Kaart van Indië, 600 v.C.

Kaart van Indië, 600 v.C.


Indië en Suid -Asië 750 CE

Op hierdie stadium in die geskiedenis van Indië verdeel kragtige streekryke die subkontinent.

Teken in vir meer uitstekende inhoud - en verwyder advertensies

Het jy jou pad verloor? Sien 'n lys van alle kaarte

Teken in vir meer uitstekende inhoud - en verwyder advertensies

Beskawings

Teken in vir meer uitstekende inhoud - en verwyder advertensies

Wat gebeur in 750CE in Indië en Suid -Asië

Met die val van die Gupta -ryk in die 6de eeu, kon geen staat vir 'n geruime tyd die beheer oor 'n groot deel van die subkontinent verower nie; hierdie stadium in die geskiedenis van Indië is gekenmerk deur die opkoms van kragtige streekkoninkryke.

Noord -Indië

'N Groot oorwinnaar, Harsha, het Noord-Indië in die eerste helfte van die 7de eeu kortliks onder sy bewind verenig, maar sy ryk het onmiddellik na sy dood in 647 uitmekaargeval. streeks koninkryke, veral die Gurjara-Pratihara in die noordweste, wat as 'n skans optree teen verdere vooruitgang van die Moslem na die oorname van die Islamitiese kalifaat van die Indus-streek, die Pala in die noordooste, en die Chalukya in die Deccan. Min of meer ewe sterk gebalanseerd, sal die stryd tussen hierdie drie state binnekort die geskiedenis van Noord -Indië oorheers.

Suid -Indië

Die Pallavas het die dominante mag in die suide van Indië geword. Daar was byna voortdurend vyandelikhede tussen die Pallavas en die Chalukyas om die vrugbare en kommersieel strategiese ooskus te beheer. Baie gebiede het van eienaar verander, maar geen van die partye het 'n beslissende voordeel behaal nie. Die Pallavas staar nou 'n bedreiging in hul agterplaas in die gesig, van die Pandyas, wat hul mag op die punt van Indië herstel het.

Die agteruitgang van Boeddhisme

Binne die subkontinent is Boeddhisme teen hierdie datum besig om agteruit te gaan-die Palas is die laaste groot Indiese dinastie wat die godsdiens beskerm het. Hindoeïsme word geleidelik die dominante geloof in die streek.


Inhoud

Paleolitiese

Die uitbreiding van Hominin uit Afrika het na raming ongeveer twee miljoen jaar gelede die Indiese subkontinent bereik, en moontlik so vroeg as 2,2 miljoen jaar voor die hede. [32] [33] [34] Hierdie datering is gebaseer op die bekende teenwoordigheid van Homo erectus in Indonesië met 1,8 miljoen jaar voor die hede en in Oos-Asië met 1,36 miljoen jaar voor die hede, asook die ontdekking van klipgereedskap wat deur mense in die Soanriviervallei, by Riwat en in die Pabbi Hills, tans gevind is -dag Pakistan [ verifikasie nodig ]. [33] [35] Alhoewel sommige ouer ontdekkings beweer is, is die voorgestelde datums, wat gebaseer is op die datering van fluviale sedimente, nie onafhanklik geverifieer nie. [36] [34]

Die oudste fossielreste van hominien in die Indiese subkontinent is dié van Homo erectus of Homo heidelbergensis, uit die Narmada -vallei in Sentraal -Indië, en dateer uit ongeveer 'n halfmiljoen jaar gelede. [33] [36] Ouer fossielvondste is beweer, maar word as onbetroubaar beskou. [36] Resensies van argeologiese bewyse dui daarop dat besetting van die Indiese subkontinent deur hominiene sporadies was tot ongeveer 700 000 jaar gelede, en geografies wydverspreid was met ongeveer 250 000 jaar voor die hede, vanaf watter punt verder is argeologiese bewyse van proto-menslike teenwoordigheid wyd genoem. [36] [34]

Volgens 'n historiese demograaf van Suid -Asië, Tim Dyson: [37]

"Die moderne mens-Homo sapiens-het sy oorsprong in Afrika. Toe, soms, tussen 60 000 en 80 000 jaar gelede, het klein groepies van hulle die noordweste van die Indiese subkontinent binnegekom. Dit lyk waarskynlik dat hulle aanvanklik by die pad gekom het. van die kus ... is dit feitlik seker dat daar 55 000 jaar gelede Homo sapiens in die subkontinent was, alhoewel die vroegste fossiele wat daarvan gevind is, slegs ongeveer 30 000 jaar voor die hede dateer. " [37]

Volgens Michael D. Petraglia en Bridget Allchin: [38]

"Y-Chromosoom- en Mt-DNA-data ondersteun die kolonisasie van Suid-Asië deur moderne mense wat van Afrika afkomstig is. Die samesmeltingsdatums vir die meeste nie-Europese bevolkings is tussen 73 en 55 ka." [38]

En volgens 'n omgewingshistorikus van Suid -Asië, Michael Fisher: [39]

"Geleerdes beraam dat die eerste suksesvolle uitbreiding van die Homo sapiens -reeks buite Afrika en oor die Arabiese Skiereiland plaasgevind het van so vroeg as 80 000 jaar gelede tot so laat as 40 000 jaar gelede, hoewel daar moontlik onsuksesvolle emigrasies was. die menslike omvang steeds verder in elke generasie, versprei na elke bewoonbare land wat hulle teëgekom het. Een menslike kanaal was langs die warm en produktiewe kuslande van die Persiese Golf en die noordelike Indiese Oseaan. Uiteindelik het verskillende groepe Indië tussen 75 000 jaar gelede en 35 000 jaar binnegekom gelede." [39]

Argeologiese bewyse is geïnterpreteer om die teenwoordigheid van anatomies moderne mense in die Indiese subkontinent 78 000–74 000 jaar gelede aan te dui, [40] hoewel hierdie interpretasie betwis word. [41] [42] Die besetting van Suid-Asië deur moderne mense, oor 'n lang tyd, aanvanklik in verskillende vorme van isolasie as jagter-versamelaars, het dit in 'n baie uiteenlopende gebied verander, net die tweede in Afrika in genetiese diversiteit van die mens. [43]

"Genetiese navorsing het in ander opsigte bygedra tot kennis van die voorgeskiedenis van die subkontinent se mense. In die besonder is die vlak van genetiese diversiteit in die streek uiters hoog. In werklikheid is slegs Afrika se bevolking geneties meer divers. bewys van 'stigter' -gebeure in die subkontinent. Hiermee word omstandighede bedoel waar 'n subgroep - soos 'n stam - afkomstig is van 'n klein aantal' oorspronklike 'individue. nadat ek relatief hoë vlakke van endogamie beoefen het. " [43]

Neolitiese

Rustige lewe het ongeveer 9 000 jaar gelede ontstaan ​​op die subkontinent in die westelike kant van die Indus -rivier, wat geleidelik ontwikkel het tot die beskawing van die Indus -vallei van die derde millennium vC. [2] [44] Volgens Tim Dyson: "Teen 7 000 jaar gelede was die landbou stewig gevestig in Baluchistan. En oor die volgende 2 000 jaar het die boerderypraktyk stadig ooswaarts in die Indusvallei versprei." En volgens Michael Fisher: [45]

"Die vroegste ontdekte voorbeeld van 'n gevestigde, gevestigde landbougenootskap is by Mehrgarh in die heuwels tussen die Bolanpas en die Indusvlakte (vandag in Pakistan) (sien kaart 3.1). Vanaf 7000 vC het gemeenskappe daar begin belê. verhoogde arbeid om die grond voor te berei en spesifieke graanproduserende plante te selekteer, aan te plant, te versorg en te oes.Bos indicus] en ongepomp [Bos taurus]). Kastrerende osse het hulle byvoorbeeld van veral vleisbronne ook in makgemaakte trekdiere verander. "[45]

Indusvallei beskawing

Die Bronstydperk in die Indiese subkontinent het omstreeks 3300 vC begin. Die Indusvallei was saam met die ou Egipte en Mesopotamië een van drie vroeë wieg van die beskawing van die Ou Wêreld. Van die drie was die Indusvallei -beskawing die grootste, [47] en het op sy hoogtepunt 'n bevolking van meer as vyf miljoen gehad. [48]

Die beskawing was hoofsaaklik gesentreer in die hedendaagse Pakistan, in die Indus-stroomgebied en tweedens in die Ghaggar-Hakra-stroomgebied in die ooste van Pakistan en noordwes van Indië. Die volwasse Indus -beskawing het floreer van ongeveer 2600 tot 1900 v.C., wat die begin van die stedelike beskawing op die Indiese subkontinent was. Die beskawing het stede soos Harappa, Ganeriwala en Mohenjo-daro in die huidige Pakistan ingesluit, en Dholavira, Kalibangan, Rakhigarhi en Lothal in die hedendaagse Indië.

Inwoners van die ou Indus -riviervallei, die Harappans, het nuwe tegnieke in metallurgie en handwerk (karneolprodukte, seëlsnywerk) ontwikkel en koper, brons, lood en tin vervaardig. Die beskawing word gekenmerk deur sy stede wat uit baksteen gebou is, dreineringstelsel langs die pad en huise met meerdere verdiepings. [49]

Na die ineenstorting van die Indusvallei-beskawing, migreer die inwoners van die Indusvallei-beskawing uit die riviervalleie van Indus en Ghaggar-Hakra, na die voet van die Himalaja van die Ganga-Yamuna-kom. [50]

Oker gekleurde pottebakkerykultuur

Gedurende die tweede millennium vC was die kultuur van die okerkleurige erdewerk in die Ganga Yamuna Doab -streek. Dit was landelike nedersettings met landboupraktyk en jag. Hulle gebruik kopergereedskap soos Byl, Spies, Arrow, Antenna Sowrd, ens. Mense het gesofistikeerde beeste, bokke, skape, perde, vark en honde, ens. [52] Daar is ook strydwaens in Sinauli. [53]

Vediese tydperk (ongeveer 1500 - 600 vC)

Die Vediese tydperk is die tydperk waarin die Vedas saamgestel is, die liturgiese gesange van die Indo-Ariese mense. Die Vediese kultuur was geleë in 'n deel van Noordwes-Indië, terwyl ander dele van Indië gedurende hierdie tydperk 'n duidelike kulturele identiteit gehad het. Die Vediese kultuur word beskryf in die tekste van Vedas, nog steeds heilig vir Hindoes, wat mondelings saamgestel en oorgedra is in Vediese Sanskrit. Die Vedas is van die oudste bestaande tekste in Indië. [54] Die Vediese tydperk, wat van ongeveer 1500 tot 500 vC geduur het, [55] [56] het die fondamente van verskeie kulturele aspekte van die Indiese subkontinent bygedra. Wat kultuur betref, het baie streke van die Indiese subkontinent in hierdie tydperk oorgegaan van die Chalcolithic na die Ystertydperk. [57]

Vediese samelewing

Geskiedkundiges het die Vedas ontleed om 'n Vediese kultuur in die Punjab -streek en die boonste Gangetiese vlakte te beklemtoon. [57] Die meeste historici beskou hierdie tydperk ook as 'n aantal golwe van Indo-Ariese migrasie na die Indiese subkontinent uit die noordweste. [59] [60] Die piepboom en koei is geheilig teen die tyd van die Atharva Veda. [61] Baie van die konsepte van die Indiese filosofie wat later aangeneem is, soos dharma, spoor hul wortels na Vediese antesedente. [62]

Die vroeë Vediese samelewing word beskryf in die Rigveda, die oudste Vediese teks, wat vermoedelik gedurende die 2e millennium vC, [63] [64] in die noordwestelike deel van die Indiese subkontinent opgestel is. [65] Op die oomblik bestaan ​​die Ariese samelewing uit grootliks stam- en pastorale groepe, onderskei van die Harappan -verstedeliking wat laat vaar is. [66] Die vroeë Indo-Ariese teenwoordigheid stem waarskynlik gedeeltelik ooreen met die Okerkleurige aardewerkkultuur in argeologiese kontekste. [67] [68]

Aan die einde van die Rigvediese tydperk het die Ariese samelewing begin uitbrei vanaf die noordwestelike streek van die Indiese subkontinent, na die westelike Gangesvlakte. Dit het toenemend landbou geword en was sosiaal georganiseer rondom die hiërargie van die vier varnas, of sosiale klasse. Hierdie sosiale struktuur word gekenmerk deur sinchronisering met die inheemse kulture van Noord -Indië, [69], maar uiteindelik ook deur die uitskakeling van sommige inheemse mense deur hul beroepe as onrein te benoem. [70] Gedurende hierdie tydperk het baie van die vorige klein stammeenhede en opperhoofde begin saamsmelt tot Janapadas (monargiese, staatsvlak). [71]

Janapadas

Die ystertydperk in die Indiese subkontinent van ongeveer 1200 vC tot die 6de eeu vC word gedefinieer deur die opkoms van Janapadas, wat koninkryke, republieke en koninkryke is - veral die ystertydperk van Kuru, Panchala, Kosala, Videha. [72] [73]

Die Kuru-koninkryk was die eerste samelewing op staatsvlak van die Vediese tydperk, wat ooreenstem met die begin van die ystertydperk in die noordweste van Indië, omstreeks 1200–800 vC, [74] sowel as met die samestelling van die Atharvaveda (die eerste Indiese teks yster te noem, as śyāma ayas, letterlik "black metal"). [75] Die Kuru -staat het die Vediese gesange in versamelings georganiseer en die ortodokse srauta -ritueel ontwikkel om die sosiale orde te handhaaf. [75] Twee sleutelfigure van die Kuru -staat was koning Parikshit en sy opvolger Janamejaya, wat hierdie koninkryk verander het in die dominante politieke, sosiale en kulturele mag van die noordelike Ystertydperk van Indië. [75] Toe die Kuru -koninkryk agteruitgaan, verskuif die middelpunt van die Vediese kultuur na hul oostelike bure, die Panchala -koninkryk. [75] Die argeologiese PGW -kultuur (Painted Grey Ware), wat in die Haryana- en westelike Uttar Pradesh -gebiede van Noord -Indië van ongeveer 1100 tot 600 vC floreer, [67] stem ooreen met die Kuru- en Panchala -koninkryke. [75] [76]

Gedurende die laat Vediese tydperk het die koninkryk van Videha ontstaan ​​as 'n nuwe sentrum van die Vediese kultuur, wat selfs verder na die Ooste geleë was (in die huidige Nepal- en Bihar -staat in Indië) [68] wat sy bekendheid bereik het onder die koning Janaka, wie se hof het beskerming verleen vir Brahmin -wyses en filosowe soos Yajnavalkya, Aruni en Gargi Vachaknavi. [77] Die latere deel van hierdie periode stem ooreen met 'n konsolidasie van toenemend groot state en koninkryke, genaamd mahajanapadas, regoor Noord -Indië.

Tweede verstedeliking (600-200 v.C.)

Gedurende die tyd tussen 800 en 200 vC het die Śramaṇa beweging gevorm, waaruit Jainisme en Boeddhisme ontstaan ​​het. In dieselfde tydperk is die eerste Upanishads geskryf. Na 500 vC het die sogenaamde 'tweede verstedeliking' begin, met nuwe stedelike nedersettings aan die Ganges-vlakte, veral die Sentraal-Gangesvlakte. [78] Die fondamente vir die 'tweede verstedeliking' is voor 600 vC gelê, in die Painted Grey Ware-kultuur van die Ghaggar-Hakra en Upper Ganges Plain, hoewel die meeste PGW-terreine klein boeredorpe was, het 'n paar dosyn 'PGW-terreine uiteindelik ontstaan as betreklik groot nedersettings wat gekenmerk kan word as dorpe, waarvan die grootste versterk is met slote of grotte en walle van opgestapelde grond met houtpalades, hoewel kleiner en eenvoudiger as die uitgebreide versterkte groot stede wat na 600 v.C. in die Noordelike Swart gegroei het Gepoleerde ware kultuur. [79]

Die Central Ganges Plain, waar Magadha bekendheid verwerf het, wat die basis vorm van die Mauryan-ryk, was 'n kenmerkende kulturele gebied, [80] met nuwe state wat ontstaan ​​het na 500 BCE [81] tydens die sogenaamde "tweede verstedeliking". [82] [nota 1] Dit is beïnvloed deur die Vediese kultuur, [83], maar het aansienlik verskil van die Kuru-Panchala-streek. [80] Dit was "die gebied van die vroegste bekende rysverbouing in Suid -Asië, en teen 1800 vC was die plek van 'n gevorderde neolitiese bevolking wat verband hou met die plekke van Chirand en Tsjetsjar". [84] In hierdie streek het die Śramaṇiese bewegings floreer, en het Jainisme en Boeddhisme ontstaan. [78]

Boeddhisme en Jainisme

Ongeveer 800 vC tot 400 vC was die samestelling van die vroegste Upanishads. [4] [85] [86] Upanishads vorm die teoretiese basis van klassieke Hindoeïsme en staan ​​bekend as Vedanta (slot van die Vedas). [87]

Toenemende verstedeliking van Indië in die 7de en 6de eeu vC het gelei tot die opkoms van nuwe asketiese of Śramaṇa -bewegings wat die ortodoksie van rituele uitgedaag het. [4] Mahavira (omstreeks 549–477 v.G.J.), voorstander van Jainisme, en Gautama Boeddha (ongeveer 563–483 v.G.J.), stigter van Boeddhisme was die prominentste ikone van hierdie beweging. Śramaṇa het aanleiding gegee tot die konsep van die siklus van geboorte en dood, die konsep van samsara en die konsep van bevryding. [88] Boeddha het 'n middelweg gevind wat die uiterste asketisme in die Śramaṇa godsdienste. [89]

Ongeveer dieselfde tyd het Mahavira (die 24ste Tirthankara in Jainisme) het 'n teologie gepropageer wat later Jainisme sou word. [90] Jain -ortodoksie glo egter die leerstellings van die Tirthankaras dateer uit al die bekende tye en geleerdes glo dat Parshvanatha (ongeveer 872 - ongeveer 772 v.C.) status as 23ste toegeken het Tirthankara, was 'n historiese figuur. Daar word vermoed dat die Vedas 'n paar gedokumenteer het Tirthankaras en 'n asketiese orde soortgelyk aan die Śramaṇa beweging. [91]

Sanskrit -epos

Die Sanskrit -epos Ramayana en Mahabharata is gedurende hierdie tydperk saamgestel. [92] Die Mahabharata bly vandag die langste enkele gedig ter wêreld. [93] Geskiedkundiges het vroeër 'n 'epiese tydperk' as die omgewing van hierdie twee epiese gedigte gepostuleer, maar erken nou dat die tekste (wat albei vertroud is met mekaar) deur verskeie ontwikkelingsfases deur eeue gegaan het. Byvoorbeeld, die Mahabharata was moontlik gebaseer op 'n kleinskaalse konflik (moontlik ongeveer 1000 vC) wat uiteindelik "omskep is in 'n reuse-epiese oorlog deur bards en digters". Daar is geen afdoende bewys uit argeologie of die spesifieke gebeure van die Mahabharata 'n historiese basis het nie. [94] Daar word geglo dat die bestaande tekste van hierdie epos tot die post-Vediese eeu behoort, tussen c. 400 BCE en 400 CE. [94] [95]

Mahajanapadas

Die tydperk vanaf c. 600 BCE tot c. 300 vC was die opkoms van die Mahajanapadas, sestien magtige en uitgestrekte koninkryke en oligargiese republieke. Hierdie Mahajanapadas ontwikkel en floreer in 'n gordel wat strek van Gandhara in die noordweste tot Bengale in die oostelike deel van die Indiese subkontinent en bevat dele van die Trans-Vindhyan-streek. [96] Ou Boeddhistiese tekste, soos die Anguttara Nikaya, [97] verwys gereeld na hierdie sestien groot koninkryke en republieke - Anga, Assaka, Avanti, Chedi, Gandhara, Kashi, Kamboja, Kosala, Kuru, Magadha, Malla, Matsya (of Machcha), Panchala, Surasena, Vriji en Vatsa. Hierdie tydperk was die tweede groot opkoms van die verstedeliking in Indië na die Indus Valley Civilization. [98]

Vroeë "republieke" of Gaṇa sangha, [99] soos Shakyas, Koliyas, Mallas en Licchavis het republikeinse regerings gehad. Gaṇa sanghas, [99] soos Mallas, gesentreer in die stad Kusinagara, en die Vajjian Confederacy (Vajji), gesentreer in die stad Vaishali, het al in die 6de eeu vC bestaan ​​en in sommige gebiede tot in die 4de eeu nC bestaan . [100] Die bekendste stam onder die regerende konfederale stamme van die Vajji Mahajanapada was die Licchavis. [101]

Hierdie tydperk kom in 'n argeologiese konteks ooreen met die Northern Black Polished Ware -kultuur. Hierdie kultuur, veral gefokus op die Central Ganges-vlakte, maar ook versprei oor groot dele van die noordelike en sentrale Indiese subkontinent, word gekenmerk deur die opkoms van groot stede met massiewe versterkings, aansienlike bevolkingsgroei, verhoogde sosiale stratifikasie, wydverspreide handelsnetwerke, konstruksie van openbare argitektuur en waterkanale, gespesialiseerde handwerkbedrywe (bv. ivoor- en karneoolsnywerk), 'n stelsel van gewigte, muntstukke met 'n pons, en die bekendstelling van skryfwerk in die vorm van Brahmi- en Kharosthi-skrifte. [102] [103] Die taal van die heerser was destyds Sanskrit, terwyl die tale van die algemene bevolking van Noord -Indië na verwys word as Prakrits.

