The Passages to the Underworld in Tonina

The Passages to the Underworld in Tonina


Die geheime wat deur die grootste Maya -piramide in Mexiko versteek is

Die Piramide van die Son in Teotihuacán word lank beskou as die hoogste piramide in Mexikaanse gebied, maar in die argeologiese gebied van Tonina, in die gemeente Ocosingo, Chiapas, het hulle die grootste piramide gevind: die Akropolis van Tonina.

Soos dit in die vroeë twintigste eeu sou gebeur het, was hierdie piramide in die hartjie van die Chiapas -oerwoud weggesteek onder hope aarde, wat dit soos 'n ander heuwel laat lyk het. In 2009 vind argeoloë egter spore van die piramide wat 75 meter hoog is, met 7 vlakke en 260 trappe, wat saamval met die Maankalender – en 'n ouderdom van 700 jaar, volgens die INAH.

Hierdie piramide is so hoog dat dit aansluit by die ander ruimtes van die argeologiese gebied. By die suidelike ingang is daar 'n balbaan, sowel as die Tempel van Oorlog, met 5 altare aan die voorkant. Terwyl daar aan die noordekant vyf ander altare is en op die agtergrond die piramide wat ook agt paleise insluit, 13 tempels - een vir elke Maya -god - en een plein, tot 94 hektaar, waarvan slegs 2 kilometer wettig beskerm is vir die argeologiese opgrawing.

Tonina kom uit die Tzeltal wat beteken die kliphuis ” of “ die plek waar klipbeelde staan ​​ter ere van tyd ”, volgens die INAH, hoewel die taalkundige César Corzo dit vertaal as “ waar dit donker word “ 8221 of “west house ” ” Die hele terrein word gekenmerk deur die verloop van tyd: die Akropolis is in die loop van honderde jare voltooi totdat dit 'n Maya -stad geword het wat gelyk of belangriker was as Palenque. Volgens Emiliano Gallaga, direkteur van die argeologiese gebied van Toniná:

“ Trouens, Toniná het Palenque verslaan en sommige ondersoeke dui daarop dat twee seuns van Pakal op hierdie plek gevange geneem is. ”

Binne is verskillende voorwerpe en muurskilderye gevind wat handel oor die geskiedenis van hierdie webwerf, sowel as die heersers daarvan. Dit is die geval van Tzotz Choj, 'n beeldhouwerk van die heerser Murciélago-Jaguar, of die muurskilderye van die Palace of the Underworld op die derde vlak van die piramide.

Spesialiste het ook bewyse gevind van invloede van Olmec, Teotihuacan en selfs Toltec -argitektuur. Gallaga verduidelik ook:

Dit is 'n groot verrassing om op te let dat die piramide byna geheel en al deur pre-Spaanse argitekte gemaak is en dus meer kunsmatig as natuurlik is. Bogenoemde word verduidelik omdat daar geglo is dat byna alles 'n heuwel of 'n natuurlike heuwel is, maar onlangse bewyse het aan die lig gebring dat byna in sy geheel deur die ou setlaars gebou is.

Hoeveel raaisels van die Maya -wêreld en van Toniná sal nog onthul word?


Deurgang na die Griekse onderwêreld

In die Griekse mitologie sou die siele van die oorledene deur Hermes of 'n ander Psychopomp versamel word en na die rand van die onderwêreld gelei word.

Charon, die veerbootman, vervoer dan almal wat betaal oor die rivier die Acheron. 'N Deel van die begrafnisrites van Antieke Griekeland vereis dat 'n muntstuk, 'n obolus, tussen die lippe of op die oë van die oorledene geplaas word. Daardie siele sonder muntstukke kon Charon nie betaal nie en sou doelloos langs die oewer van die Acheron dwaal.

Die siele wat wel die Acheron oorgesteek het, sou dan by die waaghond Cerberus by die drie koppe verbygaan, voordat hulle voor die Judges of the Underworld kom, wat voor die Palace of Hades vooroordeel.


Die onopgeloste raaisel van die tonnels by Baiae

Baiae en die Baai van Napels, geskilder deur J.M.W. Turner in 1823, lank voor die modernisering van die gebied, die meeste spore van sy Romeinse verlede uitgewis het. Beeld: Wikicommons.

Daar is niks op afstand Elysian aan die Phlegr æan Fields nie, wat aan die noordelike oewer van die Baai van Napels lê, niks silvans nie, niks groen nie. Die Fields is deel van die kaldera van 'n vulkaan wat die tweeling is van die berg Vesuvius, 'n paar kilometer na die ooste, die verwoester van Pompeii. Die vulkaan is nog steeds aktief en dit het laas in 1538 uitgebars, en het eens 'n krater gehad wat 'n lengte van 8 kilometer gemeet het, maar die meeste daarvan is nou onder water. Die gedeelte wat nog op die grond toeganklik is, bestaan ​​uit 'n dorre, puin besaai plato. Vuur bars plek -plek uit die rotse, en wolke swawelagtige gas slang uit vents wat diep onder die grond opkom.

Die Fields, in kort, is hel, en dit is geen verrassing dat dit in die Griekse en Romeinse mite met allerhande vreemde verhale gepaard gegaan het nie. Die interessantste is miskien die legende van die Cum æan sibyl, wat haar naam gekry het uit die nabygeleë stad Cum æ, 'n Griekse kolonie wat dateer uit ongeveer 500 v.Chr. Sentraal-Italië en Rome was niks anders nie as 'n stadstaat wat deur 'n reeks tiranniese konings beheer word.

'N Uitbeelding van die Renaissance-era van 'n jong Cib æan sibyl deur Andrea del Catagno. Die skildery kan in die Uffizi -galery gesien word. Beeld: Wikicommons.

Die sibyl, so lui die verhaal, was 'n vrou met die naam Amalthaea wat in 'n grot op die Phlegr æan Fields skuil. Sy was eens jonk en mooi en pragtig genoeg om die aandag van die songod, Apollo, aan te trek, wat haar een wens aangebied het in ruil vir haar maagdelikheid. Amalthaea wys op 'n hoop stof en vra vir 'n lewensjaar vir elke deeltjie in die stapel, maar (soos gewoonlik in sulke ou verhale), kon die gode nie die wraak neem nie. Ovid, in Metamorfose, het haar klaagliedere dat sy soos 'n dwaas was, en ek het nie gevra dat al die jare ook moet kom nie, maar ook met 'n leeftydlose jeug. Virgil beeld haar uit hoe sy die toekoms op eikeblare blaai wat versprei lê rondom die ingang van haar grot, en verklaar dat die grot self 'n ingang na die onderwêreld verberg het.

