, in die militêre begraafplaas in Fort Sill, Oklahoma.

Hier rus tot die dag breek
En Shadows Fall and Darkness
Verdwyn is Quanah Parker
Laaste hoof van die Comanche
Gebore - 1852
Oorlede 23 Februarie 1911

Die grafskrif van Quanah Parker

Moenie by my graf staan ​​en huil nie
Ek is nie daar nie, ek slaap nie.
Ek is duisend winde wat waai
Ek is die diamantglans in sneeu
Ek is die sonlig op ryp graan.
Ek is die sagte herfsreën.
As jy in die oggend wakker word.
Ek is die vinnige opbouende gejaag
van stil voëls in sirkelvlug.
Ek is die sagte sterlig in die nag.
Moenie by my graf staan ​​en huil nie.
Ek is nie daar nie, ek slaap nie.
Ai!


¹ 'n Vlak, halfagtige, plato-agtige gebied wat die mees suidelike omvang van die High Plains, 40 000 vierkante myl van die ooste van New Mexico en Wes-Texas, tussen die Pecosrivier en die Cap Rock-platorand aandui. Die Llano Estacado is een van die grootste uitgestrekte terreine in die VSA. Vroeë Spaanse ontdekkingsreisigers, wat markpale geplaas het om te voorkom dat hulle op die platteland wegraak, het die streek genoem.
² Die Quahadi Comanche het 'n tref-en-trap-guerrilla-oorlog gevoer, net soos die Patriotte tydens die Vryheidsoorlog gedoen het.


Quanah Parker Medicine Mounds Gathering 2021

As u gereed is om buite te gaan en iets nuuts te sien, kom dan in Junie na Quanah, Texas!

Die Medicine Mounds, vier dolomietheuwels suidoos van Quanah, is kultureel belangrik vir baie Comanche en vir die afstammelinge van Quanah Parker. Die Quanah Parker Society bied 'n vierdaagse geleentheid aan wat openbare toegang tot hierdie landmerke moontlik maak, die Comanche-kultuur vier en die geskiedenis van die omgewing beklemtoon. Aktiwiteite vind plaas by die heuwels en in Quanah.


Die skuif na die Indiese gebied

In 1867 is die Treaty of Medicine Lodge onderteken, wat die vestiging van die Comanche, Cheyenne, Riowa, Kiowa-Apache en Arapaho vereis vir besprekings in die Indiese gebied (later die deelstaat Oklahoma). Die meeste van die Comanche -groepe het die verdrag aanvaar, maar die Quahadi sou die skikking die langste weerstaan ​​en weier om die dokument te erken. Sewe jaar van periodieke aanvalle en openlike vyandigheid teenoor wit setlaars en grensdorpe het gevolg, met weerwraak teen die Comanche vir hierdie voorvalle. Die laaste belediging in die gedagtes van die Quahadi was die toenemende teenwoordigheid van buffeljagters, professionele persone wat aangestel is om die groot diere vir die oostelike mark te jag en om die basis van die Indiese lewe van Plains te ondermyn, en hulle te dwing om voorbehoude te voorkom om honger te voorkom. In Junie 1875 val 'n groep van 700 geallieerde stamme se krygers 'n groep buffeljagters aan by 'n vesting genaamd Adobe Walls, in die Texas Panhandle. Drie dae van bittere gevegte het gelei tot 'n uiteindelike terugkeer van die Indiese aanvalmag, en die begin van twee jaar van meedoënlose agtervolging van die Quahadi deur generaal Ranald Mackenzie. Tot onlangs het gepubliseerde verslae oor Quanah Parker se lewe berig dat hy die Indiërs teen Adobe Walls gelei het, die oorlogshoof van die Quahadi geword het tydens Mackenzie se strewe en onwillig oorgegee het aan die reservaatlewe as die laaste kwaai oorlogsleier van die vrye Comanche. Onlangse werke toon dat Quanah te jonk was om 'n oorlogshoof te wees, maar berig dat hy wel by Adobe Walls geveg het.

Die Quahadi het in 1875 oorgegee aan 'n reservaatskikking. Die persoon wat op daardie stadium waarskynlik hul leier was, was Eschiti ["Coyote Droppings"], wat die leier was wat die aanval op Adobe Walls aangevuur het. As 'n medisyneman sowel as 'n burgerlike leier, sou Eschiti sien hoe sy invloed afneem namate Quanah Parker toeneem met die guns van die Indiese agent. Die agent het vroeg al die goeie genade van Parker toegewy en geglo dat Parker as 'n gemengde bloed makliker na wit maniere kon omskep word en dan sy mense kan beïnvloed om ook te verander. Die agent het egter nie in ag geneem dat Parker se gemengde afkoms die rede was waarom baie vaste tradisionele Comanche geweier het om sy leierskap te aanvaar nie. Dat hy as 'n Indiese leier deur blanke amptenare 'geskep' is, het verdere konflik veroorsaak.


Quanah en Cynthia Ann Parker: The History and the Legend

Die verhaal van Cynthia Ann en Quanah Parker is bekend in die geskiedenis van Texas, maar hul verhaal het regtig in Oos-Sentraal-Illinois begin. Cynthia Ann & rsquos se oupa, ouderling John Parker, haar ooms, Benjamin en Daniel Parker en ander lede van die gesin was een van die eerste blanke setlaars van die provinsies Crawford en Coles. Cynthia Ann is gebore naby die huidige Charleston, IL, c. 1827.

Van 7 Februarie tot 9 April 2015 het Booth Library op die kampus van die Eastern Illinois University 'n uitstalling aangebied, asook verskeie programme en voorleggings, oor Quanah Parker, sy ma, Cynthia Ann Parker en ander lede van die Parker -familie wat invloedryk was in die vestiging van die land wat nou Coles County, IL is.

& ldquoQuanah & Cynthia Ann Parker: The History and the Legend & rdquo kyk nie net na die geskiedenis van die gesin en die lewens van Quanah en Cynthia Ann nie, maar dit ondersoek ook die impak wat hul verhaal vandag nog het. Benewens die onderstaande programme, bevat die reeks filmvertonings van die 1920 stille film en ldquoDaughter of Dawn, en rdquo met twee van Quanah Parker & rsquos kinders, White en Wanada Parker en & ldquo The Searchers, en die John Wayne film geïnspireer deur James Parker en rsquos soek na sy niggie, Cynthia Ann. Daarbenewens is gevangenisverhale wat deur Rachael Parker Plummer en ander geskryf is, ondersoek in 'n paneelbespreking getiteld & ldquo American Captivity Narratives: A Literary Genre of Enduring Interest. & Rdquo

Mede-borge van die uitstalling en programreeks van die Booth Library was die Eastern Illinois University, die Tarble Arts Center, die Illinois Humanities Council en die Texas Lakes Trail. Tensy anders vermeld, is al die onderstaande programme op 20-21 Februarie op die kampus van die Eastern Illinois University, Charleston, IL aangebied.

Op die roete saam met die Parkers

Audrey Kalivoda, dokumentêr -rolprentmaker by Mesquite 90 Productions, gevestig in Nashville, TN, ondersoek die trek na weswaarts van ouderling John Parker, wat, net soos baie vroeë intrekkers, voortdurend geïnspireer is om wortels op te tel en na nuwe, onrustige lande te reis. Hulle het 2500 myl en deur 12 state gereis en hulle in Maryland, Virginia, Georgia, Tennessee en Illinois gevestig voordat hulle hul reis in Fort Parker, TX, beëindig het. Die aanbieding en bespreking van Kalivoda en rsquos het 'n kykie van haar dokumentêr uit 2013 en ldquo

Bewaring van Parker Begraafplaas

Twee groepe Parkers was een van die eerste setlaars van die provinsies Coles en Clark in Oos -Sentraal -Illinois. Plaaslike historici verwys na hulle as die & ldquoPreachin & rsquo Parkers, & rdquo met patriarg ouderling John Parker, sy 13 kinders en veelvuldige kleinkinders, waaronder Cynthia Ann Parker en die & ldquoPrairie Parkers, en rdquo onder leiding van James Parker.Vroeë historiese geskrifte beweer geen bloedverwantskap tussen hierdie twee groepe nie, maar onlangse DNA -toetse het 'n familiêre verband bewys. In hierdie program ondersoek twee afstammelinge van die & ldquoPrairie Parkers, en James David Parker van Memphis, MO, en David Parker van Pendleton, IN, die verhouding tussen die twee Parker -gesinne en beskryf die onlangse opruimingspogings van die nabygeleë Parker -begraafplaas, in die platteland Coles County.

Parker Pioneer Begraafplaas Historiese Bewarings- en karteringsinisiatief

Steven Di Naso, geografiese wetenskaplike en instrukteur in die Departement Geologie en Aardrykskunde aan die Oos -Illinois Universiteit, gee inligting oor nuwe tegnologie wat gebruik word vir die herstel van die Parker -begraafplaas. Di Naso en sy studente het die nuutste tegnologie en velddatategnieke gebruik om hierdie historiese begraafplaas te versamel, te ontleed en in kaart te bring. Sodra hierdie navorsing voltooi is, sal 'n toeganklike, aanlyn databasis geskep word om historiese en genealogiese navorsing te help, asook 'n permanente rekord van die begraafplaas.

Quanah Parker en die Slag van Adobe Walls

Richard Hummel, emeritus -professor in sosiologie aan die Eastern Illinois University, bied hierdie oorsig van die Comanche -stam en die vertroue op die buffel om te oorleef en die effek van die kwynende kuddes op Quanah Parker en sy mense. Tradisionele inheemse Amerikaanse jagvelde is uitgewis deur buffeljagters wat 'n bestaan ​​gemaak het deur die oes van die diere en rsquo -velle te oes. Hierdie konflik kom op 27 Junie 1874 tot 'n hoogtepunt toe Quanah en sy stam met buffeljagters baklei in die Tweede Slag van Adobe Walls. Die uitgestorwe Comanches is uiteindelik gedwing om die stryd op te gee, en hierdie geveg het 'n groot impak op Quanah gehad, aangesien hy toekomstige besluite geneem het om die voortbestaan ​​van sy mense te verseker.

Die hel in 'n huis verander: uitbeeldings van inheemse Amerikaners op film

Robin Murray, professor in Engels aan die Eastern Illinois University, kyk na hoe Amerikaanse Indiërs in film uitgebeeld word, van vroeë stilfilms tot later Westerns wat hulle dikwels as woeste uitbeeld. Dit sluit in films met karakters of storielyne wat geïnspireer is deur die Parker -verhaal, soos & ldquoComanche & rdquo (1956) en & ldquoThe Searchers & rdquo (1956). Meer outentieke uitbeeldings kan gevind word deur die oë van Amerikaanse Indiese filmmakers, soos blyk uit die film & ldquoSmoke Signals & rdquo (1998).

Quanah en Cynthia Ann Parker: The History and the Legend

Beth Heldebrandt, direkteur van openbare betrekkinge by Booth Library, gee 'n oorsig van die verhaal van Quanah en Cynthia Ann Parker, sowel as die familie van ouderling John Parker, wat 'n invloed gehad het op die vestiging van die land en die organisering van die regering van Charleston en Coles County, IL. Hierdie program is oorspronklik aangebied op die Crawford County Historical Society Museum in Robinson, IL, op 12 Februarie 2015 en is op 25 Februarie op die EIU -kampus herhaal aan 'n gehoor van onderwysstudente. As deel van die Booth Library-reeks word hierdie studente aangewys om meer as 200 vyfdeklassers in Charleston deur die Parker-uitstalling te lei en 'n verwante sosiale studie-aktiwiteit aan hulle te verskaf.


Quanah Parker met vrouens

Foto van Comanche Chief Quanah Parker met vroue. Van links na regs is Payi, Quanah Parker en Chony, die moeder van Baldwin Parker.

Fisiese beskrywing

Skeppingsinligting

Konteks

Hierdie foto is deel van die versameling getiteld: W. P. Campbell Collection en is deur die Oklahoma Historical Society verskaf aan The Gateway to Oklahoma History, 'n digitale bewaarplek wat deur die UNT Libraries aangebied word. Dit is 22836 keer bekyk, met 933 die afgelope maand. Meer inligting oor hierdie foto kan hieronder besigtig word.

Mense en organisasies wat verband hou met die skepping van hierdie foto of die inhoud daarvan.

Fotograaf

Persone genoem

Mense wat op 'n manier betekenisvol is vir die inhoud van hierdie foto. Bykomende name kan in onderwerpe hieronder verskyn.

Gehore

Ons het dit geïdentifiseer foto as 'n primêre bron binne ons versamelings. Navorsers, opvoeders en studente vind hierdie foto nuttig in hul werk.

Verskaf deur

Oklahoma Historical Society

In 1893 het lede van die Oklahoma Territory Press Association die Oklahoma Historical Society gestig om 'n gedetailleerde rekord van die geskiedenis van Oklahoma te hou en dit vir toekomstige geslagte te bewaar. Die Oklahoma History Center is in 2005 geopen en werk in Oklahoma City.


Quannah Parker ’s Verlate Huis

Ek het die verhaal van Quannah Parker se huis teëgekom, wat vandag nog in Cache, Texas staan, alhoewel dit nie op die oorspronklike plek was nie. Dit is 'n paar keer verskuif. Maar dit is volledig en nog steeds vol Quannah -meubels. Sy huis is herkenbaar aan die sterre op sy dak. Hy het blykbaar gedink dat, aangesien Amerikaanse militêre generaals sterre het, hy ook sterre wil hê, maar groter, en op sy dak.

Dit is 'n baie interessante geskiedenis wat gestoor moet word, en ongelukkig klink dit asof die eienaar nie bereid is om iets daarmee te doen nie, alhoewel baie groepe dit wil koop en herstel. Een van die fassinerende dinge van die Comanche -Indiane was dat hulle so fel was en so 'n moeilike terrein bewoon het, dat dit byna die laaste houe was, sover dit Amerikaanse Indiane betref, behalwe natuurlik die Seminoles in die Everglades. Ons het dus werklike foto's en redelike onlangse weergawes van hul lewens gekry as 'n paar van die laaste gratis Amerikaanse Indiane.

Daar is min betroubare inligting oor Quanah se vroeë lewe. Toe hy ongeveer nege was, is Cynthia Ann herwin deur blankes in die Slag van Pease River, in die huidige Foard County, twee jaar daarna, toe sy pa dood is. In die latere lewe onthou hy dat hy deelgeneem het aan die Tweede Slag van Adobe Walls, in Junie 1874, waarin etlike honderde Comanche, Kiowa, Arapahoe en Cheyenne 28 buffeljagters aangeval het, maar na 'n beleg van vyf dae afgeweer is. Die volgende Mei was hy deel van die Comanche -orkes wat oorgegee het aan kolonel Ranald Mackenzie na die Rooi Rivieroorlog, en het ingestem om op die reservaat in Fort Sill, Oklahoma, te lewe. Quanah was ongeveer 23 jaar oud.

Die reservaatlewe vir die Comanche het beteken dat hulle hulself moes onderwerp aan die regering se poging om hul jagveld en die stryd teen die inheemse kultuur uit te wis en van vaste boere te maak. Die eerste stap in hierdie proses was om hul jaarlikse buffeljagte te laat vaar en eerder rantsoene van beesvleis, suiker, meel en koffie op te stel. Quanah se inherente leierseienskappe het die aandag van die besprekingsagent James M. Haworth getrek, wat hom in 1875 aangestel het as hoof van 'n vleisbees, 'n groep gesinne wat hul rantsoene saamgestel het.

Hooftoebehore: Quannah Majestic Headdress, Texas Monthly, deur Darren Braun, 23 Desember 2015.

Lester Kosechata, 'n agter-agterkleinseun van Quanah Parker, die laaste groot hoof van die Kawahari Comanches, herinner aan baie verhale van die ou hoofman.

Kosechata (57) van Noble het die verhale vertel deur sy oupa Tom, Quana se oudste seun. Tom is in Maart 1954 op 99 oorlede.

Gedurende die somer toe ek jonk was en nie in die veld gewerk het nie, moes ek my oupa Tom altyd help, want hy was oud, ” Kosechata. Hy het gerookte eikehoutblare en ek sal vir hom op die eikebome moet klim. Ek was sy gunsteling, en alles wat hy gedoen het, het my saamgeneem. Ek het gereeld op die stoep gelê en luister na die stories wat hy sou vertel. Ek gaan na wat hulle die Indiese dobbel noem. Terwyl hulle wag om aan die gang te kom, sou die manne almal sit en hierdie verhale onder hierdie kwasborde vertel. ”

Sommige van die verhale wat hulle vertel het, het daartoe gelei dat Kosechata geglo het Quanah was nie so geliefd by al die Comanches as wat die meeste mense vandag dink nie.

Hulle het in hom geglo, het Kosechata gesê. Maar hy was baie bot en baie gemeen. Hy het geglo dinge moet op sy manier gedoen word.

Ander stamme kyk op na hom. Hy het nooit 'n besluit uit sy kop geneem nie, maar daaroor geslaap.

Quanah Parker: miskien nie 'n wonderlike persoon nie, maar werklik 'n groot man, The Oklahoman, deur Bonnie Speer, 14 November 1982.