Baie van die sestien koninkryke het teen 500/400 vC, teen die tyd van Gautama Boeddha, in vier groot koninkryke saamgesmelt. Hierdie vier was Vatsa, Avanti, Kosala en Magadha. Die lewe van Gautama Boeddha is hoofsaaklik geassosieer met hierdie vier koninkryke. [98]

Vroeë Magadha -dinastieë

Magadha vorm een ​​van die sestien Mahā-Janapadas (Sanskrit: "Great Realms") of koninkryke in antieke Indië. Die kern van die koninkryk was die gebied van Bihar suid van die Ganges, sy eerste hoofstad was Rajagriha (moderne Rajgir) en dan Pataliputra (moderne Patna). Magadha het uitgebrei tot die grootste deel van Bihar en Bengale met die verowering van onderskeidelik Licchavi en Anga, [104] gevolg deur 'n groot deel van die oostelike Uttar Pradesh en Orissa. Die antieke koninkryk Magadha word sterk genoem in Jain en Boeddhistiese tekste. Dit word ook genoem in die Ramayana, Mahabharata en Puranas. [105] Die vroegste verwysing na die Magadha-mense kom voor in die Atharva-Veda, waar hulle aangetref word saam met die Angas, Gandharis en Mujavats. Magadha het 'n belangrike rol gespeel in die ontwikkeling van Jainisme en Boeddhisme. Die Magadha -koninkryk het republikeinse gemeenskappe soos die gemeenskap van Rajakumara ingesluit. Dorpe het hul eie byeenkomste onder hul plaaslike hoofmanne gehad, genaamd Gramakas. Hulle administrasies was verdeel in uitvoerende, geregtelike en militêre funksies.

Vroeë bronne, van die Boeddhistiese Pāli Canon, die Jain Agamas en die Hindoe Puranas, noem dat Magadha ongeveer 200 jaar lank deur die Haryanka -dinastie regeer is, c. 600–413 vC. Koning Bimbisara van die Haryanka -dinastie het 'n aktiewe en uitgestrekte beleid gelei en Anga verower in die oostelike Bihar en Wes -Bengale. Koning Bimbisara is omvergewerp en vermoor deur sy seun, prins Ajatashatru, wat die ekspansionistiese beleid van Magadha voortsit. Gedurende hierdie tydperk het Gautama Boeddha, die stigter van Boeddhisme, 'n groot deel van sy lewe in die Magadha -koninkryk geleef. Hy bereik verligting in Bodh Gaya, hou sy eerste preek in Sarnath en die eerste Boeddhistiese raad word in Rajgriha gehou. [106] Die Haryanka -dinastie is omvergewerp deur die Shishunaga -dinastie. Die laaste Shishunaga-heerser, Kalasoka, is in 345 vC vermoor deur Mahapadma Nanda, die eerste van die sogenaamde Nine Nandas, wat Mahapadma en sy agt seuns was.

Nanda Empire en Alexander se veldtog

Die Nanda -ryk strek in sy grootste omvang van Bengale in die ooste tot by die Punjab -streek in die weste en so ver suid as die Vindhya -reeks. [107] Die Nanda -dinastie was beroemd om hul groot rykdom. Die Nanda -dinastie is gebou op die fondamente wat hul voorgangers van Haryanka en Shishunaga gelê het om die eerste groot ryk van Noord -Indië te skep. [108] Om hierdie doel te bereik, bou hulle 'n groot leër, bestaande uit 200,000 infanterie, 20,000 kavallerie, 2000 oorlogswaens en 3000 oorlogsolifante (teen die laagste ramings). [109] [110] [111] Volgens die Griekse historikus Plutarchus was die grootte van die Nanda -leër selfs groter, met 200 000 infanterie, 80 000 kavallerie, 8 000 oorlogswaens en 6 000 oorlogsolifante. [110] [112] Die Nanda-ryk het egter nie die geleentheid gehad om hul leër te sien staan ​​voor Alexander die Grote, wat Noordwes-Indië binnegeval het tydens die tyd van Dhana Nanda nie, aangesien Alexander gedwing was om sy veldtog tot die vlaktes van Punjab en Sindh, omdat sy magte by die rivier Beas gemut het en geweier het om verder te gaan nadat hulle Nanda- en Gangaridai -magte teëgekom het. [110]

Maurya Ryk

Die Maurya -ryk (322–185 vC) verenig die grootste deel van die Indiese subkontinent tot een staat en was die grootste ryk wat ooit op die Indiese subkontinent bestaan ​​het. [113] In sy grootste omvang strek die Mauryan -ryk in die noorde tot by die natuurlike grense van die Himalajas en in die ooste tot in die huidige Assam. In die weste bereik dit verder as die moderne Pakistan, na die Hindoe Kush -berge in die huidige Afghanistan. Die ryk is gestig deur Chandragupta Maurya bygestaan ​​deur Chanakya (Kautilya) in Magadha (in die moderne Bihar) toe hy die Nanda -dinastie omverwerp. [114]

Chandragupta het sy mag vinnig weswaarts uitgebrei oor Sentraal- en Wes -Indië, en teen 317 vC het die ryk Noordwes -Indië ten volle beset. Die Mauryan -ryk verslaan toe Seleucus I, 'n diadochus en stigter van die Seleucidiese Ryk, tydens die Seleucid -Mauryan -oorlog, en kry sodoende ekstra gebied wes van die Indusrivier. Chandragupta se seun Bindusara het omstreeks 297 vC op die troon opgevolg. Teen die tyd dat hy in c. 272 vC was 'n groot deel van die Indiese subkontinent onder Mauryan se heerskappy. Die gebied Kalinga (omstreeks die huidige Odisha) het egter buite Mauryan se beheer gebly, wat moontlik hul handel met die suide belemmer. [115]

Bindusara is opgevolg deur Ashoka, wie se bewind ongeveer 37 jaar geduur het tot sy dood in ongeveer 232 vC. [116] Sy veldtog teen die Kalingans in ongeveer 260 vC, hoewel dit suksesvol was, het tot groot lewensverlies en ellende gelei. Dit het Ashoka met berou vervul en daartoe gelei dat hy geweld vermy en daarna die Boeddhisme omhels het. [115] Die ryk het na sy dood begin agteruitgaan en die laaste Mauryan -heerser, Brihadratha, is deur Pushyamitra Shunga vermoor om die Shunga -ryk te vestig. [116]

Onder Chandragupta Maurya en sy opvolgers het interne en eksterne handel, landbou en ekonomiese aktiwiteite in Indië floreer en uitgebrei danksy die oprigting van 'n enkele doeltreffende stelsel van finansies, administrasie en veiligheid. Die Mauriane het die Grand Trunk Road gebou, een van die oudste en langste groot paaie in Asië wat die Indiese subkontinent met Sentraal -Asië verbind. [117] Na die Kalinga -oorlog beleef die Ryk byna 'n halfeeu van vrede en veiligheid onder Ashoka. Mauryan Indië geniet ook 'n era van sosiale harmonie, godsdienstige transformasie en uitbreiding van die wetenskappe en van kennis. Chandragupta Maurya se omhelsing van Jainisme het sosiale en godsdienstige vernuwing en hervorming in sy hele samelewing verhoog, terwyl Ashoka se omhelsing van Boeddhisme die grondslag was van die bewind van sosiale en politieke vrede en geweldloosheid in die hele Indië. Ashoka het die verspreiding van Boeddhistiese sendelinge geborg na Sri Lanka, Suidoos -Asië, Wes -Asië, Noord -Afrika en Mediterreense Europa. [118]

Die Arthashastra en die Edikte van Ashoka is die primêre geskrewe rekords van die Mauryan -tyd. Argeologies val hierdie tydperk in die era van Northern Black Polished Ware. Die Mauryan -ryk was gebaseer op 'n moderne en doeltreffende ekonomie en samelewing. Die verkoop van goedere is egter streng deur die regering gereguleer. [119] Alhoewel daar geen bankwese in die Mauriaanse samelewing was nie, was woeker gewoon. 'N Beduidende hoeveelheid geskrewe verslae oor slawerny word gevind, wat dui op die voorkoms daarvan. [120] Gedurende hierdie tydperk is 'n staal van hoë gehalte genaamd Wootz -staal in Suid -Indië ontwikkel wat later na China en Arabië uitgevoer is. [8]

Sangam tydperk

Gedurende die Sangam -tydperk floreer Tamil -letterkunde vanaf die 3de eeu vC tot die 4de eeu nC. Gedurende hierdie tydperk het drie Tamil -dinastieë, gesamentlik bekend as die Three Crowned Kings of Tamilakam: Chera -dinastie, Chola -dinastie en die Pandyan -dinastie geheers oor dele van Suid -Indië. [122]

Die Sangam -literatuur handel oor die geskiedenis, politiek, oorloë en kultuur van die Tamil -mense van hierdie tydperk. [123] Die geleerdes van die Sangam -tydperk het opgestaan ​​uit die gewone mense wat die beskerming van die Tamil -konings gesoek het, maar wat hoofsaaklik oor die gewone mense en hul bekommernisse geskryf het. [124] Anders as Sanskrit-skrywers wat meestal Brahmane was, kom Sangam-skrywers uit verskillende klasse en sosiale agtergronde en was meestal nie-Brahmane. Hulle het tot verskillende gelowe en beroepe behoort, soos boere, ambagsmanne, handelaars, monnike en priesters, insluitend ook koninklikes en vroue. [124]

Rondom c. 300 BCE - c. 200 nC, Pathupattu, 'n versameling van tien versamelbundels boeke wat as deel van die Sangam-letterkunde beskou word, bestaan ​​uit die samestelling van agt digbundels van poëtiese werke Ettuthogai sowel as die samestelling van agtien klein digterlike werke Patiṉeṇkīḻkaṇakku terwyl Tolkāppiyam, die vroegste grammatika in die Tamil -taal ontwikkel is. [125] Gedurende die Sangam -periode is ook twee van die vyf groot eposse van die Tamil -letterkunde saamgestel. Ilango Adigal gekomponeer Silappatikaram, wat 'n nie-godsdienstige werk is, wat handel oor Kannagi, wat haar man weens 'n regsmis aan die hof van die Pandyan-dinastie verloor het, haar wraak op sy koninkryk [126] en Manimekalai, saamgestel deur Sīthalai Sāttanār, is 'n opvolger van Silappatikaram, en vertel die verhaal van die dogter van Kovalan en Madhavi, wat 'n Boeddhistiese Bikkuni geword het. [127] [128]

Antieke Indië tydens die opkoms van die Shungas uit die noorde, Satavahanas uit die Deccan, en Pandyas en Cholas uit die suidpunt van Indië.

Die Groot Chaitya in die Karla -grotte. Die heiligdomme is ontwikkel oor die tydperk van die 2de eeu vC tot die 5de eeu nC.

Reliëf van 'n meervoudige tempel, 2de eeu nC, Ghantasala Stupa. [129] [130]

Die tyd tussen die Maurya -ryk in die 3de eeu vC en die einde van die Gupta -ryk in die 6de eeu nC word die 'klassieke' periode van Indië genoem. [131] Dit kan in verskillende subperiodes verdeel word, afhangende van die gekose periodisering. Die klassieke tydperk begin na die agteruitgang van die Maurya -ryk en die ooreenstemmende opkoms van die Shunga -dinastie en die Satavahana -dinastie. Die Gupta -ryk (4de - 6de eeu) word beskou as die 'goue era' van Hindoeïsme, hoewel 'n magdom koninkryke in hierdie eeue oor Indië geheers het. Die Sangam -letterkunde floreer ook vanaf die 3de eeu vC tot die 3de eeu CE in die suide van Indië. [7] Gedurende hierdie tydperk is die ekonomie van Indië na raming die grootste in die wêreld, met tussen 'n derde en 'n kwart van die wêreld se rykdom, van 1 CE tot 1000 CE. [132] [133]

Vroeë klassieke tydperk (ongeveer 200 vC - ongeveer 320 nC)

Shunga Ryk

Die Shungas het hul oorsprong in Magadha en beheer gebiede van die sentrale en oostelike Indiese subkontinent van ongeveer 187 tot 78 vC. Die dinastie is gestig deur Pushyamitra Shunga, wat die laaste Maurya -keiser omvergewerp het. Die hoofstad was Pataliputra, maar later het keisers, soos Bhagabhadra, ook hof gehou in Vidisha, moderne Besnagar in Oos -Malwa. [134]

Pushyamitra Shunga regeer 36 jaar en word opgevolg deur sy seun Agnimitra. Daar was tien Shunga -heersers. Na die dood van Agnimitra het die ryk egter vinnig opgebreek [135] inskripsies en muntstukke aangedui dat 'n groot deel van Noord- en Sentraal-Indië bestaan ​​uit klein koninkryke en stadstate wat onafhanklik was van enige Shunga-hegemonie. [136] Die ryk is bekend vir sy talle oorloë met buitelandse en inheemse magte. Hulle het gevegte gevoer met die Mahameghavahana-dinastie van Kalinga, Satavahana-dinastie van Deccan, die Indo-Grieke en moontlik die Panchalas en Mitras van Mathura.

Kuns, opvoeding, filosofie en ander vorme van leer het gedurende hierdie tydperk geblom, insluitend klein terracotta -beelde, groter klipbeelde en argitektoniese monumente soos die Stupa by Bharhut en die bekende Groot Stupa in Sanchi. Die Shunga -heersers het gehelp om die tradisie van koninklike borgskap van leer en kuns vas te stel. Die skrif wat deur die ryk gebruik is, was 'n variant van Brahmi en is gebruik om die Sanskrit -taal te skryf. Die Shunga -ryk het 'n belangrike rol gespeel in die beskerming van die Indiese kultuur in 'n tyd toe sommige van die belangrikste ontwikkelings in Hindoe -denke plaasgevind het. Dit het die ryk gehelp om te floreer en mag te verkry.

Satavahana Ryk

Die Śātavāhanas was gebaseer op Amaravati in Andhra Pradesh sowel as Junnar (Pune) en Prathisthan (Paithan) in Maharashtra. Die grondgebied van die ryk het vanaf die 1ste eeu vC groot dele van Indië beslaan. Die Sātavāhanas het begin as feudatoria van die Mauryan -dinastie, maar het met hul agteruitgang onafhanklikheid verklaar.

Die Sātavāhanas is bekend vir hul beskerming van Hindoeïsme en Boeddhisme, wat gelei het tot Boeddhistiese monumente van Ellora ('n UNESCO -wêrelderfenisgebied) tot Amaravati. Hulle was een van die eerste Indiese state wat munte uitgegee het met hul heersers in reliëf. Hulle vorm 'n kulturele brug en speel 'n belangrike rol in die handel, sowel as die oordrag van idees en kultuur na en van die Indo-Gangetiese vlakte na die suidpunt van Indië.

Hulle moes meeding met die Shunga -ryk en daarna die Kanva -dinastie van Magadha om hul heerskappy te vestig. Later het hulle 'n deurslaggewende rol gespeel om 'n groot deel van Indië te beskerm teen buitelandse indringers soos die Sakas, Yavanas en Pahlavas. Veral hul stryd met die Westerse Kshatrapas het lank voortgeduur. Die noemenswaardige heersers van die Satavahana -dinastie Gautamiputra Satakarni en Sri Yajna Sātakarni kon die buitelandse indringers soos die Westelike Kshatrapas verslaan en hul uitbreiding stop. In die 3de eeu nC is die ryk in kleiner state verdeel. [137]

Handel en reis na Indië

  • Die speseryhandel in Kerala het handelaars van regoor die ou wêreld na Indië gelok. Vroeë geskrifte en steentydperkgrafieke uit die neolitiese tydperk wat verkry is, dui aan dat die suidwestelike kushawe van Indië, Muziris, in Kerala, hom al sedert 3000 vC as 'n belangrike speseryhandelsentrum gevestig het, volgens Sumeriese verslae. Joodse handelaars uit Judea het al in 562 vC in Kochi, Kerala, Indië aangekom. [138] het omstreeks die 1ste eeu nC na Indië gevaar. Hy land in Muziris in Kerala, Indië en vestig Yezh (Seven) ara (half) palligal (kerke) of Sewe en 'n half kerke.
  • Boeddhisme het China binnegekom deur middel van die Silk Road -oordrag van Boeddhisme in die 1ste of 2de eeu nC. Die interaksie van kulture het daartoe gelei dat verskeie Chinese reisigers en monnike Indië binnegekom het. Die opvallendste was Faxian, Yijing, Song Yun en Xuanzang. Hierdie reisigers het gedetailleerde verslae oor die Indiese subkontinent geskryf, wat die politieke en sosiale aspekte van die streek insluit. [139]
  • Hindoe- en Boeddhistiese godsdienstige ondernemings in Suidoos -Asië word geassosieer met die ekonomiese aktiwiteit en handel, aangesien beskermelinge groot fondse toevertrou wat later gebruik sal word om die plaaslike ekonomie te bevoordeel deur boedelbestuur, vakmanskap, die bevordering van handelsaktiwiteite. Boeddhisme het veral langs die maritieme handel gereis en munt, kuns en geletterdheid bevorder. [140] Indiese handelaars wat by speserye betrokke was, het die Indiese kookkuns na Suidoos -Asië geneem, waar speserye en kerries gewild geraak het by die inheemse inwoners. [141]
  • Die Grieks-Romeinse wêreld gevolg deur handel oor die wierookroete en die Romeins-Indiese roetes. [142] Gedurende die 2de eeu vC het Griekse en Indiese skepe bymekaargekom om handel te dryf by Arabiese hawens soos Aden. [143] Gedurende die eerste millennium is die seeroetes na Indië beheer deur die Indiane en Ethiopiërs wat die maritieme handelsmag van die Rooi See geword het.

Kushan Ryk

Die Kushan -ryk het uitgebrei uit die huidige Afghanistan na die noordweste van die Indiese subkontinent onder leiding van hul eerste keiser, Kujula Kadphises, ongeveer in die middel van die 1ste eeu nC. Die Kushans was moontlik van die Tochariaanse sprekende stam [144] een van die vyf takke van die Yuezhi -konfederasie. [145] [146] Teen die tyd van sy kleinseun, Kanishka die Grote, het die ryk uitgebrei na 'n groot deel van Afghanistan, [147] en dan die noordelike dele van die Indiese subkontinent, ten minste tot by Saketa en Sarnath naby Varanasi (Banaras) ). [148]

Keiser Kanishka was egter 'n groot beskermheer van Boeddhisme, maar namate Kushans suidwaarts uitgebrei het, het die gode van hul latere muntstukke die nuwe Hindoe -meerderheid weerspieël. [149] [150] Hulle het 'n belangrike rol gespeel in die vestiging van Boeddhisme in Indië en die verspreiding daarvan na Sentraal -Asië en China.

Die historikus Vincent Smith het oor Kanishka gesê:

Hy het die rol gespeel van 'n tweede Ashoka in die geskiedenis van Boeddhisme. [151]

Die ryk het die maritieme handel in die Indiese Oseaan verbind met die handel van die Silk Road deur die Indusvallei, wat handel oor lang afstande aangemoedig het, veral tussen China en Rome. Die Kushans het nuwe neigings na die ontluikende en bloeiende Gandhara -kuns en Mathura -kuns gebring, wat tydens Kushan -bewind sy hoogtepunt bereik het. [152]

Die Kushan -periode is 'n gepaste voorspel tot die ouderdom van die Guptas. [153]

Teen die 3de eeu was hul ryk in Indië besig om te verbrokkel en hul laaste groot keiser was Vasudeva I. [154] [155]

Klassieke tydperk: Gupta -ryk (ongeveer 320 - 650 nC)

Die Gupta -periode was bekend vir kulturele kreatiwiteit, veral in letterkunde, argitektuur, beeldhouwerk en skilderkuns. [156] Die Gupta -tydperk het geleerdes soos Kalidasa, Aryabhata, Varahamihira, Vishnu Sharma en Vatsyayana opgelewer wat op baie akademiese gebiede vordering gemaak het. Die Gupta -tydperk was 'n waterskeiding van die Indiese kultuur: die Guptas het Vediese offers gebring om hul heerskappy te legitimeer, maar hulle het ook die Boeddhisme beskerm, wat steeds 'n alternatief vir Brahmaniese ortodoksie was. Die militêre bedrywighede van die eerste drie heersers - Chandragupta I, Samudragupta en Chandragupta II - het 'n groot deel van Indië onder hul leiding gebring. [157] Wetenskap en politieke administrasie het tydens die Gupta -era nuwe hoogtes bereik. Sterk handelsbande het die streek ook 'n belangrike kulturele sentrum gemaak en dit gevestig as 'n basis wat koninkryke en streke in Birma, Sri Lanka, Maritieme Suidoos -Asië en Indochina sou beïnvloed.

Laasgenoemde Guptas het die noordwestelike koninkryke suksesvol weerstaan ​​tot by die aankoms van die Alchon Huns, wat hulle in die eerste helfte van die 5de eeu nC in Afghanistan gevestig het, met hul hoofstad in Bamiyan. [158] 'n Groot deel van die Deccan en die suide van Indië was egter grootliks onaangeraak deur hierdie gebeure in die noorde. [159] [160]

Vakataka Ryk

Die Vākāṭaka-ryk kom uit die Deccan in die middel van die derde eeu nC. Daar word geglo dat hul staat strek vanaf die suidelike rande van Malwa en Gujarat in die noorde tot by die Tungabhadra -rivier in die suide, sowel as van die Arabiese See in die weste tot by die kante van Chhattisgarh in die ooste. Hulle was die belangrikste opvolgers van die Satavahanas in die Deccan, saam met die Guptas in Noord -Indië en opgevolg deur die Vishnukundina -dinastie.

Die Vakatakas is bekend daarvoor dat hulle beskermhere van kuns, argitektuur en letterkunde was. Hulle het openbare werke gelei en hul monumente is 'n sigbare nalatenskap. Die rotsgesnyde Boeddhistiese viharas en chaityas van Ajanta-grotte ('n UNESCO-wêrelderfenisgebied) is gebou onder die beskerming van die keiser Vakataka, Harishena. [161] [162]

Die Ajanta-grotte is 30 Boeddhistiese grotmonumente wat in 'n rots gesny is onder die Vakatakas.

Boeddhistiese monnike bid voor die Dagoba van Chaitya -grot 26 van die Ajanta -grotte.

Boeddhistiese "Chaitya Griha" of gebedsaal, met 'n sitende Boeddha, grot 26 van die Ajanta -grotte.

Baie buitelandse ambassadeurs, verteenwoordigers en reisigers is ingesluit as toegewydes wat die Boeddha se afkoms van Trayastrimsa Heaven -skildery uit grot 17 van die Ajanta -grotte bywoon.

