Grossmunster en Wasserkirche in Zürich

Grossmunster en Wasserkirche in Zürich


Grossmünster Zürich

Die Grossmünster oorheers die skyline van Zürich en die Niederdorf. Hierdie kerk is saam met die Fraumunster die belangrikste kerke in Zürich. Behalwe dat dit 'n plek van aanbidding was, was dit ook die middelpunt van 'n godsdienstige rewolusie en is dit die bekendste baken van die stad.

Die Grossmünster is gestig deur Karel die Grote, wie se perd volgens die legende op sy knieë geval het oor die grafte van Felix en Regula, beskermheiliges van Zürich. Felix en Regula was lede van 'n Christelike Romeinse legioen wat in die suide van Switserland tereggestel is. Hulle vlug saam met hul dienaar Exuperantius en arriveer in Zürich voordat hulle in 286 nC tereggestel word.

Volgens tradisie het die goewerneur die drie heiliges in kookolie gedompel en hulle gedwing om gesmelte lood te drink. Omdat hulle geweier het om afstand te doen van hul geloof, is hulle uiteindelik onthoof. Die Wasserkirche staan ​​op die terrein van hul teregstelling. Hulle het egter hul koppe opgetel en die 40 tree gestap na die heuwel, waar die Grossmünster geleë is, waar hulle hul grafte gegrawe en begrawe het.

Die ander beroemde kerk in Zürich, die Fraumünster, is gestig deur die kleinseun van Karel die Grote, Louis die Duitser.

'N Belangrike kenmerk van die Grossmünster is die loodglasvensters.

Die Sigmar Polke -loodglasvensters op die Grossmünster

In 2006 was daar 'n kompetisie om die loodglasvensters vir die kerk te ontwerp en dit is gewen deur die Duitse kunstenaar Sigmar Polke. Die projek het drie jaar geneem om te voltooi, en die resultaat was dat die sewe vensters in die westelike deel van die skip baie moderne ontwerpe het wat uit pragtig gekleurde agaat gesny is.

Die vyf vensters oos van die skip toon vyf figure uit die Ou Testament in loodglas. Die pragtige loodglasvensters in die koor is in 1933 gemaak deur Augusto Giacometti, neef van Alberto Giacometti, die beroemde Switserse abstrakte kunstenaar en die bronsdeure is deur Otto Münch.


Sien 'n video oor die Sigmar Polke -vensters hier.

Die Grossmünster is nie net 'n baie interessante en pragtige historiese kerk om te besoek nie, maar u kan ook die 187 trappies na die top van die Karl -toring neem en 'n asemrowende uitsig oor die hele stad kry.

Kyk na hierdie video om die Grossmünster te sien, asook 'n paar van die uitsigte wat u vanaf die toring kry:

Met dank aan Jan de Boer vir hierdie artikel en vir die maak van die video

Openingstye van die Grossmünster Zurich

Maart tot Oktober:
Maandag tot Saterdag 10:00 – 18:00
Sondae na die diens oop

November tot Februarie:
Maandag tot Saterdag 10:00 - 17:00
Sondae na die diens oop


Wasserkirche - Waar die beskermheiliges van Zurich martelare geword het

Die "Waterkerk" is oorspronklik gebou op 'n klein eiland waar die stad se martelare Felix en Regula volgens die legende deur die Romeine tereggestel is.

Hierdie laat -gotiese kerk is teen die einde van die 15de eeu voltooi en is as besonder heilig beskou. Dit is waarom daar tydens die Hervorming 'n 'tempel van afgodedienaars' genoem is. 'N Pakhuis en daarna 'n munisipale biblioteek is opgerig om te voorkom dat iemand in die versoeking kom om die kultus van die heiliges weer in te stel.

Die kerk is in 1942 opgeknap en word nou vir godsdienstige en kulturele doeleindes gebruik. 'N Besondere aantreklike hoogtepunt is die koorvensters van Augusto Giacometti, wat die lewe van Jesus Christus kontrasteer met die lewe van die moderne mens.


Geskiedenis

Hierdie klein kerkie getuig van baie geskiedenis. Selfs die status van die kerk as kerk het van tyd tot tyd verander. Dit is die moeite werd om die krip binne die kerk te sien. Van buite lyk die kerk nie indrukwekkend nie, maar die ligging naby die rivier gee dit 'n bietjie smaak.