Die ma van Quannah is 'n baie interessante karakter, en verdien in elk geval haar eie film. Sy is oorspronklik deur die Comanche gevange geneem as 'n blanke setlaar, en was gelukkig om te oorleef en in die stam te assimileer. Later het hulle haar probeer dwing om terug te keer, en sy wou dit ook nooit doen nie. Hy was baie na aan sy ma, en sy het 'n belangrike rol in sy lewe gespeel. Dit is sy ma, omstreeks 1861:

Quanah se ma, Cynthia Ann Parker, is ontvoer deur Comanche -plunderaars op die grens van Texas toe sy 9 was. Sy is grootgemaak as 'n Comanche en trou met hoofman Nocona. Sy het drie kinders, waarvan die oudste Quanah was. Cynthia Ann is uiteindelik "ontdek" deur wit mans wat met die Comanches handel gedryf het. Haar gesin, wat jare lank na haar gesoek het, het vinnig 'n losprysaanbod gereël. Die Comanches wou haar nie verkoop nie. Maak nie saak hoeveel hulle aangebied is nie, stamouderlinge sou haar nie verkoop nie. Dit was omdat Cynthia Ann nie wou gaan nie. Hoewel sy wit gebore is, was sy nou kultureel Comanche, die vrou van 'n hoofman, met drie kinders wat sy liefgehad het.

Baie jare later is haar kamp langs 'n sytak van die Pease -rivier deur Texas Rangers aangeval. Haar man is dood, maar haar seuns het ontsnap. Cynthia Ann is uiteindelik uit gevangenskap bevry, maar sy het gesien dat dit weer ontvoer is. Sy was nou 34. Terwyl sy na die geveg na Tarrant County begelei is, is sy in Fort Worth afgeneem met haar dogter, Prairie Flower, by haar bors en haar hare kortgeknip - 'n teken van rou van Comanche.

Sy het nooit weer by die blanke kultuur aangepas nie en het baie keer probeer ontsnap en na haar stam teruggekeer. Sy het gesmeek om terug te gaan na haar mense. Soos SC Gwynne in sy meesterstuk, "Empire of the Summer Moon", berig het, het Cynthia Ann Spaans beter as Engels geken. Sy het vir 'n vertaler gesê: “My corazón llorando todo el tiempo por mi dos hijos.” 'My hart huil heeltyd vir my twee seuns' - Quanah en Pecos. Maar hulle wou haar nie haar wens gee nie. Haar familielede het geglo dat sy betyds sou herstel. In werklikheid is sy 'n tweede keer gevange gehou.

Sy het nooit haar Comanche -maniere prysgegee nie. Sy het gereeld buite met 'n klein vuurtjie gesit en die Groot Gees aanbid volgens die gebruike wat sy ken. Ongelukkig is Prairie Flower dood aan die griep 'n paar jaar nadat hulle na die wit samelewing teruggekeer het. En Cynthia self is sewe jaar daarna dood, relatief jonk, in wese aan 'n gebroke hart.

Quanah Parker: A Mother's Day Story, Texas Standard, 5/3/16, https://www.texasstandard.org/stories/quanah-parker-a-mothers-day-story/

Quanah se verdediging van sy inheemse gebruike sluit in die stam se reg om soveel vroue te neem as wat hulle kan bekostig. Quanah self het ten minste vyf tegelyk gehad, en regeringsamptenare het hom voortdurend geteister oor sy poligamie. Sy posisie as regtervoorsitter van die reservaat se hof vir Indiese misdrywe is bedreig as gevolg van sy meervoudige huwelike, en toe hy regeringsfondse versoek om sy uitgestrekte huis met twee vertrekke, bekend as die Star House, te bou, het hy gesê dat geen hulp sou hom verleen word, tensy hy instem om saam met net een vrou te woon. Hy het na Washington, DC gereis om die saak met Thomas Morgan, die kommissaris van Indiese Sake, te bespreek en het na bewering vir hom gesê dat hy met die voorwaardes sou instem as Morgan die ander vrouens sou sê om te vertrek. Uiteindelik het sy boerboere in Texas vir die huis betaal.

Quanah het ook die gebruik van peyote in godsdienstige seremonies volgehou, 'n gebruik wat in die 1880's toegeneem het en uiteindelik die grondslag van die Inheemse Amerikaanse Kerk geword het. Vanaf 1888 het drie opeenvolgende agente by die Fort Sill -reservaat bevele uitgevaardig wat hul Indiese aanklagte verbied om peyote in enige vorm te gebruik, en Quanah het elkeen saggies verseker dat sy mense daaraan voldoen terwyl hy as 'n Road Man of leier in die peyote funksioneer. seremonie. Die geheimhouding wat die seremonie omring het, het hierdie misleiding moontlik gemaak. Quanah het geglo dat peyote sy volk vertroosting gebied het en die praktyk verdedig deur te sê: "Die blanke gaan in sy kerkhuis in en praat oor Jesus, maar die Indiër gaan in sy tipi en praat met Jesus."

Teen die laat 1890's het Quanah 'n nasionale bekendheid geword. Hy het talle goed gepubliseerde reise na Washington onderneem om die belange van Comanche te verteenwoordig, en in 1905 ry hy in Pennsylvania Avenue in Theodore Roosevelt se intreeparade, geklee in bokvel en met 'n gevederde hooftooisel. Hy het ook parades gelei by die Fort Worth Fat Stock Show en die Texas State Fair, in Dallas, en hy was baie gewild vir vierde Julie -optogte in Oklahoma. Quanah is in 1911 oorlede, maar die hooftooisel wat hy by hierdie geleenthede gedra het, is nou in die Panhandle-Plains Historical Museum, in Canyon. Dit is 'n wonderlike samestelling van 62 goue arendvere, elk aan die bokant afgewerk met rooi kalkoen- of haanhakies en perdehare en vasgemaak aan 'n viltdop en 'n sleepwa wat amper op die vloer val. Dit was 'n geskenk aan die museum in 1960 van Topay, Quanah se laaste oorlewende vrou, 'n gepaste aandenking van 'n man wat sy lewe lank probeer het om sy mense langs die witman se pad te lei terwyl hulle hul identiteit as Comanche behou.

Hooftoebehore: Quannah Majestic Headdress, Texas Monthly, deur Darren Braun, 23 Desember 2015.

Dit is nogal gaaf. Hier en dan is dieselfde tafel en dieselfde stoele, in dieselfde kamer, nou en dan:

Nog 'n tafel wat daar sit met dieselfde stoele.

'N Tafel in die Quanah Parker Star House in Cache, Okla., Woensdag 12 Oktober 2016. Foto deur Nate Billings, The Oklahoman

Quannah met sy drie vroue:

U kan 'n bed op 'n paar van die oorspronklike foto's sien. Dit lyk baie soos hierdie, wat nog in die huis is, maar dit lyk vir my na 'n ander bed, alhoewel soortgelyk.


Inligtingsbrief van die Buro vir Onderwys, vir, 1903

Ближайшие родственники

Oor Quanah Parker, hoof van Comanche

Daar is baie om hier in te lees. WONDERLIKE WERK HIER.

Ek voeg dit bo -aan, want dit moet nie gemis word nie!
Ek het hierdie ou film uit 1908 gevind met Quannah Parker genaamd, BANK ROBBERY

https://youtu.be/RbX4ekoVBDg
Ook die WAARHEID van die gevangenskap van sy ma tydens die Slag van Pease River en die datum van die dood en omstandighede van sy vader.

En ek smeek om vergifnis as dit verkeerd is dat ek dit hier plaas.

Maar voor ek gaan. hoeveel van ons is bewus daarvan dat Quanah Parker 'n huis in Oklahoma het wat uitmekaar val, dit is in die nasionale register van historiese plekke, maar dit word besit deur 'n privaat party en dit is ongelukkig besig om te verwoes, aangesien ons praat dat dit nie 'n op die regte plek, maar ek wonder oor die begin van 'n GoFundMe -bladsy of iets om kontrakteurs te kan betaal om hierdie huis te kan red.

Ek het 'n paar skermkiekies opgelaai van die huidige toestand van die huis, asook 'n paar foto's toe dit nuut was. En nogmaals, ek vergewe u, maar dit lyk asof dit die plek is om bekommerde persone te vind met betrekking tot Quanah Parker en of sy huis en familie in die jaar 2019.

Sekerlik, met so 'n groot bloedlyn wat in hul are vloei, moet daar goeie dakdekkers en loodgieters en elektrisiëns en timmermanne wees?

Neem deel aan die bespreking oor sy huis as u belangstel.

Ek het ook die onderwerp van die ware sterfdatum en omstandighede rondom die dood van Quannah se pa bespreek, en hier is 'n videokoppel na baie interessante inligting wat ek ook op Peta Nocona se profiel sal plaas. Ek dink in plaas daarvan om 'n definitiewe datum aan te toon wanneer ons baie teenstrydige inligting het, sou dit beter wees om 'n benaderde datum op te stel en die moontlikhede te wys in plaas daarvan om seker te sê dat dit Ross en sy manne was wat Nokona daardie dag vermoor het, want dit kan heeltemal onakkuraat wees. https://youtu.be/0NaI2chrN4A.

Hier is ook 'n skakel na beeldmateriaal uit die laat vyftigerjare van 'n Parker -gesinshereniging. https://youtu.be/Gkf7_XuD2VY

En nou vir die res van die verhaal.

Quanah Parker was die laaste hoof van die Comanches en het nooit 'n stryd teen die blanke verloor nie. Sy stam dwaal oor die gebied waar Pampas staan. Hy is nooit deur die weermag gevange geneem nie, maar het besluit om hom oor te gee en sy stam na die witman se kultuur te lei, slegs toe hy sien dat daar geen alternatief is nie.

Syne was die laaste stam in die Staked Plains wat in die reservaatstelsel gekom het.

Quanah, wat beteken "geurig," is gebore omstreeks 1850, seun van Comanche Chief Peta Nocona en Cynthia Ann Parker, 'n wit meisie wat tydens die aanval op Parker's Fort, Texas, gevange geneem is in 1836. Cynthia Ann Parker is saam met haar dogter herower tydens 'n aanval in 1860 op die Pease -rivier in die noordweste van Texas. Sy was egter 24 jaar in die Comanche, en het dus nooit weer aangepas om saam met die blankes te woon nie.

Sy sterf in 1864 in Anderson County, Texas, kort na die dood van haar dogter, Prairie Flower. Ironies genoeg sou die seun van Cynthia Ann merkwaardig aangepas het om onder die wit mans te woon. Maar eers sou hy 'n bloedige oorlog teen hulle voer.

Quanah en die Quahada Comanche, van wie sy pa, Peta Nocona, hoof was, het geweier om die bepalings van die 1867 Treaty of Medicine Lodge, wat die suidelike Vlakte -Indiërs beperk het, te aanvaar, met die belofte om die Indiane te beklee en van hulle te verander. in navolging van die blanke setlaars.

Met kennis van leuens uit die verlede en bedrieglike verdrae van die "White man", het Quanah besluit om op die oorlogspad te bly, 'n klopjag in Texas en Mexiko te doen en die kolonel Ronald S. Mackenzie en ander te bestuur. Hy is byna dood tydens die aanval op buffeljagters by Adobe Walls in die Texas Panhandle in 1874. Die Amerikaanse leër was meedoënloos in sy veldtog van die Rooi Rivier van 1874-75. Quanah se bondgenote, die Quahada was moeg en honger.

Mackenzie het Jacob J. Sturm, 'n dokter en posttolk, gestuur om die oorgawe van die Quahada te vra. Sturm het Quanah gevind, wat hy genoem het en 'n jong man met groot invloed op sy mense kwoteer, & quot en sy saak bepleit. Quanah het na 'n mesa gery, waar hy 'n wolf na hom sien kom huil en wegtrek na die noordooste. Oorhoofs gly 'n arend lui en sweep dan sy vlerke in die rigting van Fort Sill, & quot; in die woorde van Jacob Sturm. Dit was 'n teken, het Quanah gedink, en op 2 Junie 1875 het hy en sy groep oorgegee by Fort Sill in die huidige Oklahoma. Biograaf Bill Neeley skryf:

Quanah het nie net binne die bestek van 'n enkele leeftyd van 'n stientydkryger na 'n staatsman oorgegaan tydens die industriële rewolusie nie, maar hy het die uitdaging en verantwoordelikheid aanvaar om die hele Comanche -stam op die moeilike pad na hul nuwe bestaan ​​te lei. & quot

Quanah het op die pad van die wit man gery, maar hy het dit op sy manier gedoen. Hy het geweier om poligamie prys te gee, tot groot ergernis van die besprekingsagente.Reserveringsagente wat politieke aanstellings van die federale regering was, was hul grootste bekommernis om alle spore van die inheemse Amerikaanse lewe te vernietig en hul kultuur te vervang met die van hulle. Quanah Parker gebruik ook peyote, onderhandel oor weidingsregte met Texas -beeste en belê in 'n spoorlyn. Hy het Engels geleer, 'n voorbehoudsregter geword, 'n lobby vir die kongres gedoen en die saak van die Comanche Nation gepleit. Onder sy vriende was die beesman Charles Goodnight en president Theodore Roosevelt. Hy beskou homself as 'n man wat probeer het om reg te doen aan die mense van sy stam en aan sy vriendinne.

Dit was nie maklik nie. Mackenzie het Quanah Parker aangestel as die hoof van die Comanche kort na sy oorgawe, maar die ouer kapteins was jammer vir Parker se jeug, en veral sy wit bloed. die Comanche is in twee faksies verdeel: (1). diegene wat besef het dat alles wat gedoen kon word, een vir hulle volk was en (2). diegene wat Chief Parker die skuld gegee het dat hy hul land verkoop het. & quot

Quanah Parker is op 23 Februarie 1911 oorlede en begrawe langs sy ma, wie se lyk hy by Ft. Sill Militêre begraafplaas op Chiefs Knoll in Oklahoma slegs drie maande tevore. Vanweë sy moed, integriteit en geweldige insig vertel Quanah Parker se lewe die verhaal van een van Amerika se grootste leiers en 'n ware Texas Hero.

  • Quanah Parker - Biografie van die beroemde leier
  • www.comanchelodge.com/quanahpg.html
  • Soek 'n graf
  • Sien MEDIA

Quanah Parker (ca. 1852 – 23 Februarie 1911) was 'n belangrike Comanche -opperhoof, 'n leier in die Inheemse Amerikaanse Kerk, en die laaste leier van die magtige Quahadi -orkes voordat hulle hul geveg op die Groot Vlakte oorgegee en 'n bespreking in Indiese gebied. Hy was die seun van die Comanche -hoof Peta Nocona en Cynthia Ann Parker, 'n Europese Amerikaner, wat op negejarige ouderdom gevange geneem en in die stam aangeneem is. Quanah Parker het sy mense ook op die reservaat gelei, waar hy 'n welgestelde boer geword het en 'n invloedryke in die Comanche en die Europese Amerikaanse samelewing was. Met vyf vroue en 25 kinders het Quanah talle afstammelinge gehad. Baie mense in Texas en Oklahoma beweer hom as 'n voorouer.

Vroeë lewe en opvoeding Quanah Parker se ma, Cynthia Ann Parker (gebore ongeveer 1827), was 'n lid van die groot Parker -grensfamilie wat in die 1830's in die ooste van Texas gevestig het. Sy is in 1836 (nege jaar oud) deur Comanches gevange geneem tydens die aanval op Fort Parker naby die huidige Groesbeck, Texas. Gegewe die Indiese naam Nadua (Someone Found), is sy aangeneem in die Nocona band of Comanches.

Geassimileer in die Comanche, trou Cynthia Ann later met die vegter Nocona (ook bekend as Noconie, Tah-con-ne-ah-pe-ah of Peta Nocona). Sy pa was die beroemde hoof Iron Jacket, bekend onder die Comanche omdat hy 'n Spaanse baadjie gedra het. Daar word gesê dat hy die mag het om koeëls met sy asem weg te blaas.

Nadua en Nocona se eerste kind was Quanah (geur) wat in die Wichita -gebergte gebore is. Die presiese geboorteplek word gedebatteer, maar Quanah het in sy latere jare besoek gebring aan wat hy as sy geboorteplek in Laguna Sabinas (Cedar Lake) in Gaines County, Texas, beskou het. Hulle het ook nog 'n seun, Pecos (Pecan), en 'n dogter, Topsana (Prairie Flower), gehad. In Desember 1860 is Nadua (Cynthia Ann) en Topsana gevange geneem in die slag van Pease River deur Texas Rangers onder Lawrence Sullivan Ross. Peta Nocona, Quanah, en die meeste van die volwasse mans was op jag toe Ross se mans aanval. As hulle terugkeer na die nagevolge van die aanval, het hulle dit moeilik gevind om inligting te bekom wat slegs 'n paar mense oorleef het.

Intussen is Nadua (Cynthia Ann) en haar dogter van die gemengde ras herenig met haar blanke gesin, maar nadat sy haar lewe by die Comanche 24 jaar gemaak het, wou sy na hulle en haar man terugkeer. Sy is nooit toegelaat om dit te doen nie. Haar dogter Topsana is in 1863 aan 'n siekte oorlede. Cynthia Ann het haar wil om te lewe verloor en het in 1870 van honger gesterf.

Kort ná die Pease River -stryd word gesê dat Nadua se man, Peta Nocona, 'n gebroke, bitter man is. Later is hy gewond tydens 'n aanval met Apaches en was hy reeds swak, en hy is gou dood. Voor sy dood het hy Quanah vertel van die oorsprong van sy ma en die aanneming tot die stam. Met hierdie onthulling het ander stamlede Quanah as 'n halfras getart. Die band verdeel ná Nocona se dood.