Die bekendste en uit ons perspektief die interessantste van alle verhale wat met die sibyl verband hou, behoort tot die bewind van Tarquinius Superbus –Tarquin the Proud. Hy was die laaste van die mitiese konings van Rome, en sommige historici gee ten minste toe dat hy in die sesde eeu v.C. werklik geleef en regeer het. Volgens die legende het die sibyl na die paleis van Tarquin gereis met nege profesieboeke wat die hele toekoms van Rome uiteensit. Sy het die stel die koning aangebied vir 'n prys so groot dat hy summier geweier het waarna die profetes weg is, die eerste drie van die boeke verbrand en teruggekeer en die oorblywende ses teen dieselfde prys aan Tarquin aangebied het. Weereens het die koning geweier, hoewel minder arrogant hierdie keer, en die sibyl verbrand nog drie van die kosbare volumes. Die derde keer dat sy die koning nader, dink hy dit is verstandig om aan haar eise te voldoen. Rome het die drie oorblywende profesieboeke teen die oorspronklike hoë prys gekoop.

Wat hierdie verhaal vir historici sowel as folkloriste interesseer, is dat daar goeie bewyse is dat drie Griekse boekrolle, wat gesamentlik bekend staan ​​as die Sibylline Books, honderde jare lank bewaar en nougeset bewaak is na die tyd van Tarquin the Proud. In 'n klipkis in 'n gewelf onder die tempel van Jupiter, is die boekrolle tydens krisistye na buite gebring en nie as 'n gedetailleerde gids vir die toekoms van Rome gebruik nie, maar as 'n handleiding wat die rituele uiteensit wat nodig is om dreigemente te voorkom rampe. Hulle het die Republiek goed gedien totdat die tempel in 83 v.C. verbrand het, en so belangrik was dit dat hulle groot pogings aangewend het om die verlore profesieë weer bymekaar te maak deur gesante na al die groot dorpe van die bekende wêreld te stuur om fragmente te soek wat kom uit dieselfde bron. Hierdie saamgestelde profesieë is weer in diens geneem en eers in 405 vernietig, toe vermoedelik dat hulle deur 'n bekende generaal verbrand is met die naam Flavius ​​Stilicho.

Swael dryf uit 'n opening op die dorre vulkaniese plato, bekend as die Phlegraean Fields, 'n harde maanlandskap wat verband hou met legendes van profesie. Foto: Wikicommons.

Die bestaan ​​van die Sibylline Books dui beslis daarop dat Rome die legende van die Cum æan sibyl ernstig opgeneem het, en inderdaad verklaar die geograaf Strabo, wat omstreeks die tyd van Christus geskryf het, dat daar werklik 'n Oracle of the Dead ” was iewers in die Phlegr æan Fields. Dit is dus amper verbasend dat argeoloë en geleerdes van romantiese buiging van tyd tot tyd op soek was na 'n grot of tonnel wat geïdentifiseer kan word as die ware tuiste van 'n regte sibyl, en dat sommige nie gehoop het dat hulle 'n ingang sou ontdek nie, so nie na Hades, dan ten minste na 'n paar skouspelagtige ondergrondse grotte.

Deur die jare is verskeie plekke, waarvan die bekendste naby die Avernusmeer geleë is, geïdentifiseer as die antro della sibilla–die grot van die sibyl. Niemand lei egter na enige plek wat redelik verwar kan word met 'n ingang na die onderwêreld nie. As gevolg hiervan het die soektog voortgegaan, en geleidelik het die oorblywende soekers hul aandag gevestig op die ou Romeinse oord Bai æ (Baia), wat aan die Baai van Napels lê op 'n plek waar die Phlegr æan Fields onder die Tyrreense See verdwyn. Tweeduisend jaar gelede was Bai æ 'n bloeiende spa, bekend vir sy minerale geneesmiddels en vir die skandalige immoraliteit wat daar floreer het. Vandag is dit weinig meer as 'n versameling skilderagtige ruïnes, maar dit was in die vyftigerjare dat die ingang van 'n tot dusver onbekende antrum is ontdek deur die Italiaanse argeoloog Amedeo Maiuri. Dit was jare lank verborge onder 'n wingerd wat werkers van Maiuri se werkers 'n opeenhoping van grond en wingerdstokke van 15 voet dik moes verwyder.

Die smal ingang van die tonnelkompleks by Baiae kan maklik gemis word tussen die ruïnes van 'n Griekse tempel en 'n groot Romeinse badkompleks.

Die antrum by Bai æ was moeilik om te ondersoek. 'N Stukkie tonnels, natuurlik oud en deur die mens, verdwyn op 'n heuwel naby die ruïnes van 'n tempel. Die eerste nuuskierige toeskouers wat hul koppe in die beknopte ingang gedruk het, het 'n pikswart gang ontdek wat ongemaklik warm was en in dampe gevloei het. Daar rus die raaisel, en dit word eers herleef totdat die webwerf in die vroeë 1960's onder die aandag van Robert Paget gekom het.

Paget was nie 'n professionele argeoloog nie. Hy was 'n Brit wat by 'n nabygeleë NAVO -vliegbasis gewerk het, in Bai æ gewoon het en meestal as 'n stokperdjie opgegrawe het. As sodanig moet sy teorieë met omsigtigheid beskou word, en dit is opmerklik dat wanneer   die akademikus  Referate van die British School in Rome het ingestem om die resultate van die dekade of meer wat hy en 'n Amerikaanse kollega genaamd Keith Jones met die grawe in die tonnel gepubliseer het, te publiseer, en daar is 'n vaste onderskeid getref tussen die onderskrywing van die skool van 'n eenvoudige beskrywing van die bevindings en die weiering daarvan om te slaag kommentaar op die teorieë wat Paget bedink het om sy verwarrende ontdekkings te verduidelik. Hierdie teorieë het uiteindelik in boekvorm verskyn, maar het min aandag getrek, en dit was verbasend omdat die paar beweer het dat hulle niks minder as 'n werklike toevlug tot die onderwêreld gehad het nie. ”

Paget was een van die handjievol mans wat steeds gehoop het om die grot van die sibyl wat deur Virgil beskryf is, op te spoor, en dit was hierdie obsessie wat hom gewillig gemaak het om die onherbergsame binnekant in gevaar te stel. Hy en Jones dring deur die smal opening en bevind hulle in 'n hoë, maar nou tonnel, agt voet lank, maar net 21 sentimeter breed. Die temperatuur binne was ongemaklik, maar draaglik, en alhoewel die luglose binnekant nog vol vulkaniese dampe was, het die twee mans ingedruk in 'n gang wat volgens hulle waarskynlik al 2000 jaar lank nie binnegekom is nie.