Hierdie kerk was eens op 'n eiland in die rivier gebou en maak nou deel uit van die vasteland, maar kyk steeds na die rivier. Besoek die ondergrondse deel vir 'n bietjie stadsgeskiedenis.

dit is die moeite werd om binne te gaan en ook na die crypta. hierdie kerk is nie vol nie, maar het 'n lang verhaal om te vertel. dit was die plek waar felix en regula vermoor is. nou is hulle die heiliges van die stad. sterk aanbeveel.

Ek het onlangs op 'n lekker herfsdag ingeloop om na hierdie kerk te kyk en was verbaas oor die geskiedenis en verhaal daarvan. Die man daar, Urs, was baie vriendelik en het my alles vertel van die vensters en die grafkelder van die kerk. Ons het ook gepraat oor Europa en die VSA in die algemeen. Die vensters aan die voorkant was nie duidelik gesien nie, want ek was laatmiddag, maar tog pragtig. Die kript is die moeite werd om te besoek. Dit is baie interessant en uniek. Dit is 'n bietjie beknop, want dit is immers 'n ondergrondse grafkelder, so u sal moontlik op 'n paar punte moet wegsak en ek is nie seker of 'n rolstoel in die hele gebied sal pas nie.

Die kerk is 'n baie interessante en interessante plek. Ek het nie verwag om veel te leer nie, maar die besoek was onvergeetlik. Dit is baie rustig binne, want dit is nie baie druk nie. Die kerk is 'n historiese meesterstuk, of dit nou die argitektuur of die verskillende grafkelders in sy buik is. Dit is beslis 'n plek vir geskiedeniskenners.

Die kerk is geleë op die Limmat in 'n gedeelde kompleks met die Helmhaus. Die dag toe ek besoek het, was daar musikante wat op die verhoog oefen en dit was lekker om na die lewendige uitvoering te luister. Die kerk het 'n baie hoë gewelfde plafon en die ingewikkelde loodglasvensters is deur Augusto Giacometti versier. (Ter info: Giacometti -werke word ook vertoon in die hoofpolisiekompleks langs die Limmat). Daar is ook die groot pyporrels aan die agterkant van die kerk se balkon.

Die jong dame wat binne -in die inligtingstoonbank gewerk het, was baie behulpsaam en het baie brosjures oor die kerk verskaf, en sy het my ook na die kripto -gebied wat by die trappe aan die agterkant van die kerk is, gelei. Die kriptogebied is interessant, want daar is inligtingsweergawes en klankopname (in Duits) waar besoekers met 'n paar beperkte sitplekke kan luister.

Dit is 'n baie goeie toer en dit kan maklik gekombineer word met ander 'om te doen' -opsies in die omgewing. Die hele besoek kan binne minder as een uur besigtig word en die selfgeleide toer is gratis. Besoektye is Dins 9-12, Wo-Vr 14-17, Saterdae/So 12-17, Maandag gesluit. Besoek aanbeveel.


GROSSMUNSTER VAN ZURICH

Uldrich Zwingli is die dikwels vergete derde been van die Protestantse Hervorming, amper verlore in die skadu van die reuse Luther en Calvyn. Hy was die prominentste Hervormer, onafhanklik van Luther, en het 'n paar dekades voordat Johannes Calvyn opgedaag het, protestantisme in die grootste deel van Switserland gevestig. Totdat Calvyn hom in Genève gevestig het, was Zürich die belangrikste sentrum van die Reformasie in Switserland en een van die belangrikste in Europa. Die nalatenskap van Zwingli is nou gekoppel aan die Grossmunster -kerk in Zürich, waar hy sy vurige preke preek en waar hy later begrawe is nadat hy in die geveg met die Katolieke vermoor is. Saam met die St. Pierre -katedraal in Genève is dit die belangrikste Protestantse erfenisgebied van Switserland.