Career Quanah het by die Destanyuka -band aangesluit, waar Chief Wild Horse hom onder sy vlerk geneem het. Alhoewel hy 'n aansienlike status as 'n kryger geword het, het hy nooit gemaklik gevoel met die Destanyuka nie. Hy het vertrek en die groep Quahadi (Antelope Eaters) saamgestel met krygers uit 'n ander stam. Die Quahadi het in getal gegroei en die grootste van die Comanche -groepe geword, en ook die berugste. Quanah Parker het 'n leier van die Quahadi geword en hulle 'n aantal jare suksesvol gelei. In Oktober 1867 was Quanah onder die Comanche -hoofde as waarnemer by verdragsonderhandelinge by Medicine Lodge. Hy het 'n verklaring afgelê oor sy weiering om die Medicine Lodge -verdrag te onderteken. Sy orkes bly vry terwyl ander Comanches teken.

In die vroeë 1870's verloor die Plains -Indiane die stryd om hul land met die Amerikaanse regering. Na die vang van die Kiowa -kapteins Satank, Adoeet (Big Tree) en Satanta, het die Kiowa-, Comanche- en Suid -Cheyenne -stamme in verskeie gevegte saamgespan. Kolonel Ranald Mackenzie het daartoe gelei dat die Amerikaanse weermag die oorblywende Indiërs wat nie op voorbehoude gevestig het nie, bymekaargemaak of doodgemaak het.

In Junie 1874 het 'n Comanche-profeet met die naam Isa-tai die stamme in die Texas Panhandle ontbied na die Tweede Slag van Adobe Walls, waar verskeie Amerikaanse buffeljagters aktief was. Met Kiowa Chief Big Bow was Quanah in beheer van een groep krygers. Hy is twee keer in die konflik geskiet. [Aanhaling benodig] In die Slag van Palo Duro Canyon, op 28 September 1874, het ManKenzie en sy Tonkawa -verkenners 'n dorpie Comanche verwoes en byna 1500 Comanche -perde doodgemaak, 'n bron van hul rykdom en mag.

Op die bespreking Met hul voedselbron uitgeput en onder konstante druk van die weermag het die Quahadi Comanche uiteindelik oorgegee in 1875. Met kolonel Mackenzie en die Indiese agent James M. Hayworth het Parker gehelp om die Comanche op die Kiowa-Comanche-Apache-reservaat in te vestig. suidwestelike Indiese gebied.

Parker se huis in Cache, Oklahoma, is die Star House genoem. Parker was die laaste stam van die Staked Plains of Llano Estacado wat na die reservaat gekom het. Quanah is aangewys as die opperhoof van al die Comanches op die reservaat en was 'n kragtige, vindingryke en bekwame leier. Deur wyse beleggings het hy miskien die rykste Amerikaanse Indiër van sy tyd in die Verenigde State geword. In hierdie tyd het Quanah 'n groot deel van die blanke kultuur aangeneem en die van Parker aangeneem. Hy was goed gerespekteer deur die blankes. Hy het saam met president Theodore Roosevelt op jagtogte gegaan, wat hom gereeld besoek het. Nietemin het hy sowel monogamie as tradisionele Protestantse Christendom verwerp ten gunste van die Inheemse Amerikaanse Kerkbeweging, waarvan hy 'n stigter was.

Die man wat vandag bekend staan ​​as Quanah Parker kom uit 'n kultuur waar vanne onbekend was. 'N Man se identiteit is in 'n enkele woord vervat. Familie mondelinge tradisies dui daarop dat die naam Quanah, soos dit in die geskiedenis opgeteken is, 'n Anglo -korrupsie was van die Comanche -woord 'Kwihnai, wat vertaal word as �gle ”.

Quanah Parker en Samuel Burk Burnett Die verhaal van die unieke vriendskap wat tussen Quanah en die Burnett -gesin ontstaan ​​het, word behandel in die uitstalling van kulturele artefakte wat aan die Burnett -gesin uit die Parker -gesin gegee is. Die aanbieding van 'n kulturele oorblyfsel so belangrik soos Quanah se oorlogslans is nie ligtelik gedoen nie. Dit is 'n duidelike aanduiding van die hoë agting wat die Burnett -gesin deur die Parkers beskou het. Die korrespondensie tussen Quanah en Samuel Burk Burnett en sy seun, Tom Burnett, het wedersydse bewondering en respek uitgespreek.

Die historiese verslag noem weinig van Quanah totdat hy teenwoordig was in die aanval op die buffeljagters by Adobe Walls op 27 Junie 1874. Daar is gefragmenteerde inligting wat daarop dui dat Quanah op die oomblik interaksies met die Apache gehad het.

Hierdie vereniging het moontlik verband gehou met die aanvang van die Native American Church, of peyote -godsdiens. Daar word gesê dat Quanah 'n vrou van Apache geneem het, maar hul vakbond was van korte duur. Die Apache -rok, tas en personeel in die uitstalling is moontlik 'n oorblyfsel van hierdie tyd in die vroeë volwasse lewe van Quanah.

Aangesien die buffel byna uitgeroei is en groot skade aan perde en losies in die hand van die Amerikaanse weermag gely het, was Quanah een van die leiers om die Quahada (Antelope) groep Comanches laat Mei en begin Junie 1875 na Fort Sill te bring. het 'n einde gemaak aan hul nomadiese lewe op die suidelike vlaktes en die begin van 'n aanpassing by 'n meer sedentêre lewe.

Burk Burnett het in 1874 begin om beeste van Suid-Texas na die huidige Wichita Falls, Texas, te vervoer. Daar vestig hy sy boerdery se hoofkwartier in 1881. Veranderde weerpatrone en erge droogte het veroorsaak dat grasvelde in Texas verdor en sterf. Burnett en ander boere het met die stamme van Comanche en Kiowa vergader om grond te huur op hul bespreking, byna 'n miljoen hektaar net noord van die Rooi Rivier in Oklahoma.

Oorspronklik was Quanah, soos baie van sy tydgenote, gekant teen die opening van stamlande vir weiding deur boerderybelange van Anglo. Maar Quanah het sy standpunt verander en noue verhoudings aangegaan met 'n aantal Texas -veehouers, soos Charles Goodnight en die Burnett -gesin. Reeds in 1880 werk Quanah saam met hierdie nuwe medewerkers om sy eie kuddes te bou. In 1884, hoofsaaklik as gevolg van die pogings van Quanah, het die stamme hul eerste “grass ” -betalings vir weidingsregte op Comanche-, Kiowa- en Apache -lande ontvang. Gedurende hierdie tydperk het die bande tussen Quanah en die Burnett -gesin sterk geword.

Burnett het tot die einde van die huurkontrak 10 000 beeste bedryf. Die veebaron het 'n sterk gevoel vir Indiese regte, en sy respek daarvoor was opreg. Waar ander beeskonings teen Indiërs en die harde land geveg het om ryke te bou, het Burnett Comanche -maniere geleer en die liefde vir die land en sy vriendskap met die Indiërs aan sy familie oorgedra. As teken van hul respek vir Burnett, het die Comanches hom 'n naam in hul eie taal gegee: Mas-sa-suta, wat beteken 𠇋ig Boss. ”

Parker het die respek van Amerikaanse regeringsleiers verdien toe hy hom aangepas het by die lewe van die blanke en 'n welvarende boer in Oklahoma geword het. Sy ruim Star House met twee verdiepings het 'n slaapkamer vir elkeen van sy sewe vroue en hul kinders. Hy het sy eie privaat woonbuurte gehad, wat redelik eenvoudig was. Langs sy bed was foto's van sy ma Nadua (Cynthia Ann) en jonger suster Prairie Flower. Parker het gasvryheid betoon aan baie invloedryke mense, inheemse Amerikaners en Europese Amerikaners. Onder laasgenoemde was die bekende beesman Charles Goodnight.

Van al sy wit kennisse het Parker vir Burk Burnett die beste geag. Hy het na bewering gesê: 'Ek het 'n goeie vriend, Burk Burnett, 'n groothartige, ryk cowman. Help my mense goed. Jy sien hoe 'n groot man styf vashou aan geld, bang om te sterf. Burnett het enigiemand gehelp. ”

Gedurende die volgende 27 jaar het Parker en die Burnetts baie ervarings gedeel. Burnett het gehelp met die bou van Star House, Quanah se groot huis, wat die omgekeerde wit sterre gedra het wat sy rang aandui. Burnett het gevra (en ontvang) Quanah se deelname aan 'n parade met 'n groot groep krygers by die Fort Worth Fat Stock Show en ander openbare geleenthede. Die “Parade ” lans wat op die uitstalling uitgebeeld word, is gewoonlik deur Quanah by sulke openbare byeenkomste gedra. Burnett het Quanah gehelp om die grafstene van graniet te koop waarmee die grafte van sy ma en suster gemerk is. Na jare se soektog het Parker die oorskot uit Texas laat verskuif en in 1910 weer in Oklahoma op die Comanche -reservaat by Fort Sill ingelê.

Volgens sy dogter Wanada Page Parker het haar pa gehelp om president Theodore Roosevelt se inhuldiging te vier deur in die parade te verskyn. Roosevelt het Parker by Star House besoek en hulle het saam met Burnett op wolfjagte gaan jag.

Huwelik en familie Quanah se eerste vrou was Weakeah, dogter van Comanche -hoof Yellow Bear. Alhoewel sy eers by 'n ander kryger aangesluit het, het sy en Quanah weggehardloop en verskeie ander krygers saamgeneem. Dit was uit hierdie klein groepie wat die groot Quahadi -band sou vorm. Yellow Bear het die band agtervolg en uiteindelik het Quanah vrede met hom gemaak. Die twee bande verenig en vorm die grootste mag van Comanche -Indiane.

Deur die jare het Quanah nog vier vroue getrou. A c. 1890 -foto deur William B. Ellis van Quanah en twee van sy vroue identifiseer hulle as Topay en Chonie. Quanah het vyf en twintig kinders by sy vrou gehad. Baie mense in die noorde van Texas en die suide van Oklahoma beweer dat hulle van Quanah afkomstig is. Na berig word, is meer Comanches verwant aan Quanah as enige ander hoof. Een kleinseun het Comanche -voorsitter geword, die moderne & quotChief & quot van die stam.

Nadat hy na die bespreking oorgegaan het, het Quanah in aanraking gekom met sy blanke familielede uit sy ma se familie. Hy het 'n paar weke by hulle gebly, waar hy Engelse en Westerse kultuur bestudeer het en wit boerdery -tegnieke geleer het.

Stigter van die inheemse Amerikaanse kerkbeweging Quanah Parker word beskou as een van die eerste groot leiers van die inheemse Amerikaanse kerkbeweging. Parker het die peyote -godsdiens aangeneem nadat hy deur 'n bul in die suide van Texas gestoot is. Parker het by sy ma se broer, John Parker, in Texas gekuier waar hy aangeval is en hom ernstige wonde besorg het. Om 'n bloedverbrandende koors te beveg, is 'n Mexikaanse curandera ontbied en het sy 'n sterk peyote -tee van vars peyote voorberei om hom te genees. Dit is na aanleiding van hierdie voorval dat Quanah Parker betrokke geraak het by peyote. Na bewering bevat Peyote hordenien en tiramien, fenieletielamienalkaloïede wat as 'n kragtige natuurlike antibiotika optree as dit in 'n gekombineerde vorm geneem word.

Parker het geleer dat die heilige peyote -medisyne die sakrament is wat aan die Indiese volke gegee is, en dat dit saam met water gebruik moet word tydens die nagmaal tydens 'n tradisionele inheemse Amerikaanse medisyne -seremonie. Parker was 'n voorstander van die & quothalf-moon & quot -styl van die peyote-seremonie. Die & quotcross & quot seremonie het later in Oklahoma ontwikkel as gevolg van Caddo-invloede wat deur John Wilson, 'n godsdienstige leier in Caddo-Delaware, ingestel is wat gedurende die vroeë dae van die inheemse Amerikaanse kerkbeweging baie gereis het.

Parker se bekendste leer oor die spiritualiteit van die Inheemse Amerikaanse kerk:

Die wit man gaan in sy kerk in en praat oor Jesus. Die Indiër gaan in sy tipi en praat met Jesus. & Quot

Die moderne reservaat -era in die inheemse Amerikaanse geskiedenis het begin met die aanneming van die Inheemse Amerikaanse kerk en die Christendom deur byna elke inheemse Amerikaanse stam en kultuur in Noord -Amerika en Kanada as gevolg van Parker en Wilson se pogings. Die peyote -godsdiens en die inheemse Amerikaanse kerk was nooit die tradisionele godsdienstige praktyk van die Noord -Amerikaanse Indiese kulture nie. Hierdie godsdiens het in die negentiende eeu ontwikkel, geïnspireer deur gebeurtenisse uit die tyd, Parker se leierskap en invloede van inheemse Amerikaners van Mexiko en ander suidelike stamme. Hulle het sedert antieke tye peyote in geestelike gebruike gebruik. Parker het ryk geword namate peyote 'n belangrike handelsartikel geword het, gekombineer met sy boerdery -inkomste.

Death Quanah sterf op 23 Februarie 1911 in Star House. Hy is begrawe op die Fort Sill -begraafplaas, langs sy ma en suster. Die opskrif op sy grafsteen lui:

Hier rus tot dagbreek en skaduwees val en duisternis verdwyn, Quanah Parker, laaste hoof van die komane, gebore 1852 oorlede 23 Februarie 1911

Die biograaf Bill Neeley het geskryf: "Quanah het nie net binne die bestek van 'n enkele leeftyd oorgegaan van 'n stientydkryger na 'n staatsman in die tydperk van die Industriële Revolusie nie, maar hy het nooit 'n geveg vir die blanke verloor nie en hy het ook die uitdaging aanvaar en verantwoordelikheid om die hele Comanche -stam op die moeilike pad na hul nuwe bestaan ​​te lei. & quot

Kritiek Hoewel Quanah deur baie in sy stam geprys is as 'n bewaarder van hul kultuur, het Quanah ook kritici van Comanche gehad. Sommige het beweer dat hy aan die witman uitverkoop het deur aan te pas en 'n boer te word. Hy het aangetrek en geleef volgens wat sommige as 'n meer Europees-Amerikaanse as Comanche-styl beskou het. Quanah het wel 'n paar Europese-Amerikaanse maniere aangeneem, maar hy het altyd sy hare lank en vlegsels gedra. Hy het ook geweier om Amerikaanse huwelikswette te volg en het tot vyf vroue op een slag gehad.

Quanah is nooit deur die mense tot die hoof van die stam verkies nie. Tradisioneel het die Comanche geen enkele hoof gehad nie. Die verskillende groepe van die Comanche het hul eie hoofmanne gehad. Die VSA het Quanah se hoof van die hele land aangestel nadat die mense bymekaargekom het en later algemene verkiesings ingestel het.

Gesinshereniging en powwow Die Quanah Parker Society, gevestig in Cache, Oklahoma, hou jaarliks ​​'n familiereünie en powwow. Gebeurtenisse sluit gewoonlik 'n pelgrimstog in na heilige plekke in Quanah, Texas, 'n toer deur sy & quotStar Home & quot; in die Cache-ete-gedenkdiens by Fort Sill Post Cemetery gourd dance, pow-wow en eredienste. Hierdie geleentheid is oop vir die publiek.

Gedenktekens en eerbewyse 1970, Star House is op die National Register of Historic Places gelys. 'N Uitstalling beskryf Parker en die Tweede Slag van Adobe Walls in die Hutchinson County Historical Museum in Borger, Texas.

Verskeie plekke en geboue is na hom vernoem:

Quanah, Texas, setel van Hardeman County. Die Quanah Parker Inn is geleë op US Highway 287. By die stigting van Quanah het Parker hierdie seën gemaak: & quotMag die Groot Gees glimlag op u klein dorpie, mag die reën val gedurende die seisoen en in die warmte van die son na die reën, Mag die aarde oorvloedig wees, vrede en tevredenheid vir ewig met u en u kinders. & Quot

Nocona, Texas, is vernoem na Quanah Parker se pa, hoof van Comanche, Peta Nocona. 1962, Parker Hall, 'n koshuis aan die Oklahoma State University. Parker Hall, 'n koshuis aan die Southwestern Oklahoma State University. Die Quanah Parker Trailway (State Highway 62) in Suid -Oklahoma. Quanah Parker Trail, 'n klein woonstraat aan die noordoostekant van Norman, Oklahoma.

Quanah Parker (ca. 1852 – 23 Februarie 1911) was 'n belangrike Comanche -opperhoof, 'n leier in die Inheemse Amerikaanse Kerk, en die laaste leier van die magtige Quahadi -band voordat hulle hul stryd oor die Groot Vlakte oorgegee het en 'n bespreking in Indiese gebied. Hy was die seun van die Comanche -hoof Peta Nocona en Cynthia Ann Parker, 'n Europese Amerikaner, wat op negejarige ouderdom gevange geneem en in die stam aangeneem is. Quanah Parker het sy mense ook op die reservaat gelei, waar hy 'n welgestelde boer geword het en 'n invloedryke in die Comanche en die Europese Amerikaanse samelewing was.Met vyf vroue en 25 kinders het Quanah talle afstammelinge gehad. Baie mense in Texas en Oklahoma beweer hom as 'n voorouer.