Kamarupa Koninkryk

Samudragupta se opskrif van die Allahabad-pilaar in die 4de eeu noem Kamarupa (Westelike Assam) [163] en Davaka (Sentraal-Assam) [164] as grenskoninkryke van die Gupta-ryk. Davaka is later opgeneem deur Kamarupa, wat gegroei het tot 'n groot koninkryk wat strek vanaf die Karatoya -rivier tot by die huidige Sadiya en wat die hele Brahmaputra -vallei, Noord -Bengal, dele van Bangladesh en soms Purnea en dele van Wes -Bengal bedek het. [165]

Regeer deur drie dinastieë Varmanas (omstreeks 350–650 n.C.), Mlechchha-dinastie (ongeveer 655–900 n.C.) en Kamarupa-Palas (omstreeks 900–1100 n.C.), uit hul hoofstede in die huidige Guwahati (Pragjyotishpura), Tezpur (Haruppeswara) en North Gauhati (Durjaya) onderskeidelik. Al drie dinastieë het hul afstammeling geëis van Narakasura, 'n immigrant uit Aryavarta. [166] In die bewind van die Varman -koning, Bhaskar Varman (ongeveer 600–650 nC), het die Chinese reisiger Xuanzang die streek besoek en sy reise aangeteken. Later, na verswakking en verbrokkeling (na die Kamarupa-Palas), is die Kamarupa-tradisie ietwat uitgebrei tot c. 1255 CE deur die Lunar I (ongeveer 1120–1185 CE) en Lunar II (c. 1155–1255 CE) dinastieë. [167] Die koninkryk van Kamarupa het in die middel van die 13de eeu tot 'n einde gekom toe die Khen -dinastie onder Sandhya van Kamarupanagara (Noord -Guwahati) na die inval van Moslem -Turke sy hoofstad na Kamatapur (Noord -Bengaal) verskuif het en die Kamata gestig het koninkryk. [168]

Pallava Ryk

Die Pallavas was gedurende die 4de tot die 9de eeu, langs die Guptas van die Noorde, groot beskermhere van die ontwikkeling van Sanskrit in die suide van die Indiese subkontinent. In die Pallava -regering was die eerste Sanskrit -inskripsies in 'n skrif genaamd Grantha. [169] Vroeë Pallavas het verskillende konneksies met lande in Suidoos -Asië gehad. Die Pallavas het die Dravidiaanse argitektuur gebruik om 'n paar baie belangrike Hindoe -tempels en akademies in Mamallapuram, Kanchipuram en ander plekke te bou waar hul heerskappy die opkoms van groot digters was. Die gebruik om tempels aan verskillende gode toe te wy, het in die mode gekom, gevolg deur fyn artistieke tempelargitektuur en beeldhoustyl van Vastu Shastra. [170]

Pallavas het die hoogtepunt bereik tydens die bewind van Mahendravarman I (571–630 CE) en Narasimhavarman I (630–668 CE) en oorheers die Telugu en noordelike dele van die Tamil -streek vir ongeveer seshonderd jaar tot die einde van die 9de eeu . [171]

Kadamba Ryk

Kadambas is afkomstig van Karnataka, gestig deur Mayurasharma in 345 nC, wat later die potensiaal getoon het om in imperiale verhoudings te ontwikkel, 'n aanduiding van die titels en bynaam wat die heersers daarvan aanvaar het. Koning Mayurasharma het die leërs van Pallavas van Kanchi verslaan, moontlik met die hulp van 'n paar inheemse stamme. Die Kadamba -roem het sy hoogtepunt bereik tydens die bewind van Kakusthavarma, 'n noemenswaardige heerser met wie selfs die konings van die Gupta -dinastie van Noord -Indië huweliksverbintenisse gekweek het. Die Kadambas was tydgenote van die Westelike Ganga -dinastie en saam vorm hulle die vroegste inheemse koninkryke om die land met absolute outonomie te regeer. Die dinastie het later meer as vyfhonderd jaar lank voortgegaan om te regeer as 'n feodator van groter Kannada -ryke, die Chalukya- en die Rashtrakuta -ryke, en gedurende daardie tyd het hulle verdeel in minderjarige dinastieë, bekend as die Kadambas van Goa, Kadambas van Halasi en Kadambas van Hangal.

Ryk van Harsha

Harsha regeer Noord -Indië van 606 tot 647 nC. Hy was die seun van Prabhakarvardhana en die jonger broer van Rajyavardhana, wat lede van die Vardhana-dinastie was en Thanesar regeer het, in die huidige Haryana.

Na die ondergang van die vorige Gupta -ryk in die middel van die 6de eeu, keer Noord -Indië terug na kleiner republieke en monargiese state. Die magsvakuum het gelei tot die opkoms van die Vardhanas van Thanesar, wat die republieke en monargieë van die Punjab na Sentraal -Indië begin verenig het. Na die dood van Harsha se vader en broer, het verteenwoordigers van die ryk Harsha tot keiser gekroon tydens 'n vergadering in April 606 CE, wat hom die titel Maharaja gegee het toe hy slegs 16 jaar oud was. [173] Op sy hoogtepunt bedek sy Ryk 'n groot deel van Noord- en Noordwes -Indië, strek Ooste tot Kamarupa en Suid tot by Narmadarivier en maak uiteindelik Kannauj (in die huidige staat Uttar Pradesh) sy hoofstad en regeer tot 647 nC. [174]

Die vrede en voorspoed wat geheers het, het sy hof 'n sentrum van kosmopolitisme gemaak en geleerdes, kunstenaars en godsdienstige besoekers van heinde en ver gelok. [174] Gedurende hierdie tyd het Harsha hom tot Boeddhisme bekeer van Surya -aanbidding. [175] Die Chinese reisiger Xuanzang het die hof van Harsha besoek en 'n baie gunstige verslag van hom geskryf en sy geregtigheid en vrygewigheid geprys. [174] Sy biografie Harshacharita ("Deeds of Harsha") geskryf deur die Sanskrit-digter Banabhatta, beskryf sy verbintenis met Thanesar, behalwe die vermelding van die verdedigingsmuur, 'n grag en die paleis met 'n tweeverdieping Dhavalagriha (White Mansion). [176] [177]

Vroeë Middeleeue (middel van die 6de eeu - 1200 nC)

Vroeë Middeleeuse Indië het begin na die einde van die Gupta -ryk in die 6de eeu nC. [131] Hierdie periode dek ook die 'Laat -klassieke tydperk' van Hindoeïsme, [178] wat begin het na die einde van die Gupta -ryk, [178] en die ineenstorting van die Ryk van Harsha in die 7de eeu nC [178] aan die begin van Imperial Kannauj, wat gelei het tot die drieparty -stryd en eindig in die 13de eeu met die opkoms van die Sultanaat van Delhi in Noord -Indië [179] en die einde van die latere Cholas met die dood van Rajendra Chola III in 1279 in Suid -Indië, maar enkele aspekte van die klassieke tydperk voortgesit tot die val van die Vijayanagara -ryk in die suide rondom die 17de eeu.

Van die vyfde eeu tot die dertiende het Śrauta -offers afgeneem, en die aanvangstradisies van Boeddhisme, Jainisme of meer algemeen Shaivisme, Vaishnavisme en Shaktisme het in koninklike howe uitgebrei. [180] Hierdie tydperk het 'n paar van die beste kunste van Indië opgelewer, wat beskou word as die toonbeeld van klassieke ontwikkeling, en die ontwikkeling van die belangrikste geestelike en filosofiese stelsels wat steeds in Hindoeïsme, Boeddhisme en Jainisme was.

In die 7de eeu nC het Kumārila Bhaṭṭa sy skool vir Mimamsa -filosofie geformuleer en die standpunt oor Vediese rituele teen Boeddhistiese aanvalle verdedig. Geleerdes neem kennis van Bhaṭṭa se bydrae tot die agteruitgang van Boeddhisme in Indië. [181] In die 8ste eeu het Adi Shankara deur die Indiese subkontinent gereis om die leer van Advaita Vedanta te propageer en te versprei, wat hy gekonsolideer het en wat die hoofkenmerke van die huidige gedagtes in Hindoeïsme verenig. [182] [183] ​​[184] Hy was 'n kritikus van sowel die Boeddhisme as die Minamsa -Hindoeïsme -skool [185] [186] [187] [188] en stig wiskunde (kloosters) in die vier hoeke van die Indiese subkontinent vir die verspreiding en ontwikkeling van Advaita Vedanta. [189] Terwyl die inval van Muhammad bin Qasim in Sindh (moderne Pakistan) in 711 nC 'n verdere agteruitgang van die Boeddhisme beleef het. Die Chach Nama teken baie gevalle op van die omskakeling van stupas na moskees, soos in Nerun. [190]

Van die 8ste tot die 10de eeu het drie dinastieë om beheer oor Noord -Indië betwis: die Gurjara Pratiharas van Malwa, die Palas van Bengale en die Rashtrakutas van die Deccan. Die Sena -dinastie sou later beheer neem van die Pala -ryk, die Gurjara Pratiharas gefragmenteer in verskillende state, veral die Paramaras van Malwa, die Chandelas van Bundelkhand, die Kalachuris van Mahakoshal, die Tomaras van Haryana en die Chauhans van Rajputana, hierdie state was enkele van die vroegste Rajput -koninkryke [191] terwyl die Rashtrakutas deur die Westerse Chalukyas geannekseer is. [192] Gedurende hierdie tydperk het die Chaulukya-dinastie ontstaan, die Chaulukyas het die Dilwara-tempels gebou, die Modhera Sun-tempel, Rani ki vav [193] in die styl van Māru-Gurjara-argitektuur, en hul hoofstad Anhilwara (moderne Patan, Gujarat) was een van die grootste stede in die Indiese subkontinent, met die bevolking wat op 1000 na 100 000 geraam word.

Die Chola -ryk het as 'n groot mag voorgekom tydens die bewind van Raja Raja Chola I en Rajendra Chola I wat dele van Suidoos -Asië en Sri Lanka in die 11de eeu suksesvol binnegeval het. [194] Lalitaditya Muktapida (r. 724–760 CE) was 'n keiser van die Kashmiri Karkoṭa -dinastie, wat invloed uitgeoefen het in die noordweste van Indië van 625 tot 1003, en gevolg deur die Lohara -dinastie. Kalhana erken in sy Rajatarangini koning Lalitaditya met 'n aggressiewe militêre veldtog in Noord -Indië en Sentraal -Asië. [195] [196] [197]

Die Hindoe-Shahi-dinastie regeer dele van die ooste van Afghanistan, Noord-Pakistan en Kasjmir vanaf die middel van die 7de eeu tot die vroeë 11de eeu. Terwyl hy in Odisha was, het die Oostelike Ganga -ryk aan bewind gekom, bekend vir die vooruitgang van Hindoe -argitektuur, veral Jagannath -tempel en Konark Sun -tempel, sowel as beskermkuns van kuns en letterkunde.

Martand Sun Temple Central heiligdom, gewy aan die godheid Surya, en gebou deur die derde heerser van die Karkota -dinastie, Lalitaditya Muktapida, in die 8ste eeu nC.

Chalukya Ryk

Die Chalukya -ryk het tussen die 6de en die 12de eeu oor groot dele van Suid- en Sentraal -Indië geheers. Gedurende hierdie tydperk het hulle as drie verwante dog individuele dinastieë regeer. Die vroegste dinastie, bekend as die 'Badami Chalukyas', het vanaf die middel van die 6de eeu vanaf Vatapi (moderne Badami) geheers. Die Badami Chalukyas het hul onafhanklikheid begin bevestig by die agteruitgang van die Kadamba -koninkryk Banavasi en het vinnig bekend geword tydens die bewind van Pulakeshin II. Die heerskappy van die Chalukyas is 'n belangrike mylpaal in die geskiedenis van Suid -Indië en 'n goue era in die geskiedenis van Karnataka. Die politieke atmosfeer in Suid -Indië het van kleiner koninkryke na groot ryke verskuif met die opkoms van Badami Chalukyas. 'N Koninkryk in Suid-Indië het beheer oorgeneem en die hele gebied tussen die Kaveri- en die Narmada-riviere gekonsolideer. Met die opkoms van hierdie ryk is die geboorte van doeltreffende administrasie, buitelandse handel en handel en die ontwikkeling van 'n nuwe styl van argitektuur genaamd "Chalukyan -argitektuur". Die Chalukya -dinastie het tussen 550 en 750 tussen Badami in Karnataka dele van Suid- en Sentraal -Indië regeer, en tussen 970 en 1190 weer uit Kalyani.

Buitenkant van die Durga -tempel in die agtste eeu by die Aihole -kompleks. Die Aihole -kompleks bevat tempels en monumente van Hindoes, Boeddhiste en Jain.

Rashtrakuta Ryk

Die Rashtrakuta -ryk, wat omstreeks 753 deur Dantidurga gestig is, [198] het byna twee eeue lank vanuit sy hoofstad in Manyakheta geheers. [199] Op sy hoogtepunt regeer die Rashtrakutas van die Gangesrivier en die Yamuna -rivier in die noorde tot die Kaapse Komorine in die suide, 'n vrugbare tyd van politieke uitbreiding, argitektoniese prestasies en beroemde literêre bydraes. [200] [201]

Die vroeë heersers van hierdie dinastie was Hindoe, maar die latere heersers was sterk beïnvloed deur Jainisme. [202] Govinda III en Amoghavarsha was die bekendste van die lang reeks bekwame administrateurs wat deur die dinastie vervaardig is. Amoghavarsha, wat 64 jaar lank regeer het, was ook 'n skrywer en het Kavirajamarga geskryf, die vroegste bekende Kannada -werk oor poëtika. [199] [203] Argitektuur bereik 'n mylpaal in die Dravidiaanse styl, waarvan die beste voorbeeld te sien is in die Kailasanath -tempel in Ellora. Ander belangrike bydraes is die Kashivishvanatha -tempel en die Jain Narayana -tempel in Pattadakal in Karnataka.

Die Arabiese reisiger Suleiman het die Rashtrakuta -ryk beskryf as een van die vier groot ryke van die wêreld. [204] Die Rashtrakuta -periode was die begin van die goue era van die suidelike Indiese wiskunde. Die groot suid -Indiese wiskundige Mahāvīra het in die Rashtrakuta -ryk gewoon en sy teks het 'n groot invloed op die Middeleeuse Suid -Indiese wiskundiges wat na hom geleef het. [205] Die heersers van Rashtrakuta beskerm ook manne van briewe, wat in verskillende tale van Sanskrit tot die Apabhraṃśas geskryf het. [199]

Kailasa-tempel, is een van die grootste antieke Hindoe-tempels in die rots wat in Ellora geleë is.

Shikhara van Indra Sabha by Ellora -grotte.

Standbeeld van die Boeddha sit. 'N Deel van die timmermansgrot (Boeddhistiese grot 10).

Jain Tirthankara Mahavira met Yaksha Matanga en Yakshi Siddhaiki by Ellora Caves.

Gurjara-Pratihara Ryk

Die Gurjara-Pratiharas het 'n belangrike rol gespeel in die bevat van Arabiese leërs wat oos van die Indusrivier beweeg het. [206] Nagabhata I het die Arabiese leër onder Junaid en Tamin verslaan tydens die kalifaatveldtogte in Indië. Onder Nagabhata II het die Gurjara-Pratiharas die magtigste dinastie in die noorde van Indië geword. Hy is opgevolg deur sy seun Ramabhadra, wat kortliks regeer het voordat hy deur sy seun, Mihira Bhoja, opgevolg is. Onder Bhoja en sy opvolger Mahendrapala I het die Pratihara -ryk sy hoogtepunt van voorspoed en mag bereik. Teen die tyd van Mahendrapala was die omvang van sy gebied dieselfde as die van die Gupta -ryk wat strek van die grens van Sindh in die weste tot Bengale in die ooste en van die Himalaya in die noorde tot gebiede verby die Narmada in die suide. [207] [208] Die uitbreiding het 'n drieledige magstryd met die Rashtrakuta- en Pala -ryke veroorsaak vir die beheer van die Indiese subkontinent. Gedurende hierdie tydperk het Imperial Pratihara die titel van Maharajadhiraja van Āryāvarta (Groot Koning van die Konings van Indië).

Teen die 10de eeu het verskeie feodators van die ryk gebruik gemaak van die tydelike swakheid van die Gurjara-Pratiharas om hul onafhanklikheid te verklaar, veral die Paramaras van Malwa, die Chandelas van Bundelkhand, die Kalachuris van Mahakoshal, die Tomaras van Haryana en die Chauhans van Rajputana.

Een van die vier ingange van die Teli ka Mandir. Hierdie Hindoe -tempel is gebou deur die Pratihara -keiser Mihira Bhoja. [209]

Beelde naby Teli ka Mandir, Gwalior -fort.

Grotmonumente en beelde wat met jainisme verband hou, is in die rotswand in die Siddhachal-grotte, Gwalior-fort, uitgekerf.

Ghateshwara Mahadeva tempel by Baroli Temples kompleks. Die kompleks van agt tempels, gebou deur die Gurjara-Pratiharas, is in 'n ommuurde omheining geleë.

Gahadavala -dinastie

Die Gahadavala-dinastie regeer dele van die huidige Indiese state Uttar Pradesh en Bihar gedurende die 11de en 12de eeu. Hul hoofstad was geleë in Varanasi in die Gangetic -vlaktes. [210]

Khayaravala -dinastie

Die Khayaravala-dinastie regeer dele van die huidige Indiese state Bihar en Jharkhand gedurende die 11de en 12de eeu. Hul hoofstad was geleë in Khayaragarh in die distrik Shahabad. Pratapdhavala en Shri Pratapa was koning van die dinastie volgens opskrif van Rohtas. [211]

Pala Ryk

Die Pala -ryk is gestig deur Gopala I. [212] [213] [214] Dit is regeer deur 'n Boeddhistiese dinastie uit Bengale in die oostelike deel van die Indiese subkontinent. Die Palas het Bengale herenig ná die val van Shashanka se Gauda -koninkryk. [215]

Die Palas was volgelinge van die Mahayana- en Tantriese skole van Boeddhisme, [216] hulle het ook Shaivisme en Vaishnavisme beskerm. [217] Die morfeem Pala, wat "beskermer" beteken, is gebruik as 'n einde vir die name van al die Pala -monarge. Die ryk bereik sy hoogtepunt onder Dharmapala en Devapala. Daar word vermoed dat Dharmapala Kanauj verower het en sy heerskappy tot by die verste grense van Indië in die noordweste uitgebrei het. [217]

Die Pala -ryk kan op baie maniere as die goue era van Bengale beskou word. [218] Dharmapala het die Vikramashila gestig en Nalanda laat herleef, [217] beskou as een van die eerste groot universiteite in die opgetekende geskiedenis. Nalanda het sy hoogtepunt bereik onder die beskerming van die Pala -ryk. [218] [219] Die Palas het ook baie viharas gebou. Hulle handhaaf noue kulturele en kommersiële bande met lande in Suidoos -Asië en Tibet. Seeshandel het baie bygedra tot die welvaart van die Pala -ryk. Die Arabiese handelaar Suleiman merk in sy herinneringe op hoe groot die Pala -leër is. [217]

Cholas

Middeleeuse Cholas het gedurende die middel van die 9de eeu nC prominent geword en die grootste ryk gevestig wat Suid -Indië nog gesien het. [220] Hulle het die Suid -Indië suksesvol verenig onder hul bewind en deur hul vlootsterkte hul invloed in die Suidoos -Asiatiese lande soos Srivijaya uitgebrei. [194] Onder Rajaraja Chola I en sy opvolgers Rajendra Chola I, Rajadhiraja Chola, Virarajendra Chola en Kulothunga Chola I het die dinastie 'n militêre, ekonomiese en kulturele mag geword in Suid-Asië en Suidoos-Asië. [221] [222] Die vloot van Rajendra Chola I het nog verder gegaan en die seekusse van Birma tot Viëtnam beset, [223] die Andaman- en Nicobar -eilande, die Lakshadweep (Laccadive) eilande, Sumatra en die Maleise skiereiland in Suidoos -Asië en die Pegu -eilande. Die mag van die nuwe ryk is aan die oostelike wêreld verkondig deur die ekspedisie na die Ganges wat Rajendra Chola I onderneem het en deur die besetting van stede van die maritieme ryk Srivijaya in Suidoos -Asië, sowel as deur die herhaalde ambassades in China. [224]

Hulle het meer as twee eeue lank die politieke aangeleenthede van Sri Lanka oorheers deur herhaaldelike invalle en besetting. Hulle het ook voortgesette handelskontakte gehad met die Arabiere in die weste en met die Chinese ryk in die ooste. [225] Rajaraja Chola I en sy ewe vooraanstaande seun Rajendra Chola I verleen politieke eenheid aan die hele Suid -Indië en vestig die Chola -ryk as 'n gerespekteerde seemag. [226] Onder die Cholas bereik Suid -Indië nuwe hoogtes van uitnemendheid in kuns, godsdiens en letterkunde. In al hierdie sfere was die Chola -tydperk die hoogtepunt van bewegings wat vroeër onder die Pallavas begin het. Monumentale argitektuur in die vorm van majestueuse tempels en beeldhouwerk in klip en brons bereik 'n fynheid wat nog nooit in Indië bereik is nie. [227]

Strydwa -detail by die Airavatesvara -tempel wat deur Rajaraja Chola II in die 12de eeu nC gebou is.

Die piramidale struktuur bo die heiligdom by die Brihadisvara -tempel.

Brihadeeswara tempel ingang Gopurams by Thanjavur.

Wes -Chalukya -ryk

Die Westelike Chalukya -ryk het die grootste deel van die westelike Deccan, Suid -Indië, tussen die 10de en 12de eeu beheer. [228] Groot gebiede tussen die Narmada -rivier in die noorde en Kaveririvier in die suide het onder beheer van Chalukya gekom. [228] Gedurende hierdie tydperk was die ander groot regerende families van die Deccan, die Hoysalas, die Seuna Yadavas van Devagiri, die Kakatiya -dinastie en die Suidelike Kalachuris, ondergeskiktes van die Westerse Chalukyas en het hulle onafhanklikheid eers verkry toe die mag van die Chalukya afneem gedurende die laaste helfte van die 12de eeu. [229]

Die Westerse Chalukyas het 'n argitektoniese styl ontwikkel wat vandag bekend staan ​​as 'n oorgangstyl, 'n argitektoniese skakel tussen die styl van die vroeë Chalukya -dinastie en die van die latere Hoysala -ryk. Die meeste van die monumente is in die distrikte wat grens aan die Tungabhadra -rivier in die middel van Karnataka. Bekende voorbeelde is die Kasivisvesvara -tempel by Lakkundi, die Mallikarjuna -tempel by Kuruvatti, die Kallesvara -tempel by Bagali, Siddhesvara -tempel by Haveri en die Mahadeva -tempel by Itagi.[230] Dit was 'n belangrike tydperk in die ontwikkeling van beeldende kunste in Suid -Indië, veral in die letterkunde, aangesien die Westerse Chalukya -konings skrywers in die moedertaal van Kannada aangemoedig het, en Sanskrit soos die filosoof en staatsman Basava en die groot wiskundige Bhāskara II. [231] [232]

Heiligdom buitemuur en Dravida styl opbou (shikhara) by die Siddhesvara -tempel in Haveri.