Geskiedenis

Uldrich Zwingli was 'n tydgenoot van Martin Luther en 'n voorganger van Johannes Calvyn. Net soos Luther was hy hoogs geleerd en het hy 'n lewe lank in die kerk opgelei. Hy word predikant in 1506 en dien in hierdie hoedanigheid twaalf jaar, insluitend diens as kapelaan by Switserse huursoldate in diens van die Kerk. In 1518 word hy die priester van die Grossmunster -kerk van Zürich, en dit lyk asof hy ernstige twyfel en vrae oor Katolisisme begin kry het. Of Zwingli beïnvloed is deur Luther, wat sy vyf-en-negentig proefskrif in 1519 geplaas het, word gereeld bespreek. Na alle waarskynlikheid is albei waarskynlik beïnvloed deur die algemene anti-kerklike sentiment wat destyds in Sentraal-Europa versprei het.

Zwingli se transformasie was diep en dramaties. Teen 1520 het hy die praktyk van aflate en die gebruik van huursoldate openlik uitgedaag. Zwingli, 'n vurige en gewilde prediker, het die meerderheid van die burgers van Zürich oortuig om hom te volg. Teen 1523 was die Reformasie in volle gang in Zürich. Maar hoewel Zwingli nominaal met Luther saamstem, was sy visie op protestantisme nog strenger (dit sou uiteindelik 'n belangrike wortel van die Puriteinse beweging word). In latere jare het 'n historiese ontmoeting tussen Zwingli en Luther plaasgevind waarin 'n universele Protestantse versoening gepoog is, maar sonder sukses.

In 1525, na talle vergaderings en debatte, het die Christene van Zürich reguit met die Katolieke Kerk gebreek. Baie van Switserland het spoedig gevolg. Dit het gelei tot 'n bitter verdeeldheid tussen die Protestantse en Katolieke kantons. In Oktober 1531 het daar uiteindelik oorlog ontstaan ​​tussen die Katolieke en Protestante van Switserland. 'N Verrassende aanslag op Zürich het tot 'n verwoestende nederlaag vir die Protestante gelei. Uldrich Zwingli het aan die voorpunt van die geveg geval. Sy volgelinge het nooit werklik van die slag herstel nie, en hoewel hulle nog baie eeue sou voortbestaan, sou hulle nooit weer so 'n prominente rol in die Protestantisme speel as die Lutherane nie.

'N Paar jaar na die nederlaag van Zwingli, het die sentrum van die Switserse Protestantse aktiwiteit na Genève verhuis, waar dit deur John Calvyn herorganiseer is. Die voormalige volgelinge van Uldrich Zwingli het egter steeds sy bydrae tot die Reformasie vereer. Die Grossmunster waar Zwingli gepreek en later begrawe is, is uiteindelik deur die Switserse Gereformeerde Kerk bewillig. Saam met die kerke van Wittenberg, Genève en Praag word dit steeds vereer as een van die belangrikste plekke van die vroeë Protestantse beweging.

Besoek

Die Grossmunster van Zürich is in die 12de en 13de eeu gebou. Volgens oorlewering is 'n vroeëre kerk wat eens op die plek gestaan ​​het, gestig deur niemand anders nie as die Heilige Romeinse keiser Karel die Grote. Dit was oorspronklik 'n kloosterkerk en is tydens die beginjare van die Hervorming onthef van sy monnike en katolieke predikant. Die kerk self is so groot soos 'n klein katedraal, met 'n kompakte reghoekige uitleg en dubbele klokkentorings wat met koepeltorings gekroon is wat byna drie eeue later voltooi is.

Die binnekant van die kerk, wat eens versier was met 'n tipiese Katolieke versameling standbeelde, kunswerke en dies meer, is grootliks ontbloot deur Zwingli se volgelinge. Ter ere van die vroeë Hervormers is die binneland grotendeels so gelaat. Die Grossmunster het wel 'n paar van sy skatte besit, insluitend wat vermoedelik die Swaard van Karel die Grote is. 'N Bybel wat eens aan Uldrich Zwingli behoort het, word ook vertoon. Sy graf lê onder die heiligdom.