Quanah Parker se ma, Cynthia Ann Parker (gebore ongeveer 1827), was 'n lid van die groot Parker -grensfamilie wat hulle in die 1830's in die ooste van Texas gevestig het. Sy is in 1836 (nege jaar oud) deur Comanches gevange geneem tydens die aanval op Fort Parker naby die huidige Groesbeck, Texas. Gegewe die Indiese naam Nadua (Someone Found), is sy aangeneem in die Nocona band of Comanches.

Geassimileer in die Comanche, trou Cynthia Ann later met die vegter Nocona (ook bekend as Noconie, Tah-con-ne-ah-pe-ah of Peta Nocona). Sy pa was die beroemde hoof Iron Jacket, bekend onder die Comanche omdat hy 'n Spaanse baadjie gedra het. Daar word gesê dat hy die mag het om koeëls met sy asem weg te blaas.

Nadua en Nocona se eerste kind was Quanah (geur) wat in die Wichita -gebergte gebore is. Die presiese geboorteplek word gedebatteer, maar Quanah het in sy latere jare besoek gebring aan wat hy as sy geboorteplek in Laguna Sabinas (Cedar Lake) in Gaines County, Texas, beskou het. Hulle het ook nog 'n seun, Pecos (Pecan), en 'n dogter, Topsana (Prairie Flower), gehad. In Desember 1860 is Nadua (Cynthia Ann) en Topsana gevange geneem in die slag van Pease River deur Texas Rangers onder Lawrence Sullivan Ross. Peta Nocona, Quanah, en die meeste van die volwasse mans was op jag toe Ross se mans aanval. As hulle terugkeer na die nagevolge van die aanval, het hulle dit moeilik gevind om inligting te bekom wat slegs 'n paar mense oorleef het.

Intussen is Nadua (Cynthia Ann) en haar dogter van die gemengde ras herenig met haar blanke gesin, maar nadat sy haar lewe by die Comanche 24 jaar gemaak het, wou sy na hulle en haar man terugkeer. Sy is nooit toegelaat om dit te doen nie. Haar dogter Topsana is in 1863 aan 'n siekte oorlede. Cynthia Ann het haar wil om te lewe verloor en het in 1870 van honger gesterf.

Kort ná die Pease River -stryd word gesê dat Nadua se man, Peta Nocona, 'n gebroke, bitter man is. Later is hy gewond tydens 'n aanval met Apaches en was hy reeds swak, en hy is gou dood. Voor sy dood het hy Quanah vertel van die oorsprong van sy ma en die aanneming tot die stam. Met hierdie onthulling het ander stamlede Quanah as 'n halfras getart. Die band verdeel ná Nocona se dood.

Quanah het by die Destanyuka -band aangesluit, waar Chief Wild Horse hom onder sy vlerk geneem het. Alhoewel hy 'n aansienlike status as 'n kryger geword het, het hy nooit gemaklik gevoel met die Destanyuka nie. Hy het vertrek en die groep Quahadi (Antelope Eaters) saamgestel met krygers uit 'n ander stam. Die Quahadi het in getal gegroei en die grootste van die Comanche -groepe geword, en ook die berugste. Quanah Parker het 'n leier van die Quahadi geword en hulle 'n aantal jare suksesvol gelei. In Oktober 1867 was Quanah onder die Comanche -hoofde as waarnemer by verdragsonderhandelinge by Medicine Lodge. Hy het 'n verklaring afgelê oor sy weiering om die Medicine Lodge -verdrag te onderteken. Sy orkes bly vry terwyl ander Comanches teken.

In die vroeë 1870's verloor die Plains -Indiane die stryd om hul land met die Amerikaanse regering. Na die vang van die Kiowa -kapteins Satank, Adoeet (Big Tree) en Satanta, het die Kiowa-, Comanche- en Suid -Cheyenne -stamme in verskeie gevegte saamgespan. Kolonel Ranald Mackenzie het daartoe gelei dat die Amerikaanse weermag die oorblywende Indiërs wat nie op voorbehoude gevestig het nie, bymekaargemaak of doodgemaak het.

In Junie 1874 het 'n Comanche-profeet met die naam Isa-tai die stamme in die Texas Panhandle ontbied na die Tweede Slag van Adobe Walls, waar verskeie Amerikaanse buffeljagters aktief was. Met Kiowa Chief Big Bow was Quanah in beheer van een groep krygers. Hy is twee keer in die konflik geskiet. [Aanhaling benodig] In die Slag van Palo Duro Canyon, op 28 September 1874, het ManKenzie en sy Tonkawa -verkenners 'n dorpie Comanche verwoes en byna 1500 Comanche -perde doodgemaak, 'n bron van hul rykdom en mag.

Terwyl hul voedselbron uitgeput was en onder konstante druk van die weermag, het die Quahadi Comanche uiteindelik oorgegee in 1875. Met kolonel Mackenzie en die Indiese agent James M. Hayworth het Parker gehelp om die Comanche op die Kiowa-Comanche-Apache-reservaat in die suidwestelike Indiese gebied te vestig. .

Parker se huis in Cache, Oklahoma, is die Star House genoem. Parker was die laaste stam van die Staked Plains of Llano Estacado wat na die reservaat gekom het. Quanah is aangewys as die opperhoof van al die Comanches op die reservaat en was 'n kragtige, vindingryke en bekwame leier. Deur wyse beleggings het hy miskien die rykste Amerikaanse Indiër van sy tyd in die Verenigde State geword. In hierdie tyd het Quanah 'n groot deel van die blanke kultuur aangeneem en die van Parker aangeneem. Hy was goed gerespekteer deur die blankes. Hy het saam met president Theodore Roosevelt op jagtogte gegaan, wat hom gereeld besoek het. Nietemin het hy sowel monogamie as tradisionele Protestantse Christendom verwerp ten gunste van die Inheemse Amerikaanse Kerkbeweging, waarvan hy 'n stigter was.

Die man wat vandag bekend staan ​​as Quanah Parker kom uit 'n kultuur waar vanne onbekend was. 'N Man se identiteit is in 'n enkele woord vervat. Familie mondelinge tradisies dui daarop dat die naam Quanah, soos dit in die geskiedenis opgeteken is, 'n Anglo -korrupsie was van die Comanche -woord 'Kwihnai, wat vertaal word as �gle ”.

Quanah Parker en Samuel Burk Burnett

Die verhaal van die unieke vriendskap wat tussen Quanah en die Burnett -gesin ontstaan ​​het, word behandel in die uitstalling van kulturele artefakte wat aan die Burnett -gesin uit die Parker -gesin gegee is. Die aanbieding van 'n kulturele oorblyfsel so belangrik soos Quanah se oorlogslans is nie ligtelik gedoen nie. Dit is 'n duidelike aanduiding van die hoë agting wat die Burnett -gesin deur die Parkers beskou het. Die korrespondensie tussen Quanah en Samuel Burk Burnett en sy seun, Tom Burnett, het wedersydse bewondering en respek uitgespreek.

Die historiese verslag noem weinig van Quanah totdat hy teenwoordig was in die aanval op die buffeljagters by Adobe Walls op 27 Junie 1874. Daar is gefragmenteerde inligting wat daarop dui dat Quanah op die oomblik interaksies met die Apache gehad het.

Hierdie vereniging het moontlik verband gehou met die aanvang van die Native American Church, of peyote -godsdiens. Daar word gesê dat Quanah 'n vrou van Apache geneem het, maar hul vakbond was van korte duur. Die Apache -rok, tas en personeel in die uitstalling is moontlik 'n oorblyfsel van hierdie tyd in die vroeë volwasse lewe van Quanah.

Aangesien die buffel byna uitgeroei is en groot skade aan perde en losies in die hand van die Amerikaanse weermag gely het, was Quanah een van die leiers om die Quahada (Antelope) groep Comanches laat Mei en begin Junie 1875 na Fort Sill te bring. het 'n einde gemaak aan hul nomadiese lewe op die suidelike vlaktes en die begin van 'n aanpassing by 'n meer sedentêre lewe.

Burk Burnett het in 1874 begin om beeste van Suid-Texas na die huidige Wichita Falls, Texas, te vervoer. Daar vestig hy sy boerdery se hoofkwartier in 1881. Veranderde weerpatrone en erge droogte het veroorsaak dat grasvelde in Texas verdor en sterf. Burnett en ander boere het met die stamme van Comanche en Kiowa vergader om grond te huur op hul bespreking, byna 'n miljoen hektaar net noord van die Rooi Rivier in Oklahoma.

Oorspronklik was Quanah, soos baie van sy tydgenote, gekant teen die opening van stamlande vir weiding deur boerderybelange van Anglo. Maar Quanah het sy standpunt verander en noue verhoudings aangegaan met 'n aantal Texas -veehouers, soos Charles Goodnight en die Burnett -gesin. Reeds in 1880 werk Quanah saam met hierdie nuwe medewerkers om sy eie kuddes te bou. In 1884, hoofsaaklik as gevolg van die pogings van Quanah, het die stamme hul eerste “grass ” -betalings vir weidingsregte op Comanche-, Kiowa- en Apache -lande ontvang. Gedurende hierdie tydperk het die bande tussen Quanah en die Burnett -gesin sterk geword.

Burnett het tot die einde van die huurkontrak 10 000 beeste bedryf. Die veebaron het 'n sterk gevoel vir Indiese regte, en sy respek daarvoor was opreg. Waar ander beeskonings teen Indiërs en die harde land geveg het om ryke te bou, het Burnett Comanche -maniere geleer en die liefde vir die land en sy vriendskap met die Indiërs aan sy familie oorgedra. As teken van hul respek vir Burnett, het die Comanches hom 'n naam in hul eie taal gegee: Mas-sa-suta, wat beteken 𠇋ig Boss. ”

Parker het die respek van Amerikaanse regeringsleiers verdien toe hy hom aangepas het by die lewe van die blanke en 'n welvarende boer in Oklahoma geword het. Sy ruim Star House met twee verdiepings het 'n slaapkamer vir elkeen van sy sewe vroue en hul kinders. Hy het sy eie privaat woonbuurte gehad, wat redelik eenvoudig was. Langs sy bed was foto's van sy ma Nadua (Cynthia Ann) en jonger suster Prairie Flower. Parker het gasvryheid betoon aan baie invloedryke mense, inheemse Amerikaners en Europese Amerikaners. Onder laasgenoemde was die bekende beesman Charles Goodnight.

Van al sy wit kennisse het Parker vir Burk Burnett die beste geag. Hy het na bewering gesê: 'Ek het 'n goeie vriend, Burk Burnett, 'n groothartige, ryk cowman. Help my mense goed. Jy sien hoe 'n groot man styf vashou aan geld, bang om te sterf. Burnett het enigiemand gehelp. ”

Gedurende die volgende 27 jaar het Parker en die Burnetts baie ervarings gedeel. Burnett het gehelp met die bou van Star House, Quanah se groot huis, wat die omgekeerde wit sterre gedra het wat sy rang aandui. Burnett het gevra (en ontvang) Quanah se deelname aan 'n parade met 'n groot groep krygers by die Fort Worth Fat Stock Show en ander openbare geleenthede. Die “Parade ” lans wat op die uitstalling uitgebeeld word, is gewoonlik deur Quanah by sulke openbare byeenkomste gedra. Burnett het Quanah gehelp om die grafstene van graniet te koop waarmee die grafte van sy ma en suster gemerk is. Na jare se soektog het Parker die oorskot uit Texas laat verskuif en in 1910 weer in Oklahoma op die Comanche -reservaat by Fort Sill ingelê.

Volgens sy dogter Wanada Page Parker het haar pa gehelp om president Theodore Roosevelt se inhuldiging te vier deur in die parade te verskyn. Roosevelt het Parker by Star House besoek en hulle het saam met Burnett op wolfjagte gaan jag.

Quanah se eerste vrou was Weakeah, dogter van Comanche -hoof Yellow Bear. Alhoewel sy eers by 'n ander kryger aangesluit het, het sy en Quanah weggehardloop en verskeie ander krygers saamgeneem. Dit was uit hierdie klein groepie wat die groot Quahadi -band sou vorm. Yellow Bear het die band agtervolg en uiteindelik het Quanah vrede met hom gemaak. Die twee bande verenig en vorm die grootste mag van Comanche -Indiane.

Deur die jare het Quanah nog vier vroue getrou. A c. 1890 -foto deur William B. Ellis van Quanah en twee van sy vroue identifiseer hulle as Topay en Chonie. Quanah het vyf en twintig kinders by sy vrou gehad. Baie mense in die noorde van Texas en die suide van Oklahoma beweer dat hulle van Quanah afkomstig is. Na berig word, is meer Comanches verwant aan Quanah as enige ander hoof. Een kleinseun het Comanche -voorsitter geword, die moderne & quotChief & quot van die stam.

Nadat hy na die bespreking oorgegaan het, het Quanah in aanraking gekom met sy blanke familielede uit sy ma se familie. Hy het 'n paar weke by hulle gebly, waar hy Engelse en Westerse kultuur bestudeer het en wit boerdery -tegnieke geleer het.

Stigter van die Native American Church Movement

Quanah Parker word beskou as een van die eerste groot leiers van die Native American Church Movement. Parker het die peyote -godsdiens aangeneem nadat hy deur 'n bul in die suide van Texas gestoot is. Parker het by sy ma se broer, John Parker, in Texas gekuier waar hy aangeval is en hom ernstige wonde besorg het. Om 'n bloedverbrandende koors te beveg, is 'n Mexikaanse curandera ontbied en het sy 'n sterk peyote -tee van vars peyote voorberei om hom te genees. Dit is na aanleiding van hierdie voorval dat Quanah Parker betrokke geraak het by peyote. Na bewering bevat Peyote hordenien en tiramien, fenieletielamienalkaloïede wat as 'n kragtige natuurlike antibiotika optree as dit in 'n gekombineerde vorm geneem word.

Parker het geleer dat die heilige peyote -medisyne die sakrament is wat aan die Indiese volke gegee is, en dat dit saam met water gebruik moet word tydens die nagmaal tydens 'n tradisionele inheemse Amerikaanse medisyne -seremonie. Parker was 'n voorstander van die & quothalf-moon & quot -styl van die peyote-seremonie. Die & quotcross & quot seremonie het later in Oklahoma ontwikkel as gevolg van Caddo-invloede wat deur John Wilson, 'n godsdienstige leier in Caddo-Delaware, ingestel is wat gedurende die vroeë dae van die inheemse Amerikaanse kerkbeweging baie gereis het.

Parker se bekendste leer oor die spiritualiteit van die Inheemse Amerikaanse kerk:

Die wit man gaan in sy kerk in en praat oor Jesus. Die Indiër gaan in sy tipi en praat met Jesus. & Quot

Die moderne reservaat -era in die inheemse Amerikaanse geskiedenis het begin met die aanneming van die Inheemse Amerikaanse kerk en die Christendom deur byna elke inheemse Amerikaanse stam en kultuur in Noord -Amerika en Kanada as gevolg van Parker en Wilson se pogings. Die peyote -godsdiens en die inheemse Amerikaanse kerk was nooit die tradisionele godsdienstige praktyk van die Noord -Amerikaanse Indiese kulture nie. Hierdie godsdiens het in die negentiende eeu ontwikkel, geïnspireer deur gebeurtenisse uit die tyd, Parker se leierskap en invloede van inheemse Amerikaners van Mexiko en ander suidelike stamme. Hulle het sedert antieke tye peyote in geestelike gebruike gebruik. Parker het ryk geword namate peyote 'n belangrike handelsartikel geword het, gekombineer met sy boerdery -inkomste.

Quanah is op 23 Februarie 1911 in Star House oorlede. Hy is begrawe op die Fort Sill -begraafplaas, langs sy ma en suster. Die opskrif op sy grafsteen lui:

Hier rus tot die dag breek

En Shadows Fall and Darkness

Quanah Parker, laaste hoof van die komanches

Die biograaf Bill Neeley het geskryf: "Quanah het nie net binne die bestek van 'n enkele leeftyd oorgegaan van 'n stientydkryger na 'n staatsman in die tydperk van die Industriële Revolusie nie, maar hy het nooit 'n geveg vir die blanke verloor nie en hy het ook die uitdaging aanvaar en verantwoordelikheid om die hele Comanche -stam op die moeilike pad na hul nuwe bestaan ​​te lei. & quot

Alhoewel Quanah deur baie mense in sy stam geprys is as bewaarder van hul kultuur, het hy ook Comanche -kritici. Sommige het beweer dat hy aan die witman uitverkoop het deur aan te pas en 'n boer te word. Hy het aangetrek en geleef volgens wat sommige as 'n meer Europees-Amerikaanse as Comanche-styl beskou het. Quanah het wel 'n paar Europese-Amerikaanse maniere aangeneem, maar hy het altyd sy hare lank en vlegsels gedra. Hy het ook geweier om Amerikaanse huwelikswette te volg en het tot vyf vroue op een slag gehad.

Quanah is nooit deur die mense tot die hoof van die stam verkies nie. Tradisioneel het die Comanche geen enkele hoof gehad nie. Die verskillende groepe van die Comanche het hul eie hoofmanne gehad. Die VSA het Quanah se hoof van die hele land aangestel nadat die mense bymekaargekom het en later algemene verkiesings ingestel het.