Sierlike ingang van die geslote saal uit die suide by die Kalleshvara -tempel in Bagali.

Heilige muur reliëf, gietvorm en miniatuur dekoratiewe toring in die Mallikarjuna -tempel by Kuruvatti.

Agteraanzicht met sy -ingange van die Mahadeva -tempel by Itagi.

Die laat Middeleeue word gekenmerk deur herhaaldelike invalle van die Moslem Sentraal -Asiatiese nomadiese stamme, [233] [234] die heerskappy van die sultanaat van Delhi, en deur die groei van ander dinastieë en ryke, gebou op militêre tegnologie van die Sultanaat. [235]

Sultanaat van Delhi

Die Delhi-sultanaat was 'n Moslem-sultanaat in Delhi, onder leiding van verskeie dinastieë van Turkse, Turko-Indiese [237] en Pathan-oorsprong. [238] Dit regeer groot dele van die Indiese subkontinent van die 13de eeu tot die vroeë 16de eeu. [239] In die 12de en 13de eeu het Sentraal -Asiatiese Turke dele van Noord -Indië binnegeval en die Delhi Sultanaat in die voormalige Hindoe -besittings gevestig. [240] Die daaropvolgende Mamluk -dinastie van Delhi het daarin geslaag om groot gebiede in Noord -Indië te verower, terwyl die Khalji -dinastie die grootste deel van Sentraal -Indië verower het terwyl hulle die belangrikste Hindoe -koninkryke van Suid -Indië gedwing het om vasaalstate te word. [239]

Die Sultanaat het 'n periode van Indiese kulturele herlewing ingelui. Die gevolglike 'Indo-Moslem' samesmelting van kulture het blywende sinkretiese monumente gelaat in argitektuur, musiek, letterkunde, godsdiens en kleding. Daar word vermoed dat die taal van Oerdoe gedurende die Sultanaat van Delhi gebore is as gevolg van die vermenging van die plaaslike sprekers van Sanskritiese Prakrits met immigrante wat Persies, Turks en Arabies onder die Moslemheersers praat. Die Delhi-sultanaat is die enigste Indo-Islamitiese ryk wat een van die min vroulike heersers in Indië, Razia Sultana (1236–1240), vertoon het.

Tydens die Delhi -sultanaat was daar 'n sintese tussen die Indiese beskawing en die Islamitiese beskawing. Laasgenoemde was 'n kosmopolitiese beskawing met 'n multikulturele en pluralistiese samelewing en wye internasionale netwerke, insluitend sosiale en ekonomiese netwerke, wat oor groot dele van Afro-Eurasië strek, wat gelei het tot toenemende verspreiding van goedere, mense, tegnologie en idees. Alhoewel dit aanvanklik ontwrigtend was as gevolg van die oorgang van mag van inheemse Indiese elites na Turkse Moslemelites, was die Delhi -sultanaat verantwoordelik vir die integrasie van die Indiese subkontinent in 'n groeiende wêreldstelsel, wat Indië by 'n wyer internasionale netwerk lok, wat 'n beduidende impak op die Indiese kultuur gehad het en die samelewing. [241] Die Sultanaat van Delhi het egter ook grootskaalse vernietiging en ontheiliging van tempels in die Indiese subkontinent veroorsaak. [242]

Die Mongoolse invalle van Indië is suksesvol deur die Delhi -sultanaat afgeweer tydens die bewind van Alauddin Khalji. 'N Belangrike faktor in hul sukses was hul Turkse Mamluk -slawe -leër, wat baie vaardig was in dieselfde styl van nomadiese kavalerie -oorlogvoering as die Mongole, as gevolg van soortgelyke nomadiese Sentraal -Asiatiese wortels. Dit is moontlik dat die Mongoolse Ryk moontlik na Indië uitgebrei het as dit nie die rol van die Delhi -sultanaat was om dit af te weer nie. [243] Deur die Mongoolse stropers herhaaldelik af te weer, het die sultanaat Indië gered van die verwoesting wat in Wes- en Sentraal -Asië besoek is, en die toneel gedek vir eeue van migrasie van vlugtende soldate, geleerde mans, mistici, handelaars, kunstenaars en ambagsmanne uit daardie streek na die subkontinent, en daardeur 'n sinkretiese Indo-Islamitiese kultuur in die noorde geskep. [244] [243]

'N Turko-Mongoolse veroweraar in Sentraal-Asië, Timur (Tamerlane), val die heersende Sultan Nasir-u Din Mehmud van die Tughlaq-dinastie in die stad Noord-Indië, Delhi, aan. [245] Die leër van die Sultan is op 17 Desember 1398 verslaan. Timur het Delhi binnegegaan en die stad is afgedank, verwoes en in puin gelaat nadat Timur se leër drie dae en nagte lank doodgemaak en geplunder het. Hy het beveel dat die hele stad ontslaan moet word, behalwe die Sayyids, geleerdes en die "ander Moslems" (kunstenaars), 100,000 oorlogsgevangenes is op een dag doodgemaak. [246] Die Sultanaat het aansienlik gely onder die afdanking van Delhi. Alhoewel dit kortliks herleef het onder die Lodi -dinastie, was dit maar 'n skaduwee van eersgenoemde.

Dargahs van die Soefi-heilige Nizamuddin Auliya, en digter en musikant Amir Khusro in Delhi.

Die graf van Razia, die Sultana van Delhi, van 1236 tot 1240, die enigste vroulike heerser van 'n groot koninkryk op die Indiese subkontinent tot die moderne tyd. [ aanhaling nodig ]

Mausoleum van Ghiyasuddin Tughluq in Tughluqabad.

Ryk van Vijayanagara

Die Vijayanagara -ryk is in 1336 gestig deur Harihara I en sy broer Bukka Raya I van die Sangama -dinastie, [247], wat ontstaan ​​het as 'n politieke erfgenaam van die Hoysala -ryk, Kakatiya -ryk, [248] en die Pandyan -ryk. [249] Die ryk het bekendheid verwerf as 'n hoogtepunt van pogings deur die Suid -Indiese moondhede om Islamitiese invalle teen die einde van die 13de eeu af te weer. Dit duur tot 1646, hoewel die mag daarvan afgeneem het na 'n groot militêre nederlaag in 1565 deur die gesamentlike leërs van die Deccan -sultanate. Die ryk is vernoem na die hoofstad Vijayanagara, wie se ruïnes die huidige Hampi omring, nou 'n wêrelderfenisgebied in Karnataka, Indië. [250]

In die eerste twee dekades na die stigting van die ryk het Harihara I beheer oor die grootste deel van die gebied suid van die Tungabhadra -rivier verkry en die titel verwerf Purvapaschima Samudradhishavara ("meester van die oostelike en westelike see"). Teen 1374 het Bukka Raya I, opvolger van Harihara I, die hoofskap van Arcot, die Reddys van Kondavidu en die sultan van Madurai verslaan en beheer oor Goa in die weste en die Tungabhadra-Krishna-rivier Doab in die noorde verkry. [251] [252]

Met die kenmerk van die Vijayanagara -koninkryk, het Harihara II, die tweede seun van Bukka Raya I, die koninkryk verder as die Krishna -rivier gekonsolideer en die hele Suid -Indië onder die Vijayanagara -sambreel gebring. [253] Die volgende heerser, Deva Raya I, was suksesvol teen die Gajapatis van Odisha en het belangrike versterkings- en besproeiingswerk onderneem. [254] Die Italiaanse reisiger Niccolo de Conti het van hom geskryf as die magtigste heerser van Indië. [255] Deva Raya II (genoem Gajabetekara) [256] het in 1424 die troon opgevolg en was moontlik die bekwaamste van die heersers van die Sangama -dinastie. [257] Hy het rebellende feodale here sowel as die Zamorin van Calicut en Quilon in die suide onderdruk. Hy val die eiland Sri Lanka binne en word die heerser oor die konings van Birma by Pegu en Tanasserim. [258] [259] [260]

Die Vijayanagara -keisers was verdraagsaam teenoor alle godsdienste en sektes, soos geskrifte deur buitelandse besoekers toon. [261] Die konings het titels gebruik soos Gobrahamana Pratipalanacharya (letterlik, "beskermer van koeie en brahmane") en Hindurayasuratrana (aangesteek, 'ondersteuner van die Hindoe -geloof') wat getuig het van hul voorneme om Hindoeïsme te beskerm en tegelykertyd vasberade in hul hofseremonies en -drag was. [262] Die stigters van die ryk, Harihara I en Bukka Raya I, was vroom Shaivas (aanbidders van Shiva), maar het toekennings verleen aan die Vaishnava -orde van Sringeri met Vidyaranya as hul beskermheilige, en aangewys Varaha (die vark, 'n avatar van Vishnu) as hul embleem. [263] Meer as 'n kwart van die argeologiese opgrawings het 'n 'Islamitiese wyk' gevind, nie ver van die 'Royal Quarter' nie. Adellikes uit die Timurid -koninkryke in Sentraal -Asië het ook na Vijayanagara gekom. Die latere konings van Saluva en Tuluva was deur geloof Vaishnava, maar aanbid aan die voete van Lord Virupaksha (Shiva) by Hampi sowel as Lord Venkateshwara (Vishnu) in Tirupati. 'N Sanskrit -werk, Jambavati Kalyanam deur koning Krishnadevaraya, genaamd Lord Virupaksha Karnata Rajya Raksha Mani ("beskermende juweel van die Karnata -ryk"). [264] [ volledige aanhaling nodig ] Die konings het die heiliges van die dvaita -orde (filosofie van dualisme) van Madhvacharya in Udupi beskerm. [265]

'N Foto van 1868 van die ruïnes van die Vijayanagara -ryk in Hampi, nou 'n UNESCO -wêrelderfenisgebied [266]

Gajashaala of olifantstal, gebou deur die heersers van Vijayanagar vir hul oorlogsolifante. [267]

Vijayanagara -mark in Hampi, saam met die heilige tenk aan die kant van die Krishna -tempel.

Tempelmotor van klip in Vitthala -tempel in Hampi.

Die nalatenskap van die ryk bevat baie monumente versprei oor Suid -Indië, waarvan die groep die bekendste in Hampi is. Die vorige tempelboutradisies in Suid -Indië het saamgeval in die Vijayanagara -argitektuurstyl. Die vermenging van alle gelowe en volkstale het die argitektoniese innovasie van Hindoe -tempelbou geïnspireer, eers in die Deccan en later in die Dravidiese idiome met behulp van die plaaslike graniet. Suid -Indiese wiskunde floreer onder die beskerming van die Vijayanagara -ryk in Kerala. Die Suid -Indiese wiskundige Madhava van Sangamagrama het in die 14de eeu die beroemde Kerala School of Astronomy and Mathematics gestig, wat baie groot Suid -Indiese wiskundiges soos Parameshvara, Nilakantha Somayaji en Jyeṣṭhadeva in die Middeleeuse Suid -Indië opgelewer het. [268] Doeltreffende administrasie en kragtige buitelandse handel het nuwe tegnologieë gebring, soos waterbestuurstelsels vir besproeiing. [269] Die beskerming van die ryk het beeldende kunste en letterkunde in staat gestel om nuwe hoogtes in Kannada, Telugu, Tamil en Sanskrit te bereik, terwyl Carnatic -musiek in sy huidige vorm ontwikkel het. [270]

Vijayanagara het agteruitgegaan na die nederlaag in die Slag van Talikota (1565). Na die dood van Aliya Rama Raya in die Slag van Talikota, het Tirumala Deva Raya die Aravidu -dinastie begin, verhuis en 'n nuwe hoofstad Penukonda gestig om die vernietigde Hampi te vervang, en probeer om die oorblyfsels van die Vijayanagara -ryk te herbou. [271] Tirumala het in 1572 geabdikeer en die oorblyfsels van sy koninkryk onder sy drie seuns verdeel en 'n godsdienstige lewe nagestreef tot sy dood in 1578. Die opvolgers van die Aravidu -dinastie regeer die streek, maar die ryk stort in 1614 in, en die laaste oorblyfsels eindig in 1646, van voortgesette oorloë met die Bijapur -sultanaat en ander. [272] [273] [274] Gedurende hierdie tydperk het meer koninkryke in Suid -Indië onafhanklik en los van Vijayanagara geword. Dit sluit in die Mysore -koninkryk, Keladi Nayaka, Nayaks van Madurai, Nayaks van Tanjore, Nayakas van Chitradurga en Nayak Kingdom of Gingee - wat almal onafhanklikheid verklaar het en 'n beduidende impak op die geskiedenis van Suid -Indië in die komende eeue gehad het. [275]

Mewar-dinastie (728-1947)

Die Man Singh (Manasimha) paleis by die Gwalior -fort

Chinese manuskrip Hulde -kameelperd met begeleier, wat 'n kameelperd uitbeeld wat deur Bengaalse gesante in die naam van Sultan Saifuddin Hamza Shah van Bengale aan die Yongle -keiser van Ming China voorgestel is.

Mahmud Gawan Madrasa is gebou deur Mahmud Gawan, die Wazir van die Bahmani Sultanaat as die sentrum van godsdienstige sowel as sekulêre onderwys.

15de -eeuse koperplaat -toekenning van die Gajapati -koning Purushottama Deva

Twee en 'n half eeue vanaf die middel van die 13de eeu is die politiek in Noord -Indië oorheers deur die Sultanaat van Delhi, en in Suid -Indië deur die Vijayanagar -ryk. Daar was egter ook ander streeksmoondhede. Na die val van die Pala -ryk, regeer die Chero -dinastie 'n groot deel van Oos -Uttar Pradesh, Bihar en Jharkhand van 12de tot 18de nC. [276] [277] [278] Die Reddy -dinastie het die Delhi Sultanaat suksesvol verslaan en hul heerskappy uitgebrei van Cuttack in die noorde tot Kanchi in die suide, en uiteindelik opgeneem in die uitbreidende Vijayanagara -ryk. [279]

In die noorde het die Rajput -koninkryke die dominante mag in Wes- en Sentraal -Indië gebly. Die Mewar -dinastie onder Maharana Hammir het Muhammad Tughlaq verslaan en gevange geneem met die Bargujars as sy belangrikste bondgenote. Tughlaq moes 'n groot losprys betaal en al die lande van Mewar prysgee. Na hierdie gebeurtenis het die Delhi -sultanaat Chittor 'n paar honderd jaar lank nie aangeval nie. Die Rajputs het hul onafhanklikheid herstel en Rajput-state is tot in die ooste tot Bengale en noordwaarts tot in die Punjab gevestig. Die Tomaras vestig hulle in Gwalior, en Man Singh Tomar het die Gwalior -fort wat nog steeds daar staan, gerekonstrueer. [280] Gedurende hierdie tydperk het Mewar na vore getree as die toonaangewende Rajput -staat en het Rana Kumbha sy koninkryk uitgebrei ten koste van die Sultanate van Malwa en Gujarat. [280] [281] Die volgende groot Rajput -heerser, Rana Sanga van Mewar, het die belangrikste speler in Noord -Indië geword. Sy doelwitte het groter geword - hy was van plan om die baie gesogte prys van die destydse Moslemheersers, Delhi, te verower. Maar sy nederlaag in die Slag van Khanwa het die nuwe Mughal -dinastie in Indië gekonsolideer. [280] Die Mewar -dinastie onder Maharana Udai Singh II staar 'n verdere nederlaag in die gesig deur die Mughal -keiser Akbar, met hul hoofstad Chittor wat gevange geneem word. As gevolg van hierdie gebeurtenis het Udai Singh II Udaipur gestig, wat die nuwe hoofstad van die Mewar -koninkryk geword het. Sy seun, Maharana Pratap van Mewar, het die Mughals beslis weerstaan. Akbar het baie missies teen hom gestuur. Hy het oorleef om uiteindelik beheer oor die hele Mewar te verkry, uitgesluit die Chittor -fort. [282]

In die suide het die Bahmani -sultanaat, wat deur 'n Brahman -bekeerling gestig is, óf deur 'n Brahman beskerm is, en van daardie bron is dit die naam gegee Bahmani, [283] was die belangrikste mededinger van die Vijayanagara en het gereeld probleme vir die Vijayanagara veroorsaak. [284] In die vroeë 16de eeu het Krishnadevaraya van die Vijayanagar -ryk die laaste oorblyfsel van die Bahmaanse Sultanaat -mag verslaan. Daarna stort die Bahmani -sultanaat in duie, [285] wat veroorsaak het dat dit in vyf klein Deccan -sultanate verdeel is. [286] In 1490 verklaar Ahmadnagar onafhanklikheid, gevolg deur Bijapur en Berar in dieselfde jaar word Golkonda onafhanklik in 1518 en Bidar in 1528. [287] Alhoewel hulle gewoonlik teenstanders was, het hulle in 1565 bondgenote teen die Vijayanagara -ryk gehad, wat Vijayanagar permanent verswak het in die Slag van Talikota.

In die Ooste was die Gajapati -koninkryk 'n sterk plaaslike mag om mee rekening te hou, wat verband hou met 'n hoogtepunt in die groei van die plaaslike kultuur en argitektuur. Onder Kapilendradeva het Gajapatis 'n ryk geword wat strek van die onderste Ganga in die noorde tot die Kaveri in die suide. [288] In Noordoos-Indië was die Ahom-koninkryk ses eeue lank 'n groot mag [289] [290] onder leiding van Lachit Borphukan, die Ahoms het die Mughal-leër beslis tydens die Slag van Saraighat verslaan tydens die Ahom-Mughal-konflikte. [291] Verder oos in Noordoos -Indië was die Koninkryk Manipur, wat regeer het vanuit hul setel by die Kangla -fort en 'n gesofistikeerde Hindoe -Gaudiya Vaishnavite -kultuur ontwikkel het. [292] [293] [294]

Die Sultanaat van Bengale was die dominante mag van die Ganges - Brahmaputra -delta, met 'n netwerk van muntstede versprei oor die streek. Dit was 'n Soennitiese Moslem-monargie met Indo-Turkse, Arabiese, Abessiniese en Bengale Moslem-elite. Die sultanaat was bekend vir sy godsdienstige pluralisme waar nie-Moslem-gemeenskappe vreedsaam bestaan ​​het. Die Bengaalse sultanaat het 'n kring van vasaalstate gehad, waaronder Odisha in die suidweste, Arakan in die suidooste en Tripura in die ooste. In die vroeë 16de eeu bereik die Bengaalse sultanaat die hoogtepunt van sy territoriale groei met beheer oor Kamrup en Kamata in die noordooste en Jaunpur en Bihar in die weste. Dit was bekend as 'n vooruitstrewende handelsland en een van die sterkste state in Asië. Vanweë die oorvloed goedere in Bengale, is die streek beskryf as die 'rykste land om mee te handel'. Die Bengaalse sultanaat het 'n sterk argitektoniese erfenis nagelaat. Geboue uit die tydperk toon dat buitelandse invloede saamgesmelt het tot 'n duidelike Bengaalse styl. Die Bengaalse sultanaat was ook die grootste en mees gesogte gesag onder die onafhanklike state van die Middeleeuse Moslem-heerskappy in die geskiedenis van Bengale. Die agteruitgang begin met 'n interregnum deur die Suri -ryk, gevolg deur Mughal -verowering en disintegrasie in klein koninkryke.

Bhakti -beweging en sikisme

Die Bhakti -beweging verwys na die teïstiese toegewyde neiging wat na vore gekom het in die Middeleeuse Hindoeïsme [295] en later 'n rewolusie in Sikhisme gemaak het. [296] Dit het sy oorsprong in die sewende-eeuse Suid-Indië (nou dele van Tamil Nadu en Kerala) en het noordwaarts versprei. [295] Dit het van die 15de eeu af oor die ooste en die noorde van Indië getrek en sy hoogtepunt bereik tussen die 15de en 17de eeu nC. [297]

  • Die Bhakti -beweging het regionaal ontwikkel rondom verskillende gode en godinne, soos Vaishnavism (Vishnu), Shaivism (Shiva), Shaktism (Shakti godinne) en Smartism. [298] [299] [300] Die beweging is geïnspireer deur baie digters-heiliges, wat 'n wye verskeidenheid filosofiese posisies beklee, wat wissel van teïstiese dualisme van Dvaita tot absolute monisme van Advaita Vedanta. [301] [302]
  • Sikhisme is gebaseer op die geestelike leerstellings van Guru Nanak, die eerste Guru, [303] en die tien opeenvolgende Sikh -ghoeroes. Na die dood van die tiende Guru, Guru Gobind Singh, het die Sikh -skrif, Guru Granth Sahib, die letterlike verpersoonliking geword van die ewige, onpersoonlike Guru, waar die woord van die Skrif dien as die geestelike gids vir Sikhs. [304] [305] [306] floreer in die Himalaja -koninkryke Namgyal Kingdom in Ladakh, Sikkim Kingdom in Sikkim en Chutiya Kingdom in Arunachal Pradesh van die laat Middeleeue.

Rang Ghar, gebou deur Pramatta Singha in die hoofstad Ahom Kingdom, Rongpur, is een van die vroegste paviljoene van buitestadiums in die Indiese subkontinent.

Chittor Fort is die grootste fort op die Indiese subkontinent, dit is een van die ses heuwelfortse van Rajasthan.

Ranakpur Jain -tempel is in die 15de eeu gebou met die steun van die Rajput -staat Mewar.

Gol Gumbaz, gebou deur die Bijapur Sultanaat, het die tweede grootste pre-moderne koepel ter wêreld, na die Bisantynse Hagia Sophia.