The Grossmunster is in die hartjie van die ou stad van Zürich geleë en kyk uit oor die statige Munster -brug en oorkant die rivier van die Fraumunster. Die kerk is oop van April tot Oktober van 9:00 tot 18:00, en November tot Maart van 10:00 tot 17:00. Daar is geen koste vir toegang nie. Webwerf: www.grossmuenster.ch (amptelike webwerf)

Ander webwerwe

Zürich is die tuiste van 'n paar ander interessante Christelike terreine, hoewel dit meestal nie met die Reformasie verband hou nie. Een uitsondering is die Schweizerisches Landesmuseum, waar sommige van Uldrich se Zwingli's en wapens uitgestal word. Die ou Fraumunster Abdij is in 1524 deur Zwingli in beslag geneem en die kloosterorde is opgelos. Sy anachronistiese moderne loodglasvensters is in die 20ste eeu deur Marc Chagall bygevoeg. Einsiedeln Abbey, 'n ou pelgrimstogkerk, het dit beter gevaar en het tot vandag toe nog 'n aktiewe kloostergemeenskap.


Angelokastro is 'n Bisantynse kasteel op die eiland Korfu. Dit is geleë op die top van die hoogste piek van die eiland en die kuslyn aan die noordwestelike kus naby Palaiokastritsa en gebou op 'n besonder steil en rotsagtige terrein. Dit staan ​​305 m op 'n steil krans bo die see en ondersoek die stad Korfu en die berge van die vasteland van Griekeland in die suidooste en 'n wye gebied van Korfu in die noordooste en noordweste.

Angelokastro is een van die belangrikste versterkte komplekse van Korfu. Dit was 'n akropolis wat die streek tot by die suidelike Adriatiese See ondersoek het en 'n formidabele strategiese uitkykpunt vir die bewoner van die kasteel aangebied het.

Angelokastro het 'n verdedigingsdriehoek gevorm met die kastele van Gardiki en Kassiopi, wat Corfu & quots se verdediging in die suide, noordweste en noordooste bedek het.

Die kasteel het nooit geval nie, ondanks gereelde beleëringe en pogings om dit deur die eeue te verower, en het 'n beslissende rol gespeel in die verdediging van die eiland teen seeroweraanvalle en tydens drie beleërings van Korfu deur die Ottomane, wat aansienlik bygedra het tot hul nederlaag.

Tydens invalle het dit gehelp om die plaaslike boerebevolking te beskerm. Die dorpenaars het ook geveg dat die indringers 'n aktiewe rol gespeel het in die verdediging van die kasteel.

Die presiese tydperk van die bou van die kasteel is nie bekend nie, maar dit word dikwels toegeskryf aan die bewind van Michael I Komnenos en sy seun Michael II Komnenos. Die eerste dokumentêre bewyse vir die vesting dateer uit 1272, toe Giordano di San Felice dit in besit neem vir Karel van Anjou, wat Corfu in 1267 van Manfred, koning van Sicilië, in beslag geneem het.

Van 1387 tot die einde van die 16de eeu was Angelokastro die amptelike hoofstad van Korfu en die setel van die Provveditore Generale del Levante, goewerneur van die Ioniese eilande en bevelvoerder van die Venesiaanse vloot, wat in Korfu gestasioneer was.

Die goewerneur van die kasteel (die castellaan) is normaalweg deur die stadsraad van Korfu aangestel en is gekies onder die edeles van die eiland.

Angelokastro word beskou as een van die mees imposante argitektoniese oorblyfsels op die Ioniese Eilande.


'N Affie worsies

In 1100 na Christus het die moderne bou van die kerk begin en is dit uiteindelik voltooi in 1220. Nie veel van betekenis het plaasgevind ná die perde -teater van Karel die Grote tot in die 16de eeu, toe dinge regtig by Grossmünster begin het nie.

In die jaar 1519 het Huldryc Zwingli die amp van leraar by die kerk aangeneem. Hy het reeds 'n rekord van agitasie oor die hervorming van die kerk, maar dinge het eers drie jaar later tot 'n val gekom toe Zwingli en 'n paar vriende die tradisie van vas tydens die vastyd verbreek het deur twee gerookte worsies tussen hulle te verdeel. Zwingli verdedig sy standpunt en weerstaan ​​diegene wat beweer dat hul dade ketterig was.

Die daaropvolgende argument, bekend as die Affair of the Worsages, word nou beskou as die sneller vir die Reformasie in Switserland.

Zwingli het sy posisie gebruik om hervormings aan die kerk aan te dring. Hy het die standpunt van Luther gevolg dat alles wat die Bybel nie eksplisiet noem nie, nie deel moet wees van godsdiens nie.