Gesinshereniging en powwow

Die Quanah Parker Society, gevestig in Cache, Oklahoma, hou jaarliks ​​'n familiereünie en powwow. Gebeurtenisse sluit gewoonlik 'n pelgrimstog in na heilige plekke in Quanah, Texas, 'n toer deur sy & quotStar Home & quot; in die Cache-ete-gedenkdiens by Fort Sill Post Cemetery gourd dance, pow-wow en eredienste. Hierdie geleentheid is oop vir die publiek.

1970, is Star House genoteer in die National Register of Historic Places.

'N Uitstalling beskryf Parker en die Tweede Slag van Adobe Walls in die Hutchinson County Historical Museum in Borger, Texas.

Verskeie plekke en geboue is na hom vernoem:

Quanah, Texas, setel van Hardeman County. Die Quanah Parker Inn is geleë op US Highway 287. By die stigting van Quanah het Parker hierdie seën gemaak:

Mag die Groot Gees glimlag oor u stadjie, mag die reën in die seisoen val, en in die warmte van die son na die reën, mag die aarde oorvloedig oplewer, mag vrede en tevredenheid vir ewig by u en u kinders wees. & quot

Nocona, Texas, is vernoem na Quanah Parker se pa, hoof van Comanche, Peta Nocona.

1962, Parker Hall, 'n koshuis aan die Oklahoma State University.

Parker Hall, 'n koshuis aan die Southwestern Oklahoma State University.

Die Quanah Parker Trailway (State Highway 62) in Suid -Oklahoma.

Quanah Parker Trail, 'n klein woonstraat aan die noordoostekant van Norman, Oklahoma. Quanah Parker was die laaste hoof van die Comanches en het nooit 'n stryd teen die blanke verloor nie. Sy stam dwaal oor die gebied waar Pampas staan. Hy is nooit deur die weermag gevange geneem nie, maar het besluit om hom oor te gee en sy stam na die witman se kultuur te lei, slegs toe hy sien dat daar geen alternatief is nie.

Syne was die laaste stam in die Staked Plains wat in die reservaatstelsel gekom het.

Quanah, wat beteken "geurig," is gebore omstreeks 1850, seun van Comanche Chief Peta Nocona en Cynthia Ann Parker, 'n wit meisie wat tydens die aanval op Parker's Fort, Texas, gevange geneem is in 1836. Cynthia Ann Parker is saam met haar dogter herower tydens 'n aanval in 1860 op die Pease -rivier in die noordweste van Texas. Sy was egter 24 jaar in die Comanche, en het dus nooit weer aangepas om saam met die blankes te woon nie.

Sy sterf in 1864 in Anderson County, Texas, kort na die dood van haar dogter, Prairie Flower. Ironies genoeg sou die seun van Cynthia Ann merkwaardig aangepas het om onder die wit mans te woon. Maar eers sou hy 'n bloedige oorlog teen hulle voer.

Quanah en die Quahada Comanche, van wie sy pa, Peta Nocona, hoof was, het geweier om die bepalings van die 1867 Treaty of Medicine Lodge, wat die suidelike Vlakte -Indiërs beperk het, te aanvaar, met die belofte om die Indiane te beklee en van hulle te verander. in navolging van die blanke setlaars.

Met kennis van leuens uit die verlede en bedrieglike verdrae van die "White man", het Quanah besluit om op die oorlogspad te bly, 'n klopjag in Texas en Mexiko te doen en die kolonel Ronald S. Mackenzie en ander te bestuur. Hy is byna dood tydens die aanval op buffeljagters by Adobe Walls in die Texas Panhandle in 1874. Die Amerikaanse leër was meedoënloos in sy veldtog van die Rooi Rivier van 1874-75. Quanah se bondgenote, die Quahada was moeg en honger.

Mackenzie het Jacob J. Sturm, 'n dokter en posttolk, gestuur om die oorgawe van die Quahada te vra. Sturm het Quanah gevind, wat hy genoem het en 'n jong man met groot invloed op sy mense kwoteer, & quot en sy saak bepleit. Quanah het na 'n mesa gery, waar hy 'n wolf na hom sien kom huil en wegtrek na die noordooste. Oorhoofs gly 'n arend lui en sweep dan sy vlerke in die rigting van Fort Sill, & quot; in die woorde van Jacob Sturm. Dit was 'n teken, het Quanah gedink, en op 2 Junie 1875 het hy en sy groep oorgegee by Fort Sill in die huidige Oklahoma.

Biograaf Bill Neeley skryf:

Quanah het nie net binne die bestek van 'n enkele leeftyd van 'n stientydkryger na 'n staatsman oorgegaan tydens die industriële rewolusie nie, maar hy het die uitdaging en verantwoordelikheid aanvaar om die hele Comanche -stam op die moeilike pad na hul nuwe bestaan ​​te lei. & quot

Quanah het op die pad van die wit man gery, maar hy het dit op sy manier gedoen. Hy het geweier om poligamie prys te gee, tot groot ergernis van die besprekingsagente.Reserveringsagente wat politieke aanstellings van die federale regering was, was hul grootste bekommernis om alle spore van die inheemse Amerikaanse lewe te vernietig en hul kultuur te vervang met die van hulle. Quanah Parker gebruik ook peyote, onderhandel oor weidingsregte met Texas -beeste en belê in 'n spoorlyn. Hy het Engels geleer, 'n voorbehoudsregter geword, 'n lobby vir die kongres gedoen en die saak van die Comanche Nation gepleit. Onder sy vriende was die beesman Charles Goodnight en president Theodore Roosevelt. Hy beskou homself as 'n man wat probeer het om reg te doen aan die mense van sy stam en aan sy vriendinne.

Dit was nie maklik nie. Mackenzie het Quanah Parker aangestel as die hoof van die Comanche kort na sy oorgawe, maar die ouer kapteins was jammer vir Parker se jeug, en veral sy wit bloed. die Comanche is in twee faksies verdeel: (1). diegene wat besef het dat alles wat gedoen kon word, een vir hulle volk was en (2). diegene wat Chief Parker die skuld gegee het dat hy hul land verkoop het. & quot

Quanah Parker is op 23 Februarie 1911 oorlede en begrawe langs sy ma, wie se lyk hy by Ft. Sill Militêre begraafplaas op Chiefs Knoll in Oklahoma slegs drie maande tevore. Vanweë sy moed, integriteit en geweldige insig vertel Quanah Parker se lewe die verhaal van een van Amerika se grootste leiers en 'n ware Texas Hero.

Quanah Parker - Biografie van die beroemde leier

Quanah Parker (ca. 1852 – 23 Februarie 1911) was 'n belangrike Comanche -opperhoof, 'n leier in die Inheemse Amerikaanse Kerk, en die laaste leier van die magtige Quahadi -orkes voordat hulle hul geveg op die Groot Vlakte oorgegee en 'n bespreking in Indiese gebied. Hy was die seun van die Comanche -hoof Peta Nocona en Cynthia Ann Parker, 'n Europese Amerikaner, wat op negejarige ouderdom gevange geneem en in die stam aangeneem is. Quanah Parker het sy mense ook op die reservaat gelei, waar hy 'n welgestelde boer geword het en 'n invloedryke in die Comanche en die Europese Amerikaanse samelewing was. Met vyf vroue en 25 kinders het Quanah talle afstammelinge gehad. Baie mense in Texas en Oklahoma beweer hom as 'n voorouer.

Quanah Parker se ma, Cynthia Ann Parker (gebore ongeveer 1827), was 'n lid van die groot Parker -grensfamilie wat hulle in die 1830's in die ooste van Texas gevestig het. Sy is in 1836 (nege jaar oud) deur Comanches gevange geneem tydens die aanval op Fort Parker naby die huidige Groesbeck, Texas. Gegewe die Indiese naam Nadua (Someone Found), is sy aangeneem in die Nocona band of Comanches.

Geassimileer in die Comanche, trou Cynthia Ann later met die vegter Nocona (ook bekend as Noconie, Tah-con-ne-ah-pe-ah of Peta Nocona). Sy pa was die beroemde hoof Iron Jacket, bekend onder die Comanche omdat hy 'n Spaanse baadjie gedra het. Daar word gesê dat hy die mag het om koeëls met sy asem weg te blaas.

Nadua en Nocona se eerste kind was Quanah (geur) wat in die Wichita -gebergte gebore is. Die presiese geboorteplek word gedebatteer, maar Quanah het in sy latere jare besoek gebring aan wat hy as sy geboorteplek in Laguna Sabinas (Cedar Lake) in Gaines County, Texas, beskou het. Hulle het ook nog 'n seun, Pecos (Pecan), en 'n dogter, Topsana (Prairie Flower), gehad. In Desember 1860 is Nadua (Cynthia Ann) en Topsana gevange geneem in die slag van Pease River deur Texas Rangers onder Lawrence Sullivan Ross. Peta Nocona, Quanah, en die meeste van die volwasse mans was op jag toe Ross se mans aanval. As hulle terugkeer na die nagevolge van die aanval, het hulle dit moeilik gevind om inligting te bekom wat slegs 'n paar mense oorleef het.

Intussen is Nadua (Cynthia Ann) en haar dogter van die gemengde ras herenig met haar blanke gesin, maar nadat sy haar lewe by die Comanche 24 jaar gemaak het, wou sy na hulle en haar man terugkeer. Sy is nooit toegelaat om dit te doen nie. Haar dogter Topsana is in 1863 aan 'n siekte oorlede. Cynthia Ann het haar wil om te lewe verloor en het in 1870 van honger gesterf.

Kort ná die Pease River -stryd word gesê dat Nadua se man, Peta Nocona, 'n gebroke, bitter man is. Later is hy gewond tydens 'n aanval met Apaches en was hy reeds swak, en hy is gou dood. Voor sy dood het hy Quanah vertel van die oorsprong van sy ma en die aanneming tot die stam. Met hierdie onthulling het ander stamlede Quanah as 'n halfras getart. Die band verdeel ná Nocona se dood.

Quanah het by die Destanyuka -band aangesluit, waar Chief Wild Horse hom onder sy vlerk geneem het. Alhoewel hy 'n aansienlike status as 'n kryger geword het, het hy nooit gemaklik gevoel met die Destanyuka nie. Hy het vertrek en die groep Quahadi (Antelope Eaters) saamgestel met krygers uit 'n ander stam. Die Quahadi het in getal gegroei en die grootste van die Comanche -groepe geword, en ook die berugste. Quanah Parker het 'n leier van die Quahadi geword en hulle 'n aantal jare suksesvol gelei. In Oktober 1867 was Quanah onder die Comanche -hoofde as waarnemer by verdragsonderhandelinge by Medicine Lodge. Hy het 'n verklaring afgelê oor sy weiering om die Medicine Lodge -verdrag te onderteken. Sy orkes bly vry terwyl ander Comanches teken.

In die vroeë 1870's verloor die Plains -Indiane die stryd om hul land met die Amerikaanse regering. Na die vang van die Kiowa -kapteins Satank, Adoeet (Big Tree) en Satanta, het die Kiowa-, Comanche- en Suid -Cheyenne -stamme in verskeie gevegte saamgespan. Kolonel Ranald Mackenzie het daartoe gelei dat die Amerikaanse weermag die oorblywende Indiërs wat nie op voorbehoude gevestig het nie, bymekaargemaak of doodgemaak het.

In Junie 1874 het 'n Comanche-profeet met die naam Isa-tai die stamme in die Texas Panhandle ontbied na die Tweede Slag van Adobe Walls, waar verskeie Amerikaanse buffeljagters aktief was. Met Kiowa Chief Big Bow was Quanah in beheer van een groep krygers. Hy is twee keer in die konflik geskiet. [Aanhaling benodig] In die Slag van Palo Duro Canyon, op 28 September 1874, het ManKenzie en sy Tonkawa -verkenners 'n dorpie Comanche verwoes en byna 1500 Comanche -perde doodgemaak, 'n bron van hul rykdom en mag.

Op die bespreking Met hul voedselbron uitgeput en onder konstante druk van die weermag het die Quahadi Comanche uiteindelik oorgegee in 1875. Met kolonel Mackenzie en die Indiese agent James M. Hayworth het Parker gehelp om die Comanche op die Kiowa-Comanche-Apache-reservaat in te vestig. suidwestelike Indiese gebied.

Parker se huis in Cache, Oklahoma, is die Star House genoem. Parker was die laaste stam van die Staked Plains of Llano Estacado wat na die reservaat gekom het. Quanah is aangewys as die opperhoof van al die Comanches op die reservaat en was 'n kragtige, vindingryke en bekwame leier. Deur wyse beleggings het hy miskien die rykste Amerikaanse Indiër van sy tyd in die Verenigde State geword. In hierdie tyd het Quanah 'n groot deel van die blanke kultuur aangeneem en die van Parker aangeneem. Hy was goed gerespekteer deur die blankes. Hy het saam met president Theodore Roosevelt op jagtogte gegaan, wat hom gereeld besoek het. Nietemin het hy sowel monogamie as tradisionele Protestantse Christendom verwerp ten gunste van die Inheemse Amerikaanse Kerkbeweging, waarvan hy 'n stigter was.

Die man wat vandag bekend staan ​​as Quanah Parker kom uit 'n kultuur waar vanne onbekend was. 'N Man se identiteit is in 'n enkele woord vervat. Familie mondelinge tradisies dui daarop dat die naam Quanah, soos dit in die geskiedenis opgeteken is, 'n Anglo -korrupsie was van die Comanche -woord 'Kwihnai, wat vertaal word as �gle ”.

Quanah Parker en Samuel Burk Burnett

Die verhaal van die unieke vriendskap wat tussen Quanah en die Burnett -gesin ontstaan ​​het, word behandel in die uitstalling van kulturele artefakte wat aan die Burnett -gesin uit die Parker -gesin gegee is. Die aanbieding van 'n kulturele oorblyfsel so belangrik soos Quanah se oorlogslans is nie ligtelik gedoen nie. Dit is 'n duidelike aanduiding van die hoë agting wat die Burnett -gesin deur die Parkers beskou het. Die korrespondensie tussen Quanah en Samuel Burk Burnett en sy seun, Tom Burnett, het wedersydse bewondering en respek uitgespreek.

Die historiese verslag noem weinig van Quanah totdat hy teenwoordig was in die aanval op die buffeljagters by Adobe Walls op 27 Junie 1874. Daar is gefragmenteerde inligting wat daarop dui dat Quanah op die oomblik interaksies met die Apache gehad het.

Hierdie vereniging het moontlik verband gehou met die aanvang van die Native American Church, of peyote -godsdiens. Daar word gesê dat Quanah 'n vrou van Apache geneem het, maar hul vakbond was van korte duur. Die Apache -rok, tas en personeel in die uitstalling is moontlik 'n oorblyfsel van hierdie tyd in die vroeë volwasse lewe van Quanah.

Aangesien die buffel byna uitgeroei is en groot skade aan perde en losies in die hand van die Amerikaanse weermag gely het, was Quanah een van die leiers om die Quahada (Antelope) groep Comanches laat Mei en begin Junie 1875 na Fort Sill te bring. het 'n einde gemaak aan hul nomadiese lewe op die suidelike vlaktes en die begin van 'n aanpassing by 'n meer sedentêre lewe.

Burk Burnett het in 1874 begin om beeste van Suid-Texas na die huidige Wichita Falls, Texas, te vervoer. Daar vestig hy sy boerdery se hoofkwartier in 1881. Veranderde weerpatrone en erge droogte het veroorsaak dat grasvelde in Texas verdor en sterf. Burnett en ander boere het met die stamme van Comanche en Kiowa vergader om grond te huur op hul bespreking, byna 'n miljoen hektaar net noord van die Rooi Rivier in Oklahoma.

Oorspronklik was Quanah, soos baie van sy tydgenote, gekant teen die opening van stamlande vir weiding deur boerderybelange van Anglo. Maar Quanah het sy standpunt verander en noue verhoudings aangegaan met 'n aantal Texas -veehouers, soos Charles Goodnight en die Burnett -gesin. Reeds in 1880 werk Quanah saam met hierdie nuwe medewerkers om sy eie kuddes te bou. In 1884, hoofsaaklik as gevolg van die pogings van Quanah, het die stamme hul eerste “grass ” -betalings vir weidingsregte op Comanche-, Kiowa- en Apache -lande ontvang. Gedurende hierdie tydperk het die bande tussen Quanah en die Burnett -gesin sterk geword.

Burnett het tot die einde van die huurkontrak 10 000 beeste bedryf. Die veebaron het 'n sterk gevoel vir Indiese regte, en sy respek daarvoor was opreg. Waar ander beeskonings teen Indiërs en die harde land geveg het om ryke te bou, het Burnett Comanche -maniere geleer en die liefde vir die land en sy vriendskap met die Indiërs aan sy familie oorgedra. As teken van hul respek vir Burnett, het die Comanches hom 'n naam in hul eie taal gegee: Mas-sa-suta, wat beteken 𠇋ig Boss. ”

Parker het die respek van Amerikaanse regeringsleiers verdien toe hy hom aangepas het by die lewe van die blanke en 'n welvarende boer in Oklahoma geword het. Sy ruim Star House met twee verdiepings het 'n slaapkamer vir elkeen van sy sewe vroue en hul kinders. Hy het sy eie privaat woonbuurte gehad, wat redelik eenvoudig was. Langs sy bed was foto's van sy ma Nadua (Cynthia Ann) en jonger suster Prairie Flower. Parker het gasvryheid betoon aan baie invloedryke mense, inheemse Amerikaners en Europese Amerikaners. Onder laasgenoemde was die bekende beesman Charles Goodnight.