Die vroeë moderne tydperk van die Indiese geskiedenis dateer van 1526 tot 1858, wat ooreenstem met die opkoms en val van die Mughal -ryk, wat geërf het uit die Timurid Renaissance. Gedurende hierdie tydperk het die ekonomie van Indië uitgebrei, relatiewe vrede gehandhaaf en kunste beskerm. Hierdie tydperk was getuie van die verdere ontwikkeling van die Indo-Islamitiese argitektuur [307] [308] die groei van Maratha en Sikhs kon beduidende streke van Indië regeer in die afnemende dae van die Mughal-ryk, wat formeel tot 'n einde gekom het toe die Britse Raj is gestig. [22]

Mughal -ryk

In 1526 het Babur, 'n Timurid -afstammeling van Timur en Genghis Khan uit Fergana Valley (hedendaagse Oesbekistan), oor die Khyberpas gevee en die Mughal -ryk gevestig, wat op sy hoogtepunt 'n groot deel van Suid -Asië beslaan het. [310] Sy seun Humayun is egter in die jaar 1540 deur die Afghaanse kryger Sher Shah Suri verslaan, en Humayun is gedwing om na Kaboel terug te trek.Na die dood van Sher Shah het sy seun Islam Shah Suri en sy Hindoe -generaal Hemu Vikramaditya 'n sekulêre bewind in Noord -Indië gevestig vanaf Delhi tot 1556, toe Akbar die Grote Hemu in die Tweede Slag van Panipat op 6 November 1556 verslaan het nadat hy die Slag van Delhi gewen het.

Die beroemde keiser Akbar die Grote, wat die kleinseun van Babar was, het probeer om 'n goeie verhouding met die Hindoes te vestig. Akbar het in die heilige dae van Jainisme 'Amari' verklaar of nie-doodmaak van diere. Hy rol die jizya belasting vir nie-Moslems. Die keisers van die Mughal is getroud met plaaslike koninklikes, wat hulself met die plaaslike gemeenskap verbind het maharajas, en probeer om hul Turko-Persiese kultuur saam te smelt met ou Indiese style, wat 'n unieke Indo-Persiese kultuur en Indo-Sarasense argitektuur skep. Akbar is getroud met 'n Rajput-prinses, Mariam-uz-Zamani, en hulle het 'n seun, Jahangir, wat gedeeltelik Mughal en gedeeltelik Rajput was, asook toekomstige Mughal-keisers. [311] Jahangir het min of meer die beleid van sy vader gevolg. Die Mughal -dinastie regeer die grootste deel van die Indiese subkontinent teen 1600. Die bewind van Shah Jahan was die goue era van die Mughal -argitektuur. Hy het verskeie groot monumente opgerig, waarvan die bekendste die Taj Mahal in Agra is, sowel as die Moti Masjid, Agra, die Rooi Fort, die Jama Masjid, Delhi en die Lahore -fort.

Dit was die tweede grootste ryk wat op die Indiese subkontinent bestaan ​​het [312] en China oortref het om die grootste ekonomiese mag ter wêreld te word, met 24,4% van die wêreldekonomie, [313] en die wêreldleier in vervaardiging, [314] wat produksie 25% van die wêreldwye industriële produksie. [315] Die ekonomiese en demografiese oplewing is gestimuleer deur landbouhervormings in Mughal wat die landbouproduksie verskerp het, [316] 'n proto-industrialiserende ekonomie wat na industriële vervaardiging begin beweeg het, [317] en 'n relatief hoë mate van verstedeliking vir sy tyd. [318]

Die Agra -fort met die rivier Yamuna en die Taj Mahal op die agtergrond

Fatehpur Sikri, naby Agra, met Buland Darwaza, die kompleks wat deur Akbar, die derde Mughal -keiser, gebou is.

Humayun's Tomb in Delhi, gebou in 1570 CE.

Die bou van die Rooi Fort in Delhi begin in 1639 en eindig in 1648.

Die Mughal-ryk bereik die hoogtepunt van sy territoriale uitgestrektheid tydens die bewind van Aurangzeb, onder wie se bewind die proto-industrialisasie [319] gewaai is en Indië Qing China oortref het om die grootste ekonomie ter wêreld te word. [320] [321] Aurangzeb was minder verdraagsaam as sy voorgangers en het die jizya belasting en vernietiging van verskeie historiese tempels, terwyl hy terselfdertyd meer Hindoe -tempels bou as wat hy vernietig het, [322] wat aansienlik meer Hindoes in sy keiserlike burokrasie gebruik as sy voorgangers, en administrateurs op grond van hul vermoë eerder as hul godsdiens bevorder. [323] Hy word egter dikwels blameer vir die erosie van die verdraagsame sinkretiese tradisie van sy voorgangers, sowel as toenemende godsdienstige kontroversie en sentralisering. Die Engelse Oos-Indiese Kompanjie het 'n nederlaag tydens die Anglo-Mughal-oorlog gely. [324] [325]

Die ryk het daarna agteruitgegaan. Die Mughals het verskeie houe gely weens invalle van Marathas, Jats en Afghanen. In 1737 het die Maratha -generaal Bajirao van die Maratha -ryk Delhi binnegeval en geplunder. Onder die generaal Amir Khan Umrao Al Udat het die Mughal -keiser 8 000 troepe gestuur om die 5000 Maratha -kavalleriesoldate te verdryf. Baji Rao het die beginner -generaal van Mughal egter maklik gelei en die res van die keiserlike Mughal -leër het gevlug. In 1737, in die finale nederlaag van die Mughal-ryk, is die opperbevelhebber van die Mughal-leër, Nizam-ul-mulk, in Bhopal deur die Maratha-leër gestuur. Dit het in wese 'n einde gemaak aan die Mughal -ryk. Terwyl die staat Bharatpur onder die Jat -heerser Suraj Mal die Mughal -garnisoen in Agra oorval en die stad geplunder het, neem hulle die twee groot silwer deure van die ingang van die beroemde Taj Mahal wat daarna in 1763 deur Suraj Mal gesmelt is. [326] In 1739, Nader Shah, keiser van Iran, verslaan die Mughal -leër in die Slag van Karnal. [327] Na hierdie oorwinning het Nader Delhi ingeneem en afgedank en baie skatte weggedra, waaronder die Peacock Troon. [328] Die Mughal -heerskappy is verder verswak deur konstante inheemse Indiese weerstand Banda Singh Bahadur het die Sikh Khalsa gelei teen die Mughal godsdienstige onderdrukking Hindoe Rajas van Bengale, Pratapaditya en Raja Sitaram Ray het in opstand gekom en Maharaja Chhatrasal, van Bundela Rajputs, het die Mughals bestry en die Panna gestig Staat. [329] Die Mughal -dinastie is teen 1757 verminder tot marionetheersers. Vadda Ghalughara het onder die Moslemse provinsiale regering in Lahore plaasgevind om die Sikhs uit te wis, met 30 000 Sikhs wat vermoor is, 'n offensief wat met die Mughals begin het, met die Chhota Ghallughara, [330] en het etlike dekades onder sy Moslem -opvolgerstate geduur. [331]

Marathas en Sikhs

Maratha Ryk

In die vroeë 18de eeu het die Maratha -ryk die heerskappy oor die Indiese subkontinent uitgebrei. Onder die Peshwas het die Marathas gekonsolideer en oor 'n groot deel van Suid -Asië geheers. Die Marathas word in groot mate erken vir die beëindiging van die Mughal -bewind in Indië. [332] [333] [334]

Die Maratha -koninkryk is gestig en gekonsolideer deur Chatrapati Shivaji, 'n Maratha -aristokraat van die Bhonsle -stam. [335] Die eer om die Marathas nasionaal formidabele mag te maak, is egter die eer aan Peshwa Bajirao I. Historikus K.K. Datta het geskryf dat Bajirao I "heel moontlik as die tweede stigter van die Maratha -ryk beskou kan word". [336]

Teen die vroeë 18de eeu het die Maratha -koninkryk homself verander in die Maratha -ryk onder die bewind van die Peshwas (eerste ministers). In 1737 verslaan die Marathas 'n Mughal -leër in hul hoofstad, in die Slag van Delhi. Die Marathas het hul militêre veldtogte teen die Mughals, Nizam, Nawab van Bengale en die Durrani -ryk voortgesit om hul grense verder uit te brei. Teen 1760 het die gebied van die Marathas oor die grootste deel van die Indiese subkontinent gestrek. Die Marathas het selfs gepraat oor die afskaffing van die Mughal -troon en om Vishwasrao Peshwa op die keiserlike troon van Mughal in Delhi te plaas. [337]

Die ryk het op sy hoogtepunt gestrek van Tamil Nadu [338] in die suide, tot Peshawar (hedendaagse Khyber Pakhtunkhwa, Pakistan [339] [nota 2]) in die noorde, en Bengale in die ooste. Die noordwestelike uitbreiding van die Marathas is gestop na die Derde Slag van Panipat (1761). Die Maratha-owerheid in die noorde is egter binne 'n dekade onder Peshwa Madhavrao I hervestig [341]

Onder Madhavrao I het die sterkste ridders semi-outonomie gekry, wat 'n konfederasie van Maratha-state tot stand gebring het onder die Gaekwads van Baroda, die Holkars van Indore en Malwa, die Scindias van Gwalior en Ujjain, die Bhonsales van Nagpur en die Puars van Dhar en Dewas . In 1775 het die Oos-Indiese Kompanjie ingegryp in 'n Peshwa-gesinsopvolgingstryd in Pune, wat gelei het tot die Eerste Anglo-Maratha-oorlog, wat 'n Maratha-oorwinning tot gevolg gehad het. [342] Die Marathas het 'n groot mag in Indië gebly tot hul nederlaag in die Tweede en Derde Anglo-Maratha-oorloë (1805-1818), wat daartoe gelei het dat die Oos-Indiese Kompanjie die grootste deel van Indië beheer het.

Sikh -ryk

Die Sikh -ryk, onder beheer van lede van die Sikh -godsdiens, was 'n politieke entiteit wat die Noordwestelike streke van die Indiese subkontinent beheer het. Die ryk, gebaseer in die Punjab -streek, bestaan ​​van 1799 tot 1849. Dit is gesmee op die fondamente van die Khalsa, onder leiding van Maharaja Ranjit Singh (1780–1839) uit 'n verskeidenheid outonome Punjabi -mislieden van die Sikh -konfederasie. [ aanhaling nodig ]

Maharaja Ranjit Singh het baie dele van Noord -Indië tot 'n ryk gekonsolideer. Hy gebruik hoofsaaklik sy Sikh Khalsa -leër wat hy in Europese militêre tegnieke opgelei het en toegerus is met moderne militêre tegnologie. Ranjit Singh was 'n meesterstrateeg en het gekwalifiseerde generaals vir sy leër gekies. Hy het die Afghaanse leërs deurlopend verslaan en die Afghaanse Sikh-oorloë suksesvol beëindig. In fases voeg hy die sentrale Punjab, die provinsies Multan en Kashmir en die Peshawar -vallei by sy ryk. [344] [345]

Op sy hoogtepunt, in die 19de eeu, strek die ryk van die Khyberpas in die weste tot Kasjmir in die noorde, tot Sindh in die suide, wat langs die Sutlej -rivier loop tot by Himachal in die ooste. Na die dood van Ranjit Singh het die ryk verswak, wat tot konflik met die Britse Oos -Indiese Kompanjie gelei het. Die eerste Anglo-Sikh-oorlog en die tweede Anglo-Sikh-oorlog was die ondergang van die Sikh-ryk en was een van die laaste gebiede van die Indiese subkontinent wat deur die Britte verower is.

Ander koninkryke

Die koninkryk Mysore in die suide van Indië het in die latere helfte van die 18de eeu tot die grootste mate uitgebrei onder Hyder Ali en sy seun Tipu Sultan. Onder hul bewind het Mysore reeks oorloë gevoer teen die Marathas en Britte of hul gesamentlike magte. Die Maratha - Mysore -oorlog het in April 1787 geëindig na die afhandeling van verdrag van Gajendragad, waarin Tipu Sultan verplig was om hulde te bring aan die Marathas. Terselfdertyd het die Anglo-Mysore-oorloë plaasgevind, waar die Mysoreans die Mysorese vuurpyle gebruik het. In die vierde Anglo-Mysore-oorlog (1798–1799) het Tipu gesterf. Mysore se alliansie met die Franse is as 'n bedreiging vir die Britse Oos -Indiese Kompanjie beskou, en Mysore is van al vier kante aangeval. Die Nizam van Hyderabad en die Marathas het 'n inval vanuit die noorde geloods. Die Britte het 'n beslissende oorwinning behaal tydens die beleg van Seringapatam (1799).

Hyderabad is gestig deur die Qutb Shahi-dinastie van Golconda in 1591. Na 'n kort Mughal-bewind het Asif Jah, 'n amptenaar van Mughal, die beheer van Hyderabad oorgeneem en homself verklaar as Nizam-al-Mulk van Hyderabad in 1724. Die Nizams verloor aansienlike gebied en betaal hulde aan die Maratha -ryk nadat dit in verskeie gevegte, soos die Slag van Palkhed, gelei is. [346] Die Nizams handhaaf egter hul soewereiniteit van 1724 tot 1948 deur hulde te bring aan die Marathas, en later as vassels van die Britte. Hyderabad -staat het in 1798 'n prinsstaat in Brits -Indië geword.

Die Nawabs van Bengale het die de facto heersers van Bengale geword ná die agteruitgang van die Mughal -ryk. Hulle heerskappy is egter onderbreek deur Marathas wat van 1741 tot 1748 ses ekspedisies in Bengale uitgevoer het, waardeur Bengal 'n sytak van Marathas geword het. Op 23 Junie 1757 is Siraj ud-Daulah, die laaste onafhanklike Nawab van Bengale, verraai in die Slag van Plassey deur Mir Jafar. Hy verloor vir die Britte, wat die lading van Bengale in 1757 oorgeneem het, het Mir Jafar op die Masnad (troon) en het hom gevestig by 'n politieke mag in Bengale. [347] In 1765 is die stelsel van dubbele regering ingestel, waarin die Nawabs namens die Britte regeer het en slegs marionette vir die Britte was. In 1772 is die stelsel afgeskaf en Bengale is onder die direkte beheer van die Britte gebring. In 1793, toe die Nizamat (goewerneur) van die Nawab ook van hulle af weggeneem is; hulle het gebly as die blote pensioenarisse van die Britse Oos -Indiese Kompanjie. [348] [349]

In die 18de eeu is die hele Rajputana feitlik deur die Marathas gedemp. Die Tweede Anglo-Maratha-oorlog het die Marathas van 1807 tot 1809 se aandag afgelei, maar daarna het Maratha se oorheersing van Rajputana hervat. In 1817 het die Britte oorlog gevoer met die Pindaris, plunderaars wat in Maratha-gebied gevestig was, wat vinnig die Derde Anglo-Maratha-oorlog geword het, en die Britse regering bied beskerming aan die Rajput-heersers van die Pindaris en die Marathas. Einde 1818 is soortgelyke verdrae tussen die ander Rajput -state en Brittanje gesluit. Die heerser van Maratha Sindhia van Gwalior het die distrik Ajmer-Merwara aan die Britte oorgegee, en die invloed van Maratha in Rajasthan het tot 'n einde gekom. [350] Die meeste van die Rajput -prinse was getrou aan Brittanje tydens die opstand van 1857, en min politieke veranderinge is in Rajputana aangebring tot Indiese onafhanklikheid in 1947. Die Rajputana -agentskap het meer as 20 prinsstate bevat, waarvan die opvallendste die staat Udaipur, Jaipur State is , Bikaner State en Jodhpur State.

Na die val van die Maratha -ryk, het baie Maratha -dinastieë en -state vasale geword in 'n filiaalalliansie met die Britte om die grootste blok prinsstate in die Britse Raj te vorm, wat gebied en bevolking betref. [ aanhaling nodig ] Met die agteruitgang van die Sikh-ryk, na die Eerste Anglo-Sikh-oorlog in 1846, onder die voorwaardes van die Verdrag van Amritsar, het die Britse regering Kasjmir verkoop aan Maharaja Gulab Singh en die prinsstaat Jammu en Kashmir, die tweede grootste prinsstaat in Brits -Indië, is geskep deur die Dogra -dinastie. [351] [352] Terwyl hulle in Oos- en Noordoos -Indië was, is die Hindoe- en Boeddhistiese state van Cooch Behar Kingdom, Twipra Kingdom en Kingdom of Sikkim deur die Britte geannekseer en 'n vasale prinsstaat geword.

Na die val van die Vijayanagara -ryk, het Polygar -state in Suid -Indië ontstaan ​​en daarin geslaag om invalle te weerstaan ​​en floreer tot die Polygar Wars, waar hulle deur die Britse Oos -Indiese Kompanjie -magte verslaan is. [353] Rondom die 18de eeu is die koninkryk van Nepal deur Rajput -heersers gevorm. [354]

Europese verkenning

In 1498 het 'n Portugese vloot onder Vasco da Gama 'n nuwe seeroete van Europa na Indië suksesvol ontdek, wat die weg gebaan het vir direkte Indo-Europese handel. Die Portugese stig spoedig handelsposte in Goa, Daman, Diu en Bombay. Na hul verowering in Goa het die Portugese die Goa-inkwisisie ingestel, waar nuwe Indiese bekeerlinge en nie-Christene gestraf is weens vermeende kettery teen die Christendom en veroordeel is om verbrand te word. [355] Goa het die belangrikste Portugese basis geword totdat dit in 1961 deur Indië geannekseer is. [356]

Die volgende wat aangekom het, was die Nederlanders, met hul hoofbasis in Ceylon. Hulle het hawens in Malabar gevestig. Hulle uitbreiding na Indië is egter gestaak ná hul nederlaag in die Slag van Colachel deur die Koninkryk Travancore tydens die Travancore-Nederlandse Oorlog. Die Nederlanders het nooit van die nederlaag herstel nie en het nie meer 'n groot koloniale bedreiging vir Indië ingehou nie. [357] [358]

Die interne konflikte tussen die Indiese koninkryke het die Europese handelaars geleenthede gebied om geleidelik politieke invloed en gepaste lande te vestig. Na aanleiding van die Nederlanders, het die Britte - wat hulle in 1619 in die hawe van Surat aan die westkus gevestig het - en die Franse beide handelsposte in Indië gevestig. Alhoewel hierdie kontinentale Europese moondhede gedurende die daaropvolgende eeu verskillende kusstreke van suidelike en oostelike Indië beheer het, het hulle uiteindelik al hul gebiede in Indië aan die Britte verloor, met die uitsondering van die Franse buiteposte van Pondichéry en Chandernagore, [359] [360] en die Portugese kolonies Goa, Daman en Diu. [361]

Oos -Indiese Kompanjie heerskappy in Indië

Die Engelse Oos -Indiese Kompanjie is in 1600 gestig The Company of Merchants of London handel in Oos -Indië. Dit het vastrapplek gekry in Indië met die oprigting van 'n fabriek in Masulipatnam aan die oostelike kus van Indië in 1611 en die toestemming van regte deur die Mughal -keiser Jahangir om 'n fabriek in Surat in 1612 te stig. In 1640, na soortgelyke toestemming van die Heerser Vijayanagara verder suid, 'n tweede fabriek is in Madras aan die suidoostelike kus gestig. Bombay -eiland, nie ver van Surat nie, 'n voormalige Portugese buitepos wat aan Engeland geskenk is in die huwelik van Catherine van Braganza met Charles II, is in 1668 deur die maatskappy gehuur. Twee dekades later het die maatskappy 'n teenwoordigheid in die Gangesrivier -delta gevestig toe 'n fabriek in Calcutta opgerig is. Gedurende hierdie tyd het ander maatskappye wat deur die Portugees, Nederlands, Frans en Deens gestig is, ook in die streek uitgebrei.

Die oorwinning van die geselskap onder Robert Clive in die Slag van Plassey in 1757 en nog 'n oorwinning in die Slag van Buxar in 1764 (in Bihar), het die mag van die onderneming gekonsolideer en keiser Shah Alam II gedwing om dit as die diwan, of inkomstevorderaar, van Bengale, Bihar en Orissa. Die onderneming het dus die de facto heerser oor groot gebiede van die onderste Gangetic -vlakte teen 1773. Dit het ook geleidelik geleidelik sy heerskappy rondom Bombay en Madras uitgebrei. Die Anglo-Mysore-oorloë (1766–1999) en die Anglo-Maratha-oorloë (1772–1818) het dit in beheer van groot dele van Indië suid van die Sutlej-rivier gelaat. Met die nederlaag van die Marathas, was geen inheemse mag meer 'n bedreiging vir die onderneming nie. [362]

Die uitbreiding van die mag van die onderneming het hoofsaaklik twee vorme aangeneem. Die eerste hiervan was die direkte anneksasie van Indiese state en die daaropvolgende direkte bestuur van die onderliggende streke wat gesamentlik uit die Britse Indië bestaan ​​het. Die geannekse streke het die Noordwes-Provinsies (bestaande uit Rohilkhand, Gorakhpur en die Doab) (1801), Delhi (1803), Assam (Ahom Kingdom 1828) en Sindh (1843) ingesluit. Punjab, Noordwes-grensprovinsie en Kasjmir is geannekseer na die Anglo-Sikh-oorloë in 1849–56 (ampstermyn van Marquess van goewerneur-generaal van Dalhousie). Kasjmir is egter onmiddellik onder die Verdrag van Amritsar (1850) verkoop aan die Dogra -dinastie van Jammu en word daardeur 'n prinsstaat. In 1854 is Berar twee jaar later saam met die staat Oudh geannekseer. [363]

Warren Hastings, die eerste goewerneur-generaal van Fort William (Bengale) wat toesig gehou het oor die gebiede in Indië.

Goue muntstuk, geslaan 1835, met voorkant waarop die borsbeeld verskyn van William IV, koning van die Verenigde Koninkryk van 21 Augustus 1765 tot 20 Junie 1837, en agterkant gemerk "Twee mohurs" in Engels (do ashrafi in Oerdoe) uitgereik tydens die heerskappy van die maatskappy in Indië

Foto (1855) wat die konstruksie van die Bhor Ghaut -hellingbrug toon, Bombay, die helling is bedink deur George Clark, die hoofingenieur van die Oos -Indiese Kompanjie se regering in Bombay.