Die kerk wat ons vandag sien, het die nuwe manier van godsdiens begin weerspieël, en dit het 'n sombere en ernstige toon aangeneem. Die kerkorrel is uitgehaal en godsdienstige standbeelde verwyder, terwyl musiek binne die mure verbied is. Die tradisie van vastyd is laat vaar en die praktyk van selibaatheid vir kerklike amptenare is onderbreek (waarna die reeds getroude Zwingli al lank aangedring het), onder andere noemenswaardige hervormings wat verder as die kerk strek.

Omstreeks die jaar 1530 het die bevolking van Zürich nuwe godsdienstige reëls gevolg, soos verpligte bywoning van Sondagkerkdienste en die sluiting van herberge en tavernes teen 21:00.

Na Zwingli se dood het Grossmünster en Zürich 'n belangrike deel van die Switserse Reformasie gebly. As ons vandag in die kerk instap, is dit duidelik om te sien watter impak die Reformasie gehad het, aangesien die binnekant daarvan koud en teruggetrek is, ver van die weelde van baie ander wat die winde van verandering vermy het.


Geskiedenis van Grossmunster

Grossmunster is naby die oewer van die rivier Limmat geleë. Dit is gebou op die plek van 'n Karolingiese kerk, wat volgens die legende oorspronklik in opdrag van Karel die Grote was nadat sy perd op sy knieë geval het oor die grafte van Felix en Regula, die beskermheiliges van Zürich. Die huidige kerk is gebou van 1100 tot die inwyding daarvan in ongeveer 1220.

Dit was oorspronklik 'n kloosterkerk wat deur die Middeleeue met die Fraumunster oor die Limmat geveg het.

Die kerk getuig van 'n aantal belangrike historiese gebeure. Die leier van die Switserse hervorming, Huldrych Zwingli, het die Switsers-Duitse hervorming vanaf sy pastorale kantoor in Grossmunster begin, vanaf 1520. Die hervormings wat Zwingli begin het, is voortgesit deur sy opvolger, Heinrich Bullinger.

Hierdie veranderinge het ingesluit om die kerk se binnekant eenvoudig te maak deur die orrel en godsdienstige beeldhouwerk in 1524 te verwyder, asook die vastyd te laat vaar, die mis te vervang, selibaat te verwerp, vleis te eet op vasdae, die lektore te vervang met 'n sewejarige Nuwe-Testamentiese siklus, te verbied kerkmusiek en ander belangrike hervormings.

Argitektonies is die tweelingtorings van die Grossmunster een van die mees herkenbare skyline van Zürich. Die torings is oorspronklik tussen 1487 en 1492 gebou, met hoë houttorings wat in 1763 deur 'n brand verwoes is, waarna die huidige neogotiese toppe bygevoeg is.

Dit is 'n Romaanse struktuur, met 'n groot gesnyde portaal met middeleeuse kolomme met groteskes wat die hoofstede versier. 'N Romaanse kript dateer uit die 11de en 13de eeu.

Onlangse argeologiese bewyse bevestig die teenwoordigheid van 'n Romeinse begraafplaas op die terrein.


Geskiedenis

Hierdie klein kerkie getuig van baie geskiedenis. Selfs die status van die kerk as kerk het van tyd tot tyd verander. Dit is die moeite werd om die grafkelder binne die kerk te sien. Van buite lyk die kerk nie indrukwekkend nie, maar die ligging naby die rivier gee dit 'n bietjie smaak.

Hierdie kerk was eens op 'n eiland in die rivier gebou en maak nou deel uit van die vasteland, maar kyk steeds na die rivier. Besoek die ondergrondse deel vir 'n bietjie stadsgeskiedenis.

dit is die moeite werd om binne te gaan en ook na die crypta. hierdie kerk is nie vol nie, maar het 'n lang verhaal om te vertel. dit was die plek waar felix en regula vermoor is. nou is hulle die heiliges van die stad. sterk aanbeveel.