Van al sy wit kennisse het Parker vir Burk Burnett die beste geag. Hy het na bewering gesê: 'Ek het 'n goeie vriend, Burk Burnett, 'n groothartige, ryk cowman. Help my mense goed. Jy sien hoe 'n groot man styf vashou aan geld, bang om te sterf. Burnett het enigiemand gehelp. ”

Gedurende die volgende 27 jaar het Parker en die Burnetts baie ervarings gedeel. Burnett het gehelp met die bou van Star House, Quanah se groot huis, wat die omgekeerde wit sterre gedra het wat sy rang aandui. Burnett het gevra (en ontvang) Quanah se deelname aan 'n parade met 'n groot groep krygers by die Fort Worth Fat Stock Show en ander openbare geleenthede. Die “Parade ” lans wat op die uitstalling uitgebeeld word, is gewoonlik deur Quanah by sulke openbare byeenkomste gedra. Burnett het Quanah gehelp om die grafstene van graniet te koop waarmee die grafte van sy ma en suster gemerk is. Na jare se soektog het Parker die oorskot uit Texas laat verskuif en in 1910 weer in Oklahoma op die Comanche -reservaat by Fort Sill ingelê.

Volgens sy dogter, Wanada Page Parker, het haar pa gehelp om president Theodore Roosevelt se inhuldiging te vier deur in die parade te verskyn. Roosevelt het Parker by Star House besoek en hulle het saam met Burnett op wolfjagte gaan jag.

Quanah se eerste vrou was Weakeah, dogter van Comanche -hoof Yellow Bear. Alhoewel sy eers by 'n ander kryger aangesluit het, het sy en Quanah weggehardloop en verskeie ander krygers saamgeneem. Dit was uit hierdie klein groepie wat die groot Quahadi -band sou vorm. Yellow Bear het die band agtervolg en uiteindelik het Quanah vrede met hom gemaak. Die twee bande verenig en vorm die grootste mag van Comanche -Indiane.

Deur die jare het Quanah nog vier vroue getrou. A c. 1890 -foto deur William B. Ellis van Quanah en twee van sy vroue identifiseer hulle as Topay en Chonie. Quanah het vyf en twintig kinders by sy vrou gehad. Baie mense in die noorde van Texas en die suide van Oklahoma beweer dat hulle van Quanah afkomstig is. Na berig word, is meer Comanches verwant aan Quanah as enige ander hoof. Een kleinseun het Comanche -voorsitter geword, die moderne & quotChief & quot van die stam.

Nadat hy na die bespreking oorgegaan het, het Quanah in aanraking gekom met sy blanke familielede uit sy ma se familie. Hy het 'n paar weke by hulle gebly, waar hy Engelse en Westerse kultuur bestudeer het en wit boerdery -tegnieke geleer het.

Stigter van die Native American Church Movement

Quanah Parker word beskou as een van die eerste groot leiers van die Native American Church Movement. Parker het die peyote -godsdiens aangeneem nadat hy deur 'n bul in die suide van Texas gestoot is. Parker het by sy ma se broer, John Parker, in Texas gekuier waar hy aangeval is en hom ernstige wonde besorg het. Om 'n bloedverbrandende koors te beveg, is 'n Mexikaanse curandera ontbied en het sy 'n sterk peyote -tee van vars peyote voorberei om hom te genees. Dit is na aanleiding van hierdie voorval dat Quanah Parker betrokke geraak het by peyote. Na bewering bevat Peyote hordenien en tiramien, fenieletielamienalkaloïede wat as 'n kragtige natuurlike antibiotika optree as dit in 'n gekombineerde vorm geneem word.

Parker het geleer dat die heilige peyote -medisyne die sakrament is wat aan die Indiese volke gegee is, en dat dit saam met water gebruik moet word tydens die nagmaal tydens 'n tradisionele inheemse Amerikaanse medisyne -seremonie. Parker was 'n voorstander van die & quothalf-moon & quot -styl van die peyote-seremonie. Die & quotcross & quot seremonie het later in Oklahoma ontwikkel as gevolg van Caddo-invloede wat deur John Wilson, 'n godsdienstige leier in Caddo-Delaware, ingestel is wat gedurende die vroeë dae van die inheemse Amerikaanse kerkbeweging baie gereis het.

Parker se bekendste leer oor die spiritualiteit van die Inheemse Amerikaanse kerk:

Die wit man gaan in sy kerk in en praat oor Jesus. Die Indiër gaan in sy tipi en praat met Jesus. & Quot

Die moderne reservaat -era in die inheemse Amerikaanse geskiedenis het begin met die aanneming van die Inheemse Amerikaanse kerk en die Christendom deur byna elke inheemse Amerikaanse stam en kultuur in Noord -Amerika en Kanada as gevolg van Parker en Wilson se pogings. Die peyote -godsdiens en die inheemse Amerikaanse kerk was nooit die tradisionele godsdienstige praktyk van die Noord -Amerikaanse Indiese kulture nie. Hierdie godsdiens het in die negentiende eeu ontwikkel, geïnspireer deur gebeurtenisse uit die tyd, Parker se leierskap en invloede van inheemse Amerikaners van Mexiko en ander suidelike stamme. Hulle het sedert antieke tye peyote in geestelike gebruike gebruik. Parker het ryk geword namate peyote 'n belangrike handelsartikel geword het, gekombineer met sy boerdery -inkomste.

Death Quanah sterf op 23 Februarie 1911 in Star House. Hy is begrawe op die Fort Sill -begraafplaas, langs sy ma en suster. Die opskrif op sy grafsteen lui:

Hier rus tot dagbreek en skaduwees val en duisternis verdwyn, Quanah Parker, laaste hoof van die komane, gebore 1852 oorlede 23 Februarie 1911

Die biograaf Bill Neeley het geskryf: "Quanah het nie net binne die bestek van 'n enkele leeftyd oorgegaan van 'n stientydkryger na 'n staatsman in die tydperk van die Industriële Revolusie nie, maar hy het nooit 'n geveg vir die blanke verloor nie en hy het ook die uitdaging aanvaar en verantwoordelikheid om die hele Comanche -stam op die moeilike pad na hul nuwe bestaan ​​te lei. & quot

Alhoewel Quanah deur baie mense in sy stam geprys is as bewaarder van hul kultuur, het hy ook Comanche -kritici. Sommige het beweer dat hy aan die witman uitverkoop het deur aan te pas en 'n boer te word. Hy het aangetrek en geleef volgens wat sommige as 'n meer Europees-Amerikaanse as Comanche-styl beskou het. Quanah het wel 'n paar Europese-Amerikaanse maniere aangeneem, maar hy het altyd sy hare lank en vlegsels gedra. Hy het ook geweier om Amerikaanse huwelikswette te volg en het tot vyf vroue op een slag gehad.

Quanah is nooit deur die mense tot die hoof van die stam verkies nie. Tradisioneel het die Comanche geen enkele hoof gehad nie. Die verskillende groepe van die Comanche het hul eie hoofmanne gehad. Die VSA het Quanah se hoof van die hele land aangestel nadat die mense bymekaargekom het en later algemene verkiesings ingestel het.

Gesinshereniging en powwow

Die Quanah Parker Society, gevestig in Cache, Oklahoma, hou jaarliks ​​'n familiereünie en powwow. Gebeurtenisse sluit gewoonlik 'n pelgrimstog in na heilige plekke in Quanah, Texas, 'n toer deur sy & quotStar Home & quot; in die Cache-ete-gedenkdiens by Fort Sill Post Cemetery gourd dance, pow-wow en eredienste. Hierdie geleentheid is oop vir die publiek.

In 1970 is Star House gelys op die National Register of Historic Places. 'N Uitstalling beskryf Parker en die Tweede Slag van Adobe Walls in die Hutchinson County Historical Museum in Borger, Texas.

Verskeie plekke en geboue is na hom vernoem:

Die Quanah Parker Inn is geleë op U.S. Highway 287.

Quanah, Texas, setel van Hardeman County.

By die stigting van Quanah het Parker hierdie seën gemaak: & quot Mag die Groot Gees glimlag oor u stadjie, mag die reën in die seisoen val, en in die warmte van die son na die reën, mag die aarde oorvloedig oplewer, mag vrede en tevredenheid wees vir ewig met jou en jou kinders. & quot

Nocona, Texas, is vernoem na Quanah Parker se pa, hoof van Comanche, Peta Nocona.

Parker Hall, 'n koshuis aan die Southwestern Oklahoma State University.

Die Quanah Parker Trailway (State Highway 62) in Suid -Oklahoma.

Quanah Parker Trail, 'n klein woonstraat aan die noordoostekant van Norman, Oklahoma.

Cynthia. Ann..Parker. ma. van..die..Comanche. Hoof..Quanah. Parker.My..Indian..Ancestors. VSA. Quanah Parker (Comanche kwana, & quotsmell, reuk & quot)

Inheemse Amerikaanse volksfiguur. Daar word dikwels na hom verwys as die laaste hoof van die Comanches, maar die waarheid is dat die Comanche -mense hom nooit as 'n hoof verkies het nie. Eintlik bestaan ​​daar nie iets soos die Hoof van die Comanches nie. Elke groep Comanches het hul eie hoof gehad. Na die oorgawe van die Comanche -mense en hul plasing op die reservaat, stel kolonel Ranald S Mackenzie hom as Hoof van die Comanches aan.

Hy was die seun van Peta Nacona, 'n bekende Comanche -hoof, en Cynthia Ann Parker, 'n wit vrou wat deur die Comanches gevang is.

Quanah het geweier om die Medicine Lodge -verdrag van 1867 te onderteken en het 'n woeste agt jaar lange oorlog teen die blankes onderneem. Daar word gesê dat hy gedurende daardie jare nooit 'n stryd met die blanke verloor het nie. In 1874 het hy sy naaste kwas met die dood gehad toe hy twee keer deur buffeljagters geskiet is in 'n geveg by Adobe Wells.

In die jaar 1875 het dit vir Quanah baie duidelik geword dat die witmense veels te veel en te goed gewapen was om verslaan te word. Mackenzie het Jacob J. Sturm, 'n dokter en posttolk, gestuur om Quanah se oorgawe te vra. Sturm het Quanah gevind, wat hy genoem het en 'n jong man met groot invloed op sy mense kwoteer, & quot en sy saak bepleit. Quanah het na 'n mesa gery, waar hy 'n wolf na hom sien kom huil en wegtrek na die noordooste. Oorhoofs gly 'n arend lui en sweep dan sy vlerke in die rigting van Fort Sill.

Die Comanches is op 'n reservaat in die suidweste van Oklahoma geplaas. Die reservaatagente het dit as hul plig beskou om alle inheemse Amerikaanse kulture uit te skakel en dit te vervang met die maniere van die blanke man.

Quanah het geweier om sy veelvuldige vroue prys te gee en die gebruik van peyote te staak. Hy het ook oor weidingsregte met Texas -veewagters onderhandel, en hy het in spoorweë belê. Na sy aanstelling as hoof, was die ouer opperhoofde jammer vir sy jeug en veral vir sy witbloed. Toe hy die Jerome -ooreenkoms in 1892 onderteken, was die stam in twee faksies verdeel, diegene wat gedink het dat alles gedoen kan word, en diegene wat Parker die skuld gegee het dat hy hul land verkoop het.

Hy het verstandig belê, besit 'n groot, pragtige huis in Cache, Oklahoma, bekend as die Star House.

Hy het vyf vroue en vyf-en-twintig kinders gehad. Hy was die rykste Indiër in die Verenigde State. Hy was baie gerespekteer deur wit mense en het saam met Theodore Roosevelt gejag.

Toe hy in 1911 sterf, is hy langs sy ma en suster begrawe in die Post Oak Cemetery in Oklahoma. In 1957 is al drie lyke na die Chief's Knoll in die Fort Sill -begraafplaas, in Lawton, Oklahoma, verplaas.


Daar is baie te sien en te hoor in Quanah waar legendes lewendig word en verhale volop is van geskiedenis en kulture en waar Puha (Spirit) leef. As niewinsorganisasie is ons afhanklik van individue soos u self vir ondersteuning. U kan 'n tjek stuur na Quanah Parker Society, Posbus 367, Quanah Texas 79252 of via die DONATE NOW -knoppie. Dankie.

Quanah Parker Society & amp Center

PO Box 367 - 123 S Main Street, Quanah, TX 79252

Ure

Ons is baie besig om die Quanah Parkersentrum voor te berei om in September oop te maak.

Sien die kontakpersoon hierbo as u tydens hierdie Covid -19 -tyd met ons moet praat.


Quanah Parker: Man of Two Worlds

In die hartjie van die Stockyards Historic District of Fort Worth staan ​​'n standbeeld van die beroemde Comanche Chief Quanah Parker. Wat toeriste dalk nie verstaan ​​nie, is dat daar min rede is om daar te wees. Quanah het nooit in Fort Worth gewoon nie, het geen familiewortels gehad nie en het die stad in Texas selde besoek. Tog het hierdie seun van 'n Comanche -vader en 'n blanke moeder Fort Worth se "inheemse seun" geword in die ware sin. Dit is die merkwaardige verhaal van 'n man met sy voete in twee kulture wat gehelp het om die wonde van die oorlog tussen hulle te genees.

Hy is gebore en het grootgeword in die wêreld van die vreesaanjaende Comanches, maar sterf in die witman se wêreld nadat hy vrede gemaak het met sy mense se jarelange vyande. Sy geboortenaam was Quanah, 'n Comanche -woord wat grofweg vertaal word as 'reuk' of 'geur'. Jare later het hy die van "Parker" as 'n toegewing by die wit helfte van sy afkoms gevoeg. Die twee name simboliseer die twee wêrelde van Quanah Parker.

Quanah het altyd gesê dat hy 'ongeveer 1850' gebore is, maar verskillende historici het die datum al in 1845 en so laat as 1852 geplaas. om hul verlede te bewaar. 1845 lyk egter meer waarskynlik, gebaseer op 'n oorsig van die chronologie van sy leeftyd. Volgens Quanah se verslag, soos jare later aan die beesman Charles Goodnight vertel, is hy gebore in 'n Comanche -tepee in die skadu van die Wichita -berge in Oklahoma.

Quanah se ma was Cynthia Ann Parker, wat op 9-jarige ouderdom deur Comanche en Caddo-Indiërs geneem is tydens 'n aanval op Fort Parker, die familieverbinding aan die water van die Navasota-rivier in die ooste van Sentraal-Texas. Dit was Mei 1836, en Cynthia Ann sou haar gesin die volgende 24 jaar nie sien nie. Die stropers het met vyf wit gevangenes ontsnap, waaronder Cynthia Ann en haar broer John. Die Comanches sou die meisie moontlik teruggekry het na haar mense, wat met die ander vier gevangenes gebeur het, maar hulle bewonder haar taaiheid en haar opvallende blou oë. Hulle het haar dus aangeneem in die Quahade-stam (“Antelope-eters”) en haar die naam Na-u-dah (“Iemand gevind”) gegee.

'N Paar jaar later het hoofman Peta Nocona Cynthia Ann as sy vrou geneem. Soos die meeste Comanche -mannetjies, het hy verskeie vroue gehad, so dit was skaars 'n Boston -huwelik of 'n romantiese koppeling, maar dit was 'n lang en gelukkige verbintenis. Cynthia Ann het groot geword in die kultuur van diegene wat hulself 'die mense' genoem het, en die kinders wat sy deur Peta Nocona gehad het, is almal op die Comanche -manier grootgemaak. Teen 1860 het Quanah 'n 10-jarige broer, Pee-nah ("Peanuts") en 'n babasuster, Toh-Tsee-Ah ("Prairie Flower") gehad.

Quanah Parker se vormingsjare het saamgeval met die hoogte van Comanche -krag in die suidweste. Hulle het gehoor gegee aan die naam wat die Utes aan hulle gegee het, “die mense wat die heeltyd teen ons veg”, wat wissel van Kansas en Colorado tot in Mexiko. Texane was dikwels slagoffers van Comanche -aanvalle - en omgekeerd omdat die blankes teruggekap het. Teen die tyd dat Quanah gebore is, het die 'Lords of the Plains' met mededingende stamme geworstel en blankes ingedring vir 'n groot gebied wat informeel bekend was as 'Comanchería'. Na die burgeroorlog het die Comanche -Indiane vinnig as 'n onafhanklike mag ondergaan.

In Desember 1860 is Cynthia Ann herower deur 'n blanke strooptog na die Pease -rivier onder leiding van 'n toekomstige goewerneur van Texas, Lawrence Sullivan "Sul" Ross. Die Quahade Comanche-Indiane, meestal vroue en kinders, is heeltemal onkant betrap en vermoor, waaronder nog 'n vrou van Peta Nocona, 'n tweede ma van Quanah. Cynthia Ann, wat destyds Toh-Tsee-Ah verpleeg het, is as wit erken en het dus gespaar dat sy terugkeer na die beskawing. Quanah, Pee-nah en hul pa was destyds weg van die kamp op 'n jagekspedisie, en daarom het hulle ook oorleef.