'N Plan van Baiae se geheimsinnige “Oracle of the Dead, en#8221 wat die komplekse uitleg van die tonnels en hul diepte onder grondvlak toon.

Na die tonnel afwaarts, het Paget en Jones bereken dat dit slegs ongeveer 10 voet in die eerste 400 voet van sy lengte geval het voordat dit in 'n soliede muur van puin beland het wat die pad versper het. Maar selfs die geringe bewyse wat die twee mans tydens hierdie vroeë fase van hul ondersoek kon versamel, het hulle oortuig dat dit die moeite werd is om daarop te druk. Eerstens, die groot hoeveelheid buit wat in die dieptes ingesleep is, dui op 'n aansienlike mate van organisasie, en toe die opgrawing van die tonnel voltooi was, sou dit beraam word dat 700 kubieke meter puin en 30.000 mense reise, moes dit ingevul word. Vir 'n ander, met behulp van 'n kompas, het Paget vasgestel dat die terras waar die tonnelstelsel begin het, gerig was op die middernagopkoms, en vandaar die sonstilstand, terwyl die geheimsinnige gang self presies oos-wes geloop het en dus teen die sonsopkoms was Dit het gesuggereer dat dit 'n rituele doel dien.

Dit het Paget en Jones, wat in moeilike omstandighede saam met 'n klein groepie vrywilligers gewerk het, die beter deel van 'n dekade geneem om 'n uiters ambisieuse tonnelstelsel te ondersoek en te ondersoek. Die seremoniële funksie daarvan blyk te wees bevestig deur die bestaan ​​van 'n groot aantal nisse vir olielampe, en dit het op elke werf in die tonnels plaasgevind, baie meer gereeld as wat slegs nodig was om beligting te verskaf. Die bouers het ook baie nadink oor die uitleg van die kompleks, wat blykbaar ontwerp was om die raaisels daarvan te verberg.

Die “ River Styx ” – 'n ondergrondse stroom, wat op plekke tot byna kookpunt verhit word, wat by die diepste gedeeltes van die tonnelkompleks deurloop. Dit was die ontdekking van hierdie stroom wat Paget gelei het om sy gewaagde hipotese te formuleer dat die Groot Antrum bedoel was as 'n voorstelling van die mitiese ondergrondse gange na Hades.

Binne die gedeelte van die tonnels wat deur puin verstik is, het Paget en Jones 'n tweede blokkasie gevind, versteek agter 'n S-buiging. Dit, het die ontdekkingsreisigers ontdek, was die plek waar twee tonnels afwyk. Deur sy denke te baseer op die oorblyfsels van 'n paar ou spilpunte, stel Paget voor dat die plek op 'n tyd 'n versteekte deur gehad het. As dit gesluit is, sou dit die ingang van 'n tweede tonnel wat as 'n kortpad na die laer vlakke gedien het, verdoesel het. Gedeeltelik oopgemaak, kon dit gebruik gewees het (het die ontdekkingsreisiger voorgestel), aangesien 'n merkwaardig effektiewe ventilasiestelsel warm, onaangename lug op plafonvlak uit die tonnelkompleks gesuig sou word, terwyl strome koeler lug van die oppervlak voortdurend langs die vloer ingetrek word .

Maar eers toe die manne dieper teen die heuwel ingaan, het die grootste raaisel van die tonnels sigbaar geword. Daar, weggesteek aan die onderkant van 'n baie steiler gang, en agter 'n tweede S-buiging wat verhinder het dat iemand dit nader kom tot op die laaste oomblik, loop 'n ondergrondse stroom. 'N Klein “ landingsfase ” projekteer uit in die swaelwater, wat van links na regs oor die tonnel loop en in die donker verdwyn. En die rivier self was warm om aan te raak en op plekke waar dit kookpunt nader.

Toestande op hierdie laagtepunt in die tonnelkompleks was beslis stygies. Die temperatuur het gestyg tot 120 grade Fahrenheit, die lug het swael gestink. Dit was 'n verligting om 'n pad oor die stroom te dwing en teen 'n steil stygende gang aan die ander kant op, wat uiteindelik in 'n voorkamer oopgemaak het, hierdie keer gerig op die heliese sonsondergang, wat Paget die “verborge heiligdom genoem het. daar het meer verborge trappe na die oppervlak gestyg om agter die ruïnes van watertenks te kom wat die spa's by die antieke tempelkompleks gevoed het.

Die Phlegr æan Fields (links) en Mount Vesuvius, na Scipione Breislak se kaart van 1801. Baiae lê aan die noordoostelike punt van die skiereiland Bacoli, aan die uiterste westelike punt van die Fields.

Wat was hierdie “ Groot Antrum, ” soos Paget dit genoem het? Wie het dit gebou en vir watter doel? En wie het dit opgehou? Na 'n dekade van verkenning het hy en Jones antwoorde op hierdie vrae geformuleer.

Die tonnelstelsel, wat die twee mans voorgestel het, is deur priesters gebou om 'n besoek aan die Grieke en mitiese onderwêreld na te boots. In hierdie interpretasie verteenwoordig die stroom die legendariese rivier Styx, wat die dooies moes oorsteek om 'n klein bootjie in Hades in te gaan, het die ontdekkingsreisigers bespiegel, sou wag by die landingsfase om besoekers te vervoer. Aan die ander kant sou hierdie ingewydes die trappe na die verborge heiligdom geklim het, en dit was daar wat hulle sou ontmoet het … Een moontlikheid, het Paget gedink, was 'n priesteres wat hulself as die Cum æ -sibyl voordoen, en daarom het hy die kompleks die “Antrum of Initiation genoem. ”

Die tonnels sou dan, volgens Paget se siening, moontlik gebou gewees het sodat priesters hul beskermhere kon oorreed, of miskien net welvarende reisigers en dat hulle deur die onderwêreld gereis het. Die skroeiende temperature onder die grond en die dik dryf van vulkaniese damp sou beslis die indruk gewek het. En as besoekers moeg, verward of dalk net bedwelmd was, sou dit moontlik gewees het om 'n kragtige ervaring uit die ander wêreld te skep wat selfs die skeptici kan oorreed.