Waterverf (1863) getiteld "The Ganges Canal, Roorkee, Saharanpur District (U.P.)." Die kanaal was die idee van die bou van Sir Proby Cautley in 1840, en die kanaal is in April 1854 deur goewerneur-generaal Lord Dalhousie geopen

Die tweede vorm van magsuitoefening behels verdrae waarin Indiese heersers die hegemonie van die onderneming erken het in ruil vir beperkte interne outonomie. Aangesien die onderneming onder finansiële beperkings opereer, moes dit begin politiese grondslag vir sy heerskappy. [364] Die belangrikste sodanige ondersteuning kom van die filiaal alliansies tydens die eerste 75 jaar van die heerskappy van die maatskappy. [364] In die vroeë 19de eeu was die gebiede van hierdie vorste verantwoordelik vir twee derdes van Indië. [364] Toe 'n Indiese heerser wat sy gebied kon beveilig, so 'n alliansie wou aangaan, het die maatskappy dit verwelkom as 'n ekonomiese metode van indirekte heerskappy wat nie die ekonomiese koste van direkte administrasie of die politieke koste van die verkryging van die steun behels nie. van uitheemse onderdane. [365]

In ruil daarvoor het die onderneming die "verdediging van hierdie ondergeskikte bondgenote onderneem en dit met tradisionele respek en eerbewyse behandel". [365] Filiale alliansies het die prinsstate van die Hindoe -maharajas en die Moslem -nawabs geskep.Onder die prinsstate was veral Cochin (1791), Jaipur (1794), Travancore (1795), Hyderabad (1798), Mysore (1799), Cis-Sutlej Hill States (1815), Central India Agency (1819), Cutch en Gujarat Gaikwad -gebiede (1819), Rajputana (1818) en Bahawalpur (1833). [363]

Indiese indenture stelsel

Die Indiese indenture -stelsel was 'n voortdurende stelsel van indenture, 'n vorm van skuldgebondenheid, waardeur 3,5 miljoen Indiërs na verskillende kolonies Europese moondhede vervoer is om arbeid aan die (hoofsaaklik suiker) plantasies te verskaf. Dit begin vanaf die einde van slawerny in 1833 en duur tot 1920. Dit het gelei tot die ontwikkeling van 'n groot Indiese diaspora wat versprei het vanaf die Karibiese Eilande (bv. Trinidad en Tobago) na die Stille Oseaan (bv. Fidji) en die groei van groot Indo- Karibiese en Indo-Afrikaanse bevolkings.

Rebellie van 1857 en die gevolge daarvan

Lord Dalhousie, die goewerneur-generaal van Indië van 1848 tot 1856, wat die Doctrine of Lapse bedink het.

Lakshmibai, die Rani van Jhansi, een van die hoofleiers van die opstand wat vroeër haar koninkryk verloor het as gevolg van die Leer van Verval.

Bahadur Shah Zafar die laaste Mughal -keiser, deur die rebelle tot keiser van Indië gekroon, is deur die Britte afgesit en sterf in ballingskap in Birma

Die Indiese rebellie van 1857 was 'n grootskaalse rebellie deur soldate wat in diens van die Britse Oos-Indiese Kompanjie in die noorde en sentraal-Indië was teen die heerskappy van die onderneming. Die vonk wat tot die muitery gelei het, was die uitreiking van nuwe buskruitpatrone vir die Enfield -geweer, wat ongevoelig was vir plaaslike godsdienstige verbod. Die belangrikste muiter was Mangal Pandey. [366] Boonop speel die onderliggende griewe oor Britse belasting, die etniese kloof tussen die Britse offisiere en hul Indiese troepe en landaanleggings 'n belangrike rol in die opstand. Binne weke na Pandey se muitery, het tientalle eenhede van die Indiese weermag by wydverspreide rebellie by boere -leërs aangesluit. Die rebelse soldate het later die Indiese adel aangesluit, van wie baie titels en domeine verloor het onder die Doctrine of Lapse en gevoel het dat die kompanie inmeng met 'n tradisionele stelsel van erfenis. Rebellieleiers soos Nana Sahib en die Rani van Jhansi het tot hierdie groep behoort. [367]

Na die uitbreek van die muitery in Meerut, het die rebelle Delhi vinnig bereik. Die rebelle het ook groot dele van die noordwestelike provinsies en Awadh (Oudh) ingeneem. In Awadh het die opstand veral die eienskappe van 'n patriotiese opstand teen die Britse teenwoordigheid aangeneem. [368] Die Britse Oos -Indiese Kompanjie het egter vinnig gemobiliseer met die hulp van vriendelike Prinsstate, maar dit het die Britte die res van 1857 en die grootste deel van 1858 geneem om die opstand te onderdruk. Omdat die rebelle swak toegerus was en geen steun of finansiering van buite gehad het nie, is hulle wreed deur die Britte onderwerp. [369]

In die nadraai is alle mag oorgedra van die Britse Oos -Indiese Kompanjie na die Britse kroon, wat die grootste deel van Indië as 'n aantal provinsies begin administreer het. The Crown beheer die lande van die onderneming direk en het 'n aansienlike indirekte invloed op die res van Indië, wat bestaan ​​het uit die vorstelike state wat deur die plaaslike koninklike gesinne beheer is. Daar was amptelik 565 prinsstate in 1947, maar slegs 21 het werklike staatsregerings gehad, en slegs drie was groot (Mysore, Hyderabad en Kashmir). Hulle is opgeneem in die onafhanklike nasie in 1947–48. [370]

Britse Raj (1858–1947)

Na 1857 het die koloniale regering sy infrastruktuur versterk en uitgebrei via die hofstelsel, regsprosedures en statute. Die Indiese Strafwet het tot stand gekom. [371] In die onderwys het Thomas Babington Macaulay skoolopleiding in die beroemde minuut van Februarie 1835 vir die Raj 'n prioriteit gemaak en daarin geslaag om die gebruik van Engels as onderrigmedium te implementeer. Teen 1890 het ongeveer 60 000 Indiane gematrikuleer. [372] Die Indiese ekonomie het met ongeveer 1% per jaar gegroei van 1880 tot 1920, en die bevolking het ook met 1% gegroei. Sedert 1910 het die Indiese private industrie egter aansienlik begin groei. Indië het in die laat 19de eeu 'n moderne spoorwegstelsel gebou, wat die vierde grootste ter wêreld was. [373] Die Britse Raj het baie belê in infrastruktuur, insluitend kanale en besproeiingstelsels, benewens spoorweë, telegrafie, paaie en hawens. [374] Historici was egter bitter verdeeld oor kwessies van die ekonomiese geskiedenis, met die nasionalistiese skool wat aangevoer het dat Indië aan die einde van die Britse bewind armer was as aan die begin en dat verarming weens die Britte plaasgevind het. [375]

In 1905 verdeel Lord Curzon die groot provinsie Bengale in 'n grootliks Hindoe -westelike helfte en 'Oos -Bengale en Assam', 'n grootliks Moslem -oostelike helfte. Daar word gesê dat die Britse doelwit vir doeltreffende administrasie was, maar die mense van Bengale was woedend oor die oënskynlike strategie vir 'verdeel en heers'. Dit was ook die begin van die georganiseerde anti-koloniale beweging. Toe die liberale party in Brittanje in 1906 aan bewind kom, is hy verwyder. Bengale is herenig in 1911. Die nuwe onderkoning Gilbert Minto en die nuwe minister van buitelandse sake vir Indië, John Morley, het met kongresleiers beraadslaag oor politieke hervormings. Die Morley-Minto-hervormings van 1909 het voorsiening gemaak vir Indiese lidmaatskap van die provinsiale uitvoerende rade sowel as die uitvoerende raad van die onderkoning. Die Imperial Legislative Council is vergroot van 25 tot 60 lede en 'n aparte gemeenskaplike verteenwoordiging vir Moslems is in 'n dramatiese stap na die verteenwoordigende en verantwoordelike regering ingestel. [376] Verskeie sosio-godsdienstige organisasies het destyds tot stand gekom. Moslems het die All India Muslim League in 1906 gestig. Dit was nie 'n massaparty nie, maar was bedoel om die belange van die aristokratiese Moslems te beskerm. Dit is intern verdeel deur teenstrydige lojaliteit aan Islam, die Britte en Indië en deur wantroue teenoor Hindoes. [ aanhaling nodig ] Die Akhil Bharatiya Hindoe Mahasabha en Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) wou Hindoe -belange verteenwoordig, hoewel laasgenoemde altyd beweer dat dit 'n 'kulturele' organisasie is. [377] Sikhs het die Shiromani Akali Dal in 1920 gestig. [378] Die grootste en oudste politieke party Indian National Congress, wat in 1885 gestig is, het egter probeer om afstand te hou van die sosio-religieuse bewegings en identiteitspolitiek. [379]

Twee silwer roepiemuntstukke uitgereik deur die Britse Raj in onderskeidelik 1862 en 1886, die eerste in die voorkant wat 'n borsbeeld van Victoria, Queen, die tweede van Victoria, keiserin, toon. Victoria word in 1876 keiserin van Indië.

Ronald Ross, links, in die laboratorium van Cunningham in die Presidency -hospitaal in Calcutta, waar die oordrag van malaria deur muskiete ontdek is, en het in 1902 vir Ross die tweede Nobelprys vir fisiologie of medisyne gewen.

'N Darjeeling Himalaja -treintrein wat in 1870 vertoon is. Die spoorlyn het in 1999 'n UNESCO -wêrelderfenisgebied geword.

'N Tweede dag kansellasie van die seëls wat in Februarie 1931 uitgereik is ter herdenking van die inhuldiging van Nieu-Delhi as die hoofstad van die Britse Indiese Ryk. Tussen 1858 en 1911 was Calcutta die hoofstad van die Raj

Indiese Renaissance

Sir Syed Ahmed Khan (1817–1898), die skrywer van Oorsake van die Indiese muitery, was die stigter van die Muhammadan Anglo-Oriental College, later die Aligarh Muslim University.

Pandita Ramabai (1858–1922) was 'n sosiale hervormer en 'n pionier in die opvoeding en emansipasie van vroue in Indië.

Rabindranath Tagore (1861–1941) was 'n Bengaalse digter, kortverhaalskrywer en dramaturg, en boonop 'n musiekkomponis en skilder, wat in 1913 die Nobelprys vir letterkunde gewen het.

Srinivasa Ramanujan (1887–1920) was 'n Indiese wiskundige wat belangrike bydraes gelewer het tot getalleteorie.

Die Bengali Renaissance [380] verwys na 'n sosiale hervormingsbeweging gedurende die negentiende en vroeë twintigste eeu in die Bengale streek van die Indiese subkontinent gedurende die Britse heerskappy wat deur Bengaalse Hindoes gedomineer is. Historikus Nitish Sengupta beskryf die renaissance as 'n begin met die hervormer en humanitêre Raja Ram Mohan Roy (1775-1833), en eindig met Asië se eerste Nobelpryswenner Rabindranath Tagore (1861-1941). [381] Hierdie opbloei van godsdienstige en sosiale hervormers, geleerdes en skrywers word deur historikus David Kopf beskryf as 'een van die mees kreatiewe tydperke in die Indiese geskiedenis'. [382]

Gedurende hierdie tydperk was Bengale getuie van 'n intellektuele ontwaking wat op 'n manier soortgelyk is aan die Renaissance. Hierdie beweging het bestaande ortodoksies bevraagteken, veral met betrekking tot vroue, die huwelik, die bruidssisteem, die kastestelsel en godsdiens. Een van die vroegste sosiale bewegings wat gedurende hierdie tyd na vore gekom het, was die Young Bengal -beweging, wat rasionalisme en ateïsme as die gemene deler van burgerlike optrede onder Hindoe's van die hoër kaste voorgehou het. [383] Dit het 'n belangrike rol gespeel in die herwekking van die Indiese denke en verstand in die Indiese subkontinent.

Hongersnood

Kaart van hongersnood in Indië 1800–1885

Gravering uit Die grafiese, Oktober 1877, wat die toestand van diere sowel as mense in die distrik Bellary, Madras Presidence, Britse Indië tydens die Groot Hongersnood van 1876–78 toon.

Regering van hongersnood in die regering, Ahmedabad, Indië, tydens die Indiese hongersnood van 1899–1900.

'N Foto van weeskinders wat die Bengaalse hongersnood van 1943 oorleef het

Tydens die heerskappy van die maatskappy in Indië en die Britse Raj, was hongersnood in Indië van die ergste wat ooit aangeteken is. Hierdie hongersnood, wat dikwels die gevolg was van oesmislukkings as gevolg van El Niño wat vererger is deur die vernietigende beleid van die koloniale regering, [384] het die Groot Hongersnood van 1876–78 ingesluit waarin 6,1 miljoen tot 10,3 miljoen mense gesterf het, [385] die Grote Bengaalse hongersnood van 1770 waar tot 10 miljoen mense gesterf het, [386] die Indiese hongersnood van 1899–1900 waarin 1,25 tot 10 miljoen mense gesterf het, [384] en die Bengaalse hongersnood van 1943 waar tot 3,8 miljoen mense gesterf het. [387] Die derde plaagpandemie in die middel van die 19de eeu het 10 miljoen mense in Indië doodgemaak. [388] Tussen 15 en 29 miljoen Indiërs sterf tydens die Britse bewind. [389] Ondanks aanhoudende siektes en hongersnood het die bevolking van die Indiese subkontinent, wat in 1750 tot 200 miljoen gestaan ​​het, [390] teen 1941 389 miljoen bereik. [391]

Eerste Wêreldoorlog

Indiese Kavalerie aan die Westelike front 1914.

Indiese kavallerie van die Deccan Horse tydens die Slag van Bazentin Ridge in 1916.

Gunners van die Indiese weermag (waarskynlik 39ste battery) met 'n 3,7-duim berg-haubits, Jerusalem 1917.

India Gate is 'n gedenkteken vir 70 000 soldate van die Britse Indiese leër wat in die periode 1914–21 in die Eerste Wêreldoorlog gesterf het.

Tydens die Eerste Wêreldoorlog het meer as 800 000 as vrywilligers vir die weermag gewerk, en meer as 400 000 het as vrywilligers gewerk vir nie-gevegte, vergeleke met die jaarlikse werwing van ongeveer 15 000 man voor die oorlog. [392] Die weermag het binne 'n maand na die begin van die oorlog by die Eerste Slag van Ieper aksie aan die Westelike Front gesien. Na 'n jaar diens in die voorste linie, het siekte en ongevalle die Indiese korps tot 'n punt verminder waar dit teruggetrek moes word. Byna 700 000 Indiërs het in die Mesopotamiese veldtog teen die Turke geveg. Indiese formasies is ook na Oos -Afrika, Egipte en Gallipoli gestuur. [393]

Indiese weermag en troepe van die keiserlike diens het geveg tydens die verdediging van die Suezkanaal in die Sinai en Palestina -veldtog in 1915, by Romani in 1916 en teen Jerusalem in 1917. Indië -eenhede het die Jordaanvallei beset en na die Duitse lente -offensief het hulle die belangrikste mag in die Egiptiese ekspedisiemag tydens die Slag van Megiddo en in die opmars van die Desert Mounted Corps na Damaskus en verder na Aleppo. Ander afdelings het in Indië gebly wat die Noordwes-grens bewaak en die interne veiligheidsverpligtinge nakom.

Een miljoen Indiese troepe het tydens die oorlog in die buiteland gedien. In totaal het 74,187 gesterf, [394] en nog 67,000 is gewond. [395] Die ongeveer 90 000 soldate wat hul lewens verloor het tydens die Eerste Wêreldoorlog en die Afghaanse Oorloë, word herdenk deur die India Gate.

Tweede Wereldoorlog

Generaal Claude Auchinleck (regs), opperbevelhebber van die Indiese leër, saam met die destydse onderkoning Wavell (middel) en generaal Montgomery (links)

Sikh -soldate van die Britse Indiese weermag word deur die Japannese tereggestel. (Imperial War Museum, Londen)

Indiese infanteriste van die 7de Rajput -regiment wat op die Arakan -front in Birma, 1944, gaan patrolleer.

Die seëlreeks "Victory" uitgereik deur die regering van Brits -Indië ter herdenking van die geallieerde oorwinning in die Tweede Wêreldoorlog.

Brits -Indië het in September 1939 amptelik oorlog verklaar teen Nazi -Duitsland. [396] Die Britse Raj het as deel van die Geallieerde Nasies meer as twee en 'n half miljoen vrywillige soldate gestuur om onder Britse bevel teen die asmagte te veg. Boonop het verskeie Indiese Prinsstate groot skenkings gelewer ter ondersteuning van die Geallieerde veldtog tydens die oorlog. Indië bied ook die basis vir Amerikaanse operasies ter ondersteuning van China in die China Burma India Theatre.

Indiërs het met onderskeiding regoor die wêreld geveg, insluitend in die Europese teater teen Duitsland, in Noord -Afrika teen Duitsland en Italië, teen die Italianers in Oos -Afrika, in die Midde -Ooste teen die Vichy French, in die Suid -Asiatiese streek wat Indië teen die Japannese verdedig het en veg teen die Japannese in Birma. Indiërs het ook gehelp om Britse kolonies soos Singapoer en Hong Kong te bevry ná die Japannese oorgawe in Augustus 1945. Meer as 87 000 soldate van die subkontinent is in die Tweede Wêreldoorlog dood.

Die Indiese Nasionale Kongres het Nazi -Duitsland aan die kaak gestel, maar sou dit of niemand anders beveg totdat Indië onafhanklik was nie. Die kongres het in Augustus 1942 die Quit India Movement van stapel gestuur en geweier om op enige manier met die regering saam te werk totdat onafhanklikheid verleen is. Die regering was gereed vir hierdie stap. Dit het onmiddellik meer as 60 000 nasionale en plaaslike kongresleiers gearresteer. Die Moslemliga het die beweging Quit India verwerp en nou saamgewerk met die Raj -owerhede.

Subhas Chandra Bose (ook genoem Netaji) breek met die kongres en probeer om 'n militêre alliansie met Duitsland of Japan te sluit om onafhanklikheid te verkry. Die Duitsers het Bose bygestaan ​​in die vorming van die Indian Legion [397], maar dit was Japan wat hom gehelp het om die Indiese Nasionale Weermag (INA) op te knap, nadat die Eerste Indiese Nasionale Weermag onder Mohan Singh ontbind is. Die INA het onder Japannese leiding geveg, meestal in Birma. [398] Bose was ook aan die hoof van die Voorlopige Regering van Vrye Indië (of Azad Hind), 'n ballingskap in Singapoer. [399] [400] Die regering van Azad Hind het sy eie geldeenheid, hof en burgerlike wetgewing, en in die oë van sommige Indiërs het die bestaan ​​daarvan 'n groter legitimiteit gegee aan die onafhanklikheidstryd teen die Britte. [ aanhaling nodig ]

Teen 1942 is die naburige Birma binnegeval deur Japan, wat toe reeds die Indiese gebied Andaman en Nicobar -eilande verower het. Japan het die voorlopige regering van Vrye Indië op 21 Oktober 1943 die beheer oor die eilande gegee, en in die daaropvolgende Maart het die Indiese nasionale leër met die hulp van Japan na Indië gegaan en tot by Kohima in Nagaland gevorder. Hierdie vooruitgang op die vasteland van die Indiese subkontinent het sy verste punt op Indiese grondgebied bereik en het teruggetrek uit die Slag van Kohima in Junie en van dié van Imphal op 3 Julie 1944.

Die streek Bengale in Brits -Indië het gedurende 1940–43 'n verwoestende hongersnood gely. Na raming sterf 2,1–3 miljoen aan die hongersnood, wat dikwels as 'mensgemaak' beskryf word, [401], met die meeste bronne wat beweer dat koloniale beleid in die oorlog die krisis vererger het. [402]

Indiese onafhanklikheidsbeweging (1885–1947)

Die eerste sitting van die Indian National Congress in 1885. A. O. Hume, die stigter, word in die middel (derde ry van voor) getoon. Die Kongres was die eerste moderne nasionalistiese beweging wat in die Britse Ryk in Asië en Afrika ontstaan ​​het. [403]

Surya Sen, leier van die Chittagong -wapensaanval, 'n aanval op 18 April 1930 op die wapenrusting van polisie- en hulpmagte in Chittagong, Bengale, nou Bangladesj

Voorblad van die Tribune (25 Maart 1931), oor die teregstelling van Bhagat Singh, Rajguru en Sukhdev deur die Britte weens die moord op die 21-jarige polisiebeampte JP Saunders. Bhagat Singh het vinnig 'n volksheld van die Indiese onafhanklikheidsbeweging geword.

Vanaf die laat 19de eeu, en veral na 1920, onder leiding van Mahatma Gandhi (regs), het die kongres die hoofleier van die Indiese onafhanklikheidsbeweging geword. [404] Gandhi word hier vertoon saam met Jawaharlal Nehru, later die eerste premier van Indië.