Nadat hy die politiek betree het, sou Sul Ross die verhaal versprei dat hy die dag persoonlik Peta Nocona vermoor het, 'n bewering dat Quanah op volwassenheid sterk sou weerlê. Hy het in 1909 aan 'n Texas -gehoor gesê: 'Hierdie verdomde leuen. Sul Ross, moenie my pa doodmaak nie. My pa is daar op Tongrivier [sic]. Weg na die vlaktes om te jag. ” Trouens, 'n baie lewendige Peta Nocona sou na die geveg sy oudste seun Tseeta ("die arend") hernoem, 'n meer oorlogsugtige naam wat aandui dat die hoof sy seun eendag in sy eie reg 'n krygshoof sou word.

Cynthia Ann het deur Fort Worth gegaan op pad na die Parker -opstal in die noordooste van Tarrant County. Ma en dogter was nuuskierig en jammer, wat net die feit beklemtoon dat blankes nie meer haar mense was nie. Alhoewel sy teruggekeer het na haar geboortefamilie, was sy van harte 'n 'wit piepklein'. Sy sterf voortydig in 1870, nadat sy haar seuns of haar man nie weer gesien het na Desember 1860 nie. Quanah het nooit die manier waarop sy sterf, oorwin nie en jare later vir 'n gehoor gesê: 'My ma was 'n goeie vrou wat ek altyd gekoester het. Sy het na haar rusplek gegaan. Ek self kan te eniger tyd sterf. As ek dit doen, wil ek my ma ontmoet in die groot tyd. ”

Hy het haar geheue so gekoester dat sy enigste versoek toe hy die eerste keer by die bespreking ingekom het, was om hulp om uit te vind waar sy begrawe is, en nadat hy sy tepee vir 'n huis ingeruil het, het hy 'n olieverfskildery van haar opgedra om in te hang. sy slaapkamer. Toe hy uiteindelik haar graf opspoor, het hy die oorskot na 'n begraafplaas naby sy huis in die Cache, Oklahoma Territory, laat verplaas om langs haar begrawe te word.

Quanah se pa, Peta Nocona, is twee of drie jaar na die geveg van Pease River oorlede en het steeds sy persoonlike verlies bedroef. Sy dood was die tweede groot tragedie in Quanah se jong lewe, vererger deur die feit dat die ou hoofman op sy sterfbed vir die eerste keer onthul het dat Quanah se ma nie Na-u-dah, 'n Comanche-squaw was nie, maar Cynthia Ann, 'n wit gevange.

Die volgende dekade het Quanah se ster onder die Comanches gestyg namate hy man geword het. Hy aanvaar maklik die mantel van die oorlogshoof, want al sy kinderjare is bestee aan opleiding om 'n vegter te wees wat veg vir plundery, eer en wraak. Dit is hoe Comanche -seuns grootgemaak is. Hy was nou 'n lid van 'n vegterskaste, net so wreed soos die Don -Kosakke van Rusland of die Mongole van China.

Hy was 'n wonderlike voorbeeld van manlikheid, met die beste eienskappe van sy mense. Die Comanches was gewoonlik kort met stompe bene. Een hedendaagse waarnemer beskryf hulle as “ongewoon mooi mans en vroue… gespierd en atleties”. Quanah het die kompakte, kragtige spiere van sy vader se mense gekombineer met die langer bou van sy ma se mense. Teen die tyd dat hy volwassenheid bereik het, was hy meer as 6 voet lank. Hy het die hoë wangbene van sy pa se mense en die blou oë van sy ma, maar sy gesig was almal Comanche, met 'n skerp wenkbrou en prominente Romeinse neus. Hy het die maniere van sy pa se mense geleer. Comanches is grootgemaak om listig te wees, maar ook vrygewig en gewoonlik eerlik. Ongelukkig vir blankes was hulle ook genadeloos in die oorlog.

Quanah het sy deel van strooptogte onder die volmaan gelei (die tradisionele tyd van Comanche -aanvalle), maar tog het hy nooit die wreedheid of smaak van bloed getoon waarvoor sy aangenome mense beroemd was nie. Sy naam is nooit gekoppel aan die marteling van gevangenes of die slagting van onskuldiges nie, alhoewel wit verskonings wat in die 1960's en 70's geskryf het, moontlik sulke voorvalle met opset verberg het.

Quanah het sy eerste vrou geneem en haar gesteel uit die tepee van haar pa, voor hy 20 was. Teen 1867 sit hy in die Quahade-oorlogsrade en sluit by die ouer opperhoofde aan om die Medicine Lodge-verdrag te verwerp, waardeur alle Indiërs van die Suidelike Vlakte ingestem het om hulle in die Indiese Gebied (huidige Oklahoma) te vestig en hulle aan assimilasie te onderwerp.

Die Quahades het nog sewe jaar aangehou. Gedurende daardie tyd het hulle die laaste Indiese aanval in Tarrant County in Junie 1871 van stapel gestuur, terwyl die opstalters John P. Daggett en John B. York deur die skropseek noord van die stad gejaag is, maar daar was geen sterftes en ontvoering by hierdie geleentheid nie. Daarna het Indiese afbrekings steeds aan Parker County, ten weste van Tarrant, geteister, maar Fort Worth se dae as grens nedersetting was verby.

In Junie 1874 neem die Quahades nog 'n kans om hul voorvaderlande teen wit aantasting te verdedig. Quanah het 'n oorlogsparty van 250-300 krygers gelei teen 28 buffeljagters wat in 'n handelspos, Adobe Walls, aan die Kanadese rivier versterk was. Die aanval op 27 Junie is met groot Indiese verliese afgeweer, en Quanah self is gewond. Daarna moes selfs die mees hardnekkige Comanches die waarheid erken: die blanke man het die suidelike Groot Vlaktes besit, en hulle vryheidslewe was verby. Daar was nie meer 'n wegkruipplek nie en daar was geen manier om te vlug nie.

In Mei 1875 het Quanah die jammerlike oorblyfsels van die band Quahade gelei - minder as 100 mans, vroue en kinders - na Fort Sill, Indië, en oorgegee aan kolonel Ranald Mackenzie. Quanah identifiseer homself bloot aan Mackenzie as oorlogshoof van die Comanches en seun van Cynthia Ann Parker, hoewel hy destyds nie geweet het of sy lewe of dood is nie. Quanah het die kolonel belowe dat hy die manier van die witman sou aanneem.

Die Comanches het teësinnig tot die reservaatlewe gekom, op uitdeelstukke gebly en binne die grense gebly wat die Amerikaanse regering gestel het. Quanah se inheemse intelligensie en buigsaamheid het hom in staat gestel om met dieselfde gemak die oorgang na die reservaatlewe te maak as wat hy getoon het van seuntjie na kryger. Regeringsagente, die nuwe owerstes van die Vlakte -Indiane, erken sy leierseienskappe en noem hom 'n 'stamhoof' oor al die Comanches, om as skakeling tussen sy mense en die Buro vir Indiese Sake te dien. Dit verteenwoordig in werklikheid die bevordering van bloot 'n oorlogshoof van die Quahades. Hy was 'n skerpsinnige en pragmatiese leier en het die Comanches aangemoedig om boerdery en boerdery te begin, hul kleintjies in staatskole op te voed en kontrakte met blankes te sluit. In ruil daarvoor het die heersers hom omhels as 'n assimilasie wat 'n rolmodel vir sy mede -Comanches kan wees.

Onder leiding van Quanah het baie Comanche -mannetjies beesboerdery begin neem en betreklik welvarend geword deur hul weivelde aan witvee -baronne soos Samuel Burke Burnett en W.T. Wagoner te verhuur, wat beide Fort Worth tuis genoem het. Quanah was 'n uitgeslape veeman, net so suksesvol in die bestuur van sy kuddes en lande as wat hy uitgevoer het en oorlog gevoer het. Hy het die geld wat hy gemaak het deur die verhuring van sy weiveld in spoorwegaandele en vaste eiendom te belê, en 'n sakeman geword, miskien selfs die rykste Amerikaanse Indiër in die destydse Verenigde State. Hy het vir hom 'n ruim huis naby die voet van die Wichita -gebergte gebou, wat hy 'Star House' genoem het, maar net soveel tyd weggebly as tuis. Hy het wyd gereis oor sake en stam aangeleenthede, altyd met 'n gevolg. Hy het deelgeneem aan die Wilde Weste -vertonings, vir foto's gestaan ​​en toesprake gehou. Hy was 'n welsprekende spreker, alhoewel hy sonder omgang in die gebroke Engels van laasgenoemde Hollywood-Indiane gepraat het.

Saam met sy persoonlike rykdom het sy invloed toegeneem. Washington het hom oor Indiese aangeleenthede geraadpleeg en hom as 'n 'edele wreedaard' beskou. 'N Stad in Texas is vir hom Quanah genoem, en die Quanah, Acme & Pacific Railway is deur die mense wat dit bedien, die' Quanah Line 'genoem. Hoewel blankes sy aanwysing as stamhoof toegeken het, het die meeste van sy eie mense hom ook met eerbied behandel omdat hy homself as 'n vegter bewys het. Hy het as regter gedien in die Comanche -stamhowe, wat 'n kombinasie van Engelse regsproses en Indiese regters was. Hy het ook die oprigting van 'n stampolisiemag aangemoedig om wit owerhede te help met die handhawing van wet en orde oor die voorbehoud.

Chief Quanah het die leier geword van die sogenaamde progressiewe onder die Comanches, terwyl meer konserwatiewe lede van die stam hom as 'n halfbloed lakei van die blankes veroordeel het, as 't ware' oom Tom-tom '. Dieselfde pragmatiese, oophandse eienskappe wat hom 'n leier van sy eie mense gemaak het, het hom ook in staat gestel om maklik in die wit samelewing te beweeg. Hy het geleer om 'n motor te bestuur en 'n sakpak gedra terwyl hy op reis was. Tog het hy nooit sy rug heeltemal op stamweë gedraai nie. Hy loop eerder 'n dun lyn tussen die twee wedrenne.

Hy het mocassins verkies bo stewels en onder sy Stetson het hy sy hare met lang vlegsels oor sy rug gedra. Hy het ook getrou gebly aan die ou godsdienstige maniere. Histories het die Comanches nog nooit georganiseerde godsdiens beoefen nie, maar hulle het wel geglo in geeste en mistieke visioene. Quanah het hulle aangemoedig om aan te hou bid tot die ou geeste en selfs daartoe gelei dat die beweging peyote in hul godsdienstige seremonies gebruik het, wat hulle gehelp het om die vernederings van “blank Indiane” te wees. Hier het hy weer die blanke en Indiese erfenis in sy godsdiens gemeng, 'n hoogs persoonlike Christendom beoefen, saam met peyote -aanbidding en geen duidelike teenstrydigheid gesien nie. Sy persoonlike gebruik van peyote, tesame met sy openlike voorspraak vir die gebruik daarvan deur sy mense, sou uiteindelik daartoe lei dat hy erken word as 'n stigter van die Inheemse Amerikaanse Kerk.

Quanah het dit sy lewensmissie gemaak om vrede tussen die twee rasse te behou. Onder sy leiding het die Comanches nie by die volksopstand, die Ghost Dance -beweging, aangesluit nie, toe dit omstreeks 1890 deur die Vlakte -Indiane gevlieg het, en sodoende die buitensporighede wat die Sioux in die noorde begaan het, vermy. Dit lyk asof Quanah self 'n gratis pas van blankes ontvang het vir sy jare lange leiding in oorlogspartye. Ranald Mackenzie het eenkeer verklaar dat hy 'beslis nie verantwoordelik gehou moet word vir die sondes van voormalige geslagte Comanches nie', en ignoreer Quanah se eie aggressies in die verlede.

Met die behoud van die ou Comanche -gesinsstruktuur was hy egter op 'n wankelrige grond. Comanche -mans was nog altyd poligamiste, en Quanah Parker het daardie deel van sy erfenis hardnekkig behou. Die ramings van die aantal vroue wat hy gedurende sy leeftyd geneem het, wissel van vier tot agt, en ten tyde van sy dood in 1911 het hy nog minstens twee onder sy dak gewoon. Ironies genoeg het hierdie verset teen die Victoriaanse sedes hom meer in die moeilikheid gebring met die owerhede as wat hy jare lank op wit nedersettings gedoen het. Regeringsagente snuif na sy 'baie getroude toestand' en dink selfs dat hulle hom oortuig het om van alles behalwe een ontslae te raak.

In 1897 belowe hy die sekretaris van binnelandse sake, Cornelius Newton Bliss, dat hy nie meer sy vrou sal neem as sy huidige vier nie, maar daar is geen aanduiding dat hy hierdie belofte gestand doen nie. Die Buro vir Indiese Sake het probeer om behulpsaam te wees deur in hul verslae na almal behalwe een van die vroue as "moeders" te verwys eerder as vroue. Maar hy het die harem gehou, insluitend To-nar-cy, die 'skouvrou' wat gereeld saam met hom gereis het.

Quanah se onversetlikheid oor hierdie aangeleentheid het hom uiteindelik in 1898 uit die stamhof ontslaan, toe hy vyf vroue in die openbaar erken het. Deur sy verskillende maats het hy uiteindelik 24 kinders gekry, van wie 19 tot volwassenheid geword het en 16 hom oorleef het. Hierdie merkwaardige patriargie was 'n monument vir sowel sy viriliteit as sy liefde vir familie.

Ondanks Quanah se beste pogings, het die Comanches steeds veld verloor vir die bevordering van die blanke beskawing, selfs nadat hulle hervestiging in Oklahoma aanvaar het. In 1901 verander die federale regering weer beleid deur die Comanche -reservaat te verbreek en die grond in pakkies van 160 hektaar te herverdeel. Baie Comanches het weggetrek na hierdie laaste verraad, maar Quanah het op sy grond bly woon en selfs daaraan toegevoeg totdat hy 'n verspreiding van baroniese afmetings geskep het. Hy het ook na die Comanche -diaspora as stamwoordvoerder opgetree.

Tragedie het sy lewe voortgegaan. In 1906 sterf sy 18 maande oue seun aan kinkhoes, 'n dood wat Quanah baie swaar gekry het.Later dieselfde jaar is sy 8-jarige seun uit die openbare skool in Lawton, Okla, ontslaan omdat die ouers van sy blanke klasmaats die seun as 'n halfbloed beskou het. Quanah het vroeër gesê oor die inskrywing van die seuntjie: 'Ek wil hê my kinders moet opgeleide mans en vroue word.' Nou is hy gedwing om die seun weer in die plaaslike Indiese Skool in te skryf, maar die ou hoof was 'byna hartseer' deur die blatante diskriminasie.

Nog 'n klap in die gesig was die feit dat hy in die oë van die Amerikaanse regering nie eens 'n Amerikaanse burger was nie, ondanks die geboorte op Amerikaanse bodem en 'n Amerikaanse burger as moeder. As Quanah Parker, 'n nie -burger, kon hy verdragte onderteken, as balju van Lawton dien, kontrakte met blankes onderhandel, selfs grond besit, maar hy kon nie stem of die basiese beskerming van die burgerregte van die Grondwet geniet nie. Hierdie situasie het gedurende sy leeftyd nie verander nie. Eers in 1924 het Parkers se kinders saam met alle Amerikaanse Indiane Amerikaanse burgerskap ontvang nadat president Calvin Coolidge die wet op Indiese burgerskap onderteken het.

Quanah het nooit aan diskriminasie ontsnap nie, maar laat in sy lewe het hy 'n mate van bevrediging gekry omdat hy 'n nasionale beroemdheid was wie se roem kulturele en rassegrense oorskry, net soos Geronimo, maar met meer waardigheid en invloed as die laaste oorlogshoof van die Apaches. Sakeleiers en burgerlike verteenwoordigers het hom genooi, en feitlik almal wat hom persoonlik ontmoet het, het 'n bewonderaar gekry. 'N Kongresondersoeker in 1904 het gesê:' As die natuur ooit 'n man met 'n seël van hoofskap gestempel het, het sy dit in sy geval gedoen. Quanah sou 'n leier en goewerneur gewees het in enige kring waar die noodlot hom gewerp het - dit lê in sy bloed. ” Dit moet nooit vergeet word dat die bloed van beide sy ma en sy vader gekom het nie.

Onder die opvallende mans van sy tyd wat hom vriend genoem het, was die legendariese beesman Charles Goodnight en die Amerikaanse president Theodore Roosevelt. Hy het met Roosevelt gekorrespondeer en selfs deelgeneem aan die president se inhuldigingsparade van 1905 deur Washington, DC Quanah was 'n gereelde genooide vir openbare geleenthede in Dallas en Fort Worth, waaronder die Texas State Fair, die jaarlikse byeenkoms van die Texas Cattle Raisers 'Association en die jaarlikse Fort Worth Fat Stock Show.

By die Fat Stock Show in 1909 het hy 38 lede van die stam saam met hom van Oklahoma afgebring, en hulle het hul tipies naby die indrukwekkende North Side Coliseum opgerig, nie ver van waar die huidige standbeeld van Quanah staan ​​nie. Na die vertoning het hy aan 'n verslaggewer gesê: 'Het 'n groot vertoning gehad, baie goeie beeste, baie veeteilers, Fort Worth-mense, ou mense, behandel my almal as 'n broer-dink groot man. In hierdie openbare optredes het hy sy oorlogshoofbeeld tot niet gemaak. Miskien kan hy argumenteer dat hy homself verneder het deur deel te neem aan die skandelike Indiese aanvalle wat standaard in die Wild West -vertonings was. Maar hy het geglo dat dit gehelp het om 'n positiewe houding oor die Comanches te vorm, en daarom het hy deelgeneem aan die volledige Indiese regering.