'N Algemene plan van die tonnelkompleks, geteken deur Robert Paget. Klik twee keer om in hoër resolusie te sien.

Ten gunste van hierdie argument, het Paget voortgegaan, was die noukeurige beplanning van die tonnels. Die verdeling van die maniere, en#8221 met sy verborge deur, sou 'n groep priesters en die “Cum æan sibyl ” ook moontlik gemaak het, vinnige toegang tot die verborge heiligdom en die ontmoeting met die “ River Styx ” sou versterk gewees het deur die manier waarop die tonnels ’ S-buigkonstruksie sy teenwoordigheid vir nuwe ingewydes verberg het. Die stelsel pas verder by ou mites wat besoeke aan die onderwêreld betref. In Virgil ’s Aeniadbyvoorbeeld, die held, Aeneas, kruis die Styx slegs een keer op sy reis ondergronds, wat uit 'n alternatiewe roete uit Hades kom. Dit lyk asof die tonnelkompleks by Bai 230 gebou is om net so 'n reis moontlik te maak, en Virgil het in die argument van Paget in die omgewing gewoon en was moontlik 'n ingewyde in die raaisels van Bai.

Die datering van die konstruksie van die kompleks was 'n groter uitdaging. Die ontdekkingsreisigers het in die tonnels min bewyse gevind wat kan dui op die identiteit van die bouers, 'n loodgieter van 'n messelaar in een van die nisse en antieke graffiti. Maar, met die veronderstelling dat die gedeeltes deel uitmaak van die omliggende tempelkompleks, het hulle tot die gevolgtrekking gekom dat hulle die beste uit die laat argaïese tydperk omstreeks 550 vC gedateer kon word, dit wil sê dat die Cum æan Daar word gesê dat sibyl gelewe het. As dit die geval was, was die kompleks byna seker die werk van die Griekse koloniste van Cum æ self. Toe die tonnels versper is, het Paget gedink dat dit na Vergilius se tyd tydens die vroeë keiserlike tydperk van die Romeinse geskiedenis moes plaasvind. Maar wie presies die werk bestel het, of waarom, kon hy nie sê nie.

Mettertyd het Paget en Jones ten minste 'n paar van die Great Antrum se raaisels opgelos. In 1965 het hulle 'n vriend, kolonel David Lewis van die Amerikaanse weermag, en sy seun oorreed om die Styx vir hulle te ondersoek met behulp van skubapparate. Die twee duikers het die stroom gevolg in 'n tonnel wat dramaties verdiep het en die bron van sy geheimsinnige hitte ontdek het: twee bronne kookwater, wat deur die vulkaniese kamers van die Phlegr æan Fields oorverhit word.

Een van die twee kokende bronne wat die “Styx, ” wat in 1965 gefotografeer is, voed, deur kolonel David Lewis, Amerikaanse weermag.

Of die uitgebreide teorieë van Paget en Jones korrek is, bly 'n kwessie van debat. Dat die tonnelkompleks 'n rituele doel gehad het, kan nie betwyfel word as die ontdekkingsreisigers korrek is nie, en die besonderhede van die merkwaardige konstruksie daarvan blyk baie te ondersteun by wat Paget sê. Van alternatiewe verduidelikings, slegs een dat die tonnels eens deel was van 'n stelsel wat ontwerp is om warm mineraalryke water aan badhuise te verskaf, voel waarskynlik, alhoewel dit beslis nie kenmerke soos S-draaie verduidelik wat bedoel is om die wonders wat voorlê, weg te steek nie besoekers nader. Die sentrale vraag is miskien of dit moontlik is om Paget se kanaal kookwater diep onder die grond te sien as iets anders as 'n doelbewuste voorstelling van een van die legendariese riviere wat Hades omsingel het, as dit nie die Styx self is nie, dan miskien die Phlegethon, die mitiese vuur van rivier en dat in Dante se inferno die siele van die ontslape mense kook. Geskiedkundiges van die antieke wêreld betwis nie dat magtige priesters ten volle in staat was om uitgebreide misleidings op te bou nie en 'n onlangse geologiese verslag oor die veel beter bekende Griekse orakelplek in Delphi het getoon dat skeure in die rotse in die omgewing bedwelmende en narkose gasse na die oppervlak gebring het by daardie plek, wat daarop dui dat dit moontlik gekies en gebruik is vir 'n doel, baie soos die een wat Paget by Bai æ voorgestel het.

Tog bly baie geheimsinnig oor die Groot Antrum, en nie die ergste vraag oor hoe ou bouers, wat aan die einde van die Bronstyd met primitiewe gereedskap gewerk het, moontlik sou geweet het van die bestaan ​​van die “ River Styx, en#8221 veel minder 'n tonnel opgegrawe wat dit so netjies onderskep het. Daar is geen spoor van die kokende rivier aan die oppervlakte nie en eers in die sewentigerjare, na die dood van Paget, ontdek sy medewerkers uiteindelik dat hy, deur gekleurde kleurstowwe in die water te spuit, in die see kilometers ver vloei, op die noordelike kant van Kaap Miseno.

Paget het 'n stuk hoë stuk graffiti naby die ingang van die tonnels gevind. Hy interpreteer die eerste reël om “Illius ” (“ daarvan ”) te lees, en die tweede as 'n snelskrif simbool wat 'n gebed tot die Griekse godin Hera voorstel.

Dit lyk asof min verander het by Bai æ sedert Paget se dag. Sy ontdekkings het opvallend min invloed op toerisme in die ou oord, en selfs vandag bly die netwerk van deurgange wat hy so lank gewerk het om skoon te maak, gesluit en skaars besoek. 'N Plaaslike gids kan gehuur word, maar die kompleks bly moeilik, warm en ongemaklik om te besoek. Daar word min pogings aangewend om die idee te gebruik dat dit vroeër as 'n ingang na die onderwêreld beskou is, en daar kan nie veel meer gesê word oor die oorsprong en doel van die tonnels nie, in afwagting van herondersoek deur opgeleide argeoloë. Maar selfs onder die vele raaisels van die antieke wêreld, bly die Groot Antrum aan die Baai van Napels sekerlik een van die interessantste.