Die aantal Britte in Indië was klein, [405], maar hulle kon 52% van die Indiese subkontinent regeer en aansienlike hefboomfinansiering uitoefen op die prinsstate wat 48% van die gebied uitmaak. [406]

Een van die belangrikste gebeurtenisse van die 19de eeu was die opkoms van die Indiese nasionalisme, [407] wat Indiane daartoe gelei het om eers 'selfregering' en later 'volledige onafhanklikheid' te soek. Historici is egter verdeeld oor die oorsake van die opkoms daarvan. Moontlike redes sluit in 'n "botsing van belange van die Indiese volk met Britse belange", [407] "rassediskriminasie", [408] en "die onthulling van Indië se verlede". [409]

Die eerste stap in die rigting van die Indiese selfregering was die aanstelling van raadslede om die Britse onderkoning in 1861 te adviseer en die eerste Indiër is in 1909 aangestel. Provinsiale rade met Indiese lede is ook ingestel. Die raadslede se deelname is daarna uitgebrei tot wetgewende rade. Die Britte het 'n groot Britse Indiese leër gebou, met die senior offisiere almal Britte en baie van die troepe uit klein minderheidsgroepe soos Gurkhas uit Nepal en Sikhs. [410] Die staatsdiens was toenemend gevul met inboorlinge op die laer vlakke, met die Britte wat die meer senior poste beklee. [411]

Bal Gangadhar Tilak, 'n Indiese nasionalistiese leier, verklaar Swaraj as die lot van die land. Sy gewilde sin "Swaraj is my eersgeboortereg, en ek sal dit hê" [412] het die bron van inspirasie vir Indiërs geword. Tilak word gesteun deur stygende openbare leiers soos Bipin Chandra Pal en Lala Lajpat Rai, wat dieselfde standpunt gehad het, veral dat hulle die Swadeshi-beweging bepleit wat die boikot van alle ingevoerde items insluit en die gebruik van Indiese goedere wat die triumviraat in die volksmond bekend was. soos Lal Bal Pal. Onder hulle het die drie groot provinsies van Indië - Maharashtra, Bengale en Punjab die vraag van die mense en die nasionalisme van Indië gevorm. In 1907 is die kongres in twee faksies verdeel: Die radikale, onder leiding van Tilak, bepleit burgerlike agitasie en direkte rewolusie om die Britse Ryk omver te werp en die verlating van alle Britse dinge. Die gematigdes, onder leiding van leiers soos Dadabhai Naoroji en Gopal Krishna Gokhale, wou aan die ander kant hervorming binne die raamwerk van die Britse bewind. [413]

Die verdeling van Bengale in 1905 het die revolusionêre beweging vir Indiese onafhanklikheid verder verhoog. Die ontheffing het daartoe gelei dat sommige gewelddadig optree.

Die Britte self het 'n "wortel -en -stok" -benadering aanvaar ter erkenning van die steun van Indië tydens die Eerste Wêreldoorlog en in reaksie op hernieude nasionalistiese eise.Die middele om die voorgestelde maatreël te bereik, is later vervat in die Government of India Act 1919, wat die beginsel van 'n dubbele administrasie of diargie ingevoer het waarin verkose Indiese wetgewers en Britse amptenare aangestel het. [414] In 1919 het kolonel Reginald Dyer sy troepe beveel om hul wapens op vreedsame betogers, insluitend ongewapende vroue en kinders, af te vuur, wat gelei het tot die Jallianwala Bagh-bloedbad wat gelei het tot die nie-samewerkingsbeweging van 1920–22. Die slagting was 'n beslissende episode teen die einde van die Britse bewind in Indië. [415]

Vanaf 1920 het leiers, soos Mahatma Gandhi, baie gewilde massa -bewegings begin om teen die Britse Raj veldtog te gebruik deur grootliks vreedsame metodes te gebruik. Die onafhanklikheidsbeweging onder leiding van Gandhi het die Britse bewind gekant teen geweldlose metodes soos nie-samewerking, burgerlike ongehoorsaamheid en ekonomiese weerstand. Revolusionêre aktiwiteite teen die Britse bewind het egter oral in die Indiese subkontinent plaasgevind, en ander het 'n militante benadering aangeneem soos die Hindustan Republican Association, gestig deur Chandrasekhar Azad, Bhagat Singh, Sukhdev Thapar en ander, wat probeer het om Britse bewind deur gewapende stryd omver te werp. Die Government of India Act 1935 was 'n groot sukses in hierdie verband. [413]

Die Azad Moslem -konferensie in Indië het in April 1940 in Delhi byeengekom om sy steun vir 'n onafhanklike en verenigde Indië te kenne te gee. [416] Die lede daarvan het verskeie Islamitiese organisasies in Indië ingesluit, asook 1400 nasionalistiese Moslemafgevaardigdes. [417] [418] [419] Die pro-separatistiese Moslembond in die hele Indië het gewerk om die nasionalistiese Moslems wat teen die verdeling van Indië gekant was, te probeer stilmaak, dikwels met 'intimidasie en dwang'. [418] [419] Die moord op die leier van die Moslem-konferensie in Indië, die hele Indië, Allah Bakhsh Soomro, het dit ook makliker gemaak vir die pro-separatistiese All-India Moslemliga om die oprigting van 'n Pakistan te eis. [419]

Na die Tweede Wêreldoorlog (c. 1946–1947)

- Van, Tryst with destiny, 'n toespraak van Jawaharlal Nehru aan die Grondwetgewende Vergadering van Indië op die vooraand van onafhanklikheid, 14 Augustus 1947. [420]

In Januarie 1946 het verskeie muiterye in die gewapende dienste uitgebreek, begin met dié van RAF -dienspligtiges wat gefrustreerd was oor hul stadige repatriasie na Brittanje. Die muiterye kom in Februarie 1946 tot 'n val met die muitery van die Royal Indian Navy in Bombay, gevolg deur ander in Calcutta, Madras en Karachi. Die muiterye is vinnig onderdruk. Ook vroeg in 1946 is nuwe verkiesings uitgevoer en kandidate van die kongres het in agt van die elf provinsies gewen.

Laat in 1946 het die Arbeidsregering besluit om die Britse heerskappy van Indië te beëindig, en vroeg in 1947 het hy voornemens aangekondig om die mag nie later as Junie 1948 oor te dra nie en deel te neem aan die vorming van 'n tussentydse regering.

Saam met die strewe na onafhanklikheid, het die spanning tussen Hindoes en Moslems ook oor die jare ontwikkel. Die Moslems was nog altyd 'n minderheid in die Indiese subkontinent, en die vooruitsig van 'n uitsluitlik Hindoe -regering het hulle versigtig gemaak vir onafhanklikheid, want hulle was so geneig om die Hindoe -heerskappy te wantrou as om die buitelandse Raj te weerstaan, hoewel Gandhi 'n eenheid tussen die twee gevra het groepe in 'n verstommende vertoning van leierskap.

Die leier van die Moslemliga, Muhammad Ali Jinnah, het op 16 Augustus 1946 uitgeroep tot direkte aksiedag, met die doel om die vraag na 'n Moslem -tuisland in Brits -Indië vreedsaam te beklemtoon, wat gelei het tot die uitbreek van die siklus van geweld wat later die "Great Calcutta Killing of August 1946". Die gemeenskaplike geweld het versprei na Bihar (waar Moslems deur Hindoes aangeval is), na Noakhali in Bengale (waar Hindoes deur Moslems geteiken is), in Garhmukteshwar in die Verenigde Provinsies (waar Moslems deur Hindoes aangeval is) en in Maart 1947 na Rawalpindi waarin Hindoes deur Moslems aangeval of verdryf is.

Onafhanklikheid en verdeling (c. 1947 – hede)

'N Kaart van die heersende godsdienste van die Britse Indiese ryk, gebaseer op distriksgewyse meerderhede, gebaseer op die Indiese sensus van 1909, en gepubliseer in die Imperial Gazetteer of India. Die verdeling van die Punjab en Bengale was gebaseer op sulke meerderhede.

Gandhi toer na Bela, Bihar, 'n dorp wat getref is deur godsdienstige oproer in Maart 1947. Regs is Khan Abdul Gaffar Khan.

Jawaharlal Nehru word om 08:30 15 Augustus 1947 deur onderkoning Lord Louis Mountbatten as die eerste premier van onafhanklike Indië beëdig.

In Augustus 1947 is die Britse Indiese Ryk verdeel in die Unie van Indië en Dominion van Pakistan. In die besonder het die verdeling van Punjab en Bengale gelei tot oproer tussen Hindoes, Moslems en Sikhs in hierdie provinsies en versprei na ander nabygeleë streke, en ongeveer 500 000 sterf. Die polisie en weermag eenhede was grootliks ondoeltreffend. Die Britse offisiere was weg, en die eenhede begin verdra, indien nie eintlik geweld teen hul godsdienstige vyande nie. [421] [422] [423] Hierdie periode was ook een van die grootste massamigrasies in die moderne geskiedenis, met 'n totaal van 12 miljoen Hindoes, Sikhs en Moslems tussen die nuutgeskepte nasies van Indië en Pakistan (wat onafhanklikheid verkry het) op onderskeidelik 15 en 14 Augustus 1947). [422] In 1971 het Bangladesj, voorheen Oos -Pakistan en Oos -Bengale, van Pakistan afgeskei. [424]

In die afgelope dekades was daar vier hoofskole van historiografie oor hoe historici Indië bestudeer: Cambridge, Nasionalisties, Marxisties en subaltern. Die eens algemene 'oriëntalistiese' benadering, met sy beeld van 'n sensuele, ondeurgrondelike en heeltemal geestelike Indië, het in ernstige geleerdheid gesterf. [425]

Die "Cambridge School", onder leiding van Anil Seal, [426] Gordon Johnson, [427] Richard Gordon en David A. Washbrook, [428] maak ideologie te laag. [429] Hierdie geskiedskrywing word egter gekritiseer weens westerse vooroordeel of Eurosentrisme. [430]

Die nasionalistiese skool het gefokus op die kongres, Gandhi, Nehru en politiek op hoë vlak. Dit beklemtoon die muitery van 1857 as 'n bevrydingsoorlog, en Gandhi se 'Quit India' begin in 1942 as 'n definisie van historiese gebeure. Hierdie skool vir geskiedskrywing het kritiek op Elitis gekry. [431]

Die Marxiste het gefokus op studies oor ekonomiese ontwikkeling, grondeienaarskap en klaskonflik in die prekoloniale Indië en ontindustrialisering gedurende die koloniale tydperk. Die marxiste het die beweging van Gandhi uitgebeeld as 'n middel van die burgerlike elite om gewilde, moontlik revolusionêre magte vir sy eie doelwitte in te span. Weereens word die Marxiste daarvan beskuldig dat hulle 'te veel' ideologies beïnvloed is. [432]

Die 'subaltern school', is in die 1980's begin deur Ranajit Guha en Gyan Prakash. [433] Dit fokus die aandag van die elite en politici af op 'geskiedenis van onder', en kyk na die boere met behulp van folklore, poësie, raaisels, spreuke, liedjies, mondelinge geskiedenis en metodes wat deur antropologie geïnspireer is. Dit fokus op die koloniale era voor 1947 en beklemtoon tipies die kaste- en agteruitgangsklas, tot ergernis van die Marxistiese skool. [434]

Meer onlangs het Hindoe -nasionaliste 'n weergawe van die geskiedenis geskep om hul eise vir 'Hindutva' ('Hindoe') in die Indiese samelewing te ondersteun. Hierdie denkrigting is nog besig om te ontwikkel. [435] In Maart 2012 skryf Diana L. Eck, professor in Vergelykende Godsdiens en Indiese Studies aan die Harvard Universiteit, in haar boek "India: A Sacred Geography", dat die idee van Indië 'n baie vroeër tyd as die Britte of die Mughals en dit was nie net 'n groep streeksidentiteite nie, en dit was nie etnies of rassisties nie. [436] [437] [438] [439]


Upanishads en Shramana bewegings

Ongeveer 800 vC tot 400 vC was die samestelling van die vroegste Upanishads. Upanishads vorm die teoretiese basis van klassieke Hindoeïsme en staan ​​bekend as Vedanta (slot van die Vedas). Die ouer Upanishads het aanvalle van toenemende intensiteit op die ritueel geloods. Almal wat 'n ander godheid aanbid as die Self, word in die Brihadaranyaka Upanishad 'n mak dier van die gode genoem. Die Mundaka loods die skerpste aanval op die ritueel deur diegene wat opoffering waardeer te vergelyk met 'n onveilige boot wat eindeloos ingehaal word deur ouderdom en dood.

Toenemende verstedeliking van Indië in die 7de en 6de eeu vC het gelei tot die opkoms van nuwe asketiese of shramana -bewegings wat die ortodoksie van rituele uitgedaag het. Mahavira (omstreeks 549–477 v.G.J.), voorstander van Jainisme, en Gautama Boeddha (ongeveer 563–483 v.G.J.), stigter van Boeddhisme was die mees prominente ikone van hierdie beweging. Shramana het aanleiding gegee tot die konsep van die siklus van geboorte en dood, die konsep van samsara en die konsep van bevryding. Boeddha het 'n middelweg gevind wat die uiterste asketisme in die Sramana -godsdienste verbeter het.
Omtrent dieselfde tyd het Mahavira (die 24ste Tirthankara in Jainisme) 'n teologie gepropageer wat later Jainisme sou word. Jain -ortodoksie glo egter dat die leerstellings van die Tirthankaras al die bekende tye voorafgaan en geleerdes meen Parshvanatha (ongeveer 872 - 772 v.C.), wat status as die 23ste Tirthankara toegeken het, was 'n historiese figuur. Rishabhanatha was die eerste Tirthankara. Daar word vermoed dat die Vedas 'n paar Tirthankaras en 'n asketiese volgorde soortgelyk aan die shramana -beweging gedokumenteer het.


Tendense in die vroeë Indiese samelewing

'N Aansienlike verandering is gedurende hierdie tydperk merkbaar in die rol van instellings. Clan-gebaseerde samelewings het vergaderings gehad, wie se politieke rol verander het met die transformasie van stam in staat en met oligargiese en monargiese regerings. Gesentraliseerde imperialisme, wat onder die Mauryan-ryk probeer is (ongeveer 325–185 vC), het geleidelik plek gemaak vir gedesentraliseerde administrasie en vir wat in die post-Gupta-periode 'n feudalistiese patroon genoem is-dit wil sê vanaf die 7de eeu nC. Alhoewel die dorp as administratiewe en sosiale eenheid konstant gebly het, het die verhouding met die hoofstroom van die geskiedenis verskil. Die konsep van goddelike koningskap was bekend, maar selde ernstig opgeneem, en die aanspraak op die status van die koninklike kaste word belangriker. Omdat ooreenstemming met die sosiale orde voorrang bo trou aan die staat gehad het, het die idee van verteenwoordiging nie net soveel uiting gevind in politieke instellings as in kaste- en dorpsvergaderings nie. Die slinger van die politiek swaai van groot na klein koninkryke, met eersgenoemde pogings om ryke te vestig - die enigste suksesvolle poging was die van die Mauryan -dinastie. Ware sentralisering was dus skaars, omdat plaaslike magte dikwels historiese gebeure bepaal het. Alhoewel keiserlike of byna-keiserlike tydperke gekenmerk is deur pogings tot die evolusie van eenvormige kulture, was die tydperke van kleiner koninkryke (wat vroeër geskiedkundiges die Donker Middeleeue genoem het) meer kreatief op plaaslike vlak en was daar beduidende veranderinge in die samelewing en godsdiens. . Hierdie klein koninkryke spog ook dikwels met die mees uitgebreide en indrukwekkende monumente.

Die belangrikste ekonomiese patrone was die met betrekking tot grond en handel. Die oorgang van 'n stam- na 'n boeregemeenskap was 'n voortgesette proses, met die geleidelike verwydering van woestyn en die uitbreiding van die dorpsekonomie gebaseer op ploeglandbou. Die erkenning van die belangrikheid van grondinkomste het saamgeval met die opkoms van die keiserlike stelsel in die 4de eeu v.C. en vanaf hierdie tydperk, hoewel die keiserlike struktuur nie lank gehou het nie, het grondinkomste sentraal gestaan ​​in die administrasie en inkomste van die staat. Gereelde vermeldings van individuele eienaarskap, verwysings na kroongronde, talle grondtoelaes aan godsdienstige en sekulêre begunstigdes in die periode na die Gupta, en gedetailleerde bespreking in regsbronne oor die koop-, erflating en verkoop van grond dui duidelik daarop dat privaatbesit grond bestaan ​​het. Baie klem is gelê op die staatsbeheer van die besproeiingstelsel, maar 'n sistematiese studie van besproeiing in Indië toon aan dat dit oor die algemeen privaat beheer is en dat dit klein gebiede bedien. (Sien As die staat kanale bou, was dit hoofsaaklik in die gebiede wat deur die winter- en somermonson geraak is, waarin dorpsvergaderings 'n oorheersende rol gespeel het in inkomste en algemene administrasie, soos byvoorbeeld in die Cola (Chola) koninkryk van die suide van Indië.

Die stedelike ekonomie was deurslaggewend vir die opkoms van die beskawing in die Indusvallei (ongeveer 2600–2000 v.C.). Later het die 1ste millennium vC 'n stedelike beskawing in die Ganges -vallei (Ganga) gesien en nog later in die suide van Indië. Die ontstaan ​​van dorpe was gebaseer op administratiewe behoeftes, die handelsvereistes en bedevaartsentrums. In die 1ste millennium n.C., toe die handel uitgebrei het na handel met Wes -Asië, die oostelike Middellandse See en Sentraal- en Suidoos -Asië, het die inkomste uit handel aansienlik bygedra tot die ekonomie van die deelnemende koninkryke, aangesien Indiese godsdiens en kultuur inderdaad 'n belangrike rol gespeel het in die kulturele evolusie van Sentraal- en Suidoos -Asië. Goue munte is vir die eerste keer deur die Kushan -dinastie uitgereik en in groot hoeveelhede deur die Guptas was beide koninkryke aktief in buitelandse handel. Goud is ingevoer uit Sentraal -Asië en die Romeinse Republiek en Ryk en later miskien uit Oos -Afrika omdat die bronne daarvan ondanks die herhaling van Indië met goud beperk was. Uitbreiding van die handel het die opening van nuwe roetes aangemoedig, en dit, tesame met die groeiende dorpsekonomie, het gelei tot 'n merkbare toename in kennis oor die subkontinent gedurende die post-Mauryan tydperk. Met toenemende handel het gildes sterker geword in die dorpe. Lede van die gildes het aan die administrasie deelgeneem, was verbonde aan politiek en beheer die ontwikkeling van handel deur handelsambassades wat na plekke so ver as Rome en China gestuur is. Gildes en handelaarsverenigings beklee veral afgunstige en respekvolle posisies as donateurs van godsdienstige instellings.

Die struktuur van die Indiese samelewing is gekenmerk deur kaste. Die onderskeidende kenmerke van 'n kastige samelewing was endogame verwantskapsgroepe ( jatis) gerangskik in 'n hiërargie van rituele rangorde, gebaseer op begrippe van besoedeling en suiwerheid, met 'n vermenging van diensverhoudings en 'n nakoming van geografiese ligging. Daar was 'n mate van toeval tussen kaste en toegang tot ekonomiese hulpbronne. Alhoewel rituele hiërargie onveranderd was, blyk daar mobiliteit binne die raamwerk te wees. Migrasie van mense binne die subkontinent en van buite moedig sosiale mobiliteit en verandering aan. Die kern van die sosiale struktuur was die gesin, met die patroon van verwantskapsverhoudinge wat wissel van streek tot streek. In die meer komplekse stedelike struktuur het beroepsgilde af en toe die stryd aangesê jati funksies, en daar kom voortdurend nuwe sosiale en professionele groepe na vore.

Godsdiens in die vroeë Indiese geskiedenis was nie 'n monolitiese krag nie. Selfs toe die koninklikes probeer het om sekere godsdienste aan te moedig, was die idee van 'n staatsgodsdiens afwesig. In die algemeen was daar drie vlakke van godsdienstige uitdrukking. Die mees wydverspreide was die aanbidding van plaaslike kultusgode wat vaag verband hou met groot gode, soos gesien in vrugbaarheidskultusse, in die aanbidding van moedergodinne, in die Shakta-Shakti-kultus en in Tantrisme. (Sien Shaktism.) Minder wydverspreid, maar gewild, veral in die stedelike gebiede, was die meer puriteinse sektes van Boeddhisme en Jainisme en die bhakti tradisie van Hindoeïsme. 'N Derde vlak sluit klassieke Hindoeïsme en meer abstrakte vlakke van Boeddhisme en Jainisme in, met die klem op die belangrikste gode in die geval van die eerste en op die leerstellings van die stigters in die geval van laasgenoemde twee. Dit was hierdie vlak, onderskryf deur welvarende beskerming, wat die basis was vir die aanvanklike institusionalisering van godsdiens. Maar die drie vlakke was nie geïsoleerd nie, die skaduwee van die derde val oor die eerste twee, waarvan die meer huislike rituele en oortuigings dikwels by die derde ingesluip het. Dit was veral die geval met Hindoeïsme, waarvan die buigsaamheid grootliks verantwoordelik was vir die voortbestaan ​​daarvan. Vorme van Boeddhisme, wat wissel van die klem op die konstante verfyning van die leerstellings aan die een kant tot die inkorporering van magiese vrugbaarheidskultusse in sy oortuigings aan die ander kant, verdwyn aan die einde van hierdie tydperk.

Sanskritliteratuur en die bou van Hindoe- en Boeddhistiese tempels en beeldhouwerk het albei in hierdie tydperk apogees bereik. Alhoewel daar steeds literêre werke in die Sanskrit -taal geskryf is en tempels in latere tydperke gebou is, was die prestasie nooit weer so inspirerend nie.


Kaart van Indië, 600 VHJ - Geskiedenis

  • Umayyad -kalifaat (661 G.J.) - Die Umayyad -stam het ná die vierde kalief beheer oor die Islamitiese kalifaat geneem. Hulle was gevestig in Damaskus en het 'n oorerflike monargie gestig. Hulle het hul ryk opgebou deur Sirië, Persië, Egipte, Noord -Afrika, Spanje en dele van die Bisantynse Ryk in Wes -Asië te verower. Dit het 'n burokratiese struktuur opgestel wat plaaslike administrateurs gebruik het. Kulture is geduld solank hulle die reëls van die kalifaat gehoorsaam en 'n spesiale belasting betaal het en nie in opstand gekom het nie. Arabies was die taal wat gebruik word vir handel en regering.

Moslem -handelaars het verbeterde besproeiing in die streek versprei, wat gelei het tot 'n toename in voedselproduksie en bevolking. Stede floreer en vervaardig erdewerk, materiale en matte. Papier is uit China ingevoer en hulle het papiermeulens opgerig. Moskees, hospitale, skole en weeshuise is dwarsdeur die ryk opgerig, wat intellektuele idees soos algebra, Griekse leer en breedtegraad en lengtegraad moontlik gemaak het. Die Huis van Wysheid het Griekse en Persiese tekste gesoek, wat in Arabies vertaal is. Universiteite is ook gestig, soos dié in Toledo, Cordoba en Granada.

Vroue - In die vroeë Islamitiese samelewing het Islam 'n beroep op vroue gedoen omdat hulle gelyke status in die oë van God gehad het. Vroue kon hul bruidskat hou as vroue en vroulike kindermoord is verbied.