Quanah se merkwaardige persoonlike gewildheid het selfs tot die afstammelinge van sy ma, die Parker -familie, gely, wat nie hulself kon haat nie. Hulle het by die koor aangesluit wat Quanah uitgeroep het, “die grootste van die Comanche -opperhoofde”. Quanah self het altyd geglo dat sy gemengde erfenis 'n positiewe ding is. Kort voor sy dood het hy gemeen dat wit mans en Indiërs “in elk geval almal dieselfde mense is”.

Quanah se verbinding met Fort Worth is wankelrig op historiese gronde, maar 'n deel van die plaaslike mitologie. Hy het sy eerste besoek aan "Cowtown" gemaak in Desember 1885, 'n besoek wat hom amper sy lewe gekos het. Sy gashere het hom en 'n skoonpa, Yellow Bear, in die mooiste hotel van die stad, die Pickwick, neergesit. Toe die twee besoekers die aand gaan slaap, het hulle die gasvlam geblus, maar hulle kon nie die gas afskakel nie. Albei is oorweldig deur die dampe. Geelbeer sterf aan versmoring en Quanah het skaars oorleef. Ondanks hierdie slegte ervaring, keer hy in die daaropvolgende jare by verskeie geleenthede terug na Fort Worth.

Quanah Parker, oftewel die arend, sterf op 23 Februarie 1911 in Star House, die huis wat hy gebou het. Wat wit mans nie kon doen toe hy 'n gevreesde oorlogshoof was nie, het longontsteking in sy sewende dekade van sy lewe gedoen. Dokters het destyds geglo dat sy dood die gevolg was van 'n kombinasie van rumatiek en asma. Sommige van sy eie mense het egter geglo dat hy deur sy vyande vergiftig is, aangesien hy skielik siek geword het tydens die besoek aan die Cheyenne -reservaat, en hulle belowe om 'n ondersoek te begin. Die kontroversie het in elk geval gou verdwyn en hy is stil begrawe naby sy huis. Soos hy versoek het, is hy nie langs enige van sy vroue begrawe nie, maar langs sy ma in die Post Oak Mission Cemetery. In 1957 is die oorskot van Quanah en Cynthia Ann opgegrawe en na die militêre begraafplaas by Fort Sill verskuif. Hierdie keer is 'n paar indrukwekkende monumente oor die grafte geplaas.

Die dood van Quanah was die verbygaan van 'n era op meer as een manier. Na sy dood het die Comanches hul verkose leier nooit weer 'hoof' genoem nie. In plaas daarvan het hulle die witman se titel "voorsitter" aangeneem. Die dood van Quanah het die laaste bande met die ou dae verbreek toe Comanches na willekeur deur die suidelike vlaktes gegaan het, en oorlog gevoer het teen almal wat dit waag om hul gebied te betree, en blanke nedersettings en ander Indiese stamme te terroriseer.

Vir meer as vier dekades was Quanah Parker die openbare gesig van die Comanches. Hy was ook hul eerste en laaste media -ster, wat dieselfde rol vervul het as wat Geronimo vir die Apaches vervul het, Sitting Bull vir die Sioux en hoofman Joseph vir die Nez Perces. Anders as die ander, het Quanah die oorgang glad, byna moeiteloos, gemaak van woeste vegter na suksesvolle entrepreneur en openbare figuur. In die tradisie van Pocahontas en Massasoit het hy 'n 'goeie Indiër' geword, wat gehelp het om die vrede tussen die twee rasse te smee.

Ten spyte van sy roem en die eerbewyse wat oor hom gekom het, het Quanah Parker 'n moeilike lewe gehad. Begin met sy skeiding van sy ma en die dood van albei ouers toe hy jonk was tot die dood van 'n geliefde vrou en seun, het hy die verlies van die naaste aan hom verduur. Hy het ook die verlies van 'n sekere mate van trots verduur toe hy gedwing was om sy mense in ballingskap te lei. Nadat hy hulle na die bespreking gelei het, is selfs dit deur die dubbelhandelende regering in Washington van hulle weggeneem. Al die rykdom en eer in die wêreld kan nooit alles wat hy tydens sy leeftyd verloor het, vervang nie. Tog het hy nooit in bitterheid of depressie gesink nie. Inteendeel, hy was nooit minder as eerbaar en waardig nie en het dikwels tot heldhaftigheid gekom in sy rol as laaste Comanche -hoof.

Die geheue van Quanah Parker is groot in die geskiedenis van Fort Worth. Op dieselfde manier het Fort Worth Butch Cassidy en die Sundance Kid of Wild Bunch -roem toegewys om sy outlaw -erfenis te verteenwoordig, maar die stad het Quanah Parker toegewys om 'n soort mitiese Indiese erfenis voor te stel. Fort Worth se beeld as "die stad waar die Weste begin" vereis nie net die cowboy- en outlaw -elemente nie, maar ook die Indiese element om outentiek te wees. Quanah Parker verteenwoordig Fort Worth se band met 'n tyd toe Amerikaanse Indiane Noord -Texas "besit" en blankes uitgedaag het om dit van hulle af te neem.

Fort Worth inheems en Wilde Weste bydraer Richard Selcer is die skrywer van Hell's Half Acre en Legendariese watergate: die sitplekke wat Texas beroemd gemaak het. Aanbeveel vir verdere lees: The Last Comanche Chief: The Life and Times of Quanah Parker, deur Bill Neeley Quanah Parker, hoof van Comanche, deur William T. Hagan en Quanah Parker: Laaste Hoof van die Comanches, deur Clyde L. Jackson en Grace Jackson.

Oorspronklik gepubliseer in die Desember 2007 -uitgawe van Wilde Weste. Klik hier om in te teken.


Cheryl Davis ’ Art Blog

Dit is een van my gunsteling stories oor Quanah Parker. U moet inheemse Amerikaanse vroue verstaan ​​om sy dilemma te verstaan. (Ons is sterk vroue, jy weet!) Hy het gesê, “ U vertel UM … ” …Wyse man! Ha.

(Bladsy 246) …. In 1892, toe die Comanches en Kiowas ooreengekom het om toekennings te aanvaar, het die kommissaris van Indiese Sake Quanah genader met betrekking tot die aantal vroue wat hy toegelaat sou word. Hulle gesprek was in wese soos volg: “ Quanah, u het ingestem om lotte te neem en u oorskotgrond te verkoop en dit deur wit mense te laat vereffen. As die wit mense u bure word, is dit die wet van die witman en die wet van die witman sê een vrou. Julle het te veel vrouens. Jy sal moet besluit watter een jy wil behou en vir die res sê dat hulle elders moet gaan woon.#8221 Quanah luister aandagtig en kyk 'n paar oomblikke met 'n baie vaste blik na die kommissaris, en skrik dan die waardige deur te sê: “ Jy vertel dit! ” Daarna wag hy 'n paar oomblikke totdat die belangrikheid hiervan by die kommissaris opkom, toe hy byvoeg: Jy sê vir my watter vrou ek die liefste het - jy sê vir my watter vrou is die liefste vir my - jy sê vir my watter vrou huil die meeste as ek haar in die pad ry - dan kies ek um. ”Die kommissaris het geantwoord: 'Kom ons praat oor iets anders.'

Die betekenis hiervan was dat die opperhoof sy vrou eenders liefgehad het, maar as die regering hom sou vertel met watter een hy die gelukkigste sou wees, sou hy by die besluit bly. Hierdie verantwoordelikheid het die regering deur die Indiese departement nooit aangeneem nie, maar na staatskaping, toe Quanah 'n ander vrou (vir wie hy 'n begeerte gehad het) vir 'n vrou wou neem, het die Indiese agent by Anadarko hom gewaarsku om nie meer te neem nie. Mettertyd het Parker gestry met die een vrou en daarna met die ander en (Bladsy 247) “ gooi hulle weg, ” om die Indiese frase vir egskeiding te gebruik, totdat hy ten tyde van sy dood nog twee oor het.

Kan die vroue nie die skuld gee nie. Quanah was 'n kwaai vegter, verloor nooit 'n geveg teen 'n blanke nie, was maklik op die oog, 'n slim, vooruitdenkende man, kragtig, ryk en#8230 en 'n groot Hoof van die Comanches.

Foto bo: Quanah Parker in sy latere lewe, in sy sakeklere. Foto is vermoedelik in die publieke domein. Quanah Parker, 'n hoof van Kwahadi Comanche in die lengte, staan ​​voor die tent.

Amerikaanse Indiërhoof, Quanah Parker

Meer skakels oor die Great Chief Quanah Parker:

Oor sy vrouens:

In 1901 is die Comanche elk 160 hektaar toegewys en die res van die grond van die Comanche-Kiowa-reservaat is vir loterye vir die blanke nedersetting van die gebied ingerig. Quanah het 'n plek naby Cache gekies waar 'n welgestelde Texas -veeboer met die naam S.E. Burnett het 'n groot huis vir Quanah gebou. Die hout is van Vernon, Texas, afgehaal en 'n huis met twee en twintig kamers is gebou. Met al die kinders en Quanah se sewe vroue 'n groot huis was nodig. Elke slaapkamer van die vrou is identies ingerig, sodat daar geen twyfel sou wees oor watter vrou die beter kamer sou kry nie.

Toe die kommissaris van Indiese Sake het Quanah genader oor vyf vrouens hy het gesê dat Quanah nou in die Verenigde State woon en volgens die wette daarvan sal moet lewe. Die kommissaris het aan Quanah gesê dat die wit mans wat sy bure was, net een vrou gehad het. Hy het toe gesê dat hy al sy vrouens moet wegstuur, behalwe een.

Quanah antwoord: 'U vertel dit en kyk net na die kommissaris. Na 'n paar minute het die kommissaris besef waarna Quanah verwys en het nie geantwoord nie. Toe sê Quanah “ Jy vertel my vir watter vrou ek die liefste is & jy sê vir my watter vrou die meeste sal huil as ek haar wegstuur – jy vertel my en dan kies ek um. ” Die kommissaris het vinnig verander die onderwerp en Quanah het sy vrouens behou. Toe hy sterf, het Quanah slegs twee vroue gehad links maar het soveel as sewe in sy lewe gehad.

Cynthia Ann het nooit weer aangepas by die blanke kultuur nie. Gebroke van gees en 'n gebrek aan pas by blankes, het Cynthia geweier om te eet en het homself in 1870 doodgehonger. Cynthia is begrawe in Henderson County, Texas, op die begraafplaas in Fosterville. (vervolg: sien skakel hierbo vir volledige verhaal.)

Quanah se eerste vrou was Weakeah , dogter van Comanche -hoof Yellow Bear. Oorspronklik was sy aan 'n ander krygsman toegewy. Quanah en Weakeah het weggejaag , en verskeie ander krygers saamgeneem. Dit was uit hierdie klein groepie wat die groot Quahadi -band sou vorm. Yellow Bear het die orkes agtervolg en uiteindelik het Quanah vrede met hom gesluit, en die twee orkes het verenig en die grootste mag van Comanche -Indiane gevorm.

Oor die jare, Quanah het nog vier vroue bymekaargemaak . Hy het vyf en twintig kinders gehad . Baie Noord -Texane en die suide van Oklahomans eis afstamming van Quanah. Daar is gesê dat meer Comanches aan Quanah verwant is as enige ander hoof. Een kleinseun het Comanche -voorsitter geword, die moderne stam van die stam.

Foto's van inheemse Amerikaners is onder die publiek en internet beskikbaar materiaal van die National Archives. Beelde kan in stelle skyfies of as individuele afdrukke bestel word, alhoewel baie in kwaliteit beskikbaar is wat hoog genoeg is vir PowerPoint -werke en gebruik kan word in klaskamermateriaal. Baie van die foto's is uit die 19de eeu.

Quanah Parker is een van die groter inheemse Amerikaners in die geskiedenis van Texas. Hierdie foto gee 'n reputasie in Texas se geskiedenisboeke. Texas -onderwysers wil seker wees dat hulle 'n afskrif van die foto kry. Sy lewensverhaal bevat soveel episodes wat blykbaar uit 'n inheemse Amerikaanse weergawe van Idille van die Koning dat 'n fiksieskrywer hulle nie almal kon insluit nie, as hulle nie werklik was nie.

  • Quanah se ma was deel van die beroemde Parker -familie wat in die 1830's gehelp het om Wes -Texas te vestig. Cynthia Ann Parker is in 1836 gevange geneem toe Comanches Fort Parker, naby die huidige Groesbeck, Texas, in Limestone County aangeval het. (Sien Fort Parker State Park.) Met 'n nuwe naam, het Nadua (een gevind), heeltemal geassimileer met die Nocona -groep Comanches, en uiteindelik getroud met die Comanche -vegter Noconie (ook bekend as Peta Nocona). Quanah was hul eerste kind, gebore in 1852.
  • Nadua is gevange geneem deur 'n Texas -party onder leiding van Lawrence Sullivan "Sul" Ross in 1860, in die Slag van Pease River. Noconie, Quanah en die meeste Nocona -manne was destyds op jag, en die feit dat Nadua gevange geneem is, is 'n geruime tyd nie besef nie. Nadua het gevra om terug te keer na die Comanches en haar man, maar sy mag dit nie doen nie. Toe haar jongste dogter, wat saam met haar gevang is, aan 'n infeksie sterf, het Nadua opgehou eet en 'n paar weke later gesterf. . In die tyd wat hy deelgeneem het aan die aanval wat Cynthia Parker herower het, was hy 'n student aan die Universiteit van Baylor ("Wat doen ek met somervakansies? Ek veg teen Indiërs.") By die uitbreek van die burgeroorlog het Ross by die Konfederale Weermag aangesluit. as privaat. Meer as 135 gevegte en skermutselings styg hy tot die rang van brigadier -generaal, die negende jongste in die Konfederale Weermag. Hy was 'n suksesvolle boer en sakeman terug in Texas na die oorlog, hy het die verkiesing as goewerneur in 1887 gewen, twee baie suksesvolle terme gedien (hy het die Jaybird-Woodpecker-oorlog in Fort Bend County opgelos en moes 'n spesiale sitting van die wetgewer bel om te gaan met 'n begrotingsoorskot), weier om vir 'n derde termyn aan te bied en word binne 'n paar dae nadat hy as goewerneur uittree, president van die Texas Agricultural and Mechanical College (Texas A & ampM) aangewys. Ross se leierskap van die kollege is legendaries - studente sit pennies naby 'n standbeeld van Ross in 'n tradisionele pleidooi om eindeksamen te slaag, onder vele ander tradisies. Na sy dood het Texas Sul Ross State University, in Alpine, Texas, tot sy eer geskep.
  • Quanah Parker se pa, Noconie, is kort nadat sy ma gevang is, dood. Hy het die Nocona -band verlaat, by die Destanyuka -band aangesluit onder Chief Wild Horse, maar uiteindelik het hy sy eie band gestig met krygers van ander groepe, die Quahadi ('antilope -eters') (ook bekend as Kwahadi). Die Quahadi -orkes was een van die grootste en berugste, altyd met Quanah as leiers. Die Quahadis het geweier om die Medicine Lodge -verdragte van 1867 te onderteken, en vermy dus onmiddellike internering van 'n bespreking. Afnemende voedselvoorraad en toenemende opposisie het Quanah egter gedwing om in 1875 terug te trek na 'n reservaat in die huidige suidwestelike Oklahoma. Dit was die laaste Comanche -orkes wat by die bespreking gekom het.
  • Quanah is aangestel as Hoof van al die Comanches.
  • Deur beleggings het Quanah ryk geword - waarskynlik die rykste inheemse Amerikaner van sy tyd.
  • Quanah het saam met president Theodore Roosevelt gejag.
  • Deur monogamie en Christendom te verwerp, het Quanah die inheemse Amerikaanse kerkbeweging gestig, wat die gebruik van peyote as 'n sakrament beskou. 'N Ute -medisyneman het Quanah peyote gekry terwyl hy herstel het van wonde wat hy in die stryd met Amerikaanse troepe opgedoen het. Onder sy beroemde leerstellings: Die Witman gaan in sy kerk in en praat oor Jesus. Die Indiër gaan in sy Tipi in en praat met Jesus.
  • Foto regs: Quanah Parker in sy latere lewe, in sy sakeklere. Foto is vermoedelik in die publieke domein. het oor Quanah Parker geskryf: 'Nie net het Quanah binne 'n enkele leeftyd van 'n Steentydperk vegter van 'n staatsman in die tydperk van die Industriële Revolusie, maar hy het nooit 'n stryd teen die blanke verloor nie en hy aanvaar ook die uitdaging en verantwoordelikheid van die hele Comanche -stam op die moeilike pad na hul nuwe bestaan ​​lei.”
  • Quanah Parker is oorlede op 23 Februarie 1911. Hy word begrawe op die Fort Sill -begraafplaas, Oklahoma, langs sy ma en suster.

Die grafskrif van Quanah Parker lui:

Hier rus tot die dag breek
En Shadows Fall and Darkness Disappears is
Quanah Parker, laaste hoof van die komanches
Gebore 1852
Oorlede 23 Februarie 1911


Kyk die video: QUANAH PARKER: Riccardo Scivales KeysSpecial at Festival Rock Progressive December 2017