Verwysings

John van Auken en Lora Little, Die verlore rekordsaal

Simon Martin en Nikolai Grube, C. Hronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya . Eerwaarde red. Thames en Hudson, Londen, 2008, pp. 155-159

Uittreksels van die nou verlore manuskrip van die Probanza de Votan is ingesluit in die werk van dr. Paul Felix Cabrera, Beskrywing van die ruïnes van 'n antieke stad wat naby Palenque ontdek is (gebaseer op die oorspronklike van kaptein Antonio del Rio), Londen, 1822

Lewis Spence, Die probleem van Atlantis , Londen, 1924, bl. 107

Carolyn Elaine Tate, Yaxchilan, die ontwerp van 'n seremoniële stad in Maya , University of Texas Press, 1992, pp. 182-185

Sylvanus G. Morley, 1931 Verslag van die Yaxchilan -ekspedisie , in Jaarboek , Carnegie Institution of Washington, pp. 132-139

Marco

Marco M. Vigato is 'n onafhanklike navorser in antieke raaisels en megalitiese beskawings. Hy is 'n boorling van Italië, woon in Mexiko-stad en reis gereeld deur Europa, die Midde-Ooste, Noord-Afrika, Suidoos-Asië, Noord- en Suid-Amerika. Hy. Lees meer


Die onderwêreld en die hiernamaals in antieke Egipte

Klik om te vergroot die beeld Toggle Caption

Reis deur die onderwêreld

Gedurende die onderwêreldreis sou die gees van die oorledene met gode, vreemde wesens en poortwagters te kampe hê om Osiris en die Hall of Final Judgement te bereik. Hier sou hulle hul saak pleit vir toelating tot die hiernamaals.

Wie is Osiris?

Osiris was die god en hoofregter van die onderwêreld. Hy was ook die god van plantegroei en die jaarlikse Nyl -vloed en het nou verband gehou met die dood, opstanding en vrugbaarheid. Die ou Egiptenare het geglo dat hy 'n dooie koning is, 'n voormalige heerser wat wonderbaarlik weer lewendig geword het nadat hy deur sy broer Seth vermoor is. Om hierdie rede het hy die hoop op die ewige lewe wat elke Egiptenaar gehad het, simboliseer.

Die finale oordeel

Sodra die reis deur die onderwêreld voltooi is, bereik die oorledene die Hall of Final Judgment. Uitspraak behels 'n tweeledige proses:

Deel 1: staan ​​voor die 42 goddelike regters

Hier het hulle voor 42 goddelike regters gestaan ​​en hulle onskuldig gepleit vir enige oortreding gedurende hul leeftyd. Die Boek van die dooies het hulle die regte woorde gegee om vir elkeen van die beoordelaars te gebruik, om te verseker dat hulle hierdie deel van die beoordelingsproses sou slaag, selfs al was hulle nie heeltemal onskuldig nie.

Deel 2: weeg die hart

Die tweede deel van die oordeelproses was die 'Weeg van die hart' -seremonie. Die hart, wat 'n verslag bevat van al die oorledene se optrede in die lewe, is geweeg teen die veer van die godin Ma'at. Hierdie veer was die simbool van waarheid en geregtigheid en het gehelp om vas te stel of die oorledene inderdaad deugsaam was. As die hart swaarder as die veer was, is dit aan Ammut, die 'verslinder', gevoer en die siel is in die duisternis gewerp. As die weegskaal gebalanseer is, het die oorledene die toets geslaag en is dit voor Osiris geneem wat hulle in die hiernamaals verwelkom het. Vir diegene wat bekommerd was oor hierdie toets, kan hulle die spel opsê (gewoonlik spel 30B uit die Boek van die dooies) op hul hartskarlak -amulet ingeskryf om te verhoed dat hul hart hulle 'verraai'.

Die hiernamaals

Die lewe in die veld van stormloop was 'n weerspieëling van die werklike wêreld wat hulle pas verlaat het, met blou lug, riviere en bote om te reis, gode en godinne om te aanbid en landerye en gewasse wat geploeg en geoes moes word. Die dooies het 'n stuk grond in die veld van die stormloop gekry, en die verwagting was dat hulle dit sou onderhou, óf deur die arbeid self te verrig óf deur hul sjabiete te laat werk. Shabtis (klein beeldjies) is dikwels van landbougereedskap soos mandjies en skoffels voorsien, en word dikwels gelei deur 'n voorman of opsiener (wat na ongeveer 1000 vC verskyn het), wat 'n klep in plaas van gereedskap dra.


Mesopotamië

Mesopotamiese beskawings van die 3de tot die 1ste millennium v.C. het 'n ryk literatuur gelewer wat handel oor die dood en die hel, en baie daarvan is bedoel om die uitgestrekte kloof wat die lewendes van die dooies tussen die lewendes en die dooies skei, en die broosheid van die kosmiese orde waaroor lewenskragtigheid en vrugbaarheid bestaan, te beïndruk. afhanklik is. In Mesopotamiese tradisies word die hel beskryf as 'n ver land van geen terugkeer, 'n stofhuis waar die dooies woon sonder onderskeid van rang of verdienste, en 'n verseëlde vesting, tipies van sewe hekke, wat belemmer is vir inval of ontsnapping.