Ek het onlangs op 'n lekker herfsdag ingetrek om na hierdie kerk te kyk en was verbaas oor die geskiedenis en verhaal daarvan. Die man daar, Urs, was baie vriendelik en het my alles vertel van die vensters en die grafkelder van die kerk. Ons het ook gepraat oor Europa en die VSA in die algemeen. Die vensters aan die voorkant was nie duidelik gesien nie, want ek was laatmiddag, maar tog pragtig. Die kript is die moeite werd om te besoek. Dit is baie interessant en uniek. Dit is 'n bietjie beknop, want dit is immers 'n ondergrondse grafkelder, so u sal moontlik op 'n paar punte moet wegsak en ek is nie seker of 'n rolstoel in die hele gebied sal pas nie.

Die kerk is 'n baie interessante en interessante plek. Ek het nie verwag om veel te leer nie, maar die besoek was onvergeetlik. Dit is baie rustig binne, want dit is nie baie druk nie. Die kerk is 'n historiese meesterstuk, of dit nou die argitektuur of die verskillende grafkelders in sy buik is. Dit is beslis 'n plek vir geskiedeniskenners.

Die kerk is geleë op die Limmat in 'n gedeelde kompleks met die Helmhaus. Die dag toe ek besoek het, was daar musikante wat op die verhoog oefen en dit was lekker om na die lewendige uitvoering te luister. Die kerk het 'n baie hoë gewelfde plafon en die ingewikkelde loodglasvensters is deur Augusto Giacometti versier. (Ter info: Giacometti -werke word ook vertoon in die hoofpolisiekompleks langs die Limmat). Daar is ook die groot pyporrels aan die agterkant van die kerk se balkon.

Die jong dame wat binne -in die inligtingstoonbank gewerk het, was baie behulpsaam en het baie brosjures oor die kerk verskaf, en sy het my ook na die kripto -gebied wat by die trappe aan die agterkant van die kerk is, gelei. Die kriptogebied is interessant, want daar is inligtingsweergawes en klankopname (in Duits) vir besoekers om met 'n paar beperkte sitplekke te luister.

Dit is 'n baie goeie toer en dit kan maklik gekombineer word met ander 'om te doen' -opsies in die omgewing. Die hele besoek kan binne minder as een uur besigtig word en die selfgeleide toer is gratis. Besoektye is Dinsdag 9-12, Wo-Vrydag 14-17, Saterdae/So 12-17, Maandag gesluit. Besoek aanbeveel.


Hervorming in Zürich

Huldrych Zwingli het in 1519 na Zürich gekom om as pastoor te werk, en hy het 'n nuwe interpretasie van die Woord van God begin verkondig. Hy het Martin Luther se siening gedeel dat alles wat nie in die oorspronklike weergawe van die Bybel genoem word nie, uit die godsdienstige lewe moet verban word. So het hy afgedank met heilige beelde, gesange gesing en vir die vastyd in die kerke gevas en hom uitgespreek teen die verering van oorblyfsels, selibaat en die nagmaal. Boonop het hy probeer om die verkoop van aflate en die praktyk van huursoldate uit te skakel.

Welgestelde Switserland Danksy die Reformasie?

Vanaf 1530 is die burgers van Zürich onderworpe aan 'n hele reeks streng morele mandate:

  • die dra van hoogs gepaste klere
  • streng verdeling van geslagsrolle
  • verpligte bywoning by Sondagdienste
  • sluiting van herberge en tavernes om 21:00

Op die eerste oogopslag lyk dit baie streng en onaangenaam, maar terselfdertyd het hierdie reëls en regulasies die grondslag gelê vir die welvarende Switserland wat ons vandag ken. Zwingli bepleit 'n nuwe werksetiek - ywer, dissipline, spaarsaamheid en spaarsaamheid - en stel 'n maatskaplike welsynsstelsel in om die armste en benadeeldste mense te versorg. En terwyl die eerste fabrieke, nuwe kommersiële ondernemings en internasionale handel hulself in die Protestantse gebiede gevestig het, word die Katolieke kantons steeds gekenmerk deur verarmde boerderygemeenskappe, wat hul reeds skamele inkomste aan die meer spoggerige Katolieke kerke moes gee.

Hervorming vandag

Deesdae nooi kerke, monumente en begeleide stadstoere besoekers om Zurich te verken op die spoor van die Christendom en die Reformasie.


Kyk die video: Цюрих . Дом Ленина. Витражи Марка Шагала. наш отдых в Швейцарии