Die sentrale ligging daarvan aan die Middellandse See het handel laat floreer, veral in die hoofstad van Konstantinopel. Sywurms is uit China gesmokkel, wat die Bisantyne in staat gestel het om 'n sybedryf te ontwikkel, terwyl ambagsmanne glasware, linne, juweliersware, goud en silwer vervaardig het. Sosiaal kon mense deur militêre diens opklim, maar dit was skaars.

Die Tang was gefokus op geleerdes as soldate, maar het wel uitgebrei na TIbet en Korea. Dit het die Grand Canal voltooi, wat gelei het tot 'n toename in die handel in China. Tangheersers ondersteun Boeddhisme, Daoïsme en Confucianisme. Confuciaanse oortuigings versterk die regering deur die gebruik van die staatsdiensondersoekstelsel. Chang 'an het 'n kosmopolitiese hoofstad geword wat deur buitelandse diplomate uit die Bisantynse en Arabiese wêrelde besoek is, en spog met 'n bevolking van 2 miljoen mense teen 640. Hierdie dinastie het begin afneem as gevolg van hoër belasting wat spanning met die bevolking veroorsaak het. Boere -opstand het gelei tot meer onafhanklike streekregering en die abdikasie van die keiser.

Tang -heersers het militêre garnisone opgerig om die Silk Road Trade te beskerm. Die gelyke veldstelsel is ingestel om die mag van welgestelde grondeienaars te probeer beperk.Dit het kleinboere grond gegee om te boer in ruil vir belasting in graan, maar dit het nie die mag van groot grondeienaars verswak nie. Tang -beleid het ook die verspreiding van Boeddhisme beïnvloed, maar het teen die einde van die dinastie 'n terugslag beleef omdat Boeddhisme as 'n vreemde godsdiens beskou is. Hierdie verswakking van Boeddhisme het gelei tot die ontwikkeling van Neo-Confucianisme.

Vroue - Huwelike is gereël binne hul sosiale klasse. Vroue uit die hoër klas kan eiendom besit, in die openbaar beweeg en weer trou. Vroue kan eiendom erf in die afwesigheid van manlike erfgename. Poësie floreer (Li Bai en Du Fu)

Ekonomies het die lied baie belangrike ontwikkelings beleef. Ryp rys uit Champa (Viëtnam) het rysproduksie verdubbel, en handel oor die voltooide Grand Canal verbind die noordelike en suidelike gebiede van China. Die bevolking het toegeneem en die hoofstad van Kaifeng het 'n vervaardigingsentrum geword vir kanonne, roerende druk, watermotors, weefstowwe en porselein van hoë gehalte. Gemunt muntstukke is gebruik en is uiteindelik vervang met papiergeld, terwyl handelaars 'vlieënde kontant' as krediet vir handel gebruik het.

The Southern Song het 'n hoofstad in Hangzhou gevestig, waar handel gegroei het. Die Song het ook katoenseile en kompasse gebruik om 'n sterk vloot te bou en die vermoë om meer goedere na die res van die wêreld te stuur. Liedergoedere het tot in Oos -Afrika gereis en die krag van die lied het na die suide verskuif.

Onder die Ming het die Chinese probeer om 'n teenwoordigheid in die Indiese Oseaan te herstel deur beheer oor handel uit te oefen. Hulle het 'n massiewe vlootekspedisie gestuur om huldigingsstate te vestig en buitelanders te beïndruk. Hierdie ekspedisies is gelei deur Zheng He, 'n Moslem -eunug wat 300 skepe met 28.000 troepe gelei het. Hy vaar om Suidoos -Asië en na Oos -Afrika. In 1433 is die ekspedisies van Zheng He beëindig en sy rekords vernietig. Die druk van Confuciaanse amptenare het die keiser oortuig dat die ekspedisies onnodig en te duur is, en dat China moet fokus op interne stabiliteit deur die noordelike grens te beskerm.

Yuan -dinastie (China) - Kublai Khan verslaan die Southern Song en China val in 1279 onder buitelandse bewind. Hy skep 'n dinastie in Chinese styl met 'n vaste en gereelde belastingstelsel. Buitelanders was in beheer van die regering en die Chinese was bewustelik van die Mongole geskei. Deur Mongoolse beskerming en pasifikasie van handelsroetes oor land, het die handel onder die Yuan gegroei.

Die Ilkanate (Midde -Ooste) - Kublai se broer Hulegu verslaan die Abbasid -kalifaat in 1258. Die Mongole het plaaslike burokrate gebruik om te regeer en tot 1295 tot Islam bekeer. Plaaslike heersers is toegelaat om te regeer solank hulle orde hou en belasting betaal. Anders as in China, het die Mongole met die plaaslike bevolking gemeng.

Die Golden Horde (Rusland) - Die Mongoolse heerser Batoe het Rusland verower en regeer. Hy het die plaaslike heersers in plek gehou om te administreer, en Russiese burokrate het belasting van die boere ingevorder. Sendelinge is toegelaat om te besoek, maar die Mongole het hulle tot Islam bekeer.


Indië se geskiedenis

Daar word geglo dat die vroegste nedersettings van Indië ontwikkel het in die kultuurhaard van die Indusvallei omstreeks 2600 vC en in die Ganges -vallei omstreeks 1500 vC. Hierdie samelewings bestaan ​​hoofsaaklik uit etniese Dravidiërs met 'n ekonomie gebaseer op handel en landbouhandel.

Daar word vermoed dat Ariese stamme die gebied binnegedring het nadat hulle vanuit die noordweste na die Indiese subkontinent getrek het. Daar word vermoed dat hulle die kastestelsel bekendgestel het, wat vandag nog in baie dele van Indië algemeen voorkom. Gedurende die vierde eeu vC het Alexander die Grote Griekse praktyke in die streek ingebring toe hy oor Sentraal -Asië uitgebrei het. Gedurende die derde eeu vC het die Mauryan -ryk in Indië aan bewind gekom en was dit die suksesvolste onder sy keiser, Ashoka.

Gedurende die daaropvolgende tydperke het Arabiese, Turkse en Mongoolse mense Indië binnegekom en in 1526 is daar 'n Mongoolse Ryk gestig wat later uitgebrei het in die grootste deel van Noord -Indië. Gedurende hierdie tyd is ook monumente soos die Taj Mahal gebou.

'N Groot deel van die geskiedenis van Indië na die 1500's is oorheers deur Britse invloede. Die eerste Britse kolonie is in 1619 deur die Engelse Oos -Indiese Kompanjie in Surat gestig. Kort daarna het permanente handelsstasies in die huidige Chennai, Mumbai en Kolkata geopen. Britse invloed het toe uitgebrei vanaf hierdie aanvanklike handelsstasies en teen die 1850's is die grootste deel van Indië en ander lande soos Pakistan, Sri Lanka en Bangladesj deur Brittanje beheer. Koningin Victoria van Engeland het in 1876 die titel van keiserin van Indië aangeneem.

Teen die laat 1800's het Indië 'n lang stryd begin om onafhanklikheid van Brittanje te bewerkstellig. Dit gebeur uiteindelik in die veertigerjare, toe Indiese burgers begin verenig en die Britse minister van Arbeid, Clement Attlee (1883–1967), begin druk op die onafhanklikheid van Indië. Op 15 Augustus 1947 word Indië amptelik 'n heerskappy in die Statebond en word Jawaharlal Nehru (1889–1964) as die premier van Indië aangewys. Indië se eerste grondwet is kort daarna op 26 Januarie 1950 geskryf, en op daardie tydstip het dit amptelik lid geword van die Britse Gemenebest.

Sedert sy onafhanklikheid verkry het, het Indië 'n beduidende groei ondergaan in terme van sy bevolking en ekonomie, maar daar was periodes van onstabiliteit in die land en baie van die bevolking leef vandag in uiterste armoede.


Die grootste ryke in die geskiedenis van Indië

Maurya Ryk

Dit was die grootste en vroegste ryk in die, wat gestig is deur 'n Indiese dinastie. Die Maurya -ryk begin in 250 v.G.J. en beslaan 'n oppervlakte van ongeveer 5,000,000 vierkante kilometer, wat ontstaan ​​het as gevolg van 'n kombinasie van state in die noorde van Indië wat een staat geskep het. Blykbaar het dit ontwikkel tydens die opkoms van Alexander die Grote. Chandragupta Maurya was die stigter van Maurya Empire. Die beleid en wette van die ryk is deur Chanakya -ministers geformuleer, wat daartoe gelei het dat die ryk gedy het. Die ryk het ook verdragte gesluit met die generaals van Alexander die Grote waar dit gebiede in Iran en Afghanistan verower het. Tydens die bewind van Ashoka, die kleinseun van Chandragupta, het die Ryk die grootste deel van die Indiese subkontinent verower. Verder was Ashoka bekend daarvoor dat hy Boeddhisme omhels en herstel het na die verowering van Kalinga.

Mughal -ryk

Dit is in 1690 gestig en beslaan 'n oppervlakte van 4 000 000 vierkante kilometer. Dit was 'n ryk wat oor dele van die Indiese subkontinent, Afghanistan en Balochistan geheers het. Die Mughal -ryk is gestig deur die Mongoolse heerser toe hy Ibrahim, die sultan van Afghanistan, oorrompel het. Verder word die Mughal -ryk die 'buskruit -ryk' genoem, wat eienskappe van die Mongoolse gebruike behou het en Islam tot die ryk omhels het. Boonop is hoër belasting gehef om aan die lewenstyl van hierdie keiser te voldoen, alhoewel daar geen wins vir die belastingbetalers was nie. Ekonomiese welvaart word as 'n bedreiging vir die staatsveiligheid beskou en het dus interne ontevredenheid veroorsaak wat deels bygedra het tot die ondergang van die ryk.

Gupta Ryk

Die Gupta -ryk was gevestig in die Magadha -streek en het die grootste deel van Suid -Asië verower. Dit is gestig in 400 nC en beslaan 'n oppervlakte van ongeveer 3,500,000 vierkante kilometer. Hierdie Ryk was onder die bewind en leiding van Gupta. Blykbaar, op hierdie tydstip toe die Gupta -ryk na vore gekom het, het Indië floreer in sy goue era en sy hoogtepunt van sy beskawing, waar baie van sy gewilde literatuur en wetenskap gedokumenteer is. Tydens die Gupta -ryk het sosiale klasse egter onbuigsaam en rigied geword, en die oordrag van mag na plaaslike leiers het toegeneem. Die Ryk het stabiel geword en het indringers soos die Huns ongeveer twee eeue lank uitgestoot. Die belangrikste prestasies van die Gupta -ryk was intellektuele en artistieke prestasies. Verder is astronomiese en wiskundige teorieë vir die eerste keer onthul tydens die bewind van die Gupta -ryk. Ongelukkig het die Gupta -ryk in duie gestort weens konstante verbrokkeling en aanranding deur plaaslike leiers.


Vediese en Upanishadiese tydperke

Die Vediese tydperk in Indië (ongeveer 1700–500 vC) word gekenmerk deur die samestelling van die Vedas, die oudste geskrifte van Hindoeïsme.

Leerdoelwitte

Evalueer die kunsvlyt en tekste wat tydens die Vediese tydperk in Indië gevind is

Belangrike wegneemetes

Kern punte

  • Die Vediese beskawing was vermoedelik gesentreer in die noordelike en noordwestelike dele van die Indiese subkontinent.
  • Die oordrag van verhale in die Vediese tydperk was slegs deur mondelinge oorlewering, en 'n literêre tradisie het eers in die post-Vediese tyd begin.
  • Handwerk binne die Vediese kultuur sluit in wa-, wa-, kar-, timmer-, metaalbewerking, looiery, boogmaak, naaldwerk, weefwerk, leerwerk, erdewerk, juweliersware, sterf en wynbou.
  • Aardewerk in die Vediese tydperk is verdeel in swart en rooi ware kultuur (BRW, ongeveer 12de tot 9de eeu v.G.J.) en geverfde grysware-kultuur (PGW, ongeveer 1200 v.C. tot 600 v.C.).
  • Die Vedas is 'n groot hoeveelheid tekste wat uit die Vediese tydperk ontstaan ​​het. Die tekste, saamgestel in Vediese Sanskrit, vorm die oudste laag Sanskritliteratuur en is die oudste geskrifte van Hindoeïsme. Die Upanishads is 'n versameling filosofiese tekste wat die teoretiese basis vir die Hindoe -godsdiens vorm. Alle Upanishads word verbind met een van die vier Vedas - Rigveda, Samaveda, Yajurveda en Atharvaveda - en is in mondelinge tradisie oorgedra.

Sleutel terme

  • Sanskrit: 'N Klassieke Indiese taal (Latyn sou sy Engelse ekwivalent wees), dit is 'n liturgiese taal van Hindoeïsme, Boeddhisme, Sikhisme, Jainisme en een van die 23 amptelike tale van Indië.
  • Vediese tydperk: 'N Tydperk in die Indiese geskiedenis waartydens die oudste geskrifte van Hindoeïsme saamgestel is, is die tydsduur van die tydperk onseker, maar daar word geglo dat dit strek van 1700 vC tot ongeveer 500 vC.
  • Upanishad: 'N Skrywerlose, Hindoe-, godsdienstige en filosofiese teks wat as 'n vroeë bron van die godsdiens beskou word, word meestal aangetref as die slotgedeelte van die Brahmanas en in die Aranyakas.

Oorsig: die Vediese tydperk van Indië

Die Vediese tydperk (of Vediese eeu) in Indië was 'n tydperk in die geskiedenis waartydens die Vedas, die oudste geskrifte van Hindoeïsme, saamgestel is. Die tydsduur van die periode is onseker, alhoewel dit van 1700 BCE tot ongeveer 500 BCE strek, met 150 vC voorgestel as 'n terminus ante quem (die nuutste moontlike tyd) vir alle Vediese Sanskrit literatuur. Die oordrag van verhale in die Vediese tydperk was slegs deur mondelinge oorlewering, en 'n literêre tradisie het eers in die post-Vediese tyd begin.

Die gepaardgaande kultuur, soms na verwys as die Vediese beskawing, was waarskynlik gesentreer in die noordelike en noordwestelike dele van die Indiese subkontinent, maar dit het nou versprei en vorm die basis van die hedendaagse Indiese kultuur. In die 11de eeu vC het die Vediese samelewing oorgegaan van semi-nomadiese lewe na vaste landbou.

Hierdie oorgang het gelei tot 'n toename in handel en verhoogde mededinging en konflikte oor hulpbronne, soos grond en water. Na 1000 vC het die gebruik van ysterbyle en ploeë egter die skoonmaak van oerwoude moontlik gemaak, en die Vediese koninkryke kon langs die Gangetiese vlaktes uitbrei, wat die latere Vediese tydperk ingelui het.

Kaart van die noorde van Indië in die latere Vediese tydperk: Die Vediese beskawing was vermoedelik gesentreer in die noordelike en noordwestelike dele van die Indiese subkontinent. Hier word die Indusrivier getoon met die Sanskrit -naam Sindhu. Die ligging van Vediese shakhas is groen gemerk, en die Thar -woestyn is oranje.

Teen die 6de eeu vC het verskillende politieke eenhede gekonsolideer tot groot koninkryke genaamd Mahajanapadas. Die proses van verstedeliking het in hierdie koninkryke begin, en handel en reis - selfs oor streke wat deur groot afstande geskei is - het maklik geword.

Sanskrit literatuur

Die einde van Vediese Indië word gekenmerk deur taalkundige, kulturele en politieke veranderinge. Die grammatika van Pāini is 'n laaste toppunt in die kodifikasie van Sutra -tekste en terselfdertyd die begin van die klassieke Sanskrit. Die inval van Darius I van die Indusvallei in die vroeë 6de eeu vC was die begin van buite -invloed wat in die koninkryke van die Indo -Grieke voortduur. Na die einde van die Vediese tydperk het die Mahajanapadas -tydperk op sy beurt plek gemaak vir die Maurya -ryk (vanaf ongeveer 320 v.G.J.), wat beskou word as die goue era van klassieke Sanskrit -literatuur.

Handwerk in die Vediese tydperk

Handwerk binne die Vediese kultuur sluit in die wa-, wa-, karre-, timmer- en metaalbewerking (instrumente soos skeermesse, armbande en byle), looiery, boogmaak, naai, weef en matte maak van gras en riete. . Baie hiervan het moontlik voltydse spesialiste vereis.

Die gebruik van ysterwerktuie (krishna-ayas of shyama-ayas, wat letterlik swart metaal of donker metaal beteken) het in die latere Vediese tydperk toegeneem, net soos nuwe kunsvlyt en beroepe soos leerwerk, erdewerk, astrologie, juweliersware, sterf en wynbou . Afgesien van koper, brons en goud, noem latere Vediese tekste ook tin, lood en silwer.

Die swart en rooi ware kultuur (BRW) is 'n vroeë, ystertydperk kultuur wat verband hou met die post-Rigvediese Vediese beskawing wat ongeveer dateer uit die 12de tot die 9de eeu vC. Dit is opgevolg deur die geverfde grysware-kultuur (PGW), 'n Ystertydperk-kultuur wat ooreenstem met die latere Vediese tydperk en wat van ongeveer 1200 vC tot 600 vC geduur het.

Bekertjie uit Navdatoli, Malwa: 'N Voorbeeld van aardewerk uit die kultuur van swart en rooi ware (BRW), 'n vroeë Ystertydperk-kultuur wat verband hou met die post-Rigvediese Vediese beskawing.

Vediese letterkunde

Die Vedas is 'n groot hoeveelheid tekste wat in die Vediese tydperk ontstaan ​​het. Die tekste, saamgestel in Vediese Sanskrit, vorm die oudste laag Sanskritliteratuur en die oudste geskrifte van Hindoeïsme.

Die rekonstruksie van die geskiedenis van Vediese Indië is gebaseer op teksinterne besonderhede. Taalkundig kan die Vediese tekste in vyf chronologiese strata ingedeel word:

  1. Die Rigvediese teks: Die oudste van die Vedas, wat vermoedelik ongeveer tussen 1700 en 1100 vC bestaan ​​het.
  2. Die Mantra -taaltekste: Hierdie periode bevat beide die mantra en prosataal van die Atharvaveda (Paippalada en Shaunakiya), die Rigveda Khilani, die Samaveda Samhita en die mantras van die Yajurveda. Dit is die tyd van die vroeë Ystertydperk in die noordweste van Indië en stem ooreen met die kultuur van swart en rooi ware (BRW).
  3. Die Samhita prosatekste: Hierdie tydperk bevat die Brahmana-gedeelte (kommentaar op mantras en rituele) van die Black Yajurveda en stem ooreen met die geverfde grysware (PGW) -kultuur van ca. 900 vC.
  4. Die Brahmana -prosatekste: Die Brahmanas van die vier Vedas behoort tot hierdie periode, sowel as die Aranyakas, die oudste van die Upanishads, en die oudste Shrautasutras.
  5. Die Sutra -taaltekste: Dit is die laaste laag van Vediese Sanskrit wat tot ongeveer c. 500 BCE, en bestaan ​​uit die grootste deel van die Śrauta en Grhya Sutras, asook 'n paar Upanishads.

Die Upanishads is 'n versameling filosofiese tekste wat die teoretiese basis vir die Hindoe -godsdiens vorm. Die Sanskrit -term upanishad beteken dat jy naby gaan sit, wat beteken dat jy naby 'n onderwyser moet sit om onderrig te ontvang.

Ook bekend as Vedanta, word hulle deur ortodokse Hindoes beskou as die geopenbaarde waarhede (Sruti) oor die aard van die uiteindelike werklikheid (brahman), en beskryf die karakter en vorm van menslike redding (moksha).

Alle Upanishads word verbind met een van die vier Vedas - Rigveda, Samaveda, Yajurveda en Atharvaveda - en is in mondelinge tradisie oorgedra. Meer as 200 Upanishads is bekend, en met die Bhagavad Gita en die Brahmasutra bied die Mukhya Upanishads 'n grondslag vir verskeie latere skole van die Indiese filosofie.

Rigveda in Sanskrit op papier: Die Rigveda -teks is die oudste van die Vedas, wat vermoedelik ongeveer tussen 1700 en 1100 vC saamgestel is.


Verligting

Dit word nou algemeen aanvaar dat die geografiese posisie, kontinentale omtrek en basiese geologiese struktuur van Indië die gevolg was van 'n proses van plaattektoniek - die verskuiwing van enorme, rigiede korsplate oor die aarde se onderliggende laag gesmelte materiaal. Die landmassa van Indië, wat die noordwestelike deel van die Indies-Australiese plaat vorm, het 'n paar honderd miljoen jaar gelede stadig noordwaarts na die veel groter Eurasiese plaat begin dryf (nadat eersgenoemde weggebreek het van die antieke suidelike hemisferiese superkontinent bekend as Gondwana, of Gondwanaland ). Toe die twee uiteindelik bots (ongeveer 50 miljoen jaar gelede), is die noordelike rand van die Indies-Australiese plaat onder 'n lae hoek onder die Eurasiese plaat gedruk. Die botsing het die spoed van die aankomende plaat verminder, maar die onderdrukking of onderdrukking van die plaat het tot in die huidige tyd voortgeduur.

Die gevolge van die botsing en voortgesette subduksie is talle en uiters ingewikkeld. 'N Belangrike gevolg was egter die afsny van korsgesteentes aan die bokant van die onderdrukplaat. Die snye is teruggegooi op die noordelike rand van die Indiese landmassa en het 'n groot deel van die Himalaja -bergstelsel gevorm. Die nuwe berge-tesame met groot hoeveelhede sediment wat daaruit geërodeer was-was so swaar dat die Indies-Australiese plaat net suid van die reeks afwaarts gedwing is, wat 'n gebied van korsvorming veroorsaak het. Voortgesette vinnige erosie van die Himalajas het bygedra tot die opeenhoping van sediment, wat later deur bergstrome gedra is om die insakingsgebied te vul en meer te laat sink.

Die huidige reliëffunksies van Indië is op drie basiese strukturele eenhede aangebring: die Himalaja in die noorde, die Deccan (skiereiland) in die suide en die Indo-Gangetiese vlakte (wat oor die insinkingsgebied lê) tussen die twee. Meer inligting oor die geologie van Indië word gevind in die artikel Asia.