In 'n siklus van Sumeriese en Akkadiese gedigte reis die god-koning Gilgamesh, wanhoop oor die dood van sy metgesel Enkidu, na die wêreld se einde, kruis die oseaan van die dood en verduur groot beproewings net om te leer dat sterflikheid 'n ongeneeslike toestand is. Volgens die Gilgamesj -epos is die hel 'n huis van duisternis waar die dooies 'vuil drink en klip eet'. Meer besonderhede van hierdie grimmige koninkryk kom voor in die gedigte oor die Sumeriese herder- en vrugbaarheidsgod Tammuz (Akkadiaans: Dumuzi) en sy meisie Inanna (Akkadiaans: Ishtar), wat in haar verskillende aspekte die meesteres is van dadelgroepe en voorraadkelders, die beskermvrou van prostitute en alehouses, 'n godin verbonde aan die planeet Venus en lentedonderstorms, en 'n godheid van vrugbaarheid, seksuele liefde en oorlog. Inanna is ook die suster van Ereshkigal, koningin van die dooies. Volgens 'n impulsiewe godin, volgens sommige weergawes van die mite, het Inanna gedreig om die poorte van die hel te verpletter en die dooies die aarde te laat oorval. In die gedig Afkoms van Inannavertrek sy om die koninkryk van Ereshkigal in 'n wonderlike drag te besoek, net om by elk van die sewe hekke genoodsaak te word om 'n stukkie van haar regalia af te skud. Uiteindelik val Inanna kaal en magteloos voor Ereshkigal, wat haar soos soveel vleis ophang op 'n drooghaak. As gevolg hiervan daal droogte op die aarde, maar die gode help om Inanna te laat herleef, wat ontsnap deur haar man as plaasvervanger aan te bied. Hierdie losprys verseker die vrugbaarheid van die aarde en die integriteit van die graanstore deur die grens tussen hel en aarde te versterk. Volgens tradisie is dit die grootste deel van wysheid dat sterflinge die meeste uit die aardse lewe kan put voordat hulle in die ballingskap van die dood weggevoer word.


Die bendes van New York: 'n informele geskiedenis van die onderwêreld

Toegangsbeperkte item waar Addaddate 2011-11-08 19:00:59 Bookplateleaf 0002 Boxid IA153403 Boxid_2 CH125001 Kamera Canon EOS 5D Mark II Stad New York Donor torontobookdrive Edition [Nuwe uitg.]. Ekster-identifiseerder urn: oclc: rekord: 1033657524 Extramarc Columbia University Libraries Foldoutcount 0 Identifier gangsofnewyorka00asbu Identifier-ark ark:/13960/t4sj2gr2x Isbn 1560252758 Lccn 2001046256 Ocr ABBYY FineReader 8.0 Openbibliotheek OL22438752M Openlibrary_edition OL22438752M Open4p500-Pages4004-I994-I994-IO-004
urn: oclc: 439960311
urn: oclc: 471729675
urn: oclc: 48466984
urn: oclc: 59403798
urn: oclc: 717413196
urn: oclc: 851312534
urn: oclc: 863481457
urn: isbn: 0880294299
urn: oclc: 22068711
urn: oclc: 495897288
urn: oclc: 317402893
urn: isbn: 0307388980
urn: lccn: 2008274691
urn: oclc: 182528068
urn: isbn: 1587244632
urn: lccn: 2003049677
urn: oclc: 52822546
urn: oclc: 671781316
urn: isbn: 1557783489
urn: lccn: 89072182
urn: oclc: 20933648
urn: oclc: 321037088
urn: oclc: 636052253
urn: oclc: 831344730
urn: oclc: 869164877 Scandate 20111109183100 Scanner scribe2.toronto.archive.org Scanningcenter uoft Bronboeke bygedra deur die Staff of Internet Archive Canada Worldcat (bronuitgawe) 247978328

'N Muntstuk vir die Ferryman: Charon en die reis na Hades

Daar was 'n tyd dat die lewendes die monde van hul dooies bedek het met 'n muntstuk voor hulle laaste totsiens. Die beeld van metaal wat oor lewelose lippe glinster, laat ons nog steeds sidder. Dit het deel geword van ons kollektiewe onderbewussyn, moontlik omdat die ritueel in verskillende tradisies verskyn het, en dit het tot in die 20ste eeu, alhoewel marginaal, oorleef.

Die muntstukke het 'n doel gehad: om die dooies toe te laat om vir hul deurgang na die ander wêreld te betaal. In antieke Griekeland was dit die koninkryk van Hades, geskei van die land van die lewendes deur vyf riviere. Dit was 'n gevaarlike reis, en daar was net een gids om die pas vertrek na hul eindbestemming te neem. His name was Charon, he of the keen gaze.

Gustave Dore, illustrating Canto III of Dante’s Inferno, written circa 1310.

Inspite of his charming epithet, Charon was a fearful sight for those who found themselves alone in an unknown realm. Attic funerary vases of the fifth century B.C. depict him as a rough, ugly seaman. The Roman poet Virgil describes him as ‘a sordid god’ with ‘uncombed, unclean’ beard, and eyes ‘like hollow furnaces on fire’ Seneca mentions his ‘sunken cheeks’. Centuries later, Dante, drawing from Virgil’s work, presents him as a surly old man who refuses to take people on his boat. In a fresco in the Sistine Chapel, Michaelangelo portrays him as a corpulent creature, more beastly than human. But when we think of him now, we imagine a hooded, silent figure in a scene that seems taken from Arnold Böcklin’s most intriguing painting, The Isle of the Dead Charon’s role as a psychopomp, a guide for souls in the afterlife, has determined his assimilation with the image of the Grim Reaper, the personification of Death.

Roman skull with an obol in the mouth, by Falconaumanni (own work) via Wikimedia Commons.

Although the messenger-god Hermes escorted the dead to the river Acheron, once they reached it they were at the mercy of Charon’s moods. The unfortunate souls who didn’t have a coin (because their bodies hadn’t received a proper burial) were condemned to wander along the banks of the Cocytus, the river of lamentation, for all eternity.

The Acheron, or the river of woe, is, in fact, a real river in the Epirus region of northwestern Greece, one that flows through dark gorges and goes underground in several places, which may explain its long association with liminality. Since the river was considered a portal to Hades, its banks were the ideal location for the Necromanteion, the most important Oracle of the Dead in Ancient Greece. Odysseus visited it to contact the soul of the blind prophet Tiresias for advice on his journey, but he also suffered a series of terrifying visions involving torrents of blood, chilling screams and armies of wounded warriors.

We know little about the rituals that would allow the living to contact their dead at the Necromanteion: first, they would follow a special diet that probably included hallucinogens they would then descend through underground corridors and cross three gates that replicated the ones in Hades and that took them to the dark chamber, the most secret place of all. It was here that the dead would come to speak, as shadows fluttering over the dimly-lit stone walls. But no matter what they had seen, pilgrims couldn’t reveal it to anyone, or fearful Hades, the lord of the Underworld, would take their lives in retaliation.

The geography of the Greek Underworld is fascinating, and its knowledge was fundamental to Antiquity’s mystery religions. We know most of these details from totenpässe, the so-called passports of the dead, thin gold foil pieces found in the mouths of skeletons, inscribed with details to navigate the other realm.

Charon and Psyche, John Roddam Spencer Stanhope.

The most important instructions from these totenpässe are those regarding Lethe, the river of forgetfulness. According to Ovid, it flowed through the cave of Hypnos, the god of sleep. Lethargic and groggy, the dead were asked to drink from its waters, but this would make them forget their earthly lives. Mystery religions noted that there was another river from which souls could choose to drink if they were wise: Mnemosyne, whose waters would make the initiated remember their past existence and achieve omniscience, thus breaking the cycle of reincarnation.

The remaining two rivers were Phlegethon (the river of fire, which didn’t consume anything within its flame) and Styx. After crossing the latter, the souls would finally arrive in Hades. But the perils of the journey didn’t end here: Anacreon warns us that ‘Hades’ hall is horrifying, and the passage there is hard’. Worse: it is decided that ‘whoever ventures there may not return’. Welcomed by the monstrous dog Cerberus, who allowed no one to leave, the souls would have to confront three judges: Rhadamanthus, Minos and Aeacus, who would decide on their destiny based on their deeds during their human existence. A positive sentence would allow them to go to the Elysian Fields, but a negative one might bring the eternal torment that Sisyphus or Tantalus endured.

The myth of the ferryman, embodied in Charon’s oboli en totenpässe, reflects a universal constant: the belief that the journey to the Otherworld is a perilous adventure, so the presence of a psychopomp, even when he’s belligerent, bad tempered and unreliable, is crucial to the fate of our souls.


'Underworld' in the Bible

And all his sons and all his daughters came to give him comfort, but he would not be comforted, saying with weeping, I will go down to the underworld to my son. So great was his father's sorrow for him.

And he said, I will not let my son go down with you for his brother is dead and he is all I have: if evil overtakes him on the journey, then through you will my grey head go down to the underworld in sorrow.

If now you take this one from me, and some evil comes to him, you will make my grey head go down in sorrow to the underworld .

When he sees that the boy is not with us, he will come to his death, and our father's grey head will go down in sorrow to the underworld .

But if the Lord does something new, opening the earth to take them in, with everything which is theirs, and they go down living into the underworld , then it will be clear to you that the Lord has not been honoured by these men.

So they and all theirs went down living into the underworld , and the earth was shut over them, and they were cut off from among the meeting of the people.

For my wrath is a flaming fire, burning to the deep parts of the underworld , burning up the earth with her increase, and firing the deep roots of the mountains.

The Lord is the giver of death and life: sending men down to the underworld and lifting them up.

So be guided by your wisdom, and let not his white head go down to the underworld in peace.

But do not let him be free from punishment, for you are a wise man and it will be clear to you what you have to do with him see that his white head goes down to the underworld in blood.

He passed his son through the fire and practiced divination and omen reading. He set up a ritual pit to conjure up underworld spirits, and appointed magicians to supervise it. He did a great amount of evil in the sight of the Lord, provoking him to anger.

So Saul died because he was unfaithful to the Lord and did not obey the Lord's instructions he even tried to conjure up underworld spirits.

He passed his sons through the fire in the Valley of Ben-Hinnom and practiced divination, omen reading, and sorcery. He set up a ritual pit to conjure up underworld spirits and appointed magicians to supervise it. He did a great amount of evil in the sight of the Lord and angered him.

A cloud comes to an end and is gone so he who goes down into the underworld comes not up again.

They are higher than heaven what is there for you to do? deeper than the underworld , and outside your knowledge

If only you would keep me safe in the underworld , putting me in a secret place till your wrath is past, giving me a fixed time when I might come to your memory again!

If I am waiting for the underworld as my house, if I have made my bed in the dark

Will they go down with me into the underworld ? Will we go down together into the dust?

Their days come to an end without trouble, and suddenly they go down to the underworld .

Snow waters become dry with the heat: so do sinners go down into the underworld .

The shades in the underworld are shaking the waters and those living in them.

The underworld is naked before God the place of destruction lies uncovered.

To keep back his soul from the underworld , and his life from destruction.

And his soul comes near to the underworld , and his life to the angels of death.

And if he has mercy on him, and says, Let him not go down to the underworld , I have given the price for his life:

He kept my soul from the underworld , and my life sees the light in full measure.

Keeping back his soul from the underworld , so that he may see the light of life.

Let them be covered together in the dust let their faces be dark in the secret place of the underworld .

For in death there is no memory of you in the underworld who will give you praise?

The sinners and all the nations who have no memory of God will be turned into the underworld .

For you will not let my soul be prisoned in the underworld you will not let your loved one see the place of death.

My cry goes up to you, O Lord, my Rock do not keep back your answer from me, so that I may not become like those who go down into the underworld .

Let me not be shamed, O Lord, for I have made my prayer to you let the sinners be shamed, and let their mouths be shut in the underworld .

So that he might have eternal life, and never see the underworld .

Death will give them their food like sheep the underworld is their fate and they will go down into it their flesh is food for worms their form is wasted away the underworld is their resting-place for ever.

Let the hand of death come on them suddenly, and let them go down living into the underworld because evil is in their houses and in their hearts.

But you, O God, will send them down into the underworld the cruel and the false will be cut off before half their days are ended but I will have faith in you.

But those who seek my life to destroy itWill [be destroyed and] go into the depths of the earth [into the underworld ].

My voice went up to him, and I was lifted up from the underworld .

Let me not be covered by the flowing waters let not the deep waters go over my head, and let me not be shut up in the underworld .

You, who have sent great and bitter troubles on me, will give me life again, lifting me up from the deep waters of the underworld .

O Lord, God of my salvation, I have been crying to you for help by day and by night:

Is your loyal love told in the grave, [or] your faithfulness in the underworld ?

What man now living will not see death? will he be able to keep back his soul from the underworld ? (Selah.)

He sent his word and made them well, and kept them safe from the underworld .

The dead do not give praise to the Lord or those who go down to the underworld .

The nets of death were round me, and the pains of the underworld had me in their grip I was full of trouble and sorrow.

If I go up to heaven, you are there: or if I make my bed in the underworld , you are there.

Let us overcome them living, like the underworld , and in their strength, as those who go down to death

Her feet go down to death, and her steps to the underworld

Her house is the way to the underworld , going down to the rooms of death.

But he does not see that the dead are there, that her guests are in the deep places of the underworld .

Before the Lord are the underworld and destruction: how much more, then, the hearts of the children of men!

Acting wisely is the way of life, guiding a man away from the underworld .

Give him blows with the rod, and keep his soul safe from the underworld

The underworld and Abaddon are never full, and the eyes of man have never enough.

One who has been the cause of a man's death will go in flight to the underworld : let no man give him help.

The underworld , and the woman without a child the earth which never has enough water, and the fire which never says, Enough.

Put me as a sign on your heart, as a sign on your arm love is strong as death, and wrath bitter as the underworld : its coals are coals of fire violent are its flames.

For this cause the underworld has made wide its throat, opening its mouth without limit: and her glory, and the noise of her masses, and her loud-voiced feasters, will go down into it.

Make a request to the Lord your God for a sign, a sign in the deep places of the underworld , or in the high heavens.

They will say to you, "Seek oracles at the pits used to conjure up underworld spirits, from the magicians who chirp and mutter incantations. Should people not seek oracles from their gods, by asking the dead about the destiny of the living?"

The underworld is moved at your coming: the shades of the dead are awake before you, even the strong ones of the earth all the kings of the world have got up from their seats.

‘Your pomp and magnificence have been brought down to Sheol,Along with the music of your harpsThe maggots [which prey on the dead] are spread out under you [as a bed]And worms are your covering [Babylonian rulers].’

But you will come down to the underworld , even to its inmost parts.

But you, like a birth before its time, are stretched out with no resting-place in the earth clothed with the bodies of the dead who have been put to the sword, who go down to the lowest parts of the underworld a dead body, crushed under foot.

The Egyptians will panic, and I will confuse their strategy. They will seek guidance from the idols and from the spirits of the dead, from the pits used to conjure up underworld spirits, and from the magicians.

Because you have said, We have made death our friend, and with the underworld we have made an agreement when the overflowing waters come through they will not come near us for we are looking to false words for help, taking cover in what is untrue:

And the help you were looking for from death will come to nothing, and your agreement with the underworld will be broken when the overflowing waters come through, then you will be overcome by them.

You will fall while lying on the ground you will speak from the dust where you lie, your words will be heard. Your voice will sound like a spirit speaking from the underworld from the dust you will chirp as if muttering an incantation.

I said, In the quiet of my days I am going down into the underworld : the rest of my years are being taken away from me.

See, in place of peace my soul had bitter sorrow. but you have kept back my soul from the underworld for you have put all my sins out of your memory.

For the underworld is not able to give you praise, death gives you no honour: for those who go down into the underworld there is no hope in your mercy.

I have not given my word in secret, in a place in the underworld I did not say to the seed of Jacob, Go into a waste land to make request of me: I the Lord say what is true, my word is righteousness.

The prisoner, bent under his chain, will quickly be made free, and will not go down into the underworld , and his bread will not come to an end.

And you went to Melech with oil and much perfume, and you sent your representatives far off, and went as low as the underworld .

then I will bring you down to be with those who descend to the Pit, to the people of antiquity. I will make you dwell in the underworld like the ancient ruins, with those who descend to the Pit, so that you will no longer be inhabited or display your splendor in the land of the living.

They will send you down to the underworld , and your death will be the death of those who are put to the sword in the heart of the seas.

This happened so that no trees planted beside water would become great in height and set their tops among the clouds, and so that no other well-watered trees would reach them in height. For they have all been consigned to death, to the underworld , among the people who descend to the Pit.

This is what the Lord has said: The day when he goes down to the underworld , I will make the deep full of grief for him I will keep back her streams and the great waters will be stopped: I will make Lebanon dark for him, and all the trees of the field will be feeble because of him.

I made the nations quake at the sound of its downfall, when I threw it down to Sheol to be with those who descend to the Pit. Then all the trees of Eden, all the well-watered trees, the choice and best of Lebanon, were comforted in the underworld .

And they will go down with him to the underworld , to those who have been put to the sword even those who were his helpers, living under his shade among the nations

“Who then are you like in glory and greatness among Eden’s trees? You also will be brought down to the underworld to be with the trees of Eden. You will lie among the uncircumcised with those slain by the sword. This is Pharaoh and all his hordes”—the declaration of the Lord God.

“Son of man, wail over the hordes of Egypt and bring Egypt and the daughters of mighty nations down to the underworld , to be with those who descend to the Pit:

The strong among the great ones will say to him from the underworld , Are you more beautiful than any? go down, you and your helpers, and take your rest among those without circumcision, and those who have been put to the sword.

Whose resting-places are in the inmost parts of the underworld , who were a cause of fear in the land of the living.

Elam is therewith all her hordes around her grave.All of them are slain, fallen by the sword—those who went down to the underworld uncircumcised,who once spread their terrorin the land of the living.They bear their disgracewith those who descend to the Pit.

They have made a bed for her among the dead, and all her people are round about her resting-place: all of them without circumcision, put to death with the sword for they were a cause of fear in the land of the living, and are put to shame with those who go down to the underworld : they have been given a place among those who have been put to the sword.

And they have been put to rest with the fighting men who came to their end in days long past, who went down to the underworld with their instruments of war, placing their swords under their heads, and their body-covers are over their bones for their strength was a cause of fear in the land of the living.

There is Edom, her kings and all her princes, who have been given a resting-place with those who were put to the sword: they will be resting among those without circumcision, even with those who go down to the underworld .

There are the chiefs of the north, all of them, and all the Zidonians, who have gone down with those who have been put to the sword: they are shamed on account of all the fear caused by their strength they are resting there without circumcision, among those who have been put to the sword, and are put to shame with those who go down to the underworld .

I will give the price to make them free from the power of the underworld , I will be their saviour from death: O death! where are your pains? O underworld ! where is your destruction? my eyes will have no pity.

Even if they go deep into the underworld , my hand will take them up from there if they go up to heaven, I will get them down:

In my trouble I was crying to the Lord, and he gave me an answer out of the deepest underworld I sent up a cry, and you gave ear to my voice.

I went down to the foundations of [the] mountains the Underworld --its bars [were] around me forever. But you brought up my life from [the] pit, Yahweh my God.

A curse on the cruel and false one! the man full of pride, who never has enough who makes his desires wide as the underworld ! he is like death he is never full, but he makes all nations come to him, getting all peoples together to himself.

So that at the name of Jesus every knee may be bent, of those in heaven and those on earth and those in the underworld ,